ir - bukval'no serebro, serebryanyj. V Vizantii eto pridvornye kassiry. - Atravatik!* ______________ * Atravatik - vizantijskaya odezhda skromnyh pritemnennyh tonov, cveta sushenogo vinograda. - Anokombij!* ______________ * Apokombij (apokomvij) - bukval'no: vydacha. Tak nazyvalis' v Vizantii svoeobraznye imperatorskie ili patriarshie cheki, po kotorym mozhno bylo v sokrovishchnicah poluchit' oboznachennuyu v apokombii summu zolota. Sivook podumal: kak zhe tak? Ni odno slovo v ego yazyke ne nachinaetsya na A! - Da nu vas! - razozlenno voskliknul on. - Potomu i ne nachinayutsya u nas slova na A, chto eto samaya pervaya bukva. A nuzhno budet, pozaimstvuem slova! - Zaemshchik! Zaemshchik! - zarevela tolpa, i uzhe ch'i-to ruki shvatili Sivooka za odezhdu, uzhe kto-to udaril ego po spine, nuzhno bylo poskoree vyskakivat' iz tolpy, ibo za malejshee promedlenie zdes' prihoditsya platit' slishkom dorogo, inogda cenoj zhizni. U Agapita byl malen'kij dvorec na Vlahernah, nad samym Zolotym Rogom, sredi apel'sinovyh sadov, kuda ne donosilis' dunoveniya gnilogo konstantinopol'skogo vetra, gde vse bylo napoeno aromatami cveteniya ili zrelyh plodov, gde stoyala tishina, narushaemaya razve lish' ptich'im peniem, kotoroe, kak skazano, pribavlyaet cheloveku let i krasoty. Prevyshe vsego Agapit lyubil svoe telo. Nezhilsya v teploj kupeli, pronizannoj aromatami. Posle kupaniya natiralsya olivoj, hodil v svobodnoj beloj odezhde, chtoby legko dyshalo telo. Lyubil vse telesnoe... CHuvstvoval, chto s techeniem let vse bol'she razrastaetsya v nem dikij gryaznyj zver', no ne sderzhival etogo zverya, a s kakim-to dazhe naslazhdeniem sledil za ego razrastaniem. Pohozhe bylo na to, chto sily eshche ne pokidali ego, no vmeste s tem zamechal v sebe zavist' k mladshim, zavistlivost' perehodila v nenavist', on umelo sderzhival ee, a sam znal, chto eto - priznak priblizheniya starosti. Uzhe v etom vozraste dolzhen byl by priznat' pravotu rusa, etogo moguchego skifa, kotoryj za korotkoe vremya prevzoshel vseh ego uchenikov, da, mozhet, i samogo Agapita, v sovershenstve vseh iskusstv, - dolzhen byl soglasit'sya s nim v ego nesoglasiyah s dogmatami hristianstva, smelo otbrosit' te ogranicheniya, kotorye svyatye otcy chinili v otnoshenii ego iskusstva, ibo iskusstvo prinadlezhalo hudozhniku, i tol'ko hudozhniku. No s techeniem vremeni on eshche sil'nee i krepche ceplyalsya za ustanovivsheesya, ego bronzocvetnaya i bronzovoj tverdosti vyya ne gnulas' i ne dolzhna byla sognut'sya. O vysokomerie Vizantii! Zolotye odeyaniya, roskosh' i okostenenie idolov, zasohshie na solnce glinyanye idoly obretayut kamennuyu tverdost'; ih mozhno razve lish' razbit', sognut' zhe, sklonit' - nikogda i nikomu! Agapit teper' znal, chto hristianstvo - eto preklonnyj vozrast. Ono vozniklo, chtoby potraflyat' i ugozhdat' starym, unichtozhennym, obessilevshim lyudyam, tem, u kogo uzhe okosteneli sustavy. Kto s trudom peredvigaet nogi. Kto zabyl o rezkih zhestah i rezkom golose. Velichestvennost', medlitel'nost', netoroplivost', mrachnost', nelyubov' ko vsemu yarkomu, ravnodushie k naslazhdeniyam - vse eto obshchee u hristianstva i u starikov. Ibo oni upravlyayut mirom. Vera vsegda podlazhivalas' k tem, kto pravit mirom! I pochti vsegda ona byla veroj staryh lyudej. Kak zhe soglasovat' eto s tem, chto starost' prinosit s soboj mudrost'? Mozhet, hitrost'? Stariki tol'ko i umeyut, chto spat', a odin yunosha mozhet perevernut' ves' mir. Teper' Agapit chasto serdilsya. Serpiki blednosti poyavlyalis' u nego u nozdrej. Golos stanovilsya vizglivym i rezkim, kak u zhirnogo barana. I smerdel Agapit, nesmotrya na vse natiraniya blagovonnoj koroj i sandalovym maslom, to li starym kozlom, to li nemytym baranom. Nikogo ne puskal k sebe domoj. Dazhe Sivook za poslednee vremya edva li byl tam neskol'ko raz. No vot odnazhdy nuzhno bylo obgovorit' s Agapitom odno neotlozhnoe delo, potomu chto on ne poyavlyalsya na stroitel'stve neskol'ko dnej, a lyubil vse derzhat' pod nadzorom, zapreshchal chto-libo delat' samim, bez ego vedoma. Oni sooruzhali nebol'shuyu cerkov' vozle steny Feodosiya, v protivopolozhnom