noj. Nu ne umnica li starik!.. Tak kakaya zhe iz drugih moguchih strastej porazila estestvo Gamleta? Vecher chetvertyj. Rech' povedem o smerti korolej - Kogda vo vtoroj scene tret'ego akta Rozenkranc pristal k Gamletu: "V chem prichina vashego dushevnogo rasstrojstva?" - tot otvetil: "YA nuzhdayus' v prodvizhen'i". Rozenkranc udivlyaetsya: kuda zhe, mol, eshche, ved' vy nash korol' v budushchem. A Gamlet na eto: "Da, no poka trava zazeleneet..." (prislov'e konchaetsya tak "...loshad' okoleet"). CHutochku stranno, chto on nebrezhno raskryvaetsya pered chelovekom, o prodazhnosti kotorogo znaet. No somnenij v iskrennosti slov Gamleta pochemu-to ne slyhat'. Vidimo, schitaetsya, chto raz ty Gamlet i korolevich, raz ty stol' vysokopostavlen v zhizni i v literature, to, znachit, zhazhdesh' trona ili, vo vsyakom sluchae, priemlesh' svoyu korolevskuyu budushchnost'. A mezhdu tem u SHekspira ne tak s etim prosto. Vot poslushajte. Ko vremeni napisaniya "Gamleta" SHekspir, zavershil bol'shoj cikl p'es iz istorii Anglii. Hroniki eti sozdayut svoeobraznyj fon dlya "Gamleta", obrazuyut shirokuyu i mrachnuyu panoramu mira vlasti. Vot srednevekovyj korol' Richard II, lishivshis' armii, unizhenno i traurno saditsya na zemlyu i proiznosit: Davajte, sevshi nazem', Rech' povedem o smerti korolej: Kak ih svergali, ubivali v vojnah, Kak ih terzali prividen'ya - duhi Ubityh imi prezhnih korolej, Kak ih poili yadom zheny, kak ih Zakalyvali spyashchih, - tak il' etak, A ubivali vseh, ibo v korone, Kol'com ohvatyvayushchej viski, Samoderzhavnaya gnezditsya smert' I skomorohom skalitsya ottuda Na pyshnuyu paradnuyu tshchetu, I chutochku pozvolit pomonarshit', Polyutovat' i povoobrazhat', CHto nashe telo brennoe - bronya Iz bronzy; a naskalivshis', nateshas', Bulavochkoj bronyu etu prokolet, I pominaj kak zvali korolya. Vskore ego, nizlozhennogo, ubivayut po prikazu Genri Bolingbroka (Genriha IV). No i carstvovan'e Genriha IV nespokojno; ne utihayut myatezhi ego byvshih soratnikov. Korol' stradaet ot bessonnicy, boleet. Pered smert'yu on sovetuet synu zanyat' umy i sily poddannyh vojnoj vo Francii. Rol' vencenosnogo voina-zavoevatelya podhodit Genrihu V kak nel'zya luchshe, ona sootvetstvuet ego grubovatoj, reshitel'noj, muzhestvennoj nature, veseloj i surovoj vmeste. No on umiraet bezvremenno, i vse ego pobedy i zavoevaniya idut prahom. Syn ego, Genrih VI, okazyvaetsya sushchestvom sozercatel'no-zadumchivym i dobrym - neprigodnym k zhestokoj dolzhnosti korolya. On govorit Nikto eshche tak v koroli ne rvalsya, Kak ya dushoyu rvus' iz korolej. Kak o velikom schast'e, mechtaetsya etomu Genrihu o prostoj pastush'ej zhizni... No osvobozhdenie emu prinosit tol'ko smert' ot ruki gercoga Glosterskogo (vposledstvii Richarda III) - svirepogo vlastolyubca, vosklicayushchego: Podumaj lish', Kak sladko golove nosit' koronu, V ch'em zolotom kol'ce - nebesnyj raj, Uteha, radost' vsya, blazhenstvo vse, Sposobnoe pribredit'sya poetam. Sladostrastno, fanaticheski sosredotochas' na idee verhovnoj i bezgranichnoj vlasti, Richard idet k tronu po trupam sopernikov i rodstvennikov. V chisle ego zhertv i dvoe milyh mal'chuganov-princev, ego plemyannikov. Sami ubijcy ne mogut sderzhat' slez, rasskazyvaya ob ih smerti. No eshche sil'nee beret zritelya za serdce sud'ba maloletnego princa Artura, izobrazhennogo v p'ese "Korol' Ioann". Artur - syn i zakonnyj naslednik umershego korolya, odnako na prestol saditsya ego dyadya Dzhon (Ioann I), kotoryj velit princa oslepit'. V nepovtorimo trogatel'noj scene malen'komu Arturu - siloj svoego nedetskogo uma i laskovogo obayaniya - udaetsya vse zhe umolit' tyuremshchika, chtoby ostavil emu zrenie i zhizn' (a podobnoe ne udalos' ni Klarensu v "Richarde III", ni Lavinii v "Tite Andronike", ni Dezdemone, kak ni molili oni svoih ubijc). No ne zhilec Artur v etom strashnom mire. Iz tyur'my by Osvobodit'sya i pasti ovec - I ya by vesel byl s utra do nochi... I Artur reshaet bezhat'; on poyavlyaetsya na stene zamka: Tak vysoka stena, i vse zhe sprygnu. Zemlya rodnaya, szhal'sya, ne ubej. Nikto menya ne znaet; ya k tomu zh Pereodelsya yungoj korabel'nym. Mne strashno. Vse-taki ya prygnu. Esli Ne razob'yus', to uzh najdu puti, Ujdu kuda-to. Vse edino ved' - Zdes' ostavat'sya znachit umeret'. On prygaet - i rasshibaetsya nasmert' o kamni, "zhestokie, kak dyadya". Vryad li podlezhit somneniyu, chto v nezhnom obraze mudrogo mal'chika SHekspir oplakal svoego skonchavshegosya v 1596 godu odinnadcatiletnego syna Gamneta... Kak vidite, dolzhnost' korolya izobrazhaetsya SHekspirom ne stol' uzh primanchivo. I sprosim my: oderzhim li Gamlet strast'yu verhovenstva, bezuderzhnoj, neoborimoj zhazhdoj vlasti, kak Richard III, kak Genrih V, - ili hotya by prosto zhelaet li, hochet li byt' korolem? Poishchem v p'ese priznaki etoj strasti ili hotya by etogo zhelaniya - i boyus', chto ne najdem ih. Zato simptomy, krajne trevozhnye dlya kandidata v koroli, brosyatsya nam