e tol'ko svoih edinokrovnyh, no i inovercev), hotya za spinoj nazyvali menya prodajdushoj za moj soyuz s hanom i priyaznennye otnosheniya s Portoj; na vse lady rashvalivali moyu beskorystnost', chtoby, vyjdya iz-za stola, tykat' cherez svoe plecho bol'shim pal'cem i skvoz' zuby shipet': "Na zolote est, iz zolota p'et!"; soglashalis' ne tol'ko s moimi myslyami vyrazhennymi, no i eshche s nesushchestvuyushchimi, ved' vse ravno kazhdyj schital, chto budet delat' po-svoemu; poddakivali dazhe moim glupostyam, krepko usvoiv tu nehitruyu nauku, chto poddakivayushchij tem i zhivet, chto yazykom igraet, a sami s ploho skryvaemym zloradstvom zhdali prihoda teh vremen, kogda otomstyat mne za svoi dobrovol'nye unizheniya; krichali napereboj o svoej lyubvi ko mne, glaza zhe pri etom u nih byli takimi holodnymi, kak kamni pod osennim dozhdem; sostyazalis' v pyshnoslovii v moyu chest', ya zhe videl skrytuyu penu zlobnuyu, no ne preryval ni shuma, ni vostorga, platil im tem zhe, otdaval poluchennoe ot nih, otbrasyval slova, priglasheniya, voshvaleniya i velichanie, razdaval na vse storony, byl shchedr i rastochitelen, ne zhalel ni golosa, ni vosklicanij, ni priglashenij, ni slov, slova lish' prikasalis' k znacheniyu, kak veter k polyam, oni proletali nad smyslom, slegka zatragivaya ego, skol'zili, budto luchi svechej po raskrasnevshimsya licam, i skvoz' potlivost', gomon, raznogolos'e, ustalost' i iznemozhenie slyshalsya vrode by kakoj-to slabyj shoroh, shelest luchej, i slov, i vsego skrytogo, i togo, chto dolzhno byt' eshche skazano. CHelovek odinakovo nesposoben videt' ni tu nizost', kotoroj on okruzhen, ni tu beskonechnost', kotoraya neminuemo i neotvratimo ego pogloshchaet. V nepravdopodobnom edinenii i putanice predstaet vse tainstvennoe i neskonchaemoe, velichestvennoe i zemnoe, bozhestvennoe i sataninskoe - i vse eto v moej lichnosti, v proishozhdenii moem, v moih postupkah, v mysli i v samom imeni. - Zdorov bud', Bogdane nash! - Bogom dannyj! - Ot boga vse imeesh'! - Silu, i razum, i otvagu, i... - A dusha? U kogo eshche takaya dusha, kak u nashego getmana? - A serdce? - Za tvoe serdce velikoe, pane getmane! - A blagorodstvo? - Pust' slavitsya tvoe blagorodstvo, Bogdane! - Kakaya eshche zemlya rozhdala takogo syna! - Bat'ku ty nash! - YAsnovel'mozhnyj! - Esli ne ty, to i nikto! - Propadem bez tebya! - ZHivi sto let! - Vechno zhivi! - Vechnosti bat'ku nashemu dorogomu! - Ruku tvoyu dozvol' pocelovat', getmane! - K nogam tvoim pripast'! - Vse my tvoi deti! - Vivat! - Slava! Tyazhkij ugar zastol'ya ugnetal telo, prizhimal ego k zemle, unichtozhal plot', no duh voznosilsya v neoglyadnuyu dal', neuderzhimo do samogo boga! Poetomu luchshe vsego ya chuvstvoval sebya posle obeda i pod znakom Oriona, pohozhego na protyanutuyu ruku. Ruka sud'by. Kuda vela menya, na chto ukazyvala? Matrona byla teper' so mnoyu, soputstvovala mne na pirah i torzhestvah, ohotno sklonyalas' k velichaniyam i proslavleniyam, no ulavlivala kazhdyj raz mig, chtoby tiho pozhalovat'sya: - Mne strashno. - Ne bojsya, ditya moe. Ved' chto takoe zhizn'? ZHizn' - neistovstvo. I nado ne pugat'sya ego, a brat' v ruki. Posmotri, kakie ruki u etih lyudej. Posmotri na moi ruki. Oni grubye, natruzhennye, neuklyuzhie, no neutomimye i kakie zhe umelye! Daj prikosnut'sya k tvoemu lichiku! Vidish', kakoj myagkoj i laskovoj mozhet stat' eta ruka? Vidish'? Vot gde chudo velichajshee! I v nem tozhe neistovstvo zhizni i zhiznennosti! Ruka eta zashchitit tebya i spryachet. Hochesh', spryachemsya s toboj i nikogo k sebe ne dopustim? - Gde zhe teper' mozhno spryatat'sya? - A gde ty pryatalas' ot menya? - V Subbotove. - Hotya by i tam. - |to moglo sluchit'sya tol'ko potomu, chto ty velikodushen. Melochnyj chelovek na tvoem meste nikogda by ne otstupilsya. A ty oberegal moyu chest'. Odnako mnogo li na etom svete takih, kak ty? Melkie dushi povsyudu, oh kakie zhe melkie! - A moi pobratimy? Moi rycari? - Ne zaglyadyvala v ih dushi. Oni i sami ne zaglyadyvayut v nih. - Net u nih ni vremeni, ni vozmozhnosti. I kto zhe ih osudit za eto? Uglublyat'sya razumom v nedostupnoe - velichajshaya radost' dlya cheloveka, no eto dano tol'ko shimnikam, prorokam i svyatym. A gde oni v nashej zemle? - Ty soedinil v sebe vseh. - Esli by! Dazhe neumolimoe vysokomerie vynuzhdeno platit' dan' prirode. Duh ugnetaetsya temnymi instinktami, plot' beskonechno daleka ot chistoty, ot etogo bol' i styd, ot kotoryh ne spasesh'sya nichem, krome lyubvi i begstva v odinochestvo. Ubezhim s toboj v Subbotov, Matronka? - Daleko otsyuda. Snega. Moroz. - Ne znayu, chto eto - daleko. Nikogda ne znal i ne pugalsya rasstoyanij. Vsyu zhizn' v stranstviyah, pereezdah i bluzhdaniyah, dazhe udivlen, chto ubereg do sih por svoyu dushu, ne stala ona bluzhdayushchej, - naoborot, upryamo okamenela i podnyalas', budto gornyj hrebet granitnyj. Mne li bylo boyat'sya pereezdov? Eshche vchera na tom beregu Dnepra, a uzhe segodnya - na etom, uzhe stelyutsya stepi chigirinskie, a tam i Tyas'min, i prudy tainstvennye, vse v inee serebristom, zagadochnye puti v