edavshij cherez slug, chto voz'met vsego lish' sto zolotyh, chtoby nauchit' ih pana neobhodimomu krasnorechiyu. Ossolinskij velel otvetit', chto on dast naglecu dvesti zolotyh, lish' by tot ego poslushal i ponyal, chto takoe nastoyashchee iskusstvo proiznosit' rechi. Papu Urbana zacharoval togda tak, chto tot prisvoil emu knyazheskij titul. Vskore poluchil takoj zhe titul i ot imperatora Ferdinanda. A byl k tomu vremeni vsego lish' podskarbiem koronnym. Svoimi vysokimi titulami, pravda, ne vospol'zovalsya, potomu chto sejmovymi konstituciyami 38-go i 41-go godov vo imya sohraneniya vol'nostej shlyahty bylo strozhajshe vospreshcheno upotreblyat' kakie-libo tituly, krome teh, kotorye prinyaty v unii, zato sumel pan Ezhi tak sklonit' k sebe korolya, chto tot ochen' skoro sdelal ego podkanclerom, a potom i kanclerom velikim koronnym, vo vsem doverilsya emu, Ossolinskij obrastal slavoj, a eshche bol'she - bogatstvami, i kogda vydaval zamuzh svoyu doch' Annu Terezu za syna voevody seradzhskogo Zigmunda Dengofa, to svad'ba eta byla edva li ne samoj bogatoj za vse sto let. Na nej prisutstvoval korol', vse goroda pol'skie, vse voevodstva, vse vel'mozhi izoshchryalis' v izobretatel'nosti i shchedrosti, tak chto podarkov molodym bylo navezeno na sto pyat'desyat tysyach zolotyh. YA znal, chto kancler preziraet menya tak zhe, kak i vseh ostal'nyh, kak preziraet on, navernoe, i samogo korolya, potomu chto na segodnyashnij den' Vladislav bednee pana Ezhi, - no chego zhe inogo ya dolzhen byl zhdat'? Uvazhenie k blizhnemu svoemu byvaet tol'ko u bednyakov. Bogatstvo otnimaet u cheloveka sposobnost' uvazhat' drugih, bogachi lyubyat lish' samih sebya. Raznica lish' v tom, chto vyrazhayut eto po-drugomu. Glupye tychut tebe v glaza svoe prezrenie i chvanstvo, umnye umeyut skryvat' svoi chuvstva to za vezhlivym slovom, to za molitvoj, to za panibratstvom, to za pokaznoj dobrozhelatel'nost'yu. Pan Ezhi sidel naprotiv menya, smotrel tak otkrovenno i umno, dobrozhelatel'no morshchil svoj porodistyj nos. On eshche molchal, no ya uzhe znal, o chem budet rech'. - U nas bylo adskoe leto, - narushil molchanie Ossolinskij. - Kancler Radzivill, toropyas' k korolyu v Varshavu iz svoej Oliki, poteryal lyubimogo konya iz-za nesnosnoj zhary. - YA tozhe toropilsya k korolyu, no moi koni cely, - skazal ya. - Kazaki umeyut obrashchat'sya s konyami. - Ne tol'ko s konyami, pan kancler. - O, ya znayu: s zhenshchinami tozhe! - zasmeyalsya pan Ezhi. - I s vragami, - dobavil ya. - Kto zhe etogo ne vedaet, pan Hmel'nickij? Fama ob etom dostigla uzhe i antipodov, dumayu. Ne odin vlastelin zaviduet korolyu pol'skomu, chto tot imeet takih doblestnyh voinov. - Prishlos' slyshat' i eto nedavno. - No pan ne toropitsya na etot zov? - Skazal zhe, chto toropilsya k korolyu svoemu. A k chuzhomu - zachem dolzhen byl by speshit'? Da i budut li togda moi koni cely? - U velikih polkovodcev celymi byvayut ne tol'ko koni, no i lyudi, - zametil razdumchivo kancler. - K sozhaleniyu, za vsyu zhizn' mne eshche ne prihodilos' videt' velikih polkovodcev, a ya by raspoznal ih, potomu kak na nih pechat' bozh'ya. Kogda Velizarij pereodelsya nishchim, to voin, vstretivshij ego, vse ravno uznal svoego velikogo polkovodca dazhe v lohmot'yah. Mne zhe prihoditsya videt' tol'ko velikih krovopijc, zhazhdushchih bol'shogo krovoprolitiya. I vse kak-to tak poluchaetsya, chto prolivaetsya krov' moego naroda. Esli ne ZHulkevskij, to Hodkevich, a to Konecpol'skij ili Potockij. A iz etoj krovi ne rozhdaetsya nichego, krome eshche bol'shej krovi. - Krov' mozhet rodit' velikih synovej. - V eto my verim, i mnogih uzhe vydvinul narod, no pogibali oni bezymyannymi vatazhkami. Kakoj-to fatum presleduet moj narod, i ya zaviduyu vashemu narodu, pan kancler. - A esli by ya skazal zdes', chto zaviduyu panu Hmel'nickomu? - Razve lish' kak Iovu poverzhennomu? - Govoril li panu Hmel'nickomu graf de Brezhi o ego vysokih sposobnostyah? - ne slushaya menya, bystro sprosil Ossolinskij. - Obychnaya gall'skaya lyubeznost'. - Mne izvestno, chto vo Francii vysoko cenyat pana Hmel'nickogo kak neobyknovenno umnogo i sposobnogo polkovodca. Franciya zhe znaet eto iskusstvo kak nikto drugoj. Ona eshche nikogda ne proigryvala ni odnoj vojny. - Krome toj, kotoruyu proigrala Cezaryu. - Togda eshche ne byla sobstvenno Franciej, byla lish' Galliej. No teper' eto mogushchestvennaya derzhava s mudrejshimi korolyami, s velichajshimi voenachal'nikami. I vot tam uzhe znayut o pane Hmel'nickom i zhazhdut videt' ego u sebya na polyah bitvy. - Kogda svyatomu govoryat, chto on sposoben na chudesa, to v dal'nejshem ih ot nego trebuyut. Neudobstvo ot svyatosti, pan kancler. - |to govoryat ne tol'ko svyatym, no i gerosam. Morskie pohody, kotorye pan osushchestvil, vyzyvayut udivlenie i strah dazhe u groznyh osmanov. - Pan kancler horosho znaet, chto ya, sizhu na hutore i razvozhu pchel, a eshche - tshchatel'no ispolnyayu svoj sotnickij uryad v CHigirine. - Sovsem neobyazatel'no stanovit'sya ognem, chtoby byt' v ogne, pan Hmel'nickij, neobyazatel'no. Um