go ne zminit' i ne zupinit'. Avicenna Meddah Omar virushiv iz Skutari v daleku dorogu - do Adrianopolya. Starec' znav, shcho cya podorozh bude ostann'oyu: lita, yakim zabuv lik, gnuli vse nizhche do zemli, dryahle tilo prosilosya na vichnij spochinok. Ta rozum protestuvav proti tiº¿ smerti, shcho neminuche prihodit' do kozhnogo. Omar bazhav obirvati nitku svogo zhittya tam, de vono moglo b hoch na mit' osvititi shlyah inshim svo¿m ostannim spalahom. U peremogu povstanciv, yaki odchajdushno navazhilisya vdariti na kolishnyu stolicyu Osmans'ko¿ imperi¿, vin ne viriv, ta vse odno jshov do nih. Bachiv napered smert' novogo vatazhka kizilbashiv Kir-ogli, ale znav, shcho vidvernuti povstannya ne mozhna, yak ne mozhna vikresliti odin den' iz roku - vono neminuche. Bo zh rozvitok novogo svitu vid narodzhennya do peremogi - to lancyug sprob i vpertih namagan', v yakomu odna lanka vmiraº dlya togo, shcho iz ne¿ virostala druga. Adzhe ne stala smert' yuvelira Hyusama nebuttyam, i smert' velikogo vizira Azzem-pashi ne stala tlinom. Tozh i Omarovi ne mozhna vidhoditi bezslidno... Vidno, taka vzhe volya vseznayuchogo allaha, a mozhe, ce vdyachna dolya spravzhnih mitciv - shcho dila ¿hni stayut' vidnishimi pislya skonu. CHi to pri zhitti tvorec' sam soboyu zastuº svoyu pracyu, a chi prosto ne viryat' lyudi, shcho cya na pozir nichim ne primitna lyudina, yaka ne vmiº tak, yak pridvorni spivci stoyati na vidu poruch iz vsesil'nimi svitu c'ogo i ¿hnimi ochima zvertati uvagu na svij tovar, mozhe buti velikoyu. Ta ot vidhodit' vona, zalishayuchi dumi svo¿ v zhivuchij pisni, v himernomu rozpisi na vazi, u kapiteli marmurovo¿ koloni, i pitayut' todi lyudi: "Hto zh buv cej charivnik?" Namagayut'sya zgadati jogo im'ya, rozpituyut' odin v odnogo, i na dopomogu netyamushchim idut' vseznayuchi pridvorni, yaki c'kuvali mitcya pri zhitti, i kazhut': "Ce nash velikij poperednik", shchob hoch priv'yazatisya do bezsmertya, koli samogo bezsmertya za zhittya vbiti ne zmogli. Hto tam znav starogo yuvelira Hyusama? Ne pam'yatav jogo pokijnij Amurat, yakij nosiv inkrustovanij perlami sagajdak Hyusamovo¿ roboti, bajduzhe bulo imamam mecheti Ajya-Sofiya, hto zh to chudom umistiv virsh korana v bahdashans'komu rubini, shcho prikrashaº mihrab, ne znav i kafedzhi na Bedestani majstra, yakij zrobiv yashmovi chashi, v kotri vin nalivaº vino znatnim chuzhincyam. Ta chi j poviriv bi hto z nih, shcho ce robota charodijnih ruk zgorblenogo starcya, yakij sto¿t' za solom'yanim krislom pered vorotami Bedestanu, c'kovanij i znevazhuvanij usta-raginom yuvelirnogo cehu? Ta vraz ne stalo Hyusama. Alimovi posipaki vivolokli ponivechene tilo zhebraka, shcho prodavav koshtovni rechi ta shche j posmiv pidvesti ruku na chorbadzhiya persho¿ yanichars'ko¿ orti, vityagli za muri bazaru i nakazali bakchibashi [145] zariti starogo psa. A todi trapilos' te, chogo nihto ne spodivavsya. Pomerla Nafisa, ne dochekavshis' svogo cholovika, pograbuvali Hyusamovu majsternyu cehovi yuveliri, i nevidani koshtovnosti poyavilisya v najbagatshih kramnicyah Bedestanu. Divuvalisya kupci, zahoplyuvalisya chuzhinci i pitali, hto ¿h zrobiv. Skazano - shila v mishku ne vta¿sh, pishov pogolos, shcho prodayut'sya virobi pokijnogo skutars'kogo yuvelira Hyusama, yakij zmajstruvav Su-lejmanovi Pishnomu sultans'kij tron i persni yakogo nosila sama Roksolyana Hurrem. Nejmovirno pidskochili cini, torgovci vimahuvali zolotimi brasletami, pidkidali v zhmenyah medal'jonami ta amuletami, posudniki vidzvonyuvali po sribnih tarilkah i kofejnikah, vigukuyuchi: "Kupujte, kupujte, ce robota ruk Hyusama, slavnogo Hyusama!", a durisviti pidroblyali hyusamivs'ki vizerunki i tezh tak samo vihvalyali tovar ne znayuchi garazd, chi¿m imenem zaroblyayut'. I mozhe, buv bi Hyusam vozvedenij posmertno u sonm genial'nih poperednikiv pridvornih yuveliriv, yakbi, odin zlidar, shcho sidiv za kyashkulem u den' sultans'kogo torzhishcha naproti pletenogo z solomi krisel'cya, ne vpiznav Hyusama same todi, koli chorbadzhi Alim prostromiv staromu gorlo yataganom. Vin dovgo movchav, boyachis' yanichars'ko¿ rozpravi, ta komus' taki shepnuv, shcho Hyusam pomer ne svoºyu smertyu, a vid yanichars'ko¿ ruki, htos' inshij zgadav ostannij krik starogo i zdogadavsya, shcho chorbadzhi persho¿ orti buv vihovancem yuvelira - pishli po lyudyah rozma¿ti chutki i vkutuvalis' voni v legendi. Narodovi zapotrebilos' teper znati vse pro Hyusama, tak nibi spivvitchiznikam slavnogo majstra hotilosya zmiti z sebe sorom za bajduzhist' do n'ogo pri jogo zhitti, i shvidko pro Hyusama znali navit' take, chogo vin sam i jogo virna podruga Nafisa ne zmogli b prigadati. Meddahi rozpovidali u kafedzhiyah pritchi pro Hyusamove ditinstvo, zhinki v laznyah pridumuvali sentimental'ni legendi pro jogo palku lyubov do svoº¿ ºdino¿ druzhini Nafisi, a revniteli mistectva dopitalisya do jogo mogili i perenesli prah yuvelira na stambul's'kij nekropol'. Hto zna za shcho, a chi ne za ti misli, yaki vmiv Hyusam vipisuvati u svo¿h vizerunkah i za yaki zaznav smerti, - pochalisya palomnictvo do jogo mogili i zborishcha na cvintari, i buntars'ki zakliki do pomsti. Zapracyuvali subashi, vidganyayuchi narod vid tyurbe Hyusama, znesli nadgrobnu