iche. Nadijshov nachal'nik storozhi i vpustiv velikogo uchenogo, z kotrim usi nauki zijdut' kolis' do grobu, yak zagal'no govorili pro n'ogo. SHCHo skazav molodomu sultanovi najbil'shij mudrec' jogo derzhavi, ne dovidavsya nihto, azh poki ne dijshlo do togo, shcho dribni, delikatni ruchen'ki Nasti zachali lamati veliku i sil'nu derzhavu padishaha, shcho prostyaglasya na tri chasti svitu... Ta do togo chasu shche ne raz zacvili chervoni kviti breskvi i ne raz z gnizdochok golubi viveli molodih. XI. PERSHA PODOROZH NA PROSHCHU ROKSOLYANI Na Afoni dzvoni dzvonyat' Pochinaº Prot velikij, Oklikaes' Vatoped. Dali zojknuv Esfigmenu, Zagudiv Kseropotamu, Tam Zografu, dali Pavlyu, Rozlivaes' Iveron... Buv krishtalevo-yasnij ranok, koli sultans'ki galeri doplivali do Svyato¿ Gori, shcho yak bilij marmurovij stizhok vidniº na sinim tli neba i strimkimi stinami v more spadaº. Na dovgim pivostrovi vzhe zdaleka vidnili zeleni lisi. YAk nablizhalisya, poviyalo z nih chims' ridnim na dushu Nastuni, bo zaprimitila tam ne til'ki kiparisi, pini¿ j kashtani, ale na visochinah takozh buki, dubi j chatinni dereva: tut luchilasya tverda ristnya ¿¿ ridno¿ zemli z m'yagkoyu poludnevoyu ristneyu. Zdaleka dolitalo privitne grannya dzvoniv vsih afons'kih cerkov, shcho vitali mogutn'ogo monarha. Na berezi zalivu Dafni vidnili veliki procesi¿ monahiv zi vsih monastiriv i bagato palomnikiv! Svoyu veliku slavu, yak svyate misce proshch, osyagnuv Afon vzhe duzhe davno, shche yak ne bulo rozdoru mizh Shodom i Zahodom, a ºdnist' bula u cerkvi Hristovij. Opodalik na skelyah poludnevo-zahidnogo uzberezhzhya Svyato¿ Gori bilya pristani Dafni pishavsya v prekrasnim misci starij monastir velikomuchenika j iscilitelya Pantelejmona, vidnovlenij vostannº galic'kim knyazem YAroslavom Osmomislom. Tut prozhivali otshel'niki zi vsih zemel' Ukra¿ni. I zdavalosya ¿j, shcho v ¿h spivah pochula takozh vid ditinstva znakomij ¿j napiv galic'kih cerkov. SHCHe na galeri prosila Sulejmana, shchobi spochav u tim monastiri. Vidchula samotnist' u tovpi musul'man i neznakomih monahiv. Zrazu zrobilosya ¿j tak lyachno, yakbi bula sama v yakijs' pustini. Zmovila molitvu shchiro-shchiro. I spokij uvijshov u ¿¿ dushu. A potomu stalo ¿j tak yasno i legko na dushi, yak u ridnim domi. I zdavalosya ¿j, shcho kozhdij dub i kozhdij buk, kozhda tverda chastinka i kozhda kvitka Svyato¿ Gori - se ¿¿ ridnya. Vzhe ne chulasya samotnya. Ne vidchuvala niyakogo tyagaru. Uyavlyala sobi Matinku Gospodnyu Vorotarnicyu v Tvers'kij ikoni na Svyatim Afoni. Ne lyakalasya ¿¿ tak samo, yak diti palomnikiv ne boyalisya sultana, pered yakim drizhali ¿h bat'ki. Lyubila vse krugom, i sinº turkusove nebo, i spokijne more, i Svyatu Goru, i pahuchi lisi na nij, i monastiri, i skiti, i travi, i kviti, i monahiv, i palomnikiv, i ditej. A jogo? - zapitala sebe. i majzhe pritaknula v dushi... Vsya zapalenila, skoro kinula okom, chi ne rizhnit'sya chim vid inshih moloden'kih otrokiv sultana. Ne rizhnilasya zovsim odyagom i, mabut', ne bagato viglyadom. Uspoko¿lasya. I znov tishilasya vsim, shcho bachila navkrugi. Tishilasya svoºyu vlasnoyu radistyu z zhittya i gralasya, mov yasnim krishtalem,- dumkoyu, yaka azh tut ¿¿ privela. Toyu dumkoyu, shcho zrodilasya v ¿¿ golovci v chasi rozmovi z monahom-vidstupnikom. Vdivilasya v tovpu monahiv i zdavalosya ¿j, shcho bachila yakes' znakome oblichchya - des' bilya samogo Prota, nachal'nika vsih monastiriv na Afoni, kotrij vitav Sulejmana. Tepla struya perejshla ¿j vid sercya do mozku i ochej. I zdavalosya ¿j, shcho yasnij krishtal' dumki, yakij urodivsya v nij, zachinaº rozgrivatisya j viglyadaº, yak goryuchij kamin', pro yakij prorokuvala ¿j ciganka, shcho bude mati jogo u volossyu. Vzhe mala jogo - v golovi... Spokijno pishla v tovpi otrokiv bilya Sulejmana do monastirya sv. Pantelejmona. Koli pidijshla do n'ogo z Sulejmanom, pobachila na verhu kam'yano¿ brami monastirya vzhe neviraznij vid starosti nadpis: "Svyatu Obitel' siyu vozobnovil chelovik, shcho viriv u Boga: knyaz' na Galichi, Peremishli, Zvenigorod!, Ushici i Bakoti, YAroslav Osmomisl, sin Volodimirka. Uspe v Bozi 1187 goda". Z glibokim zvorushennyam vidchitala starij napis i pobozhno zmovila "Otchenash" za dushu velikogo volodarya svoº¿ ridno¿ zemli. * * * Pislya skromnogo snidannya, yakim monahi prinyali visokogo gostya i jogo tovarishiv, a yake skladalosya z chornogo hliba, medu i vodi, pishla Nastya oglyanuti golovnu cerkvu i ¿¿ skiti, rozsipani po nedalekih skelyah. Ale yak til'ki vijshla z kinovi¿, zustrila nespodivano znakomogo vidstupnika, shcho jshov z yakims' duzhe starim monahom. Zbentezhilasya j hotila jogo ominuti. Odnache vin pokazav ¿¿ svomu tovarishevi i skazav do n'ogo v ¿¿ ridnij movi: - Ce ulyublenij otrok sultana Sulejmana, hristiyanin. Os' tut buv mij dim, moya ditinko! - zvernuvsya do Nastupi. Starij monah z biloyu borodoyu vdivivsya v ne¿ svo¿mi sinimi ochima, poblagosloviv ¿¿ znakom hresta i skazav do znakomogo Nasti vidstupnika: - Mozhe, o. Ivane, toj otrok hoche oglyanuti nashu obitel'? - Tak,- vidpovila zhivo Nastya. Po tim, shcho monah nazvav vidstupnika "otche Ivane", zmirkuvala, shcho tut ne znayut' pro jogo vidstupstvo. Ale ne hotila jogo zradzhuvati. Rozumila, shcho todi i vin mig bi vidati ¿¿ tajnu, shcho vona ne otrok sultana, ale jogo lyubka. Ishli v trijku yak predstavniki tr'oh pokolin'. Nastunya chula shche vdoma vid bat'ka i pro sv. Afon i