yudej, kotoriº zanimayut'sya ricars'kim dilom), mi nigde ne ozhidali vas, ne brali predostorozhnosti i ne buli gotovi k tomu, chtobi dat' vam otpor. Odin gospod' bog spasitel' sohranil i zashchitil nas ot vashej napasti i nashego bºdstviya. I tak kak vash postupok ogorchil nas i prichinil nam, vojsku Zaporozhs'komu, dosadu, to mi, po primiru drevnih predkiv i brat'ev nashih, rishili postarat'sya za obidu i ogor-cheniv vozdat' i otomstit' vashej hanskoj mosci i vsemu hanstvu rovnim za rovnoe, no ne tajno, kako vi postupili, a yavno, po-ricars'ki... I esli ta "gostina" nasha v vashem panstvi pokazalas' nam "nedishkretnoyu", to, bit' mozhet, tak ono i ºst', ibo kozaki, kak ne odnoj materi diti, tak i ne odnogo nrava: odni strilyali napravo, drugie nalivo, a treti pryamo, no tak dobre, chto vsi v cil' popadali. Da i "nedishkreci¿" toj mi ot vas nauchilis', a ne sami vidumali... I ºsli mi v ºtom torzhestvi chim-nebud' obezpoko¿li vashu hans'kuyu mosc' i vam pokazalos' chto-nibud' s nashej storoni "nedishkretnim", to izvini nas na tom, vasha hanskaya mosc'; ne zabivaj, odnako, chto vsyakaya "nedishkreciya" obiknovenno platit'sya za takuyu zhe "nedishkreciyu". Ne izvol', vasha hanskaya mosc', smotrit' na srazhenib, kak na pugalo, i nas, vojsko Zaporozhs'koº, ni vo chto stavit', a vpred' na nas otkritoj vojnoj nastupat'; v protivnom zhe sluchai, ºsli budesh postupat' inache, to i mi, vzaimno sobravshis' uzhe gorazdo luchshe i v bol'shej sili, yavimsya v krimskoe panstvo ne na sivashs'kuyu perepravu, a pryamo v samij Perekop, vilomav u nij i otvoriv dlya sebe vorota, na chto imiºm vse sredstva, i do tih por iz nego ne vijdem, poka, pri vsesil'noj bozh'ej domoshchi, ne uvidim konca svogo dila. Itak, mi, vojs'ko Zaporozhs'koº nizovoe, ne zhelaem voevat' i bit' v raspri s vasheyu milostiyu i so vsim krimskim panstvom; odnako, ºsli snova uvidim s vashej storoni povod k vojni, to mi vza¿mno yae pobo¿msya napast' na krimskoe panstvo. Izlozhiv vse ºto, zhelaem vashej hanskoj mosci dobrogo zdorov'ya i schastlivoj zhizni. Vashej yasnovel'mozhnoj hanskoj mosci dobrozhelatel'nie priyateli Ivan Sirko, ataman koshevoj, so vsim vojska nizovogo Zaporozhs'kogo tovaristvom"[14]. YAk bachimo, i c'ogo lista napisano z u¿dlivoyu doshkul'nistyu j dotepnistyu, vlastivoyu zaporozhcyam. Z jogo storinok postaº obraz rozumnogo, horobrogo, dalekoglyadnogo j chesnogo vatazhka nizovogo vijs'ka Zaporoz'kogo. I. D. Sirko pomer 1 serpnya 1680 roku v zaporoz'komu seli Grushivci, na svo¿j pasici. Velichna mogila, pid yakoyu pohovano prah kozac'kogo polkovodcya, sotni rokiv stoyala v Kapulivci na visokij pryamovisnij kruchi, ob yaku bilis' nevtomni hvili Slavuticha. Bilya pidnizhzhya mogili, obneseno¿ garnoyu azhurnoyu ogorozheyu, vlitku bulo bagato kvitiv. Pid zadumlivimi akaciyami na granitnomu p'ºdestali v 1954 roci, v dni svyatkuvannya 300-richchya vozz'ºdnannya Ukra¿ni z Rosiºyu, bulo vstanovleno pogruddya (za malyunkom Rºpina) zaporoz'kogo vataga Ivana Sirka. Na granitnij pliti navichno vikarbuvani slova: "Tut pohovanij koshovij otaman vijs'ka Zaporoz'kogo Ivan Dmitrovich Sirko - 1.VIII.1680 r." A nizhche mogili - shche odna plita z napisom; "Na cij miscevosti znahodilas' Zaporoz'ka Sich, yaka bula centrom zaporoz'kogo kozactva i vidigrala progresivnu rol' v istori¿ ukra¿ns'kogo narodu". Mogila Sirka zberigalasya v Kapulivci j do nashih dniv. Ta z'yavilas' zagroza rozmivu mogili. Vodi Kahovs'kogo morya z rokami pochali vse blizhche pidstupati do berega. Otzhe, mogilu Ivana Sirka treba bulo ryatuvati. Gromads'kist' respubliki vislovilasya za perenesennya prahu kolishn'ogo otamana v inshe misce. U kvitni 1967 roku Dnipropetrovs'kij oblvikonkom prijnyav postanovu pro perenesennya ostankiv koshovogo otamana Ivana Sirka na tak zvanu Storozhovu mogilu, shcho sto¿t' poblizu kolishn'o¿ Sichi, nepodalik sela Kapulivki. Vikonannya ciº¿ postanovi bulo pokladeno na komisiyu v skladi 9 osib. Pri rozkopci mogili 23 - 24 listopada 1967 roku viyavilos', shcho Sirko lezhav u dubovij truni, na n'omu bula shapka, vigotovlena z sobolinogo hutra, chastina odyagu, chervona kitajka, yakoyu za zvichaºm vkrivali kozaka svogo otamana, provodzhayuchi v ostannyu put'. Fahivci vstanovili, shcho Sirko pomer vikom 70 - 75 rokiv, mav zrist 174 - 175 santimetriv. Zaraz Storozhova mogila umilimi rukami obladnana, visochit' pogruddya Sirka, zrobleni shidci. Tut zhe sto¿t' i starij pam'yatnik, yakij zaporozhci postavili na pershij mogili Sirka. Navkolo mogili shumlyat' gilchasti akaci¿. Na velikij zhal', portretnogo zobrazhennya otamana Sirka istoriya nam ne zalishila. Otozh bulo virisheno zvernutisya v Institut etnografi¿ imeni Mikluhi-Maklaya AN SRSR. 27 listopada 1967 roku cherep I. D. Sirka bulo peredano v laboratoriyu plastichno¿ antropologichno¿ rekonstrukci¿ vidomomu vchenomu M. M. Gerasimovu, Ta smert' profesora pereshkodila vikonati cyu skladnu pracyu. Vidtvoriti risi oblichchya nacional'nogo geroya ukra¿ns'kogo narodu vzyalasya talanovita uchenicya M. M. Gerasimova, kandidat biologichnih nauk G. V. Lebedins'ka. "I. D. Sirko,- zaznachala vona,- pomer zovsim ne molodim. Pro ce svidchat' zarosli shvi cherepa ta