anie ser'eznyh i farsovyh scen. Tak zhe ushedshij 29-letnim, Tomas Kid pisal krovavye dramy i tragedii mesti, sredi nih "Gamlet", pererabotannyj vposledstvii SHekspirom. On obladal redkostnym darom delat' dramu zahvatyvayushche interesnoj. Vmeste s Marlo Kid obnovil yazyk dramy, no ego rabota shla v drugom napravlenii. Poeticheskij genij Marlo zazhigalsya ot lyuboj iskry. Emu bylo dostatochno lyubogo povoda, chtoby poeziya moshchnym potokom polilas' iz ust ego geroev. Kid tesnee svyazyval rech' s dejstviem. Ego sila byla ne stol'ko v monologah, kak u Marlo, skol'ko v dialogah, polnyh bol'shogo napryazheniya i dramaticheskoj sily. Skrestiv stil' Marlo s tematikoj Kida. SHekspir burno vorvalsya v londonskij teagr i pokoril ego. Kak i Marlo, Grin imel reputaciyu besputnogo cheloveka i bezbozhnika, strastno raskayavshegosya na smertnom odre. Esli eto pravda, trudno ponyat', kak sovmestim bogemnyj obraz Grina s ego puritanskim vospitaniem i vysokimi nravstvennymi idealami, voploshchennymi v ego tvorchestve. Razreshenie etogo protivorechiya pagubnym vliyaniem Makiavelli vryad li predstavlyaetsya ubeditel'nym. Dramaturgiya Grina v izvestnoj mere yavilas' proobrazom "romanticheskih p'es" SHekspira - "Zimnej skazki", "Cimbelina", "Sna v letnyuyu noch'", a ego zhenskie obrazy unasledovany harakterami Imogeny i Germiony. V otlichie ot orientirovannogo na vysshij svet Lili, komediya Grina bolee demokratichna i teatral'na. P'esam Grina prisushch fantasticheskij kolorit skazki, ego ideal - romantika podviga i lyubvi. Grin dalek ot filosofskih problem bytiya (Marlo) i issledovaniya chelovecheskih harakterov (Ben Dzhonson). Ego p'esy - zanimatel'nye rasskazy ob udivitel'nyh i volnuyushchih sobytiyah s zamyslovatoj intrigoj. Kak i Lili, Grin osoznaval sebya nastavnikom, i poetomu ego pozdnie komedii polny propovednicheskogo pafosa. Ideal Grina - pastoral'naya idilliya vdali ot polnogo strastej i trevog mira. Elizavetinskaya dramaturgiya zaimstvovala u miraklya i moralite nravouchitel'nost', uslovnost', naturalizm, elementy arhaicheskoj dramotehniki. Krome moralite Grin pisal mirakli, blizkie po zhanru k ego plutovskim ocherkam i religioznym ispovedyam. Takova napisannaya vmeste s Lodzhem p'esa "Zercalo dlya Londona i Anglii" na biblejskij syuzhet. ...sintezirovav principy aristokraticheskoj komedii Lili s principami demokraticheskoj komedii Grina i Pilya, SHekspir i samoj tehnike postroeniya syuzheta pridaet kak by novyj smysl, dopolnitel'noe izmerenie. "|tazhi syuzheta", soedinyayushchie grustnoe i smeshnoe, vysokoe i nizkoe, stanovyatsya sredstvom vossozdaniya celostnosti mira... Ital'yanskij gumanist Fichino pishet: "Ty uvidish' v moem gimnaziume izobrazhenie mirovoj sfery, a ryadom s neyu tut zhe - Demokrita i Geraklita, odnogo - smeyushchegosya, drugogo zhe - plachushchego. CHemu smeetsya Demokrit? Tomu zhe, nad chem plachet Geraklit". To est' pechal' i veselost' proistekayut iz odnogo istochnika, "plach" i "smeh" predpolagayut drug druga. Samym vydayushchimsya iz predshestvennikov SHekspira bessporno byl ateist i vol'nodumec Kristofer Marlo, sozdavshij titanicheskih sverhchelovekov, stremivshihsya prestupit' grani dozvolennogo, - Tamerlana, Varavvu, Fausta. Dar poeta pozvolyal emu pretvoryat' svoj temperament i svoi strasti v obrazah. Poeziya Marlo byla tem kamertonom, po kotoromu nastraival svoyu liru SHekspir, otkrovenno podrazhavshij v molodosti stilyu genial'nogo predshestvennika. Zdes' ne sluchajno upominanie kamertona i liry: v tvorchestve Marlo i SHekspira nevozmozhno razdelit' poeticheskie i muzykal'nye nachala. Marlo obnovil anglijskuyu dramu, prevrativ ee iz stihotvornoj v poeticheskuyu. Odarennyj ogromnym liricheskim darom, Marlo sdelal rechi geroev vyrazheniem bol'shih strastej. Dlya togo chtoby dostich' etogo, on slomal tradicionnuyu formu dramaticheskoj rechi. Ego geroi zagovorili belym stihom, svobodnym i gibkim, dayushchim vozmozhnost' menyat' intonaciyu, ritm, raznoobrazit' zvuchanie. No bolee gibkaya metrika, kotoruyu vvel Marlo, byla lish' odnim iz sredstv, - on usilil zvukovoj effekt rechi priemami ritoriki. Ego geroi v podlinnom smysle slova krasnorechivy. Ih rechi blagozvuchny, to plavny, to velichavy. Oni vse govoryat vozvyshenno. "Dobryj kit Marlo" imel bogemno-besputnuyu reputaciyu neuravnoveshennogo cheloveka, vol'nodumca, prohvosta. Ego proizvedeniya svidetel'stvuyut o bogatstve natury, yarom temperamente, zhguchej rabote duha, "poryvanii k beskonechnomu". Marlo slyl reformatorom "krovavoj dramy", otkryvshim "mir tragicheskogo pafosa". Ego "Tamerlan" - proobraz shekspirovskoj psihologicheskoj dramy. Storozhenko rassmatrival dramy Marlo kak