anie,
vozmezdie, voskreshenie iz mertvyh, v "Zimnej skazke" i "Perikle" - tajna
rozhdeniya, razvitie, sozrevanie, nepreryvnost' istorii...
V "Otello" krome simvolov dobra i zla, angela (Dezdemona) i d'yavola
(YAgo) - skrytaya skvoznaya metafora sada.
V sadu svoej dushi Otello slomil blagouhayushchuyu prekrasnuyu rozu
lyubvi k Dezdemone i dal prorasti chertopolohu. Zriteli epohi SHekspira
bez kommentariev i raz座asnenij vosprinimali eti simvoly. Simvolicheskoe
myshlenie, nasledie srednevekov'ya, bylo razvito v to vremya gorazdo
bol'she, chem u nashih sovremennikov, kotorym k tomu zhe, po slovam D. S.
Lihacheva, nedostaet filosofskogo i teologicheskogo obrazovaniya.
|tot nastojchivo povtoryaemyj motiv suda, voploshchennyj v
infernal'nyh obrazah misterii, opredelyaet i syuzhetno-kompozicionnyj
stroj tragedii, vklyuchayushchij kak tochki naivysshego napryazheniya sceny suda:
sud venecianskogo senata nad Otello, yakoby soblaznivshim Dezdemonu, a
takzhe tri suda v final'noj scene: nepravyj sud Otello nad Dezdemonoj,
sud Otello nad samim soboj i, nakonec, sud - vozmezdie nad YAgo.
Zlodei SHekspira - teatral'nye simvoly, zaimstvovannye iz hristianskoj
etiki, d'yavoly vo ploti, besy, no ne naivnye cherti, a izoshchrennye mastera
svoego d'yavol'skogo dela, dostojnye deti Satany.
Klyanu ya kazhdyj den', - hot' dnej takih
Nemnogo v zhizni u menya byvalo, -
Kogda by ya zlodejstva ne svershil:
Ne umertvil, ubijstva ne zamyslil,
Ne podgotovil, ne svershil nasil'ya,
Ne obvinil i ne dal lozhnyh klyatv,
Ne peressoril nasmert' dvuh druzej.
Duhi i privideniya SHekspira - simvoly, vyrazhayushchie dushevnoe sostoyanie
geroev. No simvoly osobogo roda - zhivye, naglyadnye, takie, kakimi ih
vosprinimali zriteli SHekspira v XVII veke: real'nye sushchestva, vozbuzhdayushchie
strah u publiki.
Ved'my Makbeta - puzyri zemli, zlye sily zhizni, dushevnye skvernoty
Makbeta...
Kinzhaly i mladenec - klyuchevye idei Makbeta: mehanizm i zhizn', orudie i
smert', smert' i rozhdenie - to, chto dolzhno byt' obnazhennym i chistym, i to,
chto nado odet' i sogret'.
Besplotnyj duh Ariel' ("Burya") - simvol chistoj duhovnosti cheloveka,
Miranda - simvol plodorodiya...
Vedushchimi simvolami vsego tvorchestva SHekspira yavlyayutsya burya i muzyka.
Burya - besporyadok, disgarmoniya, konflikt, razrushenie, svirepaya strast'.
Muzyka - lyubov', samootrechenie, samodisciplina, soglasie, ochishchenie, mir.
No ne tol'ko eti. Eshche - chervi, zmei, gady ("Gamlet", "Antonij i
Kleopatra", "Ukroshchenie stroptivoj", "Son v letnyuyu noch'"). Eshche - son,
snovidenie...
Pochemu dream, sleep - skvoznoj simvol shekspirovskogo tvorchestva? Namek
na otvet est' u samogo SHekspira: "My sozdany iz veshchestva, kotoroe idet na
vydelku snovidenij, i nasha krohotnaya zhizn' okruzhena prizrakami". CHto v
podsoznanii SHekspira postoyanno vozvrashchalo ego mysl' k fantazmu sna? Blizost'
sna i smerti? Drugaya, zazerkal'naya real'nost'? Teatr kak son? Mnimost'
pravdy zhizni? Namerenie zastavit' yav' skol'zit' so skorost'yu snoviden'ya?
U SHekspira mozhno najti mnozhestvo podtverzhdenij spravedlivosti vseh etih
predpolozhenij i - v samyh neozhidannyh rakursah. V "Cimbeline" samo dejstvie
prostiraet snovidenie k smerti. V Mere za meru kloun govoril Bernardinu:
"Okazhite milost', mister Bernardin, prosnites', chtoby my mogli vas povesit',
a tam mozhete zasnut' opyat' na zdorov'e". V "Romeo i Dzhul'ette" Romeo
govorit: v posteli videniya nam mnyatsya pravdoj. I t.d., i t.p.
U menya net namereniya protivopostavlyat' sushchestvuyushchim interpretaciyam
simvola edinstvennuyu svoyu. No dopolnit' sushchestvuyushchie eshche odnoj hochu: esli
SHekspir - vestnik, to odna iz ego vestej - moshch' podsoznaniya cheloveka, a
podsoznanie i son - odno. Son u SHekspira - glubina i obil'nost' podsoznaniya.
Son - eto sam SHekspir, veshchestvo, iz kotorogo on tvoril, prizraki, chto ego
okruzhali. I vse eto skazal on sam: my sozdany iz snov...
Analiz simvolov u SHekspira, bud' to burya ili muzyka, svidetel'stvuet o
neischerpaemosti. Krupnejshij znatok simvolicheskoj interpretacii tak i
govorit: "Poeticheskij simvol imeet strannye svojstva: neredko on okazyvaetsya
svoej protivopolozhnost'yu v tom smysle, chto vsyakij kontrast est' sravnenie".
Burya mozhet v takoj zhe mere sootvetstvovat' tragedii, v kakoj sluzhit' ej
kontrastom.
Pochemu Dante, SHekspir, Dzhojs neischerpaemy? Potomu chto neispovedimy.
Pochemu vechny? Potomu chto neischerpaemy. Velikoe tvorenie mnogoslojno, pritom
izmenchivo vo vremeni. Postizhenie velikogo tvoreniya - eto vse bol'shee
proniknovenie v ego glubiny. Najt schital, chto obraznost' i poetichnost', hotya
i dostavlyayut chitatelyu naslazhdenie, odnako uskol'zayut ot shvatyvaniya, ibo
pamyat' uderzhivaet v pervuyu ochered' sobytijnoe i intellektual'noe. Lish'
glubina i vremya pozvolyayut vylovit' sushchnostnoe, sokrovennoe, simvolicheskoe,
arhetipicheskoe. V etom naznachenie iskusstvovedeniya. V etom smysl postoyannogo
vozvrashcheniya. V etom - v beskonechnom poiske klyuchej - zadacha kritiki.
