nas vid-V^stoyue interesi svoº¿ derzhavi, chomu svidchennyam - prisutnist' tut pracivnika nashogo posol'stva, ta j vi, ger Vasserkampf, prijmaºte nas ne v sebe vdoma, a v derzhavnomu primishchenni... Ale os' tizhden' mi povtoryuºmo vam pro Marburg, a vi... - Majne geren, - dodivlyayuchis' do godinnika na ruci, perervav Borisa Vasserkampf, - majne geren, ya mozhu vam, nareshti, ^povidomiti cilkom oficial'no i z usiºyu vidpovidal'nistyu, shcho...- vin pidnyav pal'cya, vizhdav pauzu, moviv dali majzhe urochisto,- potreba v po¿zdci do Marburga vidpadaº... - YAk to? - zdivuvavsya Valerij. - Poyasnit', bud' laska. - Mi ne po¿demo do Marburga, bo...- Vasserkampf znov vitrimav pauzu, vin grav, mov dosvidchenij aktor, svoyu rol' do kincya, - bo, majne geren, yakraz u cyu hvilinu prizemlivsya litak z Vidnya, i cim litakom... cim litakom priletiv profesor Ossendorfer... - Aga, to mi pobachimosya z Ossendorferom tut? - spitav Boris. YAkbi Vasserkampf prosto vidpoviv na ce zapitannya, to vin bi ne buv Vasserkampfom. Vtratiti taku bliskuchu nagodu pogovoriti c'ogo razu vzhe ne na temi storonni, a po suti spraviv Nikoli! - Profesor Ossendorfer ne zupinivsya pered tim, shchob perervati svo¿ vakaci¿, yaki vin provodiv na berezi Adriatiki v Montenegro, kurort Budva, gotel' "Avala", lyuksusovij nomer z lodzhiºyu v bik morya. - Koli mi z nim zustrinemosya? - znovu spitav Boris. - Ale profesor Ossendorfer rozumiv, shcho bez jogo prisutnosti nemozhlivo bude rozv'yazati cyu spravu, vodnochas vin, popri vsyu jogo gumannist', ne mig takozh polishiti cyu spravu z minulogo bozhomu sudu, tobto zabuttyu, i pribuv syudi. SHCHob sklasti v derzhavnogo prokurora SHtummelya oskarzhennya proti profesora Otavi... - YAkij ne dav profesorovi Ossendorferu dokupatisya v Ad-riatichnomu mori? - v'¿dlivo dokinuv Boris. - Na zhal', majne geren, idet'sya pro vazhlivishe. Profesor Ossendorfer maº namir oskarzhiti vas, profesore Otava, v tomu, shcho vi vzimku sorok drugogo roku v Kiºvi brali pryamu uchast' v ubivstvi vidatnogo nimec'kogo vchenogo profesora Adal'berta SHnurre. Vasserkampf shrestiv na grudyah ruki, vidijshov za svij stolik, primruzhiv ochi, zader trohi golovu, vtishavsya efektom od svo¿h sliv. - SHCHo zh, - skazav Boris, - z svogo boku dyakuyu vam, pane derzhavnij radnik, za te, shcho vi pomogli nam zidentifikuvati osobu Ossendorfera. Teper ya tverdo znayu, shche j ne bachivshi jogo, shcho profesor Ossendorfer - ce kolishnij denshchik shturm-banfyurera SHnurre, a takozh asistent profesora SHnurre. I shcho ce same vin buv v okupovanomu gitlerivs'kimi vijs'kami Kiºvi. I shcho same vin razom z shturmbanfyurerom SHnurre i special'noyu komandoyu grabuvav kul'turni j istorichni cinnosti Kiºva. I shcho same vin ubiv vidomogo radyans'kogo vchenogo profesora Gordiya Otavu. - SHCHe s'ogodni proti vas, ger profesor, bude skladeno oskarzhennya, - nagadav Vasserkampf. - Cim oskarzhennyam Ossendorfer vikazav samogo sebe, i' z svogo boku mi stavitimemo pitannya pro te, shchob jogo sudili yak vijs'kovogo zlochincya j grabizhnika, - skazav Boris. - Vashe zh upravlinnya po vidshkoduvannyah dopomozhe nam povernuti vazhlivij istorichnij dokument, yakij perehovuº des' vijs'kovij zlochinec' Ossendorfer. Bazhayu vam uspihu, pane derzhavnij radnik. - Otava vklonivsya, pishov do dverej. Valerij zatrimavsya til'ki na mit'. Nashe posol'stvo diyatime cherez oficijni kanali,- skazav vin trohi rozgublenomu chinovniku, - darujte za turboti, pane derzhavnij radnik. - Ale zh, majne geren! - vstignuv viguknuti navzdogin Vasserkampf. - YA ne vse... - Avtomatichni dveri nechutno zachinilisya za vidviduvachami. RIK 1032 KI¯V Ashche bo poishcheshchgi v knigah mudrosti prilezhno, to obryashcheshchshi veliku polzu dushi svoej. Litopis Nestora Sobor stoyav posered snigiv u holodnij bilij samotizni. Voznosivsya rozhevo pid same nebo, i niz'ki hmari cherkali ob najvishchu banyu, zaplutuvalisya bezporadno pomizh ban' nizhchih, umit' zupinyalisya u svoºmu bigovi, i todi vidavalosya, nibi pochinaº letiti ponad zemleyu samij sobor, i sucil'na jogo divna rozhevist' zastupalasya zhovtistyu vid kovanogo zolota, yakim pokrito bulo, bani, j uves' sobor znenac'ka zasvichuvavsya, mov shchil'nik, povnij medu, i v najpohmurishih dushah stavalo yasnishe vid togo vidovishcha. A budovano zh jogo v pospihu, tak nibi sporudzhuvavsya hram i dlya upokorennya j-uv'yaznennya duhu lyuds'kogo. Vergali kamin', tyagli derevo, vezli plinfu, vse te pidnyati treba bulo vishchej vishche, zchepiti v nevidimi dlya nevtaºmnichenogo oka suv'yazi, z nichogo vicharuvati nebachene, z sum'yattya naroditi garmonijnist', i Kamin' i zapravu nosili na barkah. Derev'yanih rishtovan' ne stavleno, bo todi b ne bulo pidstupu do stin tim nezlichennimtisyacham lyudu, shcho pragnuv pidstaviti ramena svo¿ pid tyagari. Majstri kamenyu zavisali v derev'yanih gnizdah dovkola stin, stoyali gusto na samih navershyah budovi, ¿m podavano vse potribne zhuravlyami, blokami, krutilkami, stosovano ne til'ki ruchni, a j veliki kola, porushuvani nogami. Knyaz' kvapiv svo¿h budivnichih. Ne pracyuvali til'ki v den' rizdva, v inshi zh dni buli v roboti pri vogni z vechora do drugo¿ storozhi, a zrannya, pochinayuchi