prostiraetsya dal'she, chem yadro iz samoj bol'shoj pushki, mne li ob etom govorit' panu? My chto-to znaem, o chem-to dogadyvaemsya, mozhet, luchshe ne uglublyat' nashih znanij i dogadok i ne pridavat' im lishnej oglaski. Predstavlyaetsya prekrasnyj sluchaj. Korol' Francii byl by rad videt' u sebya otvazhnyh rycarej zaporozhskih vo glave s ih slavnym polkovodcem Hmel'nickim, i nash korol' ne imeet protiv etogo nikakih vozrazhenij. Sejm ne mozhet razreshit' verbovku nashego vojska dlya chuzhoj strany, potomu chto ispytyvaem nuzhdu v nem v svoej derzhave, no ni sejm, ni korol' ne mogut vozbranit' vol'nym lyudyam voevat' tam, gde oni hotyat. A pan Hmel'nickij i ego kazaki lyudi vol'nye. |to sklonyaet k nim serdca. Moe serdce tozhe. - Pech' hleb bez muki, - skazal ya. - Kakie zhe u menya kazaki, pan kancler? Byla polusotnya iz CHigirina na pohoronah korolevy, da i tu ya otpustil. Ossolinskij napolnil moj bokal, naklonilsya cherez stol i tiho promolvil: - Pan Hmel'nickij nachnet teper' svoi frashki. Deskat', sova sokola ne rodit, mysh' glaz ne vykolet, hotya po solome hodit. YA tozhe imeyu svoi frashki. No sejchas rech' idet ne ob etom. Pust' pan edet v svoj CHigirin, i esli zahochet, to pribudet k nachalu sleduyushchego sejma martovskogo. Togda zdes' budet i pan Mikolaj de Flecelles graf de Brezhi. YA ponimayu pana, no pust' pan pojmet menya tozhe. Mir slishkom zhestok, chtoby my pozvolyali sebe slishkom zatyazhnuyu igru. - Da uzh tak, - vzdohnul ya. - Mirom ne igrayut - za nego boryutsya. 7 "Muzh poistine imeni getmanskogo dostoin®, mnogo derznoven® v bedstviya vhoditi soveten® v samih bedstviyah byashe, v nem® zhe ne telo koimi libo trudi iznurenno, ni blugodushestvo protiv nimi navet' pobezhdeno byti mozhashe, mraza i znoya terpenie ravno, pishchi i pitiya ne eliko nepotrebnoU izhdivenie, no eliko estestvu dovleyashe vkushashe, snom® ni v noshi, ni vo dni pobezhdashesya, ashche zhe togda ot' del i uprazhneniya voinskogo vremeni izbyvashe, togda malo pochivashe, i to ne na mnogocvetnih® odreh®, no na posteli voinskomu muzhu prilichestvuet®, spyashchi zhe paki ne pechashesya, daby uedinennoe koemu mesto izberati, no i mezhdu nemalim® voinskim® klichem®, nichto zhe o tom® radyashchi z tihostiyu sna priimashe, odeyanie nichim® zhe ot' prochiih® raznstvuyushchee, oruzhie tochiyu i koni malo chto ot® innih® luchshee, mnozi mnogazhdy ego voinskim® plashchem® pokrovenna mezhdu strazhami ot® truda iznemogasha pochivayushcha sozercahu, pervij zhe na bran', poslednij po ustavshej brani ishozhdashe" (Grabyanka, 153)*. ______________ * "Muzh istinno dostoin getmanskogo imeni: smelo podnimal on bedy, nahodil uteshenie v samih bedah; telo ego ne utomlyalos' nikakimi trudami, horoshee nastroenie ne padalo ni ot kakih nepriyatnostej. Odinakovo muzhestvenno perenosil on holod i zharu. Pishu i pit'e upotreblyal bez izlishestva, a lish' stol'ko, skol'ko prirode nuzhno bylo. Kogda ot del i voennyh zanyatij ostavalos' svobodnoe vremya, nemnogo otdyhal, i pritom ne na dragocennyh krovatyah, a na posteli, kotoraya prilichestvuet voennomu cheloveku. I ne stremilsya vybirat' dlya span'ya mesto gde-nibud' v uedinenii, no spal spokojno sredi nemalogo voennogo klicha, niskol'ko ot etogo ne stradaya. Odezhdoj ot drugih ne otlichalsya niskol'ko, tol'ko sbruya na kone byla nemnogo luchshe, chem u drugih. CHasto videli ego ukrytym voennoj svitkoj, kogda on spal mezhdu chasovymi, ustav ot tyazhkih trudov. Pervym vyhodil na boj, poslednim othodil". Kto eto? Knyaz' Svyatoslav, imperator romejskij Vasilij Makedonyanin, neschastnyj Vallenshtejn, kovarno ubityj v Egere? Napisano yakoby o Bogdane Hmel'nickom uzhe togda, kogda on stal getmanom, byl i prebyl, i kogda legko vtisnut' cheloveka v privychnye slova. U velikih muchenikov i velikih negodyaev vsegda odinakovye zhitiya. Tak i obo mne. Nikto nichego ne znal do ZHeltyh Vod. Deskat', obizhennyj i unizhennyj bezhal na Sech', vokrug nego sobralas' bednota i sorvigolovy. "Netrudno bylo zazhech' ih, - govorit letopisec (Pastorij), - potomu chto kak solov'yu penie, tak im myatezhi byli prisushchi". Vot tak: zazheg dushi zaporozhskih beglecov - i oni migom izbrali menya getmanom svoim! Slyhannoe li eto delo? Kto chestnee i poryadochnee, tot vynuzhden priznat': kogda eto proizoshlo i pri kakih obstoyatel'stvah - net nikakih svedenij. V samom dele: net nichego. Utonulo v lyudskoj krovi, zasypano peplom, pogloshcheno pozharami, razveyano vetrami - i slovo, i mysl', i pamyat', i vospominaniya. Moi universaly, diariushi, pis'ma i zapisi sgoreli v ogne, odezhdu s®ela mol', derevo istochil shashel', ot horugvij ne ostalos' dazhe zolotogo shit'ya, a sablya, kotoraya byla blizhe vsego k smerti, zhivet do sih por. Vse li tak na samom dele? Vechnost' shepotom rasskazyvaet mne, kto ya i chto ya, i nikto, krome menya, togo ne slyshal i ne vedaet. SHepoty vechnosti. Otkroyu odnu tajnu. Mozhet, neosoznanno, no ya znal izdavna o svoem naznachenii. I chem trudnee stanovilas' zhizn' moya i moego naroda, tem