obicy i krovoprolitiya velikogo ogon', dobro lyudskoe szhigayushchij i dotla istreblyayushchij, vosplamenyaetsya i svoyu na razorenie lyudskoe priemlet silu". Vygovskij nachal toptat' velikij Pereyaslavskij dogovor, Pushkar' vosprotivilsya. Potom toptalsya po moemu serdcu Teterya, za nim Bryuhoveckij, Doroshenko, Mazepa. Razve zhe ne ya vnes v pervyj svoj reestr srazu neskol'kih Mazep: CHerkasskogo polka sotni Lazarya Petrovicha Vas'ko Mazepa, polka i sotni Belocerkovskih Miron Mazepa, Umanskogo polka sotni romanovskoj Maksim Mazepa, Kal'nickogo polka sotni omentovskoj prosto Mazepa, Poltavskih polka i sotni Vasil' Mazepa, Mirgorodskogo polka sotni krasnopol'skoj Mazepa bez imeni. Esli zh by znat', v kakih familiyah gnezditsya izmena! No familij stol'ko, skol'ko i lyudej, i zemnoj krug dano tebe projti sredi nih i s nimi, potomu chto i ty chelovek. Posle smerti ya uzhe ne vstrechayu lyudej. Potomu-to pomysly moi chisty, ne omracheny zloboj, navetami, gorech'yu i dazhe - strashno skazat'! - pravdoj o tom, chego ne hotelos' slyshat' pri zhizni. Teper' sluh moj nakonec ochistilsya, ne donosyatsya do menya ni stony, ni proklyatiya, ni kleveta. Pri zhizni my priemlem za istinu dazhe uslyshannoe ot teh, kogo my preziraem i nenavidim, zato posle smerti osvobozhdaemsya ot vsego, chto otvratitel'no nam. Smert' prinosit odinochestvo? A mozhet, my prisoedinyaemsya k bol'shinstvu? Ved' kak by mnogo ni rozhdalos' lyudej na zemle, mertvyh vsegda budet bol'she. Dobrota ne stareet, zhestokost' ne stareet, mir ostaetsya vechno molodym, stareet i umiraet tol'ko chelovek, i net nichego nadezhnee, chem smert'. Govoryat: tam soedinyayutsya dushi, tam v Elisejskih rajskih polyah vstretish' samyh dorogih utrachennyh, ibo lyubov' schastliva dazhe togda, kogda ona bespriyutna i bezzashchitna. Kakoe zabluzhdenie! Dazhe v tot moment, kogda budet ugasat' poslednyaya iskra solnca vo mne, predstanet peredo mnoyu lico, kotoroe ya znal i lyubil zhivym i molodym, vechno molodoe dlya menya, chistoe i chestnoe, kak ee dusha. I vzglyad ee seryh glaz letit teper' iz takoj strashnoj dali, chto neizvestno dazhe, doletit li do menya, esli zhe eto sluchitsya, poletit on dal'she, mimo menya, i v nem ustalost', i muka, i bezdna, kotoruyu mne nikogda uzhe ne zapolnit'. I nikogda bol'she ne zasmeetsya mne solnce v zelenyh list'yah... A potom pesnya rodilas' v poslednij raz v moej dushe, dalekaya, kak stepi, i tosklivaya, kak osen' v roshchah. Ona idet ot menya, i ya idu za neyu, dogonyayu i ne mogu dognat', nikogda, nikogda: Ej, kozaki, diti, druzi! Proshu vas, dobre dbajte: Boroshno zsipajte, Do Zagrebel'noU mogili pribuvajte, Mene, Hmel'nic'kogo, K sobi na poradu ozhidajte. ISTORIYA ZHIVA! (Vmesto kommentariya) Obshcheizvestna legenda, chto chelovek sotvoren iz gliny. Glina material myagkij, plastichnyj, udobnyj. No znachit li eto, chto i chelovek kak by podatlivo "lepitsya" ili kak voda prinimaet formu sosuda, v kotoryj ona nalita. Konechno, net. V cheloveke sushchestvuet soprotivlenie - eto ego soznanie. Esli ono v nem razvito, to chelovek rezko reagiruet na krasotu i urodstvo, na sostradanie i zhestokost', nasilie i dobrotu. CHelovek uzhe ne zhdet, kogda ego vylepyat, sformiruyut, tak ili inache oduhotvoryat, - on sozdaet sebya sam i chashche vsego ne blagodarya chemu-to, a vopreki. ZHizn' moego pokoleniya slozhilas' stol' tyazhelo i tragichno, chto my vyrastali imenno "vopreki". Sud'boj nam bylo suzhdeno vsem pogibnut'. Tak pochti ono i sluchilos'. Uceleli lish' edinicy. Iz kazhdyh sta moih rovesnikov vernulis' s vojny tol'ko troe. Nam byl