v glaza. Gamlet prezritel'no otzyvaetsya o korolevskom pire s plyaskami do upadu i s vinopijnymi pobedami korolya, vest' o kotoryh raznosyat revushchie truby s litavrami i pushechnye salyuty. Nelyubov' k vinu i tancam - simptom zloveshchij; ved' piry i baly sostavlyayut vazhnejshuyu chast' pridvornogo vremyapreprovozhdeniya. CHem eshche prikazhete zanyat' vel'mozhnuyu oravu? Predvoditel'stvovat' v etih udovol'stviyah - pryamaya korolevskaya obyazannost'. Kogda Gamlet uznaet o tom, chto norvezhcy idut voevat' s Pol'shej iz-za pustyachnogo klochka zemli, to tut zhe trezvym razumom svoim ocenivaet eto predpriyatie kak svidetel'stvo tajnoj i gnojnoj bolezni, gubyashchej sytoe obshchestvo. Ochevidno, dushu Gamleta ne vlastny zazhech' podobnye podvigi chesti. Gamleta gnetet zagrobnaya sud'ba otca; mysli princa zanimaet tshcheta vlastolyubiya, nezavidnost' korolevskoj doli: "korol' - veshch' neveshchestvennaya", "korol' mozhet sovershit' torzhestvennyj ob®ezd po kishkam nishchego", "prah Aleksandra Makedonskogo idet na zatychku pivnoj bochki"... Vse eto govorit samo za sebya. Lunich zamolchal, nasupilsya sutulo. YA polyubopytstvoval: - Vy sejchas prochli prilichnyj otryvok iz "Richarda II". V ch'em perevode? - Perevel vash pokornyj sluga. - I, pokosivshis' na menya, on hmuro sprosil: - A chto, rylom ne vyshel? - Da net, chto vy... - Znayu, znayu: plesh', plohie zuby, pauch'ya surovost'. Odna umnaya i odarennaya literaturnaya dama, kogda uslyhala, chto ya perevel "SHum i yarost'" Folknera, reshila, chto ee razygryvayut. Damy osobenno istovo veruyut v sverhchelovekov. Poet v ih predstavlenii - roslyj krasavec, pyshnokudryj, ogneglazyj i bryzzhushchij spermoj. Menya uteshaet lish' to, chto i sam SHekspir tozhe "rylom ne vyshel" - byl lysovat i nizkogo proishozhden'ya. Vot i starayutsya ego razoblachit' i zamenit' kakim-nibud' aristokratom. Dazhe nekuyu rano umershuyu grafinyu vykopal odin mud... kha-kha... (Evsej zasmeyalsya-zakashlyalsya)... odin mudrec. A etih grivastyh poetov u nas bylo mnogo, osobenno v yuzhnyh respublikah. YA vas sejchas na son gryadushchij popotchuyu epigrammoj v forme vostochnogo rubai. Tak nazyvaetsya chetverostishie, gde vtoraya stroka rifmuetsya s pervoj, a chetvertaya dolzhna by s tret'ej, no neozhidanno dlya nashego uha rifmuetsya s pervymi dvumya - po sheme "aaba". Vot slushajte: Poetu para pustyakov: Prisel - natuzhilsya - gotov. Cel' perevodchika yasna - Lepi konfetku iz... stihov. - A kto ee pridumal? - sprosil ya. - Kogo - ee? - ne ponyal Lunich. - Formu rubai? - Net, epigrammu etu. Lunich posmotrel na menya stranno tak - i rassmeyalsya vo ves' shcherbatyj rot. Vecher pyatyj. "Teatral'nyj roman" SHekspira - Smotrite, - pokazal rukoj Lunich, - nad nami derevo, vse v bledno-fioletovom ogne cveten'ya. A von to dogoraet sploshnym krasnym plamenem. Vam ne kazhetsya - pod etimi fantasticheskimi derev'yami mozhet proizojti chto ugodno, i dazhe raskrytie tajny Gamleta... Itak, Gamlet medlit, brodit, toskuet. Kazalos' by, on dolzhen pozabyt' o toske i ustremit'sya k mesti "so skorost'yu mechty i strastnoj mysli", kak zabyl o svoej toske Romeo, ustremivshijsya k Dzhul'ette. No net - vstretyas' s bylymi druz'yami, Gamlet pochti s pervyh slov priznaetsya, chto Daniya, da i ves' svet, dlya nego - zathlaya tyur'ma. Vslushaemsya v etot vazhnyj razgovor. Rozenkranc tut zhe reshaet kopnut' - a ne po tronu, ne po vlasti li toskuet Gamlet: "Znachit, tyur'moj ee delaet vashe chestolyubie. Vashemu duhu tesno v nej". Gamlet goryacho vozrazhaet; "O Gospodi, ya by mog zamknut'sya v skorlupe oreha i schitat' sebya carem beskrajnego prostranstva..." Horosh vlastolyubec, ne pravda li? I tut zhe, za vsemi gorestnymi zhalobami princa na neizbyvnuyu tosku i otvrashchen'e k miru, sleduet razitel'naya peremena v nastroenii Gamleta. Stoilo lish' Rozenkrancu soobshchit', chto v zamok edut aktery, - i kak vstrepenulsya Gamlet, kakaya prosnulas' v nem zhizn'! On osypaet sobesednika voprosami, vnikaya v malosushchestvennye, kazalos' by, detali teatral'nogo byta. S yavnoj radost'yu vstrechaet on akterov (ob etoj "nekoj radosti" dokladyvaet potom korolyu Rozenkranc). Gamletu ne terpitsya nasladit'sya ih iskusstvom, i pri etom on obnaruzhivaet ponimanie, poeticheskij dar, vkus, veseluyu energiyu. V mire mysli, tvorchestva, iskusstva, v srede akterov Gamlet - kak ryba v vode. On sam nachinaet monolog "s horoshej dikciej i chuvstvom mery"; on zhadno slushaet masterskoe chtenie tragika... I vdrug spohvatyvaetsya, chto otvleksya ot glavnogo svoego dela, ot mesti. Nachinaetsya besposhchadnoe samobichevan'e, ukory v "sonlivoj leni" i trusosti, prishporivanie sebya k nemedlennomu dejstviyu... No pozdno: Gamlet uzhe raspahnulsya pered vnimatel'nym chitatelem. Da, pered nami chelovek tvorchestva - chto nazyvaetsya, prirozhdennyj tvorec. I ponyatna stanovitsya toska Gamleta - usugublennaya otcovoj smert'yu neukrotimaya toska myslitelya i hudozhnika, kotoromu