lo i spokojno: Za Gektora my otomstim dostojno. |nej i troyanskie voiny uhodyat. S drugoj storony vhodit Pandar. Pandar Postoj! Troil Proch', merzkij svodnik! Sram i styd Puskaj tebya naveki zaklejmit. (Uhodit.) Pandar Vot eto nazyvaetsya dobroe lekarstvo ot lomoty v kostyah! Ah, lyudi, lyudi, lyudi! Kak prezirayut oni svoih posrednikov! Ploho nam zhivetsya, predatelyam i svodnikam! Kak ohotno prinimayut nashi uslugi, kogda oni nuzhny, i kakovo nam potom prihoditsya! Pochemu eto tak cenyat nashu rabotu, a remeslo nashe tak prezirayut? |h, nado by ob etom stishok slozhit'. S chem by eto sravnit'? Nu-ka, poprobuyu: Rezvitsya pchelka - veselo ej zhit', Poka sposobna med ona nosit'. Bez meda i bez zhala - chto v nej tolku? Vse obizhayut bednen'kuyu pchelku. Vsem torgasham, promyshlyayushchim chelovecheskim telom, nado by napisat' takoe na stenah svoih komnat. Sred' vas nemalo svodnikov, druz'ya. Poplach'te, vidya, kak obizhen ya! A esli netu slez - tak postonite, Moi bol'nye kosti pomyanite. Druz'ya po remeslu, proshu vseh vas: YA zaveshchan'e vam prochtu sejchas. No govorit' ya vse-taki ne smeyu: Est' damy zdes'; pred nimi ya robeyu. Pojdu opyat' trudit'sya, nu a vam Bolezni po nasledstvu peredam! (Uhodit.) "TROIL I KRESSIDA" ZHanr, datirovka, skrytyj smysl, obstoyatel'stva vozniknoveniya - vse predstavlyaet v etom shekspirovskom proizvedenii ryad zagadok, donyne ne nashedshih svoego okonchatel'nogo razresheniya. P'esa byla izdana pri zhizni SHekspira lish' odin raz - v 1609 godu, bol'shim kvarto, pod zaglaviem: "Istoriya o Troile i Kresside, kak ona ispolnyalas' ego velichestva slugami, v teatre "Globus". Sochinenie Uil'yama SHekspira". Izdanie eto vyshlo v svet v dvuh variantah, raznica mezhdu kotorymi, pri polnom tozhdestve teksta, svoditsya lish' k sleduyushchemu. Vo vtorom variante zaglavie na titul'nom liste imeet bolee rasprostranennuyu formu, a imenno: "Slavnaya istoriya o Troile i Kresside, prevoshodno izobrazhayushchaya zarozhdenie ih lyubvi, s zanimatel'nym posrednichestvom Pandara, princa Likijskogo", no pritom bez ukazaniya na to, chto p'esa kogda-libo stavilas'. Krome togo, etot vtoroj variant snabzhen anonimnym predisloviem (po-vidimomu, prinadlezhashchim izdatelyu), v kotorom soobshchaetsya, chto p'esa eta nikogda ne ispolnyalas' na scene, i rashvalivaetsya ee tonkoe ostroumie, nedostupnoe neprosveshchennym zritelyam. Sushchestvuet neskol'ko gipotez, pytayushchihsya ob®yasnit' eto protivorechie. Prostejshee iz nih zaklyuchaetsya v tom, chto p'esa byla postavlena kak raz v to samoe vremya, kogda ona pechatalas', a izdatel' posle pervogo predstavleniya rasporyadilsya vnesti v eshche ne otpechatannye ekzemplyary upominanie o ee postanovke i snyat' protivorechashchuyu etomu frazu predisloviya. Kvarto daet vpolne udovletvoritel'nyj tekst p'esy, k kotoromu, vidimo, i voshodit tekst folio 1623 goda. No izdateli poslednego, bez somneniya, pol'zovalis' pomimo kvarto eshche kakim-to bolee polnym spiskom p'esy, potomu chto folio soderzhit ryad mest, otsutstvuyushchih v kvarto, inogda ob®emom po 4-5 strok. Tak kak odni mesta peredany luchshe v kvarto, a drugie - v folio, v kriticheskih izdaniyah oba eti istochnika kombiniruyutsya. Datirovka p'esy ustanavlivaetsya na osnovanii sleduyushchih dannyh. V neskol'kih proizvedeniyah 1603 i 1604 godov soderzhitsya neskol'ko namekov na p'esu. S drugoj storony, v nej samoj mozhno usmotret' namek na p'esu Bena Dzhonsona "Stihoplet" ("Poetaster"), postavlennuyu v 1601 godu. Vsego veroyatnee poetomu, chto shekspirovskaya p'esa byla napisana v 1602 godu. Krome ukazaniya v chasti tirazha kvarto, nikakih drugih svedenij o tom, chto p'esa kogda-libo ispolnyalas', do nas ne