ot Vlahern konce Konstantinopolya. Poetomu Sivooku prishlos' proehat' verhom na osle cherez ves' gorod, gde-to u nego v otchizne takoj ezdok vyzval by nasmeshki i ulyulyukan'e, no tut osel byl obychnym i udobnym zhivotnym, on obladal svoej mudrost'yu, skrytoj, pravda, tak gluboko, chto chelovek nikogda ne mog ee postich'; byt' mozhet, imenno poetomu cheloveku bol'she podhodil kon', ohvachennyj strahom, v sushchnosti, glupoe i zabitoe sozdanie, privykshee bezhat' tuda, kuda ego gonyat, podchinyat'sya kazhdomu dvizheniyu povoda, kazhdomu okriku vsadnika, kazhdoj prihoti; osel zhe esli uzh soglashalsya na to, chtoby kuda-to tebya vezti, to delal eto ne iz usluzhlivosti i ne iz straha, a prosto iz lyubeznosti, on vyslushival tebya ili i ne slushaya ponimal, kuda i chego tebe nuzhno, i shel sebe bez speshki, tak, kak hotelos' ne tebe, a emu, i skol'ko by ty ni zlilsya - nichto ne moglo vynudit' ego izmenit' svoj shag, i on privozil tebya tuda, kuda hotel; chashche vsego eto sovpadalo s tvoim namereniem, inogda i ne sovpadalo, no izmenit' chto-libo bylo nevozmozhno, potomu chto upryamstvo - eto v konechnom schete mudrost', a kto zhe stanet otricat' mudrost'? Sivooka osel dovez blagopoluchno do Vlaherny, tam u nego gde-to, vidno, byli svoi dela, ibo po krutoj ulochke vverh k usad'be Agapita Sivooku prishlos' vzbirat'sya uzhe samomu - osel ostalsya stoyat' u kusta s krasivymi fialkovymi cvetami; vorota byli zaperty, Sivook dolgo stuchal, poka poyavilsya zaspannyj zhenopodobnyj evnuh, obladavshij, kazhetsya, edinstvennoj cennoj osobennost'yu: zapominal vseh Agapitovyh antroposov s pervogo poseshcheniya. Evnuh kivnul Sivooku, otkryl vorota, potom skazal: - Agapita net doma. - Zachem zhe ty otkryval? - udivilsya Sivook. - Agapita net, - povtoril evnuh, otupevshij ot sytoj pishchi i bezdel'ya. Sivook zapodozril kakoj-to obman, ottolknul evnuha. - Net, tak ya podozhdu, a ty smotri sebe zdes'. I napravilsya k domu. Svodchatye okna, zakrytye krasivymi reshetkami, belyj kamen'. Pyshnyj sad. Dorozhki, vylozhennye grecheskimi mozaikami s izobrazheniem derev'ev i ptic. U sebya Agapit ne soblyudal ogranichenij, kak v hramah. Vysokie belye cvety vdol' sten. Zelenye batogi plyushcha na stenah. Beloe, zelenoe, otdohnovenie dlya glaz. Vot i dver', izukrashennaya mednymi krugami iz zaklepok, s mednym kol'com; tolknuv dver', Sivook voshel v dom. V prostornom atriume pol tozhe byl vylozhen mozaikoj. Raznocvetnye krugi dvizheniya nebesnyh svetil, antichnye bozhestva neba i prostranstva. - |gej! - kriknul Sivook. Nikto ne otozvalsya. Mozhet, evnuh i vpryam' skazal pravdu? Sivook poshel dal'she, tolknul eshche odnu dver', popal v kakoj-to uzkij prohod s vysokimi belymi stenami, otkuda pronik v komnatu, ostanovilsya na poroge, potomu chto komnata byla zatemnena; kogda zhe prismotrelsya, uvidel, chto pochti vse pomeshchenie zanimaet shirokoe lozhe, a na lozhe - zhenshchina. Ona lezhala, podlozhiv odnu ruku pod golovu. Ulybka bluzhdala po ee polnym ustam, zastyvshaya ulybka vstrevozhennogo ozhidaniya. Lukavstvo proglyadyvalo iz glubiny ee chernyh glaz. On uvidel zamanchivo izognutye nogi na tverdom lozhe, nogi neperedavaemogo cveta (chelovecheskoe telo, v osobennosti zhenskoe, vsegda neperedavaemogo cveta, kak pshenichnyj hleb), nogi sverkali, vpadaya, budto dve pshenichnye reki, v obol'stitel'nost', nogi zamanchivo izgibalis', no on zasmotrelsya na stupnyu, zalyubovalsya ee sovershenstvom, ee moshch'yu; zhenskaya stupnya, chistaya, gibkaya, budto most radugi, byla pryamo u nego pered glazami, on chto-to pytalsya vspomnit', no ne mog, emu meshala eta stupnya, togda on s mahu otbrosil ee kuda-to v neizvestnost' i poletel, propal, ischez, vzorvalsya i rasseyalsya v prostranstve navsegda. Potom ego telo sobiralos', slovno dozhd' v oblake, iz mel'chajshih chastic, postepenno, neohotno, poka ne obrelo snova svoj ves i ob®em; ono eshche i do sih por pylalo ognem, privedshim k vzryvu, a zhenshchina lezhala ryadom, holodnaya kak led, lish' nebrezhno eroshila ego priporoshennyj pyl'yu Konstantinopolya chub da prikasalas' pal'cami k borode ego, tozhe gryaznoj, potnoj, no