prich'-de carskogo velichestva nikomu drugomu etih rechej ob®yavit' emu nemochno. Ne pomogli nikakie ugovory i rassprosy, chto, mol, posly vsegda vse ob®yavlyayut carskogo velichestva blizhnim i ih prikaznym lyudyam, a togo nikogda ne byvaet, chtoby samim poslam carskomu velichestvu kakie dela ob®yavlyat'. Odnako Muzhilovskij vse-taki dobilsya svoego i byl dvazhdy prinyat carem. Skol'kih s teh por poslov moskovskih prinimal ya v Pereyaslave, v CHigirine, v Beloj Cerkvi, skol'kih otpravlyal svoih poslov v Moskvu, i probivalis' oni svoim kazackim upryamstvom do samogo carskogo uha, no vo vtoroe carskoe uho boyare torochili vsyakie predosterezheniya, i svyatoe nashe delo nikak ne dohodilo do schastlivogo zaversheniya. Raz®edinit' narody mozhno i za odin den', a soedinit', vossoedinit' ne smozhesh' potom i za veka celye! Istoricheskij deyatel' bezzashchiten pered potomkami, potomu on i istoricheskij. Ego budut proklinat' i pozorit' - i eto eshche ne samoe strashnoe, ibo kogo zhe ne pozoryat na etom greshnom svete? No samoe tyazhkoe i nevynosimoe - eto pustaya hvala. Glupaya, primitivnaya, nezasluzhennaya. Te, kotorye hvalyat, hotyat nizvesti menya do samih sebya. Nikchemnye lyudi hoteli, chtoby ya tozhe stal nikchemnym. Odnomernye sushchestva hoteli nizvesti menya do odnomernosti. Ne znaya ni straha, ni riska, ni uzhasa, ni vostorga sami, hoteli, chtoby ya tozhe byl s nimi. Tol'ko stoyat' i mahat' bulavoyu? A ne hoteli by vy, chtoby ya razbival etoj bulavoj golovy i chtoby na menya bryzgal mozg ubityh moeyu rukoyu? YA vel besposhchadnuyu, zhestokuyu vojnu, potom chto tak nuzhno bylo dlya budushchego naroda! I vsegda tak bylo nado, dazhe togda, kogda vynuzhden byl poroj otdavat' pospeshnye veleniya. Noch'yu tajkom prihodil ya k ubitym, vinilsya pered nimi, prosil: - Prostite menya, mnogogreshnogo, ya ne mog inache! ZHal' govorit'! Vsegda kto-to dolzhen iskupat' dazhe te provinnosti, kotoryh ne sushchestvuet. Tempori serviendo - v zavisimosti ot obstoyatel'stv. Moi vyigrannye bitvy pomogali mne utverdit' narod, no pugali carskih boyar, i te posylali pogranichnym voevodam velenie ne puskat' ni odnogo kazaka v svoi zemli, chtoby ne proniklo tuda vorovstvo i vorohobnichestvo (myatezhi). Kogda zhe proigral bitvu pod Berestechkom, snova vspoloshilos' boyarstvo, teper' uzhe ot vozrosshej sily korolevskoj: kak zhe otnimat' u korolya kazachestvo, kogda on sobral takuyu silu. Celye gody tratilis' na tyazhkoe promedlenie, i kto by vse eto mog vyterpet', perenesti? YA vyterpel i perenes. Mozhno bylo by sostavit' hroniku obmena pis'mami, obmena poslami, nazvat' imena, perechislit' sobytiya. Rasskazat', kak Muzhilovskij s patriarhom Paisiem na carskih sanyah ehali v Kreml', i vsya Moskva vyshla im navstrechu. Kak Veshnyak, kogda ego pod Moskvoj vstretil d'yak iz prikaza i popytalsya bylo ehat' s pravoj storony, skazal, chto on posol i ne poedet dal'she, esli by dazhe dovelos' stoyat' vek celyj na snegu i na moroze, potomu chto poslu negozhe derzhat'sya storony levoj. Soglasilsya ehat' dal'she tol'ko togda, kogda pozvali eshche odnogo d'yaka i oni vstali s dvuh storon. Kak Gric'ko Gulyanickij predal menya posle posol'stva v Moskvu, kuda ya posylal ego, peremetnulsya k panam, vydal im vse, chto derzhal ya v strozhajshej tajne. Kak Teterya vyprashival dlya sebya carskie gramoty na imeniya, a potom, boyas' moego gneva i yarosti kazakov, zakopal eti gramoty v zemlyu, gde oni tak i sgnili neobnaruzhennye. Kak Vygovskij nashel prohodimca Ankudinova, vydavavshego sebya za syna carya SHujskogo (hotya u togo nikogda ne bylo synovej), razdrazhal im Moskvu, vytorgovyval u boyar blagosklonnost' k sebe, a delo nashe snova iz-za etogo na celyj god poshlo v prolongaciyu. Govoril ya togda carskomu poslanniku: "Kak gosudar' nam etu milost' pokazhet, primet nas v soedinenie i pomoshch' dast, togda vse nipochem! Dazhe esli by takih vorov desyat' bylo, ne smogut oni gosudaryu nichego sdelat', i ne budet prichin gosudaryu ih osteregat'sya. Ne tol'ko takim voram budet on strashen, no i samym velikim caryam". Kak posle Berestechka dolzhen byl ya snova sobirat' svoyu silu, dokazyvat' ee, razbiv Kalinovskogo pod Batogom, a potom uzhe i samogo korolya zamknuv v golodnom oboze pod ZHvancem tak, chto shlyahta odni lish' ushi ottuda vynesla. Kak poteryal ya syna Timosha i ne mog uteshit'sya i tem, chto uzhe bog zabral k tomu vremeni samyh lyutyh moih vragov Vishneveckogo, Potockogo i velichajshego nedruga naroda nashego pana Kiselya. Razve mozhno perechnem sobytij zamenit' krik serdec narodov celyh, ih golos moguchij, kotoromu zvuchat' celye veka? Byl ya neterpeliv i neistov, kak i moj narod, no dolzhen byl terpet'. Nado bylo dozhit', doborot'sya, dobit'sya, dostich'. Berestechko - hot' i razgrom, no ne umerlo serdce. Kak budet potom pisat' otechestvennyj nash letopisec: "Kak by ni ubylo nichego pod Berestechkom, tak ih zaraz mnogoplodnaya zrodila kazackaya matka". I Moskva ne otstupilas' v godinu nashego gorya. Car' uzhe v iyule poslal prigranichnym voevodam takuyu gramotu: "Vedomo nam uchinilos', chto polyaki cherkas pobili, i cherkasskie