ne dayut tvorit'. Vrode by ne vidno dlya Gamleta vyhodov v mir tvorchestva: on korolevich, pered nim stena. Prav', ubivaj ili budesh' ubit, inogo shekspirovskim vencenoscam ne dano. No glozhet Gamleta imenno strast' tvorchestva, a kak sil'na ona byvaet v tvorcheskih naturah, zasvidetel'stvovali Gogol', CHehov, Bulgakov. Est' u CHehova skazka-pritcha "Bez zaglaviya" - o cheloveke tvorchestva, nastoyatele monastyrya, zhivshem v V veke i neobychajno odarennom. On iskusno igral na organe. Kogda zhe "nachinal govorit' o chem-nibud' uzhasnom i velikom, to strastnoe vdohnovenie ovladevalo im... v takie velikolepnye, chudnye minuty vlast' ego byvala bezgranichna. Soobshchili emu odnazhdy, chto gorod, nahodivshijsya v sta verstah ottuda, za trudnoprohodimoj pustynej, pogryaz v razvrate, p'yanstve i prodazhnosti. I on otpravilsya v gorod. A vernulsya cherez tri mesyaca, i kogda stal govorit' o gorode, to ves' raspalilsya gnevom. Opisal vino, "podernutoe zolotymi iskrami", polunaguyu bludnicu, vse prelesti d'yavola... Govoril on vdohnovenno, krasivo i zvuchno, tochno igral na nevidimyh strunah... Kogda na drugoe utro on vyshel iz kel'i, v monastyre ne ostavalos' ni odnogo monaha. Vse oni bezhali v gorod". Obratite zdes' vnimanie na dva, kak govoryat, momenta. Vo-pervyh, tvorcheskaya strast' - eto imenno strast', vdohnovennaya i sladostnaya, ona sravnima so strast'yu lyubovnoj. Vo-vtoryh, ona podchinyaet, pogloshchaet cheloveka vplot' do zabveniya vsyakih zhitejskih raschetov - i byvaet gibel'na. A vot CHehov otvechaet Like Mizinovoj, uprekavshej ego v egoizme (kak Rebekka Uest - Gamleta). "CHto zhe kasaetsya pisan'ya v svoe udovol'stvie, to vy, ocharovatel'naya, prochirikali eto tol'ko potomu, chto ne znakomy na opyte so vseyu tyazhest'yu i ugnetayushcheyu siloj etogo chervya, kak by melok on ni kazalsya vam". (Obratite vnimanie na rezkij ton, na gamletovskuyu ironiyu.) Drugoj velikij podvizhnik tvorchestva, Gogol', pisal v "Mertvyh dushah" ob etom "cherve" strasti: "Bystro vse prevrashchaetsya v cheloveke; ne uspeesh' oglyanut'sya, kak uzhe vyros vnutri strashnyj cherv', samovlastno obrativshij k sebe vse zhiznennye soki". I prodolzhal v chernovoj redakcii, vdohnovenno i neuderzhimo ispoveduyas' pered chitatelem: "Bezumno slepo vse my vlechemsya k kakoj-nibud' odnoj strasti i slepo zhertvuem dlya nee vsem; i est' chto-to upoitel'noe, vostorzhennoe, vechno zovushchee v sem vlechenii. I u avtora, pishushchego sii stroki, est' strast' - strast' zaklyuchat' v yasnye obrazy prihodyashchie k nemu mechty i yavleniya v te chudnye minuty, kogda vperivshi ochi v svoj inoj mir, nesetsya on mimo zemli i v onyh chudesnyh minutah, nishodyashchih k nemu v ego bednyj cherdak, zaklyuchena vsya zhizn' ego, i, polnyj blagodarnyh slez za svoj nebesnyj udel, ne ishchet on nichego v sem mire, no lyubit svoyu bednost' sil'no, plamenno, kak lyubovnik lyubit svoyu lyubovnicu. No chitatel' semu ne poverit..." - A pora, pora uzhe semu poverit'! V svoe vremya nemeckij literaturoved R. Benediks, avtor knigi "SHekspiromaniya" (1873), kritikoval epizod s akterami, gde Gamlet rassuzhdaet ob iskusstve teatra, kak dlinnuyu i neuklyuzhuyu vstavku. "Umestna li ona v glubokoj tragedii?" Zamechanie lyubopytnoe i kosvenno podtverzhdayushchee vazhnost' epizoda. Vrode by on i vpryam' maloumesten. No kak byt', esli v nem raskryvaetsya samaya sut' natury Gamleta? |tak i o rassvetnoj scene Romeo s Dzhul'ettoj kto-nibud' skazhet, chto ona neumestna, poskol'ku Romeo nado poskoree uhodit' iz spal'ni... Nuzhno uchest', chto "Gamlet" - samaya dlinnaya iz p'es SHekspira, ona ves'ma ob®emista, i esli SHekspir stol'ko v nej mesta udelil teatru, dazhe riskuya utomit' zritelej, to potomu, chto sceny s akterami, vklyuchaya "p'esu v p'ese", - edva li ne central'nye v "Gamlete". Mozhno by skazat', chto "Gamlet" - eto svoego roda "Teatral'nyj roman" SHekspira. Vot chto pisal Mihail Bulgakov o lyubvi k teatru, ohvativshej Maksudova "Ni do etogo, ni posle etogo nikogda v zhizni ne bylo nichego u menya takogo, chto vyzyvalo by naslazhdenie bol'she etogo", - ne shchadya usilitel'nyh "ni", zaveryal Bulgakov. Poteshen upominaemyj v romane Komarovskij-|shappar de Bionkur s ego teatral'nym pristrastiem. No uberem na mig yumoristicheskuyu obolochku. Blestyashchij lejb-gvardeec, pridvornyj general, brosaet vse, zhertvuet vsem, podchinyayas' neodolimoj tyage k teatru, stavya mir tvorchestva vysoko nad mirom vlasti... No ya utomil vas, Oleg. A vy i tak ustali za den' - ot raboty i zhary. - Minutu! - skazal ya. - Podozhdite. I chto zhe, eto vashe tolkovan'e razreshaet vse problemy? - A my projdemsya po p'ese, i sami smozhete sudit'. Poka zhe vot vam "Gamlet", polistaete, esli najdete vremya. Vecher shestoj. CHelovek, kotoryj hotel byt' SHekspirom - CHto zh, nachnem, pozhaluj, nashe stranstvie po p'ese, - skazal Lunich. - Da, konechno, - skazal ya. - No snachala odin k vam vopros. Vy govorite: strast' tvorchestva, chelovek