duhovnye iskaniya "syna veka", a "Tragicheskuyu istoriyu doktora Fausta" - kak filosofskuyu poemu, v kotoroj skazalis' muki, tomivshie bednoe chelovechestvo, kogda ono, napolovinu utrativ veru v srednevekovye idealy i ne uspev vyrabotat' sebe novyh, iznyvalo v skepticizme i muchitel'noj razdvoennosti s samim soboj. Talant Marlo dostig zrelosti v "Mal'tijskom evree". "|duard II" - novyj tip istoricheskoj dramy, v kotoroj istoriya slivalas' s poeziej i oduhotvoryalas' eyu i vencom kotoroj stali dramaticheskie hroniki Velikogo Vila, i bol'she vsego Richard II. I Marlo, i Kid veli burnuyu zhizn', nahodilis' v usluzhenii i na podozrenii u pravitel'stva, odno vremya Marlo chislilsya agentom korolevskoj razvedki, no v konce koncov byl obvinen v antipravitel'stvennoj deyatel'nosti. On pogib, kak zhil, - v p'yanoj zastol'noj stychke ot kinzhala Frizera. Posle rannego uhoda Lili, Pilya, Marlo, Grina, Kida ryadom s SHekspirom ostalis' CHettl, Mandi, Deniel, Porter, Houton, to est' vtororazryadnye pisateli. Odnako, eto prodolzhalos' nedolgo. Blizilas' epoha "velikogo kvadrumvirata" - SHekspir, Ben Dzhonson, Bomont i Fletcher - imenno etu chetverku Genri Filding vydelil iz pleyady zvezd narozhdayushchegosya XVII veka. Na poyavlenie "Gamleta" krug SHekspira otvetil seriej podrazhanij. Tomas CHettl napisal tragediyu "Gofman, ili Mest' za otca", Sirill Terner - filosofskie dramy "Mest' chestnogo cheloveka" i "Tragediya mstitelya", vydvinuvshie ego v chislo krupnejshih dramaturgov nachala XVII veka. Preklonyavshegosya pered razumom i znaniem CHapmena, sklonnogo k didaktike, uchenoj poezii i ohotno prevrashchavshego geroev v rupory idej. SHekspir schital svoim sopernikom i dazhe zavidoval emu. Mne izmenyaet golos moj i stih, Kogda podumayu, kakoj pevec Tebya proslavil gromom strun svoih, Menya molchat' zastaviv nakonec. "Nochnaya ten'" CHapmena poyavilas' v odin god s "Lukreciej". Sopernichestvo prodolzhalos' i v teatre: CHapmen otdaval p'esy glavnym konkurentam SHekspira. Peru Tomasa Lodzha, energichno zashchishchavshego teatr ot napadok puritan, prinadlezhali pervye rimskie tragedii, nekotorye iz nih napisany sovmestno s Grinom. Proizvoditel'nost' Hejvuda byla prosto fenomenal'na: za sorok let on prilozhil ruku k 220 razvlekatel'nym p'esam. Hotya mnogie iz nih pisalis' v soavtorstve, svyshe pyati p'es v god na protyazhenii desyatiletij - blizko k mirovomu rekordu, dostojnomu knigi Ginnesa. K sozhaleniyu, my lishilis' ne tol'ko bol'shej chasti ego scenariev, no i knigi "Biografii vseh anglijskih poetov", gde ne moglo ne byt' glavy o SHekspire. Eshche - nishchij Dekker, izvestnyj po "Prazdniku bashmachnika". Tomas Dekker pisal pochti s takoj zhe skorost'yu, chto i Hejvud, i byl v kabale u togo zhe Henslo. Za pervye pyat' let on napisal 15 p'es i prilozhil ruku eshche k tridcati. Luchshaya iz sohranivshihsya - "Dobrodetel'naya shlyuha". V napisanii "Tomasa Mora", kak izvestno, krome SHekspira, prinimali uchastie Mandi, Dekker, CHettl i Hejvud. Eshche - demokratichnyj Deloni, perekladyvayushchij mify i sagi na yazyk bytovogo realizma v duhe gollandskih masterov. Eshche - Dzhon Marston, Sirill Terner, Dzhon Vebster, Tomas Midlton, Filipp Messindzher, Dzhon Ford, nakonec, Bomont i Fletcher, vydayushchiesya mladshie sovremenniki Potryasayushchego Kop'em i, vozmozhno, ego soavtory. Tema soavtorov SHekspira ili, tochnee, soavtorstva SHekspira do sih por stoit v povestke dnya, hotya v XX veke s nego snyata bol'shaya chast' obvinenij v plagiate ili v dorabotke p'es literaturnyh podenshchikov. Popytka "osvobodit'" SHekspira ot dramaturgicheskih slabostej privela k celomu napravleniyu v shekspirovedenii, predstaviteli kotorogo imenuyutsya dezintegratorami. Dezintegratory vzyali na sebya neblagodarnuyu funkciyu "chistil'shchikov", restavriruyushchih "podlinnogo" SHekspira. Oni ishodili iz toj posylki, chto p'esy, pripisyvaemye SHekspiru, libo byli plodom kollektivnogo tvorchestva, libo redaktirovalis' neumelymi literatorami. Dzhon Robertson v pyatitomnom "SHekspirovskom kanone" dokazyval, chto v shekspirovskom nasledii, za isklyucheniem Sna v letnyuyu noch', Bardu prinadlezhit neznachitel'naya chast'. Ostal'noj tekst pripisan raznym sovremennikam SHekspira: "Romeo i Dzhul'etta", "Richard II", "YUlij Cezar'", "Komediya oshibok" otdany v avtorstvo Marlo, "Dva veronca" - Grinu, "Genrih V" - v sovmestnoe vladenie celomu kollektivu, sostoyashchemu iz Marlo, Pilya, Grina, CHettla, Mandi, Hejvuda, Dekkera, CHapmena i Drejtona, v kotorom SHekspiru dostalas' rol' lish' "prichesyvatelya" teksta. Sleduya po puti Robertsona, I. A. Aksenov kusochno raspredelil "Romeo i Dzhul'ettu" mezhdu anglijskimi