plitu, proklyali im'ya yuvelira imami v mechetyah, zamovkli prodavci na Bedestani, gluhij protest narostav u lyuds'kih sercyah, a spravzhni i fal'shivi virobi starogo majstra prodavalisya teper z-pid poli... Tozh, vidno, taka vzhe volya vsesil'nogo allaha, a mozhe, divna dolya politichnih diyachiv - shcho odnih znayut', boyat'sya i musyat' shanuvati ¿h, a prijde smert' - i til'ki zabuttya, pro inshih zhe, pri zhitti ni sluhu ni duhu, a po smerti ¿m za shchos' shanu viddayut'. CHi zgaduvali lyudi Selima P'yanogo hocha b na drugij den' pislya togo, yak vin zasnuv nad glechikom gruzins'kogo vina i bil'she ne prokinuvsya? A hto oplakuvav zhorstokogo Osmana II, yakogo zadushili yanichari pislya hotins'kogo rozgromu? Ba j Amurata zabuli, hoch i govorili, shcho do n'ogo, movlyav, zhebraki mogli pidhoditi na vulici, trimayuchi fakel nad golovoyu. [146] A velikogo vizira Azzem-pashu malo hto znav: vin svoº zhittya proviv u pohodah i na zasidannyah divanu, a na molitvu do Ajya-Sofi¿ pishki hodiv, yak ce lichit' pravovirnomu: nihto ne vikrikuvav jomu hvalu, koli vin suprovodzhuvav sultaniv, bo zh chasto slavu bere toj, hto ¿¿ vimagaº, a ne toj, komu vona nalezhit'sya. Ta vraz Stambul zdrignuvsya vid strashno¿ zvistki: Azzem-pashu strativ yurodivij Ibragim! P'yanij rozpusnik zadushiv togo, hto vistoyav na histkij posadi pri tr'oh sultanah i chi¿m rozumom zhili hvaleni padishahi. Zaremstvuvav narod: sultan ubiv ¿h oboroncya, bo za shcho inshe mig ubiti? Pishli pomizh lyudej ashugi, tiho naspivuyuchi pisni pro legendarnogo vizira, nevtomni med-dahi skladali buval'shchini pro mudrogo Azzem-pashu, i vzyali jogo sobi zlidari posmertno zahisnikom - chi ne za te til'ki, shcho za zhittya vin umiv misliti i za misli svo¿ pishov na smert'. Tozh pochalosya nurtuvannya, tozh zgadali svo¿ krivdi zubozhili rajya, timarioti, kupci i remisniki, muchenic'ka smert' Hyusama-yuvelira i Azzema-vizira nadihnula ¿hni sercya vidvagoyu: ce zh buli veliki lyudi, a ne poshkoduvali svogo zhittya za pravdu, shcho zh voni vtratyat' - zlidni i golodne zhivotinnya? Styagalisya zlidari z mis'kih zavulkiv i gluhih sil u gori pid Adrianopolem, kudi sklikav ¿h odchajdushnij pastuh Kir-ogli, a sof-ti - vichni buntari - ponesli ¿m z medrese zaboroneni knigi Vejsi i Nefi... Jshov meddah Omar krutimi stezhinami do adrianopol's'kih gir. Ne marnoslavstvo i ne vira v ninishnyu peremogu dobra nad zlom veli jogo. ZHittya mudrecya pidhodilo do krayu. I vin, oglyanuvshis' nazad, zrozumiv, shcho vsi jogo slova, poradi lyudyam, nauka propadut' marno, yakshcho hoch naprikinci ne priklade ruk do dila. Bo navit' najchesnishe prozhite zhittya znikne bezslidno v lyuds'kij pam'yati, koli ne osvyatit'sya vono gidnoyu smertyu. SHejhul'islam Regel' prijshov na vechirnyu molitvu v mechet' Ajya-Sofiya. Pid velichnim sklepinnyam plivla priºmna proholoda, zelena chalma verhovnogo pastirya imperi¿ zdavalas' tut legshoyu, nizh tam, u Biyuk-sara¿, ciº¿ garyacho¿ i nepevno¿ vesni. Vin pidviv ruki, vimovlyayuchi tiho "allah-ak bar", potim vklav livu ruku v pravu i pochav chitati fatihu, ta vidchuvav, shcho ne mozhe povnistyu zlitisya z bogom, vidokremitis' vid togo zhittya, yake zalishiv hvilinu tomu za vorit'mi sultans'kogo palacu. YAk bi jomu nablizitis' do Vsevishn'ogo tak, shchob pochuti vid n'ogo vidpovid' na ti vsi sumnivi, yaki ne dayut' teper i den' i nich spokoyu? CHi vdovolenij vin svo¿m namisnikom na sultans'komu prestoli, chi ne vchiniv griha shejhul'islam, operezavshi Ibragima shableyu Osmana? Nablizitis' tak, shchob zapitati vich-na-vich, de hovaºt'sya ta sila, yaka gnitit' usih vlast' imushchih pri dvori i yako¿ vsi musyat' shchoden' sluhatisya. Adzhe sultan bezporadnij i ne vid n'ogo ta sila jde: na vladnomu oblichchi valide lezhit' tavro prirechenosti j strahu, shejhul'islam, yakomu sam sultan ciluº mantiyu v pershij den' bajramu i yakomu priznacheno sluhati til'ki boga, musiv usuperech zdorovomu gluzdu pidpisati fetvu na smert' Azzem-pashi - i to todi, koli jogo sered zhivih uzhe ne bulo. Sila yakogo strahu tyazhit' nad usima mozhnovladcyami i keruº nimi? Regel' vklyaknuv na kolina i napruzhivsya ves', zoseredzhuyuchi svoyu uvagu na tr'oh strausovih yajcyah, shcho visili pered mihrabom yak simvol garyacho¿ Mekki. CHi ne obizvet'sya na jogo sumnivi allah? Movchit' bog. Vin zavzhdi nimuº, a najduzhche todi, koli jogo rabiv ogortaº trivoga. Ale zh pered kim cej strah? Pered vijnoyu, shcho pochalasya z Veneciºyu? A hiba Porti vpershe voyuvati? Ta j ce shche ne vijna, Ibragim ne sklikaº divanu. To, mozhe, strashno vid togo, shcho Ibragim voyuvati ne hoche, shcho vtikaº vid derzhavnih sprav u Pontijs'ki gori na polyuvannya abo zh ne vilazit' z garemu? A chi lyachno ozbroºnih pastuhiv, yaki zibralisya pid Adrianopolem i pogrozhuyut' pomstitisya za vizira i yuvelira? Mabut', tak... Verhovnij pastir vidchituº kaligrafichni napisi nad zolotim mihrabom, ale voni jomu nichogo novogo ne govoryat', i na dumku splivaº meddins'ka sura korana: "Kozhnij raz mi minyaºmo virsh i pridumuºmo krashchij. Hiba ne znaºsh, shcho allah vse mozhe?" Gm... A yakij teper vidumati virsh, shchob poyasniti nezrimu silu strahu? Buntari pidvodyat' golovi... SHejhul'islam pidijshov