z storozhi chetverto¿. Budivnichi vidplachuvali knyazevi i za pokvap svo¿m visokim uminnyam znushchatisya nad knyazivs'koyu kaznoyu, tak shcho dovodilosya YAroslavovi vdavatisya po zapomogu do boyar, i kupciv, i navit' do prostogo lyudu, z yakogoperedtim zidrano vse, shcho til'ki dalosya zidrati siloyu. Prosiv knyaz' pro pozhertvi, i todi nesli hto shcho mig, a shche zalezhno vid togo, hto yakij grih chi yaku provinu hotiv spokutuvati pered novim nevidomim, ale vsemogutnim, yak movleno povsyudno, bogom: nesli zoloto j sriblo, zbroyu, prikrasi, nesli hto korec' zhita, hto porosya, hto paru kurej, hto desyatok yavchok. Vse prijmalosya, tut-taki kolo budovano¿ cerkvi postavleno knyazhi prodavnici j viminnici, de mozhna bulo nabuti shchos' iz pozhertv, dayuchi navzamin groshi chi koshtovnosti, reshta pozhertv ishla vidrazu v dilo: porosyata smazhilisya j z'¿dalisya robitnikami, patralisya kuri, varilisya kashi, peklisya hlibi, i tak virostala cya velika cerkva, i tak ¿¿ doversheno j pokrito kovanim zolotom shche pered tim, yak nasipano na povnu vishinu novi vali YAroslavovi j naznacheno mezhi velikogo Kiºva. Koli pobachiv YAroslav gotovu cerkvu svyato¿ Sofi¿ u vsij ¿¿ velikosti posered muravlis'ka lyudu, yakij klopotavsya novimi valami, i uyaviv, shcho nezabarom uves' toj lyud, a do n'ogo j shche stil'ki,osyade po cej bik valiv nazavzhdi, todi til'ki zbagnuv, shcho narod, zibranij u gorodi dokupi, nabagato strashnishij pravitelevi, anizh rozsiyani po vsij zemli poodinoki rata¿, pastuhi, lovchi, bortniki j prosto volocyugi ta kolotniki. Ta spravi derzhavni, raz rozpochati, vzhe ne dayut'sya zupiniti. Velika derzhava vimagala velikogo j goroda. A Rus' bula teper velikoyu derzhavoyu i mala buti shche bil'shoyu. Vizantiya samim til'ki svo¿m isnuvannyam povinna bula poklikati do zhittya shche bodaj odnu tak samo veliku j mogutnyu zemlyu. V sviti ne mozhe isnuvati til'ki odna velika derzhava, potribne supernictvo, potribne vzaºmne poboyuvannya, postijna perestoroga, inakshe-bo - kinec' lyudstvu. Hiba zh istoriya ne daº svidchen'? V chasi Aleksandra Makedons'kogo svit perebuvav na grani cilkovitogo pidkorennya, a otzhe, j znishchennya v rabstvi, til'ki prostori Indi¿ poglinuli j rozporoshili vsemogutnº vijs'ko Aleksandrove, i tak protrivav svit dali. Rims'ki legioni, mabut', zmogli b ponishchiti vse sushche, abi ne rozbilisya vreshti ob diki ordi germanciv, i vzhe Vizantiya vinikla na krayu Rims'ko¿ imperi¿, mov ¿¿ ulamok, i vodnochas - supernicya pohmurogo Rimu. Ale yak til'ki vinikla, tak i porodila sobi na protivagu novi derzhavi: to agaryan, to persiv, to bolgar, to germanciv, to, nareshti, derzhavu Rus'ku, yaka virosla v supernika najgriznishogo i, zdaºt'sya, nezdolannogo, bo imperatori vizantijs'ki j ne probuvali posilati svo¿h vijs'k u cyu veliku j zagadkovu kra¿nu, boyalisya ¿¿ neskinchennosti, ¿¿ holodnech, ¿¿ bagatolyuddya. Navit' Vasilij Makedonyanin ne zvazhivsya vistupiti proti Rusi, hoch, zdavalosya, mig bi skoristatisya z poslablen', yaki vinikli v chas supernictva Volodimirovih siniv. Imperator Konstantin buv dlya YAroslava supernikom neznachnim. Odnak diyav-YAroslav oberezhno, pishov navit' na te, shchob uzalezhnitisya vid Konstantinopolya shche bil'she, nizh jogo pokijnij otec', bo Ki¿vs'komu knyazevi treba bulo utverditisya, persh nizh vstupati v spravzhnº supernictvo z romeyami. A shche vvazhav vin: pered tim yak vistupati proti kogos', slid perebrati vid n'ogo vse, chim toj trimaºt'sya, chim slaven i velikij, prostishe kazhuchi, vibiti z ruk suprotivnika jogo zbroyu, zavoloditi neyu samomu i vzhe todi kinutisya na voroga. Prijnyavshi v Kiºvi mitropolita grec'kogo i vpustivshi v rus'ki cerkvi poryad z vidpravami bolgars'kimi, yak to velosya vid knyazya Volodimira, takozh vidpravi na movi grec'kij, YAroslav tim samim vidnoviv u narodi staru vorozhnechu proti grekiv. Gadali romejs'ki imperatori, shcho, nav'yazavshi rus'kim svogo boga, zavolodiyut' voni ne samimi dushami c'ogo velikogo narodu, a j ciloyu derzhavoyu; naspravdi zh vijshlo tak, shcho knyaz' Volodimir, a za nim i YAroslav ohoche prijnyali c'ogo boga ne dlya upokorennya romeyam, a til'ki tomu, shcho davav vin silu i slavu inshim plemenam i narodam, vidkriv navstizh dveri do cilogo svitu,otozh spodivalisya j voni zayaviti pro sebe svitovi golosom c'ogo boga, ne shkoduyuchi sili dlya sporudzhennya hramiv na jogo chest', pishli navit' na veliki pozhertvi, a shche bil'shi zlochini suproti didizni. Inodi strashno stavalo YAroslavovi, yak dumav vin pro znishchennya j plyundruvannya dush svogo narodu. Minuvshina vvizhalasya v obrazi tih divchat, shcho proshchayut'sya z svo¿m divuvannyam. Rozplitayut' misyachno¿ nochi des' nad ozerom abo richkoyu kosi, hodyat' beregom, vzyavshis' za ruki, v dovgih bilih sorochkah, predivni j prechudovi, mov z peredviku, sumno spivayut': Oj minulo, Oj minulosya Krasne litechko, Ne povernet'sya. A jde osin' ZHovtolistaya, Nema kvitok - Sami yagidki, Sami yagodi Ta vse krugli¿... Mozhe, v pisnyah i viruvannyah davn'o¿ Rusi hovalasya ta chistota j mic', yaka mala prijti na zminu tomu svitovi, shcho na jogo berezi konala, mov zdihayuche chudo-yudo, Vizantiya? I, mozhe, pomilivsya