vidsutnist' zubiv. Nam bazhano b vidtvoriti risi oblichchya v molodomu vici. Na ce, zvichajno, potriben chas. A poki shcho vzhe vidtvoreno risi Ivana Sirka v profil' ta anfas - same takimi, yakimi voni buli v ostanni dni jogo zhittya". Vzhe piznishe pogruddya, vikonane za portretom Rºpina, bulo zamineno. Majstri livarnogo cehu Nikopol's'ko¿ rajsil'gosptehniki M. A. Brej ta I. K. Meleshko vidlili nove pogruddya Sirka za portretom, prislanim z Institutu imeni Mikluhi-Maklaya. Pogruddya maº visotu 1 metr 25 santimetriv. Unizu chitaºmo napis: "Koshevomu atamanu vojska Zaporozhskogo I. D. Sirko. Umer 1680 g.". Tak na Dnipropetrovshchini u zv'yazku z 300-richchyam vozz'ºdnannya Ukra¿ni z Rosiºyu uvichneno pam'yat' pro Ivana Sirka. U STEPU SHIROKOMU_ _ I ya virishiv popovniti mij arhivnij material materialom arheologichnim. Z promovi D. I. YAvornic'kogo na yuvile¿ D. I. YAvornic'kij pid chas arheologichnih rozkopok chasto zustrichavsya z prostimi lyud'mi, yaki svo¿mi rozpovidyami zbagachuvali jogo material'nu ta duhovnu skarbnicyu. Pro ci zustrichi z lyud'mi bagato zalishilos' cikavih spogadiv. Ale nihto krashche ne mig rozpovisti pro nih, yak sam Dmitro Ivanovich. Otozh i perepovimo okremi fragmenti z jogo knizhki "Po sledam zaporozhcev", v yakij svogo chasu buli opublikovani ci rozpovidi. Buv litnij den'. Sonce tak peklo, shcho kopachi poznimali z sebe sorochki j pidstavili spini pid slaben'kij viterec', shchob proholoditi tilo j zignati ryasnij pit z oblichchya. Kopachi primitili, shcho do nih shkutil'gaº stepom yakijs' did. Jogo, vidno, zacikavilo, shcho to lyudi tut roblyat'. Vin, ne dovgo dumayuchi, pidhodit' do mogili, zabiraºt'sya na visokij bichnij grebin', divit'sya vniz i krichit': - Pani, zdorovi buli! - Zdorov buv, didu! SHCHo dobrogo skazhesh? - Skazhu vam, shcho ne tut vi kopaºte! - A de zh bi nam kopati? - Kopati b vam u Neshkrebivci! - A shcho zh u tij Neshkrebivci º? - SHCHo u tij Neshkrebivci º? Tam º mogila i poverh tiº¿ mogili orel sida, a vseredini ¿¿ dvanadcyat' stavnikiv sto¿t', u tih stavnikah dvanadcyat' svichok gorit', a pid stavnikami dvanadcyat' pistoliv lezhit', a pid timi pistolyami dvanadcyat' bochok z zolotom zakopano. Tak ot de b vam kopat'! - CHogo zh ti, didu, sam ne kopaºsh, yak znaºsh, shcho tam dvanadcyat' bochok z zolotom zahovano? - Ege, meni ochi povilazyat', bo tam take zaklyatiº lezhit', shcho hto vikopa, to v togo j ochi povilazyat' na loba. - A yak u nas povilazyat'? - Vam nichogo - vi pani! Druzhnim vibuhom smihu vidpovili kopachi na taki slova dida. Cej gomerichnij regit uves' chas to v odnomu, to v inshomu misci prorivavsya z velikoyu siloyu. A didok, vinuvatec' smihu, davno vzhe poshkutil'gav od mogili v step. ZHarti, dotepi, primovki, shcho ¿h ohoche pidtrimuvav Dmitro Ivanovich, use bil'she j bil'she poshiryuyut'sya sered lyudej, shcho kopayut' mogilu. - Pane, shcho ya vas hotiv oce spitati,- zvernuvsya do YAvornic'kogo rudij kremeznij selyanin. - A shcho ti hotiv mene spitati? - YA hotiv vas spitati, chi bagato vi poluchaete zhaluvannya? - Tisyachu karbovanciv! - vidpoviv Dmitro Ivanovich navmannya. - Ne malen'ke j zhaluvannya! CHuv, Gric'ku? - kazhe drugomu selyaninovi. - CHuv. - A yakij na vas chin? - Arheolog! - Ne malen'kij zhe j chin! Arhangel! CHuv, Gric'ku? - CHuv. - A yak zhe vi kopaºte - od carya? - Od carya! - Od samogo Carya? - Od samogo carya! - Od pravitel'stva? - Od pravitel'stva! - Od samogo pravitel'stva? - Od samogo pravitel'stva! - Od samisin'kogo? - Od samisin'kogo! - Oto yake durne pravitel'stvo! - YAk tak? - A tak: mogili kopati, tak groshi v n'ogo º, a hovrashkiv iz nir viganyati, shchob vryatuvati nash hlib, tak dlya c'ogo nema,nevospotrebnim dilom zanimayut'sya... Rozkopki mogili trivayut' dali. Os' vipav odin, drugij doshchik, i vsi stali nadiyatis' na dobrij urozhaj. Ale polya susidnih sil doshch ne zahopiv, tam posuha pogrozhuº nevrozhaºm. - CHi dobrim mi dilom zajmaºmos', shcho mogili kopaºmo? Mozhe, za te bog i vrozhayu ne daº, shcho mi vikidaºmo z mogil hristiyans'ki kistki tak, shcho azh shumlyat'? - skazav najstarishij bogoboyazlivij didok. - A chi ti znaºsh, shcho mi kopaºmo? - vtrutivsya v rozmovu YAvornic'kij. - A shcho? - Skifiv. - SHCHo zh vona za skehva taka? - Ta ce taka, shcho vona ne vmivalasya, bogu ne molilasya cerkov ne znala i bez shtaniv hodila. - Otaka vona padlyuka? - Otaka zh vona i º padlyuka! - Nu, tak masluj zhe ¿h lopatkami, koli tak! Dobrij nastrij znovu vidnovlyuºt'sya, i robota trivaº. YAkos' ulitku 1883 roku Dmitro Ivanovich ¿hav u selo Slavgorod. Jogo viznik, na prizvishche CHornij, viyavivsya lyudinoyu balakuchoyu i bagato chogo rozpoviv pro selyans'ki zvicha¿, pro popiv i paniv ta ¿hni primhi. - Nu, yak ti takij znayuchij cholovik, to, mozhe, rozpovisi meni, chomu u vas selo zvet'sya Gnidinim? - spitav YAvornic'kij z prihovanoyu posmishkoyu. - Ta vzhe, mabut', od yakogos' zaporozhcya Gnidi pishlo, vid takogo, shcho, mabut', parshivij ta mirshavij buv, na gnidu shozhij. Teper tut zhive pan, od togo zh taki Gnidi pokolinnya; til'ki vin sebe zve Gnºdin, a narod use-taki po-staromu velicha - Gnida ta j Gnida. Vin za kriposnogo prava skil'ki pereporov svo¿h lyudej, shchob ne smili kazati Gnida, a kazali b Gnºdin, tak de tam! Gnidoyu tak i zostavs' ! A oto yak uzhe muzhiki vijshli na volyu, tak odin? gnidivs'kij cholovik, takij, shcho chumakuvav u Krim po sil', vernuvshis' dodomu z dorogi, prijshov do pana ta j kazhe: "Oce ya, papochku, chumakuvav u Krim ta bachiv tam po dorozi vashogo rodicha".