e opudalo, ne opirajs', yak osel!" Ce trivalo do togo momentu, poki jogo nareshti ne vshtovhnuli v kupal'nyu, de j postavili z smihom pid najdribnishe sitechko dushu. Voda virivalasya z n'ogo, yak z pekla, bila, kusala, sikla; v golovi namorochilosya vid c'ogo garyachogo vihoru, i tilo ohoplyuvalo priºmne tomlinnya. Soldati gorlanili, hryukali vid zadovolennya. Prote natirayuchi vihtyami Diogenovu spinu, plechi j grudi, zdirayuchi z nih dvadcyatilitnij lep, voni ne pokladali i v dumci, shcho same ci hvilini virishuvalasya i rozv'yazuvalasya najvazhlivisha filosofs'ka problema. Rozlyutovanij, oburenij faktom najbrutal'nishogo nasil'stva, nalyakanij cimi pekel'nimi vigukami, stovpami i hmarami garyacho¿ pari, sichannyam, shcho virivalosya z sitechok dushiv, nareshti gigants'kimi vihtyami, shcho zagulyali u n'ogo na spini, Diogen laden buv uzhe znepritomniti, yak vraz vidchuv, shcho jomu u serci, v samij glibini jogo, shchos' priºmno zasverbilo. Kinuvshi boryukatisya, vin stav prisluhatisya do sebe i z zdivuvannyam sposterig, shcho cya priºmna sverblyachka ne te shcho zmenshuºt'sya, a shche bil'shaº, rozplivaºt'sya po vs'omu tili, pronizuº jogo nez'yasnenno priºmnimi ukolami... Diogen kreknuv tak tochnisin'ko, yak krektali oti hlopci. SHCHo ce znachit'? CHogo jomu tak priºmno? SHCHo viklikalo cyu charivlivu sverblyachku? Stusani otih grubiyaniv? Strumeni vodi? Tepla para? Ale zh ce vse zovnishni sili, yaki ne musili b mati zhodnogo vplivu na perezhivannya dushi, shcho sama z sebe bere svoº shchastya i gore! Ce tak. Tak vin navchav vse zhittya. Ale vihodit', shcho ce bula zatishna brehen'ka, i vnutrishnº, yak cimbali, zhive lishe spravdi todi, koli svit zovnishnij klade na n'ogo svij dotik. Ale zh svit zovnishnij - bezmezhnij; nema nichogo velichnishogo i charivlivishogo za n'ogo! YAki zh potuzhni melodi¿ vin mozhe viklikati z lyuds'ko¿ dushi! Cya dumka, yak bliskavka spalahnuvshi, osvitila Diogeniv mozok. - Ne mozhe buti! - viguknuv vin i tak golosno ce skriknuv, shcho soldati perezirnulisya i odin z nih, shchob zaspoko¿ti Diogena, hripluvatim, ale priºmnim golosom moviv: - A ti zh yak sobi dumav? Ga? SHCHo banya? To zh, pak, ne bochka! YAsna rich, shcho Diogen ne vidpoviv na ce, navit' ne glyanuv na svogo nespodivanogo spil'nika, a vtim, vorozhist' do n'ogo get' znikla. Vzhe zgodom, pridivivshisya do novih svo¿h tovarishiv, vin pobachiv, shcho kinec' kincem ce buli ne taki vzhe j brutal'ni nasil'niki: borodati diti z zdorovennimi rukami. Pobachivshi, shcho nastrij Diogena zminivsya na krashchij, voni stali pidmorguvati jomu, lyapayuchi sprosta po plechah, govorili: - Nu, ot ba, a to brikavs'... Eh, ti, golovo kobilyacha! Nakupavshisya, vsi rushili do kazarmi i potrapili yakraz na obid. Diogenovi, shcho buv golodnij yak vovk, soldats'kij borshch z m'yasom, zatovchenij pshonom i zapravlenij salom, ta zdorovenna miska grechano¿ kashi tezh z salom zdalisya nadzvichajno smachnimi. Vin molov, azh za vuhami lyashchalo. Potim posidali spochivati v holodku. Diogen stav rozpovidati rizni zhartivlivi istorijki, yakih znav silu. Soldati, ne strimuyuchi sebe, regotali, yak diti. Cej dotepnij mugir pochinav ¿m podobatisya. Dehto navit' vislovlyuvav zhal', shcho vin darma zapakuvav sebe v bochku, timchasom yak mig bi prozhiti daleko priºmnishe, rozvazhayuchi lyudej na yarmarkah i bazarah. Pislya obidu vzyalisya do praci, yako¿ bulo bezlich, bo mali navantazhuvati korabli v daleku dorogu. Diogenovi, shcho nosiv mishki narivni z usima, ce trenuvannya zdalosya vazhken'kim. Z nezvichki boliv poperek, pit zayushuvav ochi, pidginalis' kolina, zavazhav, tyagnuchi do zemli, zhivit, ale vse zh vin pracyuvav tak zavzyato, nibi vse zhittya til'ki j znav, shcho tyagav na sobi mishki z suharyami j taraneyu. Pracya - zovnishnya sila shchodo lyudini, cikavo, yaki vizerunki vona vitche na jogo dushi?! Tak vin pracyuvav do samogo vechora i mav bi sebe kinec' kincem duzhe zle, koli b raptom starshina ne guknuv: - SHabash! Kinec'! Kupatisya, hlopci! Ne chekayuchi drugogo zaproshennya, hlopci, a razom z nimi i Diogen, sipnuli na bereg. More spokijno opovivala peredvechirnya sinya mla Ale Diogenovi bulo ne do poetichnih krasot. Pershi desyat' hvilin vin neruhomo lezhav na pisku shche teplogo plyazhu i lishe potim, vidchuvshi v sobi yakis' oznaki zhittya, shubovsnuv u vodu. Nakupavshisya, Diogen raptom stav pered faktom, shcho golod rozdiraº jomu nutroshchi. Ce, mabut', chudovo zrozumiv i starshina, bo, pobachivshi, o vsi uzhe vijshli z vodi, znovu zagukav tak, yak til'ki umiº gukat' starshina: - Nu, hlopci, - vecheryati! Na vecheryu podali galushki. Ozbro¿vshis' velicheznoyu shpichkoyu, Diogen umostivsya bilya miski v zelenih vizerunkah i pracyuvav tak zavzyato, shcho otyamivsya lishe todi, koli miska sporozhnila, a v ne¿ zh vlazilo dva soldats'kih kotelki galushok! Spali pid golim nebom. Diogen primostivsya bilya privitnogo borodatogo soldata, mizh inshim, togo samogo, shcho najenergijnishe oruduvav kolinami, zapihayuchi Diogena v banyu. - To ti shcho, tak i º sam-odin? - spitav soldat, ostatochno vmostivshisya na kuli iz taraneyu. - YAk bachish, - vidpoviv Diogen. - I tobi ne nudno bez babi? - Ce