knyaz' Volodimir, a za nim shche tyazhche pomilivsya vin, YAroslav, perejmayuchi vid Vizanti¿ te, shcho, vidavalosya, prinosilo ¿j moguttya, a naspravdi zh obicyalo lish zagibel'? Nikoli-bo ne zaprimichaºsh nebezpek prihovanih. Tak, mors'ke chudishche kit, shcho plavaº v mori-okeani, zavzhdi vidchuvaº nebezpechnist' visokogo krutogo berega i, shchob ne rozbitisya ob n'ogo, vidplivaº na glibini, yakshcho zh bereg polozhistij, to ne zaprimichaº jogo chudo-yudo i slidom za priplivnoyu hvileyu slipo pryamuº tudi, shchob zastryanuti na milini j bezpomichno skonati v svo¿j durnij velikosti. Mov na pidtverdzhennya poboyuvan' i ostrahiv YAroslavovih, Vizantiya po smerti imperatora Vasiliya rozhituvalasya bil'she j duzhche. Imperator Konstantin carstvuvav bezslavno j nedovgo. Buv molodshij za svogo pokijnogo brata na tri roki, perezhiv jogo tezh til'ki na tri roki. Movbi vidchuvshi nablizhennya smerti, zaturbuvavsya pro spadkoºmcya na troni, bo Vasilij, buvshi holostim, zovsim ne lishiv po sobi prodovzhennya rodu, v Konstantina zh ne bulo sina, mav til'ki tri don'ki: ªvdokiyu, Zoyu i Fedoru. ªvdokiya, nenache v namaganni spokutuvati bodaj chastku grihiv svogo gulyashchogo j rozputnogo bat'ka ta zhorstokogo dyad'ka, davno vzhe pishla v monastir, Zoya j Fedora zhili v imperators'komu palaci pri boci v svogo bat'ka, starshij, Zo¿, bulo vzhe p'yatdesyat lit, Fedori - sorok sim. Zoya oblichchyam shozha bula na dyad'ka svogo Vasiliya: veliki chorni ochi, gusti brovi, zlegka orlinij nis, divno-yasne volossya, bilotila j peshchena, v p'yatdesyat lit ne mala shche zhodno¿ zmorshki. Norovom Zoya skidalasya na Vasiliya v nevsitimij zhadobi vladi j tverdosti harakteru i vodnochas na Konstantina - v zamiluvanni gul'tyajstvom, rozkishshyu, v roznizhenosti j rozmanizhenosti. Lyubila pahoshchi, parfumi, mazi, yaki privozili ¿j z Efiopi¿ j Indi¿, sama ¿h zmishuvala, chakluvala nad nimi, ¿¿ palati zavzhdi buli povni pahoshchiv, bez kincya mastilasya to tim, to tim, namagalasya vtrimati molodist' u tili, lyubila, shchob vihvalyali ¿¿ vrodu j svizhist', stoyala lestoshchi, bo j hto zh ¿h ne lyubit'! Zate ¿¿ molodsha ra Fedora vid narodzhennya bula ryaba j negarna, ce naklalo cbitok na ¿¿ harakter, ne lyubila vona, zdaºt'sya, nikogo j togo, ne lyubila, mabut', i samo¿ sebe, zhila v palaci tiho i vidlyud'kuvato; imperator Konstantin inodi zabuvav pro isnuvannya dochki molodsho¿ tak samo, yak davno vzhe vikresliv z zhit-dochku-chernicyu ªvdokiyu, lishalasya dlya n'ogo til'ki Zoya; ozh imperiya mala perejti do ¿¿ ruk, - ale chi vtrimayut' taku liku derzhavu zhinochi ruki, privcheni hiba shcho do zmishuvannya ahoshchiv? Konstantin virishiv vidati Zoyu za cholovika, shcho stav ^bi zgodom imperatorom. SHCHob ne hoditi daleko, vibrav dlya c'o-|go ºparha Konstantinopolya Romana Argira, dosvidchenogo j vir-!&'Vogo shistdesyatilitn'ogo imperators'kogo prisluzhnika, pokli-|&sav jogo do sebe i povidomiv pro svoyu volyu. Argir sprobuvav ^•poslatisya na te, shcho vin davno vzhe odruzhenij, shcho maº ditej, 'ale dlya imperatora ne moglo isnuvati zhodno¿ prichini dlya vidmovi; Konstantin zaproponuvav ºparhovi na vibir: negajne rozluchennya z jogo druzhinoyu abo osliplennya j vignannya z Konstantinopolya. SHCHob Argirovi lipshe dumalosya, jogo zakuvali v kajdani j kinuli v odnu z palacovih v'yaznic', mozhe, navit' v tu, shcho ¿¿ sporudzhuvano pid bezposerednim naglyadom togo samogo Romana Argira, koli vin buv ºparhom stolici. Do v'yaznya prijshla jogo zhona, v sl'ozah blagala posluhatisya imperatora, skazala, shcho zhertvuº ohoche soboyu i jde v chernici. Roman odruzhivsya na Zo¿. A cherez tri dni Konstantin vmer, i Roman Argir stav imperatorom rome¿v. Cej cholovik, shcho buv kolis' patriarshim sakellariºm pri hrami svyato¿ Sofi¿, a potim ºparhom stolici, ne vibigav svoºyu uyavoyu poza muri Konstantinopolya, v dushi vin tak i lishivsya ºparhom stolici, a shcho tilo jogo vzhe vimagalo spochinku pislya bagatolitn'o¿ klopitlivo¿ sluzhbi, to vin potraktuvav imperators'kij prestol yak mozhlivist' provesti kinec' zhittya v priºmnomu nerobstvi, vsi derzhavni spravi ohoche viddav druzhini j ºvnuhovi Ioannu - parakimonenu rodom z Paflagoni¿; hitrij paflagonec' mershchij stav styaguvati do imperators'kogo dvoru svo¿h chislennih rodichiv, sered yakih osoblivo pripav do smaku stariyuchij Zo¿ yunij brat Ioanniv - Miha¿l; Miha¿la vpodobav i dobrodushnij Roman, dijshlo do togo, shcho imperator, lezhachi kolo carici, klikav Miha¿la, shchob toj pochuhav jomu nogi, bo v Romana chomus' duzhe sverbili p'yati i ne pomagalo nishcho, til'ki Miha¿l mig tak pochuhati carstven! p'yati, shcho imperator usih rome¿v spokijno zasinav, a yunij paflagonec' peremorguvavsya v toj chas z bilotiloyu imperatriceyu. Same todi vikincheno v kameni Sofiyu Ki¿vs'ku, i sobor stoyav rozhevim divom posered bilih snigiv, a nevidimij hristiyans'kij bog zhdav, shchob jogo namalyuvali na stinah, upevnenij u svo¿j nezaminimosti. Mitropolit Feopempt, posinilij vid morozu j vid zlosti na Sivooka, obhodiv z YAroslavom hram, boyazko stupav po ripuchomu snigu, nechutno vorushiv tonkimi zlimi gubami; sl'ozilisya jomu vid morozu ochi, bralisya l'odom zasoplivleni, zzhovkli