- "YAkogo?" - pitaº pan. "Ta pana Voshu. Pobachiv mene ta j pita: "Ti zvidkilya, choloviche?" - "I" Gnidinogo!" - "A, ce zvidtilya, de mij rodich zhive, pan Gnida. Nu, tak skazhi zh jomu, shcho klanyaºt'sya jomu Vosha..." - I shcho zh tomu choloviku za taku rich od pana bulo? - A shcho? Vignav u potilicyu vid sebe. SLIPIJ BOYAN[15]_ _ Odnache dlya povnoti zobrazhennya istori¿ zaporiz'kih kozakiv meni j c'ogo zdavalosya malo: ya virishiv... zibrati etnografichnij material u viglyadi narodnogo povir'ya, istorichnih dum, pisen', prikazok, prisliv'¿v. Iz vistupu D. I. YAvornic'kogo na yuvile¿ Hto hoche znati duhovne zhittya prostih lyudej, hoche pochuti starodavni pisni, kazki, perekazi, prisliv'ya, tomu slid zvertatisya do starih lyudej, i nasampered do slipciv. Slipec' ne bachit' soncya, pozbavlenij ºdnannya z otochennyam i utvoryuº v sobi osoblivij svit. Bil'shist' slipciv, zamist' vtrachenogo chuttya zoru, vinagorodzhuyut'sya sil'nim rozvitkom chuttya sluhu, pam'yati, muzikal'nih zdibnostej i tvorcho¿ uyavi. Slipec', osoblivo toj, shcho veshtaºt'sya pomizh lyud'mi, ce bagatyushchij skarb riznomanitnogo duhovnogo materialu. Treba til'ki zumiti do n'ogo pidijti, a golovne, treba z nim zzhitisya, treba viklikati v n'ogo do sebe dovir'ya i prihil'nist'. Dlya c'ogo inkoli dovodit'sya pozbavlyati sebe tak zvanih kul'turnih vigod zhittya, spati z nim v odnij hati, viddavati sebe na z'¿dannya tim zhe parazitam, yakim chasto viddaº sebe slipec', ¿sti z nim ubogij harch, a inkoli vipiti z nim smerdyucho¿ torilki, vid yako¿ ochi rogom lizut' z loba j dusha nazovni prosit'sya. Za takih umov mozhna shcho-nebud' vivuditi vid slipcya i podilitisya zdobutimi materialami z timi lyud'mi, yaki cikavlyat'sya vnutrishnim zhittyam prostolyudina, ale sami ne zmozhut' znajti do n'ogo puti, zblizitisya z nim. Z usih slipciv, z yakimi YAvornic'komu dovelosya zustrichatisya v svoºmu zhitti, bil'sh za vse zapam'yatavsya jomu slipec' Homa Vasil'ovich Provora, shcho zhiv u seli Bogodari, YUleksandrivs'kogo povitu, na Katerinoslavshchini. Jomu bulo ponad 55 rokiv. Ce lyudina vishche seredn'ogo zrostu, z lisoyu golovoyu, shcho mala velikij obsyag i original'nu formu - taku, yaku na Ukra¿ni nazivayut': golova yak korobka. Taka golova vmishchuº v sobi duzhe bagato mozku, yak ce pidkazuº osobiste sposterezhennya, viznachaºt'sya dopitlivim rozumom. Z prirodi vin duzhe chepurnij, ohajnij, zavzhdi golit' svo¿ vusa j borodu, robit' use ce sam - navpomacki. Narodivsya Homa Provora zryachim, ale zrobivsya slipcem cherez neshchastya, yake stalosya z nim na shostomu tizhni pislya narodzhennya. Ce bulo tak: jogo mati duzhe natopila pich i poklala malyatko na cherin', de bulo nasipano sushitisya proso, a sama pishla na panshchinu. Ditinu zalishila pid doglyad svoº¿ malen'ko¿ dochki, yaka zrazu zh, koli mati pishla z hati, pobigla do richki kupatisya. V cej chas ditina prokinulasya vid sil'no¿ speki, stala krichati, pruchatisya j vimahuvati ruchenyatami, vid chogo garyache proso ponabivalos' ¿j v rota, vuha i v ochi. Koli mati pribigla z panshchini, to vona zmogla ochistiti ditini rota j vuha, a z ochima, hoch yak vona staralasya, nichogo ne zmogla vdiyati. Pislya c'ogo vipadku pochali v ditini gno¿tisya ochi, i gno¿lisya voni doti, doki zovsim ne vignili. Os' taka neshchasna ditina stala naviki slipcem, i, yak sam vin skazav: "Tak dobre j ne rozdivivsya ni bat'ka, ni materi". Hlopchik viris, stav zdorovij i navit' garnij parubok, ale tak i zalishivsya nezhonatij. Vin shche z ditinstva virishiv zhiti v seli Bogodari, pri pans'komu dvori, raz nazavzhdi vidmovivsya brati na plechi torbu i jti po svitu starcyuvati. Ce bulo jomu ne do dushi, i vin vvazhav za krashche buti ostannim rabom, nizh volochitisya po svitu z torboyu ta kosturom i prostyagati ruku za milostineyu: vin buv zanadto gordij dlya takogo niz'kogo dila. Do togo zh vin duzhe lyubiv svij kutochok, de Gajchur shodivsya z Vovchoyu, i ni za shcho v sviti ne hotiv rozluchitisya z nim. Zate vin dali svogo Bogodara j dali najblizhchogo do n'ogo sela Pokrovs'kogo nide na svoºmu viku ne buvav. Prozhivshi stil'ki chasu v Bogodari, vin dobre znav kozhnij rivchak, kozhnij kaminec' i zavzhdi hodiv i po dvoru, j do richki, j u sad, i v lis bez palici, bez povodirya. Znayuchi vsi zaulki, kutochki Bogodara, vin znav vsih meshkanciv - zhivih i tih, shcho davno povmirali. Homa Provora - ce zhivij litopisec', dosit' til'ki jogo dumki navesti na minule, yak vin rozpovist' use do dribnic'. Ta ce shche ne vse. Homa Provora znaº bagato perekaziv pro kozhnu richku, pro kozhnu balochku, pro kozhnij shlyah, shcho z odnogo chi z drugogo boku pidhodit' do Bogodara; vin znaº bezlich kazok, bagato vsyakogo rodu opovidan', primovok, prisliv'¿v, prikazok, nareshti, vin chudovo graº narodnih ukra¿ns'kih pisen', a