myagkoj. - Ty kto? - sprosila ona. - Sivook, - skazal on, kak kogda-to davno otvechal vsem, i ranee vsego, kazhetsya, Velichke, o kotoroj greh teper' bylo i dumat'. - Varvarskoe imya, - promolvila ona s napusknym prenebrezheniem, no ruku ne ubrala, prodolzhala shchekotat' ego borodu. - Agapita znaesh'? - Pochemu by ne znat'? - Boish'sya ego? - Nikogo ne boyus'. - YA pridu k tebe. - Hochesh' - prihodi. - Emu teper' bylo vse ravno. Otkuda vzyalas' eta zhenshchina, kakaya nechistaya sila naslala ee na nego? - Gde ty zhivesh'? - A nigde. V hrame. - Ty chto, svyashchennik? - Hudozhnik. - Antropos Agapita? - Hudozhnik, - upryamo povtoril on. - Nu tak najdu. A teper' idi, chtoby ne zastal Agapit. - Ne hochu, - skazal on i povernulsya k nej, raz®yarennyj i neistovyj v svoem vozhdelenii. Obratno vozvrashchalsya tozhe na osle, na tom serom, upryamom i soobrazitel'nom zhivotnom, kotoroe, slovno by pochuvstvovav potrebnost' Sivooka kak mozhno bystree ubezhat' v svoyu cerkvushku, ozhivlenno trusilo ryscoj; no Sivooku i etogo bylo malo, on to i delo podgonyal osla, krichal na nego: "CHoh! CHoh!", ego razdrazhali nastorozhennye vysokie oslinye ushi, podnyatye slovno by dlya togo, chtoby ulavlivat' vsyu ego obeskurazhennost' ot neozhidannogo sobytiya, sluchivshegosya v belom dvorce Agapita. On tyazhko nenavidel i osla, i ulicy etogo bol'shogo chuzhogo goroda, i tolpy oblenivshihsya bezdel'nikov vdol' emvolov, nenavidel Agapita, kotoromu prispichilo kuda-to otluchit'sya segodnya s utra, nenavidel moloduyu romejku, povstrechavshuyusya u nego na puti, ne znal ee imeni, ne znal, kto ona i chto, - byla romejka, i etogo uzhe dostatochno, staralsya teper' opravdat' svoyu nesderzhannost', romejka kazalas' emu otplatoj za vse, chto ispytal on v etoj zemle, eto byla ego mest' kichlivoj i zhestokoj Vizantii; zhenshchina kichilas' svoej krasotoj, svoim besstydstvom, osleplyala svoim telom, kak osleplyaet Vizantiya svoimi nagrablennymi bogatstvami, i on otomstil, on inache ne mog. Vot ego vyzov, puskaj oni teper' znayut. No zhenshchiny ne obrashchayut vnimaniya ni na kakie opasnosti, kogda rech' idet ob ispolnenii zadumannogo imi. CHerez neskol'ko dnej romejka byla uzhe vozle cerkvi u sten Feodosiya, priehala tozhe na osle, slovno by stremyas' pohodit' na Sivooka; byla ona odeta ne v klejmenuyu zheltuyu odezhdu vizantijskoj bludnicy, a v skromnyj skladchatyj atravatik cveta sushenogo vinograda, i glaza u nee goreli hishchnym, gluboko pritaennym bleskom, pryatali v sebe tot blesk, kak do pory do vremeni pryachetsya sladkij gustoj sok v privyalennyh vinogradnyh grozd'yah. Ona ne boyalas' stolknut'sya zdes' s Agapitom, nikogo ne boyalas' i ne stydilas', priehala i smelo kriknula, chtoby pozvali ej Sivooka. Cerkvushka byla nebol'shoj i nebogatoj, ee ne ukrashali mozaikoj, zdes' risovali tol'ko freski, da i to lish' na samom verhu, pod svodami kupola; Sivook, s kazhdym dnem vse bol'she utverzhdavshijsya v zvanii luchshego mozaichista sredi Agapitovyh antroposov, na etot raz iz®yavil zhelanie raspisat' cerkvushku freskami; v moment, kogda priehala romejka, on nahodilsya na samom vozvyshenii i razrisovyval boga-otca v obraze ogromnoj letyashchej pticy, obnimayushchej svoimi kryl'yami-rukami, svoim blagosloveniem i zemlyu, i nebo, i arhangelov s angelami, i bogorodicu s Iisusom, i apostolov s prorokami, no vse eto dolzhno bylo idti nizhe, krugami spuskayas' do samogo nizu, a glavnoe tvorilos' zdes', na samom verhu. Sivook prosil pomoshchnikov ne toropit'sya s ukladyvaniem izvesti, potomu chto shtukaturka vysyhala ochen' bystro, a fresku nuzhno bylo pisat' po syroj osnove. On zhe ne hotel speshit', on sidel na samoj verhoture, vozle samogo neba, hotel videt' skvoz' prodolgovatye okna tuchi, slyshat' veter - i tol'ko. I vot togda ego i pozvali, no on otkazalsya spustit'sya, vykriknul, chto esli komu-nibud' nuzhno, puskaj podnimayutsya k nemu, ibo komu on tam mog byt' nuzhen, krome Agapita ili zhe kakogo-nibud' iereya, pozhelavshego vyskazat' hudozhniku svoe novoe nazidanie, predosterech' ot kakoj-nibud' novoj vol'nosti. Sivook ne udivilsya, kogda uvidel