Pochemu velikie hudozhniki - providcy? Potomu chto tvoryat na glubine
pervoosnov bytiya. Potomu chto nedra zhizni ne podverzheny izmeneniyam:
"fundamental'nye istiny o prirode, cheloveke i Boge ne menyayutsya". Potomu chto
simvol - znak vechnosti, ne zavisyashchij ot techeniya zhizni i lichnosti tvorca.
Potomu chto iskusstvo - intuitivnyj proryv v Nichto. Potomu chto poet chasto ne
otdaet sebe otcheta v glubine toj pravdy, kotoruyu vyrazhaet.
Imenno vsledstvie shekspirovskogo simvolizma stol' polyarny ocenki teatra
Velikogo Vila: ili sovershenno uslovnogo, ili naturalisticheskogo, a na samom
dele - simvolicheskogo.
SHekspir pisal p'esy-shifry, raskrytie kotoryh - glavnaya zadacha nauki o
SHekspire. No raskryt' ih do konca nel'zya, ibo raskryt' ih - znachit do konca
rasshifrovat' zhizn'. Ih i ne nado rasshifrovyvat' do konca, ibo esli b oni
byli rasshifrovany, potrebovalos' by vypolnit' trebovanie publiki: "Pust'
dadut zanaves, nevozmozhno bol'she vyterpet'".
Hroniki SHekspira - dramy simvolov, a ne harakterov. |to dramaticheskie
poemy, smysl kotoryh raskryvaetsya ne stol'ko v pravdopodobii, skol'ko v
izoshchrennoj simvolike obrazov. Personazhi SHekspira - eto bol'she chelovecheskie
arhetipy, chem obrazy zhivyh lyudej. Iskat' zdes' vneshnego pravdopodobiya -
znachit uproshchat' SHekspira. |to ne otricanie zhiznennoj pravdy i zhiznennoj
znachimosti tvorenij SHekspira - eto usilenie glubiny zhizni, ee suti,
bytijnosti, ekzistencial'nyh pervoosnov, fundamental'nyh svojstv cheloveka.
SHekspirovskie geroi ne menee simvolichny, chem vechnye arhetipy grecheskogo
iskusstva - Odissej, Ahill, Orest, Antigona, Fedra, Medeya, Orfej, |dip...
SHekspir potomu i pronicatel'nej Nostradamusa, chto predskazyval ne sobytiya, a
tipy. Potomu on i "prorok bezdn", chto pisal bezdny. On byl vestnikom,
Frejdom svoej epohi. On pronik v nedra chelovecheskogo, obnaruzhiv ih
neizmennost' i ih nizmennost'.
Zadolgo do Frejda SHekspir personificiroval podsoznanie i pronik v nego
s pomoshch'yu psihoanaliza. Hotya mnogoe v ego hronikah proyasnyaetsya
proniknoveniem v psihologiyu cheloveka elizavetinskoj epohi, gorazdo bol'she v
povedenii personazhej obnaruzhivaetsya posredstvom otkrytij Frejda i YUnga.
Glubinnuyu psihologiyu mozhno bylo by sozdat' ishodya isklyuchitel'no iz
shekspirovskih materialov - oni samodostatochny dlya etogo.
Ne isklyucheno, chto sama ideya "edipova kompleksa" pocherpnuta Frejdom iz
psihoanaliticheskogo rassmotreniya "vsemirno izvestnogo nevrotika" po imeni
Gamlet.
MUZYKA
Pust' muzyka neistovaya gryanet.
SHekspir
YA snova nahozhu togo, kto priyutil mechty moej zhizni s samogo
detstva: staryj dub, SHekspir. Ni odna iz ego vetok ne slomalas', ni
odin listok ne uvyal, i burya, pronosyashchayasya teper' nad mirom, zastavlyaet
moshchno zvuchat' etu velikuyu zhivuyu liru.
Ee muzyka ne otvlekaet ot zabot nastoyashchego. Esli prislushat'sya, to
s udivleniem nachinaesh' uznavat' v etom revushchem potoke golosa nashego
vremeni mysli, kotorye kazhutsya pryamym vyrazheniem nashih tepereshnih
suzhdenij ob ugnetayushchih nas sobytiyah.
SHekspir i muzyka... Segodnya my znaem ne tol'ko velikuyu zvukoporozhdayushchuyu
stihiyu Potryasayushchego Kop'em, no i to, chto on sam pisal svoi tragedii v
sonatnoj forme. Ottogo Lyudvig davno vyskazal mysl' ob organicheskoj
muzykal'nosti, simfonichnosti shekspirovskoj dramaturgii, imeyushchej obshchnost' s
fugami Baha. Hauzer rassmatrival atomisticheskuyu strukturu p'es SHekspira v
kategoriyah oratorii i opery. X. Uil'yams iskal v p'esah SHekspira "dyhanie"
skrytoj muzyki.
Mnogie iz shekspirovedov pisali o muzykal'nyh principah postroeniya
dejstviya u SHekspira. Osobenno detal'no razrabatyval etu temu Otto
Lyudvig, vydayushchijsya dramaturg i teoretik tragedii. On upodoblyaet
dramaticheskie funkcii Otello i YAgo teme i protivoslozheniyu v fugah
Baha. V chisto muzykal'nom plane traktuet shekspirovskuyu kontrastnost'
harakterov i situacij. Arhitektoniku bol'shinstva tragedij SHekspira
otozhdestvlyaet s sonatnoj formoj, gde teme geroya protivostoyat
vrazhdebnye sily - pobochnaya tema, gde est' razrabotka, repriza,
povtorenie pobochnoj temy v minornoj tonal'nosti i t.d.
"Burya" - eto simfoniya SHekspira, neistovaya igra zvukov, vdohnovivshaya
Baha na final "Appassionaty" i "Sonatu e 17". Muzyka v "Bure" predshestvuet
poezii, "Burya" snachala muzykal'na i uzh zatem poetichna. Samo shekspirovskoe
slovo chasto vosprinimaetsya kak muzykal'nyj zvuk.
U SHekspira mnogie epizody zvuchat kak arii. Ego ritmy neobhodimo
slushat', oni obogashchayut ego smysly. Mozhno govorit' o muzykal'nom vospriyatii
mira SHekspirom i muzykal'noj funkcii shekspirovskogo yazyka.
