vitrya v grudyah, stalo mlosno, vin pidnyav ruku, shchob rozhristati feryaz', poshkrib pal'cyami po zolotomu shittyu, oblizav peresohli gubi. Vidchuv sebe get' starim i nemichnim. Durne dilo: dertisya na taku visochin', shchob ustryavati v sperechannya z cim nepokirlivim cholovikom. Ta j nashcho? Hudozhniki - lyudi, vladci - tezh lyudi, ale v kozhnogo svoº zhittya, svoya meta i svoº priznachennya. Mozhe, slid pozostaviti kozhnomu robiti svoº i ne vtruchatisya? Ale zh trimaºt'sya derzhava na knyazevi, a tomu povinni pidkoryatisya jomu vsi lyudove v derzhavi. Hto ne korit'sya - vorog abo pidozrilij cholovik. Todi hto zh Sivook? Odin raz nagnuv knyazya v svij bik, teper znov, tak, vidno, nacilyaºt'sya chiniti j dali. Mozhe, pravdu mopiv Sitnik? YAroslav odkashlyavsya. - Dihati v tebe tut nichim, - skazav Sivookovi. - A ya ne dihayu, - vidmoviv toj. Nepokirlivij. Zuhval'nij. - Prishlyu do tebe boyar svo¿h, lipshih lyudej. - Na sho¿ voni meni? Prislav bi, knyazyu, vtracheni lita, lyudej dorogih, naviki vtrachenih, ale ne mozhesh. ' -_ Use v voli bozhij.- Knyaz' vidstupivsya od Sivooka, ladnavsya do spusku, layav sebe v dumci za neobachlivist' i bezgluzde bad'orinnya. V staroshchah dertisya v taku visochin'! Zakortilo pobuti kolo samogo boga, ditknutisya rukoyu bozho¿ desnici! Bezgluzda zvichka samomu vse 'pereviryati j oglyadati. Odnakovo 'zemlya taka velika, shcho ne stachit' zhittya na te, shchob use pobachiti, mabut', treba viriti j chuzhim ocham. Ale yakim, chi¿m? - Zostavajsya z bogom, - skazav Sivooku. Toj movchav. Ne povernuvsya do knyazya. Nastavlyav i dali na n'ogo svoyu rozkuchmanu, prikam'yanilu do plechej v neprirodnomu zaderti golovu, nestomno klav smal'tu j kameni, azh teper zaprimitiv YAroslav, shcho ne rozkidaº hudozhnik riznobarvni kubiki yak popalo, shcho º tverdij i garmonijnij lad u rozbigovi smal'ti po vvignutij poverhni, smal'ta jshla movbi kolami, piv-duzhzhyami, v nij bulo shchos' vid kshtaltu nebesnih sfer, buv nevpinnij ruh, bulo kruzhlyannya, od yakogo jshla obertom golova, knyaz' zatochivsya, vazhko obipersya ob pleche otroka, skazav gluho: - Zvod' mene zvidsi. Potim stali prihoditi boyari, gorods'ki starci, muzhi lipshi j narochiti, statechno vplivali v cerkvu, plutalisya pomizh rishtovannyami, perechipalisya ob doshki j obapoli, zadirali golovi, vdivlyayuchis' v robotu movchaznih antroposiv Agapitovih, yaki, popritulyavshis' povsyudi, pisali freski; Mishchilo spuskavsya shchorazu vniz i davav poyasnennya, zamovchuyuchi pro svoyu musiyu, yaka posuvalasya nadto povil'no, najbil'she pokazuvav ugoru, de trudivsya nevidimij Sivook, de zbliskuvalo sinim i zolotim u pro-zirah pomizh rishtovannyam, shchos' poshepki govoriv chi to gnivne, chi to probachlive, a povazhni gosti stoyali, derli golovi, zithalnya. SHCHo to bude pered nimi? Nezvichne, divne i chi j potribne? Bo yak zhivut' lyudi, chim? Toj voyuº. Toj vikorchovuº lis. Toj upol'ovuº zvira, a toj siº hlib a chi varit' sil'. Kozhen shchos' robit' i vvazhaº, shcho to ºdino neobhidna robota, i tak vono naspravdi º. A tut yakijs' cholovik roki vitrativ na te, shchob nagotuvati sobi riznobarvnih skelec' i kaminchikiv, a teper vikladaº ¿h na stini. Nashcho? Komu vid togo korist'? Knyazevi? Ale sam knyaz' movit': idit', divit'sya. Cerkvi, bogovi? Ale shcho kazhe ¿m cej cholovik, yakij maº na sobi hlamidu slugi bozhogo? I tak divilisya, sluhali Mishchila, hitali golovami, zithali: - Nashcho vono vse? Grihi nashi tyazhki¿... Oho-ho!.. Sivookovi zgori vidno bulo ¿hni golovi, a pid golovami - kleshnyasti ruki i rozstavleni nogi, pozbavleni tulubiv, u himerno zrizanomu vimiri, boyari nagaduvali shchos' pavuche, kortilo plyunuti tudi vniz, nenarokom zrushiti vazhkij cebrik z zapra-koyu abo skinuti na pavuchi golovi derev'yane korito, ale j togo vidavalosya zhal', i majster lish zirkav znevazhlivo na rozplastanih unizu i robiv svoº dilo dali. Nashcho vono ¿m? A chi dlya nih vin tvorit'? Dlya otih dribnih dusheyu, pihovitih, mstivih, temnih, yak voda-netech, u svo¿h dumannyah. Znav kozhnogo z nih. Odin hizuvavsya siloyu. Hvalivsya, shcho v odin zamah mozhe vidpanahati mechem golovu lyutomu veprovi, a naspravdi mig hiba shcho vidrubati svijs'komu pidsvinkovi, ta j to pripnutomu do pakola. Drugij pokazuvav usim svoº zdorov'ya. Dvir mav kolo Babinogo torzhka i shchodnya, za bud'-yako¿ pori roku, visovuvavsya vranci kriz' vikonechko golij do poyasa, zhdav, shchob jogo zabachili torzhnnki, gogotiv: "Ogo-go-go!" Tretij vse bagatstvo vkladav u odizh, vipisuvav sobi z Vizanti¿ dorogi tkanini, hodiv u shitih zolotom i shovkami kaftanah, na pravij poli mav gaptovane znameno knyazivs'ke, na livij - personu samogo YAroslava, lyudi zavzhdi zbigalisya, shchob podivitisya, a vin ishov abo ¿hav pomizh nih - bosih, obdertih, z golodnim bliskom nenavisti v ochah - shcho jomu do bidnih i uposlidzhenih? SHCHe odin vtuliv svij dvir navproti knyazivs'kogo palacu, shchodnya z dosvitku chatuvav kolo vorit - azh nu z'yavit'sya knyaz', i jomu pershomu vdast'sya skazati: "Zdorov bud', knyazyu!" - i potim po-kvalyatisya mozhna cilij den', a nastupnu nich znov spati urivkami, spolohanim, kradenim snom, shchob udosvita mershchij shopitisya i stati kolo vorit na chatah, bo