doshlo. Vozmozhno, chto ona byla zadumana kak proizvedenie chisto "literaturnoe", ne prednaznachennoe dlya sceny (s etim vpolne soglasuetsya predislovie vtorogo varianta kvarto), chto v 1609 godu byla vse zhe sdelana zapozdalaya popytka pokazat' ee na scene, no chto zatem vvidu otsutstviya vsyakogo uspeha u publiki ona nikogda bol'she ne vozobnovlyalas'. Kak pokazyvayut tipografskie priznaki, izdateli dolgo kolebalis', k kakomu razdelu shekspirovskih p'es sleduet otnesti "Troila i Kressidu" - k razdelu komedij, tragedij ili dazhe hronik (s poslednimi p'esu sblizhaet traktovka batal'nyh scen, osobenno v V akte, a takzhe tipicheskoe slovo "istoriya" v ee zaglavii). Dejstvitel'no, ona soderzhit elementy vseh etih treh osnovnyh zhanrov elizavetinskoj dramaturgii. No samoe zamechatel'noe v nej - nalichie nigde bol'she u SHekspira ne vstrechayushchejsya cherty parodijnogo (ili v osobom smysle satiricheskogo) haraktera pri ves'ma neozhidannoj, chisto tragicheskoj razvyazke (dvojnoe krushenie - vernosti, chestnosti, krasoty lyubvi Troila i doblesti i blagorodstva v lice Gektora). Obstoyatel'stvo eto, kak dumayut, nahodit svoe ob®yasnenie v tom, chto p'esa "Troil i Kressida" yavilas' otchasti otklikom na znamenituyu "vojnu teatrov", razygravshuyusya v Londone v 1600-1602 godah. V 1602 godu po neizvestnym nam prichinam proizoshlo nekotoroe ohlazhdenie mezhdu SHekspirom i Benom Dzhonsonom, p'esy kotorogo, ran'she stavivshiesya shekspirovskoj truppoj, bol'she eyu ne prinimalis'. Odnovremenno s etim razgorelas' polemika mezhdu Benom Dzhonsonom i ego byvshimi sotrudnikami po sochineniyu p'es, priderzhivavshimisya bolee svobodnogo napravleniya, - Dekkerom i Marstonom. Obe storony obmenyalis' ryadom satiricheskih, vzaimno oblichitel'nyh p'es. Poslednie i naibolee rezkie iz nih byli: "Stihoplet" Bena Dzhonsona i "Bich satirika" ("Satiromastix") Dekkera. SHekspir, kak dumayut, ne ostalsya v storone ot etoj perepalki. V anonimnoj satiricheskoj p'ese togo vremeni "Vozvrashchenie s Parnasa" posle nasmeshek nad "vsemi etimi uchenymi gospodami" govoritsya (ustami komika shekspirovskoj truppy Kempa), chto "SHekspir zakatil Venu Dzhonsonu slabitel'noe, sovsem ego podkosivshee". |tim "slabitel'nym", polagayut, i byla p'esa "Troil i Kreseida". Zdes' SHekspir ne tol'ko svoej krajne svobodnoj traktovkoj antichnogo materiala brosil vyzov "uchenomu pedantu" Benu Dzhonsonu, no i izobrazil ego samogo pod vidom gruznogo (namek na teloslozhenie Bena Dzhoyasona) i chvanyashchegosya svoim umom Ayaksa. A v to zhe vremya, chtoby otmezhevat'sya ot svoego polusoyuznika, grubovatogo i bezvkusnogo v svoem tvorchestve Marstona, SHekspir izobrazil ego v lice Tersita, govoryashchego mnogo gor'koj pravdy, no oblekayushchego ee v ottalkivayushchuyu po svoej grubosti formu. Vozmozhno, nakonec, chto Ahill - eto dramaturg CHepmen (tak zhe kak i Ben Dzhonson - odin iz "uchenyh gospod"), nezadolgo pered etim (1598) opublikovavshij svoj perevod neskol'kih pesen "Iliady", gde, v protivopolozhnost' srednevekovym traktovkam etogo syuzheta (o chem sm. nizhe), imenno Ahill, a ne Gektor predstavlen vysshim obrazcom doblesti. Nado, odnako, zametit', chto est' i drugoe ob®yasnenie slov Kempa. Mnogie issledovateli schitayut, chto oni vovse ne namekayut na "Troila i Kressidu", a otnosyatsya k nezadolgo pered tem napisannomu "YUliyu Cezaryu", kotorym SHekspir hotel budto pokazat' Benu Dzhonsonu, lyubitelyu rimskih tragedij, - vot kak nado pisat' tragedii na antichnye temy. Sushchestvuet, nakonec, i takoe mnenie, chto znachenie "vojny teatrov" bylo sil'no preuvelicheno, chto eto byla chisto "domashnyaya" stychka akterov mezhdu soboj, lishennaya vsyakoj ostroty i principial'nosti. Vo