dolyu i nedolyu. Subbotov... Uznal i ne uznal otcovskoe gnezdo, gnezdo Hmel'nickih. I dom nash prostornyj mnogookonnyj, i vorota dubovye pod kozyr'kom, i cerkov' derevyannaya, i tri krinicy, i grushi nad nimi, i sklony znakomye, i holmy, i step', i rechka, vse to, chto bylo, i odnovremenno ne to, potomu chto haty podsosedkov slovno kto-to otodvinul v storonu, a moj hutor obros valom, i stena iz dubovyh breven poverh vala, i tri bashni dubovye oboronnye, a chetvertaya kamennaya, i tochno takaya zhe kamennaya uglovataya vozle doma, a vnizu, vdol' vala, shirokij rov - zamok Hmel'nickogo. YA hotel sravnit' Subbotov so svoimi vospominaniyami o nem i ne uznaval vospominanij. Vse bylo kak kogda-to, i vse stalo inym, osushchestvilos' dazhe neskazannoe, prostoj hutor stal nastoyashchim zamkom, krepost'yu, nepristupnym ubezhishchem! - Kto zhe eto? - sprosil ya Matronu. - Neuzheli tot Zaharko bestolkovyj? - Delal, kak ty velel emu, getman. Potom prismatrival eshche za nim Timosh. Bashni kamennye velel postavit'. Hotel, chtoby vse byli takimi, no ne uspel do tvoego vozvrashcheniya. Moe vozvrashchenie. Kuda i kogda? ZHelanie ostat'sya naedine s Matronoj, spryatat'sya ot vsego sveta porazilo menya pri vzglyade na novyj moj Subbotov, pronzilo, kak molniya, podobno tomu nebesnomu ognyu, kotoryj raskalyvaet kamen' i prevrashchaet lyudej v solyanye stolby. YA ostavil za porogom subbotovskogo doma vse: slavu, velichie, zemlyu; ya voshel v etot dom, kak v rajskuyu obitel', ya lishilsya dazhe svoego nepokolebimogo duha, sbrosil ego s sebya, budto astral'nuyu obolochku dlya mirov velikih i beskonechnyh, ibo zamknutyj mir nashego odinochestva ne opredelyal nichego, krome veshchej prostejshih i bezymyannyh, krome vospominanij i nezhnosti. Matrona sama topila pechi dubovymi drovami, kak davno kogda-to, i tak zhe, kak togda, prosila menya igrat' na kobze i slagat' svoi dumy, i, kak togda, proletala nevidimo mezhdu nami temnaya volna strasti, i my uzhe ne znali nichego, tol'ko nezhnost' i bessmertnye nadezhdy. My budem vmeste vot tak vsegda i vechno. My budem vmeste dazhe posle smerti. Voznesennye na nebesa ili broshennye v peklo, my budem vmeste, inache zachem zhe eta zhizn' i etot mir i zachem sotvoreny lyudi? Lish' neskol'ko korotkih zimnih dnej i beskonechnyh nochej odinochestva v Subbotove, a moglo kazat'sya - celye gody schast'ya! Davno uzhe ya perestal byt' getmanom, poslushno podchinyalsya vsem Matronkinym kaprizam, molchal, kogda ona molchala, pel, kogda hotela, chtoby pel, nosil drova dlya pechej i vodu iz krinicy, ya zhazhdal oproshcheniya i ochishcheniya ot vsego nesushchestvennogo, suetnogo i vremennogo, ya zhazhdal pokornosti, ibo ne my vedem zhenshchin, a oni nas, i neizvestno, k dobru ili k zlu, - ulybkoj, golosami, blagouhaniem i teplom tela. Nazojlivaya strast'. Nizvergayushchaya sila zhenskoj krasoty. Inogda trevozhnyj nepokoj vse zhe ovladeval mnoyu: kak ni vysoki i ni krepki steny istoj lyubvi, vse zhe derzhava vozvyshaetsya dazhe nad nej, no ya pytalsya uhodit' ot dum o derzhave, imeya vozle sebya etu moloduyu zhenshchinu, svoyu dolyu i svoyu nadezhdu. Derzhavu ne ob®yat' ni mysl'yu, ni voobrazheniem, ona trebuet ot tebya zhertv, i net etomu konca, ona vsya v sebe, a zhenshchina byla vsya vozle menya, stoit lish' protyanut' ruku, kak ona oputyvala menya ob®yatiyami, zaglushala golosom, okruzhala dyhaniem svoim, budto oblakom, charovala vzglyadom, ulybkoj, svoim legkim telom, kotoromu ya vozdaval myslenno naivysshuyu hvalu. Ruki, guby, glaza, volosy, brovi, plechi, vse telo legkoe i nevesomoe, da budet ono blagoslovenno v svoej shchedrosti, krase i schast'e! Lyubov' - eto takoe zhe neistovstvo, kak i slava. |to muka eshche bolee tyazhkaya, a neistovstvo eshche bolee smeshnoe. Net, lyubov' - eto blagoslovenie zhizni. V te subbotovskie nochi menya ohvatilo takoe samozabvenie, chto ya lishilsya sna. Hodil, toptalsya, kak domovoj, do samogo rassveta, snimal nagar so svechej, podkladyval drova v pech', popravlyal pokryvalo na Matronke, kotoraya spala vsegda ulybayushchayasya, navernoe, videla raduzhnye sny i v nih karlikov s dlinnymi sedymi borodami i molodyh rycarej na rezvyh konyah. Pri svete voskovyh svechej spyashchaya ona byla pohozha na zolotistyj duh. Utrom ya tiho budil ee, prikasayas' rukami k ee licu, ona kazhdyj raz bessoznatel'no vzdragivala, a kogda raskryvala glaza i videla menya, ulybalas' tak laskovo, chto ya gotov byl brosit' k ee nogam ves' mir. Perekreshchivaya ruki, obnimala sebya za golye plechi, pryachas' ot moih tyazhkih, zhadnyh glaz. Nagota, prikrytaya tol'ko opushchennymi resnicami. Bezzashchitnost'. Hrupkost'. Detskost'. Nichego ot zhenshchiny. Zastenchivost'. CHistota i celomudrie. V nej samoj vshodilo dlya menya solnce. SHelkovaya devochka. Zolotaya devochka. YA dumal: neuzheli snova pridetsya pokidat' ee, razluchat'sya s neyu i idti v bitvy? Trevozhas', sprashival Matronu: "Budesh' teper' so mnoyu?" Ona otvechala odnimi glazami, vzglyadom, ulybkoj. "Vsegda?" Ona otvechala izgibom gub. "I my budem vechny s toboyu?" Temnyj