annoj gordost'yu, i dlinnuyu izvilistuyu ulicu pereyaslavskuyu s temnymi sadami nad neyu, budto otorvannymi ot zemli, povisshimi v tihom prostranstve, slovno obiteli odinokih dush, i sebya, nezvanogo (a mozhet, eto byla tol'ko ten'?) sredi vsego etogo, i svoi neumelye popytki uteshit' kogo-to sredi razrushenij i predvestij gryadushchih katastrof. A mozhet, vspomnitsya mne eta nevinnaya igra malen'koj Matronki vo vremya shlyahetskogo besslaviya pod Korsunem i Pilyavcami, kogda chvanlivoe panstvo pozorno bezhalo ot prostogo kazaka, i togda slovno by vstala nad nimi eta devchonka iz davno zabytyh let pereyaslavskih, povtoryaya nevol'no i neosoznanno skifskih zhen, kotorye uvidev, chto muzh'ya ih begut s polya boya, podnyali svoi podoly i promolvili: "Kuda bezhite? Hotite spryatat'sya tuda, otkuda vyshli?" Skify togda ustydilis', vozobnovili bitvu i pobedili. A shlyahta ustroila mne pogrom pod Berestechkom. CHto eto? Strannoe sovpadenie istorii ili prorocheskij dar, kotoryj vozrodilsya v devchonke za tysyachi let? Kto zh eto znaet? ZHenskaya dusha vsegda greshnaya i vsegda velikaya. 3 V pogone za slavoj, a ne za istinoj iskazhaetsya istoriya, poyavlyayutsya vydumki, spletni i dazhe kleveta. Nikchemnaya lenost' sovremennyh mne letopiscev, shchuplye kazackie reestriki, naveki utrachennye moi diariushi i universaly - takoj predstaet moya istoriya. A chto bylo do etogo? Byli li na Ukraine proslavlennye familii, drevnie rody, velikie imena? Ili tol'ko stepi i pechal' bez kraya? Menya i samogo do ZHeltyh Vod vrode by i ne bylo, budto ya i ne rozhdalsya eshche. Byl tolpoj bezymyannoj, byl svetom, ne vydelyalsya, ne obosoblyalsya ot nego. Byl ya ili ne bylo menya? Vse ravno. I slava shla ko mne netoroplivo, koleblyas' i poshatyvayas', sama eshche ne vedaya, komu dolzhna prinadlezhat'. Slava za razum. Kapriznejshaya, neulovimejshaya i medlitel'nejshaya. Takaya medlitel'naya, chto chasto uspevaet lish' na tvoi pominki, kak i miloserdie. Vlastelinov proslavlyaet ih polozhenie, bogachej - bogatstva, polkovodcev - pobedy, ubijc - zhestokost'. |ti slavy letayut na kryl'yah zolotyh ili chernyh, a u slavy ot razuma kryl'ev net, ona ne umeet ohvatyvat' srazu odnim vzmahom vse zemli, a stranstvuet ot cheloveka k cheloveku, osmotritel'no vybiraya tol'ko samyh doverennyh, tol'ko posvyashchennyh, minuya nerazumnyh i zabityh, prodvizhenie ee slishkom nereshitel'noe i neopredelennoe, inogda ona vozvrashchaetsya nazad, inogda topchetsya na meste, ona medlitel'nee cherepahi i bespomoshchnee Ahilla, edinstvennoe ee preimushchestvo nad vsemi raznovidnostyami slavy - postoyannost' i vechnost'. Drugie sverkayut i ugasayut, ocharovyvayut yarkimi ognyami, a zatem tuskneyut i pokryvayutsya serym peplom, szhigaya vse vokrug, sgorayut sami bessledno, a slava ot razuma gorit tiho, no uporno, razgorayas' vse sil'nee i sil'nee, rozhdaya v svoem ogne vysokuyu istinu, - i chto zhe mozhet byt' na zemle dorozhe? Prohodili celye veka, a moemu narodu otkazyvali v prave na razum i mudrost', potomu chto dolzhen byl kormit' mir ne razumom, a hlebom. Kogo tol'ko ne kormil narod moj! I grekov, i persov, i rimlyan, i ordu, i litovskih panov, i shlyahtu nenasytnuyu. Celye civilizacii vskormleny hlebom nashih stepej, a nam sovali pod nos Svyashchennoe pisanie, gde byli slova nespravedlivye i oskorbitel'nye: "Kak mozhet stat' mudrym tot, kto pravit plugom i hvalitsya bichom, gonyaet volov i ozabochen rabotami ih, i u kotorogo razgovor tol'ko o molodyh volah? Serdce ego zanyato tem, chtoby provodit' borozdy, i zabota ego - o korme dlya telic". Otec moj Mihail, horosho znaya, chto mudrost'yu zaseesh' bol'she, chem zernom, otdal menya eshche malym k otcam iezuitam, gde mozhno bylo pocherpnut' bol'she vsego znanij, i ya uzhe v kollegiume l'vovskom proyavil razum, za kotoryj do konca svoej zhizni ne perestaval uvazhat' menya pervyj moj uchitel' otec Mokrskij, dazhe togda, kogda stali my s nim zaklyatymi vragami. Kogda popal ya v basurmanskie lapy posle neschastnoj bitvy pod Cecoroj, to sam tureckij kapudan-pasha byl porazhen moim znaniem semi yazykov i snyal menya s galery, opredeliv v svoj dvor v Stambule. Kogda, osvobodivshis' iz lyutoj nevoli tureckoj, napadal ya s zaporozhcami na berega basurmanskie i proslavilsya neulovimost'yu v morskih bitvah, byl priglashen vo dvor korolevskij, i sam Zigmund, kotoryj ne terpel duha kazackogo, pristavil menya k svoemu kabinetu, uchityvaya moj nezauryadnyj razum i shirokie znaniya. Kogda pod Kumejkami byl neschastlivo razgromlen Pavlyuk, a bol'shuyu chast' vojska kto-to iz kazackih vatazhkov uvel iz-pod nosa u Potockogo, to predpolozhenie bylo, budto eto Gunya Dmitro Tomashevich, no Gunya lish' schitalsya vatazhkom, a ego sovetchikom bezvestnym vystupal prostoj pisar' vojskovoj - Hmel'nickij. Kogda cherez god posle Kumejskovskoj bitvy snova podnyalos' kazachestvo s Ostryaninom i Gunej i snova bylo razbito na Sule, a potom ukrepilos' nepristupno na Starce, to eshche raz rech' zashla o Gune, hotya sovetchik u nego byl prezhnij, i spasat' kazakov ot okonchatel'nogo pozora poshel ne Gunya, kotoryj bezhal iz lagerya, boyas' neminuemoj kary, a poshel