dramaturgami. Problema vliyaniya barochnoj estetiki Bomonta i Fletchera na pozdnego SHekspira trudna iz-za effekta blizkodejstviya: SHekspir sotrudnichal s Fletcherom, i ih vliyaniya byli vzaimnymi. Bard chutko otnosilsya ko vsemu novomu i zhivo otklikalsya na veyaniya vremeni. Ne vnikaya v detali vzaimnyh vliyanij, otmechu obshchee s Bomontom i Fletcherom: obrashchennost' k srednevekovym temam i skazochnoj stihii, sochetanie tragicheskogo i komicheskogo, simvolov i mifov. Kak schital Torndajk, pozdnie p'esy SHekspira - dan' dramaturgii bolee molodyh Bomonta i Fletchera, ih zhanru geroicheskoj romanticheskoj dramy. SHekspir v svoem stremlenii ottalkivat'sya ot gotovyh form, ne mog ignorirovat' novinki dramaturgii molodogo pokoleniya. "Cimbelin", "Zimnyaya skazka" i "Burya" - pryamye sledstviya "Filastera". Hotya my imeem delo s raznymi napravleniyami dramaturgii, nalico stilisticheskoe podobie. CHto kasaetsya Fletchera, to, kak podmetil eshche Drajden, vliyanie SHekspira na Fletchera znachitel'nee obratnyh vozdejstvij. Sravnivaya SHekspira i Fletchera, Drajden konstatiroval, chto SHekspir "byl bolee muzhestven v izobrazhenii strastej; Fletcher - bolee myagok; SHekspir luchshe izobrazhal otnosheniya mezhdu muzhchinami, Fletcher - mezhdu muzhchinami i zhenshchinami; sootvetstvenno, odin luchshe izobrazhal druzhbu, drugoj - lyubov'; i odnako imenno SHekspir nauchil Fletchera, kak nado pisat' o lyubvi: ego Dzhul'etta i Dezdemona - original'nye obrazy. Pravda, uchenik obladal bolee nezhnoj dushoj, zato u uchitelya byla bolee dobraya... SHekspir obladal vseob容mlyushchim umom, ponimavshim vse haraktery i strasti; Fletcher byl bolee uzok i ogranichen, ibo hotya on v sovershenstve izobrazhal lyubov', odnako chesti, gordosti, mesti i voobshche vseh sil'nyh strastej on libo ne kasalsya, libo izobrazhal bez masterstva. Koroche govorya, on byl tol'ko chast'yu SHekspira". Kak i ran'she, zaimstvuya formu, kanvu, ideyu Bomonta i Fletchera, SHekspir napolnyal ih tol'ko emu prisushchej polnotoj i glubinoj. Mify i simvoly romanticheskih p'es SHekspira nesravnenno glubzhe i polnee robkih prob Bomonta i Fletchera. Bomont preklonyalsya pered neposredstvennost'yu SHekspira i vysoko cenil ego dramaticheskoe iskusstvo. Bud' u menya hot' skol'ko-nibud' obrazovannosti, ya otbrosil by ee, chtoby osvobodit' eti stroki ot vsyakoj uchenosti, kak svobodny ot nee luchshie stroki SHekspira, kotorogo uchitelya budut privodit' nashim potomkam v primer togo, kak daleko mozhet pojti smertnyj pri neyasnom svete Prirody. Bomont i Fletcher zanyali v teatre "slug ego velichestva" mesto ushedshego na pokoj SHekspira, udelyavshego bol'shoe vnimanie poiskam dostojnoj zameny-eshche odin iz "urokov SHekspira"! Fletcher bystro smeknul, chto romanticheskie p'esy s avantyurnym syuzhetom budut pol'zovat'sya uspehom u publiki, i pek ih, uvlekshi za soboj Bomonta. Schitaetsya, chto "Dva blagorodnyh rodstvennika" i "Kardeliya" napisany im sovmestno s SHekspirom. Vozmozhno, on prilozhil ruku i k poslednej istoricheskoj drame SHekspira "Genrih VIII". Krome Bomonta i Fletchera na smenu SHekspiru prishel eshche odin znachitel'nyj master tragedijnogo zhanra, po znachimosti pochti ravnyj SHekspiru, - eto Dzhon Vebster, ch'i tragedii "Belyj d'yavol" i "Gercoginya Mal'fi" doshli do nashih dnej. O hudozhestvennoj moshchi okruzheniya SHekspira svidetel'stvuet tot fakt, chto Vebster, izdavaya "Belogo d'yavola" i perechislyaya v predislovii svoih kolleg, stavil SHekspira v konec ryada. Prenebrezhenie k tvorchestvu drugih - vernyj sobrat nevezhestva. CHto kasaetsya menya, to ya vsegda priderzhivalsya dobrogo mneniya o luchshih proizvedeniyah drugih avtorov, osobenno o polnozvuchnom i vysokom stile CHapmena, ottochennyh i glubokomyslennyh sochineniyah Dzhonsona, o ne menee cennyh sochineniyah oboih prevoshodnyh pisatelej Bomonta i Fletchera i, nakonec (bez vsyakogo durnogo umysla upominaya ih poslednimi), ob isklyuchitel'no udachlivoj i plodotvornoj deyatel'nosti SHekspira, Dekkera i Gejvuda... BEN DZHONSON I vse zhe samym vydayushchimsya sredi nih ryadom s SHekspirom byl ego mladshij drug Ben Dzhonson. Vyhodcu iz nizov, emu udalos' poluchit' neplohoe obrazovanie, i na protyazhenii vsej zhizni on svysoka otnosilsya k "dvornyage" SHekspiru. Bendzhamin Dzhonson blestyashche znal drevnie yazyki i byl znatokom antichnosti. Smolodu emu dovelos' uchastvovat' v voennyh kampaniyah, gde on vpervye proyavil svoi bojcovskie kachestva i geroizm. U nego byl imidzh zadiry, i, buduchi pochtennym avtorom korolevskogo teatra, on postoyanno popadal vo vsyakie peredryagi - svary, dueli, popojki, policejskij uchastok. On dvazhdy sidel v tyur'me