ishij. Karavana sultanki skorim pohodom perejshla pustinyu El'-Kaa i dijshla do gori, zvano¿ Dzvin, po-arabs'ki Dzhebel' Nakus. Vona dae sebe chuti nemov dalekim zvukom dzvoniv, kotrij kripshaº j perehodit' u duzhe divnij shum. To navivanij vitrami pisok pade tam u rozpuklini i propasti to¿ nezvichajno¿ gori i, zsuvayuchis', dzvonit' po skelyah, a pri skorim leti viklikaº vrazhinnya sil'no shumnogo dzvonennya. Dzvonit', yak vichna vistka pro divnu dolyu carici i zhinki Halifa, shcho kolis', yak sluzhnicya v serayu, vodu nosila i kam'yani shodi mila. * * * A koli vidvazhna sultanka Misafir vtyagnula v svoyu dushu obraz pustini ta peredumala ¿¿,- stratila vidvagu zapuskatisya dal'she. I nespodivano dlya vsih kazala vertati do Kairu, shchob ishche zhdati tam na svogo muzha Sulejmana. Bo obraz pustini, rivno yak obraz morya, i stepiv, i velikih nadzemnih prostoriv, zvertaº dushu do Boga. Movchki zavernula storozha sultanki, a prochane, kotri jshli z neyu, pishli dal'she, do grobu Proroka. A yak u Kairi rozijshlasya vistka pro ochajdushnu vidvagu sultanki, zibralasya rada miscevih imamiv i hatibiv ta zaprisyagla v svyatini storozhu ¿¿, shcho zhaden vo¿n ¿¿ ne verne zhivij bez zhivo¿ zhinki padishaha, koli vona vdruge virushit' u podorozh do Mekki. A v kil'ka dniv opislya naspiv z Cargoroda posol vid padishaha i prinis sumnu vistku, shcho vmerla mati Sulejmana, a vin prosit' zhenu svoyu pomolitisya za smutok svij bilya grobu Proroka. Todi vdruge zlozhili dlya ne¿ veliku karavanu z prochan i storozhi, i vona znov rushila na Shid. A pershe zamitne misce ¿¿ postoyu v dorozi bula teper miscevist' Migtat-Bir-El'-Abd[89], de zachinalasya kra¿na malih gorbatih korov. Tam rozlozheno nameti j zhinok uzyato v seredinu taboru. Rozpaleno vogni ta prazheno pshenicyu. A nichchyu rozstavlyuvano storozhi azh do shodu soncya, bo rozbijnichi plemena arabiv chigayut' na taki karavani, pidsuvayut'sya v temryavi do nih, dushat' prochan i ograbovuyut'. A yak sonce zijshlo, navantazheno znov verblyudiv. I karavana sultanki rushila v put' ta prijshla do El'-Gamri, mizh visokimi gorami, de ne bulo ni odnogo poduvu vitercya, oprich garyachogo, yak ogon', vozduha, shcho jshov vid gir, strashenno rozpechenih soncem. Skeli na tih gorah viglyadali, yak zamki z rizhnobarvnogo kaminnya. A popid gori tyagnulisya chervoni, yak karmin, piskovi nasipi. Tut karavana spochila j pekla ta ¿la baraniv. A potomu posuvalasya mizh dvoma hrebtami nagih gir. A yak sonce zajshlo, prijshla do El'-Safri. Tam buli zherela, ta voda ¿h bula garyacha, yak okrip. Vsi virni milisya v nij i molilisya bilya zherel. Tut zastali yakes' plem'ya arabiv, shcho zhinki jogo buli odyagneni v shkiri, visadzheni mushlyami, a diti ¿h bigali nagi. Krim nametiv, mali pomeshkannya v pecherah na skloni gir. Vid nih mozhna bulo kupiti yaºc' i suhih daktiliv. Se plem'ya ubivalo najbil'she prochan. Ale strah pered sultans'koyu storozheyu malo takij velikij, shcho vnochi ubilo til'ki b prochan, kotri neoberezhno viddalilisya z tabora. A najblizhchij postij nazivavsya Bir-El'-Mashi. Tut nich bula taka temna, shcho ne vidno bulo ruki, navit' pidnyavshi ¿¿ do samih ochej. To¿ nochi ubili rozbijnichi arabi til'ki tr'oh prochan. Rankom pohoroneno ¿h na skloni gori, prilozhivshi tila kaminnyam, bo godi bulo vikopati grobi v tverdij, yak skelya, zemli. A najblizhchij postij nazivavsya Bir-El'-Nahl', mizh gorami bez derev, bez rostin, z bidnoyu zemleyu. Tut vozduh buv duzhe garyachij i vodi bulo duzhe malo, vona bula zhovta i vonyala sirkoyu. SHCHob mogti ¿¿ piti, treba bulo rozpuskati v nij sok z breskvi j tamarindi. Iz-za goryachi j dushnosti ne mozh bulo zasnuti to¿ nochi. I hasseke Hurrem z donechkoyu Mirmag vijshla pered svij namet i stala pid bezmezhnim nametom Allaga, shcho zvisav nad temnoyu pustineyu, yak chornij oksamit, i divilasya sultanka v pustinyu, de vidno bulo til'ki bliskuchi v temryavi ochi shakaliv i chuti bulo ¿h sumne skiglinnya, a moloden'ka Mirmag tulilasya do materi zi strahu. ¯ uspokoyuvala ¿¿ mati, shcho krugom sto¿t' storozha z yanichariv i sipagiv, a nad prochanami sila Bozha. Naraz zamovklo vittya shakaliv i stalo tiho, yak v usi. Na gori zareviv lev. I zhah potryas pustineyu i vsimi, shcho zhili na nij. Zamovkli navit' pereklikuvannya storozhi. Hasseke Hurrem ishla do nametu, bo j vona nalyakalasya strashnogo carya pustini. Vtim zalunav lyuds'kij golos. I sered nichno¿ tishi blisnulo ta zagrimili dvi sal'vi vistriliv. To yanichari j sipagi strilyali v temryavu pustini. Vidpoviv ¿m znov potryasayuchij rev. A voni vdruge i trete strilyali v temryavu. To¿ nochi ne spav nihto dorana. V nameti opovidali nevol'nici, yak garyachij vihor samum zasipaº karavani prochan, shcho mayut' tyazhki grihi na sovisti. A potomu znov ¿hali dovgo i karavana uvijshla v yakus' divnu miscevist', dovkrugi kotro¿ buv prostir "vodnih dir". Tam grunt buv vapnistij i poritij shtuchnimi basejnami, de misyacyami perehovuvano vodu z ridkogo v tij okolici doshchu. Tam vidnili de-ne-de poodinoki pal'mi, ale sama miscevist' bula bez zeleni. Vidsi rushila karavana na pustu j til'ki slipuchim bliskom soncya zalitu rivninu. Godina za godinoyu minala, i vse vidnili til'ki prostori pisku j chorne kaminnya, gladen'ko vitrom oshlifovane, shcho strashno blistilo v yarkim blisku soncya. Z verhiv pishchanih gorbiv, yaki zustrichalisya po dorozi, vidnilo nepereglyadne