vsem etom voprose nam opredelenno nedostaet tochnyh dannyh, i my vynuzhdeny chitat' mezhdu strok, stroya dogadki. Odnako, esli prinyat' vysheukazannuyu gipotezu (Ben Dzhonson - Ayaks), v vopros vnositsya yasnost', i delo mozhno predstavit' sebe tak. Zadumav pervonachal'no izobrazit' istoriyu Troila i Kressidy, SHekspir, vo vremya svoej raboty zahvachennyj upomyanutoj literaturnoj polemikoj, reshil poputno otkliknut'sya na nee, ispol'zovav dlya etoj celi vtorostepennye dlya ego zamysla figury grecheskih geroev, kotorye po harakteru syuzheta vse ravno dolzhny byli poyavit'sya v ego p'ese. No eta dvojstvennost' zadachi neizbezhno privela k rastrepannosti syuzheta (vo vtoroj polovine p'esy satiricheskaya tema sovsem ottesnyaet liricheskuyu) i k stilisticheskoj ee pestrote. V samom dele, mozhno razlichit' v p'ese tri chasti, napisannye sovershenno razlichnymi stilyami: chast' liricheskuyu (lyubov' Troila i Kressidy), ochen' blizkuyu po stilyu k "Romeo i Dzhul'ette", chast' groteskno-satiricheskuyu (Tersit i Ayaks) i chast' voenno-geroicheskuyu (oba poedinka Gektora). No takaya stilisticheskaya slozhnost' ne vyhodit za predely togo, chto my nablyudaem i v nekotoryh drugih proizvedeniyah SHekspira, naprimer v "Genrihe IV", gde takzhe soedineny tri stilisticheski ochen' raznorodnye chasti: osnovnaya, "politicheskaya" fabula, pokaz Hotspera v ego semejnoj obstanovke i fal'stafovskie sceny. Imenno esli podojti k "Troilu i Kresside" kak k p'ese tipa "hronik", v etom smeshenii net nichego protivorechashchego shekspirovskoj poetike. Sovershenno izlishni poetomu razlichnye gipotezy, stremyashchiesya ob®yasnit' etu mnogoplannost' p'esy momentami vneshnego poryadka, naprimer tem, chto SHekspir, snachala napisav p'esu, isklyuchitel'no posvyashchennuyu Troilu i Kresside, zatem (ok. 1609 g.) sil'no ee pererabotal, dobaviv drugie chasti, no ne soglasovav ih v dostatochnoj stepeni s sohranennymi im chastyami pervoj redakcii, ili zhe chto p'esa eta - plod raboty neskol'kih avtorov, pochti mehanicheski ob®edinivshih napisannye imi chasti. Vprochem, nezavisimo ot podobnyh soobrazhenij i osnovyvayas' isklyuchitel'no na momentah konkretnogo stilisticheskogo analiza, mozhno dopustit', chto nekotorye mesta napisany ne samim SHekspirom (hotya i v sootvetstvii s ego planom p'esy), naprimer ochen' nebrezhno sdelannye v hudozhestvennom otnoshenii V, 4-9, Prolog i |pilog (kakovym, po sushchestvu, yavlyaetsya zaklyuchitel'naya rech' Pandara). Pervoistochnikom vseh srednevekovyh obrabotok skazaniya o Troyanskoj vojne yavilas' ne gomerovskaya poema, a dve podlozhnye hroniki - tak nazyvaemaya "Hronika" Diktisa, budto by sochinennaya grekom, uchastvovavshim v etoj vojne, a na samom dele voznikshaya v pozdnegrecheskij period i perevedennaya v IV veke n. e. na latinskij yazyk, i - v eshche bol'shej stepeni - "Hronika" Dareta, budto by napisannaya drugim svidetelem Troyanskoj vojny, frigijcem Daretom, na dele zhe sochinennaya na latinskom yazyke v VI veke n. e. V etoj vtoroj hronike sobytiya izlagayutsya s tochki zreniya troyan, i etim otchasti ob®yasnyaetsya tendenciya vseh srednevekovyh versij vsyacheski prevoznosit' Gektora i drugih troyancev, umalyaya slavu grecheskih geroev. Obe nazvannye hroniki byli vo vtoroj polovine XII veka ispol'zovany francuzskim poetom Benua de Sent-Mor, kotoryj v svoem "Romane o Troe" prisochinil lyubovnuyu temu: on prevratil Briseidu (v "Iliade" tak imenuetsya doch' Brisa, vozlyublennaya Ahilla) v doch' Kalhanta (u kotorogo v "Iliade" est' doch' Hriseida, igrayushchaya sovsem druguyu rol'), sdelav ee nevernoj vozlyublennoj Troila. K romanu Benua voshodit celyj ryad dal'nejshih obrabotok lyubovnoj istorii Troila, i v tom