krik bilsya v seryh glazah: "Ne znayu! Ne znayu! Ne znayu!" Krik, kak moi nochi bessonnye i beskonechnye, kogda ya utomlenno bluzhdal po domu, stoyal na kryl'ce, podnyav lico k nebu, i zvezdy uzhasali menya svoej nedosyagaemost'yu. Pervye radosti otletali ot menya i zabirali s soboyu vsyu nevesomost' duha i tela, vmesto etogo zapolnyalo menya chto-to smutnoe i gnetushchee. CHto eto? Ustalost'? Istoshchennost'? Starost'? Vse stanovimsya smertnymi, kogda umolkaet lyubov', i dazhe togda, kogda ona utomlyaetsya. S uzhasom ubezhdalsya ya, chto nevmogotu mne bol'she nesti bremya odinochestva nashego i bezmolviya Matrony. Ona molchala uporno, zagadochno, s ulybkoj, no skvoz' eto molchanie ya uzhe ulavlival ee skrytye zhaloby, ee zamknutost', nashe nesootvetstvie. Kak v pritche tureckoj: esli na odnu chashu vesov polozhit' dvadcat' okka, a na druguyu shest'desyat, to shest'desyat okka pereveshivayut. YA pereveshival Matronu tyazhkost'yu svoej, godami, velichiem, mozhet, stradaniem i velikim nepokoem dushi, i s techeniem vremeni vse ostree oshchushchal svoyu starost', svoe odinochestvo, ot kotorogo - teper' ya videl eto otchetlivo - ne mog spasti menya i sam gospod' bog. V takie minuty terzalsya mysl'yu, chto tak bezrassudno pokinul Kiev i zamurovalsya, zashpuntovalsya zdes' v Subbotove, v etom gnezde rodovom, v kotoroe, vletev, mozhno uspokoit'sya i naveki, ya zhe ne hotel pokoya! V eti nochi prizyval ya k sebe Samijla, no on uporno ne poyavlyalsya, mozhet blagorazumno vyzhidaya, poka ne ispytayu i vysochajshih voznesenij duha, i ego padenij. Duh voznes telo i snova poverg ego. Beskonechnoe voshozhdenie vverh, kogda kazhdyj raz vse prihoditsya nachinat' snachala. Vybrasyval iz pamyati vse, chto znal i umel, chtoby imet' polnejshuyu vozmozhnost' uteshit'sya svoej bespomoshchnost'yu pered licom mira, pered zemlej, nebom i zvezdami i uslyshat' slova geniya, eshche i ne skazannye: "Bud' narodam mnogim car', chto tebe to pomogaet, eshche vnutr' dusha rydaet?"* Razum prinosit velichajshie muki. Tol'ko bezumnye vsegda vesely. Razum - nash vysochajshij dar, strasti terzayut nas i ugnetayut, no my ohotnee otbrasyvaem razum, chem strasti, i chasto nenavidim uzhe i ne sam razum, a teh, u kogo on proyavlyaetsya naibolee ostro. ______________ * G.S.Skovoroda. Tak ya dozhdalsya nakonec Samijla, kogda uzhe ne veril, chto on poyavitsya, kogda ochistil dushu ot strastej, a pamyat' ot vospominanij, kogda ustalost' nalegla na menya takaya, kak pri skonchanii mira, i ya sidel, podperev spinoj dver', na toj zhe skam'e, chto i mnogo let nazad, naigryvaya na kobze yunoj eshche togda Matronke. Samijlo ne znal ni prepon, ni pregrad, on legko pronikal i skvoz' zapertye dveri, i skvoz' krepchajshie steny, potomu i rodilsya on peredo mnoyu osveshchaemyj krasnymi otbleskami ugasayushchih drov dubovyh, tiho dogorayushchih v pechke. - CHelom, getmane, - bezzvuchno promolvil on. - Blagodarenie tebe, Samijlo, za to, chto pozhaloval. Narushil moe odinochestvo, i vel'mi kstati. - ZHazhdal zhe ty odinochestva, vot ya i ne hotel meshat'. - ZHazhdal, a teper' ne znayu, chto s nim delat'. - U tebya vlast' nad lyud'mi, a ty spryatalsya ot nih. Ne mozhesh' bez lyudej. Vlast' sposobna i pogubit' cheloveka, esli perepolnit ego i ne najdet vyhoda, kak dozhd' iz tuchi. Vedayu eto po sebe, ibo imeyu vlast' nad slovami, i oni tozhe dushat menya, esli nekomu ih peredat'. Vyhodit, vysochajshee naslazhdenie dlya cheloveka ne v tom, chtoby brat', a v tom, chtoby otdavat', osvobozhdat' sebya ot togo, chto poroj s takimi trudnostyami, a to i s mukami sobrano. - Tak utesh' menya slovami, Samijlo. - Ot vlasti net uteshen'ya, krome samoj vlasti, Bogdan. - A razve lyubov' ne vyshe? - Togda ya sproshu tebya: a chto takoe lyubov'? Razve ne vlast' odnogo cheloveka nad drugim? Kogda my byli s toboj malymi, nas uchili, chto spasenie ot vsego mozhno najti v vere, no dazhe vera dolzhna byt' nadlezhashchim obrazom obryazhena i ukrashena, chtoby privlekat' serdca. Otcy iezuity vedali ves'ma horosho, chto skukoj serdec ne zavoyuesh', navernoe, potomu i vydumali barochnoe slovo, barochnye hramy, barochnyj stil' iskusstva i vsej zhizni, uprugij, patetichnyj vplot' do isterii, groznyj stil' sej, kotoryj sootvetstvuet nastroeniyu nashego vremeni, veryashchemu bol'she sable, chem rassuditel'nosti. - Pravdu molvish', Samijlo. Vse rozhdeny svoim vremenem, i nevazhno - prostoj ty kazak, getman ili korol'. Kakova moya vera? V chem ona? Sablya - moj krest, pobeda - moj bog, a duma - moya molitva. Mozhet li byt' svoboda bez vojny? Primirit' svobodu i mir - mozhno li? Kto podskazhet? Niderland Grocij provozglasil mysl' pro vechnyj mir. No vhodit' v mir poraboshchennym - komu ohota? YA uzhe sozhaleyu, chto tak bezrassudno pokinul Kiev. - Ty speshil k svoej lyubvi, getman. - Mozhet, i k lyubvi, hotya izvedat' mog ee i v Kieve. Ne eto gnalo menya ottuda v CHigirin, a potom v Pereyaslav, a potom snova v CHigirin, Samijlo. Navernoe, iskal ya v etih zasnezhennyh stepyah svoyu Ukrainu, iskal ee budushchee i ne mog najti. Gde zhe