more dalekih piskovih rivnin, mali okrugli golovi piskovih sugorbiv i divni grebeni, shcho nemov tonuli v otochenni kam'yanih valiv. A najblizhchij postij buv El'-Ciyat,- duzhe priºmnij. Tut privitali sultanku posli svyatogo mista Medini,- mir i povodzhennya meshkancyam ¿¿! Ta zaki karavana dijshla do Medini, vozduh stav vid goryachi takij chervonij, yak sherst' verblyuda, mal'ovana gemnoyu, j zemlya stala pekucha, mov gran'. Tut na cim shlyahu zginulo bagato verblyudiv, a ti, shcho ¿hali na nih, poruchivshisya voli Bozhij, ishli dali pishki po rozpalenim, yak gran', kaminni. I bagato ¿h upalo mertvih sered pustini, i ne pobachili voni domiv svo¿h. Nareshti zdaleka pokazavsya v prominnyah soncya svyatij gorod Medina-El'-Nabi[90], yak bila golubka na zhovtij pustini. A yak sonce klonilosya do zahodu, karavana sultanki vstupala u svyate misto. Vsi lyudi ¿¿ buli mov p'yani vid utomi i speki. Ale v tim misti mogli spravdi vidpochati, bo tut voda bula zimna, yak lid, i solodka, yak mid, a vozduh buv chistij, yak krishtal'. Tut usi zabuli strashnu goryach pustini ta spali tverdo do ranku. A rano pishla sultanka do Garam-Esh-SHerifu[91] i vstupila u Bramu Miru i molilasya. Dim toj buv takij garnij, yakbi lyude vkrali jogo z Bozhogo rayu. CHudovi buli kraski jogo: chervoni, zhovti j zeleni. I veliki skarbi buli v nim, darovani sultanami, i knyazyami, i virnim narodom. Oden mur togo domu buv pozolochenij, na nim bagato nadpisiv z Koranu i pravdivih istorij. Mizh 400 stovpami i 300 lyampami, na dolivci z moza¿k i marmoriv, pid visokim viknom, kriz' yake vidno sinº nebo, na misci, de pomer Prorok Magomet, uzrila hasseke Hurrem jogo domovinu z bilogo, yak snig, marmoru, pid chotirigrannim baldahinom z chornogo kamenyu. Vsya vona bula pokrita dorogocinnimi kilimami, yaki zminyayut' shcho 6 lit j uzhivayut' opislya do nakrivannya domovini sultaniv i ditej sultans'ko¿ krovi. Bilya Proroka spochivayut' halifi Abu-Bekr i Omar. - A tut,- promoviv providnik,- maº zabezpechene misce Isus, sin Mari¿, shcho prijde shche raz pri kinci svitu[92]... Sultanka zdrignulasya, zithnula do Boga i kazala poklasti privezeni zi Stambula dorogi kilimi, priznacheni kolis' na domovini ¿¿ muzha j ditej. Kinula shche raz okom na domovinu Proroka i na nadpis na nij: "V im'ya Boga! Udili jomu laski svoº¿!" I vijshla zi svyatini Proroka z ostrahom u dushi, bo znala, shcho tut ne bula shche noga nevirno¿ lyudini. Navit' viddih tako¿ zanechishchuº vozduh svyatih misc'. Tut moslemi ubivayut' bez poshchadi kozhdogo nevirnogo, shcho nablizhit'sya do svyatih misc' Islamu. Vidsi pishla sultanka do miscya, de angel Gospoden' zijshov z neba, i do miscya, de zhila dochka Proroka, i do inshih svyatih misc', vidrizhnyayuchi pravdu vid nepravdi. I shche vidvidala hasseke Hurrem,blagoslovennya Bozhe i mir nad neyu! - miscya, de zhila Sit-Galima, mamka Proroka, i zhinki jogo, i sin jogo Sidi-Ibragim, i Said-El'-Hadri, priyatel' jogo, i misce, de svyato¿ nochi kadr Koran zislano z neba, i studnyu El'-Hatim, shcho, maº vodu solodku, yak mid, i kvasnu, yak citrina, bo dva zherela z takimi vodami vlivayut'sya v ne¿, i de lyubiv siditi Prorok Magomet,- haj mir daruº jomu Allag! A potomu ¿la po-tamoshn'omu zvichayu sham-borek, tisto na masli, priryadzhene, yak u Damasku, i pila vodu z zherela Proroka. A drugogo dnya rankom pishla na molitvu do chotir'oh svyatin' i kolo poludnya vidvidala misce, de stoyav ruchnij mlinok, na kotrim molola pshenicyu dochka Proroka Fat'ma. Mlinok toj obbitij zolotom i visadzhenij smaragdami ta inshim dorogim kaminnyam. A potomu pishki pishla z pochotom svo¿m na goru Agd, de molilasya za muzha svogo, i za siniv svo¿h, i priyateliv ¿h. A vernuvshi, ¿la pechene m'yaso, solenu sharanchu, rizh z maslom i ovochi. A vse tam bulo desheve, krim citrin, hoch bagato prochan bulo v Medini. A yak semij raz zijshlo sonce nad svyatim mistom pustini, prinesli azh pid muri jogo i v same misto Magmel'-SHami[93] z dorogimi zavisami. A z neyu prijshlo 20 000 prochan i gorozhane z Mekki po zhinku padishaha. I plakali za neyu meshkanci Medini, mov doshch liv z neba, i vsadili ¿¿ v svyatini do Magmel'-SHami pri revi samopaliv i garmat kriposti. I jshla karavana sultanki azh do zahodu soncya i spochala v Biyari-Ali. A drugogo dnya kolo poludnya vistril z kanoni dav znak, shcho nablizhayut'sya do najsvyatishogo miscya islamu. I popadali vsi oblichchyam do zemli j lezhali godinu na pisku i molilisya, azh poki guk garmat ne dav ¿m znati, shcho mozhut' vstati i jti dal'she. Vstali i jshli shche godinu po zahodi soncya, azh prijshli do miscya bagatogo u vodu. Tam bula nepereglyadna t'ma prochan, shcho zapovnyali pustinyu na tri mili dovkrugi. Voni pekli na ognyah solodke galyavi z olivoyu z sezamu, z cukru i muki ta hlib na zeliznim sachu, m'yaso na rozhnah i inshi prismaki. I gorila vsya pustinya ognyami sered chorno¿ nochi. A krugom chuti bulo okliki sultans'ko¿ storozhi, shcho beregla zhinki padishaha: "Bud' gotov!" A hasseke Hurrem spochivala v nameti na gorbi, shcho nazivaºt'sya Kapelyuh z cukru. Tut vojovnichi plemena Gedzhasu skladali ¿j poklin i chastuvali ¿¿ napitkom, yakogo shche ne pila v zhitti svo¿m. I znov rushila dal'she karavana sultanki i spochala azh vnochi sered nago¿ pustini. Tut usi prochane skinuli odyagi j zavinulisya v polotna. Jshli boso, bez obuvi, bez zavo¿v na golovah, bo ne vil'no vzhe