pisar' vojskovoj - Hmel'nickij, napisavshij tyazheluyu submissiyu k korolyu, i vse zhe umudrilsya vstavit' tuda zhalobu, kotoraya cherez desyat' let dolzhna byla vzorvat'sya vojnoj vsego naroda. Kogda koronnyj getman Konecpol'skij prinyalsya za restituciyu nenavistnogo kazachestvu Kodaka, to pervym, kogo on prizval, chtoby pohvastat' sdelannym, byl chigirinskij sotnik (ponizhennyj s pisarya i unizhennyj maloznachitel'noj dolzhnost'yu) Hmel'nickij. Togda ya sumel ujti ot gneva yasnovel'mozhnogo, i, uzhe umiraya cherez sem' let, Konecpol'skij sozhalel, chto ne uspel svesti menya so svetu, potomu chto, mol, "nikogda ne bylo sredi kazakov cheloveka takih sposobnostej i razuma". Kogda nachal ya tajkom vyskakivat' na Zaporozh'e i na more, kazhdyj raz vozvrashchayas' v Subbotov, gde slovno by moim prikrytiem ot panskogo proizvola byla shlyahetskaya vdova pani Raina, to slava obo mne doshla do samoj Varshavy, dlya korolya i kanclera ego Ossolinskogo byl ya teper' ne posol ot unizhennogo, lishennogo prav kazachestva, a tainstvennoj sily i razuma vatazhok otchayannyh pohodov, za kotorymi ugadyvalis' namereniya eshche bolee derzkie i daleko idushchie. Mne pripisyvali bol'she voinstvennosti, chem razuma, potomu chto, mol, i ves' narod ukrainskij zhivet pod znakom gnevnogo Skorpiona, kotoryj svoim nebesnym vliyaniem pobuzhdaet narod etot k vojnam. YA zhe schital, chto moj narod tyagoteet bol'she k znaku Devy, kotoryj ocharovyvaet ne odnoj lish' krasotoj, no i tihoj mudrost'yu, i mudrost' eta razlivaetsya sredi moego naroda vse shire i shire, nachinaya eshche s knyazheskih letopisej, probivayas' skvoz' veka upadka i odichaniya, probuzhdayas' v kievskih shkolah i v ostrozhskom pechatanii, v "Leksikone" Pavmy Berindy (v kotorom, pravda, net imeni Bogdan, no duh moj uzhe probuzhdaetsya), v "Palinodii" Zahariya Kopystenskogo, kotoryj pisal: "Prohodyat vremena gruboj prostoty, i sled nauki vshodit na Ukraine", v svyatotaski-derzkom vosklicanii Iova Boreckogo: "Luchshe odna shkola, chem desyat' cerkvej!" CHto vojna? Vojny prohodyat, a zhizn' ostaetsya, i ej nuzhna mudrost' i trud - upornyj i povsednevnyj. Gospoda pri dvore korolevskom ves'ma dolzhny byli udivlyat'sya smutnym sluham, donosivshimsya do nih o chigirinskom sotnike, kotoryj yakoby sidel na svoem hutore, pahal pole, korcheval les, pestoval pchel, gnal vodku, varil med i pivo, molol muku i odnovremenno okazyvalsya na more u samyh tureckih beregov, naletal ognem i burej, zheg, unichtozhal, ischezaya, kak vihr' v stepi, i snova okazyvayas' na tihom hutore, polnom zhenshchin i malen'kih detej. Gordit'sya takim kudesnikom ili boyat'sya ego? I moe, ranee nikem ne zamechavsheesya imya, vshodilo medlenno i nezametno, kak molodoj mesyac. No, vzojdya, uzhe nikogda ne pokidalo nebosvoda. A pobedy moego naroda nad panstvom snachala vyzyvali udivlenie, a potom prishel strah. Bol'shoj, trevozhnyj strah v panstve zhil ispokon vekov. On byl u nego v krovi, v temnejshih zakoulkah dush, v ih gonore, v zhestokosti i vyrozhdenii. Oni chuvstvovali, chto pobedit' i unichtozhit' ih vlast' mozhet tol'ko tot, kto raspoznaet etot strah, no eshche i ne verili v poyavlenie takogo cheloveka i nikogda ne dumali, chto poyavitsya etot chelovek iz sredy moego naroda. Potomu razum moj byl za sem'yu pechatyami neznaniya dazhe dlya takogo hitrogo lisa, kak kancler Ossolinskij, korol' zhe Vladislav, dlya kotorogo ves' mir razdelyaetsya na mir vojny i mir nevojny, gotov byl videt' vo mne lish' odnogo iz kazackih vatazhkov, mozhet, bolee hitrogo, chem drugie, bolee mudrogo v voennyh dejstviyah, vydayushchegosya nastol'ko, chto im mozhno pohvalit'sya i pered inozemnymi poslami, kotorye vse vremya tolklis' pri dvore, nablyudaya za suetnym prepiratel'stvom mezhdu korolem i shlyahtoj, kazhdyj iz kotoryh tyanul v svoyu storonu. YA byl priglashen v Krakov. Ne k korolyu i ne k kancleru, ved' oni znali, chto s kazakami ne smogut sladit'. Kazak - chto kon' v dikoj vole: kuda zahochet, tuda i poskachet. Hoteli ukrotit' kazakov hotya by zrelishchem smerti, potomu i zvali nas ot imeni samogo korolya Vladislava na pohorony korolevy Cecilii Renaty, pozvali zhe imenno sotnika Hmel'nickogo s polusotnej kazakov, i v etom byl zalog moej neprikosnovennosti i zapoved' kakih-to priklyuchenij dlya kazachestva - veshch' bolee zamanchivaya, chem prozyabanie pod hishchnym glazom starogo Konecpol'skogo i ego prisluzhnikov. K tomu vremeni ya uzhe pochuvstvoval privlekatel'nost' svoego obraza zhizni, kogda nadolgo otluchalsya iz Subbotova, a potom neozhidanno poyavlyalsya tam, kazhdyj raz zamechaya peremeny vo vsem molodom i zhivom, takie priyatnye moemu stareyushchemu serdcu. Krakov obeshchal razluku s Subbotovom, i ya ohotno soglasilsya s etoj razlukoj, prigotovilsya v dalekij put', vzyal s soboj vernyh svoih dzhur Demka i Ivanca i otpravilsya vdol' Dnepra, tuda, gde byval ne raz i ne dva, otkuda ne bylo nadezhdy zhdat' chto-nibud' horoshee, ottuda ya mog zhdat' tol'ko plohoe. Demko i Ivanec probilis' ko mne v to vremya, kogda ya vyskakival na more. Pristali ko mne, chuvstvuya molodym svoim nyuhom moe budushchee, tak krepko, chto i ne