pro monastir sv. Pantelejmona, yak pro miscya, do kotrih vid vikiv spryamovani buli sercya j umi vsih pobozhnih palomnikiv nasho¿ zemli. Znala takozh, shcho vstup na sv. Afon zaboronenij zhinkam shche vid chasiv carya Konstantina i shcho na Afoni ne bula shche ni odna ukra¿nka, navit' niyaka knyaginya. Serce ¿¿ bilosya tak, yak b'ºt'sya v grudyah togo, hto pershij vijde na nedostupnij verh gori. - Ti, sinu, z nasho¿ zemli? A zvidki? - pochav starij movah. - Z Rogatina,- vidpovila. - Znayu. SHCHe ne znishchili jogo bisurmani? - ZHal' blisnuv v jogo sinih, starechih ochah. Uvijshli v cerkvu, de zdaleka blistiv golovnij vivtar prekrasno¿ roboti. Nastya pobozhno perehrestilasya. Starij monah poprovadiv ¿¿ pered sam prestol i pochav: - Svyatuyu trapezu siyu sotvorili sice: sobra voºdino zlato, i serebro, i biserie, i kamenie mnogocinno, i mid', i olovo, i zhelizo, i ot vsih veshchej vlozhi v gorn. I egda smishashesya vsya, sliya trapezu. I bist' krasota trapezi sirich prestola neizre-chennaya i nedomislennaya umu chelovicheskomu, zanezhe ovida ubo-yavlyashesya zlata, ovogda zh serebra, ovogda zh yako kamen' dragij, ovogda zh inakova... Gliboke vrazhinnya zrobili na nij si slova starogo monaha,- sama ne znala chomu. * * * Die Nachi ist still, Die Stunde slehl: Vergangenheit ruhrt sacht An goldnen Glocken Iduchi dal'she do najblizhchogo skita, pobachila krasu Svyato¿ Gori. Krugom pid nogami rozlivalisya yasni vodi arhipelagu: lavrovi dereva i prochitan[46] pishno prikrivali nagotu skel', nad kotrimi visoko kruzhlyali virli. YAk uhom syagnuti,- panuvala tisha. Ne pererivali tishi ni rev zviriv, ni bleyannya stad. Bo po ustavam Svyato¿ Gori zaboronenij tam pobut samicyam usyakih zhivotnih i nema rozmnozhuvannya. I nishcho ne narushuº gliboko¿ tishi. Hiba viter prosvistit' chas do chasu v girs'kih provallyah abo proshelestit' u listi derev i korchiv. I znov tisha. Odno lish more gluho j odnomanitno shumit' u priberezhzhya. Zahoplena krasoyu afons'ko¿ prirodi, zapitala starogo monaha, hto vibrav syu goru na svyatu obitel'. Starec', iduchi pid goru, vtomivsya. Siv, vidpochiv hvilinku j pochav: - Stare peredannya vostochno¿ cerkvi kazhe: "Koli v ªrusalimi svyati apostoli z Bozhoyu Matir'yu kinuli zhereb, komu yaka zemlya pripade dlya propovidi ªvangeliya,- distalasya Bogomateri Ivers'ka zemlya[47] . Ale angel skazav ¿j, shcho ta zemlya prosvitit'sya piznishe, a ¿¿ sam Bog privede tam, de ochikuyut' ¿¿ opiki. Tim chasom chotiridnevnij Lazar, shcho buv todi ºpiskopom na Hiprijs'kim ostrovi, duzhe hotiv bachiti Bozhu Matir. Ale boyavsya pributi v ªrusalim, bo tam buli b gonili jogo. i za dozvolom Bogomateri prislav po ne¿ korabel', na yakim vona plila do Kipru. Ta naraz poduv protivnij viter i korabel' pribuv u pristan' Dafni, do Svyato¿ Gori, de stoyav hram pogans'kogo boga Apollona i kudi pribuvalo bagato lyudej, shchob pochuti proroctva pro svo¿ serdechni tajni i navit' pro tajnu samogo zhittya. YAk til'ki Bozha Mati stupila nogoyu na berig, vsi kam'yani idoli zakrichali: "Lyude! Jdit' do pristani i prijmit' Mariyu, Matir icyca!" Narod pospishiv na berig morya i prinyav z pochestyu Bogomatir. A vona opovistila narodovi pro Isusa. I vsi vpali j poklonilisya jomu, uviruvali v n'ogo i hrestilisya. Bagato chudes sovershila tut Bozha Mati i skazala: "Se misto budi mni v zhrebij, dannij mni ot Sina i Boga moego!" Poblagoslovila narod i skazala: "Blagodat' Bozha da prebudet na misti sim i na prebivayushchih zdi s viroyu i blagogoviniºm... Potrebnaya zhe k zhitiyu blagaya budut' im s malim trudom izobil'na..." Poblagoslovila shche raz narod i poplila v Kipr. A yak minulo visim sot lit, znov z'yavilasya tut Bogomati v sni pustinnozhitelyu Petru. Vin mav takij son: svyatij Nikolaj klyachav pered Bogomatir'yu j, pokazuyuchi na n'ogo, na Petra, prosiv ¿¿, shchob pokazala jomu misce dlya chernechogo zhittya. A vona skazala: "Vo Afoni gori budet pokoj ego, to ºst' zhrebij mij, ot Sina mni danij, da otluchayushchimsya mirskih molv i ºmlyushchimsya duhovih podvigov po sili svoej tam vremenne zhitiº svoº provedut' bez pechali..." Takim ostane svyatij Afon do skonchaniya mira[48]... Nastunya zakrila ochi rukoyu. Vse te, shcho opoviv starij monah, vidalosya ¿j takim prirodnim i pravdivim, shcho nemov bachila j chula, yak ozhivayut' i krichat' kam'yani idoli, krichat' pro chuda, yaki mayut' diyatisya na zemli. Virila tverdo v chuda. Bo chi zh ne chudom bulo dlya ne¿ te, shcho vona syudi distalasya? Distalasya, vsuperech prirechenyam cilih pokolin' mogutnih cariv!.. Distalasya yak nevol'nicya tudi, de stolittyami ne mogli distatisya navit' zhinki najmogutnishih cariv Vizanti¿. CHi zh ne chudom bulo, shcho z tovpi bidnih nevol'nic' tak skoro vijshla azh na misce, yakogo ¿j zaviduyut' dochki pershih domiv se¿ zemli? Vidchula yakijs' divnij bil', shcho tam unizu muchat'sya tovarishki ¿¿ nedoli. Toj bil' buv zmishanij z rozkishnoyu radistyu, shcho vona ne tam, mizh nimi... Vsim sercem vidchula divnu ruku Gospodnyu, kotra privela ¿¿ azh syudi - CHornim SHlyahom ordins'kim i Dikim Polem kili¿ms'kim. Privela nenarushenu i nevinnu. Privela i priznachila do yako¿s' veliko¿ probi-borot'bi. A pered tim dala ¿j shche u lasci svo¿j pobachiti najsvyatishu obitel' Greci¿ ta pomolitisya u nij. Z glibokih tihih ushchel' i debriv Svyato¿ Gori vihodili do ne¿ chudovi mri¿, mov sribna mryaka, j nechutno sheptali do vuha, shcho vona