tvorchestva. O kakom tvorchestve vse-taki rech'? - V sluchae Gamleta - o tvorchestve v osnovnom teatral'nom. Gamlet govorit s akterami kak vdumchivyj rezhisser. On pishet dobavlen'e k p'eske - to est' on i dramaturg. No on i akter; on legko menyaet stili rechi, prinoravlivayas' k sobesedniku - skomoroshestvuya v razgovorah s Poloniem, sostyazayas' v vysprennosti s Laertom, parodiruya Ozrika. Mezhdu prochim, ob etom akterskom svojstve Gamleta upomyanuto v Britanskoj enciklopedii (novoj, 1994 goda izdaniya). Stat'ya o SHekspire soderzhit glavku o Gamlete, i tam eto podcherknuto kak chut' li ne osnovnoe svojstvo princa. - Znachit, Gamlet tam traktuetsya po-vashemu? - Predstav'te, i nameka na eto net. Glavka zakanchivaetsya trafaretno: deskat', SHekspirova harakterizaciya Gamleta neskol'ko zagadochna... Vot i vse. - Itak, Oleg, vy vidite, est' v Gamlete kachestva aktera, rezhissera, dramaturga. Nedarom posle predstavleniya "Ubijstva Gonzago" Gamlet sprashivaet druga: - Neuzheli eto (to est' deklamaciya, vstavka, rezhissura, ves' uspeshnyj spektakl') ne dostavilo by mne paya v akterskoj truppe? - Polovinu paya, - shutya otvechaet Goracio. - Nu net, polnyj paj, - vozrazhaet Gamlet. (Vspomnim, chto u samogo SHekspira byl paj v teatre "Globus".) Postydnaya, nemyslimaya, eretichnaya mechta dlya korolevicha. A hochetsya emu, a tyanet ego v etot mir muchitel'no! O Gamlete mozhno by korotko skazat' tak: eto princ, kotoryj bezumno, strastno, gibel'no zhazhdal byt' SHekspirom. A teper' - v put' po p'ese! Pri pervoj zhe vstreche s princem nas mozhet udivit' to, kak burno vozrazhaet Gamlet na nevinnoe slovco materi "kazhetsya", kak goryacho otstaivaet on iskrennost' svoej pechali ("ne kazhetsya, a est'"). Pered nami, ochevidno, chelovek, voznenavidevshij fal'sh' i stremyashchijsya k iskrennosti, k otkrovennosti dazhe v ushcherb sebe. V tvorce osobenno ponyatna nutryanaya nenavist' ko lzhi: privychnaya soznatel'naya lozh' ubijstvenna dlya tvorchestva. V etom koren' svirepoj nepriyazni Gamleta k Poloniyu, zhivushchemu po lzhi. Vot Polonij nastavlyaet uezzhayushchego syna: ne bud' otkrovenen, ne bud' pravdiv, ne bud' shchedr, ne bud' obshchitelen. I, glavnoe, blyudi svoj interes - a togda i drugie, ponyav, kto ty est', ne stanut oshibat'sya v svoih vidah na tebya. CHto zh, eto zhitejski umno, raschetlivo, posledovatel'no - i pryamo protivopolozhno stroyu myslej Gamleta. Princu SHekspir dal epizody s akterami. A Poloniyu - epizod s Rejnal'do, stol' zhe maloopravdannyj s tochki zreniya scenicheskogo dejstviya (chto otmetil |liot). No v nem SHekspir dal Poloniyu dopolnitel'no raskryt'sya kak antipodu Gamleta - ochevidno, schitaya eto vazhnym, polagaya, chto na fone zhitejskogo "zdravogo" smysla rezche vyjdet izobrazhen'e muk Gamleta, pribezhavshego k Ofelii. No esli ne muki lyubvi, to kakie zhe muki tak terzali princa, chto pridali emu vid nastoyashchego bezumca? A ne muki li eto myslitelya nad zadachej "vne nashego ohvata", ne poddayushchejsya mozgu? CHto esli Gamlet v etom rashristannom, kak govoryat na Ukraine, vide pribezhal k Ofelii, iznemogshi ot odinokih, dolgih umstvennyh usilij i uzhasnuvshis' pered vyvodami, kotorye neumolimo nazrevali? Ved' hod myslej Gamleta mog byt' primerno sleduyushchim: "Vozmozhno, eto d'yavol pol'zuetsya moej toskoj, moej slabost'yu, kotoruyu ya nikak ne mogu preodolet'. Vozmozhno, chto, prinyav otcovskij oblik, d'yavol morochit menya, chtoby pogubit' moyu dushu, - a na dele Klavdij nevinoven v smerti otca. Udostoveryas' v etom, ya, mozhet byt', eshche smogu ujti kuda-to iz postylogo mira vlasti, najti gde-to na zemle pribezhishche... Esli zhe kakim-to obrazom vydast korol' sebya, okazhetsya vinoven, togda slova prizraka - istina pugayushchaya, ledyanaya, neponyatnaya umu istina. Otec, sovershivshij podvig na blago Danii, v smertel'nom poedinke s Fortinbrasom-starshim dobyvshij slavu i zemlyu, chelovek doblesti, redkostnyh dostoinstv - dolzhen tomit'sya v zagrobnyh mukah, poskol'ku byl "ne prichashchen i mirom ne pomazan". No ne vinovat zhe on, chto ego podlo umertvili sonnogo! |tak vyhodit, chto dostatochno budet ego ubijce pered smert'yu ochistit'sya molitvoj, i pojdet ubijca v raj? No ved' eto nespravedlivo. Vo vsyakom sluchae, ne sovpadaet s chelovecheskoj spravedlivost'yu i nepostizhimo, i ya ne znayu navernoe, sumeyu li otpravit' Klavdiya v ad. No uzh navernyaka znayu, chto, vzojdya na tron, sam okazhus' v adu, ibo zhizn' takaya dlya menya nevynosima. Zachem zhe obrekat' sebya zavedomo na ad?.." Gromadnaya sosredotochennost' vnimaniya i voli na central'noj zadache, svojstvennaya tvorcam, privodit k tomu, chto vse ostal'noe tuskneet dlya nih, stanovitsya malosushchestvennym, vosprinimaetsya vyalo i slabo, kak ni starajsya usilit' eto vospriyatie, kak ni pristrunivaj i ni uprekaj sebya. Vse ravno energii na eto mozg ne dast, ibo ona nuzhna dlya drugogo, glavnejshego, i ne stol' uzh ee mnogo v