chisle roman Bokkachcho (ok. 1338 g.) "Filostrato" (gde geroinya nazyvaetsya Grizeida), podrazhaniem kotoromu yavlyaetsya poema CHosera (ok. 1372 g.) "Troil i Krizida". V svoyu ochered', poema CHosera byla ispol'zovana Lidgetom ("Osada Troi", ok. 1420 g.) i Kekstonom ("Sobranie istorij o Troe", 1475). Pomimo CHosera, Lidgeta i, veroyatno, Kekstona SHekspir ispol'zoval takzhe dlya nekotoryh detalej poemu "Zaveshchanie Krszidy" R. Henrisona, napechatannuyu v vide prilozheniya k izdaniyu CHosera 1532 goda. No krome vsego etogo on znal takzhe i gomerovskuyu versiyu, skoree vsego po perevodu CHepmena: "Sem' knig Iliady" (I-II i VII-XI) 1598 goda, otkuda on i zaimstvoval obraz Tersita. Syuzhet etot neskol'ko raz obrabatyvalsya v dramaticheskoj forme eshche do SHekspira. V 1516 godu detskaya truppa korolevskoj kapelly ispolnyala p'esu "Troil i Pandar". Okolo 1545 goda stavilas' "Komediya o Troile" (po CHoseru) Niklsa Grimolla. V 1572 godu detskoj truppoj Vindzorskoj kapelly byla razygrana pri dvore p'esa "Ayaks i Uliss". Nakonec, k 1599 godu otnositsya p'esa CHettlya i Dekkera "Troil i Kressida". Vse eti proizvedeniya, tekst kotoryh do nas, k sozhaleniyu, ne doshel, byli, veroyatno, neizvestny SHekspiru i, vo vsyakom sluchae, pochti navernoe ne okazali na nego nikakogo vliyaniya. Raznoobrazie istochnikov yavilos' odnoj iz prichin togo, chto SHekspir ochen' svobodno skomponoval fabulu svoej p'esy. No gorazdo vazhnee melkih syuzhetnyh otstuplenij vpolne original'naya okraska SHekspirom izobrazhaemyh im sobytij i razrabotka glavnyh harakterov. Syuda otnosyatsya, s odnoj storony, glubokij liricheskij ton lyubovnyh scen mezhdu Troilom i Kressidoj, a s drugoj storony, parodijno-satiricheskoe izobrazhenie grecheskih geroev. Sleduya daretovskoj tradicii, SHekspir chrezvychajno ee usilivaet. Ni v odnoj iz predshestvuyushchih emu versij ne vstrechaetsya takogo yarkogo izobrazheniya blagorodstva Gektora (i otchasti Troila) i takogo grotesknogo ocherneniya grekov. Ego Agamemnon, gomerovskij "pastyr' narodov", neobyknovenno bespomoshchen; Ayaks - voploshchenie samodovol'noj tuposti; Menelaj - neuklyuzh i smeshon; Ahill - egoistichen, nagl i verolomen; Diomed (kotorogo Kressida nazyvaet "sladkorechivym") - do krajnosti grub i pryamolineen. Isklyuchenie sdelano tol'ko dlya Ulissa, predstavlennogo v ochen' dostojnom vide. No naibolee original'no, konechno, razrabotany roli Tersita, a takzhe Pandara, obraz kotorogo ochen' interesoval SHekspira - uzhe ran'she (sm. "Dvenadcataya noch'", III, 1; "Vindzorskie nasmeshnicy", I, 3; iz pozdnejshih p'es - "Konec-delu venec", II, 1). Slovo "pandar" v znachenii "svodnik" vstrechaetsya mnogo raz v p'esah SHekspira, kotoryj bolee chem kto-libo sposobstvoval prevrashcheniyu sobstvennogo imeni Pandara v imya naricatel'noe. Pri takoj pestrote i mnogoplannosti dejstviya vpolne estestvenno, chto ryad drugih obrazov (Elena, Patrokl, Priam i t. d.) okazalsya ocherchennym ochen' bledno. Odnako vse do sih por skazannoe otnositsya lish' k istorii syuzheta i razvitiya p'esy, ne zatragivaya osnovnoj ee mysli, obrazuyushchej ee vnutrennee edinstvo, nesmotrya na vsyu pestrotu i kazhushchuyusya rastrepannost' soderzhaniya. Edinstvo eto zaklyuchaetsya v pessimisticheskom i tragicheskom zhizneoshchushchenii SHekspira, voznikayushchem v etu poru i okrashivayushchem v chernyj cvet vse ego vospriyatiya i ocenki chelovecheskih otnoshenij. Fon p'esy - vojna, vzyataya s samoj mrachnoj svoej storony, lishennaya plenitel'nyh geroicheskih illyuzij i postavlennaya na sluzhbu lish' temnoj, stihijnoj strasti - kruzhashchej golovu chuvstvennoj lyubvi. Pyatnadcat' vekov chelovecheskoe voobrazhenie okruzhalo luchezarnym oreolom mif o