priznachena do nadzvichajnih dil. Hotila shche til'ki pobachiti Matinku Gospodnyu Vorotarnicyu. I zapitala: - CHi daleko vidsi Ivers'kij monastir? Starij monah zachav zdivovano divitisya na moloden'kogo otroka. Bo za Ivers'kim monastirem popituvali zvichajno stari lyude, yaki mali tyazhki grihi na sovisti. Voni hotili pered smertyu podivitisya v oblichchya materi Suddi... Pomalu vidpoviv: - Nedaleko, sinku!.. Na drugim berezi s'ogo vuz'kogo pivostrova... Zaki ya vidpravlyu sluzhbu Bozhu, ti vzhe mozhesh tam buti... Po hvili dodav: - Ti hochesh bachiti Ivers'ku ikonu Bogomateri? Nastya, bachachi, shcho starec' rozbalakavsya i rado govorit' pro svyati richi Afonu, zapitala: - A vidki ta ikona vzyalasya? - Odnogo vechera,- zachav starij,- inoki Tvers'ko¿ obiteli pobachili na mori poluminnij stovp, shcho verhom syagav azh do neba. Perenyati zhahom, ne mogli rushitisya z miscya, til'ki molilisya. A te vidinnya povtoryalosya nochami i dnyami. Zgodom pobachili, shcho toj ognennij stovp gorit' pered ikonoyu Bozho¿ Materi i sprobuvali na chovnah pidplisti do ne¿. Ale chim bil'she pidplivali, tim bil'she ikona viddalyalasya. Todi ivers'ki monahi zibralisya v hrami i slizno molili Gospoda, shchob vin podaruvav ¿h obiteli toj neocinennij skarb - ikonu Bogomateri. Gospod' visluhav ¿h molitvi. Najpobozhnishomu z nih, Gavri¿lovi z Gruzi¿, z'yavilasya v sni Presvyata Diva i skazala: "Vijdi v more i z viroyu stupaj po hvilyah do mogo obrazu!" Gavri¿l vstupiv na more, perejshov po vodah, yak po sushi, i prinyav u svo¿ obijmi ikonu Prechisto¿ Divi. ¯vers'ki inoki postavili chudotvornu ikonu v golovnim vivtari. Ale na drugij den' pered utrennyu inok, shcho zasvichuvav lampadi, vstupivshi v hram, ne zastav u nim ikoni. Po dovgim shukannyu pobachili ¿¿ perelyakani monahi na stini, nad monastirs'kimi vorotami, j vidnesli na poperednº misce. Ale na drugij den' rano znajshli ¿¿ znov nad vorit'mi. Ce chudo povtorilosya bagato raziv. Nareshti Prechista Diva znov z'yavilasya monahu Gavri¿lu i skazala: "Ob'yavi brati¿, shcho ya ne hochu, shchob voni mene ohoronyali, ale ya hochu ¿h ohoronyati - i teper, i v buduchim zhitti". Bratiya spovnila volyu Bogomateri. Vid togo chasu i do nini Ivers'ka ikona znahodit'sya nad bramoyu monastirya. YAk prijshli tut musul'mani, to vderlisya v Ivers'ku obitel'. A buv mizh nimi arab, shcho nazivavsya Varvar. Vin z nenavisti do hristovo¿ viri nozhem udariv Bozhu Matir v oblichchya. Ale, pobachivshi, shcho zhiva krov potekla z ¿¿ rani, shcho j segodnya mozhna shche piznati,- pokayavsya, uviriv i stav skitskim monahom, i spassya, i stav svyatim. Jogo malyuyut', sinku, chornogo, yak murina, z nozhem, zi strilami i z lukom... Nastya sidila i v ekstazi sluhala svyatih legend afons'kih. Kartini, yak malyuvav ¿j starij monah-malyar, peresuvalisya ¿j, mov zhivi pered ochima. Slova: "Ob'yavi brati¿, shcho ya hochu ¿h ohoronyat' - vrizalisya ¿j u pam'yat' neznishchimo. Z zadumi zbudiv ¿¿ buvshij o. Ivan, shcho ves' chas ne promoviv ni slova. Teper dodav, kazhuchi kozhde slovo: - ZHinochogo pola na svyatim Afoni ne bulo vzhe bil'she yak tisyachu lit. Arons'ki otci zakonopolozhili, shchob zhinochij pol ne mav vstupu na Svyatu Goru. A se potverdzheno bulo gramotami vsih cariv vizanti¿s'kih i velikih sultaniv. Bula tut lishe zhinka pershogo hristiyans'kogo carya Konstantina. Ale yak til'ki pidijshla dopershogo skita, Bozha Mati kriknula z ikoni: "Ti chogo syudi! tut inoki, a ti zhinka! Ni kroku dal'she!"... Caricya zlyakalasya j vernula do Vizanti¿ ta opovila se bratu Arkadiyu. Se toj, kotrij shchoroku prisilav syudi 12 funtiv zolota i 17 sribla z cars'ko¿ skarbnici. A yak nastali turec'ki sultani, to i voni poshanuvali svyatij zakon Afons'kij... Z Nastuneo diyalosya shchos' nadzvichajne pid vplivom divno¿ tishi j opovzan'. Zdavalosya ¿j, shcho tuteshni monahi lyude ne z sego svita. YAkijs' vnutrishnij rozruh opanuvav ¿¿ dushu, mov oranu vesnop zemel'ku, v yaku maº zapadati nasinnya. Postava j ruhi starogo monaha vzhe vid persho¿ hvili zustrichi z nim robili na ne¿ vrazhinnya, shcho vin musiv kolis' nalezhati do visokopostavlenih lyudej. Teper po jogo opovidannyah nafala perekonannya, shcho vin mig bi ¿j ne odno skazati i v inshih spravah: tih, shcho nimi zacikaviv ¿¿ Richchi u shkoli nevodnic'. Po nadumi promovila do n'ogo: - Skazhi meni, starche Bozhij, chomu turki mayut' svoyu sil'nu klac na velikih zemlyah, a mi ni? Starec' vdivivsya na ne¿ z takoyu uvagoyu, shcho azh brovi zmorshchiv. Opislya povagom vidpoviv: - I mi vse te mali, mij moloden'kij sinu... - CHomu zh mi vtratili? - zapitala z velikim zacikavlennyam. - Bo virnosti v nas ne bulo. Starec' zmorshchiv cholo, yakbi prigaduvav sobi shchos' davno zabute, i prodovzhav: - To mirs'ki dila, mij sinu! Ale yak mi ne mali vtratiti svoº¿ vladi, soli vzhe v desyat' dniv po smerti Vladimira ubili na Alti sina jogo, pravednogo Borisa... Ta ne v tim rich, shcho vbili. Bulo take vid chasiv siniv Adama u vsih plemen i narodiv. Ale v tim sorom i gore, shcho pravednij Boris skonav, opushchenij vijs'kom svo¿m. Tak samo zradzhenij, pogib i Glib pid Smolens'kom, i Svyatoslav, v dolini nad Oporom, sered gir visokih, de i ya lit tomu p'yatdesyat molivsya i dokidav sosnini, shchob zviri ne porili knyazhes'kogo grobu... Vsi voni pogibli, opushcheni vijs'kom svo¿m... Bozhij starec' mav slezi v ochah, koli zgadav pro se. Nastya vdivlyalasya v n'ogo, yak v obraz, i