j shcho zh mozhe buti lipshe, anizh pershim poklonitisya mozhnovladcyu! SHCHe stoyalo, mozhe, tam kil'ka takih, shcho vidznachilisya v bitvah, vipalo ¿m ukorotiti viku bagat'om lyudyam, zvanim vorogami, kolis' u tomu, pevno, bula korist' knyazevi j derzhavi, ale prominulo vzhe te davno, teper eoni ne rozmahuvali mechami, ne zdatni do togo cherez staroshchi, zate povsyudi vsovuvali svogo nosa i na vse mali svoº osibne rishennya: "A ya kazhu tak, a ne otak!" Neviglasi zavzhdi taki: pochinayut' z povchan', kinchayut' rozpravoyu. Guli ¿hni golosi vnizu, kupchilisya nezdarno golovi, pidpirani kleshnyastimi rukami-nogami, ale ne distavalo j ne dotikalosya te Sivooka, ne zvazhav vin ni na shcho. Haj sobi! ZHiv u sobori, na samij verhoturi, zi svo¿mi pomichnikami, Spali na pomostah, dilili mizh soboyu hlib ta kvas, deyaki obnosilisya odizhzhyu i vzuvachkoyu, tak shcho i na svyata ne mali v chomu pokazatisya, ta j yaki ¿m svyata bil'shi za ¿hnº velike tvorennya, shcho roslo den' u den', vipovnyuyuchi kazkovimi barvami veletens'kij dzvin golovno¿ bani hramu! Vnochi sobor zavmirav. Antroposi, pomolivshis', yak temnilo, jshli do monastirya, robochij lyud rozlazivsya des' po shparkah i zakutkah velikogo Kiºva, lishalisya til'ki ci nagori, neznani 6 nevidimi, nichna storozha, pil'nuyuchi za velinnyam knyazya i mitropolita budovanu svyatinyu, zabridala do cerkvi, todi Sivook buboniv shchos' po-grec'ki abo zh zaspivuvav gustim basyuroyu grec'kogo zh irmosa, storozhi perelyakano zavmirali. - A cit'! - kazav odin.- CHuºsh? - Golosi. A zvidkil' - ne vtoropayu. - Z neba, durnkYA - SHCHo zh vono? - Po-grec'komu movit'. Bog. - A hiba bog po-grec'komu? - A po yakomu zh? Gyurgiya v Kiºvi ne bulo. Zaklav novij palac dlya knyazya, a sam nareshti podavsya do CHernigova, do knyazya Mstislava. U togo, prostudivshis' na lovah, pomer ºdinij sin-spadkoºmec' ªvstahij, i Mstislav zadumav postaviti sobor za spasinnya dushi sinovo¿, a zaodno j svoº¿, viprosiv u YAroslava budivnichih, poslav Ki¿vs'kij knyaz' i Gyurgiya - movlyav, shchedrij, ne shkoduyu dlya ridnogo brata nichogo. Sivook zostavsya sam. Bagato mav za ci roki lyudej bliz'kih, mav uchniv i pomichnikiv, ale º mezha, cherez yaku ne perestupish, vidchuvav cyu mezhu v roboti, de ne bulo jomu rivnih, vidchuvav i todi, koli cherez temryavu dovodilosya robotu pripinyati, hoch yakbi mig, to klav bi moza¿ku den' i nich. Kvapivsya mov pered smertyu. Tak nache vidmiryano jomu zhittya same na cej sobor, i davno te vidomo, i povinen vin vklastisya u vidpushchenij jomu chas, bo inakshe nezavershenoyu lishit'sya golovna, ta, vlasne, ºdina sprava, poznachena jogo imenem i obdarovannyam. Splachuvav lyudyam borg za svoº vminnya j talant. Bo koli º v tobi obdarovanist', to vzhe ti ne nalezhish sobi, a svitovi. Puskaºsh svo¿ tvori mizh lyudej, mov ditej. Vmiraºsh postupovo v svo¿h tvorah, bo nihto nikoli ne zadumaºt'sya, chiyu spivaº pisnyu, nihto ne povirit', shcho ikona, pered yakoyu vsi molyat'sya, napisana tvoºyu rukoyu, shcho oci syajni musi¿, yaki svititimut'sya kriz' viki, vikladeni toboyu. Ta j hiba vazhit', hto zrobiv? Odnakovo nalezhit' usim, a tebe nema. Lyudinu zavzhdi zabuvayut'. Pro ne¿ zgaduyut' malo j neohoche. Z lyudini vichavlyuyut' til'ki te, shcho komus' treba, mov z ribi ikru. Abo krov na poli brani, abo pit na nivi, abo krasu, koli ti mitec'. A potim im'ya tvoº zabudut'. Ta j shcho take im'ya? Knyaz', koli hrestivsya, nazvavsya ne tak, yak davnishe. Koli htos' postrigaºt'sya v chenci, tezh zminyuº svoº im'ya - mabut', shchob obduriti na tim sviti boga. Ne odnakovo hiba - Sivook vin chi Miha¿l, yak nazvali kolis' jogo dobri bolgars'ki brati? SHCHo im'ya! Golovne - tvo¿ chini na zemli. I cherez bagato vikiv, koli zazvuchat' dlya kogos' oci stari barvi, ozhive todi v nih, mozhe, i poglyad, i serce Sivookove, mov u promenyah soncevorotu. I ne treba dovgo stoyati pered cimi moza¿kami, bo nichogo voni ne skazhut', a til'ki vranishnya zorya mozhe proshepotiti jogo im'ya, shovane stolittyami, abo girodzvennt' vono v zoloti promeniv nezgasnogo soncya nad pradavnim Kiºvom. Za Sivookom ishli bukveniki-antroposi. Vikladali moza¿chni napisi kolo Pantokratora, na ripidah u arhangeliv, u velikij duzi nad Orantoyu, nad ªvharistiºyu. ªvangelists'ki teksti ro-mejs'kim pis'mom, na movi rome¿v. Dlya Sivooka to vzhe ne malo vagi. ZHiv svo¿mi barvami, mav svo¿ namiri dlya zdijsnennya, Pantokratora zrobiv shozhim na Agapita. Ale hto tam u Kiºvi znav togo Agapita? Oranti dav spolohani ochi Issi, a shche - vsyu ¿¿ postat' zrobiv bolisno-nerozmirenoyu, bo same takoyu pobachiv kolis' Issu, yak lezhala pid ki¿vs'kim valom mertva. Oranta movbi padala z konhi, movbi zrivalasya letiti v zagibel', yak letila to¿ proklyato¿ nochi Issa; ce ne bula samovdovolena neporushna bogomatir z vizantijs'kogo ikonografichnogo kanonu. Koli htos' zauvazhiv Sivookovi, shcho v Oranti zavelika golova, vin vidmoviv: "Ne divis' na ne¿ znizu, a sprobuj poglyanuti z l'otu, pidnyavshis' na odin riven' z neyu. Pobachish, shcho letit', padaº. I ruki v ne¿ - ne ruki, a krila". Ale rozmov ne bulo bagato: vidno, knyaz' pislya sperechannya z Sivookom v pidbanni hramu poveliv ne chipati mitcya, a mozhe, prosto vidbiralo movu