eta Ukraina? Gde ee iskat'? Est' li ona na samom dele? YA poslal v proshlom godu iz CHerkass List v vechnost', no do sih por net na nego otveta. Obespokoennost' i rastrevozhennost' moya ne imeet predela. Teper' ya tyazhko kaznyus', chto ne zaderzhalsya v vechnom gorode nashem, ne sobral vseh, kogo hotel by uslyshat', ne okruzhil sebya umami velichajshimi svoego naroda, mozhet nachinaya eshche ot mitropolita Illariona i Klima Smolyaticha, ne poslushal ih rechi, ih mysli. Ili, mozhet, prizvat' ih syuda, v nashu svetlicu, Samijlo, v moi bessonnye nochi i v moyu ustalost'? - A chto skazhet molodaya getmansha? - Ona spit. Ona spokojna. Poka ee telo zhivoe, zhenshchina ne dumaet ni o dushe, ni o razume. No vernus' k nachalu svoego povestvovaniya. Kak tam skazano? Kogda zasypayut utomlennye ot lyubovnyh lask vlyublennye. YA vlyublen, potomu i ne splyu. Duh moj prevoshodit ne tol'ko vse perezhitoe, no i menya samogo. I vse zhe pust' podtverdyat eto velikie syny zemli moej. Pust' soberutsya zhivye, mertvye i eshche ne rozhdennye, pust' prozvuchat golosa vblizi ili izdaleka, iz proshlogo i budushchego, pust' zagovoryat vse velikie i bezymyannye. Mozhet, prishel by k nam sam Nestor-letopisec, i slavnyj Boyan, i Mitusa s nim, a potom Turovskij i Orehovskij, Drogobych i Rogatinec, Filalet i Kal'nofojskij, Kopystenskij i Knyaginickij, Berinda i Kosov, pust' by duh Vishenskogo spustilsya s Afona i zaklokotal gnevom na zemle nashej, kak eto skazano u nego: "Vnutr' dushi mrak i t'ma, na yazyce zhe vsya ih premudrost'". Pust' uslyshali by potomki vysokouchenoe slovo Petra Mogily, a emu otvetil by Innokentij Gizel'. - Ne dumaesh' li ty, Bogdan, chto dlya stol'kih umov tesnovato budet v tvoem Subbotove? - sprosil Samijlo ostorozhno. - A gde zhe ih sobrat'? Nuzhny mne tam, gde ya, a ne v drugom meste. - Nuzhny tebe, a nuzhen li ty im? Mozhet, dlya nih i ne ty i ne vse my, a Kiev bolee vsego vazhen? Mysl' tvoya prostiraetsya azh do mitropolita Illariona, tak vspomni zhe, kak obrashchalsya on k knyazyu Vladimiru: "Vstani, o chestnaya glavo, ot groba svoego, vstani, otryasi son! Vizhd' zhe i grad velichestvom siyayushch, vizhd' cerkvi cvetushche, vizhd' hristianstvo rastushche, vizhd' grad ikonami svyatyih osveshchaem blistayushchesya i timiamom obuhaem i hvalami i bozhestvennymi penii svyatymi oglashaem, - i si vsya videv, vozradujsya i vozveselisya!" Mnogie veka mysl' v nashej zemle neminuemo imela formy svyatosti, a bolee vsego svyatyn' imel v sebe Kiev. Tak esli by i v samom dele dolzhna byla byt' takaya neobychnaya vstrecha umov, o kotoroj molvish', to nepremenno v Kieve, v kakom-nibud' slavnom monastyre, sredi svyatyh otcov, vysokih vospominanij i eshche bolee vysokih napominanij. - Togda nado najti monastyr' bez klopov i komarov, - zasmeyalsya ya. - Znaesh' zhe, kak napisano v svyatyh knigah, Bogdan. Ogon' i grad, golod i smert' - vse eto sozdano dlya otmshcheniya. I zuby zverej, i skorpiony, i zmei, i mech... Razve rodilis' by eti umy v spokojstvii i blagodati? - O, vel'mi horosho vedayu, chto ih rodilo. Dazhe zdes' slyshno, kak do sih por eshche sporyat, otstaivaya svoi mysli, kak topayut nogami, gremyat golosami, kak kipyat i klokochut strastyami. Gnev uzhe i nechelovecheskij, a slovno by nebesnyj, kak stihii, napryazhenie mysli ogromnoe. Mozhet, mne ne dorogi ih istiny, a tol'ko ih strasti. YA hotel by predstavit' kakovy oni, kakovy ih lica, kakovy golosa, vo chto odety, kak budut dobirat'sya do Kieva, kak vstretyat drug druga, primut li menya v svoe obshchestvo i chto skazhut mne. - Ne skazhut tebe nichego, getman, potomu chto slishkom ozabocheny svoimi yarostnymi sporami. Ty sam dolzhen najti v ih slovah poleznoe i nuzhnoe, ibo ty - getman. - Hotel by najti slova o dobre kak naivysshem proyavlenii krasy, o pravde, kak vseobshchem i korennom nachale chelovecheskogo mirozdaniya, o serdechnom celomudrii, chesti i blagorodstve dushi. - Mozhet, najdesh' i eto, hotya bol'she budet slov i strastej vokrug very, v osobennosti zhe toj, kotoraya kogda presleduetsya, togda procvetaet, kogda pritesnyaetsya, togda vozrastaet, kogda preziraetsya, togda preuspevaet, kogda uyazvlyaetsya, togda pobezhdaet, kogda ukoryaetsya v neponimanii - ponimaet i stoit nepokolebimo. Razve ne ob etom "Apokrisis" Filaleta, "Palinodiya" Kopystenskogo, "Feraturgema" Kal'nofojskogo, "|ksegezis" i "Paterikon" Kosova, "Litoe" i "Parafimiya" yasnopreosvyashchennogo otca nashego Petra Mogily. - Serdcelomnye umy. Poka byl molod, privodili menya v vostorg ih ostrye slova i neugomonnye serdca. No teper' ya ustal. - Ne mozhesh' utomlyat'sya, potomu chto ty - getman, - napomnil Samijlo. - Kogda vspominayu nazvannye toboyu knigi da i drugie eshche, to chto zhe vizhu v nih? Kazhdyj stavit svoyu veru vyshe drugih, i vse prizyvayut tol'ko k nenavisti i vojne. A o mire dolzhen dumat' polkovodec - odinokij v etom mire zloby, nenavisti i vrazhdy. Dazhe "Litoe", eta mudrejshaya, mozhet, iz knig nashih vremen, potomu chto privodyatsya tam mysli i otcov i uchitelej cerkvi, i filosofov, i sostavitelej