cheloveke. Nemudreno, chto Gamlet v razgar myslitel'nyh usilij ne obrashchaet vnimaniya na svoj vneshnij vid, i nemudreno, chto Ofeliya sochla Gamleta bezumnym. A v predstavlenii Ofelii Gamlet soedinyal v sebe velikogo cheloveka mysli s ideal'nym lyubovnikom i obrazcovym chelovekom dejstviya. I do svoego "bezumiya" Gamlet, nado dumat', derzhal sebya sootvetstvenno etomu obrazu - pretendoval na takoe fantasticheskoe sochetan'e kachestv. Beda Gamleta v tom chto on schitaet energiyu svoyu bespredel'noj, ne znaya, chto sverhchelovekov ne byvaet na zemle. I tut my podoshli k veshcham vazhnejshim. Imi i zajmemsya v sleduyushchij raz. Vecher sed'moj. Nikogo ya ne lyublyu... - Nachnem opyat'-taki s CHehova. Priznayus' vam, Oleg: bez CHehova, bez chehovskih lyudej tvorchestva ya vryad li ponyal by SHekspira. Lyudi tvorchestva osobenno zanimali CHehova s konca 80-h godov. vot chto pisal v oktyabre 1888 goda CHehov Suvorinu o personazhe zadumannoj togda p'esy: "Leshij. Poet, pejzazhist, strashno chuvstvuyushchij prirodu. kak-to, buduchi eshche gimnazistom, on posadil u sebya v sadu berezku; kogda ona zazelenela i stala kachat'sya ot vetra, shelestet' i brosat' malen'kuyu ten', dusha ego napolnilas' gordost'yu: on pomog bogu sozdat' novuyu berezu... Otsyuda nachalo ego svoeobraznogo tvorchestva. On voploshchaet svoyu ideyu ne na polotne, ne na bumage, a na zemle, ne mertvoj kraskoj, a organizmami... Derevo prekrasno, no malo etogo, ono imeet pravo na zhizn', ono nuzhno, kak voda, kak solnce, kak zvezdy. zhizn' na zemle nemyslima bez derev'ev. Lesa obuslovlivayut klimat, klimat vliyaet na harakter lyudej..." Potom, v tekste p'esy, CHehov razov'et etu mysl', otkryvshuyusya emu v te gody vo vsej svoej sud'bonosnoj znachimosti: "Lesa smyagchayut surovyj klimat. Gde myagche klimat, tam men'she tratitsya sil na bor'bu s prirodoj, i potomu tam myagche i nezhnee chelovek. V stranah, gde klimat myagok... procvetayut nauki i iskusstva..." Teper' nam vidno, chto ved' eto CHehov usilivaetsya spasti Rossiyu. a vernuvshis' s Sahalina posurovevshim i sovsem uzhe zhestko pravdivym i mudrym, CHehov peredelaet Leshego v podvizhnika Astrova. I pereneset etot svoj otchayannyj prizyv k rossiyanam v pervoe dejstvie "Dyadi Vani". A v tret'em dejstvii eshche usilit, podkrepit kartinoj postepennogo istrebleniya lesov - "postepennogo i nesomnennogo vyrozhdeniya... ot kosnosti, ot nevezhestva, ot polnejshego otsutstviya samosoznaniya..." Sto let nazad napisano, a razve ustarelo? I grustno i smeshno teper' chitat' togdashnie kriticheskie otzyvy, gde skvozit imenno otsutstvie samosoznaniya. V strasti Leshego k nasazhdeniyu lesov vliyatel'nyj kritik usmotrel lish' neestestvennuyu i komichnuyu melodramu. A Teatral'no-literaturnyj komitet ocenival "Dyadyu Vanyu" tak: "V p'ese vstrechayutsya dlinnoty... oni zatyanut dejstvie bez pol'zy dlya nego. Takovo, naprimer... prostrannoe... voshvalenie lesov i ob®yasnenie ostrovskoj teorii lesorazvedeniya, takovo ob®yasnenie kartogrammy..." Po chehovskomu zamyslu, tvorcheskaya strast' ovladevaet Leshim nastol'ko, chto v odnom epizode on "so slezami, vshlipyvaya", umolyaet professora ne prodavat' lesa na srub. Iz okonchatel'nogo teksta p'esy CHehov ubral slezy, no goryachnost' i gore ostalis', - i professor ogryzaetsya: "Vse eti lesa, torfy ya schitayu bredom i psihopatiej". Strast' vladeet i sderzhannym Astrovym, zastavlyaet rastit' obrazcovyj sad i pitomnik, "kakogo ne najdete za tysyachu verst krugom". Strast' gonit fon Korena, geroya "Dueli", v ekspedicii, brosaet v lodku na shtormovoe more. Nel'zya ponyat' Nikolaya Stepanovicha, geroya "Skuchnoj istorii", ne prinyav vo vnimanie glozhushchuyu ego strast': "CHitayu ya po-prezhnemu ne hudo... Moya strastnost', literaturnost' izlozheniya... Nuzhno idti k moim milym mal'chikam chitat' lekciyu... Govoryu ya neuderzhimo bystro, strastno... Nikakoj spor, nikakie razvlecheniya i igry nikogda ne dostavlyali mne takogo naslazhdeniya kak chtenie lekcij. Tol'ko na lekcii ya mog ves' otdavat'sya strasti i ponimal, chto vdohnovenie ne vydumka poetov, a sushchestvuet na samom dele. I ya dumayu. Gerkules posle samogo pikantnogo iz svoih podvigov ne chuvstvoval takogo sladostnogo iznemozheniya, kakoe perezhival ya vsyakij raz posle lekcij". (Strastnost'... naslazhdenie... otdavat'sya strasti... vdohnovenie... sladostnoe iznemozhenie!..) I vot tut-to prihoditsya skazat' o tom, chto nerazdelimo svyazano s tvorcheskoj strast'yu u geroev zrelogo CHehova, - o svoeobraznoj ocherstvelosti, nechutkosti, holodnosti k tomu, chto ne otnositsya k ih strasti, prichem sami oni mogut i ne ponimat', v chem koren' etoj holodnosti. Tot zhe Nikolaj Stepanovich soznaetsya: "...kogda ona (Katya, ego vospitannica) pisala mne o svoem namerenii umeret' i potom o smerti rebenka, to... vse moe uchastie v ee sud'be vyrazhalos' tol'ko v tom, chto ya... pisal dlinnye, skuchnye pis'ma... A mezhdu tem, ved' ya zamenyal ej rodnogo otca i