shche krashche graº na sopilci. - Skripku ta garmoniyu nechistij vidumav, a sopilochku... E, na sopilku sam svyatij Petro grav,- kazav Provora. Takogo vitonchenogo artista, takogo dotepnogo virtuoza gri na sopilci, yak Homa Provora, vazhko znajti po vsij guberni¿. A vsya cina jogo sopilci - tri kopijki! Ale shcho vin na nij til'ki ne visvistuvav, yaki til'ki na nij ne vivodiv treli,- c'ogo ne peredati, ne rozpovisti: dlya c'ogo treba posluhati samogo artista-virtuoza. To vin nasvistuº zadushevno melodijnu kozac'ku pisnyu, to vdarit' na sopilci pal'cyami j utne kozachka, zor'ku, katerinku, poltavchanku abo gorlicyu, komara, ciganochku, to vshkvarit' zakablukami ºvrejs'kogo trindika, metelicyu, to protyagne yaku-nebud' bozhestvennu, to vivede rosijs'ku "Sashen'ku", yaku vin til'ki shcho, naperedodni, sluhav vid zahozho¿ lyudini i yaku vzhe z usima vidtinkami vivodit' na svo¿j sopilchinochci. Grati na sopilci dlya Homi Provori bulo ne til'ki rozvagoyu, ale j visokim, nichim inshim ne zaminnim estetichnim vdovolennyam i nasolodoyu: vin vkladav u sopilku svoyu dushu, vsi svo¿ dumki, vsi svo¿ pochuttya. Tut vin stavav vishchij za samogo sebe, tut vin spravdi pidijmavsya do rivnya artista i zabuvav uves' svit, zabuvav svogo girku dolyu, svoyu samotnist', svoyu vbogist', zabuvav navit' strashne "slipe" gore svoº, yake inshim chasom davalosya vznaki na kozhnomu kroci. V tihu misyachnu nich, koli vsi na seli pislya vazhko¿ praci pidut' spati, koli parubki j divchata, shcho gulyayut' do pizn'o¿ nochi, rozbredut'sya z vulic' po svo¿h domivkah, koli stepovi richki vpadut' u tihij i legkij napivson, koli navit' stepovi koniki pripinyat' svoyu zavzyatu triskotnyavu i koli misyac' uzhe visoko-visoko pidib'ºt'sya pid yasni zori j zallº svo¿m svitlom uves' step, todi Homa Provora vilize z velikogo, zroblenogo nad dverima stajni sluhovogo vikna, spustit' uniz svo¿ nogi, viz'me do ruk sopilochku j pochinaº tiho j protyazhno nasvistuvati yaku-nebud' pisen'ku. I zhurlivij motiv tiº¿ pisni jde nazustrich sonnij richci, zlivaºt'sya z legen'kim shelestom visokogo ocheretu po beregah, dolinaº do nevelikogo berestovogo gayu, yakij postavav chornoyu plyamoyu z pravogo berega richki, padaº na vershini bliz'kih mogil i potim gubit'sya des' daleko-daleko, v bezmezhno shirokomu stepu... Sopilochka spochatku svistit' tiho, ale potim ¿¿ svist dedali duzhchaº; sam gravec' use chastishe perebiraº pal'cyami i bil'she j bil'she ozhivaº. Inshij cholovik uzhe j vispit'sya, vzhe kil'ka raziv pidijmet'sya z svogo lizhka, a Homa Provora vse nasvistuº i nasvistuº, i shcho dali, to svist jogo zdijmaºt'sya vse vishche j vishche, i nathnennya jogo zrostaº vse sil'nishe j sil'nishe. - I koli til'ki cej Homa spit'? - spitaº inshij cholovik, dovgo prisluhayuchis' do gri Homi Provori. - E, to zh jomu, bidolasi, til'ki j utihi, shcho pograº na sopilochci ta poveselit' dushu svoyu muzikoyu... Ta os' sopilochka zatihla, i na zminu ¿j poneslisya z gayu divni treli solov'ya - c'ogo ºdinogo i nepovtornogo artista-virtuoza, ale ne v carstvi lyudej, a v carstvi ptashok. Solovejko takozh zabuv uves' svit, zabuv samogo sebe, ves' viddavsya svoºmu spivovi, i jogo charivni, jogo graciozni, jogo divni j charivno-nizhni perelivi golosu stelyat'sya po tomu zh shirokomu stepu, padayut' na tu zh napivsonnu richku i potim postupovo zatihayut' i postupovo viddalyayut'sya vid spivcya, stayut' vse menshe j menshe chutnimi i pid kinec' zovsim znikayut' u neosyazhnomu mori bezmezhnih stepiv i v proholodnih strumenyah plavno¿ i vil'no¿ richki... I zmagayut'sya mizh soboyu dva solov'¿, i sperechayut'sya doti, doki na neboshili ne poyavit'sya rankova zorya. Oprich gri na sopilci, Homa Provora duzhe lyubiv pisni. Takim uzhe, mabut', i narodivsya spivuchim. "Tut u nas odna divchina zhila - brava taka bula! - kuhareva dochka. Tak vona oce, yak zaspivayu ya, buvalo, pisnyu: "Ta yak vijdu za vorota, ta lugi, ta bolota, ta yak vijdu za novi¿, a trava zeleniº, ta trava zeleniº, moº serden'ko niº, niº-ponivaº, a shcho milogo nemaº",- tak, kazhu, yak zaspivayu ya cyu pisnyu, to vona obijme mene rukami za shiyu, sluha-sluha, a dali j kazhe: "I shcho b ya tobi, Homushko, yakbi ti molodij buv, za cyu pisnyu skazala, shcho b ya tobi zrobila!" I take zahoplennya divchini pisnyami Homi Provori cilkom zrozumile: v pisni, yak i v gri na sopilci, Homa Provora vilivaº vse svoº gore, v pisni vin peredaº vsi svo¿ dushevni strazhdannya, peredaº vsi svo¿ serdechni zanepokoºnnya, svoyu trivogu. Pisnya dlya n'ogo ne til'ki rozrada, a spravzhnº zhittya, de vin uyavlyaº sobi zhivih lyudej, chuº ¿hnyu rozmovu, vhodit' v ¿hni dumki, rozumiº ¯hni pochuttya. Bil'sh za vse pripali do sercya Homi Provori pisni zhalibnogo tonu j shirokogo rozmahu; ce ti pisni, yaki teper uzhe vidhodyat' u davninu i yakih spivayut' til'ki stari lyudi. Oto, bulo, sidit' YAvornic'kij vnochi proti vidchinenih vikon, shcho-nebud' pishe v svo¿j kimnati. Pryamo z vidchinenih vikon budinku vidkrivaºt'sya dalekij kraºvid na step, na mogili, na shlyah, yakij prohodit' povz mogili. CHiste, napovnene pahoshchami stepovih trav povitrya vrivaºt'sya cherez rozchinene vikno v nevelichku