do mimbera, vzyav koran i garyachkove pochav gortati, shukayuchi suri, yaka pidkazala b, yak borotisya z nimi¿ Musit' pidkazati svyashchenna kniga, adzhe insho¿ mudrosti, krim Magometovogo proroctva, v nih nemaº. Sura meddins'ka, sura prorocha... Sura rahmans'ka "Mi povisili ¿m okovi azh do pidboriddya, i voni... i voni musyat' pidvoditi golovi". Tak shcho zh ti radish, premudra knigo?.. Znyati okovi?! SHejhul'islam zakriv koran i vijshov z mecheti, shepochuchi dlya zaspokoºnnya p'yatu suru meddins'ku: - "O vi, yaki uviruvali, ne pitajte pro rechi, shcho zasmuchuyut', koli vam vidkrivayut'sya. Zapituvali lyudi i do vas, a potim stali neviruyuchimi..." Na paperti zastupiv jomu dorogu dervish u siromu bektashs'komu sukmani, zi sribnoyu sergoyu u vusi. Vin vklyaknuv pered shejhul'islamom i pripav gubami do jogo bashmakiv. - Pidvedis' i skazhi, chogo hochesh, - skazav verhovnij imam, priglyadayuchis' do dervisha, yakij pidviv na n'ogo nachebto znajomi bludni ochi. - Svyatij otche, - promoviv dervish tiho, ale v golosi ne chutno bulo zhebrac'ko¿ pokori, a shchos' nibi zmovnic'ke. - Ti mozhesh i ne pam'yatati mene, bo zh bagato v tebe slug duhovnih. YA - Murah-baba, dervish ordenu bektashiv, yakogo ti bagato rokiv tomu milostivo poslav u kafs'ku takiº, shchob ya tam propoviduvav pravdu Osmaniv sered tatariv i krims'kih yamakiv [147]. YA chesno vikonuvav svoyu povinnist', ta koli burya nasuvaºt'sya na nashu svyashchennu zemlyu, sovist' moya primusila mene... - SHCHo za chorni visti nesesh meni, - shejhul'islam shopiv dervisha za pleche. - Kazhi, shcho chuv! Bolgari, greki, serbi? Murah-baba stav na nogi, i glumlivi bliskitki zablishchali v jogo ochah. Teper Regel' zgadav: ce zh toj, shcho pidburyuvav kolis' yanichariv proti Amurata IV, buduchi shejhom dervishiv u yanichars'komu korpusi. Vin.shejhul'-islam, vryatuvav todi svogo slugu vid smerti, vchasno vislavshi jogo v Krim. - Turki, svyatij otche. Turki! - vidpoviv Murah-baba, i rozpogidnilos' oblichchya shejhul'islama. - Ti pro Kir-ogli? Utri svoº oblichchya vid trivogi, nadto velika nasha sila, shchob boyatisya mizernogo viddilu zakolotnikiv. Ne tak davno rozpravilasya Porta z Kara-yazidzhi i Kalender-ogli, hoch tih bulo nabagato bil'she. Tisyachi posadzhenih na pali v dolini Aladzha, na peredmistyah Ankari i Urfi dovgo shche lyakatimut' remisnikiv i rajyu, shche dovgo ne zrodit'sya v nih ohota dopomagati buntivnikam. - Ne smiyu zaperechuvati tomu, kogo spravedlivo nazivayut' morem usih piznan'. Ale ti ne znaºsh odnogo: sered ciº¿ nuzhdenno¿ zhmen'ki buntariv perebuvaº nini najtyazhchij vorog imperi¿ - tezh turok - meddah Omar, yakomu nihto doteper ne nasmilivsya styati golovu. A zakolotniki, yaki dumayut' golovoyu Omara, - ce vzhe ne banda, a povazhna sila. Ti znaºsh, shcho v svo¿h blyuznirs'kih propovidyah vin zaklikav turkiv piti z chuzhih zemel', znyati kajdani z ponevolenih. SHCHo zh stanet'sya, koli turec'kij lyud projmet'sya jogo kramoloyu, hto todi dushitime gyaurs'ku Rumeliyu? Tak, ya bachu, shcho nasuvaºt'sya strashna burya na zemlyu Osmaniv. Kramola Omara pide po lyudyah, mov poshest', i ne zmozhe ¿¿ nihto znishchiti, bo vona nezrima. V zakolotnikiv malo zbro¿, i za pivdnya z nih ne zalishit'sya navit' bashmakiv, ale de ti znajdesh tako¿ otruti, shchob vipekla v lyudej viru v Omara, Hyusama, Azzem-pashu? SHejhul'islam ponik. Cej brudnij dervish rozkriv zagadku jogo trivog. Tak, tak, imperiya pid strashnoyu zagrozoyu prozrinnya piddanih! Promoviv spokijno i zverhn'o: - Mova tvoya svidchit', shcho bashka v tebe ne durna, i ti budesh shejhom yanichars'kih dervishiv. Ale skazhi, ti znaºsh, yak znajti tu otrutu? Ti znajdesh uchenih, yaki b doveli, shcho Hyusam buv bezdarnij remisnik, filosofiv, yaki b vismiyali vchennya Omara, politikiv, yaki b perekonali narod, shcho Azzem-pasha buv boyaguzom i zlodyugoyu? - Ni, ne znajdu takih. - A shcho robitimesh, koli vzhe prijshov proponuvati svo¿ poslugi? - YA rozpalyu v rozledachilih yanichariv buvalu zhadobu bitv i nazhivi. YA poselyu v nih strah, i voni stanut' znovu vo¿nami. - Ti marno rozsipaºshsya perlami svogo rozumu, Murah-babo. SHCHo ti mozhesh pridumati, abi buntars'kij duh narodu vbiti? - Vijnu! - vikriknuv dervish. - Veliku vijnu. Teper º nagoda. Vzhe bil'she dvoh desyatilit' vbivayut' protestanti katolikiv, a mi, darma shcho pravovirni, stanemo proti Veneci¿ na boci protestantiv. YAnichari pidut', timariotiv i za¿miv treba poslati siloyu, v kra¿ni haj zalishat'sya til'ki kaliki, zhinki i diti. I haj golodni budut', to dumatimut' til'ki pro hlib. Z chogo todi zrodit'sya buntars'kij duh? I shche odne, - dodav Murah-baba poshepki, - rozdruhani yanichari dopomozhut' pozbutisya togo, hto vvazhaº vijnoyu pogonyu za gazelyami v lisah Pontijs'kih gir... CHorbadzhiya Alima peresliduvav Hyusamiv proklin. Vin chuv prokl'oniv nemalo i ne viriv u ¿hnyu zlu silu, poki trimav u ruci yatagan, podarovanij mogutnimi Osmanami. Ale ce proklyav jogo turok, gospodar, yakij dav jomu viru, zbroyu i hlib. Peredsmertnij krik starogo povtoryuyut' teper sotni, tisyachi - odni vgolos pid Adrianopolem, inshi movchki v Stambuli. Verhovni gospodari ne dali Hyp Ali tugri, a jomu - regalij yanichara-agi. CHorbadzhi