vid staroshchiv vusa. Ki¿vs'ki lihi psi, ne lyakayuchis' bliskuchogo knyazhogo j mitropolitovogo pochtu, nalitali z bokiv, zhohkali krajnih sluzhok, norovili vhopiti zubami za dorogu odizh; kiyani til'ki lin'kuvato povodili plechem na sobache nahabstvo, a greki strahopudlivo metalisya, htos' z nih probuvav uhopiti kamin', shchob popuditi v psa, ale ne mig vidirvati primerzlogo kamenya vid zemli, zrozpacheno layavsya: "O klyata zemlya! Tut priv'yazuyut' kameni j odv'yazuyut' psiv!" Mitropolit viprostuvav shtivnu ruku z teplih hutr, hrestivsya chasto j urivchasto. Jogo lyakala j gnivila neshozhist' c'ogo ki¿vs'kogo hramu na cerkvi vizantijs'ki. Ne bulo v n'omu prostoti j suvorosti, zapovidano¿ hristiyans'kim bogom, pogans'ki bujnoshchi krikom krichali z otih pokrivel', z rozhevosti opoyasani j stin, shchos' prihovano-pogans'ke, znevazhlive do ro-mejs'kogo boga bulo j u dvoh kaminnih bashtah, postavlenih popered hramom, shozhih na obrubani stovburi stareznih dubiv; ci bashti, shcho mali sluguvati dlya vhodu v hram knyazya i knyazivs'ko¿ rodini, osoblivo dratuvali mitropolita, nichogo shozhogo nikoli ne bachiv vin u sebe v Vizanti¿, zhoden romejs'kij budivnichij ne navazhivsya b postaviti kolo cerkvi take nepodobstvo; ce sprijmalosya mov viklik hramovi, bashti buli nibi superniki poryad z cerkvoyu, ¿hnya znevazhliva nezalezhnist' vid svyatini pidkreslyuvalasya shche j tim, shcho perehodi vid nih do opasani zrobleno bulo ne z kamenyu, a z dereva. - CHomu j navishcho? - gnivno pospitav Feopempt chi to budivnichih, chi to navit' samogo knyazya, hoch YAroslav tezh, zdaºt'sya, ne mig zbagnuti docil'nosti derev'yanih perehodiv, bo zh cholovik u jogo stanovishchi mav zavzhdi pragnuti do rechej trivalih, vsilyako unikayuchi vs'ogo timchasovogo. - Poyasni, - zveliv knyaz' Sivookovi. - Bo neodnakovist' vagi, - skazav toj. - Sam, knyazyu, bachish: cerkva nabagato vazhcha za vezhi. - To j shcho? Sivook posmihnuvsya netyamkovitosti knyazhij. - Os' tobi, dlya prikladu, knyazhe. Postav na l'odu dvoh cholovikiv - vazhkogo, yak tvij boyarin Sitnik, i legkogo, yak otrok Pantelij, i z'ºdnaj ¿h micnoyu derev'yanoyu kolodkoyu. Vazhkij prolomit' lid i stane tonuti, a za soboyu potyagne j legkogo, bo toj skutij z nim kolodkoyu. A zamini kolodku chimos' gnuchkim, yak remin' abo vir'ovka, abo zh postav pomizh nih shchos' krihke, netrivke, shchob moglo polamatisya chi porvatisya. Todi Sitnik tvij utone, a Pantelij stoyatime na l'odu. - Ne chipaj boyarina,- murknuv knyaz'. - Movlyu dlya prikladu, skazav uzhe. Tak samo j z budivlyami. CHerez svoyu neodnakovu vazhkist' po-riznomu vdavlyuyut'sya voni v zemlyu. Tomu ne slid poºdnuvati namicno budivel' legkih i vazhkih, bo rozrujnuyut'sya mizh nimi pokrepi, vodnochas poshkodzhuyuchi j sami budivli. Treba vizhdati dovshij chas, poki vvijdut' kozhna po svo¿j vazi v zemlyu, todi mozhna j poºdnati ¿h navichno. Poki shcho zh obmezhimosya derev'yanimi suv'yazyami. CHi zbagnuv, knyazhe? - Mitropolitovi poyasni, - kivnuv YAroslav u bik Feopemp-ta, ale toj tak zakocyub na morozi, shcho vzhe j perehrestitisya ne mig. Ale vidtanuv vin u knyazhih palatah, koli mova zajshla pro poryadok i chin vnutrishn'ogo zdoblennya hramu svyato¿ Sofi¿. Buv u svo¿j stihi¿. Stoyala za nim tisyacholitnya cerkva z ¿¿ dogmatami, z prorokami, patriarhami, apostolami, muchenikami - i v c'omu starechomu, znishchenomu tili porodzhuvalisya nezborimi sili; mitropolit nagaduvav teper svoºyu skostenilistyu vsi oti zobrazhennya svyatih u vizantijs'kih hramah, de vse vidaºt'sya zakam'yanilim: i postati, i odyag na nih, i navit' nebesni hmari nad nimi. Mitropolit rozumiv, shcho golovnu bitvu, zaradi yako¿ poslano jogo syudi z Konstantinopolya, nim prograno, neobachno vin pishov todi na postupki, i os' sto¿t' posered Kiºva malo ne pogans'kij hram u svo¿j spivuchij mnogoglavosti, ale shche lishalosya golovne, bula shche seredina cerkvi, zhitlo bozhe, za yake Feopempt gotovij buv hoch i kist'mi lyagti, yak robili te vprodovzh vikiv mucheniki. Bo shcho take cerkva? Cerkva - ce nebo na zemli, misce, de otec' nebesnij obitaº j ruhaºt'sya. Peredrechena prorokami, zasnovana patriarhami, prikrashena apostolami, zmicnena muchenikami, - bog sered ne¿, vona ne pohitnet'sya. Vid tepla v knyazhij gornici sini shchoki mitropolitovi pobuz-kovili, chorno zbliskuvali ochi posered zzhovklogo zarostu, zlo-visno shurhotila parcha feloni¿ vid shchonajmenshogo poruhu Feopemptovogo, hoch mitropolit i namagavsya zberigati zakam'yanilu neporushnist', shchob pidkresliti svoyu nepostuplivist' dushevnu. Sidiv navproti knyazya, mov voskreslij mrec', i YAroslav dumav drativlivo: "CHogo jomu treba?" Hiba mig cej starij, dalekij vid zhittya cholovik, gluhij do movi velikogo narodu, mizh yakij jogo vkinuto voleyu konstantinopol's'kogo patriarha, a chi j samogo imperatora, - hiba mig vin zbagnuti zvivistist' shlyahiv derzhavno¿ mudrosti? Koli jdet'sya pro hram Sofi¿, mitropolit znaº til'ki kanonichnij gimn, yakij dobre vidomij i knyazevi: "Vona º dihannya i chiste uzlivannya slavi vsederzhitelya. Vona vidblisk vichnogo svitla. Vona prekrasnisha za sonce i vishcha sonmu zirok, v porivnyanni zi svitlom vona yasnisha, bo svitlo