otpushchen velichajshij dar - zhit' i za samih sebya, i za pogibshih tovarishchej! Nuzhno bylo s glubochajshej otvetstvennost'yu otnestis' k etomu daru. Net nichego udivitel'nogo, chto mnogie iz nas stali uchenymi, pisatelyami, gosudarstvennymi deyatelyami, zasluzhennymi i proslavlennymi lyud'mi. Mogu nazvat' imena pisatelej rozhdeniya 1924 goda: Viktor Astaf'ev, YUrij Bondarev, Vasil' Bykov, Bulat Okudzhava, Vladimir Solouhin. |to ne dlya sravneniya, a dlya svedeniya. Kazhdyj idet svoim putem, rabotaet v silu svoej boli i svoih vozmozhnostej. Odin iz lyubimyh moih pisatelej - Tomas Mann. U nego est' takoe vyskazyvanie: "Tomu, kto zainteresovan v znachimosti sobstvennogo povestvovaniya, polezno prebyvat' v kontakte s vysokoj epikoj, slovno nabiraya u nee sil". Dlya menya "kontakt s vysokoj epikoj" - chtenie nashih letopisej, sochinenij srednevekovyh hronistov i dazhe antichnyh avtorov ("Anabasis" Ksenofonta lezhit u menya vsegda pod rukoj, i ya ne lenyus' zaglyadyvat' v nego). Vot gde velikaya shkola pisaniya dlya vseh nas! Neprevzojdennoe umenie vybirat' samoe glavnoe sredi suety povsednevnosti v letopisi Nestora. CHekannost' latinskoj frazy v "Gall'skoj vojne" Cezarya i vnezapnaya ee izyskannost' i dazhe ukrashennost' u Titmara Merzeburzkogo. Vulkanicheskaya energiya "ZHitiya protopopa Avvakuma" i zagadochnoj "Istorii Rusov". Veselye pobasenki po-slavyanski hitrogo Kadlubeka. S vozrastom k lyubimym pisatelyam otnoshenie izmenyaetsya. |to mozhno utverzhdat' so vsej otvetstvennost'yu, imeya chitatel'skij stazh svyshe polstoletiya. No est' privyazannosti na vsyu zhizn'. SHevchenko voshel v moe soznanie gde-to v pyat' let i ostalsya tam navsegda. Ryadom s nim stal Pushkin, zatem byli otkryty Gogol', Kocyubinskij i Gor'kij, pozzhe - CHehov i Turgenev. Posle vojny - Folkner i Tomas Mann. No vse zhe iz prozaikov dlya menya samye vysokie imena: Tolstoj, Dostoevskij, Servantes. Pered nimi ostanavlivaesh'sya, kak u podnozhiya nedostupnyh gornyh hrebtov s siyayushchimi vershinami. Podrazhat' - bessmyslenno, uchit'sya - trudno, vdohnovlyat'sya - mozhno vsegda. Literature zhiznenno neobhodima uslovnost', otberite u nee etu uslovnost' - i literatura umret. Dokumental'naya proza, k primeru, vsegda ostanetsya tol'ko dokumental'nym svidetel'stvom, nikogda ej ne dostich' sily "Vojny i mira". Pisatelyu inogda mozhet popast' v ruki dokument takogo vozdejstviya, chto neizbezhno vozniknet zhelanie perenesti ego na stranicy romana ili povesti, postroit' celoe proizvedenie na etom dokumente. No esli ne budet pri etom neobhodimogo hudozhestvennogo pereosmysleniya i obobshcheniya, esli pisatel' ne vystupit v roli hudozhnika-tvorca, dokument ostanetsya tem zhe, chem byl, i nikakogo hudozhestvennogo otkrytiya my ne poluchim. Vpolne ochevidno, chto pisatel' dolzhen imet' svoe osobennoe otnoshenie k faktu, k dokumentu, k istoricheskomu sobytiyu, ishodya iz svoej lichnosti, erudicii, idejnyh i nravstvennyh privyazannostej, obshchego zamysla budushchego proizvedeniya - inache on ne pisatel'. Imenno eto moe ubezhdenie, vidimo, stalo prichinoj togo, chto ya zadumal seriyu istoricheskih romanov o Kievskoj Rusi - epohi, menee vsego hudozhestvenno issledovannoj, ostavivshej nam sovsem neznachitel'noe chislo svidetel'stv. Osnovnye istochniki ob etih vremenah - letopisi. |to dazhe i ne prosto dokumenty: mnogie stranicy letopisej chitayutsya kak obrazcy vysokoj poezii, v nih b'etsya sil'naya mysl', v nih est' svoeobrazie i nepovtorimost', tolkayushchie tebya na samyj legkij put' - belletrizirovanie nashih letopisnyh pamyatnikov, prostoe