otorvesh'. Esli by ya hotel prognat' ih ot sebya, to ne sumel by etogo sdelat'. Prilepilis' naveki. Kak molodye voly, upryamye i glupye, hotya i iz horoshego kazackogo roda oba. Soobrazitel'nye, zavidno molodye, mordastye, dazhe strashno poroj stanovilos', no yurkie v usluzhenii i v svetskoj rechi podnatorevshie. Tak vzyal ya ih s soboj v Krakov, i uzhe s teh por oni stali moimi nerazluchnymi sputnikami i pomoshchnikami, i, mozhet, vse dobroe i zloe shlo ne ot samogo menya, no i ot nih. V kotoryj uzh raz peresekal Ukrainu po tem zhe samym shlyaham, gde kogda-to, eshche bezusym molodym kazakom, stranstvoval to syuda, to tuda pod rukoj otca svoego, sotnika kazackogo. Iz CHigirina v Korsun' cherez Smelu, dalee na Beluyu Cerkov', Pavoloch', Lyubar', Ostrog, Dubno, ottuda cherez Brody vo L'vov, a uzhe dal'she - na Zamost'e i Varshavu. Ehal na etot raz medlenno, bez dolga, po priglasheniyu, a kogda-to ved' prihodilos' ehat' toroplivo, v strogom voennom stroe, navstrechu bitvam ili stychkam, kogda ne znaesh', na zhizn' ili na smert' idesh', i ves' sodrogaesh'sya v predchuvstvii neminuemogo, no odnovremenno grud' tvoya napolnyaetsya gordost'yu, ved' ty rycar', u tebya tverdaya ruka, i plechi nalivayutsya tyazheloj siloj, i glaz tvoj zorko vyslezhivaet ordu na CHernom shlyahu, i izgotovilsya ty prikryt' soboj i vsyu etu zemlyu, i lyudej na nej, zhenshchin, malyh detej, nemoshchnyh starikov, i vse zhivoe i rastushchee. Videl togda celye sela bez muzhchin, zabrannyh v yasyr', pobityh, porubannyh, videl beschislennoe mnozhestvo vdov, devchat na vydan'e, kotorye nikogda ne budut vydany zamuzh, prezhde vremeni stal ponimat' zhenskuyu tosku neutolimuyu i ispytal lyubov' zataennuyu, kradenuyu, grehovnuyu. SHli togda bez peredyshki, ne ostanavlivayas', shli dnem i noch'yu, esli vecherom vstupali v kakoe-nibud' selo ili mestechko, to noch'yu shli dal'she, i molodye vdovy vyhodili nam navstrechu na belye stezhki v levadah i v beregah i provozhali molcha, s glubokoj trevogoj v ochah, tol'ko lica ih beleli, budto stezhki, i my celovali eti lica, a potom mchalis' dal'she, ne sprosiv imeni, - i ni slova molvlenogo, ni vzdoha, ni vospominaniya. Skol'ko zhivet Ukraina, - polno v nej vdov, tak, budto zapisano v knigah vysshih naveki byt' ej vdov'ej zemlej. ZHestokaya zhizn'! Pyl' dorog, ostryj zapah nochnyh trav rosnyh, lunnaya pyl', konskij pot, i pot lyudskoj, i lyudskoe iznemozhenie i beznadezhnost'. Nikogda ne znali my togda, kuda edem, kuda nas vedut, gde my segodnya, a gde budem zavtra, kto-to nas vsegda vel, kto-to znal, a my ne znali nichego, bespechnye, kak veter, kak trava i voda. Blagoslovennoe neznanie molodosti. A zimoj, kogda nochevali v teplyh hatah, natoplennyh solomoj, zhenshchiny vyvodili nas v sneg, nepremenno v sneg, na moroz pod tainstvennoe mercanie zvezd, mozhet, chtoby ih vzdohi doletali do boga? CHtoby spas on ih ot odinochestva, ibo, kogda zhenshchiny odinoki, oni slovno by nagie. Pechal'noe zrelishche. Bylo chto-to vetrenoe v etom tyazhkom umopomrachenii, no odnovremenno eta predannost' i podnimala tebya, pridavala uverennosti, vlivala muzhestvo v tvoyu krov', i ty byl blagodaren etim dobrym i laskovym zhenshchinam za ih serdechnuyu privyazannost'. Nam kazalos', chto my spasiteli zemli rodnoj, a na samom dele spasali etu zemlyu ne kazaki, a vsegda tol'ko zhenshchiny. Vsegda spasali ee i budut spasat'. Te nezametnye, neschastnye, vneshne slabye i bessil'nye zhenshchiny, kotorye vynuzhdeny byli zhit' mezhdu dvumya ognyami dazhe togda, kogda kazalos', chto kazhdyj dolzhen nepremenno prisoedinit'sya k tomu ili drugomu vojsku i strelyat', oboronyat'sya, napadat', odolevat' vraga. Strelyali s dvuh storon, strelyali yarostno i zhestoko, metalis' tuda i syuda, a zhenshchiny byli poseredine, obrechennye na nepodvizhnost', obrechennye sterech' i berech' dom, detej i zemlyu, broshennye v vechnyj ogon'. V etom strashnom mire eto byla samaya tyazhkaya sud'ba, i nikto, kazhetsya, i ne zametil togo, nikto ne slozhil ni pesni, ni dumy o takoj zhenskoj dole, ni slova, ni upominaniya. A uzhe kogda ya proshel svoj zemnoj put' i zakonchil vse dela, myslenno povtoryaya sodeyannoe, nevol'no podumal: chto mogli by skazat' obo mne zhenshchiny? O l'vovskom novicii iz iezuitskogo kollegiuma, o podkazake i kazake, o korolevskom pridvornom, o pisare, sotnike, hutoryanine i getmane preslavnom - chto mogli by rasskazat'? Odnako samaya razgovorchivaya polovina roda lyudskogo molchit. Nagovorivshis' pri zhizni, zhenshchiny posle smerti vsegda molchat. I vsegda okazyvayutsya poryadochnee muzhchin, u kotoryh usta razverzayutsya lish' posle smerti. ZHal' govorit'! S etimi molodymi fetyukami Demkom i Ivancem ne peremolvish'sya slovom o tom, chto davit na serdce. Pri kazhdom kivke golovy napereboj speshat: "Pan sotnik! Pan sotnik!" Budto net v chelovecheskoj rechi bol'she slov, krome etogo sotnika. Golovy ih napominayut haty, obstavlennye tolstymi glinyanymi stenami, skvoz' kotorye ne prob'etsya ni dozhd', ni veter, ni sneg, ni bozh'ya blagodat'. Ne mozhet v etih golovah sverknut' predviden'e togo, chto budu ya velikim getmanom, chto odin iz nih stanet general'nym