Muzykal'nost' i poetichnost' - dve storony rechi poeta. Muzyka slova -
sushchnost' poezii. Kolridzh odnim iz pervyh obratil vnimanie na muzykal'nost'
shekspirovskogo yazyka:
V "Venere i Adonise" pervoe i naibolee ochevidnoe dostoinstvo -
sovershennoe blagozvuchie stiha, ego polnoe sootvetstvie teme, umenie
raznoobrazit' zvuchanie rechi, ne pribegaya k bolee torzhestvennym ili
velichestvennym ritmam, chem eto neobhodimo dlya dannoj mysli ili
trebuetsya dlya togo, chtoby sohranit' zvuchanie osnovnoj melodii.
Tot, u kogo net muzyki v dushe, ne mozhet byt' nastoyashchim poetom.
Muzyka slova zvuchit ne tol'ko v sonetah, no i v belom stihe
dramaticheskih tvorenij SHekspira. B. SHou schital, chto klyuch k Bardu |jvona -
sluh: "tol'ko muzykant sposoben ocenit' igru chuvstv, sostavlyayushchuyu podlinnuyu
krasotu ego rannih p'es".
Dazhe individualizaciya obrazov... obyazana vsej svoej magiej
postroeniyu stroki. I ne ee banal'noe soderzhanie pozvolyaet nam
proniknut' v tajnu perezhivanij i harakter geroya, a ee muzyka: i
lukavstvo, nezhnost', nereshitel'nost' - chego tol'ko ne neset s soboj
eta muzyka!
SHekspir shiroko pol'zovalsya tehnikoj lejtmotivov, v kachestve kotoryh u
nego vystupali simvolicheski - muzykal'nye gruppy obrazov. Pochti vse p'esy
SHekspira - slozhnejshie mnogogolosye partitury s lejtmotivom i mnozhestvom tem.
Britten:
Mne kazhetsya, chto do togo, kak ya sam popytalsya vyrazit' na yazyke
muzyki obrazy "Sna v letnyuyu noch'", ya tol'ko napolovinu ponimal ego.
Byt' mozhet, kazhdomu sledovalo by poprobovat' perelozhit' SHekspira na
muzyku: togda polnee raskryvayutsya sila, mnogoobrazie, ostrota uma,
mudrost', napolnyayushchie kazhduyu napisannuyu im stroku. Pravda, s odnim
usloviem: chto nam ne pridetsya slushat' vse, chto budet emu posvyashcheno.
Tol'ko genij v sostoyanii vozdat' SHekspiru dolzhnoe posredstvom muzyki.
SHekspir - master instrumentovki, virtuoz obrabotki motiva. Iz odnoj
melodii on sposoben izvlech' beskonechnoe mnogoobrazie variacij. Stih SHekspira
ne sluchajno byl prozvan "medotochivym" i "sladostnym" - za ego pevuchest' i
ego lejtmotivnost'.
Dostatochno tol'ko posmotret', kak on na vse lady vidoizmenyaet
rechi Venery, prosyashchej Adonisa o lyubvi, ili skorbnye prichitaniya
Lukrecii...
Sredi shekspirovskih istochnikov byli ne tol'ko literaturnye,
istoricheskie i dramaturgicheskie proizvedeniya, no i muzykal'nye obrazcy - ot
pesen i ballad do pridvornoj muzyki srednevekovyh i renessansnyh
kompozitorov. Otsyuda-to obilie muzykal'nyh zhanrov, kotorye SHekspir
ispol'zoval v svoih spektaklyah: ulichnye pesni, ballady, madrigaly, pavany,
gal'yardy, kanconetty, ayrs, instrumental'nye p'esy, marshi, liturgii,
gimny...
Ne tol'ko poeziya SHekspira muzykal'na - vokal'naya i instrumental'naya
muzyka neot容mlemyj i organichnyj element p'es SHekspira. Dazhe v istoricheskih
hronikah est' svoya muzyka - yazyk voinstvennyh trub, signaly k boyu, vyzovy na
poedinok, otboj posle srazheniya.
Obychno v p'esah SHekspira vydelyayut tri roda muzykal'nyh elementov:
fanfary i muzykal'noe soprovozhdenie processij i bitv, akkompanement dlya
tancev, pesni. Muzyka - tozhe simvol: fanfary - bitvy, pavany i gal'yardy -
lirichnost' dejstviya, liturgiya - muzyka nebesnyh sfer i mirovoj garmonii.
Muzyka v p'esah SHekspira imeet mnogo funkcij. Ona prizvana v ryade
sluchaev sozdavat' atmosferu dejstviya. Tak, v samom nachale "Dvenadcatoj
nochi" gercog Orsino prosit muzykantov sygrat' liricheskuyu melodiyu,
sootvetstvuyushchuyu ego nastroeniyu, - on stradaet ot bezotvetnoj lyubvi. On
prosit ispolnit' prostuyu narodnuyu pesnyu i v drugoj scene (II, 4),
potomu chto muzyka uspokaivaet ego vzvolnovannoe serdce.
Esli s gercogom svyazano podlinno liricheskoe zvuchanie pesen, to v
drugih scenah komedii my slyshim skepticheski - nasmeshlivuyu pesenku shuta
o lyubvi (II, 3) i dalee - p'yanye pesni podvypivshego sera Tobi (II, 3).
Zavershaet p'esu eshche odna pesnya shuta, ne v ton zhizneradostnomu finalu:
Kogda ya byl i glup i mal -
I dozhd', i grad, i veter, -
YA vseh smeshil i razvlekal,
A dozhd' lil celyj vecher...
U SHekspira chasty zastol'nye pesni - vo vtoroj chasti "Genriha IV"
(V, 3), v "Otello" (II, 3), v "Antonii i Kleopatre" (II, 7), v "Bure"
(II, 2).
V "Dvuh veroncah" (IV, 2) i v "Otello" (III, 1) ispolnyayutsya
serenady.
Glubokij dramatizm otlichaet ispolnenie Dezdemonovoj pesni ob ive
nezadolgo do smerti.
SHekspir mog rasschityvat' na to, chto zriteli horosho pomnili
populyarnye pesni i ballady. Na etom postroena scena bezumiya Ofelii,
poyushchej v bredu otryvki iz raznyh pesen (IV, 5).