v kozhnogo, hto posterigav uves' ogrom stvorenogo cim cholovikom. SHCHe j ne vidkriti, zastavleni derev'yanimi pomostami, moza¿ki golovno¿ bani gorili takim vognem, shcho prosti lyudi, popadayuchi v cerkvu, zaplyushchuvali ochi j nimili vid chuda, i nihto ne viriv, shcho take mozhut' stvoriti lyuds'ki ruki, nadto zh - ruki lish odnogo-ºdinogo cholovika. Sivookovi garazd vidoma bulo vidchuttya: yakshcho stvorene toboyu zdavalosya zroblene kimos' inshim - nabagato zdibnishim za tebe, koli sam divuvavsya i ne viriv, shcho to tvoya pracya, - otodi j buv spravzhnij uspih. Ale ne pro cej uspih dbav vin, koli vimriyuvav svoyu Sofiyu, ne dlya proslavlyannya hristiyans'kogo boga poklav tut tak bagato rokiv svogo zhittya, jshlosya jomu pro inshe; veliki moza¿ki, hoch tvoriv ¿h z usiºyu naprugoyu i v ¿hni barvi vkladav cilu svoyu dushu, odnakovo vvazhav movbi vidkupom za ti spravzhni hvilini rozkovanosti j svobodi, yakimi zazdalegid' smakuvav, dumayuchi pro zdoblennya vezh pered soborom. Vin i vezhi ti zadumav nibi v podarunok samomu sobi, vvizhalisya voni jomu, mabut', davno, chuv vin ¿hnij yaskravij pogans'kij pokrik, otam bulo jogo serce, nespokijne, zbolene, zmuchene poneviryannyami v mandrah, ti vezhi naznachuvali vse jogo zhittya vid malen'kogo rozplakanogo hlopchika posered temnogo nevidomogo shlyahu do zrilogo majstra, za yakim usi viznayut' talant, ale nihto ne pitaº jogo pro shchastya. Sivook dovgo doskonalivsya, shchorazu vstupav u zmagannya z svo¿mi nevidomimi poperednikami, stosuyuchi ti sami zasobi, ne mayuchi zmogi porushiti bodaj odin pripis. Ce bulo mistectvo zmertvile v svoºmu vichnomu povtoryuvanni. Simsot lit, pochinayuchi z chasiv Konstantina Velikogo vizantijs'ke mistectvo zhilo dumkoyu, shcho zrimij svit zhivih lyudej - lish himera, vidivo, z'yava. Spravzhnº zh, movlyav, zhittya - na nebi. I vse gidne uobogi - til'ki tam, usi pristrasti, vsya krasa, vsi tragedi¿, vsya glibinna sut': Isus, mati bozha, apostoli, ªvharistiya, blagoslovennya, chudesa, prokl'oni j pokloni. A tut - nichogo. I os' Sivook postaviv pered hramom dvi vezhi, shchob ozdobiti ¿h nareshti ne bogami i ¿hnimi prisluzhnikami, a namalyuvati lyudej, yaki utverdzhuyut' svoº buttya na zemli. Polyuyut', grayut:, na dudah, horovodyat', kohayut'sya z zhinkami, divlyat'sya kins'ki peregoni i zmagannya silachiv. Vin kine viklik otomu zastarilomu, zakostenilomu v svo¿j znevazi do vs'ogo zhivogo svitovi. Nepravda! Mi º! Mi zhivi! Ne sami bogi, a j lyudi! Nam ne dayut' shche bagato miscya. Mi ziphnuti v sutin', u tisnyavu. Ale mya vib'ºmosya zvidti za vsyaku cinu. Buntuvav ne proti prirodi, bo zhiv sered ne¿, narodzhenij neyu, i viriv u ¿¿ eilu, nichogo inshogo ne bazhayuchi bachiti i znati. Vin protestuvav proti ustalenogo ladu, za yakim lyudini ne lishalosya miscya na sviti, bo vse posili bogi i ¿hni prisluzhniki: apostoli i proroki, kadil'niki i slavohval'ci. Ne znav, hto jogo stvoriv, ale dobivavsya miscya dlya sebe na zemli. YAkshcho mene stvoriv bog-odnakovo haj posunet'sya i dast' meni misce. Inakshe vidmovlyayusya vid isnuvannya, a todi kinec' us'omu, peredovsim - bogovi. Bachiv shimnikiv, yaki vidmovlyalisya vid zemnih utih i vid diyannya. A chogo dosyagli? Odnakovo zhili - til'ki j togo, shcho zhalyugidno. ZHivotili. A tak zhiti negozhe. ZHittya navchilo jogo ni z chim ne zgodzhuvatisya, protestuvati, oburyuvatisya. Vin zrozumiv, shcho til'ki ti, hto boret'sya, mayut' slushnist'. Ne dosit' pomichati nespravedlivist' - treba znajti sposib, yak ¿¿ usunuti, podolati. Haj ci jogo moza¿ki budut' ostann'oyu daninoyu kolishn'omu, do yakogo bil'she ne povernet'sya. Ne hoche bil'she rabstva! Hoche voli! Neterplyachka v Sivooka bula taka, shcho viklav til'ki odnu polovinu ªvharisti¿, drugu viddav antroposam i navchenim nim pomichnikam z tyamkovitih ki¿vs'kih hlopciv. Sam mershchij kinuvsya do svo¿h vezh. Tut, pid niz'kimi sklepinnyami, no-spravzhn'omu smakuvav rozkovanistyu talantu j rozumu. Tut tvoriv! Buv najnezalezhnishoyu lyudinoyu na sviti! Mozhe, najnezalezhnishij um. Svit jogo ditinstva stoyav pered ochima. Zapah vapna j krasok nagaduvav zapahi glini v hizhi dida Rodima - i os' uzhe j sam Rodim na svoºmu sivomu koniku polyuº na hizhogo zvira, i to ne bida, shcho j konik vidaºt'sya zamalij i zvir dribnuvatij, - haj znayut' nashchadki, yakij buv Rodim, yaki veliki j mogutni lyudi zhili v cih lisah, i nad cimi richkami, i v polyah, rivnih yakim nemaº v cilij ªvropi, bo j te podumati: slov'yani zameshkali najbagatshi i najmal'ovnichishi zemli. SHCHo vzyati rusichiv, a shcho bolgar, a shcho serbiv, polyakiv, chehiv. Gori, rivnini, riki, shumlivi lisi - de shche take znajdesh? U freskah, yakimi zdobiv vezhi, Sivook pragnuv ne prosto do svobodi tvorennya - namagavsya pidsvidomo peredati svo¿ sudzhennya pro svit i lyudej, tomu vvazhav use inshe drib'yazkom, ne vartim uvagi, i vel'mi nevdovolenij buv, koli vidrivali jogo vid ulyubleno¿ roboti, smikali to na te, to na te, to na pidkazuvannya, to dlya pomochi, to dlya vipravlyannya chi¿hos' ogrihiv, to dlya stovbichennya pomizh mitropolitom i presviterom Larivonom, yaki icotizhnya pribuvali do cerkvi dlya naglyadu i chasto zativali iyuvi ta novi superechki, goru v yakih odnakovo brav