za uchastie v duelyah. Pervaya satira Dzhonsona "Sobachij ostrov", napisannaya vmeste s "molodym YUvenalom" - tak Grin zval Tomasa Nesha, - nadelala mnogo shuma i vyzvala skandal. Lord-mer potreboval, ssylayas' na etu p'esu, zakrytiya vseh londonskih teatrov. Hodatajstvo bylo udovletvoreno. Ee velichestvo, uznav o ves'ma bol'shih besporyadkah, proishodyashchih v obshchedostupnyh teatrah po prichine nepotrebnogo soderzhaniya p'es, ispolnyaemyh na scene, i iz-za skopleniya durnyh lyudej, dala ukazanie, chtoby v Londone v techenie leta ne tol'ko ne igralis' p'esy, no chtoby vse zdaniya, vozvedennye i stroyashchiesya dlya etoj celi, byli sneseny. Sam Ben popal v tyur'mu, no otdelalsya legkim ispugom. V Anglii XVI veka prikazy korolevy ispolnyalis' bez nyneshnego rveniya. Ni odin iz teatrov ne byl snesen, a predstavleniya prekratilis' vsego na dva-tri mesyaca. Ben Dzhonson vyshel iz brodyachih akterov, no titanicheskimi usiliyami podnyalsya do dolzhnosti korolevskogo hronologa. |rudit, pedant, chut'-chut' retrograd, on v pryamom i perenosnom smysle otlichalsya tyazhelovesnost'yu. On ne prinimal shekspirovskoj patetiki i "raznuzdannosti" kompozicii, no, vrachuya ego dramaturgiyu s prisushchej emu pryamotoj slona, sam byl slab v syuzhete, konservativen i orientirovan na ushedshij "zolotoj vek". Obrazovannejshij chelovek epohi, znatok ne tol'ko antichnosti, no Bokkachcho, Petrarki, Tasso, |razma, Rable, Montenya, Lope de Vegi, Servantesa, on neredko zloupotreblyal erudiciej, cherpaya i puskaya v delo vse podhodyashchee k sobstvennomu mirovospriyatiyu. |to byl gordyj, pryamoj, nezavisimyj chelovek, strastno zashchishchayushchij iskusstvo ot nevezhestva, ne unizhayushchijsya pred znat'yu, chuzhdyj lesti - i potomu okruzhennyj mnozhestvom vragov. No, obladaya siloj haraktera, umom i naporom, Ben Dzhonson tem ne menee zavoeval v literature mesto zavodily i diktatora. On byl uchenee bol'shinstva poetov i, bezuslovno, voinstvennee vseh ih. On zastavlyal slushat' sebya. I ne tol'ko slushat', no inogda dazhe slushat'sya. Ben Dzhonson bessporno byl velikim dramaturgom, no dva nedostatka ne pozvolyali emu dotyanut'sya do SHekspira - nazidatel'nost' i racionalizm. On ne ispytyval pieteta pered starshim drugom i neredko chut' li ne svysoka poshchipyval cheloveka, pomogavshego emu v nachale kar'ery. Emu nedostavalo poleta fantazii, tochnee, on soznatel'no podchinyal svobodu discipline uma. Ustremlyayas' vpered, on byl ves' v proshlom - vo vlasti drevnih rimlyan. Napadki Bena Dzhonsona na SHekspira byli prodolzheniem ego esteticheskih vzglyadov, a ne rezul'tatom nedobrozhelatel'nosti ili plohih otnoshenij. On lyubil Vila kak cheloveka, no schital, chto, kak poetu, emu nedostaet kul'tury, rassudochnosti i poryadka. On tak chasto ironiziroval po povodu togo, chto SHekspir "ploho znal latyn', a grecheskij i togo huzhe", chto vot uzhe chetyre veka ni odna kniga ne obhoditsya bez etoj banal'nosti. YAzvitel'nyj po nature, on ne upuskal dazhe melochej: ne mog prostit' SHekspiru "korablekrusheniya u beregov Bogemii". Ego razdrazhala legkost' pis'ma sobrata po peru: "pisat' bystro ne znachit pisat' horosho", no eshche bolee - vdohnovenie, vosprinimaemoe kak nebrezhnost', kak neumenie derzhat' sebya v uzde. Mozhet byt', imenno eto umenie sderzhivat' sebya ne pozvolilo emu samomu vozvysit'sya do SHekspira. Ben Dzhonson prinimal aktivnoe uchastie v "vojne teatrov", stav pervoj ee zhertvoj, - satiricheski vysmeyannym poetom i filosofom Hrizoganom v p'ese Marstona "Pobityj akter". Otvetnym udarom stala edkaya satira "Vsyak po-svoemu". Marston ne zastavil sebya zhdat', sdelav rogonoscem Brabanta-starshego v p'ese "Razvlecheniya Dzheka Drama". |to bylo tol'ko nachalo: na teatral'nuyu vojnu, po slovam gamletovskogo Gil'densterna, "mnogo bylo potracheno mozgov". Sam SHekspir ne ostalsya storonnim nablyudatelem. V "Kak vam eto ponravitsya" ZHak - vse tot zhe Ben Dzhonson, strazhdushchij izlechit' mir ot porokov pilyulyami pravdy: Vsyu pravdu govorit' - i postepenno Prochishchu ya zheludok gryaznyj mira, Pust' lish' moe lekarstvo on glotaet. Pikirovki storon v vojne teatrov ne delali uchastnikov vragami, kak eto proizoshlo s nyneshnimi "inzhenerami chelovecheskih dush". Molodye lyudi ottachivali zuby, sozdavaya atmosferu konkurencii i intellektual'nogo burleniya, idushchego na pol'zu poezii i teatru. Nam by takie vojny... Pokazatel'ny svidetel'stva sovremennikov ob otnosheniyah SHekspira i Bena Dzhonsona, harakterizuyushchie velichie i znachimost' dvuh dramaturgov Al'biona. Mnogo raz proishodili poedinki v ostroumii mezhdu nim [SHekspirom] i Benom Dzhonsonom, odin byl podoben bol'shomu ispanskomu