yak skazat', - vidpoviv Diogen, vidchuvshi cilkovite blazhenstvo, bo nikoli tak jomu ne lezhalosya, yak na kulyah iz taraneyu, i dodav: - A ti? - YA?.. - Borodaj ozhivivsya: - YA, brat... U mene tam zhinka, yak kralya, i hlopchis'ko... Take vtishne. - I, pidvivshis' na likot', pochav shche i shche rozpovidati, yaka v n'ogo garna zhinka j hlopchatko. Zakinchiv vin zovsim nespodivano, zithnuvshi sumno pri c'omu: - I koli c'omu kraj? Vse vijna ta vijna! Komus' tam hochet'sya navkulachki, a ti choloviche pidstavlyaj svoyu mordu... Tak minuv pershij den'. Za nim pishli inshi dni, tizhni, misyaci. Diogen zovsim zvik do lyudej i roboti, tyagav mishki ne zgirsh za inshih; na navchannyah zhe tak spritno oruduvav i vidbivav krok, shcho soldati pricmokuvali z zadovolennya. Kolis' brezkle jogo tilo zmicnilo, zhivit znik, plechi opovili tugi m'yazi; vin pokrashchav, pomolodshav i vistrunchivsya tak, shcho, prohodyachi vuliceyu, ne raz loviv na sobi metki poglyadi zhvavih molodichok zamistya. YAk vin teper regotavsya z tiº¿ durno¿ filosofi¿, zgidno z yakoyu shlyah do udoskonalennya gidnostej lyudini lezhit' v spoglyadanni cih gidkostej. Ni! Pid lezhachij kamin' i voda ne teche. Vzhe voda z-pid sitechka dushu, mishok iz taraneyu dayut' zrozumiti, shcho navit' taki dribni faktori dayut' poshtovhi misli i zagartovuyut' tilo. A shcho zh govoriti pro veliki diyannya, de diyut' zusillya i volya bagat'oh tisyach lyudej? Dumayuchi tak, vin mav na uvazi velikij pohid Aleksandra v Aziyu[4], uchast' v yakomu ladnavsya vzyati uves' grec'kij svit pid provodom Aleksandra ta jogo polkovodciv. I Diogen neterplyache zhdav pochatku c'ogo pohodu: vin mav zrobiti grandioznij poshtovh narodam Zahodu i Shodu, bo veliki di¿ musyat' mati j veliki naslidki dlya cilih narodiv i kozhno¿ lyudini zokrema. I os' nareshti jogo spodivannya zdijsnilisya. Armiya rushila v pohid. Zabuvshi za kuryavu j speku, za trudnoshchi dovgogo shlyahu, Diogen zavzyato vidbivav krok, gorlaniv pisen', griz suhari i, pozhuvavshi tarani, z zhadoboyu nakidavsya na vodu. I shcho dali prohodila armiya, to vse bezmezhnishe rozsuvalisya gorizonti. Svit buv bezkra¿j, big u vsi boki, i yak chudovo bulo vidchuvati sebe peremozhcem ciº¿ bezmezhnosti! Ale na shlyahu do c'ogo chudovogo svitu lezhala Granika, richka, za yakoyu gromadilasya velichezna armiya persiv. Ne zatrimuyuchis' ni na hvilinu, Diogen stupav u vodu poruch, a chasom i poperedu inshih voyakiv Aleksandra. Ataka makedonyan bula nezlamna. Rozbiti polchishcha persiv shukali poryatunku u vtechi. Vtomivshis' gnatisya, Diogen sidav na zemlyu i ciluvav ¿¿, perepovnenij pochuttyam nezbagnenno¿ radosti. Minuli misyaci j roki. Velikij pohid trivav. Diogen brav uchast' v oblozi Mileta[5], gativ grebli, zdobuvayuchi Galikarnas[6], projshov peremozhnim marshem cherez Kariyu[7], Likiyu[8], Frigiyu[9] j Kilikiyu[10]. Tilo jogo stalo mov lite iz bronzi. Spochinki stomlyuvali jogo svoºyu bezdiyal'nistyu. Vin znav shchastya lishe v pohodi. Koli buli ¿zha i pitvo, vin z nasolodoyu ¿v i piv, koli ne bulo, vin ishov neoslabnim marshem u ti prinadni dali, pidtrimuyuchi svoºyu nevtomnistyu inshih. Z divnoyu zhadoboyu vin nakidavsya na vse, chogo ne znav i shcho bachiv upershe. Ovolodivshi movoyu persiv, vin pochav vivchati movu ªgiptu, shchob, podolavshi ¿¿, vzyatisya za movu Finiki¿[11] i Vaviloni¿[12]. Vin pridivlyavsya do zhittya sil i velikih mist, vimiryav proporci¿ grandioznih budivel', provadiv rozmovi z remisnikami j filosofami, chitav tvori ne znanih ranishe pis'mennikiv. Vin tak samo doskonalo vivchiv istoriyu mist, geografiyu i zvicha¿ kra¿ni, shcho na jogo poradi zvazhali ne lishe soldati, ale j vishchi nachal'niki - vij pokazuvav shlyahi i znav, de bizhat' dzherela v pustini. Mizh inshim, ce same vin buv tim soldatom, shcho spromigsya po kraplini nazbirati vodi Aleksandrovi, koli armiya potrapila v trivale bezvoddya v pustini. YAk vidomo, vodu cyu Aleksandr viplesnuv get', skazavshi, shcho dlya vsih ¿¿ bulo b nadto malo, dlya n'ogo zh ¿¿ zanadto bagato. Ce ne vrazilo Diogena, yak ne vrazilo j zhodnogo z jogo tovarishiv. Te, shcho vchiniv Aleksandr, vchiniv bi i kozhen z nih. Ne tomu, hto poklav do nig svo¿h Aziyu, vimiryati kuhlyami velich duha i vitrivalist'! Desyat' rokiv trivav pohid. Vijs'ko Aleksandra dijshlo do beregiv Indu[13] i oazisiv Sogdianu[14]. Svit bulo projdeno. Mil'joni lyudej upali do nig Aleksandrovi, ale... shchoraz tyazhche stavalo na dushi Diogena. Vin znav bagato, vin bachiv bagato, ale te, shcho vin bachiv, ne viklikalo vzhe radosti v n'ogo. Z odnogo i po drugij kraj svitu narodi gnulis' v tyazhkim yarmi rabstva. Minyalis' cari, odnih satrapiv zastupali inshi, ale dolya narodu vid c'ogo ne krashchala. Vse tak samo tyagnut' voni svoyu girku lyamku i za Aleksandra, yak tyagli ¿¿ i za Dariya[15]. A tim chasom ce zh buli zhivi mudri istoti! CHomu musyat' voni pracyuvati dlya inshih i ne zhiti dlya sebe, dlya svo¿h prac'ovitih zhinok, dlya svo¿h veselih milih ditej? CHomu svit tak ne garazd pobudovanij? I Diogen porinuv u dumi. Vin perebirav podi¿ istori¿, zvazhuvav i porivnyuvav zhittya riznih narodiv. I dumi ci ne davali jomu spokoyu. Kolis' nevtomnij, vin