mati na sobi nichogo shitogo nitkami, ni najmensho¿ zbro¿, shchob navit' ptichki ne ubiti v tim svyatim misci. I pered soncem zakrivatisya ne vil'no ni muzhchinam, ni zhinkam. A vecherom dnya togo dijshli do Mekki, de vozduh takij garyachij, shcho dihati nim vazhko. I vodi piti godi, bo j vona garyacha. Mov p'yani vid utomi i strashno¿ zhari, prochane perejshli ploshchu svyato¿ Kaabi, pokrito¿ chornim shovkom. Vona bula otochena chudovoyu kolyumnadoyu, osvitlenoyu tisyachami okruglih lyamp, shcho gorili na zemli, yak zvizdi na nebi. Procesiya vstupila v Garam-El'-Mekki j molilasya napered za shchaslivij povorot. Tam usi pili svyatu vodu Proroka. A vecherom spozhivali m'yaso z kvasnim molokom. A sliduyuchogo dnya vzyala sultanka kupil' i po¿hala na goru Arafat, de Adam ¿v z dereva znannya dobra i zla i de jogo vignala z rayu sila Bozha. Cya gora pokrita milen'kim pisochkom i taka shiroka, shcho na nij mozhe zmistitisya 20 000 lyudej. Na nij ne bulo chuti niyakih rozmov, oprich krikiv prochan, shcho prosili Boga daruvati ¿m ¿h grihi i provini. A yak sonce zajshlo, osvitili raketami vsyu goru j zalunali golosi sered nochi: "Prochane! Allag vibachit' vam vashi grihi!" A yak masi prochan dijshli do brami Adama j Evi, zvano¿ El'-Alemcin, pochavsya takij stisk, shcho brat ne znav brata, ni bat'ko sina; perli navit' na lektiku zhinki padishaha! Kozhdij hotiv yaknajskorshe vijti z togo miscya, bo vono vuz'ke j duzhe dushne, a verblyudi tratuvali na smert' tih, shcho vpali z nih u tij brami. Tut vijs'kova storozha zhinki padishaha mala najbil'she klopotu za ves' chas dorogi. A zi shodom soncya jshli prochane na misce Mazdlyafag, de kozhdij nabrav kreminiv sim raziv po sim, shchob kidati ¿h v dolini Mind - na spomin, shcho tut Avraam vidignav kreminnyam chorta, shcho ne davav jomu prinesti v zhertvu sina Isaaka. Z tim u ponyatti virnih luchit'sya vidkiduvannya vid sebe grihiv i grishnih zamisliv. Sultanka El' Hurrem kinula takozh vlasnoruchno 49 kreminiv na dolini Mina. Hasseke Hurrem vlasnimi rukami zbirala garyache kaminnya pustini, a dumki pro dolyu ¿¿ sina pekli ¿¿, yak ogon'... Mala kidati kaminnya v dolini po zvichayu. Ale ne hotila vidkinuti ni odnogo zi svo¿h zamisliv, hoch voni buli tyazhki, yak olovo. V dolini Mina ostali tri dni po staromu zvichayu. A potomu prinesli v zhertvu baraniv i vecherom pishli do Megmelya na chudono prikrashenij ploshchi. T;im buli tri nochi, osvitlyuvani raketami tak pregarno, shcho podibno¿ krasi nema nigde bil'she. SHCHojno tret'ogo dnya kidala hasseke Hurrem kreminnya v dolini Mina j vernula do Mekki. Po dorozi oglyadala goru El'-Nur, yaka tak svitit' vnochi, yakbi ¿¿ htos' osvitlyuvav. A v dolini Mina ne ostav ni oden horij, hoch speka tam bula strashna. Vsi svyatini Mekki perejshla i milasya v studni Zemzen, bilya yako¿ osili pershi lyudi, j oglyanula charivnu Mosheyu. A yak skinchila oglyadati vsi svyatini Mekki, pishla do najsvyatisho¿ z nih, do Beit Allag[94], de vmurovanij bilya vhodu chornij kamin' "gadzhar". Jogo prinis arhangel Gavri¿l praotcyu Avraamu. Tam i dosi º Makam Ibragim, kamin' z vidtiskom stip Avraama. Cila svyatinya zakrita zverha pered lyuds'kimi ochima najdorozhchimi kilimami. A shchob uvijti do ne¿, treba ¿¿ sim raziv obijti pishki kam'yanim shlyahom. A svyatinya Kaaba ne maº dverej vid zemli, yak usi inshi svyatini na sviti. Dveri ¿¿ umishcheni visoko. I shodiv do nih nema, til'ki drabina. Z drozhannyam sercya vhodila po drabini sultanka El' Hurrem do nutra svyatini. A yak uvijshla i zstupila do ¿¿ nutra,- stala, zdivovana na vid, yakij pobachila. Dim Boga, zvanij Kaaba,- cil' palomnictva vsih virnih moslemiv,- buv u nutri zovsim porozhnij i pustij... CHotiri nagi stini, i bil'she nichogo... Ni vivtarya. Ni nadpisiv. Ni znakiv. Ni praporiv... Ni sadzhu[95], ni gikgmi[96], ni tafsiru[97], ni fikgi[98], ni navit' gaditu[99]... CHotiri nagi stini, i bil'she nichogo... Kam'yana dolivka j kam'yana povala. Vse z sirogo kamenyu. Bez kilimiv. Bez ozdob... CHotiri nagi stini, i bil'she nichogo... I napruzhila ves' svij um sultanka. Ta ne mogla rozumiti divno¿ movi Kaabi, najsvyatisho¿ z svyatin' moslems'kih, shcho govorit' movchannyam sered sirih stin. A yak vijshla z divno¿ svyatini moslemiv, do kotro¿ kermuyut'sya oblichchya ¿h, de voni ne buli b, znajshlasya znov u blesku soncya. I prislonila ochi, i pobachila ryad ulemiv i hatibiv, shcho vitali ¿¿ glibokimi poklonami, a diti najvishchih rodiv Mekki strausinimi perami kinchili zmitati pregarni kilimi, posteleni dlya nig ¿¿, zaki zijde do lektiki. Stala, podyakuvala za chest' i promovila: - Hochu ostaviti dobru pam'yatku dlya najsvyatishogo mista moslemiv, shchob Allag milostivij buv dityam mo¿m. Vsi dostojniki pereminilisya v sluh, i stalo duzhe tiho na podvir'yah Kaabi. A mogutnya sultanka Misafir otvorila usta svo¿ i promovila: - Viberit' sobi zherela studeno¿, dobro¿ vodi hochbi yak daleko vid svyatogo mista s'ogo, a ya pobuduyu kam'yani sklepinnya vodoprovodiv po pustini j imenem muzha mogo sultana Sulejmana,- nehaj voviki trivaº slava jogo! - nakazhu doprovaditi vse svizhu vodu do svyatogo mista s'ogo. SHCHe hvilinku stoyali vsi yak ostovpili vid takogo daru, yakogo ne dali dosi j najmogutnishi halifi ta sultani. A potomu vsi vpali oblichchyami na zemlyu pered neyu, yak pered svyatoyu. I vinesli sribni kitli z svyatini i vdarili v nih. I zbigsya ves' narod