galeonu, a drugoj - anglijskomu voennomu korablyu; Dzhonson pohodil na pervyj, prevoshodya ob容mom svoej uchenosti, no byl vmeste s tem gromozdkim i nepovorotlivym v hodu. SHekspir zhe, podobno anglijskomu voennomu korablyu, byl pomen'she razmerom, no zato bolee legok v plavanii, ne zavisel ot priliva i otliva, umel prinoravlivat'sya i ispol'zovat' lyuboj veter, - inache govorya, byl ostroumen i nahodchiv. Sobiratel' artisticheskih anekdotov Dzhozef Spens v nachale XVIII veka pisal: SHiroko rasprostranilos' mnenie, chto Ben Dzhonson i SHekspir vrazhdovali drug s drugom. Betterton chasto dokazyval mne, chto nichego podobnogo ne bylo i chto takoe predpolozhenie bylo osnovano na sushchestvovanii dvuh partij, kotorye pri ih zhizni pytalis' sootvetstvenno vozvysit' odnogo i prinizit' harakter drugogo. Spory v "Sirene" - pri vsej ih ostrote i goryachnosti - byli zharkimi diskussiyami blizkih po duhu lyudej, a ne idushchimi segodnya svarami "uchitelej chelovechestva" i "nastavnikov dush", eti dushi koverkayushchimi. Po-vidimomu, sborishcha prekratilis' okolo 1612-1613 godov. SHekspir k tomu vremeni vernulsya na postoyannoe zhitel'stvo v Stratford. Bomont zhenilsya. Obstoyatel'stva slozhilis' tak, chto i drugie perestali poseshchat' "Sirenu". No teplaya pamyat' ob etih vstrechah sohranilas' u ih uchastnikov. CHerez goda dva-tri posle togo, kak pisateli perestali byvat' v "Sirene", Bomont napisal stihotvornoe poslanie Benu Dzhonsonu, i v nem on s udovol'stviem vspominal o tom, kak oni sporili i shutili vo vremya vstrech: ...chto my vidali V "Rusalke"! Pomnish', tam slova byvali Provorny tak, takim ognem polny, Kak budto kem oni porozhdeny Ves' um svoj vkladyvaet v etu shutku, CHtob zhit' v dal'nejshem tusklo, bez rassudka Vsyu zhizn'; nashvyrivali my uma Tam stol'ko, chtoby gorod zhil darma Tri dnya, da i lyubomu idiotu Hvatilo b na tranzhiren'e bez scheta, No i kogda ves' vyhodil zapas, Tam vozduh ostavalsya posle nas Takim, chto v nem dazhe dlya dvuh kompanij Glupcov uma dostalo b pri zhelan'i. Ben Dzhonson umelo potraflyal vkusam dvora i plebsa: on pisal izyashchnye p'esy-maski, obstavlyaemye velikolepnymi dekoraciyami, i odnovremenno edkie i yazvitel'nye satiry, vostorzhenno vosprinimaemye publikoj. Rassudochnost' i utilitarnost' byli svojstvenny kak samomu Benu, tak i ego p'esam. |to pomoglo emu ustoyat' v epohu Prosveshcheniya, kogda "pal" SHekspir. Ob otnosheniyah SHekspira s Dzhonsonom krasnorechivee vseh perepalok svidetel'stvuyut dva fakta: zhelanie uhodyashchego na pokoj metra "zapoluchit'" Bena dlya svoej truppy i hemingovskoe izdanie proizvedenij in folio Uil'yama SHekspira, otkryvaemoe poemoj Bena "Pamyati lyubimogo mnoyu Uil'yama SHekspira i o tom, chto on ostavil nam". Likuj, Britaniya! Ty mozhesh' gordit'sya tem, komu vse teatry Evropy dolzhny vozdat' chest'. On prinadlezhit ne tol'ko svoemu veku, no vsem vremenam! Ben Dzhonson pisal, chto SHekspir prevzoshel svoih predshestvennikov, "zatmil nashego Lili, smelogo Kida i moshchnyj stih Marlo". YA ozhivil by ih, chtoby oni uslyshali, kak sotryasaetsya teatr, kogda ty [SHekspir] stupaesh' na koturnah tragedii, ili ubedilis' v tom, chto ty edinstvennyj sredi nih sposoben hodit' v sandaliyah komedii i stoish' vyshe sravneniya s tem, chto gordaya Greciya i nadmennyj Rim ostavili nam, i vyshe togo, chto vozniklo iz ih pepla. Nado znat' harakter nisprovergatelya i hulitelya Bena, ne terpyashchego konkurentov, daby ponyat' etu ego ocenku sobrata po peru, eshche ne stavshego tem SHEKSPIROM, kotorogo my znaem segodnya. Oba oni obladali nazavisimym umom, oba byli "ne sahar". Tem vyshe cena druzhby dvuh stol' neshozhih velikih hudozhnikov velichajshej iz epoh. Drajden: Sravnivaya ego [Dzhonsona] s SHekspirom, ya vynuzhden priznat' pervogo naibolee pravil'nym poetom, a SHekspira - bolee velikim umom. SHekspir byl nashim Gomerom, ili otcom dramaticheskih poetov; Dzhonson - nash Vergilij, obrazec tshchatel'nosti pis'ma; im ya voshishchayus', SHekspira ya lyublyu. DZHON DONN CHto do menya (ya est' il' net, ne znayu!), Sud'ba (koli takaya shtuka est'!) Tverdit, chto bunt naprasno podnimayu, CHto luchshej doli mne i ne obrest'. Donn Angliya elizavetinskoj epohi - ne tol'ko Marlo, SHekspir ili Ben Dzhonson, no rascvet poeticheskogo iskusstva - ot Sidni i Spensera do Donna i Drajdena. Krupnejshim poetom XVI veka byl |dmund Spenser. Okonchiv Kembridzh, on zhil pri dvore favorita korolevy grafa Lejstera, gde poznakomilsya s drugim vidnym poetom Filippom Sidni. Spenser i Sidni stali pervoprohodcami professional'noj liriki, glubokomyslie i izoshchrennaya fantaziya kotoroj, voploshchennye v masterskie stihi, otkryli novye puti