tabory rushilis', i cherkasy vse poshli rozno. A kotorye cherkasy uchnut prihodit' na carskoe imya s zhenami i s det'mi ot goneniya polyakov, a ty, voevoda, teh cherkas velel by prinimat' i velel im idti na Korotoyak, i na Voronezh, i v Kozlov, i velel s nimi do teh mest posylat' provozhatyh lyudej dobryh, chtob ih doprovadit' so vsemi ih zhivoty berezhno. A kovo s nim provozhatyh uchnesh' posylat', i ty b im prikazal nakrepko, chtob oni ot teh cherkas ne korystovalis' i zhivotov ih, educhi dorogoyu, ne razteryali. A budet kto chem pokorystueca, a my na teh lyudej za odin altyn velim dopravit' po rublyu, da sverh togo velim tem lyudyam uchinit' nakazan'e bezo vsyakie poshchady". Pan Kisel' svoim lis'im nyuhom srazu zhe pochuyal v etom ekskoduse na Donec, Udaj, Kolomak, Har'kov nachalo nashego vechnogo soyuza i s trevogoj pisal korolyu: "Sama chern' tak razdrazhena, chto gotova byt' podvlastnoj komu ugodno, lish' by tol'ko ne nam, panam svoim prirozhdennym, - hotya by i poganstvu, a tem bolee tem, gde odin narod i odna vera (edinaya gens, edinaya religio). Poetomu ya vsegda bol'she boyalsya etoj ligi moskovskoj, chem tatarskoj". A car' Aleksej Mihajlovich eshche togda, kogda tol'ko vsyacheski vzveshivalos', kak osushchestvit' velikij akt vossoedineniya narodov nashih, prinimaya v Zolotoj palate moego posla Fedora Veshnyaka v iyune goda 1649-go, molvil: "A bude vam v chem uchinitsya tesnota i gonenie, kotorye v nashu carskogo velichestva storonu perehodit' uchnut, i my potomu zh teh prinyati velim". Zemlya razorena shestiletnej vojnoj tak, chto i ne slyhano nikogda, a chto vperedi, togo i vovse nikto ne znal. YAn Kazimir, kak i pered Berestechkom, snova sosredotochil vsyu silu svoego korolevstva protiv kazachestva, nadeyas', chto teper' uzhe ne roditsya vnov', kak togda, povstancheskaya armiya; sam dvinulsya na Podoliyu pod ZHvanec, a litovskim magnatam velel udarit' na nas po Dnepru i zanyat' Kiev. Gde vzyat' sily, chtoby vstat' protiv vseh vragov odnovremenno? Kak raspolovinit' sebya, stat' storukim i tysyachesil'nym, zakryt' zemlyu vsyu telom svoim, oboronit' cenoj kakoj? Kto pomozhet, kto spaset? V iyule stol'nik moskovskij Lodyzhinskij privez mne v CHigirin carskuyu gramotu, kotoruyu my zhdali uzhe stol'ko let: "I my, velikij Gosudar', izvolili vas prinyat' pod nashu carskogo velichestva vysokuyu ruku, yako de ne budete vragom kresta Hristova v pritchyu i ponoshenie". Korol' namerevalsya mechom perecherknut' sud'bu naroda moego, sam togo ne vedaya, chto velikij narod, brat nash izvechnyj, uzhe raskryval nam svoi ob®yatiya, nam - istrepannym, okrovavlennym, obezdolennym, srazhayushchimsya v odinochestve. Konchalos' nashe sirotstvo! V naityazhelejshuyu, mozhet, godinu dlya sud'by naroda moego obessilennogo pervogo oktyabrya v Moskve zemskij sobor prinyal postanovlenie "getmana Bogdana Hmel'nickogo i vse ego Vojsko Zaporozhskoe s gorodami i s zemlyami prinyat'", korolyu zhe ob®yavili vojnu, "ne shchadya golov svoih". Volya dvuh narodov promolvila nakonec svoe velikoe slovo! Narod vsegda ishchet, gde luchshe, i nado slushat' golos ego to li promolvlennyj, to li molchalivyj. Moj narod tvoril sebya i na polyah bitvy, i v naslazhdenii svobodoj, i v neosoznannom stremlenii izbezhat' ugneteniya, porazhenij, viselic i naprasnogo stradaniya. YA znal volyu naroda svoego i to i delo obrashchalsya k nemu za podtverzhdeniyami, hotel eshche i eshche raz uslyshat' ego golos, ego zhelanie naisokrovennejshee. Vragi ne prostyat nam nashego vossoedineniya, vsyacheski budut pytat'sya razorvat' ego, kogda zhe ubedyatsya, chto vossoedineniyu etomu suzhdena vechnost', popytayutsya oskvernit' i opozorit' moyu pamyat', svesti na net velichajshee delo moej zhizni. YA hotel by posmotret' na teh pravnukov poganyh, kotorye vo chto by to ni stalo budut dobivat'sya moih opravdanij pered istoriej. Pochemu schitayut, budto istoriya prinadlezhit tol'ko im i ih vremenam, a nam ne prinadlezhit vovse? Otkuda takoe pravo i kto ego dal? Budut ssylat'sya na to i na se, budut kozyryat' svoej vernost'yu nacional'nym idealam, vydumannym imi samimi dlya sobstvennogo utesheniya. Razve ot toj ili inoj vernosti zavisit istina? Vyigryvaesh' bitvu, a nado vyigryvat' budushchee... YA sprashival o budushchem naroda svoego uzhe posle pervyh svoih pobed pod ZHeltymi Vodami i Korsunem, sprashival svoih pobratimov, starshin i prostyh kazakov, svyashchennikov i vysokih iereev kievskih, pastuhov i paharej, pivovarov i budnikov, sprashival vdovu i sirotu bezdomnogo, sprashival v getmanskih pokoyah i v prostoj hate, na shlyahah beskonechnyh i v cerkvah, v knigah i v poslaniyah. Edinstvennoe chego mne ne hvatalo, chego ya ne mog porodit', - eto velikih imen, kotorye utverdili by sozdannoe mnoyu. Dumy byli bezymyannymi, pesni bezymyannymi, kak i plachi, stony i muzhestvo. Odna lish' Marusa CHuraj, da i ta, mol, pela ne pro Hmelya, a pro svoego Grica. Legendarnaya Marusya i legendarnoe moe pomilovanie ej ot smerti. Potomki nikak ne mogut vzyat' v tolk, chto v moe vremya ves' narod slilsya v edinom imeni. Otsutstvie imen ne vsegda svidetel'stvuet