kimnatu i vsyu zapovnyuº ¿¿ soboyu. Tiho, ledve chuti vidchinyayut'sya dveri, i cherez ti dveri do kimnati vhodit' Homa Provora. - A shcho - vi vse shkryabaºte? - Use shkryabayu! - Mabut', tak, shcho vse pro zaporozhciv? - Ta, mabut', tak, shcho vse pro zaporozhciv! - A ne chuli zh vi ociº¿ pisni? - A yako¿ tam pisni? Porodila mati sina Vasilya, A isporodivshi, vigoduvala, A vigoduvavshi, ta j izrostila, A izrostivshi, ta j ozhenila. Ta vzyala nevistochku ne do lyubovi, Ta ne bileº lichen'ko, ne chorni¿ brovi. Posilav sina ta v put'-dorogu, Molodu nevistochku poloti l'onu: "Ne vipolesh l'onu - ne jdi dodomu, Stan' zhe ti v poli hoch bilinoyu, Tonkoyu, visokoyu, kucheryavoyu". YAk pri¿hav sin Vasil' z puti-dorogi Ta vklonivsya materi nizen'ko u nogi: "0j shcho zh to ya bachiv zhe v poli bilinu, Tonkuyu, visokuyu, kucheryavuyu". "Oj viz'mi ti, sinku, gostru sokirku Ta j izrubaj, sinku, ta tu bilinku, Tonkuyu, visokuyu, kucheryavuyu!" YAk po¿hav sin Vasil' rubat' bilinu, Ta yak kinuv sin Vasil' gostru sokiru, Ta yak kinuv vnershe vin, kinuv - prokinuv, A v drugij raz kinuv vin, kinuv, ne vdariv, A v tretij raz kinuv vin - zagovorila: "Ne bij mene, milen'kij, ya tvoya mila, Ce zh tvoya matusen'ka tak narobila, SHCHo ya v poli stala ta bilinon'ka, Tonkaya, visokaya, kucheryavaya". - Tak chuli, kazhu, ciº¿ pisni? - Ni, ne chuv i ne znayu! Spivaj, ya ¿¿ zaraz zhe i na goloe zapishu. Homa Provora sidaº navpochipki, vpershis' spinoyu v stinu, vijmaº z rukava svoº¿ sorochki sopilochku i pochinaº v ne¿ svistiti i pislya kozhnogo svistu vivodit' pisnyu na golos. YAvornic'kij zapisuº slova i pomichaº motiv pisni, Ale divna rich: yak til'ki spivec' dijde do togo miscya pisni, de govorit'sya, yak bilinochka zdrignula j zagovorila, tak nespodivano j rozridaºt'sya. Tut vin i sopilochku svoyu z ruk vipustit', i spivati perestane, i odne til'ki te j robit', shcho sl'ozi rukavom sorochki vitiraº, i tut zhe sam sebe soromit' i vmovlyaº: "Oto! Divis', pisnyu spiva ta j plache! Hoch bi shcho putnº, a to pisnyu!.." Zaspoko¿vshis', Homa Provora vitirav sl'ozi i znovu pochinaº vse z samogo pochatku, yak vin kazhe, "z krayu", nasvistuyuchi na sopilci j vivodyachi na golos. I znovu, koli dijshov do togo samogo miscya, proti svoº¿ voli, proti svogo-bazhannya, stav plakati, i plache, yak mala ditina... - SHCHo ce take? Oto kozak tak kozak! A shche, kazhut', pradid mij zaporozhec'! Dobrij zaporozhec', shcho vid pisni plache! T'fu ti, na samogo sebe! Hoch bi ochi buli, a to j zovsim nema, a plachu... Nu, sluhajte zh dali: berit' u ruki pero ta vivod'te. YAvornic'kij bere v ruki pero, ale pochuvaº, shcho v n'ogo samogo ruki tremtyat' vid hvilyuvannya. Homa Provora pidbad'oryuºt'sya, pidnimaº ton vishche j zaspivuº: "Gej, ta porodila mati sina Vasilya, a isporodivshi, vigoduvala..." Ale c'ogo razu vin i do polovini pisni ne dijshov, i chuti z tonu golosu j z nerivnogo svistu sopilki, shcho vin znovu ne vitrimaº. - Sluhaj, Homo, shcho ya tobi skazhu: haj uzhe cyu pisnyu ti vivedesh meni na golos inshim razom, a teper zaspivaj meni yako¿-nebud' abo zaporoz'ko¿, abo gajdamac'ko¿. I Homa Provora zaspivuº novu pisnyu. I otak skil'ki pisen' popalo v zapisnu knizhku YAvornic'kogo vid Homi Provori! I yakih pisen'! YAk til'ki vin pochne vivoditi golosom yaku-nebud' pisnyu, yak til'ki vin zagraº na svo¿j sopilci, tak uzhe j chuti, shcho to starodavnya, samobutnya i ni z chim ne zrivnyana pisnya. Bagato cilih godin i cilih tizhniv, veselih i sumnih (bil'sh za vse sumnih), proviv YAvornic'kij z Homoyu Provoroyu, zasluhuyuchis' jogo groyu na sopilci i tishachis' jogo melodijnimi pisnyami, yaki za dushu brali, ale nikoli ne bachiv jogo, shchob vin plakav vid insho¿ pisni, oprich navedeno¿. CHomu same cya pisnya rozhvilyuvala do sliz Homu Provoru - tak i lishilosya nevidomo: Dmitro Ivanovich ne stav svo¿mi rozpituvannyami trivozhiti jogo hvoru dushu, sam zhe vin z privodu c'ogo zavzhdi zalishavsya nimim yak riba. Krim pisen', Homa Provora bagato znav perekaziv, legend, riznih opovidan' pro minule. Rozpovidav vin zahoplyuyuche, cikavo, dohidlive. Bagato mozhna znajti na Ukra¿ni, v riznih zakutkah, rozpovidachiv-boyaniv, ale daleko ne vsyakij z nih volodiv darom peredavati svo¿ rozpovidi v takih hudozhnih obrazah, z takoyu zhivoyu mimikoyu i z takim neudavano veselim gumorom, yak ce peredavav i zobrazhuvav Homa Provora. Malo togo: Homa Provora rozpovidav ne til'ki hudozhn'o, ale j original'ne. - U yakomus' carstvi, u yakomus' gosudarstv! bula carivna, taka nachitana, taka napisana... - YAk zhe to "napisana"? Hiba tak mozhna kazati? - A chomu zh ne mozhna? YAk kazhut' "nachitana", to povinni kazati i "napisana". - Nu dobre: "Taka nachitana, taka napisana". - Taka, kazhu, nachitana, taka napisana, shcho on yaka! Zrobila vona sobi korabel', izgruzila jogo gruzom, sila v n'ogo ta j gajda po moryu, po okiyanu. Tut de ne vzyalasya burya! YAk pidhopila vona toj korabel' ta yak h-u-r-k-n-u-l-a! Ta j vikinula azh u Gamazons'ke carstvo... A yak vi tam zapisali? - A os' yak: "Tut de ne vzyalas' burya! YAk pidhopila vona toj korabel' ta yak hurknula!.." - Ne tak! - A yak? - De ne vzyalasya burya! YAk pidhopila