Alim vidchuv sebe nepevno na turec'kij zemli, yaku nazivav svoºyu. Ni, vona ne jogo, na nij º svo¿ gospodari, i vid nih zalezhit' jogo dolya - bagatstvo i zlidni, zhittya i smert'. A ruki oslabli, vidvikli voyuvati, i voyuvati ni z kim: de zh jogo vorogi? Des' tam, u neznajomih svitah, chi tut? Propovidi Muraha-babi zcilyuvali jogo pidupalij duh: Omar - vorog, Hyusam - vorog, Azzem - vorog! Upershe usvidomiv chorbadzhi pekuchu zlobu ne proti inovirnih, a proti samih turkiv, yaki ne zahotili bil'sh terpiti jogo svavoli. YAnichars'kij buluk Stambula virushiv pid Adrianopol'. Micno stisnula ruka Alima efes yatagana, stisnula konvul'sivno, v strahu, - vin z dikoyu nenavistyu rozrubuvav cherepi turkam, yakim poklyavsya sluzhiti vse zhittya, v yakih rokami zaslugovuvav dovir'ya. Kolis' ubivav chuzhinciv za te, shcho ne hochut' stati pid prapor Porti, teper ubivav gospodariv, yaki zahotili pozbutisya svo¿h slug i buli strashnishimi vid persiv i kozakiv. Adzhe v najmi bil'sh nihto jogo ne prijme, dlya n'ogo nide nemaº zemli. Zagin kizilbashiv buv rozbitij za odin den'. Kir-ogli poruch zi svo¿mi soratnikami konav na pali. ZHivim zalishili lishe odnogo meddaha Omara. Jomu zv'yazali" ruki i priveli pered konayuchogo vatazhka povstanciv, shchob vin bachiv strashnu jogo smert'. Do Omara pidijshov Murah-baba. Zlovtishno blishchali jogo ochi, vin ne zabuv, yak priniziv kolis' jogo meddah Omar na gori Tepeoba v Kafi. - Bachish, starche, de mi znovu zustrilisya? Rozpochinaj teper svoº dabirstvo, ti zh znaºsh koran napam'yat', i dovedi, shcho ne ya, a ti hochesh dobra svo¿j derzhavi. O, tobi, zradniku, bil'she ne dopomozhut' usi filosofi svitu. Movchav meddah Omar, ne vidrivayuchi poglyadu vid spotvorenogo mukami oblichchya Kir-ogli. SHCHo dumaº vin teper? Za shcho kaºt'sya? Za te, shcho vstupiv u nerivnij poºdinok z tiranami, chi, mozhe, za te, shcho prosiv u nih poshchadi pered smertyu? - Ti, pevno, Omare, dumaºsh, shcho tak pomresh, yak vin, - viv dali Murah-baba, pokazuyuchi na Kir-ogli. - YA znayu, ti odin sered usih cih boyaguziv hotiv bi tako¿ smerti. Ta ne styav tobi golovi Amurat, ne zaprotoriv u temnicyu Ibragim, to ya tebe pomiluyu. Pomiluyu dlya togo, shchob ne robiti tobi slavi j chesti, yako¿ bazhaºsh ti j ti, shcho tezh kolis' navazhat'sya tak ginuti. Ni, ya voditimu tebe majdanami mist, mo¿ dervishi prigrivatimut' tebe rozpechenim zalizom, poki ne nazvesh sebe brehunom i nauku svoyu brehlivoyu. A potim damo tobi mozhlivist' zhiti i vigoloshuvati na mimberah propovidi, yaki sklade dlya tebe shejhul'islam. Koli zh ne zahochesh, virizhemo tobi yazika, shchob pogane slovo, buva, ne zirvalosya z n'ogo, povisimo yarlik na shiyu z napisom: "YA - brehun" - i priv'yazhemo do stovpa Kostyantina na At-mejdani, a lyudej primusimo jti procesiºyu povz tebe i plyuvati tobi v lijde... A teper skazhi meni po shchirosti, shcho sponukalo tebe, rodovitogo turka, piti proti svoº¿ vladi i uv'yazatisya v cyu dityachu gru u vijnu? Adzhe znaºsh, shcho tak, yak odna lyudina ne mozhe buti vodnochas chi¿ms' bat'kom i sinom, tak i rab ne mozhe buti panom. Ti zh bachish, shche ne prospivali muedzini do magriba [148] v mechetyah Adrianopolya i bataliya zakinchilas'. CHi zh varto bulo gubiti sebe? - YA ne zumiyu poyasniti tobi togo, - vidpoviv meddah Omar, - chogo tvoya golova zrozumiti ne spromozhna. Skazav odin filosof: z neviglasom, yakij vvazhaº sebe mudrecem, ne zavod' rozmov. Skazhu til'ki odne: nini zaginuv Kir-ogli, a zavtra, pevno, zagine bosnijs'kij vatazhok povstanciv, yakij mav z'ºdnatisya z nami. Ale vazhlivo te, shcho stala mozhlivoyu borot'ba rozumu z temryavoyu. A te, shcho mozhlive, rano chi pizno stane dijsnim. Gryade velika borot'ba, dervishe. Hiba ne znaºsh, shcho koli v kadubi poyavilasya hoch odna malen'ka dirka, to vino vse-taki viteche. Koli skelyu cherknula trishchina, to kamin' konche zvalit'sya. YAkshcho prozriv hoch odin yanichar, to rozbredet'sya cilij korpus. YAkshcho odin iz mozhnovladciv umiv misliti, to znachit', shcho mij narod mozhe mati rozumnih praviteliv. A koli prostij pastuh doroste do tako¿ sili, shcho zumiº ginuti na pali, ne kayuchis', todi vi prograºte... Na moyu zh dopomogu ne vazh, Murah-babo. Z ciº¿ miti ya ne promovlyu zhodnogo slova, mozhesh vidrizati yazika. Vin meni bil'she ne prigodit'sya. ...Meddaha Omara potim zadushiv vlasnimi rukami Musa-pasha. ROZDIL SHISTNADCYATIJ Oj shcho zh bo to ta za chornij voron, SHCHo nad morem kryakaº, Oj shcho zh bo to ta j za burlaka, SHCHo vsih burlak sklikaº? Ukra¿ns'ka narodna pisnya Za garemnimi vezhami - Persids'kij sad, perlina hans'kogo dvoru, krasa, zatulena murami vid lyuds'kih ochej, nedostupna, uv'yaznena. Finikovi pal'mi tyagnut'sya kronami u visotu, a vizirnuti na svit ¿m ne sudilos', nudyat'sya filodendri j fikusi, ¿zhat'sya serditi kaktusi... Rozpuskayut'sya turec'ki tyul'pani, puchnyaviyut' afrikans'ki gladiolusi, hilyat'sya chashechkami do zemli petuni¿ - i tishit'sya smutok v hans'komu rayu, smutok samotnosti, nepotribnosti, neviznanosti. Rik za rokom: rozkvitayut' i v'yanut', i znovu cvitut' z nadiºyu, shcho htos' pobachit' ¿hnyu krasu, - nadaremno. Nihto neyu ne radiº, ne miluºt'sya. I tomu smutna cya