deyaniyah nesravnennoj doblesti, svershennyh v drevnosti radi lyubvi prekrasnejshej iz zhen. I vdrug SHekspir govorit: smotrite, vot ona, tupaya, bessmyslennaya bojnya, lishennaya pravdy, krasoty, blagorodstva. Ibo eto bor'ba ne za kakie-libo polozhitel'nye cennosti, a edinstvenno lish' za prestizh, za fetish chesti, za mirazh svoego dostoinstva. Troyanskij carevich Paris pohitil u carya Menelaya ego zhenu Elenu Spartanskuyu, i vsya Greciya podnyalas' s oruzhiem v rukah, chtoby potrebovat' ee vozvrashcheniya. No sam Menelaj ravnodushen k sud'be suprugi, i narodam Grecii uchast' ee bezrazlichna. Oni ob®edinilis' pod verhovnym nachalom carya Agamemnona, no na samom dele polny nepokornosti i lichnyh razdorov. Tshchetno Uliss v svoej znamenitoj rechi o "poryadke" (I, 3) prizyvaet grekov k edinstvu, soglasovannosti dejstvij, discipline, ssylayas' na strojnost' i sorazmernost' vsego sushchego, na garmoniyu v deyatel'nosti prirodnyh sil, - sredi grecheskih vozhdej gospodstvuyut lichnye interesy, bushuyut razdory i raspri. Neskol'ko inuyu kartinu vidim my v Troe. Zdes' bol'she discipliny i edinstva. No vse zhe u troyancev net polnogo ubezhdeniya v pravote togo dela, za kotoroe oni boryutsya. Stoit im vydat' grekam Elenu - i krovoprolitnoj, gubitel'noj vojne konec. No net! Odnazhdy Troya prinyala v svoi steny beglyanku, kak by odobriv postupok Parisa. Kakoe zhe osnovanie imeet ona nyne otkazyvat' ej v priyute? Net nuzhdy, chto dlya Gektora Elena - lish' "grecheskaya bludnica" {Uzhe v "Oskorblennoj Lukrecii" Elena nazvana u SHekspira "shlyuhoj".}. Ved' dostoinstvo veshchej, argumentiruet tot zhe Gektor (II, 2), opredelyaetsya ne imi samimi, a nashim mneniem o nih. I vse troyanskie vozhdi s nim soglasny. I vot, po gor'koj ironii sud'by, chestnejshij i pryamodushnejshij iz troyanskih geroev, Gektor, okazyvaetsya oplotom soprotivleniya trebovaniyu grekov vernut' Elenu... "CHest'" reshaet. Na fone etoj bor'by za rasputnuyu grechanku razvertyvaetsya istoriya tragicheskoj lyubvi yunogo, blagorodnogo troyanskogo carevicha Troila k drugoj grechanke, okazavshejsya zalozhnicej v Troe, - Kresside. Mozhne ne do konca verit' slovam Pandara, chto "ne bud' volosy se potemnee, chem u Eleny, nel'zya by i reshit', kotoraya iz nih luchshe" (I, 1, str. 330), no nesomnenno, chto v sud'be obeih est' nekoe sootvetstvie i pereklichka. Nel'zya ne priznat' odnobokim i grubym otzyv o Kresside Ulissa, vidyashchego v nej prosto bludnicu (IV, 5). Kressida plenitel'na tem, chto voploshchaet v sebe chistuyu zhenstvennost' so vsemi ee polozhitel'nymi i otricatel'nymi proyavleniyami. Ona nezhna, laskova, pochtitel'na. Nel'zya ej otkazat' ni v neposredstvennosti, ni v beskorystii. Edinstvenno, v chem ee mozhno obvinit', - eto v chrezmernoj podatlivosti i vpechatlitel'nosti. Ej nedostaet kontrolya nad svoimi chuvstvami {Lyubopytno, chto u CHosera Kressida ustupila mol'bam Diomeda iz zhalosti.}. Sama ona znachitel'no vernee i ton'she, nezheli praktik Uliss, opredelyaet svoyu naturu: O slabyj pol! Vse nashi zabluzhden'ya Zavisyat ot igry voobrazhen'ya. Nash um - glazam podvlasten; potomu Nikto ne verit zhenskomu umu. (V, 2; sm. takzhe predydushchuyu scenu). Partner Kressidy - yunyj, blagorodnyj i mechtatel'nyj carevich Troil - mnogimi chertami napominaet Romeo. On byl by, veroyatno, eshche bolee Romeo, esli by Kressida byla Dzhul'ettoj. Est' dazhe izvestnye sootvetstviya v obstanovke, v kotoroj protekaet nachalo ih lyubvi. Ritual, sovershaemyj Pandarom (III, 2), - parodiya na obryad lyubvi Romeo i Dzhul'etty, kak i ih "al'ba" - parodiya na razluku veronskih lyubovnikov. No vskore linii sud'by Troila i Romeo rashodyatsya. Troil nachinaet revnovat', i v haraktere