tverzhe byl ya v svoem ubezhdenii. Zachem Ciceron zashchishchal svobodu svoih sograzhdan? Zachem Tit Livii rasskazyval istoriyu Rima, nachinaya so vremeni svobody i do imperatorskogo proizvola? Zachem Tacit predvaril svoyu "Istoriyu" takimi slovami: "Sobytiya predydushchih vos'misot let opisyvali mnogie, i, poka oni veli rech' o deyaniyah rimskogo naroda, rasskazy ih byli krasnorechivymi i iskrennimi. No kogda v interesah spokojstviya i bezopasnosti vsyu vlast' prishlos' sosredotochit' v rukah odnogo cheloveka, eti velikie talanty perevelis'. Pravdu stali vsyacheski iskazhat' - sperva po nevedeniyu gosudarstvennyh del, potom - iz zhelaniya pol'stit' vlastitelyam ili, naprotiv, iz nenavisti k nim. Do mneniya potomstva ne stalo dela ni hulitelyam, ni l'stecam"*. ______________ * Tacit Kornelij. Istoriya. Kn. pervaya. 1969, s. 5. I zachem ya vse eto izuchal kogda-to eshche u otcov iezuitov? CHtoby seyat' grechihu i pestovat' pchel na hutore nad Tyas'minom? YA zhil pod ugrozami, poetomu ne mog dovol'stvovat'sya tihim sideniem na zemle, - opasnosti brosali menya v dikie vodovoroty, iz tyazhelejshih ispytanij rozhdalsya moj gnev i moego naroda tozhe. Vsya istoriya pod ugrozami. Nigde chelovek tak ne otkryt stihiyam, kak v stepyah. Zemnoe gore i bozhij gnev obrushivayutsya na nego odnovremenno, dazhe sny u nego tyazhelee, chem u drugih lyudej. Mozhet, potomu na etih prostorah tol'ko zveri i pticy, a lyudi puglivo yutilis' po beregam velikoj stepi, selilis' sredi lesov i bolot, na giblyh zemlyah ili na peskah, v zverinyh norah, sredi topej, holodnogo dyhaniya debrej i nedr. ZHizn' moya s samogo nachala slozhilas' tak, chto ya ochutilsya na samom krayu stepej, videl otsyuda vsyu zemlyu, ohvatyval ee vzglyadom i razumom svoim. CHto bylo na etoj zemle? Umerli sledy i vospominaniya, ni znakov, ni nadezhd. Tol'ko pesni i plachi. Zakryache voron, stepom letyuchi, Zaplache zozulya, lugom skachuchi, Zakurkuyut' krecheti sizi, Zagadayut'sya orliki hizhi, Da vse-use po svoUh bratah, Po bujnih tovarishah kozakah! CHi to Uh zgrabom zaneslo, CHi to Uh u pekli potonulo, SHCHo ne vidno chubatih ne to po stepah, Ne to j po lugah, Ne to j po tatars'kih zemlyah, Ne to j po turec'kih gorah, Ne to j po chornih moryah, Ne to j po lyac'kih polyah? Zakryache voron, zagrue, zashumuS, Da j poletit' u chuzhu zemlyu... YA i sam bral otcovskuyu eshche, verbovuyu tridcatistrunnuyu banduru, pel pesni chuzhie, slagal svoi i uzhe znal: bandura smeetsya strunami vsemi svoimi i tol'ko pristrunkami plachet. Pochemu zhe lyudyam prihoditsya bol'she plakat', chem smeyat'sya? YA brodil po belomu svetu, sidel dazhe v korolevskom kabinete, ispolnyal uryad pisarya vojskovogo, videl gnev, nevzgody; vlastolyubie, razdvoenie, zavist', vrazhdu, razdory s krovoprolitiem i drugie, podobnye etim, zloklyucheniya i nepotrebstva i vse bol'she i bol'she s serdechnoj skorb'yu ubezhdalsya, chto na zemle naveki narushena svyaz' vremen i svyaz' sudeb lyudskih, zhizni i smerti lyudskoj. I eto togda, kogda ne propadal na zemle ni odin luchik sveta, ni odna kapel'ka dozhdya, ni odin listik ne upal naprasno, vo vsem byla svoya soobraznost', svoya cel' i pol'za. Tak i chelovek, dumal ya, dolzhen imet' svoyu cel', a uzh ona prineset pol'zu. Mozhet, ya slishkom dolgo vyzhidal, byl ostorozhen, stoyal v kakom-to razdvoenii, ne reshalsya navsegda izbrat' tol'ko volyu i otvagu, a bol'she nichego? Kak skazano: volya i otvaga libo med p'et, libo kandaly tret. Kandalov i tak bylo dostatochno, ya ne hotel uvelichivat' ih tyazhest', potomu i kolebalsya, vyzhidal, nakaplival sily razuma, iskal nadezhd. Skol'ko raz rvalis' na volyu, stol'ko krovi - a yarmo eshche tyazhelee, eshche krepche. A tem vremenem vokrug shla bor'ba dobra i zla, boga i d'yavola, bor'ba mezhdu mirskoj suetoj i vechnost'yu, i ya nevol'no vputyvalsya v etu bor'bu, uvyazal v suetu bol'she i bol'she i uzhe nachinal opasat'sya, chto ne vypolnyu prednaznacheniya, kotoroe pochuvstvoval v svoej dushe, potom rvalsya vsemi pomyslami i sovershal takie postupki, o kotoryh greshno i vspominat'. Zanesennyj nad moej golovoj palash Konecpol'skogo posle moih derzkih slov o Kodackoj kreposti otkryl mne glaza, kinul v othlan', v samye pekla, gde klubilis' chernye dymy preispodnej, i tut ya dolzhen byl libo pogibnut', libo rodit'sya takim, kakim suzhdeno mne istoriej. YA kinulsya togda na Sech'. No znal, chto menya, budto krasnogo zverya, vysledyat i tam, potomu chto posle sejmovskoj ordinacii na Sechi ostavlena pol'skaya strazha iz pyatisot reestrovikov i trehsot zholnerov i oni teper' steregli kosh, nikogo ne vpuskaya tuda i nikogo ne vypuskaya bez nadobnosti. Mog by ya potolkat'sya na shumnom bazare den' ili dva, no i tam ne bylo nadezhdy ostat'sya nezamechennym, vot i podskazal mne moj razum veshch' derzkuyu i neslyhannuyu: bez kolebanij i promedlenij sozdat' svoyu sobstvennuyu Sech', zataennuyu, nevidimuyu, budto i nesushchestvuyushchuyu, podvodnuyu i podzemnuyu, letuchuyu i prizrachnuyu, kotoraya budet zhit' tol'ko v sluchae