zminyuºt'sya, a premudrosti ne perevishchuº zloba. Bog nikogo ne lyubit', okrim togo, hto zhive z mudristyu". A chi znaº mitropolit, shcho' take mudrist'? I hto znaº? Os', shchob utverditisya na stoli ki¿vs'kim, dovelosya jomu, YAroslavu, piti na postupki romeyam, prijnyati ne til'ki mitropolita v Kiºvi, ne til'ki jogo svyashchenikiv, a j pustiti ¿h u cerkvi, vvesti vidpravi na grec'kij movi, yako¿ nihto z prostih lyudej ne rozumiv, i vijshlo tak, shcho v Kiºvi lunala v cerkvah mova grec'ka, v zemlyah podal'shih - rus'ka. Romeyam gadalosya, shcho knyaz' YAroslav nazavzhdi pristav do dumki, shcho vsi bogosluzhebni knigi pisano spervoviku til'ki grec'koyu movoyu i shcho tak vono maº buti povsyudi j vichno, a knyaz' tim chasom garazd vidav, shcho nichiya mova ne mozhe privlasnyuvati sobi niyakih istin, bo zh i svyashchenni knigi - hiba ne buli pisani movoyu gebrajs'koyu, a potim za chasiv Konstantina Velikogo perekladeni na latinu, po-grec'ki zh u Vizanti¿ zazvuchali til'ki pislya Irakliya, a v Bolgari¿ pri cari Simeoni zagovoriv hristiyans'kij bog i po-bolgars'ki, sam Simeon i jogo ekzarh Ioann perekladali svyashchenni knigi na ridnu movu, taku bliz'ku do movi rus'ko¿; vidav vel'mi dobre YAroslav i te, shcho presviter Larivon u Berestah vzhe davno pochav zbirati lyudej tyamushchih, shchob perepisati na rus'kij grec'ki svyashchenni knigi, ne chiniv jomu oporu v tomu, mav namir zgodom vzyati tu spravu pid svoº pokrovitel'stvo, ale to zgodom. Poki shcho mav shchosili vdavati druzhbu j postuplivist' pered romeyami. Peredchuvav nablizhennya zmin i poslablen' u Vizanti¿, ale shche ne mig vidverto vistupiti proti najgriznishogo voroga. Toj, hto zrobiv odin krok, povinen zrobiti j drugij. Haj mitropolitu vidaºt'sya, nibi vse jde yak slid, nibi romes'kij duh shchodali bil'she zapanovuº na Rusi; vin, YAroslav, znaº svoº, vin ide do svogo povil'no, oberezhno, ale vperto j upevneno. Pevnist' sil umiyut' zberegti lyudi, shcho doskonalo zroslisya zi svo¿m pitomim seredovishchem, gliboko perekonani v jogo visokih vartostyah. Voni ne potrebuyut' grati bud'-chiº¿ roli, zhoden zovnishnij primus ne shtovhaº ¿h do togo. Voni lishayut'sya soboyu navit' u postuplivosti. I yakshcho YAroslav dopustiv na yakijs' chas rome¿v do Kiºva, to vsilyako protivivsya vin rozpovsyudzhennyu ¿hn'ogo vplivu na inshi gorodi, yakshcho slidom za svo¿m otcem chasom zhorstoko borovsya z bogami starimi zaradi boga novogo, to vodnochas pam'yatav i pro neobhidnist' zberezhennya davnih zvicha¿v, bo zhoden mudrij vladcya ne povinen pragnuti do vikorinennya vsih miscevih zvicha¿v, vidznak i shil'nostej: adzhe voni panuyut' nad lyud'mi duzhche, anizh najmogutnisha vlada. Mabut', nihto ne rozumiv knyazya. Divuvalisya, shcho pustiv vin rome¿v do Kiºva, nikogo, zdaºt'sya, ne zahoplyuvav namir YAroslaviv peretvoriti Ki¿v na Kostantinopol' novij. CHuzhij bog, chuzhi slova posered bezmezhnogo morya spivucho¿ ridno¿ movi - navishcho vono? Navit' na pechatyah YAroslavovih, de stoyali kolis', shche z Novgoroda, slova rus'ki, teper pisano po-grec'ki: "Gospodi, pomozhi rabu tvoºmu Georgiyu-arhontu". Vzhe j ne knyaz' - arhonti CHom-bo tak? Potyagli vid grekiv na Rus' bezgluzdu odizh: hlamidi, lori, granaci. Vezli pavoloki, vlatti¿, fofudi¿, za shmatok tkanini ginulo inodi desyatki lyudej, poki dovozili ¿¿ do Kiºva. A nashcho? Vsya ta odizh vinikla v teplih krayah, ne godilasya dlya moroziv i holodnechi rus'ko¿, ale vpodobali knyazi chomus' ¿¿ - mozhe, lyubo bulo ¿hn'omu sercyu vse te, shcho jshlo vid moguttya romejs'kih imperatoriv? Mozhe, spodivalisya z uborami perejnyati j velich? A mozhe, vichitav pro vse te knyaz' YAroslav u knigah? Bo strashne suºsliv'ya, zavzhdi znajdut'sya velerechivi vmil'ci perekonati i najgordishu viyu nepomitno zmusyat' zignutisya v pokloni pered chuzhim. Tak, pevno, dumali pro YAroslava, ta ne tak vin dumav sam pro sebe. Znav, shcho. nihto ne pomozhe, ne viriv nikomu, zamknuvsya v svo¿j upertosti navit' pered najblizhchimi, bo zhittya navchilo jogo, shcho vsi lyudi zreshtoyu - vorogi pomizh soboyu. Nikoli ne zabuvav persho¿ svoº¿ nochi z knyagineyu Irinoyu, pam'yatalasya jomu i SHujcya, mig bi perelichiti otak sotni, zdavalosya b, lyudej najblizhchih, ale bula zavzhdi mezha, za yaku stupiti ne vdavalosya, rozokremlenosti lyuds'ko¿ nesila bulo podolati navit' u vzaºminah cholovika z zhinkoyu, vin zmirivsya z cim i teper diyav, til'ki pokladayuchis' na vlasni sili i na vlasnij rozsud. Nihto nikoli ne povinen znati, shcho skazhe knyaz' zavtra, yake slovo bude movlene nim pislya vzhe skazanogo. YAroslav divivsya na mitropolita, tishila jogo oslyacha vpertist' Feopemptova, smiyavsya v dushi nad tim, yak obduriv romeya pri zakladanni cerkvi, poobicyavshi jomu ne vtruchatisya v zdoblennya vnutrishni, rozkoshuvav u peredchutti novo¿ porazki c'ogo starogo, chuzhogo, vlasne get' nepotribnogo v cij zemli cholovika. Poklikano bulo vsih majstriv i hudozhnikiv, prinesli voni grec'ki knigi j zvojci, na yakih pokazano bulo, yak zdobleno tu ta inshu cerkvu v Vizanti¿, vsi stoyali popid stinami, sidili til'ki knyaz' ta mitropolit, govoriti vil'no bulo tezh lish knyazevi ta mitropolitovi, tak nibi podal'sha dolya soboru