lyubil ee kak doch'!" Da i k sud'be svoej sobstvennoj docheri on okazyvaetsya dovol'no-taki ravnodushnym. Starost', odryahlenie? No ved', po ego zhe slovam, "vnutrennyaya zhizn' obeih (to est' docheri i zheny) davno uzhe uskol'znula ot moego nablyudeniya". A s drugoj storony, lekcii svoi ego i umirayushchego tyanet chitat' - neodolimo tyanet v auditoriyu k studentam, "Kak 20-30 let nazad, tak i teper' pered smert'yu menya interesuet odna tol'ko nauka". Dazhe pylkij po nature Leshij, priznavayas' Sone v lyubvi, govorya, chto nashel v nej putevodnyj, greyushchij dushu ogonek, tut zhe dobavlyaet "YA ne budu hvastat', chto lyublyu vas bol'she vsego na svete. Lyubov' u menya ne vse v zhizni..." A uzh Astrova CHehov risuet oravnodushevshim i vovse: "...U menya net vdali ogon'ka... Davno uzh nikogo ne lyublyu". |to "nikogo" povtoreno v p'ese mnogokratno. Astrov ob®yasnyaet sebe svoyu holodnost' tem, chto on zarabotalsya, postarel, pogryaz v tyazheloj zaholustnoj zhizni. No vot ved' strasti k lesu ne smogla zhe v nem ubit' eta zhizn'? No tol'ko li chehovskih geroev tvorcheskaya strast' privodit k ocherstveniyu? Obratimsya k personazham drugogo pravdolyuba - Solzhenicyna. Raskroem "V kruge pervom": "Vse sbylos' i ispolnilos', no za etim ne ostalos' Nerzhinu (to est', v sushchnosti, samomu Solzhenicynu) ni nauki, ni vremeni, ni zhizni, ni dazhe - lyubvi k zhene. Emu kazalos' - luchshej zheny ne mozhet byt' dlya nego na vsej zemle, i vmeste s tem - vryad li on lyubil ee. Odna bol'shaya strast', zanyavshi raz nashu dushu, zhestoko izmeshchaet vse ostal'noe. Dvum strastyam net mesta v nas". A vot pered nami Vadim, personazh "Rakovogo korpusa", hotevshij "szhat'sya, rabotat' i ostavit' lyudyam posle sebya novyj metod poiska rud". "...Vadim ni za chto ne stal by na perednem krayu smerti otvlekat'sya na devok. ZHdala ego Galka v ekspedicii i mechtala vyjti za nego zamuzh, no i na eto on uzhe prava ne imel, i ej on uzhe dostanetsya malo. On uzhe nikomu ne dostanetsya. Takova cena, i platit' spolna. Odna strast', zahvativ nas, izmeshchaet vse prochie strasti". Opyat' - "izmeshchaet", to est' vytesnyaet nachisto. Krepko zhe eta mysl' vladela Solzhenicynym! - A mozhet, ocherstvenie - eto osobennost' rossijskih katorzhnyh uslovij, russkih tvorcheskih natur? - sprosil ya. No Lunicha sbit' trudno. - V kachestve otveta, - skazal on, - prochtu vam primechatel'nuyu zapis' v dnevnike tridcatiletnego Franca Kafki: "..Mne, chto ne svyazano s literaturoj, mne otvratno, razgovory mne skuchny (dazhe o literature), mne skuchno hodit' v gosti, radosti i goresti moej rodni skuchny mne glubochajshe..." - Lyubopytno, a? YA tut zahvatil, hotel prochest' vam nebol'shuyu pritchu Kafki, napisannuyu im goda za dva do smerti. No chas uzhe pozdnij. Voz'mite ee s soboj, prochtete doma. Prilozhenie k vecheru sed'momu. Franc Kafka. Pervoe gore "Nekij vozdushnyj gimnast - a kak izvestno, praktikuemoe vysoko pod kupolami cirkov iskusstvo trapecii prinadlezhit k chislu naitrudnejshih iskusstv, dostupnyh cheloveku, - i vot etot iskusnik-gimnast tak u stroil svoyu zhizn', chto kruglosutochno stal ostavat'sya na trapecii; pobudilo ego k tomu stremlenie sovershenstvovat'sya, a zatem obrazovalas' i privychka, stavshaya neoborimoj. Vse ego nuzhdy, ves'ma k tomu zhe skromnye, udovletvoryalis' s pomoshch'yu sluzhitelej, kotorye poocheredno dezhurili vnizu i vse, chto trebovalos', podnimali i spuskali v special'no izgotovlennyh sosudah. |tot obraz zhizni ne prichinyal kakih-libo osobyh neudobstv okruzhayushchim; on lish' slegka meshal pri ispolnenii prochih nomerov programmy, poskol'ku, neskryto ostavayas' naverhu, gimnast, hot' i vel sebya pri etom, bol'shej chast'yu tiho, vse zhe vremenami otvlekal na sebya vzglyady publiki. No direktora cirkov smotreli na eto skvoz' pal'cy, ibo on byl masterom neobychajnym i nezamenimym. Uchityvalos' takzhe, razumeetsya, chto obital on pod kupolom ne iz kapriza, a potomu lish', v sushchnosti, chto inache ne sumel by postoyanno uprazhnyat'sya v masterstve, vladet' svoim iskusstvom v sovershenstve. K tomu zhe obstanovka zhizni naverhu zdorovaya, a kogda v tepluyu poru goda po vsej okruzhnosti svoda rastvoryalis' bokovye okna, to na svezhem vozduhe, v solnechnyh luchah, vryvavshihsya i ozaryavshih sumrak, stanovilos' tam i vovse horosho. Konechno, obshchenie s lyud'mi tam ogranicheno; lish' inogda vzbiralsya po verevochnoj lestnice k nemu sotovarishch-gimnast, i oba sideli ryadyshkom na trapecii, prislonyas' odin k pravomu, drugoj k levomu trosu i beseduya, - da, sluchalos', chinivshie krovlyu rabochie perekidyvalis' s nim nemnogimi slovami skvoz' otvorennoe okno, ili zhe pozharnik proveryal osveshchenie na galerke i krichal emu ottuda chto-to uvazhitel'noe, no malorazborchivoe. V ostal'nom okruzhala ego tishina i bezlyud'e; lish' poroj kakoj-nibud' uniformist, zabredshij dnem v pustynnoe prostranstvo areny, razdumchivo glyadel v sumerechnuyu vys', gde