ob otsutstvii talanta. Talantlivost'yu dyshal ves' narod, molodoj, upornyj, polnyj sil i velikih nadezhd. Greki kogda-to tozhe byli takimi. Kogda zhe nachali prihodit' v upadok, togda rodili Gomera. Narod, boyas', chto pogibnet pamyat' ego, skoree vystavlyaet vpered velikogo pevca. Mozhet, tak uzh poluchaetsya, chto otmirayushchie obshchestva poslednimi usiliyami rozhdayut geniev, potomu chto genial'nosti dlya vseh uzhe ne hvataet? V moe vremya genial'nost'yu dyshal ves' narod ukrainskij. On skrepil i uvelichil russkoe carstvo svoim dobrovol'nym soedineniem v takoe vremya, kogda v nem samom eshche vse bylo molodym i ishodilo iz haosa pechal'nyh vremen, kogda duh ego byl v mnogolikosti, kotoruyu dolzhen byl kropotlivo i chestno sobirat' kto-to odin postavlennyj etim narodom, i byl eto getman Bogdan Hmel'nickij. Uzhe kogda poluchil ot carya moskovskogo pis'mo o soglasii prinyat' narod moj pod svoyu ruku i mchalsya iz-pod samogo ZHvanca cherez zasnezhennuyu Ukrainu v CHigirin, chtoby torzhestvenno vstretit' carskoe posol'stvo, snova sprashival narod svoj i rycaryam ego chestnejshim, zaporozhcam na Sech' poslal s narochnym svoim poslancem na perekladnyh konyah pis'mo s takim soderzhaniem: "Milostivyj pane atamane koshevoj so vsem Vojskom Nizovym Zaporozhskim, ko mne vel'mi dobrozhelatel'nye panove i brat'ya! Otpuskaem k vam Vojsko vashe Nizovoe Zaporozhskoe, kotoroe vy proshlym letom po zhelaniyu nashemu k potrebnosti voennoj protiv nepriyatelej polyakov k nam prislali, i, za prisylku onogo vel'mi blagodarya vashemu milostivomu panstvu, napered o takoj zhe nepremennoj priyazni prosim. Uchityvaya to, chto po sie vremya ot vashej milosti panstva ne imeem responsa na pis'mo nashe eshche proshlogo leta k vashim milostyam pisannoe o neobhodimoj nam protekcii ot presvetlogo i velikoderzhavnogo moskovskogo monarha, otpravlyaem k vam pri vojske vashem narochnogo poslanca i vel'mi hotim, chtoby vashi milosti panstvo, doskonal'no eto pis'mo nashe ponyav, doskonal'nyj i tshchatel'nyj na onoe cherez togo zhe poslanca nashego bez promedleniya uchinili otvet i dali sovet nam. Ved' my yako mahinu vojny s polyakami nachinali ne bez voli i soveta vashego, brat'ya nashi, tak i sego ne men'shego dela o protekcii upomyanutoj moskovskoj bez vashego soizvoleniya i soveta chiniti ne hotim. My uzhe poslali po sovetu nashej starshiny k ego carskomu presvetlomu velichestvu i samoderzhcu vserossijskomu nashe obrashchenie, no bez vedoma i soizvoleniya vashego zavershat' etogo dela ne budem. Potomu-to vash dolg, vashej milosti panstva, bez malejshego otkladyvaniya uchinit' tshchatel'nyj na pervoe prostrannoe nashe pis'mo otvet. Sego my iskrenne i povtorno zhelaem i vas zhe poruchaem na sohranenie gospodu bogu. Iz CHigirina, 26 dekabrya 1653 goda. Zinovij-Bogdan Hmel'nickij, getman Vojska Zaporozhskogo i naroda ukrainskogo. Posylaem vam, brat'ya nashi, cherez etogo zhe nashego poslanca gostinec, tysyachu bityh talerov, i prosim ot serdca ih prinyat'". Na eto svoe pis'mo poluchil ya takoj pis'mennyj otvet ot vsego nizovogo kazachestva: "YAsnovel'mozhnyj pan Zinovij Hmel'nickij, getman Vojska Zaporozhskogo i vsej Ukrainy, brat i blagodetel' nash! Na pis'mo vashe getmanskoe prostrannoe, proshlym letom k nam pisannoe, ne uchinili my otveta do sih por iz-za togo, chto tvoya getmanskaya milost' so vsem vojskom kazackim ostavalas' celoe leto v Pol'she i na Podolii pod ZHvancem. V chem prosim vel'mi izvineniya u vashej getmanskoj milosti. A teper', na upomyanutoe pis'mo vashe getmanskoe otvechaya, zayavlyaem, chto my, onoe polnost'yu ponyav, i ne tol'ko iz etogo pis'ma uznali, a yasno vidim sobstvennymi glazami, chto uzhe nam so shlyahtoj, kak s toj zmeej, kotoraya dolzhna imet' otsechennyj kem-to hvost, uzhe nikak ne vernut'sya k prezhnej druzhbe. Ved' oni, vsemu zlu i vojne buduchi nachalom i prichinoyu, vidya kak v korone, tak i v Ukraine nashej posle shestiletnih bitv pepelishcha iz lyudskih poselenij i mnozhestva kostej lyudskih na polyah razbrosannyh, niskol'ko ne hotyat smyagchit' svoego serdca i, zabyv o svoem gnevnom k nam nenavistnom otnoshenii, prijti k prezhnej nashej priyazni i soglasiyu s utverzhdeniem nashih davnishnih prav i svobod. Potomu-to i my ne sovetuem vashej getmanskoj milosti dobivat'sya bol'shej, chem est' sejchas, ih priyazni, i priznaem umestnym vash zamysel obratit'sya i byt' so vsem narodom ukrainskim, po obeim beregam Dnepra buduchim, pod protekciej naivelikoderzhavnejshego i naipresvetlejshego monarha rossijskogo i daem vam nash vojskovoj sovet, chtoby etogo dela ne ostavlyali i onoe zakanchivali na nailuchshuyu pol'zu otchizne nashej ukrainskoj i vsego Vojska Zaporozhskogo. Kogda budete pisat' pakty, izvol'te, vasha getmanskaya milost', sami tshchatel'no prismatrivat'sya, chtoby ne bylo v nih chego-nibud' lishnego i dlya otchizny nashej vrednogo, a dlya drevnih prav i vol'nostej nashih suprotivnogo i nepoleznogo. Vedaem navernyaka, chto naivelikoderzhavnejshij i naisvetlejshij monarh i samoderzhec rossijskij, kak car' pravoslavnyj, primet nas ohotno i laskovo pod svoyu moguchuyu protekciyu, kak