illyustrirovanie shkol'nyh svedenij. No izbiraesh' put' inoj, tyazhelyj: put' pereosmysleniya faktov i sobytij, inogda uzhe kanonizirovannyh v rabotah istorikov i pisatelej, vstupaesh' v polemiku s nimi i s letopisyami. YA staralsya otobrazit' ne tol'ko byt, obstanovku, politicheskuyu i nravstvennuyu atmosferu teh vremen, no i psihologiyu nashih predshestvennikov. Dlya literatora vsegda glavnoe - chelovek, v kakih by istoricheskih vremenah my ego ne "nahodili". YAsnoe delo, ya ob®yasnyayu tol'ko princip podhoda k izobrazhaemomu v moih romanah "Divo", "Smert' v Kieve", "Evpraksiya", "Pervomost". Ih ocenka - delo chitatelya. V svoih romanah mne hotelos' ne prosto pokazat' vremena YAroslava Mudrogo ili Bogdana Hmel'nickogo, ne prosto sdelat' popytku rekonstrukcii toj ili inoj epohi. Rech' shla o bol'shem. Hotelos' pokazat' nerazryvnost' vremen, pokazat', chto velikoe nashe istoricheskoe nasledie ne sushchestvuet samodovleyushche, a vhodit v nash den' nasushchnyj, vliyaet na vkusy nashi i chuvstvovaniya, formiruet v nas patrioticheskoe soznanie, oshchushchenie krasoty i velichiya, my zhe platim svoim dalekim predkam tem, chto otnosimsya k proshlomu s podobayushchim uvazheniem, ohranyaem i zashchishchaem eto nasledie. Skazano gluboko verno: "Istoriya prinadlezhit poetam" (A.S.Pushkin). Da, istoriya zhiva! Vot smysl vseh moih pisanij na temy istoricheskie. I ya beskonechno blagodaren chitatelyam za podderzhku, ponimanie i veru. Skol'ko eshche istoricheskih epoh, sobytij, imen, kotorye my obyazany vozrodit' i sdelat' svoimi sovremennikami! Dlya ukraincev samye velikie imena ih istorii i ih duha: SHevchenko, Hmel'nickij, Skovoroda. Pri Hmel'nickom ukrainskij narod rodilsya, zayaviv o sebe miru. SHevchenko dal etomu narodu samosoznanie. Skovoroda proboval umom velikim rasshatat' amorfnost' sushchestvovaniya kazackih starshin i novopozhalovannogo dvoryanstva. Ob etih treh velikih synah moego naroda mnogo napisano. Dostatochno li? |togo nikto ne znaet. Kazhdaya epoha imeet pravo skazat' o nih svoe slovo. Tak vozniklo derzkoe namerenie napisat' roman o Bogdane Hmel'nickom. Esli o SHevchenko dolzhna kogda-to poyavit'sya Kniga Duha ukrainskogo naroda, o Skovorode - Kniga Razuma, to o Bogdane myslilas' Kniga Naroda nashego. Ne slishkom li derzkoe namerenie? Tak mozhno bylo by sprosit' menya ili, ne sprashivaya, srazu zhe osudit' takuyu derzost'. YA zhe so svoej storony mog by sprosit': a chem izmeryaetsya (i voobshche izmeryaetsya li) stepen' i ob®em namerenij? Pisatel' dobrovol'no prinimaet obyazatel'stva pered mirom, tochno tak zhe dobrovol'no-individual'no opredelyaet on i meru svoej otvetstvennosti, i ob®em svoih zadanij. YA napisal dovol'no mnogo knizhek, upryamo iskal velikoe v malom, ne zakryval glaz i na maloe v velikom, tem pisaniyam ya otdal vse, chto prishlo v moyu dushu ot lyudej, ot moego roda i naroda, otdaval shchedro i s velikoj veroj v to, chto prorastet ono dobrom, blagorodstvom i miloserdiem, veroj v chelovecheskuyu lichnost', v ee cennost' i velichie. Vsegda li prorastalo? Prochitany li moi knizhki tak, kak mechtalos', zamecheny li usiliya avtora, oceneny ego namereniya, razdeleny li ego nadezhdy? CHem bol'she pishesh', tem bol'she ponimaesh', chto tvoi druz'ya i zashchitniki - eto prezhde vsego chitateli - dalekie, neizvestnye, zagadochnye. "Bogdan" razoshelsya mezh chitatelyami, kak ogon' po suhoj trave. |to ne avtorskaya pohval'ba, a prosto fakt. Tem zhe, kto kozyryaet neprikasaemost'yu tradicij, ya mog by skazat': razve ot takih kozyryanij zavisit istina? Da, bez tradicij nel'zya. Derevo ne vyrastaet iz