hronik, i velikih sholastov, dazhe "Litoe", govoryu, napisan ne dlya provozglasheniya i utverzhdeniya spokojnogo myslej svoih, a vet za vet predatelyu Sakovichu, kotoryj peremetnulsya iz pravoslaviya v uniaty, a potom i v katoliki i napisal "Perspektivu", gde nasmehalsya nad pravoslavnoj veroj, nad nashimi cerkvami, nad narodom nashim. |to slovno by gorst' perca, poslannaya Aleksandrom Makedonskim caryu persov Dariyu vzamen prislannogo im meshka maku. Sakovich, ne imeya chto skazat', sobral vsyakie nepotrebstva i nashi bedy i vstavil v svoyu "Perspektivu" zlorechivuyu. Dopisalsya do togo, chto i poklony nashi v cerkvah stal vysmeivat', mol, pravoslavnye klanyayutsya v cerkvah neuchtivo i nevezhestvenno, golovy na zemlyu polozhiv, a zady, kak pushki zaryazhennye, vystaviv vverh. Nu i chto zhe otvetil emu otec preosvyashchennyj Mogila so svoimi velemudrymi pomoshchnikami? Otvetili oni Sakovichu: eti nachinennye pushki vystavlyayutsya pravoslavnymi na tebya i na podobnyh tebe lyudej. A v pridachu obozvali Sakovicha bezmozglym klevetnikom, nedouchkoj, durakom, rasstrigoj, arhishizmatikom, zastarevshim v zlyh dnyah fariseem, kainom, licemerom, smut'yanom, kurguzym sofistom, boltunom, dubinoj, prostofilej, rabom bryuha, starym pirozhnikom. - Vzyali sebe za obrazec slova apostola Pavla: "Ibo mudrost' mira sego est' bezumie pred Bogom". Razve sam ty, Bogdan, ne zhivesh' strastyami? - sprosil Samijlo. - Dazhe moj duh ne mozhet ochistit'sya ot strastej, i eto imenno oni perenosyat menya na svoih kryl'yah kazhdyj raz tuda, gde voznikaet samaya nastoyatel'naya potrebnost'. Sakovich v svoej "Perspektive" napisal, chto koli na Rusi net sil'nyh panov, to ona nepravo verit. Nepravo verit' - nepravo i zhit'. Vot kak poluchaetsya. Tak kak zhe tut ne branit'sya? - Imenno tut Petr Mogila otvetil etoj prodazhnoj dushe spokojno i s dostoinstvom, kak i nadlezhalo imeni, kotorym on podpisal svoj "Litoe", - Evsevij Pimin, to est' blagochestivyj ili pravoslavnyj pastyr'. Petr otvetil emu, chto pervobytnaya cerkov' hristianskaya poluchila svoe nachalo ne ot panov, a ot ubogih rybakov. Kak eto skazano u psalmopevca: "Ne nadejtesya na knyazi, na syny chelovecheskie, v nih zhe nest' spaseniya". No nadolgo li hvatilo etogo spokojstviya? Tam, gde rech' idet o vere, ne ishchi blagorazumiya, ibo tak ili inache vse zakanchivaetsya krov'yu. Nedarom ved' skazano, chto i samoe kreshchenie byvaet troyakim: vodoyu, duhom svyatym i krov'yu. Potomu ne sobiral by ya otcov velemudryh, kak ty sovetuesh', ni v monastyre kievskom, ni na knyazheskoj gore, ni v zamke voevodskom, a nashel by gde-nibud' na Podole shinok uyutnyj, chtoby podavala otcam gorilku i medy dlinnosheyaya, debelaya madonna ukrainskaya. - Hotel by pokazat', kak prishel v upadok Kiev i, zabyv o svoem zaranee opredelennom prizvanii byt' sredotochiem duhovnosti i svobody, stal zabotit'sya razve lish' o svobode vinokureniya? Poka Varshava tancuet, Krakov molitsya, L'vov vlyublyaetsya, Vil'no ohotitsya, - Kiev znaj shinkuet gorilku, budto v podtverzhdenie slov knyazya Vladimira: "Veselie Rusi piti est'". SHinkuyut meshchane, kazaki, magistrat, Lavra, monastyri Sofijskij, Mihajlovskij, Mikol'skij. I ty, getman, ispugavshis' etogo upadka, bezhal ottuda i osel v svoem CHigirine. A chto CHigirin v sravnenii s Kievom? Teper' eshche zahotel i mudrye umy sobrat' ne v kakom-nibud' poslednem pribezhishche mysli i blagochestiya, a v prezrennom shinke, gde greh vyglyadyvaet iz kazhdogo ugla, a iskusheniya plyashut s utra do vechera na stolah i pod stolami. - SHinok - eto zhizn', Samijlo. Gryaz' i blesk, ubozhestvo i pyshnost' - vse stekaetsya tuda, kak smeh i slezy, skarednost' i rasteryannost' dush. Pochemu by i ne posmotret' na vse eto umam smyshlenym? Mozhet, hot' na odin vecher ugomonilis' by ih neistovye dushi, i ot sporov o tainstvah evharistii i prichastiya pereshli by oni postepenno k razmyshleniyam prostym i boleznennym, obnimaya razumom zemlyu i nebo, prostogo cheloveka i nebozhitelya, hleb nasushchnyj i pishchu dlya ptic nebesnyh. - Hotel, chtoby zabyli vse, chem goreli ih serdca, i perezhevyvali chto-nibud' iz Fomy Akvinata? O tom zhe samom nebe: "O nagrade dlya svyatyh ne govoritsya, chtoby ona vozdavalas' na nebesah material'nyh, no pod nebesami imeetsya v vidu vozvyshennost' (al'tituda) blag duhovnyh. No vse zhe sushchestvuet material'noe mesto, to est' nebo empirejskoe dlya svyatyh, ne iz potrebnosti onogo dlya blazhenstva ih, a vo imya soobraznoj pristojnosti i ukrasheniya". - Dlya goreniya serdec ya sygral by im na kobze i spel kakuyu-nibud' svoyu pesnyu. Hotya by vot etu: Oj, bida, bida chajci-nebozi, SHCHo vivela ditki pri bitij dorozi. Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu! ZHito pospilo - prispilo dilo, Jdut' zhenci zhati, ditok zabirati. Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu. Oj diti, diti! De vas poditi? CHi meni vtopitis'? CHi z gorya ubitis'? Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu! I kulik chajku vzyav za chubajku. CHajka kigiche: zgin' ti, kuliche! Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu. A bugaj: bugu! - Gne chajku v dugu: - Ne krichi, chajko, bo bude tyazhko, - Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu. - YAk ne krichati, yak ne litati? Ditki malen'ki, a ya Uh mati! - Kigi! Kigi! - zletivshi vgoru. Prijshlos' vtopitis' v CHornomu moryu. Vot tak, pane Samijlo, i nasha Ukraina. S odnoj storony korol', s drugoj sultan, a s tret'ej - razve chto CHernoe more. - Korol' zhe tebe druzhbu predlagaet, slyshal ya. - Gej, brate Samijlo! Znaem my s toboj grecheskih bogov, rimskih imperatorov, vse sozvezdiya na nebe i vetry v stepyah, da i vseh korolej znaem! Kak skazal kogda-to Kurcij: kvos viceris kave amikos tibi esse kredas - beregis' druzhby pobezhdennyh toboyu. Vojna budet! Snova vojna i nasilie! - Nikakoe nasilie ne oslablyaet istiny, a tol'ko sluzhit ee vozvysheniyu. - Dusha utomlyaetsya ot nasiliya - narod i zemlya utomlyayutsya. Druzhby zhdu so storony chetvertoj, o kotoroj i vspomnit' boyus'. ZHdu i nikak ne dozhdus', mozhet, potomu tak i vstrevozhen. - Vot ya i hotel skazat' tebe, chto edet posol k tebe ot moskovskogo carya, - molvil Samijlo. - I ty molchal vsyu noch'! - Ne reshilsya preryvat' tvoej rechi vel'mi zanyatnoj i pouchitel'noj dazhe dlya duha. - Za takuyu vest' obnyat' by tebya, kak brata, Samijlo! - Razve mozhno obnyat' duh? - skazal on gor'ko i ischez, a na dvore zarzhali koni i zapylali fakely. Pribyli Vygovskij i syn Timosh s vest'yu, chto v CHigirin edet posol carya moskovskogo Unkovskij s pis'mami i podarkami. 32 Dusha moya vstrepenulas'. Vest' iz Moskvy! Vest' blagaya i dobraya - ili zhe zlaya? Pan Ivan po obyknoveniyu svoemu zanudlivo nachal pichkat' menya vsyakoj meloch'yu, priberegaya samoe glavnoe v konec, no tut prerval ego moj Timko, nevozderzhannyj na yazyk. - Gej, pane pisar', - kriknul on, - ne duri golovu getmanu, a govori delo! Posol moskovskij napravlyaetsya v CHigirin! Uzhe za Dneprom. V Pereyaslave. Vstrechat' nado ili kak, bat'ko getman? YA znal i ne znal pro posla - ne mog zhe skazat', chto duh Samijla izveshchaet menya obo vsem, poetomu promolchal i vzglyanul na svoego general'nogo pisarya. On snova nachal bylo o Podolii i o shlyahte i o tom, chto sam kancler Ossolinskij obeshchaet mne mir bez bitvy i pobedu bez opasnostej, no tut snova nastupil na nego Timosh, otstranyaya svoej tyazheloj rukoj korotkie ruki pisarskie, udivlyayas' i vozmushchayas' razom upryamstvu pana Ivana, kriknul: - Da ty pro pana posla molvi, pane pisar'! Slyshish' li? Vstrechat' nado ili kak? YA i sam mogu poehat' k Dnepru. Vse rodnoe vsegda chutochku nahal'noe. |to neizbezhno. Mozhet, tak i nado. Po krajnej mere na etot raz ya byl blagodaren Timku, chto on spas menya ot zanudlivosti Vygovskogo, pered kotoroj dazhe ya chasto byl bespomoshchen. - Vstrechat' posla budesh' pod CHigirinom. Soprovozhdat' zhe ego dolzhen sam polkovnik pereyaslavskij. YA eshche nedelyu probudu v Subbotove. - Ne vse eshche skazal tebe, bat'ko, - molvil Timko, hitro shchuryas'. - Ne zatoskuesh' zdes', v Subbotove. - CHto tam u tebya? - |togo uzhe pan pisar' ne skazal by, navernoe, nikogda. - Ne duri, Timosh. - Da chto! Pani Raina edet syuda vmeste s pani pisarevoj. YA vzglyanul na Vygovskogo. Tot opustil glaza. - Pozval zhenu k sebe. - Nikto ne upreknet tebya, pan Ivan. - Podruzhilas' ona s pani Rainoj. - Vot i horosho. - Podruzhilis' oni i eshche s kem-to, bat'ko! - zahohotal Timko. - Zacharoval ih etot nedomerok zegarmistr! Privezut ego k tebe, getman, chtoby i ty teshilsya ego rechami. YA uzhe i zabyl ob etom zegarmistre, tol'ko teper' vspomnil, no, vspomniv, snova zabyl, a mne napominali tak nazojlivo i tak ne vovremya. Matrona obradovalas', uslyshav o pribytii pani Rainy, a vo mne eta radost' otozvalas' tyazhkoj obidoj. Hotel skazat' ej: chemu raduesh'sya? Teper' smogu obnimat' tebya lish' vzglyadami. Zakonchilos' nashe odinochestvo blagoslovennoe. Ne skazal nichego, tol'ko pogladil ee plecho huden'koe. Hochesh' sdelat' vse dlya lyudej, zhit' s nimi i sredi nih - i izo vseh sil zhazhdesh' odinochestva. Kak soglasovat' eto? I mozhno li soglasovat'? YA vspominayu i predugadyvayu sebya, rasskazyvaya i o samom sokrovennom. Izvedal li ya polnoj meroj schast'e - ili tak i umeret' dolzhen byl v somneniyah, neopredelennosti i podavlennosti? Nikto nikogda ne byvaet svobodnym do konca. No odni boryutsya za svobodu, drugie tol'ko vlachat sushchestvovanie v ugnetenii, delaya vid, chto oni dovol'ny. Schast'e i ne v tom, chtoby imet' svobodu, a v tom, chtoby borot'sya za nee - i ne stol'ko slovom, skol'ko delom. CHasto ya byval slishkom razdrazhitel'nym i vyskazyvalsya toroplivo, ne uspeval ochistit' slova spokojnoj mysl'yu. CHast' svoej zhizni ya govoril, chast' - molchal. Za slova poroj prihodilos' raskaivat'sya, a za molchanie - nikogda. Mozhet, potomu umel molchat' pered Matronkoj? Pani Raina byla vsya v chernom barhate, tol'ko dve nitki zhemchugov na beloj shee i usta, szhatye okruglo, budto zhemchug, v dvojnom chvanstve - shlyahetskom i teshchi getmanskoj. Pani Vygovskaya, malen'kaya