ishov, niz'ko opustivshi golovu. Vzhe davno minuv chas, koli vin tak bezturbotno smiyavsya. Vin zakinuv get' knigi. Vid rozmov z zhercyami, cimi svitilami kra¿ni, jogo nudilo. Rozcyac'kovani caredvorci vidavalis' jomu timi durnyami, shcho plachut' na vesilli i tancyuyut' nad domovinoyu, v yaku zhivcem pokladeni cili veliki narodi. Pohid zakinchivsya. YAkijs' chas Aleksandr v dityachim zahoplenni perezhivav svij triumf, ale vs'ogo c'ogo nadovgo ne vistachilo. Postali klopoti, shcho robiti, yak buti z cim velicheznim carstvom, shcho ne derzhalosya kupi i ladne bulo shchohvilini rozpastisya. Aleksandr vzhivav usih zusil', shchob zmicniti jogo, ale vse, shcho vin robiv, bulo abo smishne, yak ot pereodyagannya svo¿h nablizhenih v odyag pers'kih caredvorciv, abo nedorechne, yak nakaz pro odruzhennya z persiyankami desyati tisyach makedons'kih soldativ. Ne ce potribne narodam, ne c'ogo voni spodivayut'sya, ne v cih shlyubah lezhit' poryatunok imperi¿. Treba robiti shchos' velichne, shcho privernulo b do Aleksandra sercya zmuchenih yarmom rabstva narodiv! YAk bagato peredumav v ci dni Diogen! Ale istoriya narodiv Assiri¿[16], Vaviloni¿, ªgiptu, Persi¿[17], nareshti jogo bat'kivshchini - Greci¿ - lishe zmicnila jogo perekonannya, shcho prichinoyu ¿h zaginu º rabstvo. Lishe vil'na lyudina mozhe lyubiti i zahishchati svoyu bat'kivshchinu, ne boyachis' udaru v spinu. Poki cya zagroza isnuº, carstva zasudzheni na zagibel'. Tak upali pishni Afini[18] pid udarami Makedoni¿ - vil'no¿ vid rabstva kra¿ni. Tak upali pered svobodnimi vo¿nami Filippa[19] vsi inshi grec'ki mista, i teper pid natiskom tiº¿ samo¿ sili vpala imperiya Dariya. Volya zbil'shuº sili narodiv, i til'ki podumati, yaka b ce bula sila - imperiya Aleksandra, koli b vin zazhadav znishchiti rabstvo! Mil'joni lyudej potyaglisya b do n'ogo, yak-bo zatuzhili za tiºyu voleyu narodi! Te, shcho dumav Diogen, bulo strashne, a tim chasom same v c'omu lezhav poryatunok dlya Aleksandra, Greci¿ ta vsih kra¿n, shcho vvijshli do skladu novo¿ svitovo¿ imperi¿. I shche nizhche opustiv Diogen svoyu prisivilu golovu. Hto zrozumiº jogo? Nihto! Napevne nihto... Raptom problisk nadi¿ osvitiv jogo zamuchenu dushu. A shcho koli viklasti svo¿ dumki Aleksandrovi, zapaliti jogo uyavu grandioznimi kartinami suspil'stva, pobudovanogo na novih, ne chuvanih lyudstvom osnovah, dosit' mogutn'ogo dlya ostatochnogo zavoyuvannya Indi¿ i Kitayu. Z cimi dumkami Diogen rushiv u palac. - SHCHo tobi? - spitali jogo. - Bachiti Aleksandra, - vidpoviv Diogen. - Ce rich nemozhliva ta j nepotribna. YAkshcho ti stomivsya, pro shcho svidchit' tvij viglyad, i bazhaºsh povernutisya dodomu, to nishcho ne mozhe bil'she zatrimati tebe v cij kra¿ni. I, vzhe ne chekayuchi, shcho skazhe na ce Diogen, caredvorec' zveliv vnesti jogo v reºstr tih veteraniv, shcho povertalis' na bat'kivshchinu. Diogen girko skrivivsya i pishov get': palac kishiv znatnimi persiyankami, i vsumish z makedons'kimi i grec'kimi voºnachal'nikami hodili satrapi, storozhi rabstva v kra¿ni. CHi ne ¿m, pak, viklasti svo¿ plani? Ishov doshch, i bulo neprivitno j holodno. Svistiv viter, sumno shumili dereva pozhovklim listom. Znesilenij litami j vijnoyu, Diogen lezhav pid parkanom, ne namagayuchis' navit' zahistiti sebe vid vitru i potokiv doshchu. Jomu bulo bajduzhe. ZHittya projshlo marno. ZHoden spogad ne zigriv jomu grudej. Lyudstvo strazhdalo do n'ogo i bude strazhdati po n'omu. Os' voni jdut', pospishayut', zaklopotanij kozhen svoºyu spravoyu, vil'ni i rabi, odni z potaºmnim, gliboko zahovanim strahom, inshi z tak samo gliboko zahovanoyu nenavistyu. Idut'? Haj idut'. Zibravshi sili, Diogen povernuvsya do parkana. Inodi do n'ogo pidhodiv hto-nebud', ale, vpiznavshi, shcho ce lezhit' Diogen, z smihom vidhodiv get'. Vulichni hlopchaki kidali v n'ogo kamincyami; zhinki regotalisya; viznani dotepniki tyagli jogo za hiton; vin serdivsya, gnav ¿h get', a voni kazali: "Pes! Skazhenij pes! Koli vzhe vivitrit' viter tvo¿ diki himeri?!" Ale vsi - i ti, i drugi, j treti - boyalis' jogo, bo te, chogo vin navchav, ta¿lo zagrozu suspil'stvu. Svit bez rabstva - ce bezumstvo! I jogo shtovhali nogami. I prote vse zh buv htos', shcho pikluvavsya pro n'ogo. Prokinuvshis' vranci, vin znahodiv ¿zhu bilya sebe, inodi oberemok solomi i kuhol' vina. Raz vin prokinuvsya vid tupotu nig. "Hto tam?" - spitavsya vin. Lyudi znikli, ale bilya sebe vin pobachiv veliku glinyanu bochku, shcho mogla b zahistiti jogo vid negodi. Peresilyuyuchi slabist', vin zahovavsya v nij, radij zatishkovi i suhij prosyanij solomi. Tak minula zima, a z neyu negoda i holod. Vizirnulo vesnyane sonce i svo¿m teplom ozhivilo Diogena, sonce - te ºdine, shcho daº hoch trishechki radosti ponevolenim v ¿h tyazhkomu zhitti. Ale ne do c'ogo bulo Aleksandrovi. Obtyazhenij dumami, vin ¿hav vuliceyu mista, niz'ko opustivshi tyazhku golovu. Vse ne kle¿los', ne v'yazalos' u n'ogo. Hvilyuvalasya armiya, jshli chvari mizh polkovodcyami. YAk malo voni spravdili nadi¿ carya! Kozhen tyagne v svij kut. I ot vin pomre vid bezsonnih nochej i ciº¿ zhahlivo¿ propasnici. Hto stane bilya kerma carstva? Ptolomej? Marna nadiya, jomu b dosit' yakogos' zakutka, ªgiptu, napriklad. Porozhnecha! A