Poyavleniyu duhov i prizrakov u SHekspira predshestvuet muzyka ("YUlij
Cezar'" IV, 3), ili, naoborot, ona zvuchit posle nih, kak v "Makbete",
gde uhod Gekaty soprovozhdaetsya muzykoj i pesnej "CHernye duhi..." (IV,
1).
V "Zimnej skazke" SHekspir sozdaet kartinu sel'skogo prazdnika s
raznoobraznymi plyaskami i pesnyami (IV, 4). On prizvan rasseyat' mrachnoe
vpechatlenie, proizvodimoe predshestvuyushchim pochti tragicheskim dejstviem,
podgotovit' primiritel'nyj final.
Velika rol' muzyki v "Bure". Ona soprovozhdaet mnogie poyavleniya
svetlogo duha Arielya, vypolnyayushchego dobruyu volyu Prospero. Liricheskomu
stroyu ego pesen protivopolozhny p'yanye pesni Stefano i pesnya
zahmelevshego Kalibana (II, 2).
Muzykoj soprovozhdaetsya i volshebstvo Prospero. V III akte
razdaetsya "strannaya i torzhestvennaya muzyka". "Vverhu poyavlyaetsya
Prospero". Gonzalo voshishchaetsya: "Volshebnaya garmoniya!" Strannye figury
vnosyat nakrytyj stol dlya golodnyh moreplavatelej, poterpevshih
korablekrushenie. CHerez nekotoroe vremya oni poyavlyayutsya snova, chtoby pod
muzyku unesti stol (III, 3).
Muzyka - ne prosto akkompanement, muzyka - sredstvo obrisovki
personazhej, vremeni dejstviya, muzyka - interpretaciya, muzyka - aktivnoe
sredstvo razvitiya syuzheta...
Tot, u kogo net muzyki v dushe,
Kogo ne tronut sladkie sozvuch'ya,
Sposoben na grabezh, izmenu, hitrost';
Temny, kak noch', dushi ego dvizhen'ya,
I chuvstva vse ugryumy, kak |reb:
Ne ver' takomu.
Muzyka - vyrazhenie garmonii mirozdaniya, dobrodeteli, chelovechnosti.
Govorya o vysokih dushevnyh kachestvah cheloveka, shekspirovskij geroj upominaet
ego muzykal'nost'.
Derzhite stroj:
Ved' muzyka nestrojnaya uzhasna!
Ne tak li s muzykoyu dush lyudskih.
YA zdes' ulavlivayu chutkim uhom
Fal'sh' instrumentov, narushen'e stroya...
Est' u SHekspira i svoya filosofiya muzyki, vlozhennaya v usta Lorenco,
izlagayushchego v finale "Venecianskogo kupca" idei tvorca:
Syadem zdes', - pust' muzyki zvuchan'e
Nam sluh laskaet; tishine i nochi
Podhodit zvuk garmonii sladchajshej,
Syad', Dzhessika, vzglyani, kak nebosvod
Ves' vylozhen kruzhkami zolotymi;
I samyj malyj, esli posmotret',
Poet v svoem dvizhen'e, tochno angel,
I vtorit yunookim heruvimam.
Garmoniya podobnaya zhivet
V bessmertnyh dushah; no poka ona
Zemnoyu, gryaznoj obolochkoj praha
Prikryta grubo, my ee ne slyshim.
Poety
nam govoryat, chto muzykoj Orfej
Derev'ya, skaly, reki charoval.
Vse, chto beschuvstvenno, surovo, burno, -
Vsegda, na mig hot', muzyka smyagchaet.
Muzyka - garmoniya bytiya, sama chelovechnost', vysota duha, sposob
vrachevaniya dushi:
Torzhestvennaya muzyka vrachuet
Rassudok, otumanennyj bezum'em.
Muzyka - iscelenie:
Hochu lish' muzyku nebes prizvat',
CHtob eyu iscelit' bezumcev bednyh.
Muzyka - spasenie ot mira:
Muzyka glushit pechal',
Za nee v otvet ne zhal',
Zasypaya, zhizn' otdat'.
Muzyka - ocharovanie i iskushenie:
YA veryu. No u muzyki est' dar:
Ona putem svoih volshebnyh char
Porok sposobna ot greha spasti,
No dobrodetel' mozhet v greh vvesti.
Ne sluchajno Adrian Leverkyun napisal svoyu pervuyu operu na temu
Besplodnyh usilij lyubvi...
Otnoshenie SHekspira k muzyke - srednevekovoe, hristianskoe, dlya nego ona
- muzyka nebesnyh sfer. Blagodarya muzyke sushchestvuet bozhestvennyj poryadok.
Muzyka - ideal'naya garmoniya, sovershenstvo, soglasie. Sam SHekspir o muzyke
nebesnoj govorit slovami Olivii v "Dvenadcatoj nochi" i slovami Perikla:
O zvuki divnye...
Nevol'no ya muzyke nebesnoj pokoryayus'.
Muzykal'nost' - neot容mlemaya komponenta poezii i dramaturgii SHekspira.
Svidetel'stvo tomu - dazhe ne chastota ispol'zovaniya muzyki samim SHekspirom, a
chastota perelozheniya SHekspira na muzyku: sotni oper i baletov na
shekspirovskie temy, besschetnoe kolichestvo muzykal'nyh p'es, simfonicheskih
poem, syuit, pesen... Segodnya chashche, chem prezhde, ispolnyaetsya muzyka XVI-XVII
vekov, i eto - tozhe vliyanie SHekspira.
1787-j god - "Dzhul'etta i Romeo", balet Beretti; 1792-j - "Gamlet",
balet Kleriko; 1796-j - "Dzhul'etta i Romeo" Cingarelli; 1809-j - "Koriolan"
Nikkolini; 1816-j - "Otello, ili Venecianskij mavr" Rossini; 1817-j-balet
Genri "Gamlet", muzyka Gallenberga; 1818-j-balet Vigano "Otello", muzyka
Rossini; 1822-j"Gamlet" Merkadante; 1825-j - "Dzhul'etta i Romeo" Vakkai;
1830-j - "Montekki i Kapuletti" Bellini; balet Genri "Makbet", muzyka Puni;
"Veronskaya mogila, ili Dzhul'etta i Romeo", dramaticheskaya p'esa, muzyka
Kerubini; 1833-j - "Dzhul'etta i Romeo", balet Dzhojya; 1835-j - "Montekki i
Kapuletti" Bellini - Vakkai; 1840-j - "Romeo i Dzhul'etta" Merkadante; 1846-j
- "Son v letnyuyu noch'", balet truppy R. Rislej; 1847-j"Makbet" Verdi; 1849-j
- "Vindzorskie prokaznicy" Nikkolini; 1855-j - "SHekspir, ili Son v letnyuyu
noch'", balet Kazati, muzyka Dzhorca; 1859-j - "Richard III"
Mejsnera-Benvenuti; 1865-j - "Romeo i Dzhul'etta" Franketti; 1868-j - "Romeo
i Dzhul'etta" Guno; 1871-j - "Gamlet" Fachcho; 1873-j - "Venecianskij kupec"
Pinsuti; 1874-j - "Makbet" (2-ya redakciya) Verdi; 1881-j - "Kordeliya"
Gobatti; 1887-j - "Otello" Verdi; 1891-j - "Gamlet" Toma; 1893-j -
"Fal'staf" Verdi...