nezrimo prisutnij knyaz' abo prosto dolala hudozhnic'ka vpertist'. Til'ki v odnomu, mozhe, j najgolovnishomu, Larivon postupivsya mitropolitovi bez vidimogo oporu: v tomu, shchob usi napisi v hrami robiti movoyu grec'koyu. Bula to mova polovini svitu. Vidrektisya ¿¿ vidkrito, oznachalo b vidrektisya spil'no¿ z cilim togochasnim svitom kul'turi, a c'ogo YAroslav ne hotiv, virnishe, ne navazhuvavsya. Viboru ne bulo. Vira vela za soboyu movu. Presviter Larivon mav pevnist', shcho vira ne obmezhit'sya odnoyu cerkvoyu - hoch i takoyu pishnoyu, yak Sofiya, - vin buv oberezhno mudrij, chogo b nihto ne mig skazati pro Luku ZHidyatu. Toj, popri knyazivs'ku zaboronu veshtatisya po Kiºvu i vesti kramol'ni rozmovi suproti Vizanti¿, priskochiv do soboru, koli shche Sivook pracyuvav nad Orantoyu, podersya na pomosti do n'ogo, tupotiv pozad majstra, bigav po hiblivih doshkah, buboniv ne znati do kogo: - Ne grek ti i ne varyag. Govori, koristujsya svoºyu prirodnoyu movoyu. Ne ti ¿¿ voznesesh - vona tebe. - Ne gicaj tak - doshki prolomlyat'sya, - spokijno poradiv jomu Sivook, ne vidrivayuchis' od roboti. Ne lyubiv popiv ni-iikih. Vvazhav, shcho moloti yazikom cholovik ide lish todi, koli ne adaten ni do yako¿ roboti. - A, ne vhopit' mene bis! - vidmahnuvsya nedbalo Luka i tak samo bigav tudi j syudi za spinoyu v Sivooka, zavazhav tomu pracyuvati, dratuvav svoºyu kriknyavoyu. - Ne zvik ya, shchob za spinoyu shamotnyava, - vzhe serdito moviv Sivook. - Ti, pope, znaj svoº, a v mene tezh dilo º. YAk to kazhut': kozhnomu svo¿ sopli soloni. ZHidyata stav. Zavmer za spinoyu v Sivooka, potim guchno rozregotavsya. - Taki pravda: bigayu, - peresmiyavshis', viznav vin, - to v meni vedmezhij zhir kolotit'sya. - Z vedmedyami barlozhivsya? - Sivookovi vzhe pochinav podobatisya cej kriklivij i metushlivij popilo. Vin oblishiv robotu, viter ruki.- Zdaºt'sya, chas meni j poobidati. Mozhe, rozdilish trapezu, pope. CHi zvik do zhirnih na¿dkiv? V mene hlib ta kvas. Bo ya zh pid nebom sidzhu, a do neba mayut' pravo moviti til'ki hudi. ZHirni zh haj padayut' donizu i haj chavlyat'sya vlasnoyu vagoyu i zhirnistyu. - Lovko movish! - vdovoleno guknuv ZHidyata. Vin zavernuv polu piddirkano¿ ryaski, prisiv kolo Sivooka. - Davaj tvij hlib i kvas - to najlipsha ¿zha. Mene zh zovi ne popom, a Lukoyu, hoch shche zovut' mene ZHidyatoyu, bo v hozariv zhiv u poloni, a v nih vira - zhidivs'ka. - YAk zhe peremetnuvsya v hristiyanstvo? - Ne prijnyav ya ¿hn'o¿ viri. Ta j hristiyans'ko¿ todi ne znav. Bo j nashcho? Poki molodij, hiba pro viru dumaºsh? Navchivsya strilyati z luka, loviti dikih konej, biti zvira na povnim skaku. Virvavsya z nevoli, pribig u svoyu zemlyu, a tut mene nihto j ne zhdav. Polyuvav potaºmno v knyazhih lovishchah, biv zvirinu, buvalo, j kitnu, brav grih na dushu, bo vono zh odnakovo - knyazhe. Navchili mene stari lovci, shchob dlya micnosti j zdorov'ya spozhivav vedmedyachogo sala. Upolyuvav ya vedmedya, natopiv z n'ogo zhiru prosto v shapku, povnu shapku shche garyachogo vipiv, kil'ka den' horuvav tyazhko, ale potim yak nache zmastilo mene vs'ogo zseredini: niyaki hvoroshchi ne pristavali. Prisluzhilosya ce meni, yak upijmano mene knyazhimi prisluzhnikami ta kinuto v porub holodnij i vogkij u zemli z chervoyu ta zhabami. Abi na prolo¿vsya oto vedmedyachim salom, buv bi j zogniv tam u zemli. A tak - visidiv. Tut nad samim porubom cerkovcyu derev'yanu postavili, sluzhbu pravlyat', grihi zamolyuyut'. Sluhayu, pripadaº meni do sercya spiv, hoch i ne tyamlyu ni slova. A shcho golovu mayu micnu, to j uhopiv usi oti spivi, irmosi oti chuzhomovni ti raz i revnuv z porubu po-vedmedyachomu "Kriº elejson!". Vityagl;i mene, rozglyadayut', mov romejs'ke divo. Povezli do Berestiv, tak nemitogo j postavili pered presviterom Larnvonom. Pitag vin: "Hristiyanin?" Kazhu: "Ni". Movit' shchos' po-grec'ki, ya din-lyusya na n'ogo, mov toj baran. "Ne znaºsh grec'ko¿?" - "Na znayu". - "Navchenij pis'mu chi knigam?" - "Ne navchenij". Ot i pochalosya vidtodi. Navchiv mene presviter, a ya do vs'ogo cholovik tyamkovitij... - To ti j ne pip? - pospitav Sivook. - Poki nema pastvi, to ne pip, ale hochu vchiti. Stoyati za svoº ridne hochu. Viru vzyali v rome¿v, a mova ¿hnya nam ni do chogo. Slov'yans'ka maº buti. Sprobuvav ya sered chuzhih, znayu, shcho to, koli tobi tvoº slovo zabivayut' nazad u gorlo. To - smert' lyudini. Ta j navchitisya chuzho¿ movi do puttya hiba mozhna? Lish od svoº¿ materi viz'mesh vsyu glibin' i sutnist', a chuzhogo - sami vershki. Pro hlib ta vodu shche spitati mozhna, do dushi zh - ne syagnesh, ne dobereshsya. Ti mitec' - povinen znati ce. Pis'mo znaºsh? - To j shcho? - Knigi chitav, bachiv? - Zdobiv, chitav, perepisuvav - tobi j ne snilosya. - Koli tak, nashcho zh viddaºsh tak legko svoyu robotiznu? Pishut' nad tvo¿mi obrazami grec'ki slovesa. A ti movchish? Hiba ne vidaºsh, shcho tvorennya i nazivannya - ºdini sut'? - Grec'ki bogi, to j slovesa ¿hni, - znizav Sivook plechima.