neobhodimosti, budet sletat'sya i razletat'sya neulovimo, no kak zhe grozno! Stepi pustoshirokie, tam ni tropinki, ni sleda, kak na more. Dnem po solncu i po kryazham vysokim zemnym, po kurganam-mogilam i buerakam, noch'yu po zvezdam i vetram uznaval ya svoj put'. Ne bylo zdes' nikogda dorogi nadezhnoj, byli lish' izvechnye shlyahi, i ya znal eti shlyahi i stal zhdat' na nih takih zhe, kak i sam, bespriyutnyh beglecov, presleduemyh, gonimyh. |to bylo mesto, gde u lyudej ne bylo nichego, krome samih sebya. Dostoinstvo cenilos' dorozhe lyubvi i dazhe svobody. My shli drug k drugu, kazhdyj prinosil ne chto imel (potomu chto ne imeli nikakoj substancii), a chto umel. Odin obladal chuvstvom dorog, drugoj znal, gde chto rastet, tretij videl vodu v zemle, chetvertyj predveshchal grozu, buryu, zemletryasenie, golod, zasuhu i lihuyu dolyu. YA prines im svoj razum. Ispokon vekov schitalos', chto v bitvah imeet znachenie ne razum, a otvaga i soobrazitel'nost'. Umnye slishkom vysokogo o sebe mneniya, potomu oni boyazlivy. Odnako dlya kazakov razum byl vysochajshej svyatost'yu, mozhet, potomu, chto brosheny byli v takie debri zhizni, gde ne bylo nikakoj svyatosti. V starinnoj dume nashej govoritsya, kak kazakov zastala na more burya i koshevoj, chtoby spastis', predlagal druzhine najti mezhdu soboj greshnika, kotoryj naklikal na vseh gnev bozhij. Togda vinovnym pered bogom i tovarishchestvom ob®yavilsya pisar' vojskovoj piryatinskij popovich Aleksej, no kazaki i slushat' takogo ne hoteli: Ti zh svyatee pis'mo v ruki beresh, chigaSsh, Nas, prostyh lyudej, na vse dobro nastavlyaSsh, YAk zhe najbil'she grihiv na sobi maSsh? YA vybral dlya sebya ostrov posredi Dnepra, v prolivah i zalivah, v zaputannosti i neprohodimosti Velikogo Luga, v mile ot Sechi, i tam nachal sobirat' eshche bolee otchayannyh lyudej, chem te, chto byli na samoj Sechi, zadumav vyrvat'sya v more, pojti v more i samomu hotya by odin raz, chtoby progremelo ono nashej slavoj i nashej siloj, ot kotoryh sodrognulos' by vse blizkoe i dalekoe. Za mnoj bylo pervenstvo, byl razum, i eto ob®edinilo vokrug menya lyudej, kazhdyj iz kotoryh po-svoemu byl ili mog stat' velikim. Kak oni pomogli mne togda? Teper' ih imena izvestny vsyudu. Kogda nachalas' velikaya vojna moya, vse oni stali polkovnikami, rodilis' slovno by iz nichego, a ya znal ih vseh zadolgo do ZHeltyh Vod i Korsunya, lyubil za ih umenie, za ih nepokornost', za neuderzhimost' i dazhe za stroptivost' - lyubish' ved' ne togo, s kem hochesh' v raj, a togo, s kem gotov popast' i v peklo. Teper' vse oni mertvy: Krivonos i Nechaj, Pushkar' i CHarnota, Ganzha i Burlyaj. ZHal' govorit'! Uzhe ne mogut priblizit'sya k zhivym, soprovozhdayut ih izdali, ne mogut podat' golos, no ya govoryu s nimi tak zhe, kak s pervym pisarem moej potaennoj Sechi Samijlom iz Orka. |j, Maksim, govoryu ya, brat moj, rano ushel ty ot nas, oj kak rano... A ty, Danilo! Pochemu ne poberegsya? A velikij samoborec Ganzha, neuzheli hotel vzyat' na svoi plechi ves' mir, kak tot Atlant? I ty, Burlyaj, pobedivshij more, a na sushe spotknuvshijsya. A Pushkar', chistyj i chestnyj, kak i ego dejneki poltavskie, - mozhet, ty okazalsya samym blagorodnym, potomu chto bilsya za delo Bogdanovo, kogda naleteli na nego korshuny, chtoby rasklevat'. A ty, CHarnota, moroka nasha i vsego sveta, genial'nyj dobytchik chelnov, vesel, i oruzhiya, i ognevogo pripasa, gde ty i kak i pochemu ne slyshno tvoego neuderzhimogo golosa? Oni vse govorili poroj slishkom gromko. Ne lyubili shepotkov, nenavideli nedomolvki. Oni govorili luchshe, chem znali, ne imeya dazhe nikakih znanij, govorili, kak velikie oratory, i ponimal ih tol'ko ya, a oni ponimali menya. O svoej proshloj zhizni vspominat' ne lyubili, potomu chto vse zhili nadezhdami na zhizn' budushchuyu. Boga pominali, kogda im bylo neizmerimo tyazhelo, i zabyvali, kogda stanovilos' legko, hotya eto byvalo i ves'ma nechasto. Kogda klyalis' lozhno, vspominali boga eshche chashche i osmotritel'no shodili s mesta, chtoby grom kary nebesnoj ne porazil ih. Umirali pod svoej, a ne pod korolevskoj horugv'yu, tak kak chest' dlya nih byla prevyshe vsego. Ne znali dorog, pregrad, ne boyalis' prostorov, voln, morya i pushek. Privozili polnye chelny zamorskogo oruzhiya, dorogih tkanej, serebra i zolota, zhenskih ukrashenij, hotya nikogda ne imeli vozle sebya ni edinoj zhenshchiny, byli molodcami po obetu i po nuzhde, a mir budto oshalel i polovinu svoih usilij tratil na zhenshchin, na ih odeyaniya, prihoti i vydumki, vtoruyu zhe svoyu polovinu - na vladetelej i ih nenasytnuyu zhazhdu vlasti. Naletali na tureckie berega tak vnezapno, chto ne slyshali sobstvennogo dyhaniya, i ischezali eshche bystree, chem donosilis' do nih stony i plachi pogibshih. Hotya hodili kazhdyj raz na more, zhili na zemle, bez ustali okapyvali svoj ostrov, rozhdennye v zemle, byli zemlej, eyu stanovilis' posle smerti. Nikto ne vstrechal ih s pobedoj, zato nikto ne uprekal i za porazheniya. ZHizn' i smert' davalas' im odinakovo legko i prosto, a vse, chto yavlyaetsya