ego chuvstva skazyvaetsya material'naya priroda ego strasti. Kogda on revnuet, v nem vosstaet ne oskorblennoe nravstvennoe chuvstvo (kak u Otello), a besitsya obyknovennaya muzhskaya revnost'. No tak zhe, kak u Romeo, stradanie vozvyshaet ego mysli, i otsyuda - prekrasnoe nadgrobnoe slovo ego Gektoru (V, 10). Iz drugih personazhej net nadobnosti ostanavlivat'sya na harakteristike tupogo i chvannogo Ayaksa, okamenelogo v svoej vazhnosti Agamemnona, boltlivogo i smeshnovatogo Nestora, grubovato-rycarstvennogo Diomeda, naglogo drachuna Ahilla ili sovsem bescvetnyh "psevdoantagonistov" - Menelaya i Parisa. Naibolee znachitelen Uliss - voploshchenie mudrosti, no lish' mudrosti obydennoj zhizni, zdravogo smysla, nesposobnogo vozvysit'sya nad svoim ogranichennym urovnem. O poslednem govorit ne tol'ko ego ploskoe suzhdenie o Kresside, no i sovershennaya nesposobnost' k poeticheskomu poletu mysli. |toj poslednej chertoj on protivostoit v p'ese Troilu, nositelyu krylatoj chelovecheskoj mysli. ZHenskih obrazov v p'ese, pomimo Eleny i Kressidy, pochti net. Est' dva bolee ili menee polozhitel'nyh obraza sredi troyanok - Kassandra i Andromaha. No, uvy. odna iz nih bez uma, a drugaya beznadezhno ogranichenna v svoej semejnoj stihii. Oba lagerya imeyut svoih satirikov i razoblachitelej: greki - Tersita, troyancy - Pandara. |to ochen' znachitel'nye, edva li ne vedushchie figury v p'ese. Tersit izobrazhen uzhe v "Iliade". No zdes' on znachitel'no shire po razmahu dejstviya. V "Iliade" on izdevaetsya, lish' nad grecheskimi vozhdyami, osypaya ih gryaznoj bran'yu; u SHekspira on vysmeivaet reshitel'no vse na svete, ne znaya predela i uderzhu svoemu skvernosloviyu. No zamechatel'naya veshch' - mnogie iz ego izdevatel'stv nahodyat u nas ponimanie i sochuvstvie. Est' dolya istiny v ego nasmeshkah nad otnosheniyami mezhdu Patroklom i Ahillom, nad dutoj vazhnost'yu Agamemnona, nad tverdokamennoj tupost'yu Ayaksa. Merzko v nem lish' to, chto on obobshchaet svoi oskorbleniya, polivaya vse gryaz'yu. Otbrosy i nechistoty - vot stihiya, v kotoroj on zhivet i cherpaet svoj zhiznennyj tonus. Inogo roda cinik, bolee tonkij i opasnyj, - Pandar. Esli Tersit universalen i prinadlezhit vsem vremenam, to v Pandare - svodnike i posrednike v temnyh lyubovnyh delishkah - my nahodim figuru dostatochno tipichnuyu dlya epohi Vozrozhdeniya, predstavitelya bol'nyh i izvrashchennyh storon ee. Tut vspominaetsya Panurg Rable i geroi plutovskih ispanskih romanov; da i v samoj Anglii i ee literature mozhno najti nemalo yarkih obrazov ugodlivyh posrednikov, pereprodavcov poroka. |to pridaet obrazu Pandara ogromnuyu udarnuyu silu, a ego gor'kij, merzkij epilog - merka zhelchnosti p'esy. Kak istyj troyanec, rycar' i aristokrat, on ne lishen svoeobraznogo izyashchestva i ostroumiya, i eto delaet ego obraz osobenno odioznym i poistine ugrozhayushchim. Odnoj id harakternyh osobennostej p'esy yavlyayutsya mysli, lish' otchasti oblachennye v haraktery i neredko otorvannye ot dejstviya i vyrazhennye monologicheski. Samym vydayushchimsya primerom etogo mozhet sluzhit' uzhe citirovannaya nami rech' Ulissa o "stupenyah" i povinovenii (I, 3). Esli ona eshche mozhet byt' svyazana kak-to s harakterom Ulissa, to sovershenno otdelena ot nego i celikom abstraktna drugaya ego rech' - o Vremeni, Zabvenii, Zavisti i t. d. (III, 3). Ochen' harakteren takzhe monolog Gektora o "predmete" i "mnenii" (II, 2), imeyushchij malo otnosheniya k harakteru Gektora. P'esa soderzhit neskol'ko mest, polnyh vysokoj poezii: takovo hotya by poyavlenie Kassandry (II, 2) ili upomyanutoe nadgrobnoe slovo Troila nad trupom Gektora (V, 10). Ih uzhe dostatochno dlya togo, chtoby snyat' s p'esy obvinenie v