lovila kozhde slovo z jogo ust. Tut starec' znov napruzhiv um svij i visoko zmorshchiv cholo ta pochav: ..."A v® l®to 6655[49] ubisha kiyane Igora Ol'govicha snemshesya v®chem® i pohitisha v® cerkv® sv. Teodora, kogda knyaz' byashe v® chernceh® i v® skim®... I monatyu na nem® otorgosha, i iz® skitki izvolokosha, i elice izvedosha iz® monastyr', i ubisha ego, i vezosha na Podol'e, na torgovishche, i naga povergosha"... Vidithnuv i prodovzhav: ..."A tisyackij Lyazor - to musiv buti varyazhskij nashchadok, mij sinku, bo poshanuvav hoch tilo knyazya - "povel® voinam vzyati Igora knyazya i oni, vzemshe, pokrisha ego odezhdami svoimi i polozhisha t®lo ego v® cerkvi svyatago Mihaila. I na tu noshch' Bog proyavi znamenie veliko: zazhgoshasya nad® nim® sv®shchi vsi. I nautr®ya pri®ha igumen® Anton® i veze t®lo knyazya Igorya v® monastyr' k® svyatomu Simeonu i tamo polozhisha ego v® grob'"... Starec' znov vidithnuv i dodav: - Tak opisuº stara litopis' nasho¿ zemli, yak povodivsya nash narod z vladoyu svoeyu, sluhayuchi pidsheptu buntivnikiv. - A na shcho zh Bog dopustiv do tako¿ strashno¿ richi, koli toj nash knyaz' buv pravednik, yak vidno z chuda nad tilom jogo? - zapitala Nastya. - Bo dav Gospod' svobidnu volyu lyudyam, sotvorivshi ¿h na obraz i podobiº svoe. Robit', shcho uvazhaºte dobrim, skazav ¿m, a ne shochete, to pobachite, do chogo dijdete... Na potomkah potomkiv vashih vidib'yu zlobu vashu... Ne spinyalasya ta zloba i pered najbil'shimi volodaryami nasho¿ zemli, mij sinu... Korolevi Danilovi, pershomu rozumom po Solomoni, na piri, pri chuzhih poslah, dlya bil'sho¿ narugi nash galichanin zhbuhnuv chashu vina na oblichchya... A YAroslava Osmomisla, kotrogo navit' chuzhi knyazi i sultani vibirali suddeyu za rozum jogo, vzyali galichane na strashni torturi: zhivcem spalili pered ochima jogo lyubu zhinku... Se toj sam gospodar nasho¿ zemli, za golovi kotrogo siyala vona zolotom i dostatkom, yak nikoli. Se toj sam, shcho vidnoviv svyatu obitel' siyu... Tut Bozhij starec' pokazav rukoyu monastir sv. Pantelejmona iscilitelya j kinchiv: - Azh do samogo kincya nasho¿ vladi tak postupali z neyu! A Bog miloserdnij dovgo divivsya na te, poki ne prinyav dushi ostann'ogo nashogo knyazya, shcho skonav vid otru¿ v tyazhkih mukah... I ne ostaviv uzhe na znushchannya zhadnogo nashchadka svogo, bo pomer molodij vid zlobi bat'kiv nashih... Os' chomu mi, ditino, ne maºmo vladi svoº¿... Ne v tim rich, shcho buli zli vchinki, a v tim, shcho ne bulo sprotivu v narodi proti nih... Ne bulo ni poshani, ni oboroni vladi. Tomu vona j upala... Na Nastyu zrobilo te opovidannya Bozhogo starcya tyazhke vrazhinnya. Vimovilasya vtomoyu i vernula do monastirya. Z poludnya vi¿hala z sultanom i inshimi otrokami cherez pivostrov do Ivers'ko¿ obiteli. Grunt buv suhij i kam'yanistij, z ridkimi, ale zhivotvornimi potokami. CHudovi lisi i sadya stoyali krugom, a v nih dereva maslinni, orihovi, smokvovi j pomaranchevi, kashtanovi j kiparisovi ta ogorodi z ovochami i vinogradnoyu lozoyu. Zdaleka vidniv bilij snig na visokih shpilyah Svyato¿ Gori. V'¿hali v dubovij lis, pishnij, micnij i velikij. Tisha tut bula taka, shcho navit' komahi ne brenili v vozdusi. "Rozumiyu,- skazav mov do sebe Sulejman,- chomu tut spochivav najbil'shij zavojovnik Erebu[50], shcho dijshov najdal'she na shid soncya..." Nastunya oglyanulasya shche raz v napryami taºmnichogo ostrova Samotrake, z kotrogo pohodila mati Oleksandra Velikogo. Z gori vidno bulo Samotrake j Lºmnos, Imbros i Tassos, i ledvi zamitku polosu beregiv Dardanell's'kogo prolivu, Ge-lespontu. Vecherilo, yak nablizhalisya do Ivers'ko¿ obiteli na pivnichno-zahidnim skloni Afonu, shcho stoyala na priberezhzhi mors'kogo zalivu, na tli potrijnih nede¿v gir, pokritih negrami j lisami. YAkraz vhodila procesiya v bramu svyato¿ obiteli. * * * Ivers'ki monahi gliboko klonili golovi pered temnoyu ikonoyu Bogomateri, shcho stoyala nad monastirs'koyu bramoyu. Nastunya glyanula na Sulejmana i na ikonu ta mimohit' i sobi sklonila golovu. Vid Ivers'ko¿ Bogomateri buv strogij. Vona predstavlyalasya yak Mati griznogo Suddi. Na laniti temno¿ ikoni bez niyakih slidiv koloritu vidniv znak krivavo¿ rani, shcho nadavav ¿j shche bil'she griznogo viglyadu. Nastya podivilasya na Sulejmana. Vin shche vdivlyavsya v obraz materi "hristiyans'kogo Proroka". Drozh neznachno perehodila i po jogo oblichchyu. Nasunuv turban shche glibshe na ochi, nizh zvichajno, i tverdim krokom uvijshov na podvir'ya starogo monastirya. Tam zanochuvav z usim pochotom svo¿m v okremih keliyah. Hoch Nastya vtomlena bula dorogoyu, ale ne mogla zasnuti v svo¿j keli¿. Misyac' zalivav ¿¿ kimnatu takim sil'nim svitlom, shcho bulo v nij yasno, mov uden'. Dusilasya v tij malij keli¿ i chulasya duzhe samotna, mov osirotila. CHi podilali na ne¿ monastirs'ki muri, chi duh vidrechennya vid svitu, shcho viyav tut vid stolit', chi taºmnicha nich poludnya,- dosit', shcho veselist', yaka nikoli ne opuskala ¿¿, shchezla zovsim. Vidchula potrebu yako¿s' ohoroni j opiki. Ohoroni ne pered zovnishnim svitom, bo tu mig ¿j dati moguchij Sulejman. Ale ohoroni pered tim, shcho nablizhalosya v ¿¿ nutri. Togo shche ne bulo. Odnache, tin' togo, shcho malo prijti, vperve tut upala na ¿¿ molodu, rozhvil'ovanu dushu... CHula virazno, shcho rozletivsya vzhe nizhnij zapah ¿¿ persho¿ lyubovi, yaku vidchuvala do Stefana, ta shcho pomalu, ale postijno vhodit' v ¿¿ serce