19 proizvedenij na temu "Romeo i Dzhul'etta", v tom chisle Bellini,
Berlioza, Franketti, Guno; 17-na syuzhet "Buri", v tom chisle Berlioza; 30-na
syuzhet "Ukroshcheniya stroptivoj"; 30 - "Sna v letnyuyu noch'", v tom chisle
Mendel'sona, Benvenuti, Persella, Orfa, Brittena; 10 - "Venecianskogo
kupca", v tom chisle Pinsuti...
"Gamlet" - Merkadante, Fachcho, List, Gade, Toma, Berlioz, "Makbet" -
SHpor, Verdi, R. SHtraus, "Korol' Lir" - Berlioz, Balakirev, "Otello" -
Rossini, Verdi, "YUlij Cezar'" - SHuman, Byulov, "Richard III" - Mejsner,
Smetana, Fol'kman... Simfonicheskie poemy, muzykal'nye interlyudii, vokal'nye
proizvedeniya, fantazii, duety, operetty...
"Otello" Rossini imel fantasticheskij uspeh. Opera stavilas' v teatrah
vsego mira do teh por, poka ne byla vytesnena eshche bolee populyarnoj
odnoimennoj operoj Dzh. Verdi.
O vliyanii SHekspira na tvorchestvo Berlioza vdohnovenno govoril sam
kompozitor: "SHekspir neozhidanno obrushilsya na menya i oshelomil. Ego genij, s
velichestvennym grohotom razverzshij peredo mnoj nebo iskusstva, osvetil mne
ego samye otdalennye glubiny. YA poznal istinnoe velichie, istinnuyu krasotu,
istinnuyu dramaticheskuyu pravdu". Eshche bol'shij pod容m - v ocenke "Romeo i
Dzhul'etty": "Kakoj syuzhet! Kak vse zdes' prednaznacheno dlya muzyki!.."
Berlioz soznatel'no iskal svoe zhiznennoe naznachenie v shekspirizacii
muzyki, mnogokratno obrashchayas' k shekspirovskim temam: v 1830-m - yarkaya,
koloristicheskaya fantaziya dlya hora i orkestra "Burya", v 1834-m on zadumyvaet
operu "Gamlet", odnako ne nahodit sil voplotit' zamysel (pozzhe budut
napisany Pohoronnyj marsh i "Smert' Ofelii"), v 1839-m - "Romeo i Dzhul'etta",
v 1862-m odno iz samyh voshititel'nyh tvorenij muzykal'nogo geniya Berlioza
"Beatriche i Benedikt" po motivam "Mnogo shuma iz nichego"...
"Romeo i Dzhul'etta" - vershina tvorchestva Berlioza, shedevr, stoyashchij
ryadom s Fantasticheskoj simfoniej i Rekviemom. Po novatorstvu simfonicheskoj
dramaturgii, svoeobraziyu, grandioznosti razmaha i blestyashchej orkestrovoj
palitre eto odno iz samyh velikih tvorenij muzykal'noj kul'tury.
Neposredstvennaya i vozvyshennaya uvertyura k "Snu v letnyuyu noch'" byla
napisana eshche sovsem yunym Mendel'sonom-Bertol'di. K volshebnoj feerii o
prihotyah lyubvi kompozitor vernulsya v zrelosti, popytavshis' transponirovat'
obshchij muzykal'nyj harakter komedii, pridav ej romanticheskij harakter.
Simfonicheskaya poema Lista, pervonachal'no voznikshaya v kachestve uvertyury
k "Gamletu", skoree otvechala geroicheskoj stilistike SHillera ili
garol'dicheskoj Bajrona, chem zhiznennoj SHekspira. List ogranichilsya resheniem
gamletovskoj temy, no slozhnost' haraktera okazalas' chrezmernoj dlya
adekvatnogo muzykal'nogo voploshcheniya. Listovskij princ bajronichen, ego
harakter uproshchen do razocharovanij CHajl'd Garol'da. "Omrachennaya
mechtatel'nost', zamknutost' sochetaetsya v nem s gor'koj primirennost'yu so
svoej sud'boj".
Velichajshim kompozitorom muzykal'noj shekspiriany priznanno schitaetsya
Verdi, napisavshij opery "Makbet", "Otello" i "Fal'staf". Postanovka "Otello"
Verdi - Bojto stala sobytiem mirovogo znacheniya, oznamenovavshim vozvrashchenie
muzykal'noj kul'tury Italii na mirovoj uroven'. "Otello" Verdi - eto
garmoniya dramy i muzyki. "Fal'staf" Verdi - odno iz glubochajshih i
sovremennejshih voploshchenij shekspirovskih idej v opernom zhanre, otvechayushchih
shekspirovskoj mnogogrannosti videniya mira.
Po bogatstvu, organicheskoj estestvennosti, sochnosti i
izumitel'noj prozrachnosti, legkosti zvuchaniya, mudroj ekonomnosti
ispol'zovannyh sredstv partitura "Fal'stafa" ne imeet sebe ravnyh v
muzyke XIX veka.