esaulom, a drugoj dokarabkaetsya dazhe do getmanskoj bulavy, hotya i budet potom imet' konec, dostojnyj sozhaleniya. No gde eshche eto vse, a tem vremenem doroga dalekaya i medlennaya, i v takoj doroge horosho bylo by imet' vozle sebya dushu blizkuyu, esli uzh i ne takuyu blizkuyu, chto i samomu strashno podumat', to hotya by horoshego sobesednika. Vot kak davnij drug moj l'vovskij Samijlo, kotorogo vnezapno vstretil na Sechi prostym pisarem. "Kak eto ty, pan Samuil, iz iezuitov da vskochil v kazachestvo?" - "A razve ty, pan Zenobij, ne tochno tak zhe?" Togda v kollegiume my byli tovarishchami, hotya on byl na neskol'ko let molozhe. Nevysokij, skulastyj, kak tatarin, zheltye glaza, budto prorezannye osokoj, sam zheltyj, kak gorshok, obozhzhennyj v gorne, vechnoe plamya polyhaet v nem, neposedlivost', lovkost', soobrazitel'nost'. Spudei-iezuitchiki v bol'shinstve svoem byli kovarnymi i shkodlivymi, kak koty, nikto nichego tebe ne posovetuet, ne dast, nichem ne pomozhet, kazhdyj dlya sebya, kazhdyj tak i norovit, chtoby urvat' iz etogo mira toto modo*, kak uchil prepodobnyj Ignatij Lojola, osnovatel' ordena i pervyj ego general. Tol'ko Samijlo okazalsya nadezhnym tovarishchem, gotovym pomoch', a poskol'ku mne nuzhno bylo chasto vyryvat'sya iz sten kollegiuma, za furtu iezuitskuyu, to podgovarival ya Samijla dobrovol'no vyzyvat'sya na dezhurstvo u vorot, i on vypuskal menya i vpuskal, tak chto nikto ne vedal i ni razu ne pojmali menya v moih tajnyh otluchkah. O eta furta iezuitskaya! Na Poltvu, na sochnye luga, v manyashchuyu temnotu, gde duh molodoj travy i devich'ego molodogo tela. V rajskom ogorode rosla liliya. A kto sazhal? Panna Mariya. Kak sazhala, tak sazhala, liliya rascvetala... ______________ * Lyubym sposobom (lat.). Gej-gej... Vse lyudi byli molodymi, no ne vse umeyut sberech' molodost' dushi. Kto sohranit - schastliv. Nachinat' nado s samoj molodosti. Eshche Platon v "Respublike" prevyshe vsego stavil temperament yunosti. V nebesah angely neprestanno priblizhayutsya k vesennej pore svoej molodosti, tak chto samye starshie iz nih kazhutsya naibolee yunymi. V skol'kih peklah ya uzhe pobyval - i vozvratilsya ottuda i vynes dushu molodoj. Ne vse vernulis'. Mozhet, ya ih poslanec? Posle Cecory ne dumal, chto budu zhit'. Kogda otorvali menya ot ubitogo otca i okazalsya ya v basurmanskoj nevole, to uzhe schital sebya slovno by mertvym. No turki zastavlyali svoih plennikov zhit' dal'she. Duvanili dobychu, vydelyaya bol'shuyu chast' ne dlya voinov i ih beev, a prezhde vsego dlya Stambula, dlya sultanov, ego vizirej i vel'mozh. Tak stal ya sobstvennost'yu neizvestnogo mne kapudan-pashi, nachal'nika vsego sultanskogo flota, i brosili menya grebcom na galeru, i neskol'ko mesyacev ya byl prikovan cep'yu k tyazhelomu, kak nedolya, veslu, snova zhazhdal luchshe umeret', chem tak zhit' i muchit'sya, no snova zarya vzoshla nado mnoj, byli zamecheny moi sposobnosti v yazykah, eta vest' byla vnesena v ushi samogo kapudan-pashi, i iz Stambula prishlo povelenie osvobodit' menya s galery i dostavit' vo dvor samogo pashi. Do konca dnej moih videl sebya vo snah grebcom na galere, plakal-rydal vmeste so svoimi tovarishchami, i kazhdyj raz ston etot byval pered kakim-nibud' neschast'em. Kapudanov dvor byl na stambul'skom uchastke Kasim-pashi po etu storonu Zolotogo Roga, tak chto my celyj den' mogli vsmatrivat'sya v sinevatye holmy ogromnogo goroda s ego mechetyami, besporyadochnymi stroeniyami i eshche bolee besporyadochnymi bazarami, na kotorye inogda ezdili dlya zakupki provizii. Kto takoj byl etot Kasim-pasha, imenem kotorogo nazyvalsya uchastok, gde ya dolzhen byl zhit'? Govorili, chto zhil on vo vremena sultana Fatiha, kotoryj zavoeval Car'grad i sdelal ego basurmanskoj stolicej, nazvav Stambulom. Navernoe, pomogal Fatihu v morskom dele, potomu chto imenem Kasim-pashi nazyvalas' i gavan' na Zolotom Roge, i bashnya-mayak v zalive, i mechet' na bazare. No kakoe mne bylo delo do vseh etih pashej, izvestnyh i neizvestnyh, kto i chem mog by vozmestit' dlya menya hotya by odin den' nevoli, a ved' u menya ih bylo ne odin i ne dva dnya, a celyh dva goda! Dva goda rabstva dlya tebya, molodogo, sil'nogo, vol'nogo mysl'yu i vsem povedeniem svoim, ravnym dvumstam godam poraboshcheniya dlya celogo naroda. Oj ti, kozache, kozache Suprune, De zh tvoU pregromkiU rushnici? Gej, moU rushnici v hana u svitlici, Sam ya molod u temnici... Unizhenie, tupoe zhivotnoe sushchestvovanie, proklyat'e, proklyat'e! Smert' tut byla by vysshej spravedlivost'yu, dazhe esli i dolzhen byl poluchit' ee ot ruk nespravedlivyh. YA zhil dal'she, no eto byla ne zhizn', tochno tak zhe, kak vremya moe stalo bezvremen'em, ono dvigalos' vmeste s solncem, a izmeryalos' rasstoyaniem mezhdu dvumya kotelkami risovoj chorby, kotoruyu mne davali kazhdyj den', chtoby ya vse-taki zhil, chistil konej vel'mozhnomu turku, kormil ih, poil vodoj, delal provodki, chtoby ne zastaivalis', smazal sbruyu, nachishchal med' i serebro, otlival puli v formah, tochil sabli, chistil mushkety. I nevolya, nevolya, tyazhkaya, kak svinec, beznadezhnaya, kak muka. Letila zozulya ta j stala kuvati, Azh