druga lyubov. Lyubov, kotra hvilyami zachinala sp'yanyuvati ¿¿, dijsno yak vino. Lyubov grishna, lyubov do nevirnogo bisurmenina, yakij stavav ¿j vse dorozhchim. Prigadalasya ¿j pisnya serbs'kih nevol'nikiv. I prigadalasya ¿j podruga Irina. SHCHo vona skazala b na vistku, shcho Nastya stala zhinkoyu sultana!.. YAkas' gordist' probudilasya v ¿¿ dushi. Vzhe ne zhuritimet'sya nichim!.. Skarbi nezlichimi matime v rukah... Vlastiva kozhdij zhinci zhadoba zabezpechennya sebe i buduchogo potomstva vidpochivala v ¿¿ dushi, yak nasichena boa. Rivnochasno ta dumka spravlyala ¿j bil' i lishala, mov burlivij potik, yakijs' divnij osad v ¿¿ nutri. Obraz Bogomateri Vorotarnici ne shodiv ¿j tyamki. A misyac' nemov viklikuvav nadvir. Vstala. Odyagnulasya. Vijshla... Pripuskala, shcho monastirs'ka brama bude zamknena v tij pori. Ale hotila pohoditi bodaj po stezhkah monastirs'kogo goroda, blizhche chudotvorno¿ ikoni. Tiho, yak kitochka, perejshla popri sultans'ku storozhu i pidijshla do brami. Brama bula vidchinena!.. Bilya ne¿ micno pahli sini bozi, i bili yasmini, i chervoni rozhi, i sini groznu kvitiv glicini¿, i chervonij kvit breskvi, shcho viglyadav mov krov na oblichchi ikoni... Pivp'yana vid zapahu vijshla pered bramu... Nich bula yasna i spokijna. Ni najmenshij vitrec' ne viyav vid Gelespontu i vid Propontidi. A ªlins'ke more, gladke mov dzerkalo, posriblene syajvom misyachnogo blisku, viddihalo tiho, yak velikij stav pid Rogatinom... Na spomin ridnogo krayu zadrizhalo serce molodo¿ Nasti j ochi ¿¿ zvernulisya do oblichchya Bozho¿ Materi. Vono bulo zovsim inakshe, yak vden'! YAkes' bil'she zadumane i menshe ostre, hoch vse shche suvore. Moloda nevol'nicya v ekstazi vpala na kolina i pociluvala chuzhu zemlyu. Z ostrahom podivilasya na Ivers'ku ikonu, ochikuyuchi, shcho vona os'-os' krikne, zijde z-nad brami i prozhene ¿¿ zi Svyato¿ Gori. Ale ikona z suvorim vidom movchala j nemov gotuvalasya sluhati ¿¿ molitvi. I moloda nevol'nicya zachala molitisya do obraza z takim perenyattyam, yakbi govorila do zhivo¿ lyudini: "...Matinko Gospodnya, Vorotarnice! Tvij Sin skazav do vsih lyudej: "Prosit' i dast'sya vam, shukajte i znajdete, stukajte i otvoryat' vam..." Matinko Gospodnya, Vorotarnice v Ivers'kij ikoni na Svyatim Afoni!.. I ya tebe proshu!.. I ya shukayu tvoº¿ opiki!.. i ya stukayu do miloserdya tvogo!.." Vidithnula, koli vazhila v dushi te, shcho dal'she mala skazati laskavij Materi Boga, kotra znaº, shcho take bil'. Prochuvala, shcho zmozhe vertati. Ale z chim i do kogo? Hto znaº, chi tam zhivut' ishche bat'ko i nen'ka? Hto znaº, chi Stefan ne ozhenivsya vzhe? I chi vil'no tut tratiti taku nagodu do sili i do vladi? Tut prigadalasya ¿j vorozhba ciganki, shcho bude velikoyu paneyu. Vidithnula i znov molilasya: "...YA bidna divchina z daleko¿ kra¿ni, bez domu i bez rodu mizh lyud'mi chuzhimi, odna-odinoka yak bilina v poli! Mene virvali z domu j zagnali v svit dalekij. Ale ya ne proshu ni za svoyu volyu, ni za svoº shchastya... Matinko Gospodnya, Vorotarnice! Daj meni til'ki znak, shcho robiti mayu u svo¿m vaganni! YA ne mozhu zabuti muk neshchasnih branciv i osel' pozhezhi v svo¿m ridnim krayu. Mozhe, ti tak hochesh, shchob ya zlagidnila veliki neshchastya ridno¿ zemli? Daj meni znak yakij-nebud' vid vsemoguchogo Sina svogo v Trojci ºdinij! Adzhe vin znaº vse i vsim opikuºt'sya, navit' chervachkom najmenshim! A bil' dushi moº¿ bil'shij, nizh bil' roztoptanogo chervaka. YA ne hotila b virikatisya cerkvi, v yakij molit'sya mij bat'ko. Bo todi budu samotnya shche bil'she, nizh teper. Ale zh inakshe ne prinesu pil'gi tisyacham neshchasnih. Ti znaºsh, shcho take bil'! Vstavsya za mnoyu do vsemoguchogo Boga, shcho sotvoriv nebo, i more, i vitri, i ptici nebesni, shcho nakazav lyudyam tvoriti dobri dila. Daj meni znak yakij-nebud', Matinko Gospodnya, Vorotarnice! Mozhe, yakraz v tij cili divna ruka Bozha privela mene azh syudi, stepami i moryami, shchob ya prinesla pil'gu goriyuchim selam i gnanim u nevolyu zhinkam i muzhchinam? Daj meni znak yakij-nebud'. Matinko Gospodnya, Vorotarnice! Kivni svo¿m okom, zadrizhi povikoyu, vityagni pal'chik do mene!.." Molilasya vseyu naivnoyu shchiristyu nevinno¿ dushi. i divilasya pil'no-pil'no to u viraz oblichchya Matinki Boga, Vorotarnici, to v bezvisti sin'ogo neba nad svyatim Afonom. Ale ne zminyalosya divne oblichchya ikoni. Lish u nebesnih taºmnih bezvistyah tiho morgali zori na sinim tli i yasnij misyac' sunuv, mov mlinove kolo. Bula sama. I vidchula samotu. I yakijs' divnij vnutrishnij golos nemov zagovoriv do ne¿: - "Na obraz i podobie svoº sotvoriv Bog lyudinu, i dav lyudini promin' rozumu svogo i vol'no¿ voli svoº¿ yak dvi mogutni kermi, shchob pereplila zhittya. Rishaj sama pislya rozumu svogo i voli svoº¿, shcho ¿h dav tobi Bog! A prijde chas, koli Bog dast' tobi ne oden znak, ale bagato, chi ti dobre rishila i chi dobri stezhki tvo¿..." Pochula bryazk zbro¿ i vidgomin krokiv sered nichno¿ tishi. To storozha pidnosila zbroyu. V brami stoyav zadumanij Sulejman za nasunenim gliboko turbanom, z krivoyu shableyu pri boci. I vin ne mig zasnuti to¿ nochi. I jomu ne shodiv z tyamki suvorij obraz Vorotarnici obiteli, v yakij zanochuvav. I vin vijshov, shchobi vnochi podivitisya na toj taºmnij obraz Materi hristiyans'kogo Proroka, yakogo zamuchili soldati. Velikij sultan usmihnuvsya nad tim, shcho zrobili predki teperishnih ispovidnikiv viri Sina Mari¿. Dumav, shcho yakbi tak jogo vlada prostyagalasya todi nad ªrusalimom, yak prostyagaºt'sya teper, to, pevno, ni oden musul'mans'kij namisnik ne dozvoliv bi buv tak muchiti togo nevinnogo propovidnika v bilomu hitoni! A tak - predki "dzhavriv" spoganili svit: skriz', kudi prihodyat' ¿h potomki, nesut' zi soboyu znak shibenici, na yakij povisili svogo Proroka! - "CHi bachiv hto shchos' podibne! - dumav iduchi velikij sultan, shcho ne terpiv hristiyans'ko¿ viri, a peredovsim znaku, hresta.