zalezhala ne vid uminnya j ruk otih movchaznih lyudej, shcho pidpirali plechima stini, a vid movlenih nastavlen' i virishen' dvoh cholovikiv u dorogomu odyagovi. Mitropolit nastavlyav na knyazya svij vuz'kij, mov rib'yacha kistka, nis, govoriv shvidko, davivsya slovami, zahlipuvavsya, jomu zalezhalo peredovsim na tomu, shchob vibalakatisya; z tupoyu vpertistyu fanatika, yakogo dovgi roki viduchuvano dumati, burmotiv Feopempt znov pro patriarha Fotiya, pro jogo nastanovlennya j velinnya, v nabridlivomu posilanni na cerkovni avtoriteti vidchuvalasya ne tak upertist' mitropolitova, yak rozgublenist'; vin ne znav, yak zapovniti velicheznij vnutrishnij prostir soboru, jogo lyakala nezvichnist' i bagatomanitnist' cerkvi zseredini tak samo, yak i zokola, zgotovlenij do rozpisuvannya zvichajnogo hramu, de vse skupchuºt'sya v seredinnij navi, vizantiºc' pogano uyavlyav teper, yak dostosuvati kanonichni kartini z istori¿ Hrista do otih chislennih pritvoriv, do perehodiv, do neprirodno¿, majzhe mistichno¿ ruhomosti vnutrishn'ogo prostoru sporudzheno¿ nesamovitimi budivnichimi ki¿vs'ko¿ cerkvi; vodnochas vin ne hotiv postupatisya bodaj klaptem vil'nogo miscya, lyakayuchis', shcho nepokirlivij Sivook vidrazu skoristaºt'sya z togo, shchob vimalyuvati tam shchos' pogans'ke. - Cerkvi potribni pokirlivi,- burmotiv mitropolit, - pokirlivi, pokirlivi... - A derzhavi shche j daroviti, - dokinuv YAroslav, tishachis' z rozgublenosti Feopemptovo¿. - V cerkvi svyato¿ Sofi¿ v Konstantinopoli º napis, yakij chitaºt'sya odnakovo i zvichajno i zzadu napered: "Nifon anomimata mi monan ofin". - "Omijte ne til'ki tilo vashe, ale omijtes' takozh vid vashih grihiv". Taka krugojduchist' potribna j u rozpisah na svyashchenni temi. - "YAsarak ison vºam yasak", - raptom prosunuvsya z-poza hudozhnikiv blazen' Burmaka, z nahabnim regotom perebivayuchi mitropolita.- Zvuchit' movbi po-romejs'ki, a navpaki chitati; "Kasya maº v nosi karasya". Go-go! Knyaz' mahnuv rukoyu, nakazuyuchi blaznevi shcheznuti, ale urochistist' hvil"i vzhe bula zipsovana, mitropolit zastig z rozzyavlenim rotom, ochi jomu zasl'ozilisya, teper vin osoblivo buv shozhij na konayuchogo. "Tri chisnici doviku, a za svoº trimaºt'sya micno", - podumav YAroslav. Nareshti Feopempt skinuv z sebe zacipeninnya, zagovoriv dali. V hramah vizantijs'kih bagatstvo musij zistavlyaºt'sya garmonijno z bliskom marmuriv karijs'kih, rodos'kih, italijs'kih, bez marmuriv ne obijtisya j tut. - Zabarno, - skazav knyaz', - v taku dalech voziti kamin' - zabarno j nevigidno. - Mayu vist', shcho vzhe vezut' dlya hramu dvi marmurovi koloni. - Mitropolit zasovavsya na lavci zadovolene. - Bili j visoki koloni vezut' grec'ki kupci dlya tvogo hramu, a shche - korstu marmoryanu z vizerunkami makedons'kimi. - Rano zapragli klasti mene v korstu, - gmiknuv YAroslav, - shche ne zbirayusya pereselitisya do otcya nebesnogo, povinen pozhiti dlya jogo slavi j mici. A shchob ne propali koloni tvo¿h kupciv romejs'kih, to postavimo ¿h kolo hramu - tak vono j bude. Vseredini zh obijdemosya nashim kamenem ta rozpisom. - Ne stachit' musi¿ na ves' hram - zajmemo lish seredinu, a v bokah polishimo tak,- mitropolit perebirav tonkimi gubami, - budut' goli stini. - Ne zvichen nash narod do golih stin, - zaperechiv YAroslav, - same zh misce ne povinne odlyakuvati. Svyatinya - ce te, shcho lyudej ob'ºdnuº, zbiraº dokupi. YAk zhe zberemo golimi stinami? Knyaz' zvertavsya vzhe ne do mitropolita - slova jogo spryamovani buli, zdaºt'sya, do Sivooka, movchaznogo j pohmurogo, shche j dosi vbitogo nevtishnim gorem po zagibeli Issi. Feopempt i rozgnivavsya, i zlyakavsya knyazho¿ neuvagi, mershchij perebrav do sebe nitku rozmovi, pidklikav Mishchila j dvoh antroposiv, ti rozgornuli zvojci na pidlozi mizh knyazem i mitropolitom. Bulo na pergamenah zdoblennya konstantinopol's'ko¿ pridvirno¿ cerkvi Feotokos Faros, to¿ samo¿, shcho osvyachena bula patriarhom Foti-ºm i pravila za vzirec' kil'kom pokolinnyam hudozhnikiv, yaki mali vozvelichuvati svoºyu praceyu boga. V najvishchij vishini pidbannya u velikomu koli vibliskuvalo barvnoyu musiºyu zobrazhennya Hrista-Vsederzhitelya, abo Pantokratora po-grec'ki. Pravoyu rukoyu Pantokrator blagoslovlyaº zibranij unizu lyud, a v livij trimaº zakritu knigu Novogo zavitu, yaku vidkriº v den' strashnogo sudu. "Nebom poslugovuyus' yak tronom, i zemlya - pidnizhzhya dlya nig mo¿h". Pantokratora pidpiraº nebesna storozha z chotir'oh arhangeliv - Gavri¿la, Miha¿la, Rafa¿la j Urielya. Arhangeli odyagneni v dalmatiki, poverh nih mayut' zoloti lori. V rukah u nih - sferi j labari. Na labarah trichi vipisano slovo "agios", tobto - svyatij. Na velicheznij uvignutij poverhni konhi golovno¿ absidi - zobrazhennya Mari¿, shcho molit'sya za rid lyuds'kij. Vseslavna, skora na pomich usim hristiyanam. Vona previshe nebes. V nij i mudrist', i zahist, vona movbi nebesnij grad, z yakogo vijshov Hristos na borinnya j smert' za rid lyuds'kij, vona - j cerkva zemna, vona - vse. A nad neyu - v tr'oh medal'jonah Deisus: Mariya j Ivan Predtecha zvertayut'sya do Hrista z molitvoyu za vsih sushchih. Dali jde cerkva zemna. V prostinkah mizh viknami barabana - apostoli, v parusah - sidyachi ºvangelisti. Pid