to ne zozulya, a ridnaya mati. To ridnaya mati iz ridnogo krayu. A ya na chuzhini goryuyu-vmirayu. YAkbi mati znala, yaka meni bida, Vona peredala b gorobchikom hliba. Gorobchikom hliba, sinichkoyu soli, YAkbi mati znala, yak tyazhko v nevoli. Vse bylo v trepete, kogda poyavlyalsya pasha, no on nikogo ne zamechal, ne obrashchal vnimaniya i na menya, ni razu ne pointeresovalsya moim znaniem yazykov ili eshche chego-to tam, hotya, kak skazano uzhe, imenno za eti znaniya velel opredelit' k sebe vo dvor, osovobodiv ot katorgi na galerah. Ne hotel li on, chtoby ya obuchal ego konej latinskomu i grecheskomu? (Vposledstvii obo mne budet napisano eshche i ne takoe. Budto ya byl takim krasavcem, chto pod Cecoroj, uvidev menya, turki skoree povezli v Stambul dlya sultanskoj materi valide Mahpejker, presyshchennoj lyubovnikami. "Nevol'nikom-krasavcem toropitsya Mahpejker zaderzhat' ugasanie zhenstvennosti, poshchekotat' otmirayushchuyu pohot' razvrashchennoj zhenshchiny". Promolchim i o stile vyrazheniya, ostaviv ego na sovesti togo, kto pisal. No ved' ne byla valide K'ezem (potomu chto tak ee chashche vsego nazyvali) staroj, ved' ne bylo ej togda eshche i tridcati let, a lyubovnikov hotya i mogla by imet', tak ne vozili ih s polya boya. Dalee napisano, budto menya spasaet narechennaya molodogo sultana. Sultanova narechennaya! Kakie slova! Tak, budto sultan sel'skij parubok. Dalee, ya kak by prikinulsya musul'maninom, menya podarili rumelijskomu kadi-askeru, tot sdelal menya mulloj, ya chital smertnyj prigovor sultanskomu bratu i nablyudal, kak tomu otrubayut golovu, dalee obshchayus' s pravoslavnym patriarhom, kotoryj pochemu-to zhivet v Skutari, menya zhe derzhat v karavan-sarae, i ya nablyudayu, kak yanychary ezdyat verhom po Stambulu. Esli by v samom dele hotya by na mig mog stat' musul'maninom, to, chitaya takoe, nevol'no voskliknul by: o shariat! O vera! ZHal' govorit'!) Mezhdu tem zhizn' prodolzhalas', hotya i v nevole, vokrug byli, sobstvenno, odni raby, potomu chto vel'mozhnye turki pochemu-to bol'she polagalis' na chuzhezemcev, chem na svoih edinovercev. O chem chashche vsego govoryat muzhchiny na vojne i v nevole? Navernoe, o zhenshchinah, potomu chto s nimi svyazyvaetsya naibol'shaya svoboda, velichajshaya ee roskosh'. YA ne byl samym mladshim sredi svoih tovarishchej po neschast'yu, no duhom mog by schitat'sya imenno takim i teper' stradal edva li ne sil'nee drugih, potomu chto byli u menya odni lish' vospominaniya, ne ostavil na Ukraine ni zheny, ni rebenka, vse moi predshestvuyushchie gody s®edeny byli zanyatiyami v kollegiume i sluzhboj pri otce i u koronnyh getmanov. Teper' zvuchali vo mne latinskie virshi i slovesa svyatyh otcov, a eshche zhili vospominaniya o beskonechnyh perehodah, o nochlegah pod otkrytym nebom, na vetru i holode, kogda sogret'sya mog tol'ko vozle teplogo konskogo boka, o t'me i tishine, o volch'em voe i ptich'em klekote. Vspominal krasivuyu zhenshchinu, kotoraya s veslom na pleche spuskalas' v Trahtemirove k Dnepru, i ya propustil ee, ne ostanovil, ne sprosil dazhe, kak zovut. Pochemu zhe ne sprosil? I eshche bolee krasivuyu, kotoraya spala sredi korzin s vishnyami na beregu Tyas'mina, a potom, prosnuvshis', sladko potyanulas' vsem molodym, gibkim, kak lozina, telom i eshche slashche ulybnulas' navstrechu muzhu, chto shel ot lodki v rvanyh shtanah, s gryaznymi hudymi nogami, prostovolosyj, nikchemnyj. Pochemu ya ne ottolknul etogo cheloveka, ne vstal pered etoj zhenshchinoj, ne zaglyanul ej v glaza? I tu, kotoraya nesla v Pereyaslave na koromysle vedra s vodoj i naklonila odno, chtoby napilsya malen'kij mal'chik, i voda lilas' na zemlyu, mal'chik posle kazhdogo glotka podnimal na zhenshchinu smeyushchiesya glaza, a ona tozhe smeyalas' i byla prekrasna, kak mater' bozh'ya. Pochemu zhe ne smeyalas' ona mne? I eshche tu, u kotoroj sprashival dorogu gde-to pod Boguslavom, i tu, kotoraya promel'knula v zelenyh list'yah na paseke u znakomogo kazaka pod Korsunem. I sredi etih besporyadochnyh vospominanij, vyzyvaemyh chuzhimi zhalobami i pohval'boj naprasnoj, vnezapno priplylo, ostanovilos' pered glazami, oshelomilo videnie iz detstva, zabytoe, sobstvenno pochti i ne sushchestvuyushchee, kakim-to divom zacepilos' za samyj kraeshek pamyati, a teper' ottesnilo vse dazhe nedavnee, uzhe ne byl ya gor'kim nevol'nikom, a byl malen'kim mal'chikom, i ne v Stambule, a v Pereyaslave, i ne tureckie bajramy prazdnovalis' nevernymi, a propahshij yablokami spas, i my s otcom i mater'yu v gostyah u Somkov pereyaslavskih, vzroslye beseduyut gde-to v hate, a my, malyshi, igraem za uglovoj stenoj. Mishko Somkov takoj, kak i ya, desyatiletnij, YAkimka eshche sovsem malen'kij, ne nauchilsya i hodit', lish' polzaet, i ih sestrenka Ganna, vos'miletnyaya. My s Mishkom delali iz belen'kih kabachkov volov i korovok: vtykali v kabachki derevyannye palochki - "nogi", "roga i hvosty" nashej skotiny, malen'kij YAkimka norovil vydernut' eti "nogi" i "roga", my otbivalis' ot nego. Ganna smeyalas'. Ona sidela u samoj haty, upiralas' uzen'koj spinkoj v beluyu stenu, nogi protyanula po gustomu sporyshu, ruchonkami znaj popravlyala