otec chadolyubivyj synovej svoih, v tom zhe pravoslavii svyatom ostayushchihsya, nikakih ot nas ne trebuya danej i platezhej godovyh v svoyu monarshuyu kaznu, krome togo, chtoby my po svoej vozmozhnosti na ego monarshuyu vojskovuyu sluzhbu byli gotovy vstat' protiv ego monarshih nepriyatelej. Potomu chto nedavno, v proshlye filippovki, odin moskovskij pridvornyj carskij Nikita Harlampiev, educhi v Krym vykupat' iz nevoli basurmanskoj svoih krovnyh, byl tut na Sechi Zaporozhskoj i vykupil u nas za devyat'sot zolotyh treh Tatarinov, tak sej dvoryanin slyshal ot mnogih svoih blizkih k carskomu velichestvu priblizhennyh knyazej i boyar, chto ego carskoe presvetloe velichestvo zelo blagovolit i ot vsej dushi zhelaet nas Vojsko Zaporozhskoe so vsem narodom ukrainskim v svoem monarshem soyuze i protekcii imet', tol'ko ne hochet nas ob etom izvestit', chtoby ne dat' ot sebya panam shlyahte udobnoj prichiny razorvat' s nim nyneshnij mir. Sovetuem, stalo byt', my, vse vojsko Nizovoe Zaporozhskoe, tvoej yasnoj getmanskoj milosti, daby etogo potrebnogo dela ne zapuskali i onoe k pol'ze vseh nas i otchizny nashej kak mozhno luchshe ustraivali i zakanchivali, sleduya starinnoj poslovice: dej dobro i zhdi dobra. Osteregat'sya sleduet takzhe, chtoby nepriyateli, provedav, ne uchinili pri pomoshchi svoej hitrosti kakoj prepony. Blagodarim pri etom vel'mi tvoej yasnoj getmanskoj milosti za gostinec, tysyachu talerov bityh, nam, vojsku, prislannyh, i otblagodarit' za eto pri vsyakih okaziyah obyazuemsya. A na teper' i na vse vremena iskrenne zhelaem vashej getmanskoj milosti so vsem vojskom i Ukrainoj, otchiznoj nashej, mnogoletnego dobrogo zdorov'ya i schastlivogo vo vsem blagopoluchiya. Pisano v Sechi Zaporozhskoj, genvarya 2-go, goda 1654-go". Vot kakuyu podderzhku poluchil ya, otpravlyayas' iz CHigirina v Pereyaslav, gde sozval radu vsego naroda nashego dlya vstrechi carskogo posol'stva s boyarinom Buturlinym, dvoryanami Alfer'evym i Lopuhinym i duhovenstvom. K Buturlinu eshche v Putivl' poslal ya Boguna iz-pod ZHvanca, daby peredal posol'stvu, chto mesto vstrechi opredelil ya Pereyaslav, i poruchil provodit' ih tuda, sam zhe ya nepremenno pribudu k nim, nesmotrya ni na kakie pregrady. YA izbral Pereyaslav. Snova ne Kiev, potomu chto posle smerti Petra Mogily ne bylo tam druzhestvenno otnosyashchihsya k kazakam iereev, no i ne CHigirin, kotoromu tak i ne pridal nadlezhashchej velichestvennosti. YA ne uspel vozdvignut' soborov i dvorcov v CHigirine (ih stroit istoriya stoletiyami i tysyacheletiyami), ne hvatilo mne vremeni na kamennoe zizhditel'stvo, tak i umru v gline s solomoj. Tol'ko kamennaya cerkvushka moya v Subbotove v dal'nejshem stanet obrazcom dlya vsej Ukrainy, i uzhe drugoj getman brositsya k kamnyu, nadeyas' najti v nem bessmertie, no najdet lish' proklyatie, potomu chto dazhe kamen', okazyvaetsya, ne spasaet ot predatel'stva. YA zhe bessmerten dazhe v gline, a kogda nuzhno bylo zavershit' velichajshee delo svoej zhizni, izbral Pereyaslav s ego drevnimi soborami i s ego slavoj drevnej, kotoruyu hotel perenyat' u samogo Kieva. Mozhet, kogda-nibud' i dostignet etogo! Projdet skvoz' veka, progremit, i utverditsya, i obnovitsya velikimi zdaniyami iz samogo dorogogo kamnya, prinesennymi potomkami teh, kto kogda-to klyalsya zdes' v vechnoj druzhbe i bratstve. YA ne toroplyus', ya terpelivyj, pozadi u menya veka mnogie, a vperedi - eshche bolee mnogochislennye. Togda zhe ya ne pozvolyal sebe malejshego promedleniya, ya sam izbral sebe sud'bu, kotoraya ne daet peredyshki, toropit, podgonyaet i trebuet. YA ne zhalovalsya. Struny na kobze rvutsya ne togda, kogda na nih igrayut, a kogda kobza pokryvaetsya pyl'yu. Iz-pod ZHvanca, vozvrashchayas' iz zatyazhnogo pohoda, poehal ya na Gusyatin, Mezhibozh, Litin, Vinnicu, ZHivotov, Stavishche, Beluyu Cerkov', Steblev, Korsun'. Iz Korsunya napisal Buturlinu, chto vozvrashchayus' v CHigirin, radi nekotoryh voennyh del, otkuda uzhe potoroplyus' k ih milostyam v Pereyaslav, teper' zhe raduyus', uslyshav o milostivoj laske ego carskogo velichestva, kotoryj nas pod kryl'ya svoi, v milostivoe pokrovitel'stvo izvolil prinyat'. Na sochel'nik priehal vecherom 24 dekabrya v CHigirin, otkuda napravil eshche odno pis'mo Buturlinu, tem vremenem gotovyas' prinyat' dvuh carskih poslov Streshneva i Bredihina, kotorye zhdali menya iz pohoda uzhe okolo treh mesyacev, potomu chto ne puskal k sebe ih pod ZHvanec, daby han i korol' ne uznali prezhdevremenno o moem soyuze s Moskvoj. Velikaya missiya moskovskaya tem vremenem posle rozhdestva pribyla v Priluki, gde vstrechal ee sam polkovnik Voronchenko, strelyali iz pushek, v cerkvah zvonili kolokola, svyashchenniki vyshli s processiej, missiyu prinimali bogatymi ugoshcheniyami i vsem neobhodimym dlya lyudej i konej. Ehali dalee cherez Galicu, Bykov, Basan' i Vojtovcy, gde zanochevali v poslednij raz pered Pereyaslavom, i nakanune Novogo goda pospeshili v Pereyaslav. V pyati verstah ot goroda Buturlina s tovarishchami vstretil polkovnik pereyaslavskij Teterya, a s nim bylo okolo shestisot, a to i bol'she sotnikov, atamanov, kazakov - s horugv'yu, trubami i bubnami. Pered missiej starshiny soshli s konej, i Teterya, vykazyvaya svoyu edukovannost', proiznes takuyu rech': - Blagovernyj blagovernogo i blagochestivyj blagochestivogo gosudarya carya i velikogo knyaza Alekseya Mihajlovicha ego gosudarskogo velichestva velikij boyarin i prochie gospoda! S radostiyu vashe blagopoluchnoe priemlem prishestvie, ot mnogogo bo vremeni serdce nashe gorelo, sluhom uslazhdayas', yako so ispolneniem carskogo obeta gryadete k nam, ezhe byti pod vysokoyu velikoderzhavnogo blagochestivogo carya vostochnogo rukoyu pravoslavnomu i preslavnomu Vojsku Zaporozhskomu. Vot potomu-to i ya, naimen'shij sredi rabov sih togo zhe Vojska Zaporozhskogo, imeya prikaz ot bogom dannogo nam getmana Zinoviya Hmel'nickogo v bogospasaemom grade Pereyaslave, vyjdya navstrechu vam, radostnye blagorodiyam vashim privetstvovanie sotvoryayu i nizhajshee so vsem vojskom, v tom zhe grade soderzhashchimsya, tvoryu poklonenie, a v upokoenie truda putnogo milostej vashih v obitel' grada Pereyaslava vniti molyu prilezhno. Pered vorotami Pereyaslava shpalerami stoyali kazaki i strelyali iz mushketov na salyut. Potom vyshel s duhovenstvom protopop Grigorij, okroplyaya missiyu osvyashchennoj vodoj pod radostnye kriki vsenarodnogo mnozhestva - kazakov, zhen, detej. Buturlin i ego tovarishchi pocelovali krest i obraza, i protopop Grigorij skazal im oraciyu. YA ne uspel na vstrechu Buturlina v Pereyaslave, potomu chto po Dnepru shla shuga i nevozmozhno bylo perepravit'sya, tak chto prishlos' zasest' v Domontove. Pribyl ya v Pereyaslav tol'ko pod vecher shestogo dnya Novogo goda, a na sleduyushchij den' s®ehalis' vse polkovniki i starshiny. Vecherom sed'mogo vmeste s Vygovskim i Teterej navestil ya Buturlina v ego pomeshchenii, skazal boyarinu, chto zavtra s utra sozyvayu radu velikuyu, chtoby uchinit' gosudarevu veru. Skazal ya poslu carskomu tak: - Milost' bozh'ya nad nami - kak kogda-to pri velikom knyaze Vladimire, tak i teper': srodnik ego car' Aleksej odaril laskoj svoej otchinu svoyu Kiev i vsyu Ukrainu. Kak orel pokryvaet gnezdo svoe, tak i on izvolil prinyat' nas pod svoyu vysokuyu ruku. My rady ego carskomu velichestvu iskrenne, vsej dushoj sluzhit' i golovy svoi slozhit' emu na mnogoletnee zdravie. Vos'mogo yanvarya v moem getmanskom dome byla u menya tajnaya rada s polkovnikami, sud'yami i vojskovymi esaulami, i polkovniki, sud'i, esauly pod carskuyu vysokuyu ruku dobrovol'no sklonilis'. Posle utrennej rady v posleobedennoe vremya bili v barabany chas, chtoby narod sobiralsya na rynok poslushat', chto tam dolzhno proizojti. Sobralos' ogromnoe mnozhestvo kazachestva i lyudej vsyakogo zvaniya, sdelan byl bol'shoj krug dlya getmana i polkovnikov, ya vyshel v etot krug s sud'yami, esaulami, pisarem i vsemi polkovnikami, i vojskovoj esaul Fedor Korobka kriknul, chtoby vse molchali. Kogda vse zatihli, ya obratilsya k narodu: - Panove polkovniki, esauly, sotniki, vse Vojsko Zaporozhskoe i vse pravoslavnye hristiane! Vedomo vsem nam, kak bog osvobodil nas iz ruk vragov, gonyashchih cerkov' bozhiyu, ozloblyayushchih vse hristianstvo nashego vostochnogo pravoslaviya. Vot uzhe shest' let zhivem my bez gosudarya, v besprestannyh branyah i krovoprolitiyah s gonitelyami i vragami nashimi, namerevayushchimisya iskorenit' cerkov' bozhiyu, daby i imya russkoe ne pomyanulos' v zemle nashej, chto uzhe ochen' nam vsem naskuchilo, i my vidim, chto nel'zya nam zhit' bol'she bez carya. Dlya etogo sobrali my radu, yavnuyu vsemu narodu, chtoby vy s nami vybrali sebe gosudarya iz chetyreh, kakogo zahotite: pervyj car' tureckij, kotoryj mnogo raz prizyval nas pod svoyu vlast' cherez svoih poslov; vtoroj - han krymskij; tretij - korol' pol'skij, kotoryj i teper' mozhet prinyat' nas v svoyu milost', esli sami zahotim; chetvertyj est' pravoslavnyj Velikoj Rossii gosudar', car' i velikij knyaz' Aleksej Mihajlovich, kotorogo my uzhe shest' let besprestannymi moleniyami nashimi sebe prosim; tut kotorogo hotite, togo i izbirajte. Car' tureckij basurman. Vsem nam izvestno, kak brat'ya nashi, pravoslavnye hristiane, greki, bedu terpyat i v kakom zhivut ot bezbozhnyh utesnenii. Krymskij han tozhe basurman, kotorogo my po nuzhde v druzhbu prinyavshi, kakie nesterpimye obidy ispytali. Ob utesneniyah ot pol'skih panov nechego i govorit': sami znaete, chto oni pochitali luchshe rendarya i psa, nezheli brata nashego hristianina! A pravoslavnyj hristianskij velikij gosudar', car' vostochnyj - edinogo s nami blagochestiya, grecheskogo zakona, edinogo ispovedaniya; my s pravoslaviem Velikoj Rusi edino telo cerkvi, imeyushchee glavoyu Iisusa Hrista. |tot velikij gosudar' car' hristianskij, szhalivshis' nad nesterpimym ozlobleniem pravoslavnoj cerkvi v nashej Ukraine, ne prezrev nashih shestiletnih molenij, sklonil teper' k nam milostivoe svoe carskoe serdce i prislal k nam svoih velikih blizhnih lyudej s carskoyu milost'yu. Esli my ego s userdiem vozlyubim, to, krome ego vysokoj ruki, blagotishajshego pristanishcha ne obryashchem. Esli zhe kto s nami ne soglasen, tot pust' idet kuda hochet - vol'naya