vozduha. Emu nuzhna pochva. No duh lyudskoj buntuet protiv tradicii ogranichennoj, kucej, tupikovoj. Nuzhno umet' razlichat' uvazhenie i idolopoklonstvo. O Bogdane napisany celye toma. Moimi predshestvennikami i moimi sovremennikami tozhe. Knigi nashih istorikov, romany M.Starickogo, P.Pancha, N.Rybaka, I.Le, p'esa A.Kornejchuka byli dlya menya tem osnovaniem, na kotorom tol'ko i mozhno vystroit' zadumannoe. No vmeste s tem muchila zhazhda chego-to bol'shego; ty vslushivaesh'sya v golosa proshedshego, i tebe kazhetsya, chto nachinaesh' slyshat' to, chego ne smogli - togda ne smogli - uslyshat' tvoi predshestvenniki. Samym trudnym dlya pisatelej bylo uderzhat'sya na toj vysote, na kotoruyu voznessya Bogdan blagodarya sile i velichiyu svoej mysli, unasledovannym ot naroda, kotoryj ne spal pered tem celye stoletiya, a v nezametnyh, no titanicheskih usiliyah rozhdalsya, sobiralsya, gotovilsya zayavit' o sebe vsemu miru! Bogdan dlya menya v etom romane - velikaya nepovtorimaya lichnost', no vmeste s tem i nekaya tainstvennaya sila, do sih por do konca ne razgadannaya, kak by vysshee sredotochenie narodnoj genial'nosti vo vsem: v razume, muzhestve, odarennosti, vole... K sozhaleniyu, istoricheskie istochniki ne dayut svidetel'stv o teh godah, kogda formirovalsya harakter Bogdana, o ego stambul'skoj nevole, o prebyvanii pri korolevskom dvore v Varshave, o puteshestviyah po Evrope, o francuzskih priklyucheniyah. Vse eto v romane - lish' nameki, vse eto eshche zhdet svoih issledovatelej i svoih, esli tak mozhno vyrazit'sya, vospevatelej. V nashe vremya net-net da i stalkivaesh'sya s situaciej, kogda vlast' i slovo razmezhevyvayutsya. Kogda-to bylo inache. Bez slova ne bylo vlasti, - i naoborot. Imenno poetomu kazalos' mne, chto zhizn' Hmel'nickogo nel'zya ni predstavit', ni gonyat' vne slova. |to ya poproboval sdelat' v romane. Celikom postroiv ego na monologe. Iskat' spravedlivosti i vlasti v slove, kak eto delali vo vse vremena pisateli. Sumel li ya? Byt' mozhet, slishkom zloupotrebil slovami, zastavil Bogdana govorit' chereschur mnogo, inogda byt' neposledovatel'nym v myslyah i vyskazyvaniyah, dopuskat' nesoglasovannost' postupkov. V svoe opravdanie mogu soslat'sya razve chto na nevozmozhnost' predstavit' zhizn' kak nechto odnomernoe i uproshchennoe do primitiva, krome togo hochetsya mne, otnyud' ne pretenduya sravnivat'sya s velikimi, a tol'ko starayas' uchit'sya u nih (ibo u kogo zhe togda uchit'sya!), privesti zdes' odno soobrazhenie Gete, vyskazannoe im po povodu proizvedenij SHekspira svoemu pomoshchniku i sekretaryu I.P.|kkermanu 8 aprelya 1827 goda: "SHekspir vsyakij raz zastavlyaet svoih personazhej govorit' to, chto naibolee umestno, dejstvenno i horosho v dannom sluchae, prenebregaya tem, chto ih slova, vozmozhno, vstupayut v protivorechie so skazannym ranee ili pozdnee. Svoi tvoreniya on videl zhivymi, podvizhnymi, bystro protekayushchimi pered vzorom i sluhom zritelya, kotorye, odnako, nel'zya nastol'ko uderzhat' v pamyati, chtoby podvergnut' ih melochnoj kritike. Emu vazhno bylo odno: momental'noe vpechatlenie". V nashe vremya, kogda nad mirom navisayut strashnye ugrozy vseobshchego unichtozheniya, kogda prenebregayut velichajshimi svyatynyami, kogda obescenivayutsya samye vysokie i dorogie chuvstva, - literatura obyazana stat' na zashchitu lyubvi, dobra, blagorodstva, mudrosti i velichiya. Smozhet li literatura spasti mir? Vryad li. Tochno tak zhe, kak i politika. No plohaya politika mozhet pogubit' mir, literatura zhe mozhet i dolzhna pomoch' cheloveku otrinut' chuvstvo bespomoshchnosti pered