sonetnoj poezii. Predvoshishchaya poetiku Novalisa i Vakenrodera, Spenser i Sidni "predlagali emigraciyu iz mira dejstvitel'nosti v mir fantastiki i snov". K koncu XVI veka anglijskie avtory opublikovali bolee 2000 sonetov i stihotvornyh ciklov. Tvorchestvo SHekspira nevidimymi uzami svyazano s Dzhonom Donnom - velichajshim poetom Britanii. Sredi poetov shekspirovskogo kruga Kolridzh vydelil imenno ego - kak svoego roda svyazuyushchee zveno mezhdu SHekspirom i Mil'tonom. V poezii Donna on usmotrel dostoinstva, ranee rascenivaemye kak nedostatki. CHto ih ob容dinyalo? Vse! Edinstvo obraza bytiya, rodstvennost' stilej, vzaimopronicaemost' poeticheskih form, polnaya vzaimnaya prozrachnost', vnutrennyaya emocional'naya napryazhennost', moshch' poeticheskoj mysli i ee filosofskaya glubina. Istoki poezii Donna sleduet iskat' v ego proze, hotya nekotorye stihotvoreniya dyshat pervozdannoj pylkost'yu chuvstv, - kogda on pishet, cherpaya iz samogo serdca, ego manera voshishchaet. Liricheskij geroj stihotvorenij Dzhona Donna, po suti dela, nachinaet s togo, chem konchil geroj shekspirovskogo cikla. Vnutrennij razlad - glavnyj motiv poezii Donna. Imeno zdes' prichina ee slozhnosti, ee muchitel'nyh protivorechij, sochetaniya frivol'nogo gedonizma i gorechi bogoostavlennosti, broskoj pozy i neuverennosti v sebe, nepoddel'noj radosti zhizni i glubokogo tragizma. Naibolee pokazatel'ny v etom otnoshenii stihotvoreniya "Pesen i sonetov", kotorye Donn pisal na protyazhenii treh desyatiletij, nachinaya s 90-h godov XVI v. Vse eti stihotvoreniya svyazany mnogoznachnym edinstvom avtorskoj pozicii. Osnovnaya tema "Pesen i sonetov" - mesto lyubvi v mire, podchinennom peremenam i smerti, vo vselennoj, gde carstvuet "vyshedshee iz pazov" vremya. "Godovshchiny" D. Donna i poslednie dramy SHekspira podgotavlivali novuyu paradigmu - misticheski-simvolicheskoe postizhenie pervoosnov zhizni, novyj tip metaforicheskogo myshleniya i novyj metafizicheskij stil'. Po mneniyu P. Kratuella, i SHekspir, i Donn shli ot konkretnogo k abstraktnomu, ot zhizni k ejdosu: ih "p'esy menee svyazany s chelovecheskimi sushchestvami kak takovymi i bolee - s chelovecheskimi strastyami v chistom vide, s dobrodetelyami i porokami, dobrom i zlom". I ideya dobra, lyubvi, nevinnosti u oboih poetov poluchaet shodnoe voploshchenie: u Donna - v "Nej", u SHekspira - v zhenskih obrazah. "Geroini izluchayut poeziyu, kotoraya perekidyvaet most mezhdu chelovecheskim i bozhestvennym". V poslednem iz "Blagochestivyh sonetov" Donna est' stroka: "O, chtoby dosadit' mne, protivopolozhnosti slivayutsya voedino". |liot nahodil mnogo obshchego u SHekspira i Donna: u nih sklad uma, harakternyj dlya cheloveka epohi zakata nadezhd - kriticheskij, dramaticheskij, satiricheskij, ironichnyj. V osnove tvorchestva oboih - polnoe edinstvo protivopolozhnostej: lyubvi i smerti, pafosa i nasmeshki, sladosti i boli: I tak legko ty rasprostilas' s zhizn'yu, CHto, verno, smert' - ta sladostnaya bol', Kogda celuet do krovi lyubimyj... Rech' idet dazhe ne o protivopolozhnostyah, a o shirokom videnii mira, zrelosti cheloveka, bozhestvennoj mudrosti, hudozhestvenno-mirovozzrencheskoj kategorii "WIT". Dlya |liota "WIT" - opredelyayushchij faktor togo osobogo "splava" mysli i chuvstva, kotoryj byl tak estestven dlya pozdnego SHekspira, Vebstera, Donna i tak trudno davalsya emu i ego kollegam - Paundu, Jitsu, stremivshimsya preodolet' sozercatel'nost', chuvstvitel'nost' poezii vliyatel'nyh v nachale XX veka "viktoriancev" i vosstanovit' rol' intellektual'nogo nachala v poezii. Donn zhe, pozdnij SHekspir, Vebster, CHapmen, po mneniyu |liota, "chuvstvovali mysl' tak zhe neposredstvenno, kak zapah rozy", mysl' byla dlya nih perezhivaniem, vidoizmenyavshim ih chuvstvennoe mirovospriyatie, a stroki ih poezii, poyavivshiesya pod vliyaniem chteniya Montenya ili Seneki, obladali takim zhe bieniem zhizni, kak i neposredstvennoe izobrazhenie chelovecheskoj strasti. Pust' budet on dalek, moj put' zemnoj, Ot chvannogo tshcheslav'ya, ot lishenij, Ot hvori, ot nichtozhnyh naslazhdenij, Ot del pustyh i krasoty shal'noj - Oto vsego, chto gasit fakel moj. Pust' svet uma nadolgo sohranitsya, Pust' budet duh tvorit', v mechtah tomit'sya, Poka v mogil'noj t'me navek ne zatvoritsya. Tol'ko surovoe ispytanie vremenem yavlyaetsya kriteriem literaturnogo i inogo darovaniya. Bol'shinstvo pisatelej, obladayushchih podlinnym talantom, perezhili svoe vremya, hotya inogda ih imena prihodilos' vygrebat' iz-pod grudy literaturnogo musora. Sudya po vsemu, v etih voprosah dejstvuet emersonovskij zakon kompensacii. Esli pri zhizni pisatelya pereocenivali, to posle smerti ego zabudut ili