doroga! Posle etih moih slov ves' narod zakrichal: - Volim pod krepkoj rukoj carya vostochnogo pravoslavnogo v nashej blagochestivoj vere umirat', nezheli nenavistniku Hrista - poganinu dostat'sya! Togda Teterya, obhodya vseh po krugu, sprashival, obrashchayas' vo vse storony: - Vse li tak soizvolyaete? Ves' narod otvechal: - Vse edinodushno! Togda ya skazal: - Budi tako! Da ukrepit nas gospod' pod carskoyu krepkoyu rukoyu! Za mnoyu ves' narod zakrichal edinodushno: - Bozhe, utverdi! Bozhe, ukrepi! CHtob my voveki vse ediny byli! Rada Pereyaslavskaya! So starshinami, s narodom vsem prishli my k poslam moskovskim, chtoby opovestit' ih o rade vsenarodnoj, Buturlin na siyu vest' otvetil, chto imeet carskuyu gramotu getmanu i vsemu vojsku, peredal etu gramotu mne, ya zhe, prinyav s radost'yu, poceloval, slomal pechati i peredal gramotu Vygovskomu, chtoby prochel gromko pri vseh lyudyah. Posle etogo skazany byli vse neobhodimye slova, Buturlin proiznes rech', za kotoruyu my poblagodarili ego, kak nadlezhit, i ya, vzyav boyarina s tovarishchami v karetu, poehal v sobornuyu cerkov' Uspeniya. Moskovskoe duhovenstvo - arhimandrit Kazanskogo sobora Prohor, protopop Andriyan, popy i d'yakony s carskim obrazom Spasa proshli processiej vperedi nas. Pereyaslavskij protopop Grigorij s duhovenstvom vstretili menya s boyarami na cerkovnom kryl'ce s krestami i kadilami, napevaya "Budi imya gospodne blagoslovenno otnyne i do veka!". V cerkvi Uspeniya uchinil ya so starshinoj prisyagu ohotno i s nadezhdoyu tihomir'ya i vsyakogo dobra, chto byt' nam s zemlyami i gorodami pod vysokoj gosudarevoj rukoj naveki neotstupno, boyarin Buturlin so svoej storony dal ot imeni monarha klyatvennoe obeshchanie, chto on, presvetlyj rossijskij gosudar', budet derzhat' vsyu Maluyu Rossiyu so vsem Vojskom Zaporozhskim pod svoim pokrovitel'stvom, pri nerushimom sohranenii vseh ee drevnih prav i vol'nostej, i ohranyat' vojskami i pomogat' kaznoyu ot vsyakih nepriyatel'skih napadenij, i bylo v cerkvi vsenarodnoe mnozhestvo muzhskogo i zhenskogo pola, i ot mnogoj radosti plakali. |to byli chistye i chestnye slezy. Veter svobody proshumel nad moim narodom, mozhet, vpervye pod ZHeltymi Vodami, a tut, na rade v Pereyaslave, moj narod stal soboyu, stal naciej, istoriej. Poslednyaya moya noch' v Pereyaslave byla vsya v zvezdah. Snega tiho beleli, bespredel'naya tverd' nebesnaya slivalas' s tverd'yu zemnoj, budto moguchaya ruka vselennoj naklonila nebesa - i zvezdy siyayut u tebya nad golovoyu, slovno zolotye yabloki v sadu Gesperid. Tajna, prorochestvo, bezdna vechnosti, napominayushchaya tebe o malosti i bessilii, no odnovremenno i podnimayushchaya dushu na kryl'yah nezemnyh. Kogda polya nezaseyany i pokryty snegami, i dal' otkryvaetsya beskonechnaya, i zemlya slivaetsya s nebom v tishine i garmonii, ty stoish' sredi etogo diva, budto maloe ditya, i v serdce toska i radost', potryaseniya velikie iz proshlogo i gryadushchego, polki na shlyahah, krov' i ogon' - i nadezhdy, bessmertnye nadezhdy. Vselennaya posmotrela na moyu zemlyu zolotymi glazami zvezd, i oni uzhe ne uzhasali menya, kak kogda-to v minuty bessiliya i otchayaniya. 24 yanvarya poproshchalsya s Buturlinym, nasuho, bez obedov, banketov, chtoby ne tykali v glaza zlye potomki: deskat', v gorilke utopil volyu i nezavisimost' svoyu, i v tot zhe den' vyehal v CHigirin. Buturlin, razoslav v polki so slovom carskim svoih stol'nikov i dvoryan, tozhe v tot zhe den' otpravilsya iz Pereyaslava, chtoby pribyt' v Kiev i provozglasit' velikuyu vest' o vossoedinenii narodov nashih v etom praslavyanskom grade, gde vpervye mysl' siya rodilas' i prozvuchala. V soprovozhdenie Buturlinu dal ya kievskogo nakaznogo polkovnika i polk kazackij. Dvazhdy zanochevav v doroge, 26 yanvarya pribyli oni v Kiev, pod®ehav k gorodu s levoj storony. Vstretili ih kievskie sotniki s tysyachej kazakov pod devyat'yu horugvyami, kogda zhe perepravilis' cherez Dnepr i priblizilis' k gorodskomu valu, to za poltory versty ot Zolotyh vorot vyehala privetstvovat' ih deputaciya kievskogo duhovenstva: mitropolit Sil'vestr Kosov s vladykoj chernigovskim Zosimoj i Pecherskim arhimandritom Triznoj, s monastyrskimi igumenami i namestnikami. Mitropolit, pri vsem svoem nedobrozhelatel'stve k delu nashemu velikomu, vse zhe dolzhen byl ispolnyat' svoj dolg naivysshego pastyrya naroda ukrainskogo, potomu on vyshel iz svoego vozka i proiznes rech' uzhe vrode by i ne ot sebya samogo, a ot vsego naroda nashego: - Vy prihodite ot blagochestivogo carya s zhelaniem posetit' nasledie drevnih velikih knyazej russkih, k sedalishchu pervogo blagochestivogo russkogo velikogo knyazya, i my ishodim vam vo sretenie; v lice moem privetstvuet vas onyj blagochestivyj Vladimir, privetstvuet vas svyatoj apostol Andrej Pervozvannyj, provozvestivshij na etom meste siyanie velikoj bozh'ej slavy, privetstvuyut vas nachal'niki obshchezhitel'stva, prepodobnye Antonij i Feodosij i vse prepodobnye, iznurivshie dlya Hrista zhizn' svoyu v peshcherah; privetstvuem vo Hriste i my so vsem osvyashchennym soborom blagorodie vashe, privetstvuya, s lyubov'yu zovem: vojdite v dom boga nashego, na sedalishche pervejshego blagochestiya russkogo, i pust' vashim prisutstviem obnovitsya, kak orlyaya yunost', nasledie blagochestivyh russkih knyazej. 