porozhnecha - yak mozhe vona prityagati narodi? Ce vzhe zamistya. Za spinoyu z yako¿s' durnici smiºt'sya Ptolomej; vidno polya, idut' u yarmah voli i za nimi rabi, niz'ko pohilivshi golovi. SHCHo voni dumayut'? Cikavit' ¿h dolya imperi¿ Aleksandra? A vtim, chomu ce musit' cikaviti ¿h? Vin povertaº svij zir v inshij bik. Halupi, parkani, zabuta glinyana bochka. Prote ni. Z ne¿ viziraº lyudina; velikij bugristij lob i zoseredzhenij u sobi poglyad. SHCHos' znajome vorushit'sya v pam'yati. Hto ce? De vin bachiv jogo? Ah, ce Diogen, filosof. Pro shcho vin dumaº? Bolyat' jomu boli Aleksandra? Vin spinyaº konya i torkaº hlopchinu: - Ce Diogen, ya hochu rozmovlyati z nim. - YA sluhayu, caryu. Kin' zvivaºt'sya dibki, garcyuº, i os' vin bilya bochki Diogena. - Diogen! - veselo gukaº hlop'ya. - Aleksandr hoche rozmovlyati z toboyu. Diogen povertaºt'sya i cherez silu spiraºt'sya na likti. Im'ya, nazvane hlopchikom, rozhvilyuvalo jogo. YAk bagato spogadiv zavorushilosya v pam'yati Diogena: i prigodi desyat' rokiv tomu, i pohodi, i bezvoddya v pustini, i svo¿ nezdijsnenni nadi¿. SHCHo treba jomu? Z chim vin? Tim chasom Aleksandr nablizivsya i, zijshovshi z konya, siv bilya bochki na kameni. - YA sluhayu tebe, - tiho skazav Diogen, vdivlyayuchis' u tin' togo, shcho bulo kolis' polkovodcem i velikim carem. Aleksandr movchav i ne skoro skazav: - YA dumayu, Diogene... Diogen movchav. - Pro moº carstvo. Diogen movchav. - SHCHo stanet'sya z nim, koli ya pomru? - Vono mozhe ne rozpastisya, - gluho vidpoviv Diogen. - Ti pro... ce dumav? - Gniv zazvuchav v golosi Aleksandra. - Vono mozhe ne rozpastisya, - ne zvertayuchi uvagi na ce, provadiv dali Diogen, - ale sila - nedostatnij zasib dlya c'ogo. Ti pravij ishe napolovinu. Siloyu mozhna vzyati, ale, shchob vderzhati, potribna shche mudrist'. - YA sluhayu, - kusayuchi gubi, vidushiv iz sebe Aleksandr. Jogo rozbirav gniv. Slova Diogena pro mozhlivist' rozpadu imperi¿ prigolomshili jogo. Znachit', ne vin sam dumav pro ce, ale j cej... YAka mogutnya golova, yaki guli na lobi, o Ptolomej, Ptolomej z ploskim lobom! - V chomu zh musit' polyagati cya mudrist'? - nareshti spitav Aleksandr. - U zvil'nenni kra¿ni vid rabiv! - Ale ¿h bagato i ¿h ne mozhna znishchiti! - Ale navishcho nishchiti? - viguknuv Diogen. - Hiba ya skazav ce? Aleksandr vtupivsya ochima v Diogena. V nih uzhe blisnuv zdogad. Vin zrozumiv napryam dumok Diogena, tih strashnih dumok yaki terzali jogo samogo. Ale car cariv - yak vin mig bi stati carem rabiv?! Ce bozhevillya! I vin guknuv ne Diogenovi, a samomu sobi: - Movchi, bozhevil'nij! Sonce ne shodit' na zahodi, i richki ne techut' vid morya. YA zaboronyayu govoriti tobi dali! - Ale sluhaj!.. - Diogen raptom shopivsya, povnij energi¿. Ochi jogo palali, v obrisah oblichchya proglyanula nepoborna mic'. - Sluhaj syudi, - zakrichav vin, - z vil'nimi makedoncyami ti zavoyuvav polovinu svitu; zvil'ni cyu polovinu svitu vid rabstva, i ti pidkorish uves' svit! Usya Indiya i Kitaj, zemli v Africi, Skifiya[20] i Kavkaz, Sirakuzi[21] i Efiopiya z triumfom pidnimut' tebe do nebes! Aleksandr zavagavsya. SHCHos' molode i chudove blisnulo jomu v ochah. Nizdri jomu zatrepetali. - Tozh ne gaj chasu, Aleksandre, ti stryasesh svitom, i im'ya tvoº, yak zagrava, stoyatime nad vikami! Ta poglyad Aleksandra vzhe zblyak. SHCHoki jogo vkrila blidist'. Vin tremtiv i tak sil'no, shcho ne mig vderzhati na kolinah likti. - SHCHo tobi? - spitav sturbovano Ptolomej, pidtrimuyuchi carya, koli toj pristupiv do konya. - Znovu cya propasnicya? CHi shvilyuvav toj mugir? - Mugir? - Aleksandr toskne glyanuv na Ptolomeya. I vzhe ne skoro skazav: - Tak, mugir, ale koli b ya ne buv Aleksandrom, ya voliv bi stati Diogenom. Ale shcho do c'ogo tobi? [1] Diogen iz Sinopa (bl. 404 - 323 do n. e.) - davn'ogrec'kij filosof shkoli kinikiv. Uchen' Antisfera. Zaperechuyuchi vchennya Platona pro ob'ºktivne isnuvannya idej yak zagal'nih ponyat', viznavav lishe real'ni konkretni rechi. Propoviduvav krajnij asketizm, nazivav sebe gromadyaninom svitu ("kosmopolitom"). Za legendoyu, zhiv u bochci (pifosi). [2] Aleksandr Makedons'kij (356 - 323 do n. e.) - car Makedoni¿ z 336 r. do n. e., odin iz najvidatnishih polkovodciv i derzhavnih diyachiv starodavn'ogo svitu. Sin makedons'kogo carya Filippa II. Pidkorivshi Greciyu, z 334 r. do kincya zhittya viv zavojovnic'ki vijni na Shodi. Pislya ryadu peremog stvoriv najbil'shu svitovu monarhiyu starodavn'ogo svitu iz stoliceyu u misti Vaviloni. Derzhava Aleksandra Makedons'kogo, pozbavlena micnogo vnutrishn'ogo zv'yazku, shvidko rozpalasya pislya jogo smerti. [3] Aristotel' (384 - 322 do n. e.) - davn'ogrec'kij filosof i vchenij. Uchen' Platona. Zalishayuchis' v osnovnomu na poziciyah idealizmu, v ryadi pitan', osoblivo v teori¿ piznannya, vidstoyuvav principi materializmu. [4] ...vin mav na uvazi velikij pohid Aleksandra v Aziyu... - Jdet'sya pro pohodi Aleksandra Makedons'kogo v 334 - 331 rr. do n. e. [5] Milet - starodavnº misto v Malij Azi¿. Torgovel'nij, remisnichij i kul'turnij centr antichnogo svitu. Grav providnu rol' u grec'kij kolonizaci¿ (zasnuvav bliz'ko 80 kolonij). [6] Galikarnas - torgovel'nij i kul'turnij centr