svetlovolosaya shlyahtyanka, nachisto teryalas' ryadom s pyshnoj pani Rainoj i, vidno, celikom pokorilas' ee charam, a obe pani v svoyu ochered' eshche bolee pokorilis' charam neizvestnogo mne cheloveka, kotorogo privezli s soboj, podarennogo mne korolevskimi komissarami vmeste s dragocennymi dzigaryami zegarmistra Cipriana. V Pereyaslave u menya ne bylo ni vremeni, ni ohoty rassmatrivat' etot podarok, i ya togda tak i ne ponyal: domerennyj etot chelovek do konca ili nedomerok. Teper' prismotrelsya povnimatel'nee i uzhe ne somnevalsya: dejstvitel'no, karlik! No poskol'ku tulovishche pana Cipriana vozvyshalos' nad tshchedushnymi nozhkami, kak moshchnyj stvol, vot on i kazalsya slovno by obyknovennym chelovekom. Ne tak li povsyudu vedetsya: izmel'chavshie duhom kazhutsya dlya okruzheniya poroj chut' li ne velikimi tol'ko blagodarya tomu, chto vozvyshayutsya nad malost'yu? Pani Raina i pani pisareva priveli zegarmistra na getmanskij uzhin, ne sprashivaya menya, i ya dolzhen byl eshche raz udivit'sya, potomu chto za stolom pan Ciprian uzhe ne kazalsya ni karlikom, ni nedomerkom, vozvyshalsya, kak i vse, sidel na skam'e, budto na postamente, chernyj i prekrasnyj, kak d'yavol. On nichego ne el i ne pil. Timko popytalsya podlivat' emu v bokal, pan Ciprian, kazalos', i otpival, no golova u nego byla budto derevyannaya, ne bralo ego nikakoe zel'e, i nichto lyudskoe ne zadevalo etogo zatyanutogo v chernyj barhat cheloveka. Takoj ne rasteryaetsya i na tom svete i skoree nachnet prodavat' svechi, sobrannye s pokojnikov. Govoril ne o chasah, i ne o svoem dele, i ne o pani, kotorye byli v takom vostorge ot nego, a o den'gah i tol'ko o den'gah. On dolgo zhil v Vene i okazyval kakie-to vazhnye uslugi domu Fuggerov. Kto takie Fuggery? Proslavlennyj bankirskij dom, finansiruyushchij vseh monarhov Evropy. Esli by sultan tureckij sumel dogovorit'sya s Fuggerami, on zavoeval by Evropu bez edinogo svoego dikogo voina. Glava doma derzhal vse semejstvo, kak faraon evreev v egipetskoj nevole. Odnazhdy starshij syn shel po ulice Veny i uvidel, chto gorit kakoj-to dom. Gde-to tam v ogne krichala zhenshchina. On kinulsya na pomoshch', no ne spas zhenshchin i sgorel sam. Starshij Fugger sobral ves' rod i skazal: "On opozoril nashu familiyu. Mozhet, eto i k luchshemu, chto on pogib. Ibo delo dolzhno bylo kogda-to perejti v ego ruki, a teper' vidno, chto on ne razvil by ego, a pogubil by. Brosat'sya v ogon' tol'ko potomu, chto tam krichit zhenshchina? V ogon' i v vodu vy dolzhny brosat'sya tol'ko togda, kogda budete tochno znat', chto tam est' zoloto. Ono samo spaset vas dazhe v adu!" Vidno, u pana zegarmistra dusha byla takoj zhe cherstvoj i skupoj, kak u etih Fuggerov. On zahlebyvalsya slovami tak, budto vot-vot dolzhen byl podavit'sya i proglotit' vmeste so slovami i svoi zhadnye krasnye guby. Govoril na latinskom yazyke, zasorennom glupymi slovechkami "gde-to", "kak-to", "chto-to", no vse ravno zacharoval pani Rainu tak, chto ona ne mogla sderzhivat'sya i ezheminutno vosklicala: "Ah, Fuggery! Ah! Ah! Ah!" Zabyla svoi bosye nogi i golodranoe shlyahetstvo. Nu da vse ravno. YA mog pozvolit' sebe roskosh' ponachalu ne zamechat' pana zegarmistra, no prostodushnomu Timku diko bylo terpet' ryadom s soboj takuyu mertvuyu dushu. I on srazu zhe vydumal nakazanie dlya pana Cipriana, dobivayas', chtoby tot nepremenno nauchilsya ezdit' verhom, raz uzh popal k kazakam da eshche i k samomu getmanu yasnovel'mozhnomu. Zegarmistru ne vypadalo otkazyvat'sya, on poslushno vzbiralsya na konya, podderzhivaemyj s dvuh storon paholkami, stremena emu podtyagivali pod samoe sedlo, on besporyadochno drygal koroten'kimi nozhkami, klonilsya tuda i syuda, a Timko s hohotom stegal konya, tot sryvalsya s mesta v kar'er, i pan Ciprian na polnom skaku valilsya na zemlyu. Padaya, ne zhalovalsya na Timka, ne bezhal s obvineniyami, podnimalsya, stryahivaya sneg s odezhdy, privodil sebya v poryadok, podymal ochi ko lbu, krivil guby v nepostizhimoj ulybke, razvodil rukami: kak-to ne uderzhalsya, gde-to ne vyshlo, chto-to pomeshalo. A gde zhe ono eto "kak-to", "chto-to", "gde-to" v nashem zhestokom kazackom mire, gde vse trebuet otveta bezoshibochnogo, gde pravda nikogda ne gnetsya, a razve lish' lomaetsya vmeste s chelovekom. Dazhe Timko vynuzhden byl otstupit' ot pana Cipriana i vzyalsya za Matronku. Podgovoril ee skakat' v step' verhom na konyah, i oni leteli v sizuyu mglu bez soprovozhdeniya, bez strazhi, dazhe ya stal trevozhit'sya, a mozhet, i samomu hotelos' brosit'sya sledom, odnako sderzhalsya. "Vernetsya, - dumal spokojno pro Matronu. - Vernetsya - i tol'ko ko mne". Skazal lish' Timku, chtoby bral s soboj sotnyu, a to mozhet natolknut'sya na ordu ili kakoj-nibud' zabludshij chambul. - Menya orda znaet! - bezzabotno otvetil Timko. No cherez dva dnya Matrona ne zahotela bol'she ehat' v step' i pozhalovalas' mne, chto Timko prinuzhdal ee k davnishnej, eshche detskoj ih zabave s vorotami. Pod®ehav na kone pod vorota, uhvatit'sya za verhnyuyu perekladinu rukami i tak povisnut', a konya tem vremenem