38 Kak orlyaya yunost'... Zozulya litala nad nim, kuyuchi, Koniki irzhali, jogo vezuchi, Kolesa skripili, pid nim kotyuchis', Sluzhen'ki plakali, za nim iduchi! Vsadniki chernye poletyat vo vse storony. Narod kinetsya v CHigirin. Kto mog ehat', idti, kto ne mog, togo budut vezti. Starye, nemoshchnye, kaleki. ZHenshchiny na poslednem mesyace. Deti. Zemlya obnazhitsya, i stanet vidno, kto est' kto. Narod budet rydat', a polkovniki budut prikidyvat'sya, chto opechaleny. Dlya nih geroj - poka v zhivyh, mertvyj zhe srazu stanovitsya obuzoj. Znoj i duhota budut stoyat' takie, chto lyudyam budet kazat'sya, budto oni i sami mertvy. Derev'ya, travy, pticy, zveri, zemlya - vse vymerlo. Strah povisnet nad vsemi vmesto neba. Kak zhe tak? Smert' i bessmertie nesovmestimy. Bozhe, zashchiti pana getmana ot smerti, ibo vsyak chelovek smerten - i bez etogo ne mozhet byt'. Ne mog ih getman umeret', oni ne mogli v eto poverit' i ne hoteli, buntovali, vozmushchalis', svyatotatstvovali, posylaya hulu samomu bogu. Krik otchayaniya v glubinu sud'by i vsego mira. Vremena smeshalis' i pereputalis', vse pereputalos'. S vysoty svoej smerti ya budu videt' mnozhestvo golov chuprinnyh - muzhskih, zhenskih, detskih, oni tak tesno sbity voedino, chto po nim mozhno idti, kak po doroge ili po polyu. Vse budut plakat': i te, kto znal pochemu, i te, kto i ne znal. I togda poyavitsya moj Samijlo iz Orka, obretet svoyu telesnost', utrachennuyu, kazalos', uzhe naveki, i skazhet im slovo ob ih getmane, kotoroe on uzhe provozglasil mne, yavivshis' duhom v pokoi, gde ya lezhu in extremis: "Lyubeznye pany polkovniki i vsya starshina so vsem tovarishchestvom Zaporozhskogo Vojska i vsya Ukrainskaya Rech' Pospolitaya! Hotya zhizn' i smert' ot nachala sotvoreniya mira prisuzhdeny volej vsemogushchej, vyrazhennoj nashim predkam vysochajshim zakonom: "ZHivite i razmnozhajtes'", "zemlya vy i v zemlyu vojdete", odnako, nesmotrya na eto, smert' cheloveka napolnyaet serdca zhivushchih nevynosimoj i nepreoborimoj skorb'yu. Suzhdeno nakonec i nam posle proshedshih veselyh dnej uslyshat' pechal'noe rydanie i potokami slez zalivat' lica svoi, vidya, chto nashego getmana Bogdana Hmel'nickogo, kotorogo v samom dele bog dal nam v polkovodcy, porazila neumolimaya smert' i chto tut na odre my otdaem emu poslednie pochesti. Umer nash rycarskij polkovodec, ostaviv posle sebya bessmertnuyu slavu, tot, ot mudrosti kotorogo ne tol'ko my, ego podruchnye, no i vsya Ukrainskaya Rech' Pospolitaya upovali na dolgie gody schastlivoj zhizni i rascveta! Umer tot, kotoromu desnica vsemogushchego okazyvala vsyudu bystruyu pomoshch', kogda on s vashimi milostyami, lyubeznym panstvom, pravedno opolchalsya, vstaval za vol'nosti i drevnie prava na brat'ev i odnovremenno vragov nashih - pol'skih savromatov! Umer tot, ot ch'ih pushechnyh i mushketnyh gromov sotryasalas' ne tol'ko yasnosvetnaya Sarmatiya drevnih vandalov i berega burnogo Evksinoponta s ih krepostyami i zamkami (prezhde vsego v vojne 1621 goda, kotoraya dolgo i schastlivo velas' pod Hotinom mezhdu pol'skoj koronoj i ottomanskim carem Osmanom pri pomoshchi kazakov, nashej bratii), no i drozhali sami steny Car'grada, okurennye dymom kazackih ruzhej! Umer, nakonec, tot, ch'imi usiliyami vozrozhdeny, mozhet, raz i navsegda davnie ukrainskie prava i vol'nosti. Ne vremya mne risovat' i vystavlyat' zaslugi i rycarskie dela, kotorymi vy slavno proyavili sebya s sim polkovodcem, bogom vam dannym, getmanom Hmel'nickim, uspeshno i hrabro srazhayas' za davnie prava i svobody, rastoptannye i porugannye polyakami, nashimi brat'yami; eto shli vy sledami drevnih pomoshchnikov Aleksandra Velikogo Makedonskogo, svoih predkov slavyan, takzhe skifov, kimvrov i hazar. Pust' govoryat chelovecheskoj rech'yu o vashej rycarskoj hrabrosti polya i doliny, vertepy i gory, zamki i pushechnye zherla; pust' izvestyat, s kakoj hrabrost'yu i gerojskoj otvagoj stoyali vy za svoi vol'nosti protiv nepriyatelej i nashej sarmatopol'skoj bratii, k chemu napravlyalis' i chem oboznachali sebya, pri vsesil'noj bozh'ej pomoshchi, na ZHeltyh Vodah, pod Korsunem, Pilyavoj, Zbarazhem, Zborovom, Berestechkom, pod Beloj Cerkov'yu, L'vovom, Zamost'em, Nestervarom i Barom, pod Kamencom na Podolii, Batogom, Ohmatovom i na mnogih drugih mestah, kotoryh ne mogu perechislit'. K tebe obrashchayu ya svoe suetnoe slovo, nash lyubimyj polkovodec, davnij ukrainskij Odoakr*, slavnyj Skanderbeg, getman vsego slavnogo Zaporozhskogo Vojska i vsej kazako-russkoj Ukrainy, Hmel'nickij Bogdan! K tebe obrashchayus', hotya ty teper' nepodvizhno molcha lezhish' mezhdu chetyr'mya grobovymi doskami; k tebe, ch'e vlastnoe slovo my, v chisle sta tysyach, nedavno slushali i byli gotovy po manoveniyu tvoej ruki, po kivku golovy brosit'sya na vraga! Pochemu tak bystro prevratilsya ty v bezmolvnogo Garpokrata?** Luchshe idi sledami nemogo Agisa!