prostym, odnovremenno yavlyaetsya i razumnym. Segodnya edim salamatu na Dnepre, a zavtra budem est' zhirnye plovy v Stambule, potomu-to ne naedajtes' slishkom, deti moi! Oni zhe ne imeli nichego svoego, dazhe petuha, kotoryj prokukarekal by rassvet, i nichego ne dolzhny byli miru, zato poklyalis' v vernosti svoemu tovarishchestvu, a tovarishchestvo eto bylo - budto celyj narod i ego zemlya so stepyami, rekami, lesami, nebom i solncem. Kogda nichego ne imeesh', nechego i teryat'. Pokazyvali drug drugu tol'ko ruki. Sadilis' i vykladyvali ih na stol, shevelili pal'cami, perevorachivali ladoni vverh, potom snova nakryvali chto-to nevidimoe, a glaza ih otdyhali na etih rukah, edinstvennom ih bogatstve, ih porode, ih velichanii i budushchem. Ruki zagorelye, s obkurennymi pal'cami, s polomannymi nogtyami, mozolistye, v rubcah i shramah, v borozdah ot tyazhelyh samopalov i tverdyh pik. Eshche kogda mladencami lezhali v zybkah i videli nad soboj potolok i uglovatuyu maticu na nem, to i togda ne imeli luchshej igrushki, chem sobstvennye rastopyrennye pal'cy. Radost' i chudo velichajshee dlya cheloveka - ego ruka. Beret i daet, karaet i miluet, laskaet i unichtozhaet, stroit i zhzhet, tvorit i lyubit. I vot byl ya s nimi i ne s nimi, lish' odin raz poshel na more v to pervoe leto, a potom ogranichivalsya odnimi lish' sovetami, znaya vel'mi horosho nrav tureckij; horosho, o moej tajnoj Sechi ne znal nikto i nikogda ne dogadalsya; i vot ya ne poteryal doveriya ni u korolya, ni u ego priblizhennyh, nikto ne trogal menya, sam Konecpol'skij, kazalos', zabyl o svoem gneve i tol'ko pered smert'yu pozhalel, chto ne szhil menya so svetu; i vot ya pribyl v Krakov budto by po priglasheniyu samogo korolya, chtoby uvelichit' chislo opechalennyh poddannyh u groba korolevy, a vyshlo, chto menya zamanili v samuyu stolicu, chtoby skazat' pryamo i nedvusmyslenno, chto kto-to znaet o neizvestnom, kto-to vyslezhival vse eti gody kazhdoe moe dvizhenie i teper' ot moego povedeniya budet zaviset', mozhet, i zhizn' vseh teh, kto doverilsya mne. Perestuplyu li ya cherez nih? Kto perestupaet cherez lyudej, cherez ih mogily, cherez ih slezy, tot perestupit i cherez ves' mir. CHego zhe dostignet? I gde okazhetsya? Kak ya mog predat' svoih tovarishchej! Tyazhkoj i dolgoj byla moya doroga iz Varshavy domoj, i eshche bolee tyazhkie dumy ohvatili moyu nemoloduyu golovu. Soglasit'sya s domogatel'stvom Ossolinskogo ili i dal'she prikidyvat'sya tihim hutoryaninom i rachitel'nym sotnikom chigirinskim? Von dazhe sam koronnyj getman Konecpol'skij blagodaril moyu sotnyu, kogda zimoj pod Ohmatovom byla razgromlena, kak nikogda, orda. Reestrovye bilis' plechom k plechu s zholnerami, ob®edinilis' v muzhestve i zhelanii, chtoby ves' mir uznal ob etom muzhestve i chtoby vse obidchiki chuzhezemnye obhodili ih zemli, ne trogali, boyas' ih molodechestva i ih boevoj druzhby. Tatary byli tak bezzhalostno i besposhchadno razgromleny pod Ohmatovom, chto kogda, udiraya, kakoj-to ih chambul vstretilsya so svadebnym shestviem, to krymchaki ne kinulis' grabit', a tiho posnimali shapki i stoyali nepodvizhno, poka svad'ba ne proehala mimo. Teper' rech' shla ne o reestrovyh, a o moih potaennyh pobratimah. Pan Ossolinskij ne otstupit. Ot cherta otkazhesh'sya, a ot lyudskoj nazojlivosti nichem ne otkrestish'sya. No i rasporyazhat'sya chuzhoj zhizn'yu mog li ya? Tol'ko sobstvennoj, no o moej zhizni rech' ne shla, ibo to, chto ya sozdal, kazalos' koe-komu znachitel'nee moej zhizni. Unichtozhit' sozdannoe mnoyu - unichtozhit' menya samogo i moi namereniya. Tak razmyshlyal, navernoe, i pan kancler velikij koronnyj, i ya dolzhen perehitrit' etogo velikogo evropejskogo lisa, posmeyat'sya nad nim moim gor'kim smehom. Smelost' i ostorozhnost' v sochetanii s hitrost'yu - vot chto prisushche kazakam i krest'yanam. YA kazak i krest'yanin odnovremenno. Na vseh vysotah i perepadah zhizni ne zabyval ob etom, ne utratil svoej pervozdannoj sushchnosti - i v etom moya sila sokrovennaya. Stoit odin lish' raz svistnut' - i nikakoj moej Sechi, i nikogo i nichego, ni sleda, ni duha, potomu chto vse moi pobratimy v sluchae neobhodimosti stanovilis' pastuhami, rybakami, chabanami, zhili pod vetrami i nepogodami, uzhe i ne lyudi, a teni i otbleski sveta, neulovimye, kak molnii na nebe. Ne boyalis' ni boga, ni cherta, vse ubegalo ot nih, ot ih propitannyh degtem sorochek, ot ih pik i mushketov i ih nenavisti. Voiny, s kotorymi oni imeli delo, vsegda pochemu-to byli pyshno odety, tak, budto zablagovremenno gotovilis' k smerti. Sultany byli slishkom velikimi, hany i murzy slishkom nikchemnymi, chtoby pobezhdat' odnih i drugih. Da i ne radi gerojstva podstavlyali kazaki svoyu grud', a dlya zashchity i oborony rodnoj zemli i naroda svoego stanovilis' oni zhivym valom. Teper' etot val dolzhen byl pokatit'sya kuda glaza glyadyat, dazhe v nevedomuyu Franciyu. Zachem? I est' li v etom celesoobraznost'? Posmotrim, pan Ossolinskij, posmotrim. 