budut rugat' i ponosit'. Esli velikogo pisatelya ne chitali sovremenniki, kak Blejka ili Melvila, to vposledstvii ego slava pererastet populyarnost' ego bolee udachlivyh kolleg. Takoj byla sud'ba Donna, imya kotorogo v techenie dvuh vekov posle ego smerti pochti ne upominalos', a ego knigi imelis' tol'ko v krupnejshih bibliotekah. No v 1930 godu koleso sud'by povernulos', i emu ne tol'ko vozdali dolzhnoe, no i postavili kak poeta vyshe Mil'tona. Svift i Donn? - mozhno li izmyslit' bol'shie protivopolozhnosti, antitezy, bol'shih antipodov! Pylkij gedonist i zhiznelyub Donn, chuzhdyj politiki i obshchestvennyh del, i zhelchnyj mizantrop, upovayushchij na politicheskoe poprishche. Velikolepnyj lirik i blestyashchij esseist, dazhe v "Paradoksah i problemah" ili v svoih divine ostayushchijsya virtuoznym masterom slova, i do mozga kostej racional'nyj prozaik. CHelovek chuvstva, priznayushchijsya v lyubvi k cheloveku dazhe posle osoznaniya ego nichtozhnoj brennosti, i chelovek mysli, podavivshij dazhe svoyu lyubov' k Stelle. No pri vsej ih nesopostavimosti oni byli ob容dineny obshchim processom, ohvativshim Evropu i sostoyavshim v otkaze ot idealov Vozrozhdeniya, ot slepoj very v chelovecheskij rassudok. Oni oba - gumanisty boli - lyudi, poznavshie vsyu tyazhest' somnenij i ne uboyavshiesya skazat' pravdu. Est' nekaya misticheskaya primeta: kanun revolyucii chrevat poetami. Oni prosto kishat - kak pticy v gryaznom Londone, zhadno zhdushchem okrovavlennoj golovy Karla Styuarta. Gnezdo poyushchih ptic... Fineas i Dzhajl's Fletchery, Donn i Gerbert, Kresho i Vogen, Ben Dzhonson, Ker'yu. Sekling, Lavlejs, Dzhon Klivlend, Gerrik, Uiter, Marvel', Mil'ton, Kauli, Uoller, Denem, Drajden... Vse oni byli tak nepohozhi drug na druga... I tak pohozhi na fejerverk poetov drugoj revolyucii... S ego portreta smotryu ya... vytyanutoe lico s ostrym podborodkom, bol'shie glaza, shirokie brovi, vysokij lob. Donn, Donn, Donn... Rovesnik Bena Dzhonsona i Ren'e, ochevidec pervyh revolyucij, rodonachal'nik metafizicheskoj poezii prinadlezhit drugoj epohe - eshche ne nastavshej. Obeskurazhivayushchij simvol: Tomasy Mory konchayut Donnami... |to dejstvitel'no simvolichno: Tomas Mor byl predkom cheloveka, stol' dalekogo ot utopii, cheloveka, olicetvoryayushchego soboj samu zhizn', vsyu polnotu zhizni. Da, Donn daleko ne otshel'nik i ne asket, on po-tolstovski normalen i tak zhe lyubit zhizn'. Emu trebovalis' pokroviteli, kak i drugim intelligentam toj epohi, i on nahodil ih - grafa |sseksa, |dzhertona, Frensisa Vuli, sera Roberta Druri, Tomasa Mortona. Duhovno on stoyal mnogo vyshe svoih vel'mozhnyh druzej, no v ih domah on imel vozmozhnost' obshchat'sya s vydayushchimisya sovremennikami, v besedah s kotorymi ottachival svoj um i uchilsya ponimat' zhizn'. Uchas' v Oksforde i Kembridzhe, on vel zhizn' studenta-povesy i - parallel'no - tvoril adresovannuyu vsem vremenam lyubovnuyu liriku, estestvennuyu i chelovechnuyu, kak novelly Bokkachcho: nezamutnennaya puritanstvom i predrassudkami yunosheskaya iskrennost': Stremlen'e k telu ne sluchajno. V nem - otkrovenij bytie... V dushe lyubvi sokryty tajny, A telo - letopis' ee. YUnyj Dzhon Donn obshchitelen, ne zakompleksovan, lyubit obshchestvo horoshen'kih zhenshchin i, glavnoe, neobyknovenno talantliv; on ne publikuet svoi lyubovnye elegii, no oni stol' blistatel'ny, estestvenny i svezhi, chto ne nuzhdayutsya v publikaciyah, rashodyas' v sotnyah spiskov. Donnu chuzhdy idealizm i vozvyshennost' Petrarki: ego interesuet ne pastoral'nyj vymysel - Laura, a zemnaya, to podatlivaya, to nepristupnaya zhenshchina, daryashchaya schast'e i naslazhdenie. Vsya ego lyubovnaya lirika-potok soznaniya vlyublennogo, to teryayushchego veru v zhenskuyu vernost' ("vernyh zhenshchin ne byvaet. Esli b hot' nashlas' odna" i t.d.), to mechtayushchego o blizosti so vsemi ("No raz prirody mudroj sila na lad odin ih sotvorila, to nam dostupna blizost' vseh"), to nepristojnogo ("Iz sotni vertoprahov, chto s nej spali i vsyu ee, kak vetosh', istrepali"), to grubogo ("Ty dura, u menya lyubvi uchilas', no v sej premudrosti ne otlichilas'"), to nezhnogo i pechal'nogo v razluke ("Ona uhodit... YA ob座at toskoyu"), to postigayushchego bezrassudstvo lyubvi ("I, razdelyaya mertvecov sud'bu, v lyubvi ya kak v grobu"), to vozhdeleyushchego ob etom bezrassudstve. |LEGIYA XIX K vozlyublennoj, kogda ona lozhitsya spat' Skorej idi ko mne, ya vrag pokoya, I otdyhaya, ya gotovlyus' k boyu. Tak vojsko, vidya, chto uzh blizko vrag, Tomitsya ozhidaniem atak. Skin' poyas, on kak Mlechnyj put' blistaet, No za soboj on luchshij mir skryvaet. Pozvol' s grudi mne broshku otstegnut'. CHto derzkim