vona toj-korabel' ta yak h-u-r-k-n-u-l-a! Ta j vikinula korabel' azh u Gamazons'ke carstvo! Rozpovidach same domagavsya togo, shchob zapisuvach tak samo rozdil'no j z takoyu zh intonaciºyu i nagolosom zapisav "hurknula" ta inshi podibni slova, yak vimovlyav vin sam. Til'ki todi, za jogo slovami, kazka bude zapisana "nastoyashchim manirom". U Homi Provori... shahraj - ne shahraj, a "mitec'"; ne pochervonila, a "zasharilasya"; ne rozserdivsya, a "zayarivsya"; ne zaruchilisya, a "porukalisya"; ne obtesavsya cholovik, a "ohmolostivsya" ("pomizh lyudej stav buvati, to j ohmolostivsya troshki, a to buv takij patika ta matula, shcho j kazati nichogo"). U Homi Provori konyaka ne pishla v ruki od togo, shcho za neyu "zazhalkovano". U n'ogo... yakshcho Voda v richci, to "voda yak serebro", a koli step chi lis, to neodminno "drimlivij lis, sonlivij lis". U n'ogo carivna ne na¿hala, a "naluchila na skelyu", i ne zaplakala, a "udarilas' u velikij plach". Hmarka ne nahmarila, a "hmarka zasmutilasya". Kazku vin najchastishe zakinchuvav tak: "Zadav pir na ves' mir, i ya tam buv, a ne bachiv togo azh niyak..." UKRA¯NSXKI CHORTI_ __ Dorogoyu z Berdyans'ka Dmitro Ivanovich za¿hav do starogo mista Nogajs'ka, shchob poznajomitisya z hudozhnikom Anastasom Gordijovichem Smoktiºm i pogovoriti z nim pro zaporoz'ku starovinu. Smoktij zustriv profesora z velikoyu radistyu: obnyalisya j pociluvalisya, za starovinnim zvichaºm. - A, golubchiku, tak on yakij vi z sebe! Znayu, dobre znayu vashe prizvishche, chuvav i chitav vas! Cilij tizhden' istorik progostyuvav u Smoktiya. Vin duzhe lyubiv narodni pisni, starovinu, chudovo spivav starovinnih zaporoz'kih pisen', znav kozac'ki dumi, grav na kil'koh muzichnih instrumentah, osoblivo na sopilci. A skil'ki vin znav kazok, prisliv'¿v, narodnih opovidan'! Dlya Dmitra Ivanovicha ce - skarb. Gostyuyuchi v Smoktiya, vin zapisuvav use. Os' do nih pidhodit' litnij uzhe susida Antin Pavlovich Pidluzhnij. Bosij, bez shapki, v grubij sorochci i v nankovih shtanyah. Pochinaºt'sya rozmova. Dmitro Ivanovich bere iniciativu do svo¿h ruk. - Skazhit', golubchiki mo¿, yakih vi znaºte ukra¿ns'kih chortiv? - Ukra¿ns'kih chortiv? - Ege zh, ukra¿ns'kih chortiv? YAki voni e? - YA znayu odnogo Bezp'yatogo chorta. - A yakij zhe toj Bezp'yatij chort? - CHort yak chort, a Bezp'yatij zvet'sya tomu, shcho vovk jomu p'yatu vidkusiv. Nu, yak hochete vi znati, to chorti buvayut' vodyani, stepovi, hatni j lisovi. Z vodyanih najgolovnishij - ancibolot. Ce golovne nachal'stvo nad usima vodyanimi chortami; potim vodyanij chort - ce toj, shcho grebli rve; dali sin'ko-vodyanij - ce starij borodatij chort, takij, shcho vnochi hapaº lyudej ta topit' ¿h mizh potokami u vodyanomu mlini; º shche z vodyanih ryabij bis - ce duzhe zlij chort; moya baba, bulo, yak laºt'sya, to kazhe: "A shchob tebe ryabij bis uzyav". Iz stepovih chortiv najgolovnishij - kucak (u shkodi des' buv ta j hvosta zbuvs'); dali tancyuristij chort: u vihori tancyuº ta b'ºt'sya z inshimi chortami; kazhut', yak kinuti v toj vihor nozha, to vin uves' u krovi bude. ª shche shut-chort: cej ukrade abo obrot', abo puto v hlopcya chi v dyad'ka, shcho pase konej u stepu, ta j zakine get'. To hlopec' hodit'-hodit', a dali j kazhe: "Nu, godi vzhe, poshutiv, i godi",- to vin i pidkine, 3 hatnih chortiv najpershij chort - ce did'ko. Ot, bulo, v starovinu tak layalisya: "SHCHo ti robish? did'ko b shanuvav tvogo bat'ka!" Abo: "SHCHob tebe Did'ko vzyav!" Cej did'ko yak uden', to vse na gorishchi sidit', a yak unochi, to shastaº po sinyah ta po komorah. Tak ot, dlya togo shchob vin ne shastav unochi, treba lyadu na gorishchi na nich zakrivati, bo vin spustit'sya z gorishcha do dizhki, shcho v sinyah sto¿t', ta j lokoche vodu, yak toj pes. Tak baba moya, bulo, shchovechora j kazhe: "Hves'ko, ga, Hves'ko, chi ti zakrila lyadu na gorishchi?" Z hatnih zhe chortiv º shche bisitel'-chort. Otozh i layut'sya nim: "Bisitel' tvoºmu bat'kovi!" Potim togo - lukan'ka. Ce duzhe kaposnij lukavij chort. Vin, yakshcho treba komu kapost' yaku-nebud' uchiniti, tak uzhe tak pidstroyuº, shcho budesh chmihati uves' den': toj tak pidvede, shcho j ne najdesh vnochi dverej sprosonku ta j uchhaºshsya; odne slovo, duzhe kaposnij bis. Hatni chorti plohi, a stepovi diki. Otozh i pticya domashnya ploha, a stepova dika. Iz lisovih chortiv º lisovik-chort; vin sam bilij, a p'yatki smaleni; cej kripko durit' lyudej: vin oce skinet'sya cholovikom ta j ¿de po lisu na takomu vozi, shcho tak poludrabki j siplyut'sya z n'ogo, a vin znaj lupit' ta torohtit', yak skazhenij, po lisu; to lisovij storozh duma, shcho vono zlodyuga yakijs' zabravsya v lis, ta davaj za nim gnatisya, azh to chort. Odin did, na prizvishche Popenko, opovidav pro togo lisovogo chorta take: "Idu, kazhe, raz ya po lisi j dohodzhu do richki, a v nashomu lisi ta, bachite, richka Oznicya protikaº; dohodzhu do richki, divlyusya, sto¿t' bilya berega choven. YA siv u toj choven ta j davaj grebtis' do drugogo berega. Grebusya sobi ta j grebusya, koli ce vibravsya na seredinu, azh tut choven yak rozkolihavsya, yak rozkolihavsya, i hto jogo znaº vid chogo. Divlyus' ya, azh na dni chovnika