ryadom s soboj, na lesah, chutochku zapyhavshuyusya, no reshitel'nuyu i neotstupnuyu romejku. On uznal ee srazu, nesmotrya na ee skromnyj atravatik, nesmotrya na vse ee stremlenie skryt' prelesti svoego grehovnogo tela, uznal i razozlilsya eshche bol'she, chem togda, kogda bezhal na osle cherez ves' Konstantinopol'. - CHego prishla? - sprosil on grubo, ne otryvayas' ot raboty. - K tebe, - skazala ona, rassmatrivaya ego i, vidimo, lyubuyas' ego gibkimi dvizheniyami. - Ne prosil, - skazal Sivook. - Poedesh' so mnoj. - Ne meshaj rabotat'. - Poedesh' so mnoj, - uporno povtorila ona. - Otojdi ot okna, zaslonyaesh' svet, - s prezhnej rezkost'yu skazal Sivook. Ona postoronilas', no prodolzhala stoyat', ne sadyas' i ne vykazyvaya ni malejshego namereniya spustit'sya s etogo podnebesnogo prostranstva bez nego, bez plennika ee privlekatel'nosti. - Ne smotri mne pod ruku, - zakrichal Sivook. - U tebya zloj glaz! Ona zasmeyalas', tiho, zloveshche, pobedno. - Uhodi proch', - uzhe spokojnee poprosil ee cherez nekotoroe vremya Sivook. - Tol'ko s toboj, - byl otvet. V nem vnov' narastala neutolimaya potrebnost' mesti. On shvyrnul svoi orudiya, grubo shvatil zhenshchinu za ruku: - Nu? CHego hochesh'? Ona ne ispugalas'. - Tebya. On mog by svalit' ee pryamo na mostki, vzyat' grubo, v speshke, budto lesnoj zver', no ne byla ona teper' dlya nego prosto samkoj, stoyal za neyu nenavistnyj mir, torzhestvuyushchij v svoej chvanlivosti, mir, privykshij proiznosit' odno lish' slovo - "moe", - i vot sluchaj brosit' im eto slovo nazad, puskaj oni podavyatsya im, hotya by odin raz prokrichat' "moe" nad tem, chto tebe ne prinadlezhit ili zhe prinadlezhit lish' po prihoti sud'by ili sluchaya. Sivook dernul zhenshchinu za ruku, grubo skazal: - Ajda! Oni bystro spuskalis' vniz. Nikto ne sprosil, kuda Sivook idet, nikto ne ostanovil ego. Vozle osla u nih voznik spor. Sivook namerilsya idti peshkom, ona ustupala emu osla, gotova byla radi svoego lyubovnika shagat' cherez ves' Konstantinopol'. - Poezzhaj sama, - skazal Sivook. - A ya hochu, chtoby ehal ty. - Poezzhaj, a to osel prislushivaetsya. - Ty temnyj varvar, - zasmeyalas' ona. - Poezzhaj, a to ub'yu! - podoshel k nej Sivook s ugrozhayushchim vidom. - Ne boyus' tebya, medved', bujvol, dikij kon'! - Glaza u nee zasverkali, skrytyj ogon' vyrvalsya naruzhu, ona pylala teper' vsya, no Sivook tverdo vzyal ee za plechi, podvel k oslu i silkom posadil. - Poezzhaj. Pojdu sledom. - Slovno rab! - zasmeyalas' ona. - Moj russkij rab! - Poezzhaj! - v poslednij raz prikriknul on, i osel, razbiravshijsya v lyudskom gneve luchshe, chem ego hozyajka, rvanul s mesta i poshel ryscoj podal'she ot raz®yarennogo cheloveka, a Sivook, nemnogo perezhdav, poka ulyazhetsya v ego dushe vspyshka gneva, dvinulsya sledom, starayas' byt' v otdalenii ot zhenshchiny; no osel uzhe pochuvstvoval, chto chelovek smyagchilsya dushoyu, i potomu, vidimo, nachal postepenno zamedlyat' hod, i, kak Sivook ni staralsya otstavat', osel dvigalsya medlennee i medlennee, hitrost' cheloveka byla svedena na net, osel vse-taki perehitril ego, i uzhe shli oni ryadom - osel i chelovek, potomu chto tak hotelos' hozyajke osla, etoj zhenshchine, teploj i myagkoj, kak eto chuvstvoval osel spinoyu, - takaya nosha byla priyatnoj dlya osla: smyshlenyj osel zhelal ugodit' zhenshchine, dlya etogo u nego byl odin lish' sposob - idti medlenno i tem samym zastavit' muzhchinu dognat' ih. I osel dostig svoego: muzhchina, sam togo ne zhelaya, uzhe ryadom, a zhenshchina, naklonivshis' v ego storonu, govorit emu priglushenno-laskovym golosom: - Menya zovut Zenoviya. - Vse ravno! - burknul Sivook. - Znaesh' li ty, kto tak nazyvalsya? - sprashivaet Zenoviya. - Vse ravno kto, - otmahivaetsya Sivook. - V drevnie vremena takoe imya nosila carica Pal'miry. Ona nikomu ne pokoryalas' i vystupala dazhe protiv vsemogushchego rimskogo imperatora. - I chto? - nasmeshlivo smotrit na nee Sivook. - Mozhet, skazhesh', chto tvoya Zenoviya pobedila rimskogo imperatora? No togda ona dolzhna byla by nazyvat'sya Kleopatroj. - Ne slishkom li mnogo ty zahotel, temnyj varvar! - voskliknula ona s