artist, ne oshchushchaya ego vzglyada na sebe, ottachival svoe iskusstvo ili otdyhal. I byla by zhizn' ego polnost'yu bezoblachna, kogda b ne pereezdy, neizbezhnye i krajne tyagostnye dlya artista. Pravda, ego impresario po vozmozhnosti staralsya sokratit' stradaniya gimnasta: vnutri gorodov ego perevozili v gonochnom avtomobile, predpochtitel'no noch'yu ili na rassvete - mchali pustynnymi ulicami na vysshej skorosti, hotya i eta bystrota kazalas' maloj toskuyushchemu po trapecii masteru; a v poezdah brali dlya nego otdel'noe kupe, i tam gimnast - puskaj v uboguyu, no vse zh kakuyu-to zamenu svoej vysi - umashchivalsya naverhu, v setke dlya bagazha; v pomeshchen'e cirka zhe, kuda on napravlyalsya na gastroli, zadolgo do pribytiya gotova uzh byla trapeciya pod kupolom, zhdushche raspahnuty dveri, otkryty prohody, - no vse zhe s neskazannym oblegcheniem vzdyhal impresario, kogda gimnast stavil nogu na verevochnuyu lesenku - mgnovenie, i vot nakonec on na trapecii opyat'. I hot' stol'ko uzhe pereezdov proshlo blagopoluchno, odnako kazhdyj novyj nepriyaten byl dlya impresario, ibo, pomimo vsego prochego, neizmenno rasstraival gimnastu nervy. Kak-to oni snova vdvoem pereezzhali; master lezhal, zadumavshis', v bagazhnoj setke, impresario zhe pomestilsya vnizu naprotiv, u okna, i chital knigu, - i vdrug gimnast negromko okliknul ego. Pokusyvaya guby, master skazal, chto emu vpred' nuzhny budut ne odna, a dve trapecii, visyashchie drug protiv druga. Impresario tut zhe soglasilsya. No gimnast, kak by zhelaya pokazat', chto soglashajsya tot ili ne soglashajsya, emu vse ravno, prodolzhal: "Nikogda bol'she, ni pod kakim vidom ne stanu ya rabotat' na odnoj trapecii, kak prezhde". I pri mysli o prezhnem on dazhe poezhilsya. Netoroplivo, ostorozhno impresario eshche raz vyrazil svoe polnoe soglasie - chto zh, dve trapecii luchshe, chem odna, i dlya dela tak budet poleznej, nomer vyigraet v raznoobrazii. Tut gimnast vdrug zarydal. Perepugannyj impresario vskochil na nogi, voskliknul: "CHto s toboj?" Ne poluchiv otveta, on vstal na divan i, gladya, uspokaivaya mastera, prizhal ego lico k svoemu, tak chto slezy gimnasta zastruilis' i po shcheke impresario. No lish' posle dolgih i laskovyh vysprosov i ugovorov gimnast progovoril, vshlipyvaya: "Odna-edinstvennaya eta perekladinka v rukah - kak mogu ya tak zhit'!" Teper' uzh legche stalo vspoloshennomu impresario uteshit' gimnasta: on poobeshchal s blizhajshej ostanovki telegrafirovat' v cirk naschet vtoroj trapecii; zauprekal sebya, chto stol'ko vremeni daval masteru dlya raboty lish' odnu trapeciyu, stal blagodarit' artista i hvalit' za to, chto on nakonec ukazal emu na upushchenie. I ponemnogu udalos' uspokoit' gimnasta, i vernulsya impresario v svoj ugolok u okna. No sam-to on ne byl spokoen i, s tyazhkoj zabotoj na serdce, net-net da i poglyadyval poverh knizhnyh stranic na gimnasta. Esli uzh nachali takie mysli muchit' mastera, to smozhet li on polnost'yu ot nih osvobodit'sya? Ne stanut li oni vse usilivat'sya i rasti v nem? Ne predstavlyayut li oni zhiznennoj ugrozy? I pochudilos' impresario, chto u gimnasta, usnuvshego posle rydanij spokojnym, kazalos' by, snom, na mal'chisheski gladkom lbu oboznachilis' pervye linii morshchin". Vecher vos'moj. Korolevich i zharenyj petuh - Nu, prochli "Pervoe gore"? Lyubopytnoe, ne pravda li, opisanie strasti tvorchestva, prevrashchayushchej cheloveka v kakogo-to man'yaka. Skvoz' kafkianskij yumor i grotesk proglyadyvaet nepridumannaya muka tvorca-hudozhnika... A teper' uglubimsya v SHekspira. Razve ne yasno, chto s Gamletom proizoshlo i proishodit na nashih glazah imenno ocherstvenie, - ibo strashnyj cherv' strasti, govorya slovami Gogolya, samovlastno obratil k sebe vse zhiznennye soki. Nam, nyneshnim, trudno prochuvstvovat' ves' kosmicheskij uzhas yavleniya prizraka. |ta ledenyashchaya groznost' ego vestej o zagrobnyh mucheniyah! |ta torzhestvennaya neprelozhnost' otcovskogo prikaza otomstit'! I ochen' udivlyaet na etom groznom fone polunasmeshlivoe povedenie Gamleta v epizode klyatvy na meche (kazalos' by, trebuyushchem blagogovejnogo trepeta) i dosadlivoe vosklicanie, s kotorym princ uhodit. CHto eto, esli ne priznaki ocherstveniya? A znamenitaya vstrecha s Ofeliej v nachale III akta! Kak tol'ko ne ob®yasnyayut kommentatory i ne rassiroplivayut grubye, zhestokie, ubijstvennye dlya nee slova Gamleta. On-de zametil podslushivayushchih korolya i Poloniya, zapodozril Ofeliyu v dvulichnosti... Uvy, bol'shogo znacheniya eto zdes' ne imeet. Gamlet poprostu uzhe neobratimo ocherstvel, oravnodushel; v mire tvorchestva Ofeliya emu ne spodvizhnica. I on ne ceremonitsya v slovah - byt' mozhet, zhelaya dazhe oblegchit' etim ej rasstavan'e. On ved' i sebya ne shchadit, vinyas' v gordyne, mstitel'nosti, neuemnosti ambicij... - On voobshche kostit sebya neshchadno, - skazal ya. - Da, da! - vstrepenulsya Lunich. - Vidite li, Gamlet oshchushchaet svoe ocherstvenie. No ne