vzoram pregrazhdaet put'. SHnurovku proch'! Brenchanie metalla Pust' vozvestit, chto vremya spat' nastalo. Doloj korset - zaviduyu emu, On blizhe vseh k blazhenstvu moemu. Spadaet plat'e... Net mgnovenij luchshih! Tak ten' holmov uhodit s niv cvetushchih. Ty, angel, raj sulish', kotoryj sam Surovyj Magomet priznal by raem, No v belom my i d'yavola vstrechaem. Ih razlichit' nas umudril Gospod': Bes volosy pod容mlet, angel - plot'. Rukam bluzhdat' daj volyu bez stesnen'ya Vpered, nazad, krugom, vo vse vladen'ya... CHtob dat' primer, vot ya uzhe razdet... Ukroesh'sya ty mnoyu ili net? V lyubvi Donna volnuet tol'ko samo chuvstvo, perezhivanie, strast', i zdes' on do ozorstva sovremenen - kak vaganty, kak Vijon, kak Ronsar, Bodler, Keno. Smotri: bloha! Ty ponimaesh', Kakuyu malost' dat' mne ne zhelaesh'? Kusala nas dvoih ona, V nej nasha krov' teper' sovmeshchena! No ne poverish' nikogda ty, CHto eto est' nevinnosti utrata. Bloha est' ty i ya, i nam Ona i lozhe brachnoe i hram. Nastoyashchaya zhizn' dlya poeta nachinaetsya s lyubvi: "Do dnej lyubvi chem byli my s toboj?" - i lyubov' zhe yavlyaetsya ee sredotochiem: Nash mir - na etom lozhe on... Zdes' dlya tebya vselennaya otkryta: Postel' - tvoj centr, krug sten - tvoya orbita!! Interesna obrabotka temy "vojna-lyubov'": Tam lech' - pozor, zdes' - chest' lezhat' vdvoem. Tam b'yut lyudej, a my ih sozdaem. V teh vojnah novoj ne tvoritsya zhizni, Zdes' my soldat daem svoej otchizne. Prinyav ideyu lyubvi kak zabavnoj igry. Donn, odnako, lishil ee prisushchej Ovidiyu estetizacii. Nadevshij masku cinika, liricheskij geroj Donna ispoveduet vul'garnyj materializm, kotoryj v Anglii teh let chasto associirovalsya s odnostoronne ponyatym ucheniem Makiavelli. Dlya lyudej s podobnymi vzglyadami mesto vysshih duhovnyh cennostej zanyala chuvstvennost', a priroda kazhdogo cheloveka diktovala emu sobstvennye zakony povedeniya, svoyu moral'. SHekspirovskij |dmund ("Korol' Lir") s aforisticheskoj tochnost'yu vyrazil sut' etoj doktriny, skazav: "Priroda, ty moya boginya". Opirayas' na nee, geroj stihotvoreniya Donna "Obshchnost'" v igrivo-cinichnoj forme propoveduet zakonnost' "estestvennyh" dlya molodogo povesy zhelanij: Itak, beri lyubuyu ty, Kak my s vetvej berem plody: S容sh' etu i voz'mis' za tu; Ved' peremena blyud - ne greh, I vse shvyrnut pustoj oreh, Kogda yadro uzhe vo rtu. No est' v "Pesnyah i sonetah" osobyj povorot ovidianskoj temy, ves'ma dalekij ot derzkogo ozorstva vyshe citirovannogo stihotvoreniya. Ispytav raznoobraznye prevratnosti lyubvi, geroj razocharovyvaetsya v nej, ibo ona ne prinosit oblegcheniya ego myatushchejsya dushe. Geroj "Alhimii lyubvi" sravnivaet strast' s myl'nymi puzyryami i ne sovetuet iskat' razuma v zhenshchinah, ibo v luchshem sluchae oni nadeleny lish' nezhnost'yu i ostroumiem. V drugom zhe eshche bolee otkrovennom stihotvorenii "Proshchanie s lyubov'yu" geroj smeetsya nad yunosheskoj idealizaciej lyubvi, utverzhdaya, chto v nej net nichego, krome pohoti, nasytiv kotoruyu, chelovek vpadaet v unynie: Tak zhazhdushchij gostinca Rebenok, vidya pryanichnogo princa, Gotov ego ukrast'; No cherez den' zhelanie zabyto I ne vnushaet bol'she appetita Obgryzennaya eta slast'; Vlyublennyj, Eshche vchera bezumno isstuplennyj, Dobivshis' celi, skuchen i ne rad, Kakoj-to melanholiej ob座at. Donn vosproizvodit dostatochno shirokij spektr otnoshenij lyubyashchih. V nekotoryh stihah poet utverzhdaet, chto lyubov' - nepoznavaemoe chudo ("Nichto"). V drugih on izobrazhaet lyubov' vozvyshennuyu i ideal'nuyu, ne znayushchuyu telesnyh ustremlenij ("Podvig", "Moshchi"). No eto skoree platonicheskaya lyubov' v obydennom smysle slova, i vozmozhna ona lish' kak odin iz variantov soyuza lyubyashchih. Lyubovnaya lirika Donna, propitannaya renessansnym gedonizmom, no lishennaya vychurnosti i utonchennosti, porazhaet emocional'nym nakalom i masterstvom samovyrazheniya, smeloj vol'nost'yu chuvstv i poeticheskoj sorazmernost'yu, zhiznennoj stihijnost'yu i ritmichnost'yu. Taim svoyu lyubov', ot vseh skryvayas', i vot vselennoj stalo lozhe nam, pust' moryaki na kartah novyh stran materiki vrezayut v okean, a nam s toboj odin... Odin lish' mir nam dan. I dva lica ozareny glazami, dva serdca vernyh, slovno drug v bede. kak by dve sfery globusa pred nami: no mglistyj Zapad, l'distyj Sever - gde? Vse gibnet, vse slilos' v sluchajnyj mig, no vechnost' nash soyuz v lyubvi vozdvig, i kazhdyj iz dvoih bessmertiya dostig. Plotskoe i telesnoe v lyubvi neotdelimy: No plot' - uzheli s nej razlad? Otkuda k ploti bezrazlich'e? Tela - ne my, no nash naryad, My - duh, oni ego oblich'ya. Nam dolzhno ih blagodarit' Oni dvizhen'em, siloj, strast'yu