8 Kakoj nezemnoj strah nalegaet na dushu, kogda, pogruzhennyj v dela povsednevnye, kazhushchiesya tebe sut'yu zhizni tvoej, vnezapno okazyvaesh'sya nad bezdnoj vechnosti i beznadezhnosti, vidya, kak samyj blizkij tebe chelovek medlenno i neminuemo uhodit v inoj mir, zamknutyj v svoej boli, kak pokinutaya cerkov', budto odinokij ostrov sredi razbushevavshegosya morya. Potustoronnij holod pronikaet v nego, vlivaetsya takimi moshchnymi struyami, chto nikakie ogni zemnye ne sposobny uzhe zaderzhat' gorenie zhizni v tele, - budto slabaya ugasayushchaya zvezda posredi bezbrezhnoj chernoty nebes. Voznamerilsya spasti vsyu zemlyu, a tem vremenem bessilen pomoch' samomu blizkomu cheloveku! Tak ya sidel vozle svoj Ganny, bral ee prozrachnuyu ruku, prislonyal svoyu obvetrennuyu vsemi vetrami shcheku k ee holodnomu obeskrovlennomu licu i ne mog uderzhat' slez otchayaniya i raskayaniya. Ganna, Ganna! Kak zhe tak? Za tvoyu chistotu, bezgreshnost' - i takaya nespravedlivaya rasplata. Ty tak shchedro darila zhizn', a u tebya zhizn' otnimaetsya bez miloserdiya i bez sozhaleniya. Eshche tyazhelee mne bylo ot mysli o tom, chto ya izmenyal Ganne, imel greh pered neyu, pust' eshche ne osushchestvlennyj, dazhe ne osoznannyj, spryatannyj tak gluboko v serdce, chto i sam ne mog ego razglyadet', no eto uzhe byl greh, on uzhe zavyazyvalsya i neminuemo dolzhen byl prorasti, zazelenet', radostno i bujno unichtozhaya vse vokrug, rasprostirayas' pyshno i, ya skazal by, neistovo. Motrya. Matronka. Ronya. Kogda v®ehal vo dvor v den' svoego vozvrashcheniya iz Varshavy, pervoj uvidel ee. Stoyala na kryl'ce, budto predchuvstvuya moe pribytie, budto zhdala tam uzhe mnogo dnej i nedel', ne zamechala ni dozhdya, ni vetra, ni holoda, odetaya koe-kak, posverkivala serymi svoimi glazami navstrechu mne, priderzhivala tonkoj rukoj odezhdu, kotoruyu rval na nej veter. Stoyala, budto greh voploshchennyj. Ruka tonkaya, no okruglaya, uzhe zhenskaya, i telo pod zavetrennoj odezhdoj tailos' uzhe ne devich'e, a zhenskoe. A eshche vchera bylo detskoe. Kogda nabralo silu? I kak rastet telo zhenshchiny? Tajna tajn. YA otvel vzglyad ot Matroninoj ruki, smotrel na svoi ruki. Ruki dlya druzheskih pozhatij i dlya trudov pravednyh, ruki, chtoby brat', davat', pestovat' i karat', ruki dlya sabli i dlya pera, dlya grubosti i nezhnosti. Kakie zhe neumestnye oni ryadom s tonkimi devich'imi rukami, sozdannymi tol'ko dlya lyubvi, vyrosshimi dlya laski i naslazhdenij. Vnezapno zabyl, kto ya i chto ya, ostanovilsya pered molodymi glazami, budto na smotrinah, sam na sebya vzglyanul so storony i byl dovolen. Ne otlichalsya krasotoj, zato znal, chto imeyu dobruyu prezenciyu, blagorodnye cherty, orlinyj nos, vzglyad otkrytyj i smelyj, brovi vrazlet, kak i mysli, legkost' slova, muzhskaya osanka, lico obgorelo ot vetrov i solnca stepnogo, borozdy na shchekah - sledy dum i perezhivanij, sedina udarila v golovu - lishnee dokazatel'stvo opytnosti i yasnosti suzhdenij. Hlopcy moi Demko i Ivanec brosali kakie-to glupye shutki molodeckie Matronke, ona otshuchivalas', a mne kazalos', chto smotrit lish' na menya, no ne osmelivaetsya promolvit' mne hotya by slovo, i ya tozhe rasteryal vse svoe muzhestvo i molchal, budto v ocepenenii. No tut vyskochil na kryl'co Timko, za nim s vizgom vykatilsya malen'kij YUras', ya soskochil s sedla, odnoj rukoj prizhal k sebe chubatuyu, uzhe kazackuyu golovu starshego syna, a drugoj podhvatil malogo YUrka, a uzhe i doch' Katrya shla k otcu, i pani Raina poyavilas' budto niotkuda i rassypalas' v svoih shlyahetskih radostyah i vostorgah, tol'ko togda priblizilas' i Matronka, i ya vplotnuyu uvidel ee serye glaza pod temnymi brovyami, i serdce moe rezanulo strashnoj bol'yu ot davnego-davnego vospominaniya, eshche pereyaslavskogo, kogda takie zhe glaza iz-pod takih zhe brovej smotreli na menya s lyubov'yu, strahom i nadezhdoj. Serye glaza pod temnymi brovyami. Ganniny glaza. - Gde mat'? - sprosil ya detej, ne vidya Ganny. - CHto s neyu? Nikto mne ne otvetil, no ya uzhe i sam znal, i nezemnoj strah ovladel mnoyu. Teper' gladil Ganniny pomertvevshie ruki i plakal nad ee sud'boj i nad svoej. CHelovek umiraet, ugasaet medlenno i neuklonno, i ne pomogut ni koroli, ni bogi, nikto i nichto. Gde tajna zhizni i smerti, sushchestvovaniya i nebytiya? - Oj Bogdane, Bogdanochku, - sheptala mne Ganna, - kak zhe odin ostanesh'sya? Bog vrazumil tebya, chto ty priyutil u nas pani Rainu. Ona dobraya zhenshchina i prigozhaya. Budet tebe hozyajkoj i zhenoyu. Poslushaj menya, Bogdanchik, obeshchaj mne... Dazhe na smertnoj posteli ne mogla proniknut' moya neschastnaya Ganna v mrachnye glubiny moego serdca, ne pochuvstvovala zataennogo, ne darovano ej yasnovidenie togo, chto svershitsya, - takim velikim i neprostimym byl moj greh. - Prosti menya, Ganna, - poprosil ya ee, - prosti. - Za chto? Razve ty vinoven? V samom dele, vinoven li? CHto delal do sih por, kak zhil, kakimi nuzhdami, zabotami i strastyami? Dal li volyu serdcu svoemu hotya by raz, dumal li o nem, pozabotilsya li? CHelovek dolzhen otshumet' smolodu. Celye gody molitv i surovogo vozderzhaniya