parodirovanii antichnosti, kotoroe SHlegel' schital "svyatotatstvennym". No nesomnenen antiromanticheskij uklon p'esy, napravlennyj celikom protiv dvuh bylyh kumirov chelovechestva: vojny i erosa. SHekspir oprokidyvaet v etoj p'ese odnovremenno i naivnyj optimizm CHosera i srednevekovo-rycarskoe osmyslenie legendy o Troe. Vojna - bojnya, eros - vse rastlevayushchaya pohot' - takov aspekt, kotoryj SHekspir pridaet etim dvum silam mira. "Troil i Kressida", po sushchestvu, ochen' blizka k dvum p'esam SHekspira: "Konec - delu venec" i "Mera za meru", kotorye vmeste s dannoj komediej nekotorye anglijskie kritiki lyubyat prichislyat' k "cinicheskim" komediyam SHekspira. V sblizhenii ih mezhdu soboj oni bezuslovno gluboko pravy. No oni nepravy v zaglavii, kotoroe dayut |tomu zhanru. Kak "cinizm" Parolya i Lyucio (v "Mere za meru") mozhno schest' tochkoj zreniya samogo SHekspira, stol' zhe malo on otvechaet i za cinizm Tersita i Pandara, izobrazhaya ih polemicheski. No on pokazyvaet vsyu meru opasnosti, zaklyuchennuyu v nih, dlya podlinnoj chelovechnosti, tak zhe kak v odnovremenno napisannyh svoih velikih tragediyah on pokazyvaet, no uzhe v chisto tragedijnom plane, vsyu meru opasnosti, tayashchejsya v bytii. A. Smirnov PRIMECHANIYA K TEKSTU "TROILA I KRESSIDY" Dardaniya - strana dardancev, to est' troyancev. Briarej (grech. mif.) - storukij velikan. Argus (grech. mif.) - stoglazyj velikan. ...lyubiteli tuhlyh yaic, kotorye edyat nevylupivshihsya cyplyat - Namek na molodost' Troila. ...razdvoennyj, rogaten'kij... - U Priama bylo pyat'desyat synovej. Troil govorit, chto u nego na podborodke pyat'desyat odin volosok, a esli Elena naschitala ih pyat'desyat dva, to potomu, chto odin iz nih dvojnoj - namek na to, chto Paris "rogat" vvidu dvoemuzhiya Eleny. ...polezno eto budet mirmidoncu... - Ahill byl carem fessalijskogo plemeni mirmidoncev. Zadavi tebya nasha grecheskaya chuma! - Soglasno Gomeru, v grecheskom lagere v eto vremya svirepstvovala chuma. Prozerpina (grech. mif.) - supruga Plutona, carya podzemnogo mira. Cerber - pes, steregushchij vhod v nego. ...kak berberijskogo raba. - Berberiya - severo-zapadnaya Afrika. ...vzamen sestry Priama prestareloj, kotoruyu v plenu derzhali greki... - Soglasno skazaniyu, Paris poehal v Greciyu trebovat' vozvrashcheniya svoej tetki, sestry Priama, kotoruyu otec ee otdal v zheny Telamonu, otcu Ayaksa. Greki otkazalis' vydat' ee. Posle etogo Paris pohitil Elenu. Kak golovnya, sozhzhet ee Paris! - Po predaniyu, carica Gekuba pered rozhdeniem Parisa videla vo sne, budto rodila pylayushchuyu golovnyu. ...kak te yuncy, kotoryh Aristotel' schitaet nesposobnymi postich' moral'noj filosofii znachen'e. - Soglasno predaniyu, Gektor zhil za neskol'ko vekov do Aristotelya. U Aristotelya govoritsya tol'ko to, chto yunoshi nesposobny k politike. Po-vidimomu, vyrazhennaya zdes' mysl' zaimstvovana u Bekona. Kaducej - zhezl Merkuriya, izognutyj napodobie zmei. ...bolezn', kotoraya imenuetsya iz skromnosti neapolitanskoj. - Tak nazyvali sifilis. Nogi emu sluzhat, no sgibat'sya ne mogut! - Sushchestvovalo oshibochnoe mnenie, chto u slona ne sgibayutsya nogi. ...i ugli podbavlyat' v sozvezd'e Raka... - Sozvezd'e Raka, cherez kotoroe solnce prohodit letom, schitalos' ochen' zharkim. Giperion - u grekov drugoe imya dlya oboznacheniya boga Feba - Apollona; v perenosnom smysle - solnce. Milon, byka taskavshij... - Imeetsya v vidu Milon Krotonskij (VI v. do n. e.), znamenityj grecheskij atlet, kotoryj odnazhdy podnyal na plechi chetyrehgodovalogo byka, chetyre raza oboshel s nim vse ristalishche i zatem s®el vsego etogo byka v techenie odnogo dnya. Nelli (angl.) - umen'shitel'noe ot imeni Elena. ...on umeet