- Kudi ne glyan' u ¿h krayu, skriz' bachish ¿h svyatu shibenicyu: pri stezhkah i shlyahah, i na rozputtyah, na domah, i na cerkvah, i na styagah ta koronah ¿h knyaziv i monarhiv, na groshah, ba navit' na grudyah ¿h posliv!.. Navit' na svo¿j lyubci bachiv ya shibenicyu!.. A tak micno derzhat'sya ti "dzhavri" svoº¿ shibenici, shcho navit' nevol'nicya ne hotila zrechisya znaku shibenici za cinu sultans'kogo signeta! I chogo voni tak derzhat'sya to¿ shibenici, na kotrij ¿h bozhevil'ni predki povisili ¿h Proroka?" Tak dumav kalif usih musul'man i ne znahodiv na se vidpovidi. Ale velika tverdist' "dzhavriv" podobalasya jomu, yak podobalosya vse, shcho bulo tverde, velike, gliboke i pravdive, hochbi j razilo jogo. Viriv u te, shcho Magomet buv bil'shim prorokom nizh Hristos i shcho prijshov po nim, abi tak samo "popraviti" jogo viru, yak Hristos popraviv viru proroka ºvre¿v, Mojseya. ªvre¿v ne lyubiv z rizhnih prichin. A golovno tomu, shcho voni ne mali v sobi spokoyu. Priglyadavsya ne raz, yak jogo yanichari dobivali polonenih rizhnih narodiv. Dzhavri zvichajno spokijno umirali, a ºvre¿ ni. Ne terpiv s'ogo. Z dzhavriv podibno vertilisya pered smertyu virmeni i greki, ¿h tak samo ne terpiv sultan. Velikij, pogidnij spokij to¿ nevol'nici, shcho onde molilasya do materi svogo Proroka, imponuvav jomu tak, yak imponuvav dobrij polk, shcho jshov na pevnu smert',- uperto, tverdo. Ochevidno, vona musila vzhe zaprimititi jogo. Ale ne zvertala na n'ogo najmensho¿ uvagi. Se draznilo jogo - j podobalosya jomu, shcho buv htos', shcho ne zvertav na n'ogo uvagi. V pochuttyu svoº¿ sili j mogutnosti vidchuvav potrebu togo. Majzhe z pokoroyu vizhdav, azh jogo lyubka skinchila molitisya. Vstala i prosto pidijshla do n'ogo tak prirodno i na¿vno, yak ditina. Pishli oboº ponad mors'kij berig. Vona shche raz oglyanulasya, i movbi chula, yak u misyachnim syajvi jshov mov lunatik buvshij monah, vidstupnik. Ishov bez shapki, z zalomanimi rukami i z bolem na oblichchi. CHi tak muchilo jogo vidstupstvo vid hristovo¿ viri, chi zlochini, yakih dokopuvav u svo¿j shpions'kij sluzhbi, chi odno i druge? Teper zrozumila Nastunya, chomu vin tak garno-garno opovidav ¿j, yak to Mati Bozha Vorotarnicya v yasnu spokijnu nich proshchaº zlochincyam ¿h strashni dila. Zbagnula vzhe jogo dushu i jogo mri¿. Dodumalasya vsego... A vin ishov prosto do obraza nad bramoyu. I ne bachiv nichogo, zadivlenij u zherelo laski. Hto znaº, yak dovgo mriv vin pro syu molitvu pered chudotvornim obrazom Bogomateri? - podumala Nastunya. Oglyanulasya shche kil'ka raziv. I vse bachila, yak ishli-skradalisya do obraza temni tini lyudej-grishnikiv. Vsi voni mali yakijs' tyagar na dushi. Vsi, vsi, vsi. "A Sulejman? - podumala.- Cikavo, yaka jogo dusha - tam - u samim nutri?.." * * * Sultan zaprimitiv u Nastuni yakus' zminu. Bula shche pogidnisha, yak zvichajno. Taka duzhe pogidna, yak osin', shcho daº solodki ovochi. "Mozhe, poprashchalasya zi svo¿m Bogom?" - shibnulo jomu v dushi. V tij hvili pripuskav, shcho vona pokorilasya pered nim tak, yak pokorilasya pered jogo predkami otsya hristiyans'ka zemlya z usimi svyatinyami. Radist' zasiyala na jogo oblichchi i na hvilinu ostudila jogo goryachu lyubov, yak ostudzhuº vse, shcho vzhe osyagnene... Ale, glyanuvshi v ochi nevol'nici, vidchuv, shcho syu tverdinyu ne vistarchit' raz zdobuti. Velikij zavojovnik visheptav mimohit' slova: - Lyublyu tebe... - I - ya,- duzhe tiho vidpovila moloda nevol'nicya, tak tiho, shcho velikij sultan ne znav, chi vin dijsno chuv ti slova, chi til'ki prichudilosya jomu te, shcho hotiv chuti. CHas dlya n'ogo nemov zaderzhavsya vid neviraznogo slovechka jogo lyubki, shcho do kotrogo ne buv pevnij, chi dijsno jogo chuv. Ale radist' jogo cherez te ne bula mensha. YAkas' rozhvil'ovana, solodka rozkish, shcho davala jomu nebuvale pochuttya sili i zhittºvo¿ radosti, obhopila vse jogo ºstvo. Mov zelektrizovanij perunom stoyav velikij sultan Osmaniv na berezi vichno-gomonnogo morya. I chuv u sobi podvijnu silu i podvijnu velich. CHuv u sobi pogidnu radist' z zhittya, yaku perelivala v jogo serce ta tiha divchina z daleko¿ kra¿ni. Pomalu minalo jogo rozhvilyuvannya. I oblichchya sultana zaliv spokij, yakij jomu najbil'she podobavsya v lyudyah. * * * A vid taºmnichogo ostrova Samotrake sunuv misyac' vpovni, spokijnij, yak najbil'shij volodar Osmaniv. Sunuv i sipav svoº sribne svitlo na pal'chaste listya vinogradu, na vichno zelene gillya derev lavrovih, na visoku bramu inokiv ivers'kih, na snizhisti shpili Svyato¿ Gori i na minlivi vodi ªlins'kogo morya, v kotrim takozh lyubilisya Bozhi sotvorinnya j cherez lyubov nabirali sili do dal'shogo zhittya v nevidomij glibini. Ta ne znav velikij sultan, yaka glibina bula v dushi jogo lyubki i shcho malo vijti z glibini to¿ dushi. A na ne¿ svyatij Afon zrobiv take sil'ne vrazhinnya, shcho rishilasya ne pokinuti hristovo¿ viri za niyaki skarbi svitu, navit' za diyadem sultanki