napusknym gnevom. - Mozhet, i malovato. - Znaj zhe: zhenshchina, dazhe pobezhdennaya, strashna. Kogda imperator Avrelian vzyal Zenoviyu v plen i povez v Rim, chtoby pokazat' v stolice, to vynuzhden byl zakovat' ee ne v obyknovennye, a v zolotye cepi. Tak i proshla Zenoviya po Rimu v imperatorskom triumfe, zakovannaya v zolotye cepi. CHej zhe eto byl triumf, kak ty dumaesh', moj medved'? No vopros ee prozvuchal v pustotu: Sivooka uzhe ne bylo ryadom s nej. Dazhe osel ne uslyshal, kogda chelovek ischez. Slovo "triumf" tolknulo Sivooka v grud': on vspomnil perezhitoe im unizhenie, vspomnil romejskoe chvanstvo i zhestokost', vspomnil tesnyj Amastrianskij forum; vse otstupilo pered etim vospominaniem, vse stalo melkim i zhalkim, lishennym kakogo by to ni bylo smysla: i eta rasputnaya zhenshchina, i ee osel, i rabota, kotoruyu on brosil, ne dozhdavshis' vechera, i Agapit, kotoryj gde-to, navernoe, besnuetsya v yarosti ot Sivooka. On sam ne znal, chto emu sejchas delat', kuda podat'sya, hot' bejsya golovoj o steny, hot' prygaj v more, hot' zhivym lozhis' v zemlyu, - nevynosimoe vospominanie o zhestokom unizhenii, kotoromu podvergalsya Sivook, gnalo ego proch' ot togo mesta, gde on uslyshal nenavistnoe slovo "triumf". CHto-to krichala emu udivlennaya Zenoviya vdogonku, pytalas' bezhat' za nim, no osel, spokojno rassudiv, chto muzhchine neobhodimo odinochestvo, kol' on tak vnezapno pokinul ego hozyajku, ne poddavalsya ni na kakie ugovory i razreshil muzhchine skryt'sya; raz®yarennaya Zenoviya soskochila s osla i brosilas' za Sivookom, no zaputalas' v dlinnoj odezhde, s proklyatiyami vernulas', snova sela na osla i dernula za povod, napravlyaya zhivotnoe domoj. A Sivook, ubegaya ot videnij davnego pozora, stolknulsya s otoropevshim ot yarosti, bryzzhushchim slyunoj Agapitom, u kotorogo iz-pod nosa ukrali pervuyu i samuyu luchshuyu lyubovnicu, a vmeste s neyu i samogo odarennogo mastera. I eto togda, kogda on poluchil ot samogo patriarha dve tavlii na prazdnichnyj skaramangij. Odna tavliya - parchovaya, s vyshitoj po nej kruglym zhemchugom bogorodicej Vlahernskoj s podnyatymi v molitve rukami, a drugaya - peregorodchataya na zolote emal' s izobrazheniem kresta; tavlii byli voznagrazhdeniem za sluzhenie Agapita svyatoj cerkvi svoim stroitel'stvom i ukrasheniem svyatyh obitelej; k tavliyam prilozhen byl eshche i znachitel'nyj apokombij, no vse eti voznagrazhdeniya pokazalis' Agapitu nichego ne stoyashchimi, kogda on obnaruzhil, chto v ego otsutstvie u nego pohitili samoe cennoe i dorogoe. - V konce koncov, - zakrichal on, bryzgaya slyunoj, - ya otdal za tebya zolota bol'she, chem v tebe trebuhi! No!.. Ty dumaesh', vonyuchij bolgarin, ili kto ty tam est', chto ya budu terpet' tvoyu nevernost'?! Tvoyu raspushchennost'? Net, n-et! YA segodnya zhe otdam tebya palacham eparha! Puskaj oni otrubyat vsyu nizhnyuyu chast' tvoego tela i shvyrnut ee sobakam, sozhgut, razveyut peplom! Nu? CHego molchish'? Otvechaj, parshivyj antropos! Sivook stoyal naprotiv Agapita, navisal nad nim, bolee vysokij i gruznyj, chem sam romej, i kak-to snishoditel'no posmatrival na nego. - Ty otvetish' nakonec! - Agapit zatopal nogami, i golos ego sorvalsya na baranij rev. - Ty dolzhen mne otvetit' za svoe paskudnoe prelyubodejstvo! - CHelovek mozhet sovershat' raznye grehi, - skazal so spokojnoj nenavist'yu Sivook, - on mozhet bogohul'stvovat', vrat', krivit' dushoj, krast', ubivat', no greh prelyubodeyaniya tak velik, chto tvorit' ego odnomu ne pod silu, nuzhna eshche zhenshchina... - Ty! - zarevel Agapit. - YA otdam tebya, ya... YA zagonyu tebya... Ty budesh' u menya!.. Na ostrov!.. Vot!! YA pokazhu tebe! Na ostrov!.. Ob etom ostrove togda nikto eshche, navernoe, i ne znal, Agapit tozhe uslyshal ob ostrove vpervye ot patriarha, kogda tot daril emu tavlii s apokombiem, ili zhe ot sakellariya - rech' shla o sooruzhenii na dalekom ostrove, zaselennom to li agaryanami, to li voobshche kakim-to raznoyazykim lyudom, uedinennogo monastyrya; byt' mozhet, imenno potomu i poddabrivalsya patriarh k Agapitu, ibo komu hotelos' brosit' polnyj razvlechenij i naslazhdenij