svyatogo mista Mekki, i vsi prochane, shcho buli v nim. Z kriposti nad mistom zagrali trubi, i vdarili garmati, j shal radosti opanuvav usih. I ne bulo nikogo, hto ne znav bi pro velikans'kij dar sultanki Misafir, i vsi blagoslovili slidi ¿¿ j ditej ¿¿. * * * A dnya togo vecherom chudovij zapah shampaki j inshih eterichnih perfum z najdorozhchih magnolij zapovniv visoki kimnati sultanki Misafir. Ta ne mogla uspoko¿tisya rozburhana dumka ¿¿, i son ne zlipav ¿¿ povik na vidpochinok. Hoch uzhe j gluha pivnich gliboko viddihala i v ulicyah svyatogo mista Mekki ne vidno bulo ni odnogo domu, de svitilosya svitlo, stoyali osvitleni kimnati El' Hurrem. I zaprimitila se nichna storozha svyatini Kaabi. A rankom zanepokoºni svyashcheniki ¿¿ zhdali vzhe v domi, priznachenim dlya sultanki, shchob dovidatisya, chi ne hora vona. Koli sultanka Misafir perekazala ¿m zapit, yakogo likarya mali b na primiti, vidpovili: "Dlya horogo tila i dlya horo¿ dumki". A koli sultanka Misafir poprosila ¿h, shchob priveli jogo, vidpovili, shcho vin ne opuskaº svoº¿ pecheri v pustini, de posvyativsya Bogu yak dervish, i til'ki tam mozhna vidvidati jogo. Po tr'oh bezsonnih nochah rishilasya sultanka Misafir vidvidati svyatogo dervisha. Na trista krokiv pered pecheroyu zatrimalisya vsi, shcho tovarishili ¿j, i til'ki vona sama pidijshla do pecheri j pobachila v nij starcya, shcho molivsya v nij. A viglyad mav takij, shcho prigadavsya ¿j opis togo dervisha, kotrij u Cargorodi predskazav sultanovi urodzhennya ¿¿ sina Selima v richnicyu zdobuttya Stambula. Vstupila v pecheru, i privitala jogo, i zapitala, spustivshi ochi, yak molennicya: - CHi ti, o starche Bozhij, lichish hore tilo i horu dumku lyudej? - Bog lichit'. A ya til'ki radzhu lyudyam, shcho mayut' robiti, shchob osyagnuti lasku jogo. - CHi tobi zapovili, shcho ya prijdu prositi poradi v tebe? - Niyakih zapovidin ne prijmayu, bo viryu, shcho lish oden Allag kermuº nogami lyudej do pokuti, koli shche ne strativ nadi¿ na popravu ¿h. Usyad', donechka moya. I pokazav ¿j na kam'yanu lavu. Sultanka sila. Hvilinu panuvala movchanka. - CHi ti, starche Bozhij, mig bi meni skazati, chomu najsvyatisha svyatinya moslemiv pusta i porozhnya v nutri svo¿m? Starec' uvazhno podivivsya na sultanku j vidpoviv: - SHCHob ti povnishu nauku govorila tim, shcho v pokori pered Bogom vstupayut' do ne¿. - CHomu zh vona meni nichogo ne skazala? - I tobi, donyu moya, skazala porozhnya Kaaba dumki, povni mudrosti, yak ovoch vinogradu povnij soku svogo. Til'ki ti ne rozumila ¿h. - A yaki zh ti dumki i yak ¿h rozumiti? - YAk zvizda hvostata, yak bezdomnij viter, shcho blukayut' bez cili po nebi j po zemli,- tak bez meti blukaº i kozhda lyudina, kotra vidvernet'sya vid pravdi sliv Allaga, vid zapovidej Jogo. Tut, u pustij Kaabi, bachish vse, shcho zhittya mozhe dati, koli opustish pravij shlyah Allaga. Pustij i porozhnij bude ovoch Jogo. Taka lyudina pide porozhnimi stezhkami i zijde na chervoni, na kotrih chuti plyuskit kervi. Umre bez Boga radist' v nij i nadiya skonaº, vkinci pokine ¿¿ i strah pered Bogom, pochatok i kinec' rozumu lyudini na zemli. A yak lyudina vijde z Kaabi, to bachit' svitlo soncya j piznaº, shcho mozhna odidichiti bil'she, nizh zemlya mozhe dati: blazhennu lasku Bozhu na puti zhittºvij. Zdaleka dolitav zdavlenij oklik storozhi, kotra pil'nuvala, shchob nihto ne nablizhavsya do pecheri starcya. Sultanka zadumalasya j zapitala: - CHi ti znaºsh, hto ya ta de mij rid i dim? Starec' vdivlyavsya v ne¿ dovgo. Potomu vidpoviv: - Ti - davno predskazana... Sultanka Misafir... Tvij ridnij dim vidsi tak daleko, shcho tam po doshchevij pori voda v potokah i rikah staº tverda, yak kamin', i mozhna ¿¿ rizati, yak derevo, zubchastoyu piloyu i dolotom lupati, yak marmor... bachu tihu richku... i sadok nad neyu... bachu bilya n'ogo... i malu mosheyu - Proroka nessarag... kolo ne¿ bachu... domik bat'ka tvogo... a ti shche malen'ka... bigaºsh po nim... - SHCHo bulo zi mnoyu dal'she? - zapitala sultanka, zapirayuchi v sobi viddih. - Ti virostaºsh... strunka, yak pal'ma... vesela, yak vodicya... Tebe odyagayut'... u bilu sukonku, v zelenij vinok... Ti jdesh do moshe¿ Proroka nessarag... z molodim hlopcem, ni, vzhe muzhchinoyu... i bachish svichi... voskovi, zolotisti... - SHCHo bulo zi mnoyu dal'she? - Ti bizhish... popri koni... diki, volohati... forkayut' na tebe zbliz'ka nizdryami... a reminni shli¿ u tebe na shi¿... batig-sirivec' kraº tvoº tilo... chuyu svist jogo... bachu tvoyu nizhku... skervavlenu... bilu... i vodi spragneni uston'ka tvo¿... - SHCHo bulo zi mnoyu dal'she? - Bachu mors'ku mraku... i misto nad neyu... minareti syayut'... moslemi spivayut'... bachu tebe v shkoli... j uchiteliv tvo¿h... sidaºsh na galeru... na chornij korabel'... a na rukah tvo¿h... lanci zatiskayut'... na berig viganyayut'... na Avret-bazar... Tut sultanka,- kotrij v ochah krutilisya slezi vzhe vid hvili, koli starec' zgadav pro ¿¿ ridnij dim,- zaplakala, i slezi, yak perli, pokotilisya z ochej ¿¿. Po hvili zapitala m'yagkim golosom: - SHCHo zh bulo zi mnoyu dal'she? - U najkrashchij hvili svojogo zhittya... ti molishsya do Boga... u sutinku-ranku... za kratami stajni... na krayu bazaru... a najglibsha vira... u premudrist' Bozhu... buhaº z sercya tvogo, yak iz zherela... ti kazhesh si slova... Da budet volya Tvoya!.. Tut sultanka perestala plakati j uvazhno vdivilasya v ochi