*** Zagovori k nam i nauchi, kak zhit' i kak vesti sebya s druz'yami i nedrugami, kotorye nas okruzhayut. Nemoj ot rozhdeniya Agis spas vyrazitel'nym predosterezheniem svoego otca-carya ot ubijstva; ty zhe, krasnorechivyj ot rozhdeniya, skazhi i ohrani nas, chtoby ne pobedili i ne pogubili nashi vragi; razorvi hotya by na maloe vremya kandaly smerti i skazhi nam laskovoe i dobroe slovo na put' nashej dal'nejshej zhizni, nash hrabryj i lyubimyj getman! Esli zhe, podchinyayas' smertnomu prigovoru, ne mozhesh' vypolnit' zhelanie zhivyh, to hotya by tam, u trona vsevyshnego, gde my nadeemsya uvidet' tebya, vyprosi, chtoby vsemogushchij dal nam posle tvoego uhoda schastlivuyu zhizn' i sohranil nashu otchiznu ot vragov v celosti i mire. A my, zhiteli zemli, daem ot sebya torzhestvennoe obeshchanie, chto budem molit' vsevyshnego, chtoby vmeste so svoimi izbrannikami sdelal tebya uchastnikom bespredel'noj hvaly". ______________ * Odoakr (umer v 493 g.) - korol' gerulov, vozhd' armii germancev, nahodivshijsya na sluzhbe v Zapadnorimskoj imperii. V 476 godu lishil trona poslednego rimskogo imperatora Romula Avgusta i provozglasil sebya korolem Italii. V 489 godu pobezhden korolem ostgotov Teodorihom, ubit Teodorihom na pire v Ravenne. ** Garpokrat - grecheskaya transkripciya odnogo iz epitetov egipetskogo boga solnca Gora. On izobrazhalsya s detskoj kost'yu na golove i pal'cem pravoj ruki vo rtu - priznaki detstva. Greki ne ponyali etogo uslovnogo znaka i sdelali iz Garpokrata boga molchaniya. *** Agis - syn spartanskogo carya (IV v. do n.e.). Buduchi v zdravom ume, tverdoj pamyati i dobrom rassudke, kak eto nashli svideteli po moim slovam, zhestam i povedeniyu, i schitaya, chto net nichego bolee opredelennogo, chem smert', i bolee neopredelennogo, chem den' i chas ee prihoda, i ne zhelaya pokinut' sej mir, ne skazav vsego, chto o nem dumayu, ya zaleg v getmanskih pokoyah in extremis i vedu siyu ispoved' svoej zhizni, nichego ne utaivaya, priderzhivayas' vo vsem istiny. Esli istinu ne vsegda mozhno zashchitit', to vsegda est' vozmozhnost' za nee umeret'. CHasto ya spasalsya v slovah i v poslaniyah k vladykam etogo mira, i v getmanskih universalah, i v rechah, obrashchennyh k lyudyam. Ne uslyshany budete v mnogoglagolanii. Kak skazano kogda-to: aliud in ore, aliud in corde - odno na slovah, drugoe - v serdce. Teper' mogu uteshit'sya, potomu chto slovo i serdce slilis' v moem umiranii. Zavistniki gryzutsya vozle moego smertnogo lozha. Hodyat po pomostu, bol'shie, vozmutitel'no zdorovye, ravnodushnye, stuchat-gremyat, kak kobyl'ya golova v skazke. Kakaya sueta! YA umirayu, a gde-to v sosednej svetlice igrayut v podkidnogo. "Tvoj hod, Ivan! CHem ty kroesh'? CHervi kozyr'! Ne vystavlyaj kart: u tebya ved' odni karasiki! Ne budu divit'sya, nehaj kozyritsya!" Igra v podkidnogo durachka. Vsyu zhizn' - v podkidnogo. Nakidyvayut, obkidyvayut, zakidyvayut. Paskal' skazal: chelovek igraet v karty, chtoby ne ostavat'sya naedine s samim soboj. A oni igrayut, chtoby pokazat' mne, kakie zhivye. Zaglyadyvayut v moj pokoj. Smotryat, kak umirayu, ne umer li eshche. Vsegda lyubili smotret', kak stradaet plot', potomu chto stradaniya dushi dlya nih nedostupny i nevedomy. Tol'ko smert' znaet vse. Teper' ya mogu sudit' o svoih preemnikah, vizhu ih nagimi pered sudom vechnosti, zhalkimi i bezdarnymi. Sistema, sozdannaya takim trudom, budet upravlyat'sya nichtozhestvami. Komu peredat' vlast'? I kak ee peredavat', kogda sam poluchil iz ruk vsego naroda? Vlasteliny smertny, no dobro obshchestva bessmertno, kak molvil Tacit v "Annalah": "Principes mortales, rem publicam aeternam esse". Do chego dovedut okazavshiesya moimi preemnikami velikoe delo, nachatoe mnoyu? Tol'ko do upadka i polnejshego razoreniya. V moih slovah mnogo gorechi, no net nespravedlivosti. Vseh ih ya podnyal iz neizvestnosti, vozvysil, a chto poluchil vzamen? Gordynyu, nespravedlivost' i mest' dazhe posle smerti. Mstit' cheloveku - eto eshche mozhet byt' prostitel'nym, no mstit' velikomu delu - eto uzhe prestuplenie i podlost' pered lyud'mi i bogom. CHem bol'she mne vechereet, tem bol'she prosvetlyaetsya. "Eshche ogon' mnogokrovnoj i mnogoplachevnoj vojny moej, zazhzhennyj i cherez vosem' let sil'no pylayushchij i Ukrainu s koronoj pol'skoj v raspre sushu zelo snedayushchij, ne pogas. Eshche trupy lyudskie na lyashskih i ukrainskih polyah, brannym oruzhiem postlannye, do konca ne istleli, eshche zemlya po mnogim gorizontam krov'yu lyudskoyu obagrena, dozhdevymi kaplyami ne smyta, eshche kamyshi, ot trupov chelovecheskih prosmerdevshie, ne vernulis' k pervobytnomu chistomu i nevreditel'skomu estestvu svoemu, eshche u materej po synov'yam i u zhen po muzh'yam i drugim krovnym svoim, oruzhiem voennym umershchvlennym, ot slez ne vysohli zenicy, eshche ni Ukraina ot polyakov, ni polyaki ot Ukrainy ne mogli v domah svoih sobrat' miluyu kompaniyu s krovnymi svoimi, ili zhe sladkim snom usnut', ni v vozhdelennom spokojstvii uverennymi byt': kak vdrug tut, na etoj storone Dnepra, ot Pereyaslava i Poltavy, po prichine dvuh muzhej, novogo togda getmana Vygovskogo i Martyna Pushkarya, polkovnika poltavskogo, novyj vnutrennej mezhdous