Konstantinopol' i otpravit'sya v dalekoe more, na zabytyj bogom i lyud'mi ostrov, u kotorogo ne bylo, kazhetsya, ni nazvaniya, vi bozh'ego blagosloveniya. - Na ostrov! - v poslednij raz prokrichal Agapit i ischez. I uzhe ne videl ego Sivook ni v tot den', ni togda, kogda sadilsya na dieru v Zolotom Roge; starshim na ostrov byl poslan Gieron, nadoevshij Agapitu svoej knizhnost'yu i zadumchivost'yu, iz-za kotoroj gubil lyubuyu poruchennuyu emu rabotu: smal'ta perevarivalas' u nego; rastvor pod mozaiki zatverdeval, poka Gieron vspominal, chto nuzhno klast' ego na stenu; freski ostavalis' nedorisovannymi. Odnako Gieron byl romeem, i potomu on i naznachalsya starshim i nad Sivookom, i nad vsemi drugimi, komu vypal tyazhkij zhrebij, a vse poveleniya svoi Agapit peredaval im cherez Mishchilu, kotoryj uhitrilsya nastol'ko vojti v doverie k hozyainu, chto ostavalsya teper' v Konstantinopole, v sushchnosti, pervym pomoshchnikom Agapita. Gde-to v Kieve u Mishchily byl otec-torgovec. Posle smerti otca Mishchilo ne zanyalsya torgovlej, a brosilsya prozhigat' otcovskoe dobro. Promotal on ego dovol'no bystro, i, kogda uzhe nichego ne ostavalos', on, chtoby ne podohnut' s golodu, potomu chto ne prisposoblen byl ni k kakoj rabote, poehal v Vizantiyu, namerevayas' prokormit'sya hotya by vozle inokov ili eshche kakim-libo obrazom. Tam ohotno prinimali takih dobrovol'nyh predatelej i beglecov, ih terpelivo, budto cirkovyh zverej, dressirovali i obuchali, chtoby vposledstvii oni vozvrashchalis' k sebe domoj i vezli duh hristianstva. No Mishchilo svoevremenno soobrazil, kak eto budet horosho, kogda privezet on s soboj ne odin lish' duh cerkovnyh kanonov, a eshche i dragocennoe iskusstvo, kotoroe obespechilo by emu blagosklonnost' vlastelinov. Poetomu on postavil svoej cel'yu probrat'sya k antroposam Agapita i dostich' svoego, nesmotrya na vse trudnosti i sobstvennuyu bezdarnost'. Kogda u Agapita poyavilsya Sivook, Mishchilo ne na shutku ispugalsya. On zavidoval svoemu edinozemcu, nenavidel ego, pakostil kak tol'ko mog, lovil na melochah, a uzh sluchaya s Zenoviej ne mog propustit' i pervym pobezhal k Agapitu v tot den', kogda Zenoviya priehala za Sivookom, ne pryachas' ot lyudej. Sivook udivlyalsya nepostizhimomu hristianskomu bogu. Ibo esli uzh tot beret sebe v prisluzhniki takuyu zaplesnevevshuyu nechist', kak Mishchilo, to chto zhe eto za bog! Byt' mozhet, on sam - takaya zhe dryan', da prostyat menya moi predki! Sivook sidel na diere, otvernuvshis' ot berega, ot Konstantinopolya, ot Mishchily, kotoryj prishel provozhat' ih eshche s kem-to tam, vek by ne videt' ni etogo proklyatogo goroda, ni lyudej, kotorye ne stali emu blizhe za gody, provedennye zdes'. Vot Gieron - prekrasnyj chelovek, on edet vmeste s nim; eshche byl obez Damian, velikij master varit' raznocvetnye smal'ty i zharit' baran'e myaso; plyli na ostrov eshche desyatka poltora Agapitovyh antroposov, vse ogromnye, s neukrotimoj siloj v rukah i vo vzglyadah, a sredi nih - malen'kij vysohshij, kak finik, igumen-eremit, kotoryj, kazhetsya, dolzhen byl sledit' za stroitel'stvom monastyrya, chtoby sobrat' potom v nem ohochuyu k uedinennoj zhizni bratiyu. Sobstvenno, neskol'ko monahov tam uzhe bylo, imeli oni i svoj evktirij, sleplennyj koe-kak iz neotesannyh kamnej, no rybaki, zhivshie na ostrove s davnih por, otnosilis' k svyatym otcam dovol'no vrazhdebno, kazhdyj raz zabrasyvali inokov kamnyami, kak tol'ko oni gde-nibud' poyavlyalis', neodnokratno razrushali dazhe evktirij, - vidimo, rybaki schitali, chto tem samym oni sozdayut nevynosimye usloviya dlya inokov; no poluchalos' naoborot - ibo razve mozhet ispugat'sya ispytanij tot, kto reshil posvyatit' svoyu zhizn' sluzheniyu bogu? K tomu zhe i igumen, kotorogo zvali Simeonom, prizyval k tverdosti i nepokolebimosti, obeshchaya postavit' na ostrove nastoyashchuyu obitel', kotoraya proslavitsya svoej moshch'yu i svyatost'yu na vsyu okrugu. Do pribytiya na ostrov Simeon mnogo let byl igumenom odnogo iz samyh bol'shih konstantinopol'skih monastyrej. Schitalsya on nastavnikom deyatel'nym i surovym. Monastyr' bogatel i razrastalsya, Simeon derzhalsya