belen'kuyu polotnyanuyu sorochechku, kotoraya byla slishkom korotka i vse vremya kak-to podvorachivalas', obnazhaya ee koleni i bedryshki. Navernoe, my byli slishkom zanyaty svoim "stadom" i to li smotreli, to li ne smotreli na malen'kuyu Gannu, takoe nevnimanie obizhalo devochku, v zarodyshe v nej uzhe zhila zhenshchina, kotoraya trebovala uvazheniya, prekloneniya i vernosti, a my, budto poslednie vahlaki, ne umeli etogo ponyat', byli dalekimi ot mysli o svoem muzhskom prednaznachenii, i kto by mog nam o nem napomnit', esli ne budushchaya zhenshchina. Uluchiv moment, kogda YAkimka ne dosazhdal nam svoimi razrushitel'nymi namereniyami, Gannusya prekratila svoyu voznyu s rubashonkoj i, kak sidela, igrivo i nevinno vdrug sverknula belym, oslepitel'nym, obeskurazhiv nas oboih, menya i Mishka, obraz chego-to neulovimogo promel'knul pered nami videniem trevozhnym i grehovnym, chto-to sokrovennoe sdelalo nas odurevshimi, pristyzhennymi do kraski v licah, do slez i obidy, a Ganna s neizvestnoj derzost'yu zhdala i slovno by pohvalyalas': "A u menya - vot..." Bosonogaya, tonkotelaya, na zelenom sporyshe. Nikogda ne vspominalsya mne etot ugol doma i eti detskie nozhki, i tol'ko zdes', v basurmanskom gnezde, v nevole i unizhenii, prishlo i uzhe ne othodilo; ya ochen' udivlyalsya, chto zabyl Gannu Somkovu i nikogda ne pytalsya uvidet' ee ili hotya by sprosit' o nej, kaznilsya iz-za svoego nevnimaniya i cherstvosti dushevnoj, nahodil v neznakomoj, sobstvenno, devushke prosto-taki nevedomye dostoinstva i prelesti, uzhe ne dumal o smerti, a hotel vo chto by to ni stalo vyzhit', chtoby vozvratit'sya i najti Gannu i... Kak ya mog poteryat' ee, zabyt' o nej, utratit' ee? Kak? Togda byli nevinnye, bezgreshnye, mozhet, sovershennye, kak bogi, a teper' greh rozhdalsya vo mne ot samogo vospominaniya, gremel v serdce, klokotal goryachej krov'yu - i ne bylo spaseniya. Dumal: kak zhe ya pogibnu i bol'she ne uvizhu ee? Kak zhe eto? Razve mozhno? A ona ved' vyrosla, rascvela, kak mal'va. Ne hotel dumat', chto kto-to uzhe vzyal ee, chto kto-to prikasaetsya k nej, slyshit shepot ee i smeh... A ya slyshu golos ee, i uzhe ne detskij, i golos etot molvit teper' ne o detstve, i ne o teploj trave na uglu doma, i ne o kukushke v oreshnike. Teper' napominaet on o nedostizhimom i neosushchestvimom, i v nem volya, utrachennaya naveki ne tol'ko mnoyu i moimi neschastnymi tovarishchami, no i vsem mirom i etoj zemlej, zemlej rabstva, krovi i unizhenij. Ledyanaya kupel' stradanij i vospominanij. Kak ispoved' cerkovnaya posle zla nesodeyannogo. Platil dan' peklu, eshche i ne buduchi dolzhnikom, okazavshis' za chuzhie dolgi za chuzhim morem i na chuzhbine. Kto vyvedet, perevezet, pokazhet i pomozhet? Nikolaj-ugodnik ili svyatoj Hristofor? Dikaya zhazhda zhizni probudilas' vo mne s takoj siloj, chto mne samomu stalo strashno, ya podavlyal etu zhazhdu, a ona vyryvalas' v postupkah neozhidannyh, podchas shal'nyh, kak eto sluchilos' so mnoj na Egipetskom bazare, kuda my kazhduyu nedelyu ezdili za pokupkami dlya dvora pashi s ego neischislimoj chelyad'yu. V Stambul prishla chuma. Ona pochti ne pokidala etogo ogromnogo goroda, vechno gnezdilas' v ego debryah, i v gryazi i zaputannosti ulochek, v davnih-predavnih rvah, polnyh nechistot, pod stenami, v podzemel'yah. Napolzala to s odnogo berega, to s drugogo, ohvatyvala ves' gorod ili zhe zadevala lish' ego kraj, spravlyala svoi chernye trizny v zhilishchah bednyakov, na bazarah i v karavan-sarayah, v yanycharskih kishlah, vo dvorcah vel'mozh, a to pronikala dazhe i za steny sultanskogo Top-kapy. Na etot raz ona svirepstvovala v bol'shom gorode sultanov, ne perebiralas' tem vremenem ni v Skutari, ni v Galatu, tak chto my lish' prismatrivalis' k tomu, chto proishodit po tu storonu Zolotogo Roga, hotya kazhdyj iz nas znal, chto neminuemo pridetsya perepravlyat'sya kayakom na tot bereg zaliva dlya zakupki pripasa na Egipetskom bazare, i kazhdyj nadeyalsya, chto minuet ego chasha siya gor'kaya, a tam uzh kak ono poluchitsya. Tam, sredi bol'shih mechetej i bazarov, dnem i noch'yu bili chernye barabany, razgonyaya lyud, kogda v chernyh vozah vezli mertvyh. V chumnyh domah krichali umirayushchie, i yanychary, chtoby sokratit' ih muki, podzhigali eti doma vmeste s lyud'mi. Okruzhali celye uchastki, ugrozhaemye chumoj, i kazhdogo, kto pytalsya vyrvat'sya ottuda, ubivali, kak sobaku. CHernye kostry goreli na ulicah Stambula, budto napominanie o tom, chto v etoj zemle nikogda ne bylo miloserdiya. Nas pognali na Egipetskij bazar, pognali v samuyu serdcevinu chernoj smerti, i ya tozhe okazalsya sredi neschastnyh rabov. Bazar klokotal i shumel tak, budto ne bylo nikakoj chumy vokrug, ne goreli chernye kostry i ne bili chernye barabany vverhu, vozle mechetej. Prodavalsya i pokupalsya zdes' celyj mir, kupcy s tovarom sideli budto ispokon vekov, tolpishcha perekatyvalas' po shirokim perehodam snizu i vyshe vplot' do togo mesta, gde etot bazar smykalsya zagadochnym i nepostizhimym sposobom s Bedestanom, glavnym stambul'skim bazarom, vavilonskim stolpotvoreniem, chrevishchem bezbrezhnym, gde, kak skazano v svyatoj knige, "zuby zverej, i skorpiony, i