- Skrizhali znajshov Mojsej kam'yani tr'oma movami, nasha tam ne znachilasya, a til'ki gebrajs'ka, ellins'ka i rims'ka. - Tak ot, majstre, - Luka zamashnishe vsivsya, rado vstryavav do slovesnogo boyu, - znaj: ni to¿, ni tret'o¿ na skrizhalyah ne bulo, a bula mova sirijs'ka, neyu zh i bog glagoliv. Koli zh brati pis'mena ellins'ki j nashi, to slovens'ki pis'mena svyatishi sut', bo sotvoriv muzh svyatij Konstantin, naricaºmij Kirilom, i brat jogo Mefodij v chasi Mihajla grec'kogo, i Borisa bolgars'kogo, i Rastcya - knyazya moravs'kogo, i Koceli - knyazya blatens'kogo, ¿m zhe slava, chest', derzhava i pokloninnya nini, prisno i v bezkonechni viki - amin'! Grec'ke zh pis'mo sotvoriv ellin poganij. Haj vin i vtishaºt'sya nim. A raz nasha svyatinya - nasha j mova tut povinna zvuchati! - Nashcho vona shche j tut, u c'omu hrami chuzhogo boga? - vazhko posunuvsya na ZHidyatu Sivook. - Pustiti syudi shche j movu nashu - znachitime viznati c'ogo boga svo¿m do kincya. A mozhe, narodovi j ne treba c'ogo? Bo vsyakij chuzhij bog - to shche odne .yarmo na shiyu. Mozhe, lipshe todi vidchuvati jogo chuzhim, ne dopuskati do dzherel ridnih, najglibshih - i todi cej sobor tak i lishit'sya zgadkoyu marno¿ sprobi povoyuvati dushi rus'kogo narodu, sproboyu poodinokoyu, mozhe, j velikoyu, ale marnoyu? Koli zh popidpisuºmo tut bogiv po-svoºmu, viznaºmo ¿h i prijmemo, todi zgubimo shchonajmenshi spodivannya viprisnuti z-pid kistlyavo¿ ruki chuzhogo boga i bude z nami te same, shcho z Vizantiºyu. Tezh pochinali imperatori z stavlennya hramu na chest' Sofi¿-mudrosti, ale vzhe v skorim chasi rozgubili i ti krihti mudrosti, shcho ¿h mogli mati, zabuli pro mudrist' i stali rabami ciº¿ divno¿ i zhorstoko¿ viri, rabami buduvannya dlya Hrista, yakij u nenazherlivosti buduvannya svyatin' ne maº sobi, zdaºt'sya, rivnih. Ti chi j bachiv abo chuv, a meni to dovelosya i znayu, u yakih zemlyah i krayah ponastavlyuvano hramiv na chest' Hrista i jogo apostoliv, jogo muchenikiv i svyatih otciv, shcho namnozhuyut'sya shchoden'. Ta, mozhe, j ti norovish kolis' uskochiti v ¿hnij sonm? Vsyu zemlyu vzhe zastavleno timi svyatinyami, a kincya-krayu ne vidno. Povsyudi u romejs'komu carstvi: v gorodah i v pustinyah, na gorah i kolo richok velikih i malih, nad ozerami i posered morya na ostrovah - vsyudi stavlyat' hrami, monastiri, kaplici. Obdirayut' lyud prostij, nakladayut' novi ta novi podati, zvojovuyut' novi zemli, shchob grabunok iz nih obernuti znov zhe na buduvannya svyatin'. Rano chi pizno zavalit'sya, romejs'ke carstvo, bo ne mozhe lyudina terpiti taku zanedbanist', ne mozhe bez kincya prinositi pozhertvi - treba zh kolis' i zhiti! A bogovi odnakovo, vin mertvij. - SHCHo rechesh, bogohul'niku! - shopivsya ZHidyata. -Movlyu, shcho dumayu. A do sliv ne chiplyajsya, hoch ti j pip,- tezh pidvivsya Sivook. - Pivzhittya viddav tvoºmu bogovi. Staviv cerkvi i zdobiv. Bachish oce? Dlya slavi boga tvogo zrobiv ya, mozhe, bil'she, nizh usi popi ninishni j budushchi. Dosit' z n'ogo. Pitav pro movu - ya tobi vidpoviv. A teper idi j ne zavazhaj meni robiti dilo. Mozhesh skazati presviteru, mozhesh iti do mitropolita, do knyazya - ne boyusya nikogo. Mogo vminnya ne vidbere nihto. I ne peredast' nikomu tezh. Vono moº i zo mnoyu pozosta-net'sya. Zatyam, pope! ZHidyata splyunuv i poliz donizu. Sam umiv biti lyudej slovami, ale tut vimushenij buv viznati sebe pokopanim. Bo toj rozpatlanij rusyavij veleten' z sivimi zagadkovimi ochima, zdaºt'sya, moviv slova ne lishe gnivni, ale j mudri. Pro Vizantiyu hocha b. Vsi znayuchi lyudi virazno bachili, yak rozhituºt'sya bil'she j bil'she take mogutnº shche nedavno carstvo. Silomic' odruzhenij z don'koyu Konstantina Zoºyu, Roman Argir procarstvuvav ledve shcho dva roki. Zoya taki zmorgalasya z molodim paflagoncem Konstantinom, koli toj chuhav imperatorovi p'yati, i stalosya vreshti, shcho vasilevs, kupayuchis' pered snom, mav neoberezhnist' pirnuti v vannu, a sluga pritrimav jogo pid vodoyu same stil'ki chasu, shchob toj zas'orbnuvsya. Koli imperatora zgodom vityagli z vanni, vin shche buv zhivij, ale trivalo te nedovgo, viddav vin bogovi dushu, tak i ne prijshovshi do tyami; Zoya ne prozhdala j dnya po smerti cholovikovij, mershchij ogolosila im'ya novogo svogo obrancya, shcho nim buv, yasna rich, Konstantin-paflagonec', - i os' Vizantiya vzhe mala svogo imperatora. Cej viyavivsya ne lipshij za svogo poperednika, vdarivsya v svyatennictvo, a derzhavni spravi peredoruchiv dyad'kovi svoºmu - ºvnuhu Ioannu ta jogo bratam Mikiti j Konstantinu. V cij velikij imperi¿ lyud buv do togo obdertij i zbajduzhilij, shcho vzhe, zdavalosya, vtrativ hit' ¿ spromogu do povstan' i protestu. Podatki vigaduvano taki, shcho soromno ¿h i nazivati. Zasuhi, grad, sarana, mor, zemletrusi terzali veliku zemlyu. Nema paflagoncyam bozho¿ milosti, kazali v narodi. Til'ki rozsilala shche po-davn'omu Vizantiya povsyudi svo¿h svyashchenikiv, hizuvalasya zbliskami svo¿h rozkoshiv, bagatstv i rozputstva. SHCHe trivalo zasliplennya davn'oyu velichchyu, navit' u zdribninni svoºmu imperatori konstantinopol's'ki vvazhalisya vzircem dlya inshih volodariv, dlya vsih tih, shcho dlya nih dobro i zlo v znachenni budennim ne vazhat' azh niskil'ki, dlya tih, hto osyagnuv vladu i smert' v odnakovosti, hto keruºt'sya u vchinkah svo¿h nevidimimi potrebami shchodennosti, a prihovanimi, chasom temnimi j zaplutanimi prichinami. ZHidyata ne raz i ne dva mav trivali besidi z knyazem YAroslavom, hotiv odkriti knyazevi