s bratiej dovol'no kruto. |to eshche polbedy, chto on treboval poslushaniya pochti neveroyatnogo, ni odin inok ne mog dazhe vody napit'sya bez dozvoleniya duhovnogo otca. Vsyacheski popiral dostoinstvo svoih podopechnyh, da uzhe ne prosto chelovecheskoe, oni ved' byli pochti nachisto lisheny vsego chelovecheskogo v obychnom smysle slova, no dobiralsya i do dushevnyh svyatyn'. Tak, naprimer, odnazhdy na trapeze u igumena byli svetskie gosti, odnomu iz kotoryh podali zharenyh golubej. Kto-to iz inokov osuzhdayushche vzglyanul na eto blyudo, igumen zametil ego vzglyad, shvyrnul inoku zharenogo golubya i zastavil est'. Myasnaya pishcha v monastyre schitalas' grehovnoj, no eshche bol'shim grehom bylo by neposlushanie, poetomu inok so slezami na glazah nachal zhevat' nenavistnuyu pticu, i togda, kogda demony iskusheniya razryvali emu nutro i on gotov uzhe byl i proglotit' pervyj soblaznitel'nyj kusok, Simeon zakrichal izo vseh sil: "Dovol'no, vyplyun' vse, obzhora! Ibo ne hvatit golubej vsego Konstantinopolya, chtoby nasytit' tvoe chrevo!" Potom Simeon reshil vvesti v monastyre kul't svoego duhovnogo otca, blazhennogo monaha, u kotorogo nekogda uchilsya. On napisal ego zhitie, slozhil gimny v chest' ego, velel narisovat' mnozhestvo ikon, ustanovil dva ezhegodnyh prazdnika v chest' novogo svyatogo i do takoj stepeni izmuchil inokov novymi i novymi vydumkami, chto oni, pri vsej svoej pokornosti i terpelivosti, vse zhe vozmutilis' i vosstali protiv igumena. Vo vremya utrennej sluzhby, kogda igumen nachal chitat' katehizis, inoki razorvali na sebe odezhdy, so strashnym krikom brosilis' na Simeona, ugrozhaya rasterzat' ego; igumen edva uspel spryatat'sya v riznice, togda inoki vzlomali zapory monastyrskih vorot, pomchalis' v Sofiyu, gde siloj prorvalis' k patriarhu i nachali zhalovat'sya. Patriarh, konechno, vstal na storonu igumena; inokov surovo pokarali, no i Simeonu posle etogo prishlos' pokinut' Konstantinopol'. Tak ochutilsya on na ostrove. Ostrov tak i nazyvalsya: Pelagos, to est' ostrov, koe-kto nazyval ego eshche i Pily, chto oznachalo - vorota, hotya, kazhetsya, nikakimi vorotami on ne sluzhil, ne zakryval nikakoj prohod, lezhal v otkrytom more, vdali ot privychnyh putej, odinokij i dikij. I esli soglasit'sya s utverzhdeniem, chto bog sozdal mir, to etot ostrov dolzhen byl poyavit'sya v konce tret'ego dnya tvoreniya, kogda razdelyalis' susha i more, i bog ispol'zoval eto mesto dlya togo, chtoby sbrosit' syuda vse kamni, kotorye ne pomestilis' na sushe; zdes' byli kamni chernye i serye, rozovye i belye, byli ostrye i kolyuchie, budto zuby nevidannyh hishchnikov, byli pohozhie na podnebesnye sobory, na gigantskie stoly, za kotorymi, byt' mozhet, zasyadut chernye angely v den' Strashnogo suda; ogromnye glyby kamnej gromozdilis' pryamo iz morskoj vody, povsyudu navisali smertel'noj ugrozoj nad kazhdym, kto otvazhivalsya sunut'sya v eto kamennoe carstvo; odni kamni byli krikom raskalennoj solncem zemli, drugie - boleznennym stonom razbivaemogo ob ostrye skaly morya, a tret'i - zloveshchim, tainstvennym molchaniem... Vse bylo naprasno sredi etih kamnej: zelenye rasteniya, zhurchashchie ruch'i, lyudskaya rech'. Da i ne roslo na ostrove nichego. Tol'ko smokovnicy ceplyalis' svoimi kornyami za kamni da odinoko vozvyshalos' granatovoe derevco, kazhetsya, nachisto lishennoe list'ev i na protyazhenii vsego goda pokrytoe odnovremenno i plodami, i charuyushchej krasoty cvetami, - udivitel'naya prihot' prirody, sozdannaya slovno by v protivoves mertvomu kamnyu. A voda vystupala v dvuh mestah, budto ch'i-to slezy, - vozmozhno dazhe, eto slezilis' sami kamni, takaya mertvaya nepodvizhnost' byla v etoj vode. CHto zhe kasaetsya lyudej, to, podavlennye kamnyami, oni i ne osmelivalis' proiznesti i slovo za den', a esli vse zhe proiznosili, to pochti neslyshno, tak, chto znachenie ih lish' mozhno bylo ugadat' po dvizheniyu gub; v bol'shinstve zhe dovol'stvovalis' prostymi zhestami, ibo i sama zhizn' byla zdes' prostoj i ne trebovala slozhnostej, dlya ulazhivaniya kotoryh, sobstvenno, i sozdano slovo. Rybackij poselok tozhe byl - sploshnoj