krasa, i sumno hodit' po aleyah najkrashcha kvitka Persids'kogo sadu - charivna hanim Mal'va. A za neyu dribotit' ºvnuh, jogo nedremne oko pil'nuº povelitel'ku, a zviknuti do ºvnusho¿ opiki vona ne mozhe. Kolis', shche v pershi misyaci lyubovnogo rozhevogo haosu, vona marnoslavno radila, shcho hilyat'sya pered neyu ºvnuhi, niknut' hans'ki zhinki i opuskayut' ochi bekechi, ta dedali uvaga slug skovuvala i gnitila, zat'maryuvala shchastya kohannya, shcho zalilo bagryanoyu povinnyu ¿¿ yunist'. I ci muri - ci ostogidli muri, za yakimi nihto nikoli ¿¿ ne pobachit', ne zamiluºt'sya, shchoden' bil'she davlyat', virostayut', i maliº Sokolina vezha, shcho pidvelas' kopuloyu-yurtoyu nad budovami palaciv. Kolis' ¿j mozhna bulo divitisya na svit z Eklizi-burunu na CHatirdagu, a teper til'ki z ciº¿ vezhi. I tak bude ves' vik... Ziv'yane krasa, stane vona takoyu, yak starshi Islamovi zhinki, i todi... nevzhe lishe zloba i zazdrist' budut' ¿j ºdinoyu nasolodoyu v cij pishnij tyurmi? I z glibin pam'yati zrinala inodi pros'ba-molitva, yaku pochula kolis' bilya Uspens'kogo soboru: "Presvyataya bogorodice, spasi nas", - i vbivala tu zgadku, zlyakavshis', bo postavali pered neyu sotni stradnih oblich, yaki prosili v svogo boga ryatunku... Ni, ni, vona ne prosit' ryatunku ni v kogo, sama zh hotila takogo shchastya. A molitva bilas', zdushena, i skiglila, viddayuchi bolyuchim shchemom. Ishli roki... Sered sumovito¿ krasi, zamkneno¿, uv'yazneno¿, zalisheno¿ samij sobi dlya miluvannya. CHotiri visoki stini, basejn, vitoptani stezhechki, i kozhnij kuca doroga - ves' svit. A buv zhe kolis' Uzenchik u shirokij dolini mizh gorami i bigti mozhia bulo poruch iz nim, kudi ochi glyadyat', i buli kolis' zapashni cha¿ri, i kazkovi nochi, i gejkannya yunogo chabana sered girs'kogo privillya... U hans'komu dvori shchodnya bagatolyudne. Islam-Girej zavisiv mech. Islam-Girej torguº. Des' tam, pri dvori pol's'kogo korolya Vladislava CHetvertogo - hanovi pro ce vidomo vid kupciv - tret'sya venecians'kij posol T'ºpollo, namovlyaº vdariti Portu v najbolyuchishe ¿¿ misce - Krim. Korol' traktuº potaºmno z kozakami, geroj Dyunkerka Ihmeliski pogodivsya. Tugaj-bej styagaº svo¿ sili do Perekopu, ale trivoga daremna. T'ºpollo chomus' viganyayut' iz korolivs'kogo dvoru, Hmel'nic'kogo peresliduº shlyahta, vin utikaº na Sich. Islam-Girej torguº. Kozaki chajkami i vozami vezut' do Perekopu tyutyun, zbizhzhya, oliyu, minyayut' svoº dobro na saf'yan, ºdvabi, vino i sil'. U hans'kij dvir shchodnya prihodyat' use novi j novi torgovi gosti z riznih kra¿n pokazuvati kram. Spivvitchiznik lukavogo T'ºpollo v korotkih shtanyah i panchohah vishche kolin shanoblivo skidaº pered hanom kapelyuha zi strausovim perom - shcho zh, budemo torguvati, veneciancyu, koli ne vdalosya tobi piti na nas vijnoyu. Z moskovitami pidpisana shertna gramota - "buti v soyuzi, lyubovi i druzhbi, ne voyuvati ukra¿ns'kih gorodiv, Davati vil'nij pro¿zd kupcyam". Os' vin, kupec' v chervonomu kaftani, v sobolinij visokij shapci i saf'yanovih chobotyah, dumno vikladaº inkrustovani morzhevim zubom shkatulki, soboli, kunici, golubij pesec', bilosnizhnij gornostaj, puhnastij bober, llyani tkanini. O hane, ti poglyan' til'ki, shcho ce za tkanini! Kupec' nakazuº slugam roztyagnuti tonen'ku skatertinu, vilivaº na ne¿ zhban oli¿. Oliya ne kapaº. Han Krims'kogo ulusu torguº i vichikuº. Vijna mizh Turechchinoyu i Veneciºyu zatyagnulasya, rozledachili yanichari nevdovoleni, tremtit' u svo¿h horomah yurodivij Ibrapm - bo¿t'sya buntu. Lyahistan uperto ne platit' Krimovi upominok, voni, bach, ne viznayut' Islam-Gireya, kolishn'ogo svogo polonyanina, hanom. A na Sichi nurtuº kozactvo, rvet'sya voyuvati zi shlyahtoyu, zhadaº pomsti obranij nedavno get'manom sam Ihmeliski, yakomu lyahi vbili sina. CHi ne napraviti b do n'ogo posliv z shertnoyu gramotoyu? Ale zh - ni. SHertuvati mozhna z derzhavami, a kozaki - ne derzhava. YAka zaraz u nih sila? Garyachiº povitrya nad Krimom. Han vichikuº i torguº. Bo v skarbnici porozhn'o, bo saugu piddani viddayut' nerano, bo treba mati bagato groshej, shchob ne musiti bil'she tancyuvati mizh kapi-kulu i beyami, mov mizh mechami. "CHomu ne prihodit' han?" - uzhe p'yatij den' tovklisya v Mal'vinih grudyah pidozra, revnoshchi i sum. Ostann'ogo razu Islam dovgo pridivlyavsya do malen'kogo Batira i vimoviv divni slova - Mal'va j donini ne mozhe vtoropati, chomu vin tak skazav: - Ne dopusti allah, shchob zagovorila v tobi, yak virostesh, kozac'ka krov. SHCHe zh bo to ne znati, yak zakinchish ti dilo, shcho ya jogo rozpochav. Potim glyanuv uv ochi Mal'vi i kinuv shche odnim slovom - vazhko, nache yarmo nadivav ¿j na shiyu: - Kozachka... Tak ¿¿ shche nihto ne nazivav. Slovo ce nikoli ¿j ne nalezhalo. Mozhe, materi, mozhe, Stratonovi - ¿j bulo bajduzhe. A teper viddav jogo Mal'vi sam Islam-Girej - ¿¿ muzh i povelitel' - i vono vraz zbentezhilo ¿j dushu. Kozachka... I v sina krov kozac'ka. Dokoryati pochav han. Ale zh chomu stil'ki dniv ne prihodit' do ne¿? Zazdrisni hans'ki zhinki i bekechi vzhe davno priglyadayut'sya do ne¿, chi ne vchepilasya pid ¿¿ ochima persha zmorshka pislya togo, yak narodila sina. Zaglyadala v svichado: ni, shche krasivishoyu stala. Z