Glavnoe v "Fal'stafe" - komedijnaya pevcheski-rechevaya intonaciya,
gibko i raznoobrazno izmenyayushchayasya v sootvetstvii s razvertyvaniem
dejstviya i harakterom obrazov komedii. V vokal'nyh partiyah opery Verdi
vozrodil starinnyj princip postroeniya melodii na
intonacionno-ritmicheskoj osnove komedijnoj rechi. Melodii rozhdayutsya iz
dramaticheski dejstvennogo proiznosheniya slova, frazy izmenyayutsya v
zavisimosti ot razvertyvaniya dejstviya - imenno d_e_j_s_t_v_i_ya, a ne
situacii, d_i_a_l_o_g_a, a ne sostoyaniya. I dumaetsya, chto po
ispolnitel'ski - improvizirovannoj prirode "Fal'staf" - muzykal'nyj
"naslednik" komedii del' arte, a ne ital'yanskoj opery-buffa. Ne
sluchajno Verdi i Bojto tak opasalis', chto ital'yanskie pevcy v
ispolnitel'skom reshenii okazhutsya vo vlasti tradicionnyh shtampov
komedijnogo raspeva vokal'nyh melodij opery-buffa. Otsyuda zhe
nastojchivye trebovaniya Verdi k pevcam - v_zh_i_t_'_s_ya v t_e_k_s_t,
ishodit' ne iz vneshnego risunka vokal'noj partii, a iz vyrazitel'nosti
teksta, starayas' peredat' vse ego ottenki, bogatstvo i tonkost'
komedijnoj rechi.
Genial'nyj komediograf Verdi na protyazhenii opery tak i ne daet
slushatelyu vozmozhnosti otgadat', predvidet', chem zhe razreshitsya etot
stremitel'nyj i prichudlivyj hod muzykal'no-dramaturgicheskogo razvitiya,
postepenno nagnetaemogo ot sceny k scene, ot kartiny k kartine, ot
akta k aktu. I vot nachinaetsya zavershayushchaya operu, grandioznaya po
masshtabam i slozhnosti razvitiya final'naya f_u_g_a - forma isklyuchitel'no
redkaya v opernom zhanre. Ona-to i stanovitsya izumitel'noj, udivitel'no
estestvennoj formoj muzykal'nogo obobshcheniya, blistatel'no zavershayushchej
hod sobytij komedii.
S kem tol'ko ne uravnivali SHekspira! Gde tol'ko ne iskali muzykal'nye
paralleli: Gendel' i SHekspir, Mocart i SHekspir, Berlioz i SHekspir,
CHajkovskij i SHekspir, Verdi i SHekspir... Gervinus obnaruzhil obshchnost' mezhdu
SHekspirom i Gendelem, Kogen - i Mocartom, kotoryj "dostig shekspirovskoj moshchi
i edinstva protivopolozhnostej". U Mocarta dejstvitel'no mozhno najti
shekspirovskie obrazy. No...
Tvorcheskij rodnik Mocarta byl i hrustal'noe i skromnee. Muzyka
Mocarta soderzhala bol'she krasivogo, nezhnogo, mechtatel'no-radostnogo i
trevozhno-pechal'nogo, chem moguchego. K tomu zhe v iskusstve Mocarta stala
primetno skladyvat'sya tendenciya predromanticheskoj vostorzhennosti,
dalekoj ot ochen' trezvyh, ochen' zemnyh estetiki i etiki Vozrozhdeniya.
Sollertinskij schital, chto blizhe vseh priblizit'sya k SHekspiru v muzyke
udalos' Verdi, opery kotorogo naibolee adekvatny dramaticheskim proobrazam.
Odnako bol'shinstvo issledovatelej v poiskah kompozitora, kongenial'nogo
SHekspiru, prihodili k Bethovenu. Tot zhe Sollertinskij stavil shekspirovskij
sinkretizm ryadom s bethovenskim simfonizmom. Vagner, sam napisavshij operu
"Zapret lyubvi" na syuzhet "Mery za meru", schital, chto delo zhizni SHekspira,
kotoroe delaet ego vsechelovekom, bogom, - eto to zhe, chto delo zhizni
odinokogo Bethovena, sozdavshego hudozhestvennyj yazyk cheloveka budushchego.
V to vremya kak ni odnogo poeta ni v kakuyu epohu nevozmozhno
ravnyat' s Bethovenom, vse zhe kazhetsya, chto SHekspira edinstvenno mozhno
schitat' emu ravnym, ibo kak poet on ostavalsya by dlya nas vechnoj
zagadkoj, esli by my ne ponyali, chto on prezhde vsego poeticheskij mim.
Ego tajna kroetsya v neposredstvennosti izobrazheniya: zdes' - pri pomoshchi
mimiki i povedeniya, tam - pri pomoshchi zhivosti tona.
Esli muzyku my nazvali otkroveniem glubochajshego vnutrennego sna,
yavlyayushchego nam sushchnost' mira, to SHekspira my mozhem schitat' grezyashchim
nayavu Bethovenom.
Vagner videl v somnambulizme Bethovena osnovu duhovnogo mira SHekspira.
Tomas Mann ispol'zuet eti mysli Vagnera v "Doktore Faustuse", a v stat'e o
Tolstom sravnit mir SHekspira s mirom muzyki. Sleduya etim ideyam, Ommo nachnet
i zakonchit svoj samyj znamenityj roman muzykoj i SHekspirom. Romen Rollan
tozhe svyazyval yunosheskie vpechatleniya ot SHekspira s Bethovenom.
Hotya u Bethovena net ni odnogo sochineniya na shekspirovskie syuzhety,
imenno on "shekspiriziroval" muzyku moshch'yu i mnogoplanovost'yu videniya mira.
Kongenial'nost' Bethovena i SHekspira - v moshchi voobrazheniya, moguchem pod容me,
sklonnosti k grandioznomu i monumental'nomu, v vysokoj strasti i
velichestvennosti. V. Stasov, otmechaya monumental'nost' Bethovena, nazyval ego
"SHekspirom mass". Vyzyvaet udivlenie, chto, tyagoteya k SHekspiru, Bethoven ne
osushchestvil zamysla napisat' muzyku k "Makbetu". On napisal muzyku k
"Koriolanu", no ne k shekspirovskomu, a kollinovskomu. Sohranilis'
svidetel'stva o tom. chto Bethoven svyazyval fortepiannye sonaty re minor
(soch. 31 e 2) i fa minor ("Appassionata") s obrazami "Buri".
V Rossii pervymi proizvedeniyami muzykal'noj shekspiriany stali Pesnya
Ofelii i Traurnyj marsh A.Varlamova, muzyka Alyab'eva k "Vindzorskim
nasmeshnicam" i "Korolyu Liru" M.Balakireva. Balakirev - pervyj russkij
kompozitor, soedinivshij tvorchestvo SHekspira s russkoj simfonicheskoj muzykoj.
SHekspirovskie motivy slyshny v muzyke Musorgskogo k "Borisu Godunovu" i
"Hovanshchine".