divnogo starcya, shcho zahodili ekstazoyu. ¯j vihopivsya z ust tihij shept: - Ti ne moslems'kij dervish, ti monah nessarag!.. Starec' abo ne chuv, abo ne hotiv chuti togo, shcho vona skazala. Govoriv dal'she z ekstazoyu v ochah, uzhe bez ¿¿ zapitu: - Zahodilo sonce za svyatinyu Bozhu... yak tebe prodali na Avretbazari... i sumerk zapadav... koli ti vhodila... u dim Sulejmana... Velikogo sultana... nim Bog blagosloviv... jogo vlasnij narid... a tyazhko pokarav... narodi nessarag... - SHCHo bulo zi mnoyu dal'she? - Bachu bilij yasmin... yasnij misyac' syaº... ochej molodih dvi pari zustrichaº... tvij pershij narechenij... tebe blagoslovlyaº... bo ti ne vidkidaºsh... svyatij dlya tebe znak... ne hochesh zaminyati... za signet sultaniv... v tij hvili zalyubivsya v tobi Sulejman... - O starche Bozhij! Skazhi meni pravdu, chi vin ne perestane... lyubiti mene? - Sil'nij vil, moya donyu, zrivaº volovid... velikij cholovik ne lomit' slova... os' v'yane lichko tvoº... bo Gospodnij posol... nikomu nevidimij... sil'nishij vid zaliza... vzhe chas naspivaº... v palatu Sulejmana... u svyatu nich Bajramu[100]... privedut' divchinu... najkrashchu kvitku... zi vsih zemel' sultana... a vin ne prijme[101]... Sultanka Misafir vidithnula gliboko i vzhe spokijno zapitala: - SHCHo bude zi mnoyu dal'she? - Zaraz, donyu moya... ti mogla zrobiti... zi svo¿m cholovikom... vse pri Bozhij voli... chuºsh, donyu?.. vse... yak vin z narodom svo¿m... i tvo¿m... a ti zamist' dokonati velikogo dila... vkrala odnu dushu... i kriºshsya z kradenim... donyu moya, donyu!.. - Ti ne moslems'kij dervish, ti monah nessarag!.. Dovshu hvilyu panuvala movchanka. Starec' molivsya. Sultanka blukala ochima po nutri jogo kam'yano¿ pecheri i zbirala vidvagu, shchob zapitati pro te, chi zdijsnit'sya ¿¿ najbil'sha mriya. Nareshti perervala movchanku. - CHi Mustafa, sin Sulejmana, zasyade na prestoli sultaniv? Oblichchya starcya zahmarilosya. Vin ostro vdivivsya v mogutnyu sultanku i tverdo vidpoviv, yakbi sokiroyu rubav: - Mustafa... sin Sulejmana... pravnij naslidnik jogo... ne syade na prestoli... bat'ka i dida svogo!.. - CHomu? - Ub'º jogo mogutnya sultanka Misafir!.. Sultanka pobilila yak polotno i viglyadala yak bereza, obviyana snigom. Vsya krov zbigla ¿j z oblichchya, i viddih v nij zaperlo. Koli prijshla do sebe, kinula odno rizke slovo: -YAk? - Rukoyu muzha svogo... i bat'ka Mustafi... - Ti znaºsh plan ¿¿?! - zakrichala z zabobonnim ostrahom. - Bachu, ditino moya... bachu uchenogo... kotrij pidkuplenij sultankoyu... fal'shuº listi nevinnogo Mustafi... fal'shuº tak... shcho j sam Mustafa... ne goden pered bat'kom... vidrizhniti svo¿h listiv vid pofal'shovanih... I gine Mustafa smertyu nevinnogo... - To takij sil'nij blisk zolota i samocvitiv? - zapitala z ukritim zadovolennyam, kotre ledvi zderzhuvala v sobi v pochuttyu, shcho posidaº tu veliku silu. - YA vzhe bachiv, yak zhovtij blisk zolota i svitlo dorogogo kaminnya z knyaziv robilo ubijnikiv i ne odnu zhinku, ne odnu divchinu sponukalo viddati svij najbil'shij skarb, chistotu svoyu, za perli i kaminnya, shcho malo prikrasiti tilo ¿¿. YA bachiv rubini, kotrih ognista i gliboka cherven' robila chesnih muzhchin zlochincyami, a shanovanih zhinok - upavshimi. YA bachiv perli, kotrih matovij, nizhnij blisk rujnuvav zhittya cilim rodinam, siyav zipsuttya, nechest' i smert'... - CHi j ya tak lyublyu ti richi? - zapitala z ostrahom. - Ni! Ti, yak urodzhena caricya, lyubish ti richi tak, yak lyubit'sya cinnih lyudej za ¿h vlastivu vartist', za te, shcho kozhdij z nih inakshij i maº cinnist' osobi v sobi. Bo vsemu sila Bozha dala oblichchya svoº, ta najbil'shu cinnist' maº dusha lyudini. - A shcho bude z dit'mi mo¿mi? - Grih robit' mati, kotra bil'she lyubit' ditej, nizh Boga i zapovidi jogo. Dit'mi karaº matir sila Bozha. Skoro po smerti Mustafi pobachish chashu kari v ruci Selima. - I shcho todi zroblyu? - Zazhadaºsh vid muzha svogo, shchob vin pravo prestola perenis na Bayazeda. - A muzh? - Vin posluhaº zakona Osmaniv pro pravo pervorodstva i vperve ta vostannº opret'sya voli tvo¿j. - A shcho zroblyu ya? - Ti dash Bayazedovi, molodshomu sinovi svomu, bagato zolota i samocvit-kaminnya na zbuntuvannya agiv i vijs'ka padishaha. A svogo muzha naklonish hitristyu, shchobi zrobiv jogo namisnikom Anatoli¿. I pide sin tvij Bayazed vijnoyu na bat'ka i na brata svogo ta j Anatoli kine na Rumili. Zagrayut' garmati, a sin tvij Bayazed krivavimi rukami syagne vid Skutari na ostrovi Princiv, na Divochu Vezhu i na Dolinu Solodkih Vid. I zachne obstupati pishnu stolicyu Stambul, i biti v dovgu na milyu kasarnyu yanichariv, i v seraj bat'ka svogo, de kolis' stoyala koliska jogo. A dikij rozruh zakrivavit' ulici Stambula... Sultanka sluhala, drizhachi na vsim tili - z zhahu i z pochuttya gordosti, shcho ¿¿ sin, krov ¿¿, bude v sili zdobutisya na take dilo. Zi zvorushennya ledvi mogla vimoviti slova: - A shcho bude z nim dal'she? - Vid vechera do ranku revitimut' garmati Bayazeda na stolicyu bat'ka. A za tu nich pokazhut'sya bili, yak sriblo, nitki v volossi pobozhnogo muzha tvogo. A yak ranok zasvitit', vin vi¿de z serayu, z molitvoyu na ustah, na chorno-chornim koni, pid zelenim praporom Proroka, proti ru¿nnika i sina svogo. I tr'oma udarami rozib'º na tri chasti silu Bayazeda, i chergoyu ziphne v CHorne more, i v Bosfor burlivij, i v more Marmara. I ognem z garmati bude shche plyuvati na trupi ¿h. - Pobidit'?.. - proshepotila sultanka j poblidla.