pech' na vse lady i lovok vse ulazhivat'. - Nasmeshka nad svodnicheskimi naklonnostyami Pandara. ...s etoj sovratitel'nicej Kressidoj. - Nekotorye tekstologi chitayut v etom meste "dispouser" (razluchnica), polagaya, chto Kressida razluchaet Troila s ego sem'ej, sobirayushchejsya vmeste za uzhinom. Dobavim, chto vo vsem etom dialoge raspredelenie rechej mezhdu dejstvuyushchimi licami i nekotorye nameki v ih replikah yavlyayutsya predmetom sporov mezhdu kommentatorami. Stiks (grech. mif.) - reka, obtekayushchaya podzemnoe carstvo. Haron, soglasno grecheskoj mifologii, - lodochnik, perevozyashchij cherez reku Aheron dushi umershih v podzemnoe carstvo. V svite Kupidona net i ne byvaet chudovishch! - Rech' idet o torzhestvennyh predstavleniyah i shestviyah v chest' bozhestv lyubvi s allegoricheskimi figurami i scenami. ...velikij syn Fetidy! - Ahill byl synom Fetidy, bogini morya (grech. mif.). ...bogov podvigli na sorevnovan'e... - Soglasno Gomeru, vo vremya pohodov grekov na Troyu bogi razdelilis' na dva lagerya: odni prinyali storonu grekov, drugie, v tom chisle bog vojny Ares (Mars), - troyancev. ...chto v dshcher' Priama ty vlyublen. - Ahill byl vlyublen v doch' Priama Poliksenu, kotoraya na scene ne vyvoditsya. Pirr - syn Ahilla, bolee izvestnyj pod imenem Neoptolema. ...razve chto skripach Apollon... - Apollon byl bol'shim masterom igry na kifare (starinnyj strunnyj instrument). Klyanus' Anhizom i rukoj Venery... - |nej klyanetsya svoimi roditelyami: Venera - ego mat', Anhiz, znatnyj troyanec, - ego otec. Voz'mi rukav... - V rycarskom bytu, cherty kotorogo SHekspir v etoj p'ese perenosit v antichnost', naryadu s perchatkami i lentami zalogom lyubvi neredko sluzhili otstegivayushchiesya rukava. La-vol't - francuzskij tanec, modnyj vo vremena SHekspira. Akvilon (grech.) - severnyj veter. Ved' dazhe sam Neoptolem... - Tak Gektor nazyvaet Ahilla. |to netochnost' SHekspira: Neoptolem - imya syna Ahilla (inache nazyvaemogo Pirrom), no dramaturg prinyal ego za famil'noe imya, prinadlezhashchee takzhe i Ahillu. ...kak plamennyj Persej, konya prishporiv frigijskogo... - Mificheskij geroj Persej letal na krylatom kone Pegase. Tvoj ded so mnoj srazhalsya. - Ded Gektora - troyanskij car' Laomedon, protiv kotorogo Nestor nekogda voeval vmeste s Geraklom. Nevzgoda - odna iz allegoricheskih figur srednevekovogo teatra. A vot ego bratec - zabavnaya raznovidnost' YUpitera: podlinnyj byk na cepochke. - YUpiter prevratilsya v byka, chtoby pohitit' doch' finikijskogo carya, Evropu, v kotoruyu on vlyubilsya. Menelaj - byk v dvojnom smysle slova: po grubosti svoej natury i kak nositel' rogov (obmanutyj muzh). Klyanus' tebe Diany svetloj svitoj... - Svetlaya svita bogini luny Diany - zvezdy. Arahneya, ili Arahna (grech. mif.) - iskusnaya pryaha, kotoraya vyzvala na sostyazanie boginyu Afinu i za derzost' byla eyu prevrashchena v pauka. ...za toboj odin porok ya znayu, prisushchij bol'she l'vu, chem cheloveku. - U Pliniya rasskazyvaetsya, chto lev ne trogaet zhivotnyh, kotorye smirenno sklonyayutsya pered nim. Strelec - chudovishche, podobnoe kentavru, srazhavsheesya budto by na storone troyancev. Vse na nego! Vot tot, kogo ishchu ya! - Ni v odnom iz istochnikov ne rasskazyvaetsya o tom, chto Gektor byl stol' verolomno ubit po prikazu Ahilla. U Lidgeta shodnym obrazom opisyvaetsya smert' Troila. Niobeya - zhena fivanskogo carya Amfiona, mat' chetyrnadcati detej, gordivshayasya imi pered Latonoj, vozlyublennoj Zevsa (YUpitera), imevshej ot nego tol'ko dvuh detej - Apollona i Artemidu (Dianu). Za eto Apollon i Artemida pokarali ee, perebiv vseh ee detej strelami, posle chego sama Niobeya ot slez prevratilas' v solyanoj stolb. A. Smirnov