Orantoyu - ºvharistiya. SHist' apostoliv z odnogo boku i shist' z drugogo prostuyut' do prestolu do dvichi predstavlenogo Hrista za prichastyam, Hristovi z oboh bokiv prestolu sluguyut' dva angeli z ripidami v rukah. Hristos odin raz prepodav hlib ("se tilo moº"), drugij - chashu z vinom ("se krov moya"). Ioann Damaskin stverdzhuvav, shcho vsya cerkva sto¿t' na krovi muchenikiv. Tomu na pidpruzhnih arkah roztashovuvalosya sorok medal'joniv z zobrazhennyami soroka sevastijs'kih muchenikiv, yaki zaginuli v Sevasti pri imperatori Licini¿. V Cezare¿ bulo sporudzheno zgodom cerkvu na ¿h chest', imperator Feodosij chastinu moshchej velikomuchenikiv perenis do Konstantinopolya, a Vasilij Pershij zbuduvav dlya zberezhennya moshchej hram. Vzhe samij lish perelik imen muchenikiv dosit' obtyazhlivij: Angij, Akakij, Aleksandr, Aetij, Valerij, Vivian, Ga¿j, Gorgonij, Sanomij, ªkdikij, Ioann, Iraklij, Kandid, Ksandrij, Lisimah, Leontij, Meliton, Prisk, Sakerdon, Severian, Sisinnij, Smaragd, Fe-Odul, Flavij, Hudion - i tak azh do soroka! A treba zh bulo dlya kozhnogo dibrati barvu tuniki j hlamidi, po zmozi podbati, shchob vusatij serditij Aetij ne buv shozhij na zdivovanogo yunogo ªkdikiya, a sivogolovogo Angiya shchob ne splutati z'dosit'-taki Durnuvatim Severianom, dobrodushnij zhe staren'kij Ioann, mayuchi tak samo zagostrenu borodu, yak i Hudion, ne povinen buv povtoryuvati virazom svogo oblichchya Hudionovu shorstkist' i znevazhlivist'. Nizhnij poyas absidi vidvodivsya pid svyatitel's'kij chin: otci cerkvi Grigorij Bogoslov, Ioann Zlatoust, Grigorij Niss'kij, Grigorij CHudotvorec', velikomucheniki arhidiyakoni Stefan i Lavrentij, svyatij ªpifanij i papa Kliment, yak pershij hristiyans'kij pokrovitel' Kiºva, moshchi yakogo priviz syudi z Korsunya shche knyaz' Volodimir. I, vreshti, ostannya velika moza¿ka - blagovishchennya na stovpah triumfal'no¿ arki, shcho vede do vivtarya. Postati arhangela Gavri¿la v bilomu odiyanni j Mari¿-Bogorodici. Gavri¿l pribuvaº do Mari¿ z blagoyu vistyu pro gryadushche narodzhennya Hrista. V rukah u n'ogo - chervonij zhezl, simvol putnika. Vvijshovshi do Mari¿, Gavri¿l promoviv: "Radujsya, blagodatnaya, gospod' iz toboyu!" Mariya v chas prihodu arhangela z vistyu sukala purpurovu pryazhu, simvol neskinchennosti zhittya, vona vidpovidaº Gavri¿lu: "Se rabinya gospodnya, nehaj stanet'sya meni po slovu tvoºmu". Dobre bulo vimalyuvano na pergamennih zvojcyah uves' chin zdoblennya j rozpisu musijnogo, ne shkodovano dorogogo pergamenu, ne shkodovano j zolotih ta inshih barv, dlya kozhnogo chinu mitropolit po pam'yati prochituvav nalezhni miscya z Svyatogo pis'ma j z knig otciv cerkvi, tak shcho knigi, prineseni Feopemptovim pochtom i rozgortani shchorazu, buli, vlasne, zajvimi, zate ne zajvimi buli grec'ki nadpisi, shcho ¿h tezh zavbachlivo zagotovili sluzhebki mitropolichi j rozgortali pered knyazem po miri togo, yak rozkruchuvalisya po pidlozi novi ta novi zvojci z malyuvannyami. I chi to burmotinnya mitropolitove, chi to grec'ki napisi, yakimi shchos' azh nadto ryasnili vsi zobrazhennya, chi to prosto denna vtoma sponukala YAroslava do togo, shcho vin, shche j ne dodivivshis', vlasne, do kincya, nespodivano pidvivsya z svogo stil'cya i zayaviv, shcho slid perenesti podal'shij rozglyad na zavtra, i robiti ce ne tut, u knyazhih palatah, a v samij cerkvi, shchob na misci stalo vidnishe j viraznishe dlya vsih. Mitropolit zishchulivsya, zgadavshi pro sivu holodnechu v netoplenomu j nevishlomu shche hrami, ne hotilosya jomu j vidkladan', ale zmovchav pro svoyu nehit' i pro svoyu nezgodu, tezh pidvivsya, poblagosloviv knyazya i povazhno poshelestiv do dverej, tyagnuchi za soboyu dovzheznij hvist kliru. - Ne pospishaj, knyazyu, - persh nizh iti, skazav negolosno vid dverej Sivook, - cerkva maº dobre visohnuti. - CHi vzhe nadumali, chim zaminyati romejs'ki marmuri? - spitav knyaz'. - Kazav kolis' tobi, knyazyu: rozpishemo ves' sobor zseredi' ni j zokola freskami. Divno bude. - Mitropolitovi b zumiv rozkazati. - V nashim dili pokazuvati lipshe, a ne rozpovidati. Slovo ne vse obijmaº. Dlya slova zostayut'sya knigi. - Nu, garazd,- posmihnuvsya knyaz', - v cerkvi dijdemo zgodi. Ne vtoma sponukala YAroslava perervati domovlyannya z mitropolitom: hto pravit' derzhavoyu, povinen zabuvati pro vtomu. CHekalo na n'ogo shche bezlich sprav znachnih i nevelikih, pochesnih i klopitlivih, mav shche togo dnya prijnyati svo¿h voºvod i boyar, mav takozh visluhati lyudej, yaki prijshli z zahidnih carstv i prinesli visti pro te, shcho diºt'sya v ªvropi, mav takozh besidu z vividnikami-kupcyami, shcho pribuli z Vizanti¿, de vsi prikmeti svidchili na korist' knyazya Ki¿vs'kogo; imperiya, pozbavlena tverdo¿ ruki, shchoden' vtrachala na sili j znachenni, hoch legkovazhiti, yasna rich, romeyami shche nihto ne mig, treba bulo vichikuvati vidpovidno¿ hvili; mozhe, dobre bulo b nagotuvati, skazhimo, dostatn'o lyudej, priberigshi ¿h des' u verhiv'yah Dnipra, potaºmno vid usih vizantijs'kih donositeliv, sered yakih najpershim YAroslav uvazhav mitropolita Feopempta, ta pri nagodi pustiti dobre vijs'ko po moryu prosto na Konstantinopol'? Ta to buli zadumi na podal'she, mav podbati pro lad i