na pivdennomu zahodi Malo¿ Azi¿ (nini misto Bodrum na teritori¿ Turechchini). Zasnovanij grec'kimi kolonistami bliz'ko 1200 r. do n. e. - 334 r. do n. e. Galikarnas buv zavojovanij i zrujnovanij Aleksandrom Makedons'kim. [7] Kariya - oblast' na pivdennomu zahodi Malo¿ Azi¿ (teritoriya suchasno¿ Turechchini). Z kincya II tisyacholittya do n. e. ¿¿ naselyali karijci, z kincya IV st. do n. e. bula zavojovana Aleksandrom Makedons'kim, z III st. do n. e. - Selevkidami. [8] Likiya - davnya kra¿na na pivdni Malo¿ Azi¿. Z VI st. do n. e. zavojovana persami, zgodom bula pid vladoyu Aleksandra Makedons'kogo, u skladi derzhavi Ptolome¿v, Rimu. [9] Frigiya - oblast' u pivnichno-zahidnij chastini Malo¿ Azi¿. U 133 r. do n. e. zahidna, u 25 r. do n. e. shidna chastina oblasti vvijshla do skladu Starodavn'ogo Rimu [10] Kilikiya - davnya oblast' u Malij Azi¿ (na pivdni suchasno¿ Central'no¿ Turechchini). U 333 r. do n. e. zavojovana Aleksandrom Makedons'kim. U seredni viki Kilikiya bula ob'ºktom borot'bi mizh Vizantiºyu, arabami i sel'dzhukami. V 1515 r. stala chastinoyu Osmans'ko¿ imperi¿. [11] Finikiya - davnya kra¿na na shidnomu uzberezhzhi Seredzemnogo morya (nini teritoriya Livanu i Siri¿). Perebuvala pid vladoyu Starodavn'ogo ªgiptu, piznishe zavojovana persami, v 332 r. do n. e. - Aleksandrom Makedons'kim. [12] Vaviloniya - davnya rabovlasnic'ka derzhava na pivdni Mesopotami¿ (nini - teritoriya suchasnogo Iraku). Zavojovana persami [13] Ind - odna z najbil'shih rik Pivdenno¿ Azi¿ v mezhah Kitayu, Indi¿ i Pakistanu. Dovzhina 3180km. Bere pochatok u Tibets'komu nagir'¿, vpadaº v Aravijs'ke more. [14] Sogdian (Sogdiana, Sogd, Sogud) - davnya oblast' u basejni richok Zeravshanu i Kashkadar'¿ (nini teritoriya Tadzhic'ko¿ ta Uzbec'ko¿ RSR). U IV st. do n. e. zagarbana vijs'kami Aleksandra Makedons'kogo, piznishe tut isnuvalo avtonomne Samarkands'ke knyazivstvo. [15] Darij. - Jdet'sya pro Dariya I (Dar'yavausha), pers'kogo carya z dinasti¿ Ahemenidiv u 522 - 486 rr. do n. e. Bliz'ko 518 r. do n. e. zavoyuvav pivnichno-zahidnu chastinu Indi¿, v 514 - 513 rr. do n. e. vidbuvsya jogo pohid na skifiv Pivdennogo Prichornomor'ya. Za Dariya I pochalisya greko-pers'ki vijni. [16] Assiriya - starodavnya rabovlasnic'ka derzhava., shcho isnuvala v Pivnichnij Mesopotami¿. [17] Persiya - nazva Iranu do 1935 r. [18] Afini - rabovlasnic'ke misto-derzhava (polis), vazhlivij ekonomichnij, politichnij i kul'turnij centr Starodavn'o¿ Greci¿. [19] Filipp. - Jdet'sya pro carya Makedoni¿ z 359 po 336 r. do n. e., bat'ka Aleksandra Makedons'kogo Filippa II (bl. 382 - 336 do n. e.). [20] Skifiya - davnya kra¿na na teritori¿ stepovo¿ i lisostepovo¿ chastin suchasno¿ URSR. Nazva pohodit' vid plemen skifiv, yaki panuvali tut u VII - III st. do n. e. [21] Sirakuzi - davn'ogrec'ke misto-derzhava na pivdennomu shodi Sicili¿, centr mors'ko¿ torgivli Zasnovane bliz'ko 734 r. do n. e ===================================================================== Grigorij Skovoroda BLAGODARNYJ ERODIJ Grigorij Varsava Skovoroda Lyubeznomu drugu Semenu Nikiforovichu Dyatlovu zhelaet mira bozhiya. Prozhivaya dni zhizni po onomu Sirahovskomu tupiku: "Blazhen muzh, izhe v premudrosti umret i izhe v razumh svoem pouchaetsya svyatynh, razmyshlyayaj puti eya v serdch svoem, i v sokrovennyh eya urazumitsya", soplel ya v siº 1787-e lhto malen'kuyu pletenicu, ili korzinku, narechennuyu "Blagodarnyj_ Erodij"._ Se tebh dar, druzhe! Prijmi ego, Erodia, po-erodievu, prijmi paryashchago i sam syj paryashchij. Prijmi serdcem Erodievo serdce, ptica pticu. "Dusha nasha yako ptica". Da budet pletenka siya zercalom tebh serdca moego i pamyatkoyu nasheya druzhby v poslhdnyaya lhta. Ty vid' otec esi i sam ptency tvoya vospitueshi. YA zhe esmh drug tvoj, prinesshij pletenku siyu. V nej dlya mladago uma tvoih ptencov obryashcheshi op-risnok ot onyh hlebov: "Hlhb serdce chelovhku ukrhpit". Vshj v nih zerno siº sice: yako zhivet sredh vas nhchtos' divnoe, chudnoe, strannoe i preslavnoe, imushchee yavitisya vo svoe emu vremya. Vy zhe so blagogovhniem zhdite, yako raby, chayushchii gospoda svoego... Nichto zhe bo esth bog, to-chiyu serdce vselennyya; nashe zhe serdce nam zhe esth gospodh i duh. Siº domashnee oni svoe blago so vremenem uznav i plhnivsya prekrasnoyu ego dobrotoyu, ne stanut bezobrazno i bhsnovato gonitisya za myrskimi suetami i vo vshh zloudachah vozmogut sebe uthshiti seyu davidskoyu phsen'koyu: "Vozvratisya, dusha moya, v pokoj tvoj i stezi svoya posredh sebe upokoyat so Isaieyu". Nichim zhe bo bezdna siya serdce nashe udovlyaetsya, tokmo samo soboyu, i togda-to v nem siyaet vhchnaya radosti vesna. Takovoe serdce vrodiv ptencam tvoim, budeshi im sugubyj, sirhch' istinnyj otec; chada zhe tvoya budut istinnyj, blagodarnyj, blagochestivyj i samodovolhnyj erodii. Protchee zhe podobaet nhchto skazath o erodijskoj prirodh. Oni podobny zhuravlyam, no svetlhjshee perie i korallovyj ili svetlo-chervlennyj nos. Neprimirimyj vragi zmiyam i bufonam, znachit - yadovitym zhabam. Imya siº est' ellinskoe, znachit - bogolyubnyj, inache zovetsya (pelargos i erogas), rimski - kikonia, polski - bocyan, ma-lorossijski - gajster. Siya ptica osvyatilasya