lezhit' yakes' sobachatko, tak, yak oto sharcha, lezhit', i p'yatka v n'ogo na odnij nozi obsmalena, zvernulosya v klubochok ta mugiche. Ta ne znayu vzhe, chi vono v mene bula na golovi shapka, chi ne bulo, a til'ki ya j veslo z ruk vipustiv. Til'ki shcho choven stav pidhoditi do drugogo berega, a vono z chovna bul'k! Ta tak u vodu j bul'knulo. Otozh vono j buv nastoyashchij lisovik..." Okrim cih chortiv, º shche chort Lyuciper. Ce vzhe strashennij chortyuga. Usim chortam chort! Ce, mabut', toj, shcho v nimciv zvet'sya Lyucihver. SHCHe e yakis' chorti, nashi-taki, ukra¿ns'ki, ta teper ya niyak ne prigaduyu vsih, a chuv, yak malim buv. - Znaºte, Anastase Gordijovichu, shcho ya dumayu? - skazav YAvornic'kij. - A shcho? - YA dumayu, yak bi tak, shchob namalyuvati v kartinah usih nashih ukra¿ns'kih chortiv. - A shcho zh, ce chudova dumka. Nezabarom toj zadum bulo zdijsneno: v muze¿ z'yavilasya vitrina, a v nij buli vistavleni vsi chorti. Buli tam i namal'ovani, i vilipleni, ta tak majsterno, shcho bilya "chortyacho¿" vitrini zavzhdi bulo veselo. MANDRIVKA V SICH[16]_ __ Dmitro Ivanovich chasom kazav: "Dniprovs'ki skeli, ostrovi ta kruchi - najkrashchi v sviti". Osoblivo privertav jogo uvagu svo¿m mal'ovnichim kraºvidom velikij ostriv Horticya. Tut vin buv chastim gostem, bo same syudi kolis' zlitalisya zaporoz'ki kozaki na svo¿h ulyublenih chajkah. Zvidsi voni virushali v pohodi na turec'kogo sultana i krims'kogo hana. Same syudi kolis' z usiº¿ Ukra¿ni zbigalisya vsi nezdoleni j prignobleni, hto ne hotiv koritisya pol's'kim ta svo¿m panam i glitayam. Na c'omu ostrovi º velika skelya, yaka maº nazvu Divan. YAkos' Dmitro Ivanovich zijshov na cyu skelyu, glyanuv navkolo sebe i skazav: "YAka charivna krasa!" I spravdi, zvidsi, yak na doloni, bulo vidno Veliku Horticyu, Novij i Starij Dnipro, selo Kichkas. - Ce misce cikave shche j tim,- rozpovidav Dmitro Ivanovich,- shcho koli pidnyatisya na cej Divan i kriknuti, to vid togo kriku virazno, z povnoyu intonaciºyu, zalunayut' golosi po vsij okruzi. Kriknesh basom - luna vidpovist' basom, kriknesh diskantom - luna vidguknet'sya tim zhe. Vchenij spustivsya nizhche. I os' bilya c'ogo Divanu vin pobachiv cikavu zaglibinu, zroblenu u velikij brili granitu. Vid ribalok doslidnik diznavsya, shcho ce misce tut zvet'sya Zaporoz'koyu miskoyu. Zmiryav cyu "misku", vona maº 3 arshini v diametri i 1,5 arshina v glibinu. Oce tak miska! Vchenij uvazhno rozglyanuv ¿¿ i prijshov do visnovku: cya "miska" vinikla vid togo, shcho v zaglibinu skeli z m'yako¿ porodi yakos' popav kamin' z tverdo¿ porodi. Cej kamin', napevno, virom pochalo krutiti. Zaglibina postupovo rozshiryuvalasya j pogliblyuvalasya. Otak i vinikla veletens'ka "miska". Dmitro Ivanovich spustivsya shche nizhche i pobachiv dvoh didiv, yaki movchki sidili na svo¿h chovnah i lovili ribu. - Zdoroven'ki buli, ribalki! - Zdrastujte! - A chi znaºte, chogo ya do vas prijshov? - Skazhete, to j vznaºmo! - CHi ne znaºte vi, chomu cyu misku nazvano Zaporoz'koyu? - Znaºmo! - A chogo? - Ta togo, shcho z ne¿ ¿li zaporozhci! - A yak zhe voni ¿li z tako¿ miski? - Ta, mabut', tak, yak ¿li v carici Katerini v Peterburzi. Posidali odin proti odnogo ta cherez misku i goduyut'sya: cej togo, a toj c'ogo! Kazhut', shcho koli zaporozhci gostyuvali v carici Katerini II, tak ¿m podali taki lozhki, shcho derzhalki buli dovshi vid ruki (a treba za samij kinec' derzhati). SHCHob ne buti golodnimi, voni pochali cimi dovzheleznimi lozhkami odin odnogo goduvati, ta j buli siti. - Nu, spasibi vam za cikavu rozpovid'. Buvajte zdorovi. Buvajte, pane, zdorovi, YAk voli ta korovi! Buvajte, pane, zdorovi, Ta j nas ne zabuvajte!.. Etnograf hutko distav z kisheni zapisnu knizhechku i zrazu zh zanotuvav ci slova. Majzhe shchoroku, vlitku, Dmitro Ivanovich vidviduvav istorichni miscya, de bula Zaporoz'ka Sich. Tudi vin ¿zdiv ne prosto dlya progulyanki, a provodiv naukovi doslidzhennya, vivchav sela, shcho rozkinulisya navkolo Sichi. Najchastishe taki mandrivki i poshuki skarbiv minuvshini prohodili ne v odinci, a v druzhbi z virnim pobratimom, ukra¿ns'kim fol'kloristom, etnografom i pedagogom YAkovom Pavlovichem Novic'kim (1847-1925). ¯h ºdnala shchira lyubov do istori¿, fol'kloru, etnografi¿, kul'turi svogo narodu; ºdnalo pristrasne bazhannya projtis' "slidami zaporozhciv". D. I. YAvornic'kij lyubiv YAkova Pavlovicha, yak ridnogo brata. U svo¿h listah vin jogo nazivaº najlaskavishimi slovami: "dushevnim", "serdechnim", "kohanim", "lyubimim" i "golubchikom sivim". "Moº zhittya,- pisav vin do YA. P. Novic'kogo 18 sichnya 1885 roku,- v nauci. V nij moº zhittya, v nij moº serce, v nij moya pristrast', uves' mij yunac'kij zapal"[17]. YAkos' istorik pomandruvav u mistechko Pokrovs'ke, shcho na pravomu berezi richki Pidpil'no¿. Same tut bula ostannya Zaporoz'ka Sich. Obhodiv Dmitro Ivanovich ce misce vzdovzh i vpoperek, ale nichogo ne znajshov. Vid tako¿ nevdachi zasumuvav Dmitro Ivanovich. Ishov po Sichi z opushchenoyu golovoyu, z torboyu za plechima. Glyan', a bilya n'ogo, yak z-pid zemli, viris debelij zasmaglij did z biloyu golovoyu, za plechima v n'ogo visiv yatir, a v rukah - palicya. YAvornic'kij zradiv i