ponimaet, chto bessilen s nim borot'sya. V etom vsya tajna monologov Gamleta. Zachem on tak ponukaet, stydit, oblichaet sebya? Povtoryayu, beda Gamleta v tom, chto on schitaet energiyu svoyu bespredel'noj, - ne znaya, chto sverhchelovekov ne byvaet na zemle. Imenno potomu stol' isstuplenno setuet v monologah Gamlet na svoyu holodnost' i vyalost'; on iskrenne ne ponimaet, kak eto on mog oravnodushet' k synovnemu dolgu, - Gamlet ne priemlet svoego ocherstveniya. - No pochemu tak? Ved' on mudr, kak nikto u SHekspira. - Nu net. Kordeliya mudree. Pryamodushnaya Kordeliya, doch' korolya Lira. Znaete, chto ona otvetit otcu, kogda tot potrebuet ot nee zaverenij v bespredel'noj lyubvi: Ved' esli Vstuplyu ya v brak, to vzyavshemu menya Dostanetsya, uzh verno, polovina Moej zaboty i moej lyubvi. Ustami Kordelii SHekspir provozglasit, chto zhiznennaya energiya vseh vidov, v tom chisle i duhovnaya, ne bespredel'na v cheloveke, chto sverhchelovekov na svete ne byvaet. A vot etogo-to i ne ponimal Gamlet. - No pochemu zhe? - opyat' sprosil ya. - Pochemu? - Evsej hmyknul. - YA byl nedavno u vracha i, priznayus', podglyadel, kak vy moete bol'nichnye okna. U vas est' metod, kak skazal by Polonij; vy moete horosho. No! - Lunich podnyal palec. - No esli uborshchica Cipora sdelaet eto eshche luchshe, to vy ne oskorbites' - zato vy "Gamleta" chitaete. Vo vsem byt' luchshe vseh nel'zya. A korolevich dumaet, chto mozhno. Tak uzh on vospitan. Nedarom Lir gnevno skazhet o svoih pridvornyh: "Oni yulili peredomnoj, kak sobachki. Eshche i chernoj borody u menya ne bylo, a uzh velichali menya mudrecom sedoborodym. CHto ni skazhu, vsemu poddakivali i podnekivali... Vsesil'nym menya zvali". Tak i Polonij, i Ozrik yulyat, hameleonyat pered Gamletom. I vospitalas' v nem bezuderzhnost', neoshchushchenie predelov chelovech'ih. Ponimaete, Gamlet uporno stremitsya vesti sebya v sootvetstvii so skazochnym idealom, s fantasticheskim obrazom blistatel'nogo sverhcheloveka-princa - i s bol'yu obnaruzhivaet ogranichennost' svoih duhovnyh sil. A SHekspir s grustnoj i lyubyashchej usmeshkoj nablyudaet eti gnevnye metan'ya Gamleta. V skobkah skazhu, chto potomu-to i ne mog by aristokrat napisat' shekspirovskie p'esy. Nado, chtoby tebya eshche v detstve horoshen'ko pokleval zharenyj petuh - i vykleval by iz tebya vse illyuzii naschet sushchestvovan'ya sverhchelovekov... - A SHekspira kleval? - Da, kleval. Otec razorilsya... Dve sestrenki umerli... Kuz'kinu mat' SHekspir videl vblizi. I u SHekspira net sverhchelovekov. Oni byvayut v skazkah, v rycarskih romanah, v romanticheskih p'esah, v geroicheskih poemah, v demonicheskih operah - gde ugodno, tol'ko ne u pravdolyuba SHekspira. Skvoz' vse bez iz®yat'ya shekspirovskie hroniki prohodit mysl', chto koroli - takie zhe lyudi, kak i my, greshnye. "Tak zhe v druz'yah nuzhdayus', kak i vy, bedstvuyu tak zhe i goryuyu tak zhe, / I tem zhe hlebom zhiv", - govorit Richard II. Geroi SHekspira - ne skazochnye velikany ili demony, a lyudi, real'nye lyudi. Tem i otlichaetsya SHekspir, chto emu yasna ogranichennost' zhiznennoj energii, yasen energeticheskij balans cheloveka. No davajte prodolzhim puteshestvie po p'ese. Pered nami monolog "Byt' ili ne byt'". Uzh do togo znamenit monolog - prosto v zubah navyaz. Odnako sovremennyj shekspiroved Martin Skofild zamechaet, chto pri ob®ektivnom rassmotrenii "etot monolog, podobno vsej p'ese, predstavlyaet soboj zagadku (opyat' eto slovo "puzzle"). I ne mozhet skazat' nam nichego reshayushchego ni o "haraktere" Gamleta, ni dazhe o napravlennosti ego myslej v dannyj moment p'esy". Prav li Skofild? A chto esli mysli Gamleta napravleny v dannyj moment na uhod iz dvorcovoj tyur'my? Ved', ujdya iz mira vlasti, Gamlet tut zhe lishitsya privilegij princa i na sebe oshchutit "pleti i glumlen'e veka". Shodstve monologa "Byt' ili ne byt'" s zhalobami samogo SHekspira v 66-m sonete ves'ma znamenatel'no - Gamlet kak by perenositsya myslenno v mir, v zhizn' tvorca, dramaturga, aktera. I poskol'ku Gamlet neterpeliv, gord i maloprisposoblen k takoj vo mnogom podnevol'noj zhizni, to mysl' o samoubijstve voznikaet estestvenno. CHto esli k zamyslam velikoj vazhnosti i vysoty Gamlet kak raz i prichislyaet svoj zamyshlyaemyj uhod iz mira vlasti?.. A teper' pereryv - do zavtra. Vecher devyatyj. Proshchajte, matushka. - Dvizhemsya dal'she. Itak, Gamlet reshil ulovit' na kryuchok p'eski sovest' korolya Klavdiya, chtoby ona zakorchilas', zatrepyhalas', kak ryba na nastoyashchem kryuchke. Korol' Ioann, szhivshij so sveta princa Artura, poluchil karu v shekspirovskoj hronike - byl otravlen i lyuto muchilsya pered smert'yu, eshche na zemle izvedav pytku ada: Otravlen, broshen. Nekomu vstupit'sya. Vy ne hotite zimu umolit', CHtob ledyanye pal'cy pogruzila V nutro pylayushchee. Ne hotite, CHtob reki carstva hlynuli mne v grud' Spalennuyu; chtoby holodnyj sever Dohnul vetrami i oceloval Zapekshiesya guby... Vnutri menya bushuet ad. O