zmei, i mech, mstyashchij nechestivym pogibel'yu". Dva turka - dvorovye kapudan-pashi - gonyali nas po bazaru tuda i syuda, kupit' to, kupit' se, my nabivali ovoshchami i fruktami pletenye korziny, kotorye tashchili za soboj, sypali v kozhanye mehi kakie-to orehi, sobirali v malen'kie sumochki bescennye pryanosti, nalivali v ogromnye tonkogorlye kuvshiny olivkovoe maslo i vinogradnyj uksus, v drugoe vremya veseloe hozhdenie sredi etih tolpishch, mozhet, i teshilo by molodye nashi dushi, odnako teper' bylo ne do vesel'ya duha, potomu chto povsyudu podsteregala cheloveka chernaya smert', i neizvestno bylo, gde ona zatailas': v krasnobokih li persikah iz Bursy, v tugih li grozd'yah mirskogo vinograda "sultanie", v ogromnyh li arbuzah iz Diyarberkira, v amasinskih li yablokah, kotorye svoim zapahom napominali rodnoj dom i vse naveki utrachennoe. Turki nashi, kazhetsya, ne boyalis' chumy, potomu chto imeli u sebya na grudi poveshennye v kozhanyh meshochkah vetochki omely, privezennoj iz toj zhe samoj Amasii, iz kotoroj privozili v Stambul i proslavlennye pricherno-morskie yabloki. Govorili, budto omela spasaet ot mora, no, dlya togo chtoby ona v samom dele pomogla, nuzhno bylo sryvat' tol'ko tu, chto rastet na yablonyah, i sryvat' dolzhen byl nepremenno prokazhennyj, nezhenatyj i nevinnyj telom i nepremenno na rassvete. Rabam takaya veshch' byla nedostupna tak zhe, kak noshenie zelenoj ili lyuboj drugoj yarkoj odezhdy, potomu i odety my byli v sharovary i halaty kakogo-to myshinogo cveta - cveta dorozhnoj pyli, nuzhdy i neschast'ya. Nado bylo sdelat' zakupki orehov i oreshkov, kotoryh zdes' bylo, navernoe, stol'ko raznovidnostej, kak u nas doma fasoli ili chego-nibud' eshche. Krupnye, malen'kie, kruglye i prodolgovatye, i trehugol'nye kakie-to i priplyusnutye, korichnevye, zolotistye, zelenovatye, belye, nasypannye v meshkah, v derevyannyh yashchikah, prosto vorohami na prilavkah, celye ryady orehovye, i prodavcy takie zhe neodinakovye, kak i tovar: turki - starye i molodye, sirijcy, greki, dazhe chernokozhie arapy. Nashim storozham zahotelos' kupit' kruglen'kih, neobyknovenno sladkih oreshkov iz Malat'i. Prodavali ih dva sovsem molodyh parnya, kotorye metalis' mezhdu meshkami, polnymi oreshkov, i zheleznymi vesami s takoj lovkost'yu, chto lyud valil syuda valom ne stol'ko pokupat', skol'ko posmotret' na etih molodyh lovkih parnej. Kto hotel kupit' skol'ko-to tam orehov, govoril ob etom odnomu iz parnej, tot molcha vozvrashchalsya k meshku, zacherpyval ottuda zheleznym, vytertym do bleska sovkom imenno stol'ko, skol'ko prosil pokupatel', i brosal cherez plecho, ne glyadya, tochno na tarelku vesov, tak metko i umelo, chto ni odin oreshek ne padal na zemlyu, i pochti vsegda ugadyval ves s takoj tochnost'yu, chto eto uzhe granichilo s koldovstvom. Kogda zhe ne hvatalo do nuzhnogo vesa ili okazyvalos' lipshee, to izmeryalos' eto odnim dvumya oreshkami. Lishnee molodoj kupec ne ubiral, a nedostatok popolnyal s takoj zhe lihost'yu, kak i osnovnoj ves: hvatal konchikami pal'cev odin ili dva oreshka i, ne glyadya, da eshche i oborachivayas' na odnoj noge neskol'ko raz, slovno by dlya togo chtoby sbit' s pantalyku, tochno kidal na tarelku vesov tak, chto zamotannye v chalmy pravovernye, nablyudavshie etu veseluyu igru-torgovlyu, pokachivali golovami i prichmokivali nabozhno: "Velik allah, i chudesa i diva ego na zemle velikie". I vot tam ohvatilo menya kakoe-to neistovstvo, ohvatilo i poneslo i chut' bylo ne zaneslo do pogibeli; schast'e, chto nashi nadsmotrshchiki tureckie okazalis' lyud'mi sonnymi i ravnodushnymi, ne imeli togo ognya v krovi, kotoryj vspyhnul vo mne ot odnogo vzglyada etih molodyh derzkih kupchikov iz Malat'i. Mne pochemu-to prigrezilos', budto ya ne zdes', na Egipetskom bazare, sredi basurmanskih razin', a v chistom pole, sizhu pod derevom, prikryv lico shapkoj ot solnca, a ryadom stoit kon' moj, privyazannyj k etomu derevu, i ya i kon' moj otdyhaem posle dolgogo perehoda, a vokrug tishina, tol'ko zhavoronok gde-to mezhdu bogom i lyud'mi vyzvanivaet, da solnce tiho greet, da veterok shelkovyj gladit tebe ruki i grud'. ZHal' govorit'! Est' li eshche takoe derevo na svete, i takaya step', i takoj kon', i takoe vse? Kak zhe mozhno bylo v etoj nevole lyutoj i bessmyslennoj nadeyat'sya najti sebya snova, voskresnut', nachat' zhizn' vol'nuyu i schastlivuyu, kak?.. Gde klyuch k spaseniyu? Otchayanie zavladelo mnoyu takoe bezgranichnoe, kak zaputannost' i bessmyslennost' stambul'skih bazarov, otchayanie i slepoj gnev, kotoryj ya uzhe ne mog sderzhat'. Brosiv koshelki, kotorymi uveshan byl, budto starec torbami, podskochil k odnomu iz nashih storozhej i skazal emu, chto hochu pokazat' vsem etim pravovernym odnu shtuku kazackuyu, kotoruyu oni ohotno posmotreli by. "CHto zhe eto takoe?" - vzglyanul on na menya lenivym okom. "Daj svoj yatagan, i ya razrublyu im tot kroshechnyj oreshek, kogda on budet letet' iz ruki molodogo kupca". Turok zasmeyalsya gordelivo i prezritel'no. "Mozhet, ty razrubil by i muhu?" - "I muhu tozhe, no etogo nikto ne uvidit, a oreshek viden vsem". Turok zasmeyalsya eshche prezritel'nee, on predvkushal