ugrozami, dolzhna nauchit' lyudej ponimat' ih silu i ih slabost', donesti do nashego soznaniya tu istinu, chto dlya novyh bitv i nadezhd narodu nuzhna ne tol'ko sila, no i pamyat'. Literatura - eto otnyud' ne to, chto nepremenno rashvaleno i vozneseno. Nastoyashchaya literatura chashche vyrastala dazhe iz neponimaniya, nezheli iz pustyh pohval. Poetomu dlya menya samoe cennoe - eto ne togda, kogda hvalyat, a kogda ponimayut. Dlya menya lichno kazhdyj chitatel' - eto zerkalo. Ty idesh' sredi zerkal, otrazhaesh'sya v kazhdom i v kazhdom neodinakovo. Dlya odnih ty, mozhet, interesen, dlya drugih - skuchen, dlya tret'ih - smeshon, dlya chetvertyh... Mnogoobraziyu vospriyatij net konca, i eto vsegda nuzhno imet' v vidu. Kak eto sdelat'? Nikto ne znaet! My puskaem svoi knizhki v svet i dolzhny byt' gotovy ko vsemu - k dobru i zlu - v ravnoj mere. No glavnoe zhelanie pisatelya, chtoby tebya ponyali - dlya etogo stoit i nuzhno zhit'. P.Zagrebel'nyj 1986 POYASNITELXNYJ SLOVARX Absente - otsutstvuyushchij; absolyucionem - otpushchenie; agraf - zastezhka; adoravat' - ot adoraciya - preklonenie, obozhanie, obogotvorenie; akklamaciya - gromkoe iz®yavlenie soglasiya; akcidens - pobochnyj dohod; aleshto - vot uzh! Nu chto zhe!; altembas - rod parchi; aparati - cerkovnye prinadlezhnosti; arianstvo - techenie v hristianstve v IV-VI vekah; armata - artilleriya; aroganciya - naglost', derzost', nahal'stvo; arpachik - luk; appas - gobelen; asistoriya - pristanishche; assistenciya - zdes': nadlezhashchee soprovozhdenie, svita; atramenty - chernila; atregenciya - zdes': podhalimstvo, uhishchreniya; affekt - pristup sil'nogo nervnogo vozbuzhdeniya: yarosti, uzhasa, otchayaniya; ashi-bashi - hanskie povara. Bazhan - ot sushchestvitel'nogo bazhannya - zhelanie, hotenie, raspolozhenie; bajdak - rechnoe sudno, na kotorom kazaki plavali po Dnepru i CHernomu moryu; bajstryuk - nezakonnorozhdennyj, vnebrachnyj syn; bandolya - korotkostvol'nyj mushket; bahmatye - maloroslye, krepkie; bezecnyj - beschestnyj, bessovestnyj; bibush - kutila, gulyaka, p'yanica; biskup - katolicheskij svyashchennik; bostorg - zhenskaya epanechka, telogrejka; bpashno - zdes': harchi; bpoit' - kurolesit', bedokurit', beschinstvovat'; budnik - rabotnik na potashnom zavode; buznoj kuren' - mesto varki i prodazhi buzy, legkogo hmel'nogo napitka iz prosa, grechihi i yachmenya; buksha - vtulka v kolese (derevyannaya ili zheleznaya); but - perevodchik; bydlo - rogatyj skot. Vezhestvo - zdes': privilegiya; vel'on - sherstyanaya vyazanaya nakidka; vet za vet - v otvet, oko za oko; vzdryachka - otkrovennost', kogda govoryat chto-nibud' v glaza; vzmeryat' - napravlyat'sya; vznetat' - razzhigat', razzhech' (ogon'); vorovstvo - vorami togda nazyvali buntovshchikov. Gakovnica - dlinnoe krepostnoe ruzh'e; galajstra - orava (obl.); gamalyk - zatylok (razg.); gaman - koshelek; glejt - ohrannaya gramota; gvyntivka - vintovka; gerbovannyj - imeyushchij gerb; gnezdyuk - zaporozhec, osevshij na hozyajstvo; golomozyj - pleshivyj, lysyj; gramotka - pis'mo; gul'tyajstvo - prenebrezhitel'noe nazvanie obednevshih grupp naseleniya, lishennyh sredstv proizvodstva i ne podchinyayushchihsya vlastyam; gulyaj-gorod - podvizhnaya derevyannaya bashnya (voen.