u iezuitov, dva goda zhestokoj tureckoj nevoli ostanovili menya, budto konya na skaku, slomilos' vo mne vse nadolgo, budto i navsegda, kogda zhe prosnulas' dusha, pochuvstvoval: ne budet teper' mne uderzhu ni v chem! Znal, chto i smert' Gannina ne stanet pregradoj, a, mozhet, tol'ko otkroet mne dorogu k grehu. Strashnye mysli i strashnaya dusha moya, no chto ya dolzhen byl delat'? Razdal varshavskie podarki domashnim, privez iz CHigirina lekarya shlyahetskogo, poprosil svyashchennika subbotovskogo pomolit'sya o zdravii moej neschastnoj Ganny, a potom zakrylsya v svoem pokoe na neskol'ko dnej, nikogo ne puskal k sebe, ne hotel videt'. CHuvstvoval sebya starym i odinokim. CHelovek i rozhdaetsya dlya odinochestva, ibo razve ne v tajne zachinayut ego i privodyat na svet? A zhivesh' na lyudyah, i otplachivayut razve lish' tem, chto prihodyat na tvoi pohorony. I uzhe togda snova poluchaesh' svoe odinochestvo na veki vechnye. Dnem vremya prohodit nezametno, ono rastrachivaetsya mezhdu hlopotami i melochami, a noch'yu, kogda nikogo i nichego vokrug, kogda ty odin, - vremya techet, budto reka, ono okruzhaet tebya temnym morem odinochestva, kotoroe plyvet v bezvest' s neuderzhimoj medlitel'nost'yu i uporno neset tebya s soboj. Kuda ya plyvu i kuda plyvem vse my? Tol'ko li k smerti ili eshche k kakomu-to nevedomomu beregu, gde zhdet nas uteshenie? Nichto ne pomogalo mne togda. Ni trubka, ni gorilka, ni bandura staren'kaya. Brodil ya po svetlice, slonyalsya, budto domovoj, k oknam boyalsya podojti, chtoby ne videt' bozh'ego sveta, uspokaivalo menya razve lish' teploe staroe derevo dverej. Myagkoe na vid i teploe. Kak staryj chelovek. YA podtyanul lavku k dveri, sel vozle nee, opersya spinoj, oshchushchaya uspokoitel'nuyu starost' i suhost' dereva, a moi tyazhelye ruki otdyhali na legon'koj verbovoj bandure. Tak i zhizn' kazalas' slovno by laskovee, i ne bylo ej konca. Oj u nashij u slavshi UkraUni Buvali kolis' prestrashni zligodni, bezdol'ni godini... Trudno dazhe skazat': slagal li i pel ya svoe ili napeval uzhe slyshannoe kogda-to o slavnoj pobede Nalivajko nad getmanom koronnym ZHolkevskim pri CHigirine? Togda ya eshche byl mladencem, lezhal v zybke, podveshennoj vot k takoj zhe temnoj derevyannoj matice, i, mozhet, odin lish' vid dereva dejstvoval na menya, malogo, tak zhe uspokaivayushche, kak teper' na starogo i mnogoopytnogo. Buvali j mori, J vijs'kovi chvari, Nihto zh ukraUnciv ne ryatuvav, Nihto za nih bogovi molitov ne posilav, Til'ki bog svyatij nashih ne zabuvav, Na veliki zusillya, na odpoviddya derzhavi Oh, u kazhdogo svoj bog i nadezhdy svoi! Kogda Nikolaj Potockij utopil v krovi poslednee vosstanie Ostryanicy, on tozhe ssylalsya na lasku bozh'yu v svoem pis'me v Varshavu: "Blagodarya bozh'ej laske i schast'yu korolevskomu nam povezlo neskol'ko raz: mnogo raz sil'no gromili myatezhnikov, tabory ih krepko razryvali, ih samih po neskol'ku tysyach vyrubali, no chto zhe! V odin den' ih pogibnet stol'ko, a na vtoroj-tretij den' srazu zhe na eto mesto pribyvaet eshche bol'she etogo svoevol'stva, kotoroe so vseh storon valom valit k nim!" To ne hmari po nebu gromom svyatim vigrimlyayut', To ne svyatih voni do boga provodzhayut'. To lyahi u bubni udaryayut', U svistilki ta v trubi vigravayut', Use vijs'ko svoS dokupi v gromadu sklikayut', SHCHob ishli vsi do gromadi na posluhannS, Sluhati get'mana ZHovkevs'kogo odpovidannS. A posluhavshi, konej sidlali, CHerez Bilu-richku* perehid velikij mali. ______________ * Zdes': Tyas'min. A perejshovshi, obgorodi da shanci robili, Uv ukrip garmati stanovili. A popered garmati tri hresti vkolotili. A shcho pershij hrest, to Somko visit', Somko visit', barzo golosit', A shcho drugij hrest, to Bogun visit', Bogun visit', shablyukoyu lopotit'. A shcho tretij hrest, to porozhnij stoUt', Usih inshih kozakiv do sebe pidzhidaS, Kozakiv pidzhidaS, kozakiv oglyadaS, Hto pervij pidijde, togo garmata ub'S, Hto drugij dobizhit', togo samopal capne, Hto tretij pidletit', toj hrestit'sya bude, Hrestit'sya bude j molitisya stane, SHCHo hrest z osoki - to jogo nadbannS... Mozhet, eto ded moej neschastnoj Ganny byl raspyat na odnom iz krestov getmana ZHolkevskogo, a na drugom ded moego pobratima Boguna, kotoromu ne pomoglo i imya, vzyatoe ot gospoda boga. Protiv treh krestov ZHolkevskogo Nalivajko vystavil togda tri horugvi kazackie krasnye kreshchatye s nadpis'yu: "Mir hristianstvu, a na zachinshchika bog i ego krest!" Kak v pesne skazano: "U kogo krest, na togo i krest!" Otse zh i pishli nashi na chotiri polya, SHCHo na chotiri polya, a na p'yate na podollS Lyahiv na vsi storoni po vsih hrestah kolotili, Lyahi oproshchennya prosili, da ne doprosilis': Ne takovs'ki kozaki, shchob oproshchennya dali! Ne takovs'ki j lyahi, shchob napast' zabuli! Bude j nashim liho, yak zozulya kuvala, SHCHo vona kuvala, tomu j buti-stati. YAk stanut' bisi pravih i nepravih Sdnati, Dushi zabirati, u peklo dokupi skladati, Od togo j s'ogo, od inshogo chogo, Bozhe nam pomozhi! Struny gremeli, pesnya lilas' sama