ochi, zaklikav jogo do rishuchosti. Same chas pokinchiti z romejs'kimi prisluzhnikami v ridnij zemli, shchob zapanuvalo svoº, pitome, ochistitisya vid chuzhinciv. Knyaz' molivsya do oberezhnosti, na knyazya ne diyali vmovlyannya, na n'ogo ne diyali dovodi, na n'ogo ne diyav krik. Vin mav svoyu mudrist', leyu zhiv, pristupu do dil svo¿h ne davav nikomu. "Carstva stoyat' na terpinni", - lyubiv povtoryuvati. I vmiv terpiti j zhdati sam. Nespodivano vmer knyaz' Mstislav u CHernigovi. YAk i sin jogo tri lita tomu, po¿hav na lovi, gnav olenya, rozpalivsya, potim napivs' holodno¿ vodi z dzherela, - i vzhe niyaki travi, niyaki vra-chuvateli ne pomogli. Ta j ne skazati: dozhiv do tih samih lit, yak i otec' jogo, knyaz' Volodimir, hoch i ochikuvano pri jogo zdorov'¿, shcho peretrivaº vsih brativ svo¿h i syade bodaj u staroshchah na ki¿vs'kim stoli. Ne vijshlo. Vmer - i nasinnya ne po-zostaviv. Ne dobuduvav i soboru Spasa, stini yakogo vivedeno lish na visotu pidnyato¿ ruki vedshnika, yak toj stane na koni. YAroslav stav samovladceyu vsiº¿ zemli Rus'ko¿. Vin pishov do Novgoroda, poviz iz soboyu starshogo svogo sina Volodimira, shchob nastanoviti jogo knyazem zemli Novgorods'ko¿. Vzyav YAroslav i Luku ZHidyatu, i nezabarom prijshla vist', shcho postaviv knyaz' Luku ºpiskopom u Novgorodi, a ªfrema, yakij uchiv tam viri po-grec'ki, usunuv, bo toj sanu ne mav cherez te, podejkuvali zli yaziki, shcho vchasno ne dav mitropolitovi Feopemptu vidpovidno¿ zaplati. SHCHe kazali, shcho YAroslav za vishchos' posadiv u porub ostann'ogo svogo brata Sudislava pskovs'kogo, i vzhe teper mav cilkom zapanuvati til'ki YAroslaviv rid. Ta vse ce malo obhodilo Sivooka, bo vin teper goriv novoyu svoºyu robotoyu, zdobiv vezhi, vidvodiv dushu, nareshti tvoriv ne te, shcho htos' veliv, a svoº, bazhane, vimriyane!.. Jshla ostannya vesna, mali she lito dlya dovershennya svo¿h robit - knyaz' zapovidav pislya povernennya z Novgoroda osvyachennya hramu, jomu zalezhalo peredovsim na yaknajshvidshim vidkritti cerkvi, pov'yazuvav, mabut', z cim yakis' svo¿ zamiri, ale pro te znati nalezhalo samomu knyazevi - na dolyu majstriv vipadalo lish odne: pokvap. Zrobleno v Sofi¿ silu-silennu roboti mistec'ko¿. Okrim musijnogo uboru, rivnogo yakomu vazhko bulo j poshukati shche des' u sviti, napisano fresok mnogolichnih dvadcyat' i p'yat', na nih zhe postatej sto p'yatdesyat i chotiri majzhe v povnij lyuds'kij zrist, fresok odnolichnih na ves' zrist napisano dvista i dvadcyat', a poyasnih - sto i visimnadcyat'. Vikladeno v us'omu sobori pidlogi tezh musiºyu z riznobarvnogo kamenyu, prikrasheno oprich togo vsyu seredinnist' cerkvi vizerunkom musijnim i pisanim, prilipami mistec'kimi, gororiz'boyu po chervonomu shiferu ovruc'komu. Teper antroposi tulili shche svo¿h romejs'kih svyatih zokola soboru, vibirayuchi dlya togo vsi vistupi j ploshchini, yaki nadavalisya do malyuvannya. Sivook zveliv, shchob ne chipali stin obabich golovnogo vhodu do cerkvi, bo mav namir po zavershennyu rozpisu svo¿h vezh rozmahnutisya popid otimi pisnookimi svyatimi bezmezhzhyam slov'yans'kogo soncevorotu. Vin zmalyuº z odnogo boku osinnij soncevorot u pishnosti zolotolistih lisiv v shchedrosti laniv, u bujnoshchah lyuds'ko¿ ploti. Haj kosteniyut' u zazdroshchah vishli hristiyans'ki svyati nad cim vichno trivayuchim svyatom velikogo narodu. Bo hiba zh vidayut' voni pro veliki radoshchi vesni, osvyacheno¿ prorostannyam trav, strumuvannyam berezovih i klenovih sokiv, probudzhennyam gorodiv, sil, cilogo lyudu, koli vsi gorodi rozbentezhat'sya i sela skolotyat'sya, muzhi j zhoni vijdut' v lugi j bolota, v pustini j dibrovi, pochinayut'sya nichni horovodi, bezchinnij gomin ide ponad usiºyu zemleyu,. pisni lunayut', golosi sopilkovi i struni gudut', b'yut' u bubni" viginiste pohodzhayut' u koli molodi divchata, znadlivo pokivuyut' dosvidcheni zhoni, naoslip blukayut' ruki, vitupc'ovuyut' nogi, garyachi dotorki, temni pocilunki v mnmojduchij nochi. A osin'... Hiba vernut'sya teper davni oseni z ¿hnim bagatstvom, dostatkom i spokijnimi radoshchami, v chervini, zoloti j prozorosti? Novij bog nis za soboyu bidnist', golod, chvari, tisnyavu. CHitav kolis' Sivook girki narikannya svyatogo otcya-pustel'nika na bezlad, shcho zapanuº povsyudi, de pidnyato nad zemleyu hrest: "Pochnut' lyudi nadaremnimi bidami ryatuvatisya, i povsyudno za taki¿ grihi pochnut' buti golod i mor chasto, i mnogi vsyaki trusi, j potopi. i mizhusobni vijni, i vsyako stanut' ginuti v sviti gorodi, i tisnyava nastane, i sm'yatinnya v carstvah budut' veliki, i zhahi, i, nikim ne gnani, stanut' znikati lyudi z sil i volostej, i pochne lyud hristiyans'kij vsyako ubuvati, i zemlya pochne prostorishoyu buti, a lyudej bude menshe, i tim pozostalim lyudyam bude na prostorij zemli zhiti nide". Golodranci zavzhdi micnishi v svo¿j viri, bo v nih ne lishaºt'sya nichogo. Ne daj narodovi rozbagatiti - matimesh otaru sluhnyanih ovec', slipih u svo¿j pokirlivosti. Na c'omu stoyalo hristiyanstvo. A Sivook hotiv pokazati svij narod u bagatstvi, sered shchedrot jogo ridno¿ zemli, yaki nalezhali kolis' jomu bez ostachi ta j nalezhati mayut' zavzhdi i vichno! Osinnij soncevorot. Vvizhavsya vin jomu pishnishim za vsi bagatstva j pishnoti Vizanti¿ i legend pro carstva minuli j navit' neisnuyuchi, jshov do zmalyuvannya soncevorotu cherez terpinnya j velikij trud nad moza¿kami, cherez spochinok dushevnij lid prisadistimi sklepinnyami vezh, gotuvavsya povoli do shche odnogo svogo vichinu na ridnij zemli, yaku hotiv voslaviti najvishche. Ta chi sudilosya jomu dokonati zadumane? "Ki¿v prijmav cerkvu Sofi¿ divuvannyam i zahoplennyam. Ishli poglyanuti na divo svo¿ lyudi - bagati j bidni, tupogolovi j vrazlivi dusheyu, prihodili, pri¿zdili, pripovzali nemichni v spodivanni zcilennya, buli tut udovi, siroti, zhebraki, slipci j hromci, zavzyati kaliki perehozhi v svo¿j skruti kalichij. Ne vsi distavalisya doseredini, bagato hto divivsya na cerkvu zokola, ta j togo bulo dosit', shchob roznositi vist' po vsih zemlyah pro ki¿vs'ke divo. - Na ki¿vs'kih torzhishchah shid shodivsya z zahodom, pivnich'i zemli zustrichalisya z pivdennimi tut buli bulgari volz'ki i hutrami, nimci z burshtinom, i krasnimi suknami, ta svitlimi sholomami latins'kimi, ugri z skakunami ta inohodcyami, stepoviki z skotom i kozhami, surozhani z sillyu i legkimi tkaninami, pryanoshchami, vinami i travami duhmyanimi, greki vizantijs'ki , bagatimi pavolokami, dorogim odyagom, kilimami i sap'yanom, posudom sribnim i zolotim, ladanom i kraskami, buli tut i kupci rus'ki: novgorodci, polochani, pskovichi, smol'nyani, suzdal'ci - i kozhen z nih t,ezh ishov podivitisya na hram, i kotilasya hvala po vsih zemlyah"! Sered togo lyuds'kogo yurmovishcha neposterezhenoyu, mabut', zostalasya b divchina, yaka prijshla do Sofi¿ odnogo vesnyanogo dnya, ale ne znikla ta divchina, yak reshta vidviduvachiv, prihodila znovu j znovu, stavala zavzhdi na tomu oamomu misci, divilas'i zavzhdi na te same, zdavalosya, ne pomichala v sobori bil'she nichogo, okrim Oranti, tak nibi hotila nadovgo zahovati v ochah ¿¿ rozblisk. Hto zh to znav, shcho vrazilo divchinu v postati bogomateri? CHii ¿¿ maºstatichna velich, zavdyaki yakij panuvala tut nad usim? CHi, mozhe, gliboka sinyava, yaka jshla vid ne¿? CHi pasuvala ¿j urochista dikist' ochej, perelyakanih pishnimi shatami? Mozhe, dl i to¿ divchini, shcho prijshla, mabut', z daleko¿ pushchi abo z stepu, Oranta bula ne bogorodiceyu-zastupniceyu, a bosonogoyu krasuneyu z stepovogo rozdollya, prignichenoyu vizantijs'kimi znakami vladi i pihi? Nihto ne znav togo. Nihto ne zazirav divchini do ochej, a yakbi zazirnuv, to vidznachiv bi, shcho v nih dikosti shche bil'she, nizh u ochah Oranti, til'ki dikist' ta neskorena, nelyakana, sizo-vesela. Pomitiv ¿¿ Mishchilo. Spovnivsya zazdroshchiv do Sivooka bil'shih, nizh dosi, potim, podumavshi, pishov do n'ogo v vezhu, dovgo stoyav movchki, divivsya, yak toj shvidko pishe fresku po na zatuzhavilij shche nakladci. - CHogo movchish? - spitav Sivook. - Adzhe bachu: prijshov skazati shchos' lihe. Zavzhdi prinosish meni lihi visti. - Koli tak, to visluhaj vist' garnu. - Mishchilo radij buv z nespodivanki, yakoyu vraziv Sivooka. - Vzhe kil'ka den' hodit' u cerkvu divicya vel'mi vrodliva i pokazna. - To j shcho meni do togo? - Divit'sya na tvoyu musiyu bogomateri. - To j shcho? - Serce v meni strepenulosya vid to¿ divici. - A meni yake dilo? - Na tvoyu musiyu divit'sya. - Haj. Mishchilo pishov. Sivook ne duzhe j shkoduvav. Ne bulo mizh nimi druzhbi, vzhe j ne bude. Ale cej nezbagnennij cholovik z'yavivsya shche cherez kil'ka den'. Tak nibi toptav stezhku do sercya Sivookovogo, yaku pered cim bagato rokiv zaharashchuvav pokid' nami voroguvannya, zazdroshchiv i pidstupnosti. - Pitaº vona pro tebe, - skazav Sivookovi. - Hto? - Divicya, shcho zacharuvali ¿¿ tvo¿ musi¿. - Mozhe, v uchni hoche do mene? Ale zh divchat ne beru! - Sivook zasmiyavsya trohi vimusheno. SHCHos' strivozhilo jogo v Mishchilovij nastirlivosti. CHi spravdi zminivsya cholovik, chi stalosya shchos' nezvichajne? Ale divchina. Do chogo tut divchina? Dlya n'ogo teper ne isnuº nichogo na sviti. Vin ne nalezhit' ni svo¿m bazhannyam, ni svo¿m potrebam. Nalezhit' bez reshti mistectvu. Bo shcho º mistectvo? Ce mogutnij golos narodu, shcho lunaº s ust vibranih umil'civ. YA - sopilka v ustah mogo narodu, i til'ki jomu pidvladni pisni, shcho prolunayut', narodivshis' u meni. A mene - nema. Vin tak i skazav Mishchilovi. - Mene - nema. - YAk to? - ne zrozumiv toj. - A tak. Nema. Til'ki te, shcho po meni zostaºt'sya. Komus' do vpodobi musi¿ - haj. SHCHo meni do togo? I znov pishov trohi znetyamlenij, sam ne svij Mishchilo, a za den' prijshov znovu. Sivook vzhe buv zibravsya nagrimati na n'ogo, shcho zavazhaº dokinchiti rozpis svo¿m shvendyannyam, ale Mishchilo vstig skazati: - Priviv ¿¿ do tebe. - Kogo? - Divchinu zh. Dozvolish? Sivook movchav. Kolotilosya jomu serce, bilo v grudi, rvalosya z tisnoti. Oj liho bude! Oj liho¿ Ale movchav. I Mishchilo potraktuvav tu movchanku yak zgodu. Vidsunuvsya vbik, propustiv divchinu popered sebe, sam ne stav zatrimuvatisya, znik. Zrobiv dilo, dobre, a chi lihe - mabut', ne vidav sam. A mozhe, spravdi, poteplila jogo dusha do Sivooka, bo zh take toj stvoriv! Divchina stoyala movchki. Sivook shvidko pisav. Znav, shcho najgolovnishe- ne glyanuti na ne¿. Bula - ta j nema. - Ti chogo? - spitav ¿¿, koli vzhe movchati dali bulo b ne-grechno. - A nichogo, - vidpovila