Osmaniv! A shcho vzhe polyubila molodogo Sulejmana i hotila stati jogo zhinkoyu, to vidchula, yak kolet'sya dusha i yak velikij bil' vhodit' u serce. I bachila vzhe pered soboyu krutu stezhinu dumki, yakoyu mala jti dusha ¿¿, tyagnena dvoma silami: viroyu i lyubov'yu. O, vzhe chula, shcho bude mati shcho proshchati ¿j Matinka Gospodnya Vorotarnicya, na svyatim Afoni, v Ivers'kij ikoni... Lyubov i vira, dvi najbil'shi sili v lyudini, vzhe borolisya v nij, yak boret'sya burya z beregom Gelespontu. Zems'ka lyubov zachinala pokrivati vse, osvitlyuvana liskavicyami togo, shcho lyude nazivayut' shchastyam-doleyu. Pokrivala ¿h oboº. Vin mimo rozumu svogo ne bachiv navit' togo, shcho vona vzhe vspila dati jomu j uchitelya i na proshchu do svyatogo miscya "dzhavriv" zatyagnuti. Velikij sultan Osmaniv u kviti svoº¿ molodosti jshov poruch ulyubleno¿ zhinki svyatimi stezhkami Afonu, yak ishov kolis' prarodich Roksolyani. A vona jshla, yak Eva, navit' ne dumayuchi pro te, chi vin zavagaºt'sya z'¿sti vse, shcho vona jomu podast' - vona, jogo buducha zhinka... Velikij sultan Osmaniv, volodar tr'oh chastej svitu, ishov v oblakah rajs'ko¿ rozkoshi - z bidnoyu divchinoyu, z nevol'niceyu. Vin zdobuv ¿¿ lyubov u hvili, koli vona pobachila, yak vin spokijno zhdav, zaki vona skinchit' molitvu do Boga svogo. V tij hvilini zdobuv volodar Osmaniv najbil'shu lyubov svogo zhittya, najbil'shu rozkish jogo i - najtyazhchu prikrist'... Bo kozhda pravdiva lyubov - se povtorennya taºmnogo minulogo vsego lyuds'kogo. Se zolotij dzvin jogo buval'shchini: jogo visokih zletiv i krivavih upadkiv ta pokuti. O, divnij ºst' zv'yazok muzhchini z zhinkoyu, a im'ya jomu taºmnicya... * * * O, bagato nauk vinesla Nastya z persho¿ svoº¿ proshchi v dalekij chuzhini. I navit' ne spodivalasya shche odno¿ rozv'yazki pitannya, kotre chas do chasu zapryatuvalo ¿¿ rozbudzheni v Krimu dumki. A stalosya se tak: Koli vzhe mala vertati z Sulejmanom do monastirya zi svoº¿ progulki v spokijnu, tihu nich,- naraz vid Gelespontu poviyav naprasnij vihor i zakrutilosya more pid Afonom. I zasichali zbureni vodi, i pohililisya vid vihriv lisi na gorah. A pomizh skelyami Afonu shchos' zastognalo j zasvistilo. I vidno bulo, yak v glibokih yarugah, nemov z zhahu, tryaset'sya vsya ristnya. I nebezpechno stalo jti dal'she, bo vihor pidrivav pidneseni do hodu nogi ta mig kinuti v propast'. Sulejman glyanuv na Nastyu, kotra drizhala zi strahu i holodu. Opislya podivivsya dovkrugi, potyagnuv ¿¿ za ruku v tihishe misce pid guste derevo mizh skelyami, znyav zi sebe svij verhnij odyag j obtuliv perelyakanu divchinu. A sam oblichchyam zvernuvsya do Mekki j, pohilivshi golovu, zachav molitisya. Molilasya j Nastya do Boga svogo, vsya drizhachi zi strahu. A tim chasom nebo zatyagnulosya hmarami i grim zachav richati, tisyachnim horom lunayuchi mizh skelyami Afonu. I pogasli vsi zvizdi na nebi, yakbi ¿h nikoli ne bulo, i nastala temna nich, a z chornih hmar hlinuli potoki doshchu. Sered nesamovito¿ temryavi chas do chasu prorizuvala nebo tak samo nesamovita yasnist'. V ¿¿ zhahlivim fosforichnim blesku tim strashnishe,viglyadali chorni chelyusti viriv na mori, kotri krutilisya nemov u shalenim tanci j letili na beregi Afonu. Po kozhdim osvitlenni nastupala shche tyazhcha temryava i ne vidno bulo navit' ruki pered ochima. Nastya vsya drizhala v obijmah Sulejmana, pritulivshis' do dereva. Ne govorila ni slova i ne chula, shcho vin govoriv. Dumki v ne¿ bigali bezladno, a vsi kruzhlyali kolo nesamovitogo svitla, shcho raz u raz rozdiralo temryavu. Naraz i nutro ¿¿ perelyakanogo duhu rozderla podibna liskavka... Zrozumila, chomu ¿¿ bat'ko tak ne lyubiv roz'yasnyuvannya buduchchini vorozhkami... Adzhe po kozhdim takim roz'yasnyuvanni nastupala shche bil'sha temryava. I hto, upovayuchi na roz'yasnennya jomu shlyahu skoroyu liskavkoyu, pustivsya b iti kudi-nebud', togo napevno zhdala b zaglada. Bachila se naglyadno. Koli na hvil'ku zatih rev buri i grimit gromiv na gorah, vchula, yak govoriv do ne¿ molodij sultan Osmaniv: - Ti vsya prozyabla, ya dam tobi zaraz i svij kaftan. Vidpovila: - Ti volodar veliko¿ derzhavi, a ya nikla kvitka, yak kazav uchitel' Abdullag. Takih, yak ya, bagato, takih, yak ti, nema... Sulejman ne vidpoviv ni slova i zachav rozpinati svij kaftan. Zaderzhala jogo ruku, kazhuchi: - Ne hochu! - CHomu? - Za toboyu vzhe napevno shukayut' tvo¿ lyude i kozhdo¿ hvilini mozhut' syudi dopovzti. - I shcho z togo? - Ta j shcho zh podumayut' sobi, koli pobachat', shcho velikij sultan Osmaniv drizhit' v sorochci na doshchi, a kaftan svij dav sluzhnici z garemu svogo?.. - Ti ne sluzhnicya, ti budesh najlyubisha zhinka moya! - SHCHe ni, shche ni! I Bog znaº, shcho bude z nasho¿ lyubovi. Ta j ne hochu ya, shchobi tvo¿ lyude zle dumali pro mene, koli b ya dopustila do togo, shchob ti naraziv dlya mene svoº zdorovlya. - Ne oglyadajsya na lyudej! - A na tvoyu matir takozh ni? Tazh vona dovidalasya b pro vse... Se zderzhalo Sulejmana. A burya dal'she gula. I sultana Osmaniv dijsno shukali jogo virni lyude, povzuchi z narazhennyam zhittya pomizh skeli Afonu, shcho drizhali vid udariv peruniv. Dva z nih pogibli: odin upav u propast', drugogo vdariv perun j ubiv na misci. Na drugij den' Nastya bachila tila obidvoh, pokriti vijs'kovim znamenem. XII. "I DVA VESILLYA, A ODNOGO MUZHA..." Eine bot ihm einen bunten Traum Und er hat sein Herz dafur gegeben. Nannt' es Liebe und ein