-ist.); gyaupy - etim imenem turki prezritel'no nazyvali vseh nemusul'man. Dvorak - dvorovyj chelovek; deliberaciya - obdumyvanie, razmyshlenie, obsuzhdenie; deliya - dlinnaya medvezh'ya ili volch'ya shuba u galickih meshchan; dejneka - voin, vooruzhennyj dubinoj; derzhavec - pravitel', mestnyj nachal'nik, vladelec imeniya (ist.); deshperovat'sya - vpadat' v otchayanie; despekt - oskorblenie, obida; dzhelyali - tak nazyvalis' v Osmanskom gosudarstve povstancy iz mestnogo naseleniya po imeni Dzhelyalya, kotoryj vozglavil vosstanie bednoty v okrestnostyah Tokata v 1519 g.; dzhupa - kazackij sluga-tovarishch, oruzhenosec v pohodah i bitvah; dzigari - chasy; diariush - dnevnik, zhurnal, hronika; dishkreciya - umenie hranit' tajnu; dobra - zdes': imushchestvo, sostoyanie, dostatki; dovbysh - litavrshchik; donativy - podarki; doskochit' - dostat', priobresti, vzyat' v dobychu. Zdes': dognali, nastigli; dpab - verzila, detina; duvanit' - delit'. Eshi ek - nesravnennyj (tur.). ZHadan - ot sushchestvitel'nogo zhadannya - zhelaniya, zhazhda, vozhdelenie; zhbur - razbojnik, razrushitel'. Zaval - mesto v lesu, gde lezhit burelom; zagreby - presnye korzhi, pechennye v peple; zajmanshchina - zemlya, priobretennaya pravom pervogo zanyatiya. Zaimka; zapaska - rod zhenskoj yubki; zas' - zhe, no, snova; zatynnaya pishchal' - krepostnoe ruzh'e, zatynshchik (zatinshchik) - voin, srazhayushchijsya v gorodke, vnutri steny, vala protiv osazhdayushchih; zahanlyuzhennyj - zagryaznennyj; zbuj - razbojnik (obl.); zdrajca - izmennik, predatel', buntovshchik. V pol'skih dokumentah XVII veka tak nazyvalis' uchastniki kazacko-krest'yanskih vosstanij; zegarmistr - chasovshchik, chasovyh del master; zlatoglav - parcha, glazet; zlotyj, zolotoj pol'skij - denezhnaya edinica, ravnyavshayasya 20 kopejkam; zurna - zdes': orkestr. Imost', emost' - milost'; invenciya - izobretatel'nost', nahodchivost'; ingpes - torzhestvennyj v®ezd; indegnatovannyj - ot indegent: 1) predostavlenie grazhdanstva (inostrancu), 2) pozhalovanie shlyahetskogo zvaniya inostrancu; inkomparabilis - muzh nesravnennyj; insignii - atributy vlasti; interciza - brachnyj kontrakt; intrata - pribyl', dohod; intromissiya - zdes': oficial'nyj dokument na vladenie zemlej; infamist - lico, lishennoe chesti (ist.); inflyanty - pol'skoe nazvanie Livonii v XIII-XVI vekah i Liflyandii v XVII-XVIII vekah; istnyj - nastoyashchij, istyj, dejstvitel'nyj. Kabat - verhnyaya odezhda; kanonik - chlen kollegii duhovnyh lic v katolicheskoj cerkvi; kapihalki - hanskie chinovniki; karabelya - izognutaya sablya; karavashi - rukava k panciryu; Karnal' - kozhanaya shapochka, kotoruyu nadevali ohotnich'im sokolam na golovu, chtoby zakryt' glaza; kardash - drug i brat; kashtelyan - naznachaemyj korolem ili knyazem sanovnik dlya upravleniya kashtelyaniej - administrativnym okrugom; kvadrans - chetvert' chasa; kvarcyanoe vojsko - pol'skoe vojsko, oplachivavsheesya pokvartal'no. Fakticheski - okkupacionnye chasti, kotorye pol'skie magnaty derzhali na Ukraine; kibalka - rod golovnogo ubora, napominayushchego kokoshnik; kiblo - vedro; klejnody - znaki vlasti; klyashtor - monastyr'; knovat' - ustraivat' zagovor, chinit' kozni, intrigi, proiski; kober - kover; koberec - vid kovra; komputy (ot lat. komputio - soschityvayu) - kazackie spiski so svedeniyami ob imushchestvennom polozhenii kazakov i t.p. Vvedeny na Ukraine vo vremya osvoboditel'noj vojny ukrainskogo naroda 1648-1654 godov; kongregaciya - administrativnyj organ v Vatikane; konstelyaciya - vzaimnoe raspolozhenie nebesnyh tel, sluzhashchee osnovoj dlya nenauchnyh astrologicheskih prorochestv; kontentaciya - udovletvorenie (trebovanie); koncher - holodnoe oruzhie s dlinnym uzkim lezviem; konfident - agent, osvedomitel'; kopa - denezhnaya edinica, ravnyavshayasya 50 kopejkam; koryak - kovsh; kosh - lager', stoyanka; krajka - kromka, upotreblyaetsya zhenshchinami kak poyas; kredens - bufet (shkaf); kreshchatyj - 1) krestoobraznyj, 2) imeyushchij na sebe izobrazhenie kresta; krulevshchizna - zdes': nalog v korolevskuyu kaznu; kumpan - ot kumpaniya, kumpanstvo - kompaniya; kufa - zdes': kuvshin; kshtaltnyj - strojnyj, horosho slozhennyj. Lajdak - bezdel'nik, merzavec; lezhi - mestnost' dlya vojskovogo postoya; lektika - nosilki; leleka - aist; list - pis'mo delovogo haraktera, dokument; lozhnica - spal'nya; Lubyanka - povozka, obtyanutaya lubom; lup - voennaya dobycha; lyadskij - pol'skij. Magerki - tak nazyvalis' vengerskie shapki, vvedennye korolem Stefanom Batoriem. SHapka s perom - magerka derzkaya. Kabardinkoj nazyvalas' kazackaya shapka iz dneprovskogo vodnogo zverya, chashche vsego iz vydry; maestat - velichie, derzhavnost'; majstor - tak nazyvali v te vremena palacha; mashtalir - kucher; melioraciya - zdes': zhaloba s pravom vnosit' izmeneniya i dopolneniya; misyurka - voinskaya shapka zheleznoj makovkoj; mihajlik - malen'kij derevyannyj kovshik dlya pit'ya vodki; mozhnye - bogatye; mosc' (titul) - milost'; myunnedzhimy - astrologi. Naezdnik - zdes': zahvatchik, zavoevatel'; namitka - golovnoj platok, povyazka, pokryvalo iz prostoj samodel'noj kisei; natrent - nazojlivyj, navyazchivyj chelovek; nebozhata - golubchiki, milye; nevestyuki - babniki, yubochniki; nepyad - razvrat, blud; neuzhitochno - nepochtitel'no; nicpon - negodyaj, plut, moshennik; nobilitovannyj - tot, komu pozhalovano dvoryanstvo; novicii - poslushniki, novichki; nominaciya - nazyvanie, imenovanie. Obfitnoj - zdes': otyazhelevshej; obfito - obil'no, shchedro, bogato; ob®yap - shelkovaya travchataya tkan' so struej zolotoyu ili serebryanoj; ovyj, ov - inoj, nekij; odvukon' - na dvuh loshadyah; odprava - otpusk; okka - tureckaya mera vesa (1282 gramma); okovitaya - vodka; opresiya - nazhim, davlenie; opuncha (epancha) - starinnyj dlinnyj i shirokij plashch, opaciya - torzhestvennaya rech'; oseledec - puchok volos, kotoryj kazaki ostavlyali na vybritoj golove; othlan' - puchina, bezdna, propast'; oferty - zdes': predlozheniya; ohendoztvo - chistoplotnost' (pol'sk.); ohendoztva - ukrasheniya, odezhda, utvar'. Palash - pryamaya i dlinnaya tyazhelaya sablya s shirokim lezviem, oboyudoostrym k koncu; pard, pardus - bars; parsuna - ot lat. persona - osoba, lichnost'; paholok - mal'chik, sluga; pasha - podnozhnyj korm; penir - ovechij syr; plyudry - shtany; peresudy - sudebnaya poshlina s proigravshego process; poval'nyj - ohochij, dobrovol'nyj; poganskij - yazycheskij; podvalki - mesta pod gorodskim valom; podnozhek - rabolepstvuyushchij chelovek, holop; podsosedok - bezzemel'nyj krest'yanin, zhivushchij v chuzhom dome; podskarbij - kaznachej; pokazanshchina - plata ot vinokurennogo kotla; pokoevyj - nahodyashchijsya v usluzhenii magnata, v dannom sluchae - u korolya; polt' - bol'shoj kusok; prezenciya - horoshie manery, prisutstvie duha; prelat - pochetnoe zvanie vysshego katolicheskogo duhovenstva, privilej - korolevskaya zhalovannaya gramota, ustanavlivayushchaya prava i privilegii; primas - v katolicheskoj cerkvi glavnejshij sredi episkopov; pristrunok - korotkaya struna (v bandure, kobze); pripovednyj list - dokument, davavshij pravo na verbovku soldat; prishlyj - zdes': budushchij; puzdro - larec, shkatulka; pultretya sta - dvesti pyat'desyat; pundyki-mundiki - lakomstva. Padcy (ili rajcy) - vybornye chleny gorodskogo samoupravleniya, sovetnik v ratushe ili magistrate; razgarsh - orgii; rankory - zloba; patovishche - drevko kop'ya, berdysha ili rogatiny; rebeliya - bunt; regimentar', rejmentar' - voenachal'nik, polkovnik; rendar' - arendator; repeticiya - chasovoj mehanizm, otbivayushij vremya; respektovat' - prinimat' vo vnimanie, imet' v vidu; respons - otvet; restituciya - vosstanovlenie; reshpekt (i respekt) - uvazhenie, pochtenie; pigop - strogij poryadok, disciplina; rogovoe ochko - plata za vypas rogatogo skota; rozprava - zdes': razbor dela; rond - konskaya sbruya (pol'sk.); ryval' - sopernik (pol'sk.); rys'-koza - zdes': bystronogaya. Sadrazam - velikij vizir'; saety - tonkoe anglijskoe sukno; sakma - shlyah; sakral'nyj - obryadovyj, ritual'nyj; sakrament - prichastie (cerk.); salamaha - salamata; salya - zal, palata; samoborec - odinochnyj protivnik, edinoborec; sayan - rod sarafana, vysokoj yubki s pomochami; svechnoj - zdes': prosveshchennyj, obrazovannyj; selerdar-aga - oruzhenosec; sibirki - sobolya; sikep - krepkaya gorilka; skarajnyj - ugrozhayushchij, nemilostivyj; skverest' - mezhdometie, vyrazhayushchee krik pticy; skvereshchat' - rezko chirikat' (o sojke i dr.); skribent - pisaka (prenebr.); slasteny - olad'i s medom; sluzhka - umen'shitel'noe ot slova sluga; sprava - delo, sledstvie po delu; stavshchizna - arendnaya plata za lovlyu ryby; stel'mah - telezhnik, telezhnyj master; stoyan - stoyachij ulej; strategema - voennaya hitrost', ulovka; strel'ba - ognestrel'noe oruzhie; styablo - derevyannyj kovsh, podnos; submissiya - prinyatie uslovij; substituciya (ot lat. substitutio - zamenyayu) - v prave nasledovaniya - naznachenie drugogo naslednika; suhomel'shchina - plata za pomol; syropustnaya nedelya - pervaya posle maslenoj. Talatajstvo - to zhe, chto i gul'tyajstvo, - prenebrezhitel'noe nazvanie obednevshih grupp naseleniya, ne podchinyayushchihsya vlastyam; tarcha - kruglyj shchit; taflya - list, plita, plastina; teterya - tyurya; ternica - trepalka, trepalo; teslya - plotnik; topilo - mesto, gde stekaet vesennyaya voda i gde ona zastaivaetsya; tugaciya - moshch'; tumlut - zdes': panika. Ukontentovat' - udovletvorit'; upominki - podarki, gostincy; urodzonyj - rodivshijsya blagorodnym, rodovityj; urshulinki - zdes': katolicheskie monahini. Falbanka - oborka (uzkaya); fama - slava, molva; fanty - zdes': dragocennosti; faceciya - zdes': veselyj rasskaz; frashki - zdes': zabavnye pribautki; fukat' - fyrkat', pokrikivat', branit'sya; fundush - fond, kapital. Zdes': pozhertvovanie na stroitel'stvo; fupta - kalitka. Xaradzh - nalog, dan'; hidzhra (gidzhra) - musul'manskoe letoschislenie, berushchee nachalo s 622 goda; hirennyj - skvernyj, prezrennyj; hodachkovyj - melkopomestnyj. Celibat - obyazatel'noe bezbrachie katolicheskogo duhovenstva; cesariziki - tak togda nazyvali avstrijcev; cisar' (cesar') (ot grech. kaizar - kesar' (ist.) - imperator. CHambul - otryad konnicy dlya nabega, raz®ezd v stepi; chamlat - per'ya, pero (sobir.); chinsh - obrok, plata za pol'zovanie zemlej; chlonek - chlen. SHapka-birka - shapka iz ovchiny; shafarnya - kladovaya, chulan; shafar - klyuchnik (obl.); shevlyuga - dryan', merzavec; shelest' - mezhdometie, vyrazhayushchee shelest, shum, vnezapnoe poyavlenie; shelyag - starinnaya pol'skaya melkaya moneta; shertnyj - ohrannyj; shinkovat', shinkarit' - soderzhat' kabak, torgovat' spirtnymi napitkami (ist.); shuvar - air. |dukovannyj - obrazovannyj; ekzistenciya - sushchestvovanie (lat.); ekzorbitaciya - zdes': vmeshatel'stvo, zastupnichestvo; ekskuza - zdes': proshchenie (lat.); elekciya - izbranie, vybory; elekcionnyj sejm - sejm, na kotorom izbirali korolya (ist.). YUrnost' - zdes': proizvol, svoevolie, samovolie. YAnycharka - ruzh'e tureckoj raboty; yaurshem - kisloe moloko.