tishu v zemli vlasnij, mav buti oberezhnim z bratom Mstislavom, yakij sidiv u CHernigovi poki shcho tiho j mirno, vdovol'nyayuchis' gul'neyu i lovami. Bula v YAroslava pered ochima cila ªvropa. Ne bulo stalosti ni v kordonah pomizh okremimi derzhavami, ni v stosunkah, shche menshe bulo poryadku j spokoyu vseredini poodinokih derzhav. Korol' francuz'kij Robert, zneterpelivlenij svavoleyu i rozbishactvom svo¿h feodaliv, poprosiv ºpiskopa z Bone, shchob toj virobiv prisyagu dlya velikih vasaliv i spisano bulo take: "Ne vkradu ani vola, ani korovi, ani zhodno¿ zhivotini; ne hapatimu ani hlopa, ani hlopki, ani slugi, ani kupcya; ne vidbiratimu v nih groshej i ne zmushuvatimu ¿h do vikupu; ne shmagatimu ¿h batozhzhyam, shchob vidibrati ¿hnº dobro; vid polovini bereznya do seredini listopada ne krastimu z korolivs'kih pasovis'k ni konej, ni loshat, ni kobil; ne palitimu j ne nishchitimu osel'; ne plyundruvatimu j ne nishchitimu vinogradnikiv". Novij imperator germans'kij Konrad, shchob zapobigti spalaham vorozhnechi pomizh svo¿mi markgrafami j ºpiskopami, sprobuvav uprovadzhuvati pochatki bozhogo miru v svo¿h zemlyah. Imperators'ke povelinnya bulo take, shchob z zahodu soncya v seredu do ranku nastupnogo ponedilka nihto ne smiv ogolyuvati mech i rozvoditi chvari. YAsna rich, ne moglo ce stosuvatisya zemel' susidnih, na yaki mozhna bulo napadati uprodovzh cilogo tizhnya, osoblivo zh na Pol'shchu, nenavist' do yako¿ Konrad uspadkuvav od svogo poperednika Genriha Kaliki. Ne mogli germans'ki imperatori zmiritisya z tim, shcho Boleslav Pol's'kij, a za nim i jogo sin Mishko vstupili v supernictvo z imperatorami, nadyagnuvshi na sebe korolivs'ku koronu. Pridvornij hroniker Konradiv z neprihovanoyu znevagoyu pisav: "Otruta pihi zalila |dushu Boleslava do togo, shcho po smerti imperatora Genriha navakivsya vin perehopiti korolivs'ku koronu dlya zgan'blennya imperatora Konrada. Skora smert' pokarala te zuhval'stvo. Sin jogo Mishko takij samij buntivnik, yak i bat'ko". Z Boleslavom svo¿ obrahunki mav i YAroslav, perenisshi ¿h Czeper na Mishka. Vzagali Pol'shcha vimushena bula spokutuvati nerozumnist' dij svo¿h pershih vladciv, yaki chomus' virishili uhilitisya v svo¿h zabagankah do zahodu, zabuvshi pro te, shcho movoyu j zvichaºm narod ¿hnij nalezhit' do slov'yans'kogo shodu. Zahid zhe, davshi ¿m viru, poslavshi paps'kih misioneriv i apostoliv, vodnochas zavzhdi tverdo pam'yatav pro spokonvichnu nalezhnist' polyakiv do shodu - i ot zvidsi j ishli vsi liha j skladnoshchi dlya isnuvannya pol's'ko¿ derzhavi. Pals'ko-imperators'kij zahid hotiv poglinuti nadvislyans'kih polyan bez reshti, rozchiniti ¿h u svo¿j stihi¿, ne lishivshi nichogo pitomogo, a shid, u svoyu chergu, ne hotiv viddavati ridnogo, vvazhav te za svoº, tezh rvavsya - do pol's'kih zemel', pragnuchi ¿h vizvoliti. Dlya shodu Pol'shcha bula zavzhdi visunuta zanadto daleko na zahid, zahid vvazhav, : shcho vona zanadto daleko vidsunuta na shid. A tut shche stalosya tak, shcho na choli pol's'ko¿ derzhavi opinilisya ostannim chasom lyudi muzhni j duzhi, vmili voni rozstaviti likti, probuvali roziphnuti svo¿mi liktyami vorogiv zahidnih, a zaodno vidturili svo¿h rodichiv shidnih, peretvoryuyuchi na vorogiv takozh i ¿h. Viddavav kolis' Boleslav svoyu don'ku za Svyatopolka, hodiv na Ki¿v i brav jogo, ale dosyag til'ki togo, shcho teper YAroslav nenavidiv i Boleslava, i jogo spadkoºmcya Mishka. Mudrosti, mudrosti ne stachalo vladcyam pobliz'kim i viddalenim; YAroslav pil'no stezhiv za vsima, brav do uvagi pohibki, vidnahodiv u knigah vzirci dlya nasliduvannya v keruvanni derzhavoyu. Lar iz knigami, perepletenimi sap'yanom riznobarvnim, suknom chervonim i sinim, prikrashenimi samocvitami, perlami, sriblom i zolotom, stoyav u knyazhij gornici, zamikav jogo sam YAroslav, nikomu ne doviryav klyucha. SHCHe lunalo v cerkvah ki¿vs'kih slovo grec'ke poryad z slovom rus'kim, a knyazevi vzhe mriyalosya pro chasi, koli chutimet'sya povsyudi lish svoº, ridne, nepovtorne: i vdoma, i na zabavi, j na torgu, i v cerkvi, i na bitvi. I mudrist' knizhna shchob bula svoya. Zveliv Larivonu vchiti potaj od mitropolita ne til'ki takih, shcho mogli b spisuvati knigi grec'ki, a shchob umili j perekladati na svoyu movu. Buv dlya n'ogo dalekim vzircem Klement Ohrids'kij, yakij shche sto lit tomu, ne lyakayuchis' moguttya Vizanti¿, zibrav u. Ohridi uchniv do tr'oh tisyach, i vsya nauka tam bula bolgars'ka, vsuperech grec'kij. SHCHe zadumav YAroslav posadoviti kolo sebe vmilih pisciv yaki b prostezhuvali kozhen den' jogo knyazyuvannya i pozostavlyali dlya nauki nashchadkam spis jogo diyan'. Vibrav dlya c'ogo otroka Panteliya, shcho viyaviv znachnu tyamushchist' u pis'mi, dav jomu dostup do vsih vazhlivih sprav, klikav chasto dlya besiduvan', zavchayuchi, yak treba vesti zapisi. S'ogodni, vidpustivshi vsih sluzhilih lyudej, tezh poklikav Panteliya, posadoviv jogo na Lavku tak, shchob svitlo padalo otroku na oblichchya, bo lyubiv sposterigati po ochah, yak dohodyat' jogo slova do cholovika. Pantelij, hoch skil'ki privchav jogo presviter Larivon do posluhu j poshtivosti, sovavsya pered knyazem, nudivsya, ne lyubiv Povchan', kortilo jomu shchorazu spitati knyazya, koli zh