P. I. CHajkovskij mnogokratno cherpal iz sokrovishchnicy Stratfordskogo
Volshebnika. Emu prinadlezhat fantaziya dlya orkestra "Burya", uvertyura-fantaziya
i muzyka k spektaklyu "Gamlet". CHajkovskij ne osushchestvil zamyslov napisat'
opery "Otello" i "Romeo i Dzhul'etta", esli ne schitat' uvertyury-fantazii i
dueta s fortepiano dlya "Romeo i Dzhul'etty". SHekspirovskaya muzyka
CHajkovskogo, postroennaya po romanticheskomu principu antitetichnosti,
stolknoveniya i protivopostavleniya emocional'nyh kontrastov, vryad li
sootvetstvuet mnogovideniyu SHekspira. CHajkovskij ne shel k SHekspiru, a
udalyalsya ot nego, i sam ponimal holodnost' i fal'shivost' svoih shekspirovskij
tem. V pis'me k Balakirevu, harakterizuya svoyu "Buryu" kak "pestroe popurri",
on priznavalsya, chto ego muzyka ne sootvetstvuet shekspirovskomu syuzhetu, a
napisana po povodu, to est' rodstvo s programmoj ne vnutrennee, a sluchajnoe,
vneshnee.
Skladyvaetsya vpechatlenie, chto CHajkovskij robel pered SHekspirom. Zamysly
oper ostalis' nevoploshchennymi imenno iz-za neuverennosti. Stasov pisal
CHajkovskomu, chto "Otello" emu ne po plechu - ne iz-za otsutstviya talanta, a
iz-za nesrodnosti k SHekspiru i k Zapadu. V tom zhe priznavalsya i sam
kompozitor: "YA voobshche syuzhetov inostrannyh izbegayu..." "Uvertyura-fantaziya
CHajkovskogo k "Gamletu" otkrovenno slabaya, muchitel'no-mrachnaya" i ne mogla
byt' inoj, esli uchest', chto rabotal on nad nej s nadryvom: "Gamlet
prodvigaetsya. No chto eto za protivnaya rabota!"
SHekspirovskaya muzyka CHajkovskogo - tipichnyj primer togo, chto poluchaetsya
pri otsutstvii kongenial'nosti dvuh velikih tvorcov. Nel'zya pisat' muzyku
bez voodushevleniya, a SHekspir ne voodushevlyal CHajkovskogo, dazhe ne stavyashchego
zadachi "shekspirizacii" svoej muzyki. Monologichnost' CHajkovskogo ne otvechala
polifonii SHekspira. I Gamlet i Romeo i Dzhul'etta priobretali v rukah
CHajkovskogo rossijskij kolorit, razitel'no otlichayas' ot soderzhaniya i formy
shekspirovskih originalov.
Iz dorevolyucionnoj russkoj muzyki otmetim mnozhestvo romansov na teksty
sonetov SHekspira (dissertaciya N. Spektor), pesnyu Ofelii N. Lysenko, uvertyuru
k "Antoniyu i Kleopatre" A. Rubinshtejna i muzyku k drame "Burya" A. Arenskogo.
Bol'shoe mesto shekspirovskie temy zanimali v tvorchestve B. Asaf'eva,
napisavshego s 1918 po 1922-j muzyku k chetyrem spektaklyam: "Makbetu",
"Otello", "YUliyu Cezaryu" i "Venecianskomu kupcu". V eti zhe gody YU. SHaporin
napisal muzyku k "Korolyu Liru" i "Mnogo shuma iz nichego".
Luchshimi tvoreniyami russkoj muzykal'noj shekspiriany bessporno yavlyayutsya
proizvedeniya S. Prokof'eva i D. SHostakovicha. Peru pervogo prinadlezhat:
muzyka k spektaklyu i simfonicheskaya syuita "Egipetskie nochi", muzyka dlya
malogo simfonicheskogo orkestra "Gamlet" i balet "Romeo i Dzhul'etta". "Romeo
i Dzhul'etta" Prokof'eva - odno iz luchshih muzykal'nyh voploshchenij duha i
vremeni SHekspira. Tak i kazhetsya, chto eta muzyka - ottuda, iz shekspirovskoj
epohi, iz shekspirovskogo razmaha. iz moshchi "simfonista mysli". Te zhe principy
konfliktnoj dramaturgii, ta zhe harakternost', ta zhe aforistichnost', ta zhe
mgnovennaya podacha i obrisovka yavleniya, ta zhe svetonosnost'.
Bol'shoj udachej yavlyaetsya i prokof'evskij "Gamlet", s izumitel'noj
tochnost'yu vosproizvodyashchij duh i krasochnost' shekspirovskih obrazov. |to v
bol'shej mere otnositsya k muzyke k spektaklyu, chem k syuite, torzhestvuyushchij do
mazhor (apofeoz) kotoroj nikak ne sootvetstvuet nachalu finala syuity i koncu
tragedii SHekspira.
Hotya u SHostakovicha, kak i u Bethovena, muzyka na shekspirovskie syuzhety
ne opredelyaet ego tvorchestvo (muzyka k spektaklyam "Gamlet" i "Korol' Lir"),
kompozitor prekrasno prochuvstvoval fenomen, poluchivshij nazvanie
"gamletizma". Nachinaya s Pyatoj simfonii, on voistinu shekspiriziroval muzyku
mnogoplanovost'yu, smesheniem "vozvyshennogo i nizkogo, geroicheskogo i
shutovskogo", sub容ktivnost'yu, protivoborstvom muzykal'nyh obrazov, zhivym,
polnokrovnym oshchushcheniem proishodyashchego.
I esli zadat' vopros: k kakoj oblasti teatral'no-dramaticheskogo
iskusstva proshlogo simfonizm SHostakovicha blizhe vsego? - razmyshlenie
neminuemo privedet nas k SHekspiru.
Simfoniya, kotoraya obychno byla ispoved'yu ili mechtoj, dnevnikom ili
letopis'yu, stanovitsya u SHostakovicha kartinoj sovremennosti,
kvintessenciej ee ostryh kontrastov, vopiyushchih protivorechij, tragizma
bor'by - vyrazheniem neumolimoj stihijnoj logiki processov, v kotorye
vovlecheny milliony lyudej.
Vnimatel'nyj slushatel' najdet mnozhestvo podtverzhdenij etoj mysli
v instrumental'nyh koncepciyah zrelogo SHostakovicha, osobenno v Sed'moj,
Vos'moj, Odinnadcatoj simfoniyah. Dazhe v Desyatoj simfonii, gde
posledovatel'no vyderzhan sub容ktivno-liricheskij aspekt otrazheniya
zhizni, ne tol'ko postoyanno oshchushchayutsya ee slozhnost', mnogoplanovost',
dinamizm, no neredko voznikayut zrimye, veshchestvennye kartiny -
ob容ktivnye, vnelichnye simvoly otobrazhaemyh processov.