zrazu zh kinuvsya do n'ogo. - Skazhit', didunyu, vi tuteshnij? - Tuteshnij! - De zh vi buli, kudi jdete? - Ribu loviv, a ce pora j dodomu! - Zvidkilya zh vi, yak vas zvati? - YAz Pokrovs'kogo, a zvati mene Mitrofan CHornij! A vi tut shcho poroblyaºte? - pocikavivsya did, oglyadayuchi neznajomogo cholovika v kapelyusi. - YA shukayu zaporoz'ku starovinu. Ta ne poshchastilo meni: okrim glinyanih cherepochkiv ta lyul'ki, nichogo putyashchogo ne znajshov. - Pogano, mabut', shukali! - CHomu vi tak dumaºte? - A tomu, shcho tut nashi pokrovchani pislya velikih doshchiv i vesnyano¿ povodi bagato vsyako¿ vsyachini pidbirali. - SHCHo zh same pidbirali? - Tut znahodili pistoli, kindzhali, shablyuki, rushnici, garmati, yadra, kuli, svinec', drit, glechiki, kahel', persni, bochki z smoloyu, prosharki vugillya, sklepi suhariv, kupki pshenici, gudziki, pryazhki, namisto, groshi, lyul'ki-nosogrijki ta lyud'ki-burun'ki. - A de zh use ce podilosya? Mozhe, vkazhete, v kogo vono zberigaºt'sya? - E-e-e, de teper jogo znajdesh! - zhurivsya did.Bagato chogo rozgubili, a to porozkidali, rozlamali, bo mi lyudi temni; ne zumili zberegti, a bachu, shcho ci shtuki, mabut', potribni dlya chogos'. Obidva povagom ishli po Sichi, gomonili mizh soboyu, nepomitno j do sela distalisya. - Os' i moya hata! - vkazav paliceyu Mitrofan CHornij. Pidijshli blizhche. Hata stoyala bilya samo¿ zaporoz'ko¿ cerkvi. YAvornic'kij pridivivsya do hati, obijshov ¿¿ z usih bokiv, a potim spitav CHornogo: - Vi svoyu hatu dobre znaºte? - Ta nachebto dobre. Mij bat'ko rozpovidav, shcho v cij hati 1747 roku zaporozhci radu radili. - Ti bach! Ta vi zhivete v istorichnij hati! Ce dobre. Radzhu vam, didu Mitrofane, zberigati cyu hatinu, doglyadati ¿¿. A ya viz'mu ¿¿ na oblik, yak dorogij pam'yatnik minuvshini. Mitrofan CHornij, yak viyavilosya, buv gostinna lyudina. Vin zaprosiv istorika do hati, nagoduvav jogo i zalishiv u sebe perenochuvati. Gospodar prigotuvav dlya vchenogo dobre lizhko, ale Dmitro Ivanovich kategorichno vidmovivsya vid takogo komfortu, vin poprosiv gospodarya prinesti v hatu oberemok solomi. Na cyu solomu kinuv proste ryadno, poklav ukrivalo. - Zaporozhci ne lyubili nizhitisya,- kinuv YAvornic'kij. Drugogo dnya Dmitro Ivanovich za dopomogoyu CHornogo znajshov u selyanina Korniya Zabari chotiri svoloki, yaki zbereglisya vid zaporoz'kih hat shche z 1710 roku. Taku zh znahidku viyaviv i v drugogo meshkancya Pokrovs'kogo - Klima Pirogovs'kogo. Povernuvshis' pislya dovgih mandruvan' znovu do Mitrofana CHornogo, YAvornic'kij skazav jomu: - A shcho, didu, yak mi zavtra shodimo z vami na Sich? - A chogo zh, ya ohoche pidu. Til'ki shcho mi tam budemo robiti? - Poshukaºmo kozac'kih mogil. - Dobre, deyaki mogili i ya znayu. CHogo zh - hodimo! Mandrivniki vzyali sobi na pidmogu shche tr'oh cholovikiv z lopatami. Za kil'ka dniv voni rozkopali shist' nevelichkih zaporoz'kih mogil. Ale til'ki v ostannij, s'omij, natrapili na znahidki. Na cij mogili stoyav nevelichkij hrest z napisom: "Rab bozhij Ioann - Titarovskogo kurenya". Zaglibivshis' u mogilu na odin sazhen', YAvornic'kij znajshov sosnovu trunu, a v nij velikij kistyak zaporozhcya, z chubom na golovi, trichi obmotanim na tomu misci, de bulo live vuho, z dovgimi rudimi vusami nad verhnimi zubami, z suknyanoyu shapkoyu z barashkovoyu okoliceyu, z zelenim poyasom ta dvoma monetami v kisheni: odna z nih midna - rosijs'ka podushka 1731 roku, druga - sribna turec'ka moneta. V inshih mogilah YAvornic'kij znajshov kistyaki, yaki dobre zbereglisya, bilya nih buli moneti 1763 roku, zhupan, midni gudziki, kuli, yadra toshcho. Ale doslidnik na c'omu ne zupinivsya. V seli Grushivci vin znajshov svolok z chudovim riz'blennyam, yakij zberigavsya v hati selyanina Onufriya Petrovicha Metel'chenka. Etnograf zapevnyav, shcho krashchogo riz'blennya jomu shche ne dovodilos' bachiti. Cej svolok buv zavdovzhki 7 arshin, zroblenij z osokora, rozmal'ovanij riznimi farbami. Na vsyu dovzhinu svoloka buv zroblenij napis, yakij svidchiv, shcho cej budinok zbuduvav 1747 roku 12 kvitnya kozak SHCHerbinivs'kogo kurenya Trohim Kiyan. Use, shcho bulo na svoloci, etnograf zamalyuvav u svoyu zapisnu knizhechku. Pislya c'ogo Dmitro Ivanovich rushiv do Nikopolya. Vin znav, shcho v c'omu istorichnomu misti zbereglasya zaporoz'ka cerkva. Koli vchenij zajshov do ciº¿ cerkvi, v n'ogo rozbiglisya ochi. Pered nim vidkrilosya ridkisne bagatstvo, yake popalo syudi z najstarisho¿ zaporoz'ko¿ cerkvi, shcho bula do c'ogo v seli Pokrovs'komu. Sered bagat'oh cerkovnih rechej Dmitro Ivanovich zrazu zh zvernuv uvagu na ikonu Pokrova bogomateri. Jogo vraziv original'nij vitvir togo majstra-malyara. Na lipovij doshci zverhu bula zobrazhena bozha mati, a nizhche v povnomu ozbroºnni, v chobotyah, shirokih sharovarah, u zhupanah, pidperezanih zelenimi poyasami, z gladko pogolenimi golovami - stoyali chubati zaporozhci. Voni buli rozmishcheni pivkolom po krayah ikoni. Poseredini ¿h - zaporoz'kij prapor, garmati, yadra, vsyaki kozac'ki atributi. Vnizu ikoni, vid kozakiv, shcho stoyali poperedu, tyagnuvsya majzhe do samogo vuha bogomateri takij napis: "Molimsya, pokrij nas chesnim tvo¿m pokrovom, izbavi