v bogoslovskaya gadaniya svoeya blagodarnosti, prozorlivosti i chelovhkolyubiya. Pominaet ee David i Ieremia. Oni kormlyat i nosyat roditelej, pache zhe prestarhlyh. Gnhzdyatsya na domah, na kirkah, na ih shpicah i na turnyah, sirichh gornicah, piramidah, teremah, vol'no, vol'no. V Gungarii vidhl ya na kaminah. Gadanie - ellinski - simvolon. Pervyj simvol sostavlyaet ona sej: sidit v gnhzdh, pa hramh svyatom utverzhdennom. Pod obrazom podpis' takova: "Gospod' utverzhdenie moe". Vtoroj simvol: stoit edin Erodij. Podpis' siya: "Nichto zhe sil'nee blagochestiya". Tretij simvol: Erodij terzaet zmiya. Podpis': "Ne vozvrashchusya, dondezhe skonchayutsya". Sij tri simvoly da budut znameniem, gerbom i pechatiyu knizhicy seya. Ona sovershilasya v pervuyu kvadru[1] pervyya luny oshnnyya. Amin'! "Tamo pticy vozgnhzdyat'sya". "Erodievo zhil[ishche] predvod[itel'stvuet] imi" (Psalom). "Erodij pozna vremya svoe" (Ieremia). Glavizna i tverd' knizhicy. _ "Prijdite, chada, poslushajte mene, strahu gospodnyu nauchu vas" (David). "Ashche serdce nashe ne osuzhdaet nas, derznovenie imamy" (Ioann). "Syne! hrani serdce tvoe, lyubi dushu tvoyu" (Sirah), "Razumyv pravednik, sebh drug budet" (Solomon). "CHelovhk v chesti syj ne razumh..." (David). "Vsyak duh, izhe ne ispoveduet Iisusa Hrista vo ploti prishedsha, ot boga nhst'" (Ioann). "Erodij pozna vremya svoe, Izrail' zhe mene ne pozna" (Ieremia). "Neblagodarnago upovanie, yako inej zimnyj, rastaet i izlietsya, yako voda neklyuchima" (Solomon). PRITCHA, NARECHENNA ERODIJ. _ V nej razglagol'stvuet obezyana so giencem Erodievym o vospitanii. Obezyana, po drevnej svoej familii imenuemaya Pishek._ Ona vo afrikanskih gorah na ryasnom i prevoznesennom drevh so dvoma chad svoih sedmicami sidhla. V to zhe vremya prolhtal mimo mladyj Erodij. Gospozha Pishek, _uzrhv ego: - Erodij, Erodij! - vozzvala k nemu, - drug moj Erodij, syn pelergov! Radujsya! Mir tebh! Hatre! Salam ali kyum!..[2] E r o d i j. A-a! Vsemilostivaya gosudarynya! BonzhurI[3] Kali imera! Den' dobryj! Gehorsamer Diener![4] Daj bog radovat'sya! Salve![5] Spasajsya vo gospodh!.. P i sh e k. Aj, drug ty moj! Raduyusya, yako nachasha glagolati mnogimi yazyki. Vidno, chto uchenyj obuchal tebe popugaj. Kuda bog neset? E r o d i j. Lechu za pishcheyu dlya roditelej. P i sh e k. Vot bhda! Ty li roditelej, a ne oni tebe kormlyat? E r o d i j. Siº nhst' bhda, no veseliº i blazhenstvo moe. Oni kormili mene v mladosti moej ot mladyh nogtej moih, a mnh podobaet kormith ih pri starosti ih. Siº u nas naricaetsya autilºHaruv¿u, sirhch' vozblagodavat', ili vzaimno pelargstvovat', i elliny ves' nashih ptic rod nazyvayut pelargos. No my ih ne tochiyu kormim, no i nosim za nemoshch' i starost' ih. P i sh e k. CHudo preestestvennoe!, Novost', rhdkost', raritet, neobyknovennost', kapriz, strannaya i dikaya dich'... Skol'ko vas u otca i materi chad? E r o d i j. YA i mnhjshij mene brat Erogas, i sestra Kikonia. P i sh e k. Gdh vy obuchalisya vo otrocheskii lhta? E r o d i j. Nigdh. Mene i brata nauchil otec, a mati sestru. P i sh e k. O, moj bozhe! Vezdh cvetut slavnyi uchilishcha, v koih vseyazychnyi obuchayut popugai. Dlya chego on vas ne otdaval? On ne ubog. Kak byt' bez vospitaniya? E r o d i j. Dlya togo zhe to samago sami nas vospitali roditeli. P i sh e k. Da ego li dhlo uchit' i vospityvat'? Razvh malo u nas vezdh uchitelej? E r o d i j. On sam velikij k semu ohotnik, a mati emu vo vsem poslhduet. On slavoslovit, yako dvh sut' glavnyj roditel'skiya dolzhnosti sij: "Blago rodit' i blago nauchit'". Ashche kto ni edinyj ot sih dvoih zapovhdej ne soblyul, ni blago rodil, ni blago nauchil, sej nhst' otec chadu, no vinovnik vhchnyya pogibeli. Ashche zhe rodil vidno blago, no ne nauchil, takov, reche, esth polu-otec, yako zhe dostojno est' polu-mati, chrevorodivshaya, no ne mlekopitavshaya, darovavshaya pol masterstva svoego doilich i pogubivshaya polovinu chadolyubiya. Ashche-de mhsto vladychnee sidhniem rabskim bezchestitsya, kako ne bezobrazitsya otcheskaya dolzhnost', ispravlyaema rabom ili naemnikom? Bude zhe otec izvinyaetsya skudostiyu vremeni, proshchaetsya togda, kogda obryashchet luchshee dhlo. No nichto zhe luchshe esth blagogo vospitaniya: ni chin, ni bogatstvo, ni familia, ni milost' vel'mozh, razvh blagoe rozhdenie. Ono edino est' luchshe vsego i sego, yako shmya shchastiyu i zerno vospitaniyu. P i sh e k. Blago rodith razumheshi li chto li? E r o d i j. Ne znayu. Znayu zhe, chto on siº postavlyaet izvestnym dlya edinyh izbrannyh bozhiih. Inogda-de vo ubogom domikh, ispolnennom straha bozhiya, drug rodu chelovhcheskomu blago roditsya chelov_h_k,_ ne vsegda zhe i v carskih chertogah. Da urazumhem, yako ne krasota myra sego, ni tvar' kaya-libo, no edina blagodat' bozhiya blagomu rozhdeniyu vinovna byvaet i yako blagorodstvo ne lhtami k nam priceplyaetsya, no razhdaetsya zerno ego s nami. Znayu zhe i siº, yako moj otec, raz®yaren ot koego-libo negodyaya, strhlyaet na ego simi slovami: O quarta luna seminate! O malo utero gestate! O mala mens et ingenium! Inymi zhe slovami yazvit' ne obyk nikogo. P i sh e k. Protolkuj zhe mnh sij uyazvleniya. E r o d i j. YA sily ih ne znayu, a skazhu odin ih