Sredi kompozitorov, tyagoteyushchih k teatral'nomu iskusstvu, malo takih,
kto ne obrashchalsya k shekspirovskim zakromam. Po dannym muzykal'noj statistiki,
russkaya muzykal'naya shekspiriana naschityvaet ne menee sta proizvedenij, iz
kotoryh, v dopolnenie, sleduet otmetit' balet V. Orlanskogo "Vindzorskie
prokaznicy", "Ukroshchenie stroptivoj" V. SHebalina i zamechatel'nuyu muzyku Arama
Hachaturyana k spektaklyam "Makbet", "Korol' Lir" i k kinofil'mu "Otello".
SHEKSPIRIANA
Naslednik slavy, dlya gryadushchih dnej
Ne prosish' ty svidetel'stva kamnej.
Ty pamyatnik u kazhdogo iz nas
Vozdvig v dushe, kotoruyu potryas
Mil'ton
SHekspir - velichajshij vozbuditel' kul'tury, neissyakaemyj istochnik, iz
kotorogo ona cherpaet svoyu energiyu, pitaet tvorcov. Ego idei i obrazy v
nemaloj stepeni spospeshestvovali razvitiyu evropejskogo soznaniya, ukrepleniyu
lichnostnogo nachala, esli hotite, - ochelovecheniyu neoliticheskogo cheloveka.
Lakmusovoj bumazhkoj vsej posleshekspirovskoj istorii bylo ee otnoshenie k
SHekspiru.
Razrushitel'nost' revolyucii - eto ee svojstvo nomer odin. Kogda
puritanin Kromvel' sverg korolya, odnim iz pervyh ego dekretov stal zapret
teatra: s 1642 po 1660-j anglijskij teatr prekratil svoe sushchestvovanie.
Restavraciya monarhii i restavraciya SHekspira proizoshli odnovremenno.
Monarhiya vernula SHekspira, odnako XVII vek okazalsya shchedr na
improvizacii: k original'nym tekstam otnosilis' kak k kanve. SHekspir tozhe
pol'zovalsya chuzhimi syuzhetami, prevrashchaya podelki v shedevry. |togo nel'zya
skazat' o "syne", Davenante: ob座aviv sebya pochitatelem SHekspira, on radi mody
i potreby publiki prevrashchal shedevry v banal'nosti.
Hotya v epohu Prosveshcheniya SHekspiru povezlo bol'she, chem Dante, o kul'te
ne moglo byt' i rechi. V temnyj vek Prosveshcheniya neredko mozhno bylo slyshat'
otzyvy, chto "p'esy SHekspira prednaznachalis' lish' dlya klounov, shutov,
strazhnikov i im podobnym". Ili chto "v loshadinom rzhanii ili sobach'em lae
bol'she smysla, zhivosti vyrazheniya, chelovechnosti, chem vo mnogih poletah
poeticheskogo voobrazheniya SHekspira". S racionalisticheskoj neposredstvennost'yu
Prosveshchenie perelicovyvalo "Otello" v nravouchitel'nuyu istoriyu dlya dam,
oposhlyaya ob容mnost' i kosmichnost' Velikogo Barda. Pri shirokom spektre ocenok
SHekspira v XVII veke Ben Dzhonson pol'zovalsya neizmerimo bol'shej
populyarnost'yu po sravneniyu s Lebedem |jvona.
Vozglavivshij pohod protiv SHekspira Rajmer - so svirepost'yu tirana -
podverg skrupuleznomu analizu tragedii SHekspira i prishel k zaklyucheniyu, chto
SHekspir lishen dara v zhanre tragedii. "Otello" - ne bolee chem "krovavyj fars
bez izyuminki i vkusa". Vypryamlyaya SHekspira, on pisal:
Moral' tragedii pouchitel'na. 1. Ona mozhet posluzhit'
preduprezhdeniem blagorodnym devicam, chto poluchaetsya, kogda oni, bez
roditel'skogo soglasiya, ubegayut iz domu s chernokozhim mavrom. 2. Ona
mozhet posluzhit' predosterezheniem vsem horoshim zhenam, chto nadobno
tshchatel'no berech' platki i tkani. 3. Dlya muzhej urok sostoit v tom, chto,
prezhde chem nachat' revnovat' tragicheski, nado proverit' dokazatel'stva
matematicheski.
V drugom meste, otricaya pravdivost' YAgo, Rajmer zayavlyal: "SHekspir
izobrazil ego lzhecom i klevetnikom, togda kak vsem izvestno, chto voennye
prostoserdechny i pryamodushny". Luchshe ne skazhesh'... Voistinu u cheloveka net
bol'shego vraga, chem on sam...
Pravda, ne vse byli stol' "prostoserdechny i pryamodushny". Vo vtoroj
polovine XVII veka M. Kavendish za SHekspirom-dramaturgom razglyadela velikogo
hudozhnika, mastera hudozhestvennogo slova, tonkogo psihologa, genial'nogo
poeta.
SHekspir obladal vernym suzhdeniem, zhivym ostroumiem, vseob容mlyushchej
fantaziej, tonkoj nablyudatel'nost'yu, glubokim ponimaniem i
isklyuchitel'no bol'shim krasnorechiem; poistine on byl prirozhdennym
oratorom v toj zhe mere, v kakoj byl prirozhdennym poetom.
Dzhon Mil'ton smolodu preklonyalsya pered SHekspirom. V 1630-m, v vozraste
22-h let, Mil'ton pisal:
Nuzhdaetsya l', pokinuv etot mir,
V trude kamenotesov moj SHekspir,
CHtob v piramide, k zvezdam obrashchennoj,
Tailsya prah, vekami osvyashchennyj.
Naslednik slavy, dlya gryadushchih dnej
Ne prosish' ty svidetel'stva kamnej.
Ty pamyatnik u kazhdogo iz nas
Vozdvig v dushe, kotoruyu potryas.
K pozoru neradivogo iskusstva,
Tvoi stihi tekut, volnuya chuvstva.
I v pamyati u nas iz knig tvoih
Ottisnut navsegda del'fijskij stih.
Voobrazhen'e nashe do konca
Pleniv i v mramor prevrativ serdca,