nesmilivo¿ tonkostanno¿ divchini rozcvila pishnotila zhinka - tak z zaroshenogo vranci pup'yanka rozcvitaº opivdni lileya, i shche daleko, shche daleko do vechora. CHomu zh han ne prihodit'? Malen'kij Batir zasnuv. Menim oglim, yash yarem, Menim oglim, yash yarem [149] naspivuvala sonnij ditini i priglyadalas' do chornih brivec' sina: chi¿ voni - bat'kovi, chi, mozhe, ti, po didovi, kozac'ki? YAku spravu ti mav bi dokinchiti, i chomu trivozhit'sya han? Hto ¿j poyasnit' ci jogo slova? CHej ne nasmilit'sya sama spitati.. Vijshla v sad. Za neyu podribotiv ºvnuh, mahnula rukoyu, shchob vernuvsya, maº zh vona pravo pobuti hoch hvilinu sama. Pishla stezhechkami do fontana. Vesnyane nebo nagnitalosya sinyavoyu v gliboku cyamrinu garemnogo sadu i vidbilosya v oval'nomu basejni - perevernute kupolom uniz. Oce i vse ¿¿ nebo. Ne bachiti ¿j bil'she togo spravzhn'ogo, velikogo, prip'yatogo do veletens'kogo kruga zemli, a til'ki ce - vidbite u marmurovomu koriti hans'kogo fontana. Golubij marmur shche bil'she zgushchuvav sinyavu neba, tiho padali krapli i led' brizhilasya poverhnya vodi, a na dni - pobachila Mal'va - zastigli ribki, shcho odna za odnoyu rozignalisya po zholobci, yakim vitikala z basejnu voda, i chomus' zupinilisya v rozgoni. Priglyanulasya pil'nishe - tozh nezhivi voni, htos' tak udalo viriz'biv ¿h u marmuri. Ale chomu riz'byar zupiniv ribok bilya vhodu, chomu ne visik ¿h u zholobci za basejnom - na voli?.. Gm... A hiba mozhna ¿m tudi? Za cyamrinoyu pricha¿las' klyuvata marmurova chaplya, ne vijti ¿m nikoli z golubo¿ tyurmi... Dlya chogo ce pridumav majster? Navishcho dav ribkam zhittya u tisnomu basejni i postaviv griznu storozhu pri vihodi na volyu? SHCHo dumav nevidomij mitec', riz'blyachi cyu sumnu kartinu? Pro kogo: pro sebe - sitogo, odyagnenogo i skovanogo hans'koyu sluzhboyu abo oskoplennyam? Pro zhinok, shcho tomlyat'sya v garemnomu rayu, chi vzagali pro primarnist' shchastya? Glyanula Mal'va vgoru, i zahotilos' ¿j prostoru, neba, togo neba nad CHatirdagom, de mozhna rukoyu do zirki distati, de bovduryat'sya vil'ni tumani i lyagayut' na spochinok bilya pecher, shchob okutati proholodoyu zhovti kosti tisyachi kozakiv... Kozachka... A voni mchat' na konyah u gori, ¿m treba shovatisya vid nezchislennogo vijs'ka Kantemira... Kurit'sya dim, vi¿daº ochi, dushit', ta ni odin ne vihodit' zdavatisya v polon. Tak zrimo postala pered ochima kazka starogo Omara, ditknulasya do znevolenogo sercya, zim'yala jogo, stisnula. Vid pekucho¿ tugi zashchemilo tilo. Buv cej shchem shozhij na kohannya, ale ne takij, buv ce shchem pekuchij i solodkij, vidushuvav vin iz ochej sl'ozi nevidomo za chim, i vidizvalos' raptom neznane pochuttya davno zabutoyu pisneyu: Oj shcho zh bo to ta za chornij voron... - Kozachka... - prosheptala Mal'va, jduchi po vuz'kij stezhci, i vraz zdrignulasya: z-za gustogo lavrovogo kushcha divilisya na ne¿ ochi togo samogo ºvnuha, yakogo prognala, vihodyachi z garemu. Vrazila dushu znevaga, skipila v grudyah lyut': han pidsilaº skopcya, ne virit' ¿j, a sam zhe ne prihodit'. A sam, pevno, zhiruº v inshih garemah... Hotila kriknuti na ºvnuha, yak smiº vin ne vikonuvati voli hans'ko¿ druzhini, ale ochi skopcya divilisya nahabno, zlobno, i zrozumila vona, shcho ºvnuh sil'nishij vid ne¿, shcho vin tut hazya¿n, a vona - raba. Kinulasya bigti - ta kudi, i hlyupnuvsya u serci pekuchij bil' za toyu voleyu, shcho bula vzhe, kuplena, u maminih rukah... Pishla, pohilena, pomizh klumbami, shcho bilo pinilisya kushchikami narcisiv, vidhilila hvirtku do Sokolino¿ vezhi - v prohodi tezh stoyav ºvnuh, i prorvavsya gniv u lagidno¿ hanim. - Get'! - zakrichala, i shchez skopec'. Vibigla vitimi shodami naverh, pripala do mushara-bij. I tut dovkola muri; visoki minareti Han-dzhami [150], za hans'kimi konyushnyami - storozhova vezha, masivni rotondi usipalen', z zahodu - garemnij mur, i lishe z boku paradnogo vhodu - malen'ka shchilina mizh storozhovimi bashtami, kriz' yaku vidno vulicyu, ¿j hochet'sya tudi, a han ne prihodit', ¿j treba do materi, ta yak pide, koli han ne prihodit', vona musit' bachiti lyudej, zhivih, duzhih, a han ne prihodit'... I vsyudi han, vsyudi han, yak ti muri dovkola, yak ta chaplya bilya cyamrini, a vona - zolota ribka u marmurovomu pishnomu basejni. I vraz nezhdano, nache grim z bezhmarnogo neba, nache nespodivanij garmatnij postril - z-poza paradnih vorit hvileyu vdarila druzhna pisnya, ta samisin'ka materina - pisnya ¿¿ ditinstva, desyatkami golosiv udarila - svizha, vil'na, prostora, yak te nebo, vidibrane v Mal'vi: Oj shcho zh bo to ta za chornij voron, SHCHo nad morem kryakaº... Hto ¯¯ tut spivaº? CHomu tut? SHCHo trapilos': na vulicyah Bahchisaraya lunaº ukra¿ns'ka pisnya, kolis' Mal'vi bajduzha, nini taka ridna? Stupila na karniz, stala vishche, i vidkrilosya pered ¿¿ ochima barviste more kuntushiv i zhupaniv: z Tisyachogolovo¿ pecheri vijshli chubati kozaki na banket do hana abo na pomstu. Vibivayut' chopi z bochok, p'yut' kuhlyami vino; palaº bagattya, rozvivayut'sya na vitri pelehi polumeni, v povitri nese smazheninoyu; druzhnij regit, postrili z mushketiv, i znovu brava peremozhna pisnya: Oj shcho zh bo to ta j za burlaka, SHCHo vsih burlak sklikaº! Prorvalasya