dzhury provedut na zadnij dvor i pogonyat skvoz' vorota tak, chtoby ty vskochila v sedlo, kogda on okazhetsya pod toboj. Matrona priznalas', chto Timko zastavlyal ee delat' eto eshche v CHigirine, kogda priehal v proshlom godu iz-pod L'vova, a teper' snova prinyalsya za svoe uzhe zdes', v CHigirine, pani Raina popytalas' bylo otchitat' ego, no on rashohotalsya: - Mozhet, vy, pani Raina, hotite so mnoj pozabavit'sya? Tak i rodilsya sluh, budto Timko byl bezecnym k pani Raine. YA dolzhen byl by nakrichat' na syna, no chto-to mne meshalo, to li nesmelost', to li styd. Skazal tol'ko Timku: - Ty uchil by uzh svoego zegarmistra. - Nauchu! - derzko vskinul golovoj Timko. - Uzh ya ego nauchu - nogi stropilami! Karlik nikchemnyj, dusha derevyannaya! YA mog tol'ko pozavidovat' takoj sile nenavisti. Getman ne mozhet davat' voli svoim chuvstvam. S zaklyatejshim vragom vynuzhden obnimat'sya, kogda etogo trebuet derzhava. Tak bylo u menya s panom Kiselem, presledovavshim menya v techenie vsej zhizni - neotvyaznym, kak chernaya ten'. Poetomu kakoj-to zegarmistr dolzhen byl kazat'sya mne ne zloveshchim, a smeshnym, a to i vovse dostojnym sozhaleniya. Esli by ya vedal, chto chelovek etot stanet prichinoj velichajshego neschast'ya v moej zhizni! Vnimanie moe razdvaivalos' mezhdu delami getmanskimi, kotorymi zavalival menya Vygovskij, i Matronkoj, potomu na zegarmistra, sobstvenno, ne ostavalos' ni vremeni, ni sil, no etot chelovek nadelen byl sposobnost'yu lezt' v glaza na kazhdom shagu, i ya uzhe nachinal ponimat' razdrazhitel'nost' svoego syna. Pan Ciprian napominal pauka. Oputaet lyubuyu muhu. Kak ni barahtaetsya ona, kak ni zhuzhzhit, ni prosit i ni plachet, on znaj sebe pletet i pletet pautinu, obmatyvaet neutomimo, uporno, s palacheskim ravnodushiem, ne ostanovitsya, ne peredohnet, ne znaet ustalosti, chuzhdyj sochuvstviyu, ravnodushnyj, poroj i vovse ne zainteresovannyj v zhertve, potomu chto ne goloden; on ostavit muhu v pautine, tak i ne prikosnuvshis' k nej, zabudet nachisto, puskaj sebe vysohnet v poroshok, no tak nado, ibo dlya etogo on pushchen na svet i dolzhen ispolnit' svoe naznachenie. YA ne znal, est li pan Ciprian, spit li kogda-nibud', gde on i s kem on. Mog vstretit' ego v lyuboe vremya sutok. Slonyalsya po domu i po dvoru, kak i ya v moej bessonnice, sledil za zvezdami, sostavlyal goroskopy, perechityval kalendari i bez ustali govoril o Fuggerah. Esli by byl nashej very, to mog by zamenit' svoej neutomimost'yu, navernoe, i samogo Vygovskogo. No v pis'me on razbiralsya ne vel'mi, nasha rech' v ego ustah byla i vovse iskalechennoj, poetomu, kak ya uzhe govoril, on pol'zovalsya latyn'yu, ne vel'mi otbornoj. - Pan getman tozhe kak-to ne spit? - vstrechal on menya svoim strannym bormotan'em. - Ponimayu, ponimayu. Hlopoty gosudarstvennye, a u menya gde-to nebesnye. Sud'ba i nesud'ba cheloveka, smert' i zhizn' uznayutsya v zavisimosti ot dvizheniya zvezd. Zvezdy oboznachayut v konce koncov vse. Dobrye i zlye vremena, blagopriyatnaya pora na to i na se, gde-to na sev i privivki, a gde-to na krovopuskanie vyborochnoe, dobroe vremya na iscelenie cherez konfakty, dobroe vremya na iscelenie cherez napitok. Nakonec Saturn i Mars tak okrepli nyne, chto tol'ko blagodarya YUpiteru ih zlost' mozhet byt' sderzhana. Nadeyalsya li ya okazat'sya v gnezde samogo YUpitera kak-to? Pan getman interesuetsya kalendaryami pol'skimi? Oni dazhe luchshe evropejskih. Gde-to imeyu uzhe kalendari Adama Ruzgi, Mateusha Orlinskogo, Dam'yana Paeckogo, Sebast'yana Strievicha i Nikolaya ZHuravskogo, astrologa samogo ego korolevskoj mosci YAna Kazimira. Slyshal li kogda-nibud' pan getman, kak vysmeivali professora astronomii akademii zamojskoj Stanislava Nevesskogo? Skazano gde-to tak: "Ne ugadaet pan Nevesskij, chto sotvorit pan nebesskij!" Kak-to smeshno, pravda? Imeyu prezent dlya yasnovel'mozhnogo pana getmana. Kalendar' krakovskij nastennyj Nikolaya iz SHadka. S gravyurami. Pechat' gde-to udivitel'naya. Vkus i izyskannost'. I smotrel na menya laskovymi glazami bezumnogo angela tak, chto mne stanovilos' dazhe strashno. YA bormotal chto-to nevnyatnoe i ne vel'mi uchtivo povorachivalsya spinoj k zegarmistru, no eto ne obizhalo ego i ne trevozhilo. - Nu, tak, - molvil on vdogonku, - gde-to ono vse kak-to. V konce koncov... Ot etogo cheloveka veyalo kakim-to slovno nezemnym holodom. On mog nagonyat' uzhas tochno tak zhe, kak nemye zvezdy v nochnom nebe. CHuzhoj vsem i vsemu, neizvestno gde i rozhdennyj, vechnyj izgnannik, vechnyj skitalec. Dazhe esli by sohranil rodnoj yazyk, on ne stal by emu rodnym domom, a lish' nenadezhnym pribezhishchem, potomu-to i yazyk svoj on utratil prezhde vsego, perejdya na nerazborchivuyu latyn'. Mozhet, etot zegarmistr - odno iz kovarnyh dejstvij Adama Kiselya? YA pochti bezhal iz Subbotova. V CHigirin v®ezzhal vecherom, chtoby ne podnimat' bol'shogo shuma, no vse ravno vstrechali menya star i mlad, detvora bezhala vperedi getmanskogo pohoda s shutkami i smehom, kazachestvo krichalo vivaty, starushki, zamotannye v tolstye platki, klanyalis' i kr