- I dovidaºt'sya pro moyu uchast' u bunti? A shcho zrobit' zi mnoyu? - Pobidit', i dovidaºt'sya pro tvoyu uchast', i nichogo tobi ne zrobit'... Til'ki zallº krov'yu koridori j kimnati serayu, najgarnisha kvitko v gorodi Allaga! Ostanni slova starcya zvuchali nemov glum. Vona vidchula se j zapitala skromno: - A shcho robit' lyudinu garnoyu? - Ne tilo ¿¿, i ne rozum ¿¿, i ne znannya ¿¿, til'ki mir u nutri j diyal'nist', zgidna z zapovidyami Boga. A togo ne osyagne nihto bez chistoti dushi. - A yak osyagnuti tu chistotu dushi? - Ne upovati na sebe, bo lyudina slaba i kvolij duh ¿¿. Ne rahuvati na lyudej, bo voni nepostijni j minushchi. A kozhdo¿ dnini i pered kozhdim dilom svo¿m raditisya v dusi Boga, bo til'ki Vin vichno postijnij, nailuchshij i najmudrishij. Skrivilasya, bo ne chula v sobi zmogi raditisya z Bogom pro te, shcho zadumala. Zapitala: - A shcho bude z mo¿m sinom Bayazedom? - Zgine z ruk bat'ka svogo, podibno yak Mustafa... Vpala na dolivku pid vagoyu tih sliv i lezhala, mov u pamoroci. Nemov u pivsni, chula, yak starec' govoriv: - Daleko v pivnichnih gorah, u zemlyah pers'kogo shaha, sto¿t' oboronnij zamok, na nedostupnih skelyah. Tam shoronit'sya sin tvij Bayazed pered gnivom bat'ka, shukayuchi opiki u voroga svogo i jogo. Ta posli padishaha znajdut' jogo i tam. I yak ti zolotom pidkupish vijs'ko sultana, tak voni zolotom pidkuplyat' zamkovu storozhu i sered nochi vikradut' zhivogo Bayazeda. I sered dikih gir, pid sinim nametom Allaga, vidchitayut' jomu bat'kivs'kij virok i prib'yut' jomu jogo yataganom na serce i skinut' u propast', de diki zviri rozirvut' tilo jogo. Golosno zaridala, a vidgomin ¿¿ ridannya zapovniv skel'nu pecheru j ponissya pustineyu. Ta skoro peremogla sebe. Obterla slezi i zapitala: - CHi potomstvo mogo sina Selima vderzhit'sya na prestoli sultaniv? - Uderzhit'sya, ditino moya,- vidpoviv z sumom starec',uderzhit'sya, azh poki mine krug chasiv, priznachenij vsemoguchim Bogom. Podumala hvilyu j zapitala napivsvidomo: - Hto ya, starche Bozhij, bo chuzha ya vzhe j sama sobi... - Ti velika lyudina, neshchasna donyu moya... Bo maºsh sil'nu volyu u zmaganni svo¿m. Ale tvoya volya zvernena do zla, do neposhani zapovidej Bozhih. I tomu ti chuzha sama sobi, shcho ti vidchuzhilasya vid Boga. Sultanka sklonilasya gliboko, dyakuyuchi za potryasayuchu rozmovu. - Ne znayu, chim nadgoroditi tebe, starche Bozhij,skazala, pomalu vimovlyayuchi kozhde slovo. - Mene - nichim, hiba zminoyu zlih zamiriv tvo¿h,vidpoviv zithayuchi. Usmihnulasya j, nichogo ne kazhuchi, vijshla z kam'yano¿ keli¿ starcya. SHCHe vid otvoru vidvernulasya i skazala: - Nadgorodzhu milostineyu bagat'oh ubogih, yakih zustrinu na shlyahu svogo zhittya. Teper starec' ne vidpoviv ni slova. Vin pohilivsya na kam'yanu dolivku j potonuv u molitvi. * * * Piskovoyu pustineyu Nefud ishla karavana sultanki v napryami na pivnich i pustineyu Gamed dijshla do svyato¿ zemli. A yak pobachila ªrihon, chudove "misto roz i pal'm", sered dikih yarug ta pecher, zaderzhalasya bilya krinici ªliseya z solodkoyu vodoyu. Tut spochila sultanka Misafir i vidsi pishla oglyadati gliboki beregi Jordanu z tr'oma terasami. A z ªrihonu jshla dikimi yarami, pomizh nagi gori, do Mutesarifliku[102]. Serce sultanki tovklosya, mov ptichka v klitci, to nemov zavmiralo, koli v'¿zdila u svyate misto, kotre bachilo muki Spasitelya. Hvilyami ne stavalo ¿j viddihu. SHCHe raz, ostannij raz, zavagalasya na tij zemli, po kotrij splivala svyata krov Isusa, ale z upertim smutkom v dushi vidkinula vagannya. Kazala ¿hati prosto do veliko¿ svyatini Omara j rozdilyuvati milostinyu po vsim misti bez rizhnici viri: magometanam, zhidam i hristiyanam. I bula sultanka sim dniv i sim nochej u svyatim misti Hristovim. Ne spala spokijno ni odno¿ nochi. A dnyami blukala zi svo¿mi dit'mi i z pishnim otochennyam svo¿m po vsim gorodi. Bula na gori Golgofti, bula j na Bezetti-Moriyag i bachila vsi bil'shi stavi ªrusalima, El'-Batrak, Israin i Sitti Maryam, i Betesdu, i Mamillyu, j Esh-Sultana, i chislenni cisterni. Ob'¿hala oboronni muri, kotri nakazav buduvati ¿¿ muzh, i dvichi pere¿hala popri duzhe sumnu j obdertu cerkvu Gospodn'ogo grobu, ale ne vstupala do ne¿. A yak pere¿zdila popri Mur Plachu, pochula nespodivano z tovpi zhinok zhidivs'kih oklik u svo¿j ridnij movi: - O velika pani! Zmiloserdisya nad nami!.. Glyanula v toj bik. Opodalik stoyala ¿¿ priyatel'ka z Kafi, Klyara, z pidnesenimi, mov do molitvi, rukami. Sultanka kazala zderzhati svoyu lektiku i, vsya paleniyuchi na oblichchi zi zvorushennya, vimovila til'ki odno slovo: - Klyara! - Nastunyu! - vidpovila nesmilivo ¿¿ tovarishka zi shkoli nevol'nic'. - CHi ne pogordish mnoyu? - CHogo b ya mala gorditi? Prijdi do mogo pomeshkannya bilya Garam esh SHerifu! - Znayu, znayu! - vidpovila vraduvana Klyara, gliboko klanyayuchis' razom z otochennyam svo¿m. SHCHe togo dnya prinyala ¿¿ sultanka razom z velikoyu deputaciºyu ºvre¿v, kotri prosili polekshi v dostupi do svogo Muru Plachu. Sultanka zaraz nakazala ne robiti ¿m niyakih pereshkod, a zaklikavshi sina svogo Selima, skazala do n'ogo pri deputaci¿: - Mozhe, ti matimesh kolis' z voli bat'ka vladu namisnika u sim svyatim misti. Ne zabud' todi podaruvati zhidivs'komu narodovi bodaj sej Mur Plachu v ªrusalimi[103]. Opislya vidijshla z Klyaroyu do svo¿h kimnat i dovgo