ogromnuyu radost' ot posramleniya i unizheniya gyaura, emu hotelos' poskoree stat' svidetelem takogo unizheniya, no sobstvennaya gordost' ne pozvolyala prosto tak udovletvorit' zhelanie raba, potomu on podozval k sebe svoego tovarishcha i skazal emu, chtoby on dal mne svoj yatagan. Tot zaartachilsya, no moj turok, sverkaya zubami iz-pod temnyh usov, nachal govorit' emu, kak oni posmeyutsya nad gyaurom, - poluchiv krivoj i tyazhelyj yatagan, ya legko vzvesil ego v ruke, i, kak tol'ko molodoj malat'inec kinul cherez plecho oreshek na vesy, v pleche moem vzorvalas' dikaya sila, ruka s yataganom vzmetnulas', i tyazhelaya hishchnaya stal' prosvistela v mgnovennoj tishine, i malen'kij tureckij oreshek upal na vesy uzhe ne v svoej estestvennoj celosti, a dvumya ravnymi polovinkami, razrublennyj kakoj-to slovno by i ne lyudskoj, a sverh®estestvennoj siloj. Nikto ne poveril v to, chto sluchilos'. Davka tolpy, krichashchie rty, ruki, tyanushchiesya ko mne i k moim storozham, nazojlivye kriki, trebovaniya, sovety i podskazki, veleniya i prezritel'noe prishchurivanie glaz. A nu-ka pust' etot gyaur eshche raz sdelaet, to, chto on yakoby sdelal! Pust' pokazhet, esli mozhet chto-nibud' pokazat'! Molodye malat'incy naperegonki stali brosat' mne oreshki, ya rassekal ih igrayuchi, i ruka moya ne utomlyalas', i glaz ne utrachival metkosti, mne dazhe samomu stanovilos' strannym, ili, mozhet, prosnulas' vo mne velikaya sila zhizni, kotoraya podnimaet beznogih, vozvrashchaet golos bezmolvnym, delaet zryachimi slepyh. Pervye vzmahi moi yataganom byli eshche slovno by i nesmelymi, nereshitel'nymi, kazalos', sila ischerpaetsya vskore i neminuemyj pozor budet nakazaniem za moyu derzost'. No vskore nezametno dlya menya samogo prishla uverennost', ya rvanulsya vpered s takoj siloj i strast'yu, chto turki zalopotali i moj storozh poskoree otobral u menya oruzhie, eshche i prigrozil: deskat', ne gnevi allaha i vernyh slug ego takimi nechestivymi zabavami. (Uzhe osvobodivshis' iz nevoli, ya popytalsya doma povtorit' eto, no nikogda bol'she mne ne udavalos'. Mog razrubit' yabloko na letu, no chtoby malen'kij oreshek - tak razve chto odin iz desyati. Navernoe, nichto na etom svete ne povtoryaetsya, krome neschastij i gorya. A moj stambul'skij postupok vosprinimalsya budto chudo, budto navazhdenie kakoe-to, budto sam duh zhazhdy voli ovladel mnoyu i vodil moej rukoj, chto li.) No vse zhe kapudan-pashe, moemu vel'mozhnomu hozyainu, dali znat' o tom, chto sluchilos' na Egipetskom bazare, i tot zahotel sam posmotret' na menya, sozval eshche i gostej, v razzolochennyh kaftanah i dorogih tyurbanah, natyanut byl dlya nih naves ot solnca, prosteleny kovry, podany holodnye napitki i sladosti, a ya dolzhen byl teshit' ih glaza, brosat' im pod nogi svoyu kazach'yu chest', svoyu slavu i volyu. Da, sobstvenno, razve ne rastoptano vse vo mne bylo, razve ya ne byl neschastnym oblomkom, unizhennym nevol'nikom, nikchemnym plennikom? Ne vedal ya togda, kto byli eti gosti kapudan-pashi. Razumeetsya, ni odnogo postoronnego, odni lish' synov'ya svoego ochaga, kak oni lyubili govorit'. Eshche molody vse, mozhet, synov'ya teh sultanskih psov, kotorye potopili v krovi vosstanie bolgar v Tyrnove i serbskih gajdukov v Banate, a pered tem rubili golovy svoim sobstvennym dzhelyalyam. Mogli tam byt' Ibragim Pechevi, kotoryj vskore napishet istoriyu, i vysokoobrazovannyj Karachelebi-zade Abdulaziz, avtor "Sada propovednikov", i syn poeta Navi Ataulla Ataji, kotoryj ne dozhivet do moego vozneseniya i ne smozhet ego opisat', kak opisal on osmanskih shejhov i ulemov. Vse oni byli neizvestny mne, da i sam ya eshche ne videl svoego budushchego, ibo chto mozhno videt', imeya ot rodu kakih-nibud' dvadcat' let? Vse zhe vzbuntovalas' moya dusha, kogda skazano bylo, chtoby ya rubil sablej golovy baranam, kotoryh budut vytalkivat' na menya slugi kapudan-pashi. Esli uzh sablya, to nuzhen i kon', a kogda kazak na kone, davaj emu nastoyashchego vraga, a ne tupogo barana! YA skazal eto smelo samomu kapudan-pashe, i tol'ko togda on vspomnil, chto ya tot plennyj, kotoryj vladeet mnogimi yazykami. Emu ponravilos' takoe sochetanie vo mne znaniya i smelosti, i on milostivo velel, chtoby dali mne i konya, i sprosil, chto zhe ya hotel by rubit', skacha po dvoru pered ih glazami? "Golovy vot tem golomozym", - hotelos' mne otvetit', no ya osmotritel'no sderzhal svoyu razvolnovavshuyusya dushu i skazal, chto mozhno i chuchela, na kotoryh oni obuchayutsya iskusstvu vladeniya sablej. No ne stavit' chuchela nepodvizhno, a posadit' na dikih konej i razognat' konej po prostornomu dvoru, chtoby uzh esli i ne budut napadat' na menya, to puskaj by hot' ubegali tak, chto i ne dogonish'. |to ponravilos' kapudan-pashe i ego gostyam, bylo sdelano vse, kak ya skazal, s poldesyatka shal'nyh konej s privyazannymi chuchelami na sedlah byli vypushcheny protiv menya, koni besporyadochno zametalis' po dvoru, zrelishche bylo neistovoe i v to zhe vremya glumlivoe. Razve mne garcevat' mezhdu mnimymi protivnikami vot zdes' po tesnomu dvoru pered konyushnej pashi, a ne na vol'noj vole, gde koni nepojmannye i neosedlannye, gde sv