reifstes Leben. Jahre gingen und er merkt' es kaum. Und sein Blut gor wie der Saft der Reben. Sultan Sulejman vertav na Solun' z otrokami j pochotom do svoº¿ stolici. I zanepoko¿vsya ves' garem na vistku, shcho blida nevol'nicya ide z nim vzhe vid Solunya v dorogim diyademi z perel, i girshilisya vsi, shcho vona shche dosi zaslonoyu ne zakrila oblichchya, yak velit' zvinaj moslemiv. Nadzvichajna tisha zalyagla palatu Deri-Seadetu, koli v'¿zdila do ne¿ nevol'nicya Hurrem. Til'ki perelyakani ºvnuhi tovpoyu vijshli ¿j nazustrich i klanyalisya shche nizhche, yak pered tim. Ta zanepokoºni buli ne til'ki meshkanci sultans'kogo garemu, ale j vsi veziri, kadiyaskeri, defterdari j nishandshi i navit' Kizlyar-agasi, najmogutnishij zi vsih dvirs'kih dostojnikiv. Voni nyuhom shidnih lyudej chuli, shcho nablizhayut'sya yakis' veliki zmini v zhitti cisars'kogo dvoru. * * * Mov chorna tucha nad zemleyu, visila nenavist' nad velikim garemom padishaha. Nenavist' vsih zhinok i odalisok do blido¿ chuzhinki, nevol'nici Hurrem, "hristiyans'ko¿ sobaki", shcho polonila serce desyatogo sultana. Na drugij den' po pri¿zdi Nastuni pobachila vona vecherom, yak do ¿¿ kimnati vbigla mala chorna sobaka z derevlyanim hrestikom, priv'yazanim do hrebta. Zrazu tak nalyakalasya, shcho azh kriknula. Ale vmit' uspoko¿lasya, dogadavshis', shcho se bude "darunok" ¿¿ supernic', kotri znenavidili ¿¿. Voni, ochevidno, narochno teper pidkinuli tu sobaku, bo bula se zvichajna pora vidvidin padishaha. YAkraz pid tu poru hotili voni zbentezhiti Nastunyu i, mozhe, sprobuvati vostannº vidvernuti vid ne¿ serce Sulejmana. Zrozumila se vmit'. Uspoko¿lasya i prinadila do sebe sobachku. Sobachka mala obvalyani bolotom nizhki i yakus' doshchinku, prichiplenu do derevlyanogo hrestika. Na doshchini bula nadpis'. Tri slova: "Kalim znajdi z Kervan-Joli"[51]. Zrozumila tyazhkij glum i nasmih nad soboyu, yak nad sirotoyu, za kotru nema komu navit' kalimu prinyati. Vidchula sej glum tim tyazhche, shcho ne zrobila niyakogo liha nikomu, vidkoli tut bula. ZHal' ogornuv ¿¿ takij, shcho splakala. Slezi, yak shnurochki pered, pustilisya ¿j z ochej, i ne mogla ¿h zatamuvati, hoch ne hotila, shchob tak zastav ¿¿ padishah. Naprasno zachala vitirati ochi. Potomu zaklikala sluzhnicyu i kazala sobi podati vodi. Obmivshi ochi, vzyalasya miti obvalyani bolotom nizhki sobachki. V tij hvili zapoviv ¿j oden z ºvnuhiv, shcho padishah vzhe jde. Zrazu hotila ukriti sobachku. Ale nadumalasya. "Vse odno dovidaºt'sya",- podumala. Sulejman uvijshov, yak zvichajno, povazhnij, ale zaraz na ¿¿ vid vraduvanij. Pobachivshi, yak Nastunya sama mie nogi zamurzanij sobachci, zasmiyavsya veselo i zapitav: - A se shcho? - Se mij kalim, Sulejmane,- vidpovila tiho. A zhal' tak dzveniv u golosi ¿¿, yak dzvenit' umirayuchij zvuk dzvinochka. Hvilinu peremagala sebe. A potomu ne viderzhala: yak dva shnurochki bliskuchih perel, polilisya sl'ozi po ¿¿ oblichchyu. Sulejman stav mov perunom razhenij. SHCHe nikoli ne bachiv, yak vona plakala. Bula taka odushevleno garna v perlistih slezah svo¿h, yak vesna, kroplena doshchikom. A vnutrishnij bil' tak u nij goriv, yak gorit' kriz' vikna pozhar u nutri domu. Molodij padishah pristupiv do predmetu, kotrij viklikav ¿¿ bil' i plach. V tij hvili doglyanuv derevlyanij hrestik na sobachci i perechitav nadpis na doshchinci... Vona vperve nazvala jogo po imeni v bolyu svo¿m... Bulo se muzikoyu dlya n'ogo. Vidchuv tim glibshe ¿¿ bil' i obrazu. Zdaviv u sobi gniv i skazav: - O, Hurrem! Ti oderzhish takij kalim, yakogo ne mala ni odna z mo¿h zhinok, ni zhinok mogo pokijnogo bat'ka,- nehaj Allag bude milostivij dushi jogo!.. A ti, shcho pridumali sej nedobrij zhart, vidpokutuyut' za n'ogo! Perestala miti sobachku, zlozhila obi ruchki yak do molitvi i skazala: - Ne robi nichogo zlogo, shchob ti ne pokarav nevinnih u gnivi tvo¿m! Bo yak zhe ti vidkriºsh vinnih u velicheznim serayu, de zhivut' tisyachi lyudej? - YA vzhe znajdu na te sposobi! - vidpoviv molodij Sulejman. Sam dokinchiv miti ¿¿ "kalim", poglaskav sobachku j, obtershi, poklav na divan. Perejshovsya nervozno kil'ka raziv po kimnati, usmihnuvsya do svoº¿ lyubki i shvil'ovanij vijshov. SHCHe iz-za dverej skazav do svoº¿ lyubki: - O, Hurrem! Koli ne zlomlyu strahom se¿ nenavisti, to vona bude vibuhati proti tebe shcho raz, to griznishe. Se, shcho voni zrobili teper, til'ki pochatok vibuhiv. YA znayu svo¿h lyudej! I pishrv rivnim krokom koridorami garemliku. A Nastunya ostala v strahu, shcho bude dal'she. * * * Na drugij den' rano Nastya yak zvichajno zbudilasya i viglyanula viknom na vnutrishnº podvir'ya garemu. Ne chula ni odnogo spivu, ni odnogo zvuku, hoch zvichajno vzhe kipilo zhittya v tij pori. Vsi vikna krugom buli zachineni. A pid svo¿mi viknami pobachila podvijnu storozhu zovsim novih ºvnuhiv, yakih shche nikoli ne bachila. Zvichajno povidomlyali ¿¿ sluzhnici navit' pro najmenshu novinu, yaka stalasya v garemi. Teper ne zgoloshuvalasya ni odna. Zdivovana Nastunya sama pishla do kimnat svo¿h sluzhnic'. Buli zibrani razom i mali perelyakanij viglyad. Na ¿¿ vid odni niz'ko pohililisya, inshi azh poklyakali na zemlyu. - SHCHo z vami? SHCHo stalosya? - zapitala Nastunya, sama perelyakana. - O, pani,- vidpovila odna z ¿¿ nevol'nic'.- Takogo vzhe davno ne bulo v garemi - yakraz teper batozhat' drotyanimi nagajkami dvoh ºvnuhiv tvo¿h pered strashnoyu bramoyu Dzhelyad-Odasi, kudi ¿h nezabarom zapr