govorila z neyu ta tishilasya ¿¿ doleyu, bo Klyara opovila ¿j, yak po dvoh litah nevol'nictva kupiv ¿¿ povazhnij i dobrij ºvrejs'kij kupec' z ªrusalimu ta vzyav za zhinku. V nedilyu rano dzvonili dzvoni v hristiyans'kih cerkvah ªrusalimu j opuskala svyate misto sultanka Misafir. Misto muki Spasitelya malo siru-siru krasku, til'ki de-ne-de vidnila zelen' derevini. Sultanka ¿hala v lektici nazustrich krivavim podiyam, yaki mala viklikati. V nutri sercya svogo mala zavzyatu pevnist', shcho osyagne svoyu cil', hochbi prijshlosya ¿j pribiti na hrest muki dva narodi, svij i svogo muzha. A nad YUdejs'kimi gorami, shcho strimko spadayut' do Mertvogo morya, shodilo todi sonce, j pobozhni moslemi, licem oberneni do Mekki, rozpochali azan, molitvu svoyu. Tak vidbula sultanka Roksolyana svij drugij Gaddzh. A tretij Gaddzh vidbude do vseviduchogo Boga, koli nebo rozkolet'sya, i koli zvizdi rozsiplyat'sya, i koli vodi zmishayut'sya, girki z solodkimi, i grobi obernut'sya, i koli Bog zazhadaº rahunku vid use¿ tvari, shcho maº obraz i podobiº duha Jogo. Bo koli neznishchimij zhaden atom poroshini, to musit' buti bezsmertnij i duh lyudini. I koli vichno dilaº kozhdij ruh vitercya, to musyat' vichno dilati i naslidki nashih dil. I tomu kozhdij z nas vidbude velikij Gaddzh do Tvorcya svogo. PRIMITKI I POYASNENNYA Roksolyana - se istorichna postat'. ZHila vona na perelomi Seredn'ovichchya j Novih CHasiv, koli lyude bilo¿ rasi vidkrili Novij Svit, busolyu, druk, klasichni knigi j sebe yak individual'nist', koli "rushili z osnov zemlyu j zaderzhali sonce". V tim velikim chasi vistupaº na istorichnij areni ªvropi bagato slavnih i diyal'nih zhinok. Ukra¿ns'kij narid perezhivav todi yakraz najglibshij upadok. Derzhavnist' jogo zrujnovana bula tak osnovne, shcho zatratilisya navit' spogadi pro ne¿ v pam'yati ukra¿ns'kogo narodu. Vin buv todi majzhe til'ki bezprosvitne temnoyu masoyu, yaka v tyazhkij nevoli korotala svij vik i ne mala zmogi vidati z sebe navit' slavnih muzhiv, ne to slavnih zhinok. Ale nemov na znak, yaki veliki sposibnosti kriyut'sya v narodi nasho¿ zemli, vidvignula z n'ogo Bozha volya yakraz v tim chasi odnu zhinku yak najbil'shu zhinochu postat' svitovo¿ istori¿ to¿ epohi. Toyu zhinkoyu bula Anastaziya Lisovs'ka, dochka nashogo svyashchenika. Pro syu najmogutnishu z todishnih zhinok, pro radisnu j veselu, povnu energi¿ Nastunyu Lisovs'ku, znanu v istori¿ pid imenem Roksolyani, j napisana sya povist'. Prisvyachuyu ukra¿ns'kim divchatam syu pracyu pro veliku ukra¿nku, shcho blistila umom i veselistyu, bezoglyadnistyu j miloserdyam, krov'yu i perlami. Prisvyachuyu na te, shchob voni navit' u najtyazhchih hvilyah svogo narodu i svo¿h ne tratili bodrosti duhu i buli pidporoyu svo¿h muzhiv i siniv ta diyal'nimi odinicyami svogo narodu,- peredovsim opanuvavshi yakus' pracyu i polyubivshi ¿¿. Til'ki takim sposobom mozhna dokonati dila. Ale vono, hoch dokonane, ne prinosit' dobra, koli lyudina tratit' u dushi svo¿j vichnij ideal Bozhij i lomit' postanovi jogo. YA ne dokazuyu sego v sij povisti. YA til'ki stverdzhuyu sej pravdivij fakt, ilyustrovanij divnim zhittyam veliko¿ sultanki, kotra svo¿m grihom rozpochala rozval mogutn'o¿ svitovo¿ derzhavi. Rozval toj ishov uzhe nestrimno azh do nashih dniv... Vplivi - ukra¿ns'ki, shidni, vizantijs'ki, zahidni, renesansovi j inshi - splitayut'sya v barvistij kilim tla, po yakim, mov svitla kometa, pereletila Roksolyana, toj ukra¿ns'kij Odissej v zhinochij sukni. Se tlo tim trudnishe predstaviti, shcho ni u nas, ni v inshih narodiv nema dosi ni odno¿ praci pro sintezu tih chinnikiv, yak voni splelisya v tim chasi na Shodi. Bodaj ni meni, ni tim, z kotrimi ya govoriv pro ti chasi, nevidoma ni odna taka pracya. Nehaj zhe sya persha sproba - vzhitisya v ti chasi zaohotit' pis'mennikiv buduchih pokolin' ukra¿ns'ko¿ naci¿ krashche i luchshe predstaviti tu epohu j najvelichnishu postat' ¿¿, yaka stolittyami zvertatime uvagu na sebe. Bo, stavshi svoºyu krasoyu zhinkoyu sultana, viklyuchno svo¿m bliskuchim umom i voleyu stala vona neobmezhenoyu paneyu dvora i veliko¿ derzhavi. Bula bezoglyadna, yak ¿¿ chas. Ale serce mala dobre i skarbiv svogo muzha chasto uzhivala na zmenshennya lyuds'kogo terpinnya. Bula blagorodna, skromna i velika, mimo svo¿h grihiv, kotri tyazhko spokutuvala sama i ¿¿ potomstvo. Dlya tih, shcho zacikavlyat'sya osoboyu Roksolyani, podayu tut deyaki najbil'sh dostupni zherela pro ne¿: 1) Hammer: Geschichle des Osmanischen Reiches, groesstenteils aus bisher unbenuetzten Handschriften und Archiven. Druge, popravlene, vidannya, Pesht, 1834. Golovno Tom II-ij. (Ale dlya piznannya Turechchini treba perechitati vsi tomi). Se velicheznij i duzhe dokladnij tvir nimec'kogo uchenogo. Istoriki informuvali mene, shcho, hoch tomu tvorovi vzhe sto lit, to vin vse shche nalezhit' do najluchshih. 