zvon: O v chetvertu lunu poshyan! O zlh chrevonoshen mater'yu! O zlyj ume i zlaya vrodo! P i sh e k. Konechno, otec tvoj znaet rimskij i ellinskij yazyk? E r o d i j. Stol'ko znaet, skol'ko popugaj po-francuzski. P i sh e k. CHto se? Ne rugaesh'sya li otcu tvoemu? E r o d i j. Sohrani mya, gospodi... Ne tak ya rozhden i vospitan. YA samuyu istinu blagochestivo skazal. P i sh e k. Kak zhe on, ne nauchen rimski, govorit rimski? E r o d i j. Est' u ego drug, nehudo znayushchij rimski i malen'ku chast' ellinski. S nim on, chasto beshduya, nauchilsya skazat' nhskol'ko slov i nhskol'ko sentencij. P i sh e k. Ah, moj bozhe! Kak zhe on mogl vas vospitat', nevhzhda syj? E r o d i j. O premudraya gospozhe moya! Nositsya slavnaya pritcha siya: "Ne hodi v chuzhij monastyr s tvoim ustavom, a v chuzhuyu cerkov' s tvoim tipikom". U nas ne kak u vas, no sovshm inyj rod vospitaniya v modh. U vas vospitanie zhlo dragoe. U nas zhe vel'mi deshevoe. My vospityvaemsya darom. Vy zhe velikoyu chnoyu. P i sh e k. Bezdhlica! Sotnyu rublikov s hvostikom poryat' v god na malchika, a chrez 5 lht vdrug on tebh i umnica. E r o d i j. Gospozhe Den'ga dostaet i za morem. No gdh ee vzyat'? A vospitanie i ubogim nuzhno est'. I koshka bludliva ne nahodit sebh pristanishcha. Izbavlyaet zhe ot bluda nas ne den'ga, no molitva tune. P i sh e k. YA govoryu ne o podlom, no o blagorodnom vospitanii. E r o d i j. A ya razmyshlyayu ne o bogatom, no o spasitel'nom vospitanii. P i sh e k. Polno zhe! Ty, vizhu, starinnyh i strannyh dum priderzhish'sya. Odnak, skazhi, kak on vas vospital? CHemu nauchil? Arifmetikh li i geometrij? Uchenomu li koemu ili shlyahetnomu yazyku?.. E r o d i j. Da mnh i siº nevhdomo: kto est' uchenyj, a kto-to shlyahetnyj yazyk. P i sh e k. Da ty zhe so mnoyu privitalsya raznymi yazykami. E r o d i j. Da skol'ko zhe skazalosya, stol'ko i znayu, ne bol'she. P i sh e k. Po krajnej mhph tanchit' ili igrat' na lyutnyu... E r o d i j. A bog z vami! YA i na balalajku, ne tol'ko na cymbalah ne umhyu. P i sh e k. Ha! Ha! He! Emu lyutnya i cymbali vse odno. I sego-to ne znaet. No, drug moj! Muzyka velikoe vrachevstvo vo skorbeh, uthha zhe v pechali i zabava v shchastii. Da chego zhe on tebe nauchil? Skazhi, pozhaluj! E r o d i j. Nichego. P i sh e k. Umora, ej-ej! umoril ty mene smhhom... Tak, tak-to u vas vospityvayut? E r o d i j. Tak! P i sh e k. Mozhet byt', dostal tebh chinok? E r o d i j. Ni! P i sh e k. Mozhet byt', den'gu vam veliku sobral ili imhnie? E r o d i j. Ni! P i sh e k. Tak chto zhe? Rogi zolotyya vam na golovh vozrastil, chto li? E r o d i j. Rodil i vozrastil nam posrebrennyya krila, nogi, popirayushchie glavy zmiev, nos, razsterzayushchij onyya. Se nasha i pishcha, i slava, i zabava! P i sh e k. Da u vas zhe krila chernyya, po krajnej mhph smuglyya. E r o d i j. CHernyya vidh, no lhtayut putem posrebrennym. P i sh e k. CHego zhe libo nauchil vas, odnak: nelzya ne tak. Konechno, est' chto-to, na serdce vam napechatannoe. Roditeli sut' bozhij, chada zhe sut' roditel'skij spisok, izobrazhenie, kopia. Kak ot yabloni soki vo vhtvy svoya, tak roditel'skij duh i nrav prehodit v chada, dondezhe otluchatsya i novovkorenyatsya. Erodij. Rozhdennago na dobro ne trudno nauchit' na dobro, hot' nauchit', hot' navychit', hot' izvychit'. Hot' uchenyj, hot' zvychajnyj, hot' privychnyj est' to zhe. Ot prirody, yako materi, legesen'ko sphet nauka soboyu. Siya est' vserodnaya i istinnaya uchitel'nica i edinaya. Sokola vskorh nauchish' lhtat', no ne cherepahu. Orla vo mgnovenie navychish' vzirat' na solnce i zabavlyat'sya, no ne sovu. Elenya legko ispravish' na Kavkaznyya gory, privlechesh' pit' bez truda iz chisthjshih nagornyh vodotechej, no ne velblyuda i ne vepra. Ashche vsyacheskaya stroit premudraya i blazhennaya natura,_ togda kako ne edina ona i ischlyaet i nauchaet? Vsyakoe dhlo sphet, ashche ona putevodstvuet. Ne mhzshaj tol'ko ej, a esli mozhesh', otvrashchaj prepyatsiviya i bud'te dorogu ej ochishchaj; voistinu sama ona chisto i udachno sovershit!. Klubok sam soboyu potochitsya iz gory: otnimi tol'ko emu prepyatstvuyushchij pretykaniya kamen'. Ne uchi ego kotit'sya, a tol'ko pomagaj. YAbloni ne uchi rodit' yabloka: uzhe sama natura ee nauchila. Ogradi tol'ko ee ot svinej, otrhzh' volchcy, ochisti gusenh, otvrati ustremlyayushchuyusya na koren' eya urynu[6] i protchaya. Uchitel' i vrach - nhst' vrach i uchitel', a tol'ko sluzhitel' prirody, edinstvennyya i istinnyya i vrachebnicy, i uchshel'nicy. Bude kto chego hoshchet nauchitisya, k semu podobaet emu roditisya. Nichto zhe ot chelovhk, ot boga zhe vsya vozmozhna sut'. Ashche zhe kto derzaet bez boga nauchit' ili nauchit'sya, da pamyatuet poslovicu: "Volka v plug, a on v lug". Dokolh kolco visit iz nozdrej svinii, dotolh ne roet. Vyjmi zhe, paki bezobrazit zemlyu. Siº nhst' vospitanie i nhst' uchenie, no obuzdanie, ot chelovhcheskiya pomoshchi proishodyashchee, vchx bezzakonnikov upravlyayushchee. Vospitanie zhe istekaet ot prirody, vlivayushchiya v serdce shmya blagiya voli, da pomalu-malu, bez prepyatstvij vozrasshi, samovol'no i dobrohotno dhlaem vse toe, ezhe svyato i ugodno est' pred bogom i chelovhki. Kolikoe idolopoklonstvo