vona z l'otu. - CHiya? - spitav vin znov, abi spitati. - A nichiya. - YAk zveshsya? - Niyak. - Zvidki taka? - Ne tvoº dilo. Golos mala takij, shcho, zdavalosya, mozhna dotorknutisya do n'ogo. Mov do m'yakogo koshtovnogo hutra. I hoch vidpovidala zaderikuvato, vlasne, j ne vidpovidala, a zhburlyala Sivookovi jogo zapitannya nazad, v n'ogo ne propala ohota vesti z neyu rozmovu dali, boyavsya til'ki, shcho ne strimaºt'sya i glyane na divchinu. Znav teper dobre: ozirnutisya - propasti. Ale divchina ne dala jomu propasti. Tiho posunulasya do vihodu i shchezla movchki, mozhe, j nazavzhdi. Sivook ozirnuvsya - pizno! Hotiv viskochiti navzdogin, ale strimavsya. Nalezhit' mistectvu. Pro sebe maº zabuti. Vid usih zvab povinen utikati, ne ozirayuchis', yak vid Sodoma j Gomorri! Proklinav Mishchila. Toj dobre vidav, shcho robiv. Sam zhe skil'ki rokiv odmovlyav Sivooka vid Issi, privodiv priklad svyatih Ammona, Avraama i Aleksiya, shcho vtekli vid svo¿h nevist u pershu shlyubnu nich, abo zh Origena Aleksandrijs'kogo, yakij oskopivsya, shchob uberegtisya vid poblaznu, i til'ki zavdyaki tomu dokonav velikogo dila: zviv voºdino p'yat' neodnakovih spiskiv Svyatogo pis'ma. Ne diyalo na Mishchila j te, koli kazano jomu, shcho ne z'yavivsya b vin na svit, ne bud' kohannya mizh jogo otcem ta matir'yu. Mav i na ce svoyu vidpovid'. Movlyav, yakbi Adam u rayu ne vidstupiv od boga, to rozplodzhennya lyudej vidbuvalosya b inshim, dostojnishim sposobom, priklad zhe najpershij c'omu - neporochne zachattya divi Mari¿. Navishcho zh teper cej vishlij dusheyu svyatennik pokazav tij divchini, de vin, Sivook? CHi, mozhe, vona taka gid', shcho toj hotiv prosto poglumitisya? A Sivook navit' ne pozirnuv na ne¿, shchob plyunuti pogirdlivo ta j zabuti ¿¿ vidrazu. Vona prijshla znovu. Nechutno, mov bosa (a mozhe, spravdi bosa?), proshmignula pozad Sipooka, stala za nim, movchki divilasya na jogo robotu. - Znov prijshla? - spitav vin, shchob pochuti ¿¿ m'yakij golos. - Prijshla. - Nu, postij, - vin trohi popracyuvav, nahilyayuchis' za kraskoyu, kinuv cherez pleche poglyad. Pobachiv ¿¿ ruku. Ne visila vzdovzh tila, a movbi plivla v povitri, ruhalasya, zhila, mov teplij, rozhevij ptah. Todi Sivook glyanuv cherez pleche prave i znov pobachiv drugu ¿¿ ruku. Tak samo zhila, ruhalasya bezupinno. Nikoli vin ne bachiv takih ruk. SHCHe nahilyavsya, divivsya shche. Obijnyav poglyadom usyu ¿¿ postat'. Nevisoka, ale v gnuchkosti svo¿j vidavalasya visokoyu. Vs'ogo odyagu - bila sorochka z yakims' gaptuvannyam. Ale znajdeno miru tij sorochci j uminnya ¿¿ nositi. Nikoli shche ne dovodilosya sposterigati jomu v zhinok takogo visokogo vminnya odyagnutisya. Bachiv takih, shcho obtiskuvali odyagom u sposib neprizvo¿tij svo¿ kshtalti, pokazuyuchi vidverto vsim bazhayuchim, shcho mayut' na prodazh abo rozdaruvannya. Inshi hovali sebe u vazhkih shatah i nagaduvali stovpi. Issa vidznachalasya dikim nedbal'stvom. A cya mov narodilasya v svo¿j sorochci. Prostezhuºt'sya pid polotnom kozhen vigin tila, nogi vidkrito same tak, yak treba vidkriti, des' tam syajnula smuzhka bilo¿ shkiri, ale yako¿ zh bilo¿. Vin shche ne bachiv oblichchya divchini. Teper lyakavsya ¿¿ po-spravzhn'omu. Spitav grubo: - CHogo tobi treba? - Nichogo. - To jdi sobi. - Pidu, koli zahochu. - A yak vizhenu tebe zvidsi? - Sprobuj! - Znaºsh, hto ya? - Sivook. - Hto skazav tobi? - Vsi kazhut'. - Mene - nema, - povtoriv vin shchaslivo znajdeni dlya dila, a najpershe dlya samogo sebe slova. Vona zasmiyalasya: - Tebe nadto bagato, shchob ne buti. - CHomu bagato? - Velikij ti. Tilom. I robotoyu. Tak ya j znala. - SHCHo ti znala? - SHCHo ti - takij. - Ne bachila zh mene. - A ot bachu - Spinu. - Ti mene j zovsim ne bachish. -_ I ne hochu, - skazav vin bez tverdosti v golosi. - Mene zvut' YAroslava. - Knyazivs'ke im'ya maºsh. - Mati dala. - A bat'ko hto? - Nemaº. - A v mene - ni materi, ni bat'ka. - Tobi ne strashno. - Hiba ti bo¿shsya chogos'? - Boyusya, - poshepki priznalas' vona. I todi Sivook ozirnuvsya, vzhe ne hovayuchis'. Rizonula jomu poglyad nizhnist' ¿¿ oblichchya, nashtovhnuvsya na sizu pronizlivist' ¿¿ ochej, v rozhili ¿¿ ust vichitav svoº priznachennya, mov pravovirnij na derevi ostatochnosti, de na listi vipisano imena. Strushuyut' derevo, spadaº listya - ti vmrut', chi¿ imena znachat'sya na vpalomu listi, vmrut' shche c'ogo roku, i haj zbudet'sya. SHCHe ne vse bulo vtracheno, mig shche zibratisya z silami, prognati ¿¿ zvidsi, mig, zreshtoyu, sam piti vid ne¿, (odnakovo zh verneshsya do svoº¿ roboti!), ale mig - i ne mig. Najshla na n'ogo yakas' .ditinnist', pochuvav sebe hlopchikom z davezno¿ pushchi, a pered soboyu bachiv Velichku z napivzabutih sniv-spominiv, ditinnist' vikazuvalasya v jogo oblichchi, do yakogo teper ne pasuvali ni boroda ta vusa, ni veliki, vazhki, virobleni jogo nevtomni ruki. Mabut', vin otakij i uyavlyavsya cij YAroslavi, vona ne zlyakalasya jogo pokoshlanosti, hoch bula, mabut', udvichi molodsha za n'ogo, ne vidchuvala sebe divchinkoyu, stoyala pered nim yak rivnya, zakortilo stati shche blizhche do n'ogo, viklikati jogo dovir'ya, i vona skazala te, chogo ne kazala v Kiºvi nikomu: - Pribigla ya azh -iz Novgoroda. Perebralasya za hlopcya i vtekla. Vin ne chu