2) Niemcewicz: Zbior pamiatek o dawnej Polsce. Warszawa, 1822. Tom II. 3) Szajnocha: Sxkice historyczne. III. 4) Zegota Pauh: Starozytnosci galicyjskie, 1840. Vin cituº v originali relyaciyu venec'kogo posla Petra Bragadino pro Roksolyanu z 1526 p.: "questa domna di natione Rossa, giovine, non bella, ma grassiada..." Te, shcho pishe italijs'kij (venec'kij) posol, kotrij bachiv Roksolyanu yak sultanku, znachit', shcho ta pani, po narodnosti rusinka, ne bula garna, ale priºmna. Ta kozhdij maº svoº ponyattya pro krasu. Portret Roksolyani, kotrij znahodit'sya v pashim Nacional'nim muze¿ u L'vovi, roboti italijs'kogo majstra, vkazuº, na moyu dumku, shcho vona bula duzhe garna: duzhe delikatna, duzhe skromna i duzhe spokijna z viglyadu,- taka spokijna, shcho uspokoyue navit' poglyad na ¿¿ portret. Kromi sego pregarnogo portreta Roksolyani, bachiv ya shche oden, roboti nimec'kogo artista, na kotrim krislo ¿¿ j bukval'no ves' ¿¿ odyag visadzheni velikimi perlami. V nashim Nacional'nim muze¿ º dva ¿¿ portreti 5) Pol's'kij posol Tvardovs'kij, yakij buv u Cargorodi v 1621 r., chuv vid turkiv, shcho Roksolyana pohodila z Rogatina. Inshi vistki kazhut', shcho vona pohodila zi Strijshchini; Goslavs'kij pishe, shcho z mistechka CHemerivci na Podilli[104] Nasha narodna tradiciya, yaku prigaduyu sobi shche z ditochih lit, v'yazhe ¿¿ pohodzhennya z Rogatinom, shcho pidtverdzhuº privezene Tvardovs'kim svidoctvo turkiv, yakim ta ¿h sultanka musila gliboko vbitisya v pam'yat' - z rizhnih prichin. 6) 3 beletristichnih oprac'ovan' temi vidoma meni istorichna povist' "Roksolyana, ili Anastaziya Lisovskaya", pechatana v "Podol'skih Eparhial'nyh Vedomostyah" z 1880 r., mala poema Staric'ko¿, pechatana v Kiºvi, j libretto do operi D. Sichins'kogo, pechatane v Stanislavovi. 7) Kromi togo, vidomo meni, shcho v biblioteci odnogo z italijs'kih universitetiv znahodit'sya po-latins'ki napisana knizhka pro Roksolyanu pid zagolovkom "Roksolana uhog Suleimani". YA robiv usyaki mozhlivi zahodi, shchob oderzhati tu knizhku do perechitannya, ale meni ne udalosya. Zvertayu uvagu buduchih nashih pis'mennikiv, shcho dlya dokladnogo piznannya to¿ epohi i temi treba piznati i syu pracyu. 8) Kromi zgadanih tut prac', yaki ya mig rozdobuti, koristav ya shche z rizhnih inshih istorij shidnih derzhav, z opisiv podorozhnikiv, z dokladnih map Stambula i t. p. A shlyah, kotrim tatare gnali Roksolyanu v yasir, vidbuv ya v deyakij chastini vozom v chasi vijni i priglyadavsya, ochevidno zminenij teper, prirodi tih okolic'. Kromi togo, mav ya v chasi vijni nagodu dokladno oglyanuti Rogatin, cerkovcyu sv. Duha j okolicyu, bo nedaleko vidtam stoyav dovshij chas kish ukra¿ns'kih sichovih stril'civ, u yakim ya pracyuvav pri jogo presovij kvatiri. Narodne peredannya pro Roksolyanu, pisana istoriya pro ne¿ j osobisti vrazhinnya z misc', pa kotrih vona perebuvala, zlozhilisya v mo¿m umi j uyavi na syu pracyu. 9) Do oriºntaci¿ v religijnih poglyadah i pochuvannyah posluzhili meni m. i.: "Prichinki do istori¿ fil'osofi¿ seredn'ovichchya, teksti j rozslidi", vidani profesorami Bajmgerom zi SHtrasburga[105] j Gertlingom z Minhena[106], osoblive tom VI, chast' 3: D-ra Georga Grinval'da: "Istoriya dokaziv na istnuvannya Boga v seredn'ovichchu azh do kincya visoko¿ sholastiki", Minhen, 1907. 10) D-ra Mariina Vitmana: "Stanovishche sv. Tomi z Akvinu do Avencebrolya (Ibn Gebirolya)", Minster, 1900. 11) Prof. Raulya Rihteri¿: "Fil'osofiya religi¿", Lips'k, 1912. 12) D-ra E. Lyuca: "Psihologiya Bonaventuri", Minster, 1909. 13) Do psihologi¿ religijnih pochuvan' vzagali - tvir Viliyama Dzhemsa "Religijnij dosvid v jogo rizhnomanitnosii, materiyali i studi¿ do psihol'ogi¿ i patol'ogi¿ religijnogo zhittya", Lnps'k, 1907 (¿¿ nimec'kim perekladi). 14) Rozumiºt'sya, uzhivav ya takozh povnogo perekladu sv pis'ma musul'man - Koranu j osoblivo cikavih turec'kih pripovidok, kotrih nazbirav znachnu skil'kist' z rizhnih tvoriv. 15) 3 ukra¿ns'kih prac' koristav ya z veliko¿ istori¿ prof M. Grushevs'kogo, zi studij pro starij L'viv d-ra Iv. Krip'yakevicha, z ipori¿ Turechchini Krims'kogo, z rizhnih tomiv Zapisok Nauk. Tov SHevchenka u L'vovi i in. 16) Svyatoafons'ki legendi vzyav ya z rosijs'kih tvoriv pro monastiri na sv. Afoni. Vipiski z gih tvoriv des' zapodilisya v mo¿h podorozhah, tomu ne podayu ¿h zagolovkiv. Buduchij avtor, kotrij shoche dokladnishe opanuvati temu, musitime znati osoblivo pers'ku movu, bo kul'tura na sultans'kim dvori bula v tim chasi bil'she pers'ka, nizh turec'ka j navit' arabs'ka. V galic'ko-rus'kij bibliografi¿ Emiliyana Levic'kogo zapisano, shcho maºmo shche neveliku "politichno-istorichnu" dramu "Roksolyana", pechatanu v Kolomi¿ v 1869 r. (st. 77), recenziya na ne¿ bula v 22 ch. l'vivs'ko¿ "Pravdi" z 1869 r. Ale ya, na zhal', ne mig rozdobuti go¿ drami. Pro taki vidomi tvori, yak Burkgarda, Hlendovs'kogo j inshi, ne zgaduyu dokladnishe. Vzagali do se¿ temi treba vzhiti takozh tvoriv, shcho opisuyut' vchasnishi abo piznishi chasi ¿¿ epohi, bo vchasnishi mali vzhe v sobi zerna, yaki dospili shchojno za chasiv Roksolyani, a piznishi - se ovochi tih zeren, yaki povstavali v ¿¿ chasah. SHo luchayut'sya zhinki, kotri do samo¿ smerti dilayut' svoºyu krasoyu,- pro se svidchit' vidoma istoriya slavno¿ tuluzanki Pavli de Vin'º, suchasnici Petrarki (1304 - 1374). Francuz'ki j italijs'ki pis'menniki opisuyut', shcho vona ne mogla vijti na vulicyu, shchob zaraz ne pochali zbiratisya tovpi narodu, zlozheni ne til'ki z molodih muzhchin, ale i zi starih ta j navit' z ditej i zhinok, kotri podivlyali ¿¿ krasu. Dohodilo do togo, shcho pri ¿¿ poyavi na vulici komunikaciya v misti stavala nemozhliva j rada mista bula prinevolena zaboroniti ¿j vihoditi bez zasloni. Pavlya de Vin'º zgodilasya na te. Ale koli vistka pro se rozijshlasya po Tuluzi, tovpa grozila yavnim buntom za pozbavlennya ¿¿ takogo vidu. Prijshlo do novo¿ postanovi: garna Pavlya mala dva razi v tizhni pokazuvati