soboj, budto eto i ne ya uzhe, a sud'ba nasha pela, ya zhe dolzhen byl chuvstvovat' sebya eshche bolee odinokim i bespomoshchnym so svoimi neodolimymi hlopotami i gorem blizkim, kotoroe bylo vot zdes' ryadom, i stoyalo neotstupno, i uzhe shumelo strashnoj kosoj, srezayushchej vse samoe dorogoe i samoe prekrasnoe. Holod odinochestva takoj, chto ne sogreesh'sya na vseh ognyah mira. Mozhet, i sverknul by mne uteshitel'nyj ogon' iz seryh glaz, no vish' kak mstitel'no soedinila sud'ba glaza Ganniny i glaza Matronkiny. YA nemnogo otodvinul lavku ot dveri: chto-to vrode by trevozhilo mne spinu. Tol'ko otodvinulsya, uslyshal kakoj-to postoronnij, nastyrnyj zvuk pozadi. Sverchok v shchelke zashevelilsya ili staroe derevo potreskivaet, ssyhayas', hotya kuda uzh emu bol'she ssyhat'sya? Ne hotelos' prislushivat'sya, nichego ne hotelos', no zvuk byl nazojlivyj, hotya i slabyj, ya napravil v tu storonu uho i teper' otchetlivo uslyshal, budto kto-to skrebetsya v dver' s toj storony. "Kto tam? - nedovol'no probormotal ya. - CHego nuzhno? Nikogo ne hochu videt'!" No skrebyashchij zvuk ne zatihal, budto eto napominal o sebe duh svyatoj ili domovoj. Togda ya otbrosil lavku i dernul k sebe dver'. Uronil banduru iz ruk, otshatnulsya. Vsya krov' moya udarila v nogi, provalilas' skvoz' menya. Ne mog ni poshevel'nut'sya, ni vzdohnut'. Za dver'yu stoyala Matronka. Stoyala peredo mnoyu, budto greh voploshchennyj. - Bat'ko, - promolvila tiho, - vy tak horosho peli, tak horosho... YA hotela poslushat'. - YA? Pel? - nakonec prishel ya v sebya. - Tebe pokazalos', ditya moe. Razve ya sposoben pet'? - Tak, kak vy, nikto... No dogovorit' ne uspela, potomu chto pribezhal Timko, s laskovoj besceremonnost'yu ottolknul ee, zaslonil ot menya, ne pytayas' priglushit' svoego gromkogo golosa, voskliknul: - Vot tebe i raz! A ya ishchu, a ya ishchu! A ona vot gde!.. Slavnyj kazak vyrastal, sablej rubilsya s obeih ruk uzhe ne huzhe menya, gramote obuchil ya ego vmeste s Matronkoj i moej Katrej, zatyagivaya v Subbotov samyh luchshih uchitelej, kakih tol'ko mog razdobyt' v sih krayah, a myagkosti v dushu, vish', ne sumel ya synu vlit'. Grubym byl i derzkim dazhe pered otcom rodnym. Ne hotel ya otchityvat' Timka za ego neumestnoe povedenie, da i ne bylo na eto vremeni, potomu chto eshche odin chelovek poyavilsya, chtoby narushit' moe odinochestvo, a mozhet, sledom za Matronoj i Timoshem, tak chto ne pojmesh', kto kogo vyslezhivaet, kto kogo oberegaet. Neslyshno poyavilas' pani Raina, vstala poodal', molcha smotrela na nas troih, molcha i ne bez radosti. Gde troe, tam net greha. I nichego net. Krome razve chto nenavisti. No ob etom togda ne dumala ni pani Raina, ni ya i nikto iz nas. A nuzhno bylo by dumat', oj nuzhno! Tol'ko glupcy teshat sebya mysl'yu, budto znayut vse pro lyudej. CHelovek - nepostizhim. Nedarom drevnie uporno povtoryali: poznaj samogo sebya, poznaj sebya! YA zhe, boyas' zaglyanut' k sebe v serdce, ne proboval zaglyanut' v dushi svoih blizkih i vposledstvii dolzhen byl zhestoko rasplachivat'sya za takuyu legkomyslennost'. Togda ya ne slyshal i ne videl nichego, krome temnogo zova strasti, kotoryj nizko vyplodilsya vo mne i s neodolimoj yarostnoj siloj vel menya za etimi serymi glazami pod temnymi brovyami, i, hotya ya znal, chto ne dolzhen byl poddavat'sya, chto vse eto prestupno i pozorno, ya ne mog protivit'sya, ya otbrosil vse ugryzeniya sovesti, ya shel slepo i poslushno i uzhe ne byl u sebya na hutore v Subbotove, ne byl v svoem vremeni, perenessya na mnogo let nazad i na rasstoyanie neizmerimoe, okazalsya v zamknutom kamennom dvorike, ukrashennom vnutrennimi galereyami, na kotorye vyhodilo mnozhestvo dverej iz uzkih kelij, i odni dveri byli moi, i kel'ya byla moya u otcov iezuitov, s moim tverdym lozhem, so stolom i knigami, dozvolennymi i zapretnymi, v kotoryh ya vmeste so svoim nastavnikom Mokrskim iskal prorochestv, kak iskal ih v nebesnyh znakah, v travah i derev'yah, v golosah lyudej, proboval istolkovyvat' sobstvennye sny, ugadyvat' sud'bu pri pomoshchi hiromantii, vchityvalsya v tainstvennye teksty psevdo-Iosifa, razbiral azbuchnye klyuchi psevdo-Daniila, traktat Artemidora |fesskogo, "Clavicula" Solomona. A potom brosal vse, isstuplenno vsmatrivalsya v sumerki mira, v kotoryh klubilis' d'yavoly, a iz-za nih poyavlyalas' zhena s tugim lonom, vysokimi persyami i telom, pahnushchim marcipanami, i ya letel v temnote k iezuitskoj furte, kotoruyu stereg vernyj Samuil, i rvalsya za furtu, za reku Poltvu, gde zelenyj duh travy i moguchej zhizni. I etot duh ovladel mnoyu i teper', on byl budto d'yavol'skoe navazhdenie, nisposlannoe mne v takuyu tyazhkuyu minutu, chtoby do konca izvedal ya uzhas proklyat'ya, samuyu strast', brezglivost' k sebe, predel stradanij. YA chuvstvoval, chto utopayu, gibnu, predayu sebya i Gannu i vse svyatoe, no byl ne v silah odolet' smertel'noe iskushenie i rinulsya v greh yavnyj ili tol'ko prizrachnyj, v shepoty i vzdohi, v plotskie stony i zharkie ob®yatiya. Kakaya sueta! Stony lyubvi byli stonom umira