tuga z-pid sercya, mov bolyachka, shcho rokami narivala, briznula sl'ozami, i potekli voni, davno zhadani, visusheni v ditinstvi znevagoyu chuzhinciv i nerozsudnoyu matirn'oyu lyubov'yu. - Hto vi? Zvidki vi? - tryasla Mal'va samshitovoyu reshitkoyu i znemagala. Tizhden' tomu Islam-Girej bezceremonne i grubo vignav kupciv za stini palacu - jomu dopovili, shcho do n'ogo ¿de Tugaj-bej z pochtom i razom z nim vertaºt'sya v Bahchisaraj Sefer Gazi. Han stoyav neporushne poseredini kimnati u vichikuval'nij pozi, zabuvshi pro svij hans'kij san, koli uvijshli voni obidva, taki potribni jomu zaraz, sil'ni muzhi Krimu. YAku zh silu vidchuv Tugaj-bej, shcho posmiv uvesti v palaci izgoya Sefera Gazi? V chervonomu hutri z bobrovim komirom i v zelenomu tyurbani stoyav bilya poroga atalik, yakogo zradiv vihovanec'. Ti sami primruzheni ochi z osokovimi prorizami, po yakih ne vgadaºsh ni vdovolennya, ni gnivu, te same pomorshchene oblichchya i ridkovolosa boroda. Poruch iz nim holodno-ponurij Tugaj-bej u zhovtogaryachij kire¿. Vin led' nahiliv golovu, pidkreslyuyuchi strimanim poklonom svoyu nezalezhnist' vid hana. - Efendi Sefer Gazi pobazhav bachiti tebe, velikij hakane. Vin hoche dozhivati viku v Bahchisara¿, shirins'kij bej pro ce znaº, ale nishcho ne mozhe zagrozhuvati tvoºmu agalikovi. Odin volos upade z borodi Sefera Gazi, i or-bej Tugaj pokazhe zuhval'cyam silu nezlichennih noga¿v. Temni ochi Islama shovalis' pid povikami, nibi hotili prihovati radist' pered Tugaºm. - Seferu Gazi, - skazav vin, - rano shche dumati pro starechij spochinok. Vin povernuvsya v Bahchisaraj yak najblagorodnishij radnik hana, vpovnovazhenij i dovirenij aga. Na mit' rozplyushchilisya ochi v starcya, i znovu stulilisya poviki, Sefer-aga poklonivsya hanovi. Islam-Girej vidpoviv agalikovi tezh poklonom. Jomu hotilosya obnyati starogo, ale poruch stoyav napuskno gordovitij Tugaj-bej - ne mozhna bulo davati volyu pochuttyam. A v golovi zagasali znovu ti sami dumki, shcho kolis': chi ne hitrishij Tugaj vid zlobnih SHiriniv, yaki hotili vzyati hana siloyu? I chomu same s'ogodni zvazhivsya pri¿hati z Seferom u Bahchisaraj? - Hane, - promoviv Tugaj-bej, ne minyayuchi kricevogo tonu golosu, - do tebe jdut' posli z Zaporozhzhya. Sipnuvsya han, cya vistka bula nadto nespodivanoyu. - Posli z Zaporozhzhya? Vid korolya lyads'kogo jdut'? CHi ne zdogadavsya Lyahistan upominki platiti? Posmihnuvsya Tugaj-bej kraºchkami ust. Skazav: - Do tebe jde sam get'man Vijs'ka Zaporoz'kogo Bogdan Hmel'nic'kij, yakij ne viznav sebe piddanim Lyahistanu. Mi zustrichalisya z nim uchora na Perekopi. YA znayu jogo zdavna. Ce velikogo rozumu i zavzyattya polkovodec'. Vin hoche rozpochati vijnu z lyahami i jde v tebe prositi dopomogi. Volya tvoya. Ale vidmovlyatisya ne varto. Til'ki oberezhno treba z nim. Vin hitrij, yak lis, i zvinnij, mov zmiya. I gordij. Vid mene, kolishn'ogo druga, vidmovivsya brati furazh i baraniv. Ne hoche vin tezh zupinyatisya v Biyuk-yashlavi, nashomu posol's'komu stani. Znajomih maº na Ermene-maale [151]. Han siv na minder, opersya liktem na podushku. Dovgo movchav. - Zostan'sya v Bahchisara¿ na kil'ka dniv, Tugayu, - skazav nareshti. - Zalishusya, hane, - m'yakshe, nizh bud'-koli, promoviv Tugaj-bej. - Vibiravsya ya bulo na kozakiv ciº¿ vesni: pade hudoba, chahnut' koni, znovu golod u Nogajs'kih stepah. A teper ya gotov iz svoºyu ordoyu piti pozadu kozakiv. Vigraº Hmel'nic'kij z nashoyu dopomogoyu - visokij pol's'kij yasir privedemo, prograyut' kozaki - z nih viz'mu zhivu daninu. - Haj blagoslovit' nashi namiri allah, - moviv han. - Sefere, - zvernuvsya vin do atalika. - Nakazhi prigoshchati kozac'kih posliv yak gostej vel'mishanovnih. ...V kinci berezilya na vershini Top-kaya zupinilos' kil'ka desyatkiv vershnikiv na legkih argamakah - v atlasnih zhupanah, v shapkah iz chervonimi shlikami. Poperedu zagonu stali tri komonni: bogatirs'kogo rostu dovgovusij kozak u sukonnomu kuntushi, v hutryanij shapci z dvoma bujnimi perami poseredini - vtikach vid shlyahets'ko¿ rozpravi get'man Vijs'ka Zaporoz'kogo Zinovij-Bogdan Hmel'nic'kij. Sprava - starshij vikom vid get'mana - kropivens'kij polkovnik Filon Dzhedzhalij, zliva - yunak u bilij sviti, Timish Hmel'nichenko. Get'man movchav. Filon Dzhedzhalij pozirav na Hmelya i ne porushuvav jogo zadumi. Mozhe, vin probigaº v dumkah svij shlyah vid ditinstva v ZHovkvi j Oles'komu zamku, vid ponurih stin ºzu¿ts'ko¿ kolegi¿ u L'vovi, vid Dyunkerka, vid turec'ko¿ nevoli - do get'mans'ko¿ bulavi, i dumaº, yak umocnitis', shchob pevnoyu bula majbutnya peremoga v boyah z lyahami. Znaº Hmel', na kogo opertisya: traktuvav uzhe z putivl's'kim voºvodoyu Pleshcheºvim i sevs'kim voºvodoyu Leont'ºvim, a ti carevi Oleksiºvi Mihajlovichu listi poslali, bazhannya Hmel'nic'kogo perekazuyuchi. Bude opora v rosijs'kih brativ, dumaº Dzhedzhalij, stane za nami pravoslavnij svit. Zbudet'sya ce, bo odvichne nashe priyatel'stvo, skriplene krov'yu u mnogih vijnah i ostannij - azovs'kij. A syudi prijshov Hmel'nic'kij z sinom, shchob til zabezpechiti... I tyazhko jomu traktuvati z vidvichnim vorogom. - Poglyan'te, - pokazav get'man uniz nagajkoyu. - SHCHe raz poglyan'te i podumajte, bratove, shchob potim ne