vospisyvat' chelovhcheskim naukam i chelovhcheskim yazykam vosprinosit' i vosprpchitat' vospitanie? Kaya polza angelskij yazyk bez dobryya mysli? Kij plod tonkaya nauka bez serdca blagogo? Razvh, ezhe orudie zloby, bhshenstvu mech i pritcheyu skazat' "krila i rogi svinii". Vozzrim, gospozhe moya, na ves' rod chelovhcheskij! U nih nauki, yako zhe na torzhishchah kuplya, kiplyat i myatutsya. Obache, oni hishchnhe sut' ptic, nevozderzhnhe skotov, zlobnhe zvhrej, lukavhe gadov, bezpokojnhe ryb, nevhrnhe morya, opasnhe afrikanskih phskov... CHego radi? Togo radi, yako zlh rodyatsya. Priroda blagaya esth vsemu nachalo i bez neya nichto zhe byst', ezhe byst' blago. Blagodaryu ubo neizrechennym obrazom bogu vo obrazh ego svyatom, vo otch moem, yako blago ot ego roditisya spodobil mya est'. Vtoraya zhe ikona bozhiya nam est' mati nasha. Sego radi glavnym bozhiim darovaniem odaren chrez roditelej moih; vse protchee chelovhcheskoe:chin, bogatstvo, nauki i vsh vhtronosnyi ih blondy i pukli s kudryami vmhnyayu vo hvost, bez koego golova i zhivet, i chtitsya, i veselitsya, no ne hvost bez golovy. P i sh e k. Ubo chto li est' blago roditisya i blagaya priroda est' chto li? E r o d i j. Blagaya priroda i vroda est' blagoe serdce. P i sh e k. CHto li est' serdce blagoe? E r o d i j. Serdce blagoe est' to zhe, chto prisnotekushchij istochnik, tochashchij chistyya vhchno strui, znaj, mysli. P i sh e k. CHto li sut' mysli? E r o d i j. Shmya blagih dhl. P i sh e k. Dhla zhe blagaya sut' chto li? E r o d i j. Dobryi plody, prinosimii bogu, roditelyam, blagodhtelyam v chest', slavu i zhertvu. P i sh e k. Zachem zhe mnh serdce tvoe ne vidno? E r o d i j. Thm, chto drevesnago kornya ne vidish'. P i sh e k. A ved' vsya vlaga ot korenya? E r o d i j. Ot serdca zhe vsh sovhty. P i sh e k. Kak zhe tvoya priroda ili vroda? K chemu ty rozhden ili vrozhdennoe tebh, chto li? Skazhi, molyu! E r o d i j. Blagodarnost' - vot vam nachalo i konec moego rozhdeniya! P i sh e k. Ah, moj bozhe! I ty na sem odnom hraminu shchastiya osnoval? Tako li? E rodi j. Ej-ej! Tritysyashcholhtnaya peshch' neopalno soblyula pritchu siyu; "Mnogo hitrostej znaet lis, a ezh odno velikoe". P i sh e k. No mozhet li ot dozhdevnyh bezgodij spasti siya, tak skazat', kurtaya i kucaya kurtinka? E r o d i j. Dovlhet, kak kovcheg. P i sh e k. Mnh kazhetsya, siya nadezhda est' pauchinnaya odezhda. E r o d i j. I mnh viditsya malym chervonchik, no tajno tam mnogo sidit griven'. P i sh e k. Sego zhe to li edinago uchit tebe tvoj otec? E r o d i j. Edinago tochiyu sego. On rodil mnh krila, a ya sam nauchilsya lhtat'. On vrodil mnh blagoe serdce, ya zhe samovol'no navykayu i glumlyusya, sirhch' zabavlyayusya blagodarnostiyu. On tol'ko chasto otsekaet mnh volchcy, razumhj, postupki moi, ne slichnyi blagodareniyu, oroshaet beshdoyu, ozhivlyayushcheyu ko blagodarnosti. Vsh zhe beshdy ego, kak magnitnaya strhla v shvernuyu tochku, pravoluchno porazhayut v sej kon: neblagodarnaya volya - klyuch adskih muchenij, blagodarnaya zhe volya est' vshh sladostej raj. Syne (chasto vopiet na mene), syne moj! Ej, uchisya edinyya blagodarnosti. Uchisya, sidyaj v domu, letyaj putem, i zasypaya, i prosypayas'. Ty rozhden esi blago, i siya nauka est' dshcher' prirody tvoeya. Da budet ona tebh sladchajshim i vechernim, i rannim, i obhdnim kuskom! Znaj, chto vsh protchiya nauki sut' rabyni seya caricy. Ne budi buij! Ne hvatajsya za hvost, minuv golovu. Priemli i obrashchaj vse vo blago. Da budet dusha tvoya zheludkom ptic, koi phsok, cherepashiny i kamushki obrashchayut sebh vareniem krhpkago svoego vnutrennyago zhara v pitatel'nyj svoi soki. Neblagodarnaya i ropotlivaya dusha est' to zhe, chto bol'nyj zheludok, gnushayushchijsya vsyakiya pishchi. Blagodarnost' zhe est' tverd' i zdravie serdca, priemlyushchago vse vo blago i ukrhplyayushchagosya. Plody blazhennyya zhizni sut' radost', veseliº i udovol'stvie; koren' zhe ih i drevo blagolistvennoe est' tishina serdechnaya, a korenyu zernom est' blagodarnost'. Ona est duh chistyj, tihij, blagodushnyj, blagovonnyj, vesna i vedro svhtlago smysla. Ne treshchit tam molniya i grom. Vopreki zhe, vse ternie i volchcy razhdayutsya ot nesytyya piyavicy zavisti, zavit' zhe ot ropota, ropot zhe ot neblagodarnyya voli, napolnivshiya serdechnoe nhdro neusypaemym cherviem, bezpererivno denno i noshchno dushu grizushchim. Ah! Dhti moi, dhti! Vot vam nadezhda i gavan'! Euharistia. P i sh e k. A chto li siº slovo znachit (euharistia)? E r o d i j. Elliny sim slovom nazyvayut blagodarenie. P i sh e k. I tak sim-to obrazom vas uchit vash otec? Komu zhe vy siº blagodarenie vashe vozdavat' budete? E r o d i j. Bogu, roditelyam i blagodhtelyam. Ono bogu zhertva, roditelyam chest', a blagodhtelyam vozdayanie. Obladateli sut' pervyj blagodhteli. P i sh e k. CHudnaya forma vospitaniya. U nas by osmhyali iz nog do golovy vas. Gdh siya moda? Razvh v Lunh ili v dikoj Amerikh? E r o d i j. Otec nash vel'mi strannago serdca. Iz tysyashchi serdec edva odno najti, soglasnoe emu. P i sh e k. Tak chto zhe protchee? E r o d i j. Tak ne divitesya chudnoj formh. P i sh e k. Kak zhe tak? Vid' ne dolzhno otstavat' ot lyudej, a lyude i moda odna to.