bulo narikan' i kaverz. Tam unizu, bachite, lezhit' gadyuchnik - Bahchisaraj. Za kaminnimi stinami, opovitimi hmelem i pavuticeyu, zhivut' lyudi, yaki ne raz toptali nashu strazhdennu zemlyu. Zbiglis' voni syudi, v cej yar, dokupi, nache ti zhuki na lajno, i ves' chas chekayut' nagodi rozpovztisya po svitu, shchob nishchiti, zherti, roz'¿dati, tyagnuti chuzhe dobro i nepovinnih lyudej syudi, u svoº ligvo, ¿m vse odno, na kogo jti... Poglyan'te teper syudi, blizhche. Os' tut, pid nami, zagorodzhenij visokim chotirikutnim murom, obsadzhenij zelenimi topolyami stogne nevol'nichij rinok. Na takomu rinku prodavali kolis' mene. CHuºte: zojki, plach... Tam torguyut' nashimi bratami i sestrami. A mi jdemo v ce osine gnizdo, shchob zabezpechiti sobi til, shchob ne vdarili poganci v nashi spini, koli mi dvignemo na lyahiv. Idemo prositi v nih kinnoti, bo v nas malo, a na volah daleko lyahiv ne pozhenesh. I stiskati musimo nashu lyut' i bil' u zhmenyah, i klanyatis' musimo vorogam nashim vidvichnim. Tozh proshu shche raz, bratove, kazhit' svoº ostannº slovo. YA moviv pro svij namir rus'kim voºvodam. - Vedi, bat'ku, do hana! - vidpovili kozaki gurtom. Virmens'ka vulicya skrutilasya rozimlilim na sonci vuzhem po shili naproti hans'kogo palacu. Zdivuvalasya, zametushilasya, pobachivshi nezvichajnih gostej, zaskregotala zavisami sklepovih vikonnic' - vinesli kram vojlochniki, zbroyari, bashmachniki, vinari, zagarmidili, nabivayuchis' svo¿m tovarom. Zbiglisya syudi kupci, shcho gostyuvali v hana: golokolinni venecianci, metushlivi greki, borodati moskoviti; vipovzli v chornih sutanah pol's'ki ºzu¿ti - chleni krims'ko¿ ºzu¿ts'ko¿ kolegi¿, shcho primistilas' nedavno na virmens'kij vulici. "O bozhe pravij! - zhahnuvsya Hmel'nic'kij zgadavshi svoº navchannya u L'vivs'kij ºzu¿ts'kij kolegi¿. - De vi til'ki ne rozpustili svo¿h shchupalec'! I tut, sered vas, meni mozhlivo, dovedet'sya zalishiti svogo sina... SHCHo vi zrobite z nim, koli ya rozpochnu vijnu z lyahami? Ta koli treba bude - i cyu ditinu viddam na zaklannya, ale shche pokusaºte vi pal'ci, hanzhi chornosutanni. Ne hotili vashi sobrattya dozvoliti korolevi jti vijnoyu na Krim - ya z Krimom na vas pidu. I vi shche proklyanete lyads'kih vel'mozh za te, shcho znevazhili voni mene". Drugogo zh dnya do hans'kogo palacu vidpravivsya polkovnik Dzhedzhalij. Jogo gostinno prijnyav Sefer Gazi-aga, ale audiºnci¿ u hana ne priznachiv. Povernuvsya polkovnik u suprovodi slug, yaki prinesli harchi j furazh. Na drugij den' povtorilosya te zh same, hmurnishav get'man, a navkolo n'ogo zvivalisya ves' chas hans'ki pridvorni ta vse vimagali podarunkiv. SHist' raziv dopovidav Filon Dzhedzhalij pro pri¿zd kozac'kogo posol'stva, shist' raziv suprovodzhuvali jogo hans'ki slugi z mizernimi darami. Azh na s'omij den' ayak-kapu [152] sam pribuv na kvartiru do Hmel'nic'kogo i spovistiv: han chekaº Ihmeliski-agu s'ogodni u posol's'komu zali. Pered obidom z Ermene-maale vi¿hav get'man Hmel'nic'kij z posol's'kim eskortom. Poperedu na bilomu koni ¿hav ayak-kapu. Bilya vorit palacu vin nakazav kozakam spishitis' i jti za nim. Nastorozhenij dovgim ochikuvannyam hans'kogo prijomu, ale z gordo pidnesenoyu golovoyu stupav Hmel'nic'kij u hans'kij dvir. Podekoli poglyadav na ryabuvatogo yunaka v bilij svitini, shcho jshov z nim poruch, i stiskalosya v grudyah muzhnº serce, a v skronyah kalatalo raz u raz: "Na prodazh, na prodazh". Ayak-kapu podavsya na koni u glib dvoru, skazavshi poslam chekati v posol's'komu sadu. ¿h proviv u sad plechistij visokij sejmen, Dzhedzhalij priglyanuvsya do jogo bilyavogo oblichchya, proburmotiv: "YAnichar klyatij..." - i znitivsya vid jogo yasnogo poglyadu. Vo¿n ne zrozumiv sliv kozaka, ale vidchuv u nih obrazu. Jogo sini ochi divilisya na polkovnika z yakims' dokorom i zhalem. Girko chomus' stalo Dzhedzhaliºvi, vin pidstupiv do sejmena i spitav po-tatars'ki: - Ti davno z Ukra¿ni? - Z yako¿ Ukra¿ni? - znizav plechima Selim. - YA z Salachika. - YAkus' mit' pomovchav, a potim pidviv na Dzhedzhaliya ochi i spitav tiho, nibi hotiv taºmnicyu vividati: - Skazhi meni, chomu zavzhdi mene pitayut', zvidki ya, hto moya mati? YA ne znayu c'ogo, a tomu ne rozumiyu, navishcho pro ce znati lyudyam... - Bo ti inshij, hlopche. Ti ne tatarin i ne z Salachika rodom. Ti - z Ukra¿ni. - YAki zh ti lyudi na Ukra¿ni? Nide ya ¿h ne bachiv. - Ta os' poglyan'. - Dzhedzhalij pokazav rukoyu na posol's'kij pochet. - On - sam get'man kozac'kij. Selim znovu stenuv plechima. - Bagato syudi prihodyat' chuzhinciv. YA zh - hans'kij... - Ni, hlopche. Ti z Ukra¿ni. Zapam'yataj sobi. I mati tvoya, mozhe, des' pobivaºt'sya donini za toboyu. Dzhedzhalij zithnuv, vidijshov u tin' kiparisiv, shcho vistrunchilis' odin bilya odnogo nad samshitovimi kushchami. Zdaleku sposterigav za sejmenom: v jogo ochah tinnyu blukav sum. Hmel'nic'kij zupinivsya pered posol's'kimi zaliznimi dverima, vpravlenimi v karminove riz'blene kam'yane obramlennya. Prochitav zolotij napis nad dverima: "Cej pishnij vhid i ci velichni dveri pobudovani za velinnyam hakana dvoh materikiv i dvoh moriv". Ironichno posmihnuvsya get'man. "YAki v tebe materiki i yaki morya, koli ti ne maºsh ni odnogo chovna, a po CHornomu j Azov