kamen'. Serye domiki, neizvestno kem i kogda postavlennye, plotno prizhalis' odin k drugomu; k moryu domiki obrashcheny byli gluhimi stenami. Uzkaya ulochka spuskalas' iz poselka vniz, k okruzhennoj vysokimi otvesnymi skalami buhte, gde hranyatsya rybackie chelny, dlinnye, chernye, ochen' drevnie, nevest' kak i sdelannye, slovno by podarennye rybakam samim bogom, ibo nikto ne slyhal, chto na ostrove kogda by to ni bylo roslo hotya by odno derevo, prigodnoe dlya izgotovleniya chelna; nikto takzhe ne pomnil, chtoby kogda-nibud' poyavilsya zdes' novyj cheln; chelny sushchestvovali vsegda, oni byli vechny, kak ostrov, kolichestvo ih ne uvelichivalos' i ne umen'shalas'; esli kto-nibud' iz rybakov pogibal daleko v more, to volny so vremenem prigonyali perevernutyj cheln k beregu, lyudi lovili ego, i on prodolzhal sluzhit' novym pokoleniyam. Tak mezhdu lyud'mi i morem ustanovilsya postoyanno dejstvuyushchij obmen; vremya ot vremeni lyudi otdavali v zhertvu moryu ch'yu-to zhizn', i more, nenadolgo udovletvorivshis', vozvrashchalo lyudyam ih cheln, davalo rybu dlya edy i vodorosli dlya podstilok v hizhiny i dlya odezhdy. Ne bylo zdes' bogov, potomu chto pervejshimi svyatynyami dlya lyudej stanovilis' kamen' i more, a potom uzh - chelny; iz zhivyh sushchestv zdes' chtili tol'ko rybu, o nej slagalis' gimny, pesni, rybam poklonyalis', ih vytesyvali iz kamnya i stavili vdal' morya, budto ukazateli dlya napravleniya vetrov, kotorye dolzhny byli prigonyat' k ostrovu kosyaki ryb zhivyh; mezhdu vetrami i ryboj sushchestvovala estestvennaya misticheskoj sily svyaz', poetomu vetry tozhe uvazhalis', a eshche v pochete byli dozhdi, kotorye napolnyali sladkoj myagkoj vodoj vmestitel'nye chashi, vyrublennye lyud'mi v kamnyah. Esli by ne dikost' i surovost' (a mozhet, imenno blagodarya im), ostrov mog by byt' prichislen k zhivopisnejshim ugolkam mira. Dazhe bol'she: ostrov bez kolebaniya nuzhno bylo by nazvat' krasivejshim v mire, - po krajnej mere, tak schitali rybaki, i sleduet priznat' ih pravotu, ibo mir dlya nih ogranichivalsya tol'ko ostrovom. Inogo oni ne znali. Kazalos' by, antroposy Agapita, zabroshennye v kamennoe odinochestvo, dolzhny byli by iskat' zashchity v soglasii mezhdu soboj. No okazalos', chto kamen' delaet lyudej tverdymi i razobshchaet ih tem bol'she, chem dol'she oni zhivut okolo nego. - Druzhba? - potryasal svoim posohom malen'kij igumen Simeon. - ZHazhda k boltovne i sovokupnomu obzhorstvu, ot kotorogo chelovek stanovitsya svin'ej! V svoej dushevnoj ocherstvelosti i nenavisti ko vsemu zhivomu on gotov byl dazhe kormit' lyudej kamnem, esli by tol'ko eto bylo v ego silah. Monastyr' predstavlyalsya emu ne voznesennym nad ostrovom pod nebesa, a uglublennym v kamennye nedra. Igumen otverg i to, chto predlozhil Gieron, i to, chto peredal Agapit, i to, chto sovetoval obez Damian; togda za delo vzyalsya Sivook, on vspomnil derevo, zhivoe, teploe, doverchivoe derevo svoej rodnoj zemli, on podumal, chto mozhno bylo by sooruzhat' monastyrskie stroeniya iz kamnya, v to zhe vremya schitaya, budto stroish' iz dereva. Nikto ne mog razgadat' etot zamysel Sivooka, dazhe persy i sirijcy, na chto uzh privychny byli k stroitel'stvu pod zemlej; oni tol'ko pozhimali plechami, kogda ih zastavlyali vgryzat'sya v glub' ostrova. Oni privykli iz malejshego stroeniya poluchat' pol'zu, v ih zemlyah, skupyh na vodu, podzemel'ya prisposablivali prezhde vsego dlya vodovodov, carskie dvorcy, svyatilishcha sooruzhalis' vsegda tak, chto pod nimi propuskalas' celaya reka ili, po krajnej mere, rucheek ili podzemnyj klyuch, lish' gde-to v slepyh zakoulkah podzemelij stroilis' kamennye meshki dlya opasnyh gosudarstvennyh uznikov, no eto ne bylo glavnoj cel'yu stroitel'stva; tut zhe igumenu vzbrelo v golovu stavit' monastyr' slovno by na sploshnoj kamennoj tyur'me, ili zhe, byt' mozhet, hotel on vse zagnat' v glubinu: kel'i inokov, trapeznuyu, kladovye, tol'ko cerkov' dolzhna byla nemnogo vozvyshat'sya nad zaputannymi katakombami; no i cerkov' po svoemu vidu vyhodila za predely privychnyh predstavlenij - v protivoves surovosti i asketizmu zagnannogo v kamen' monastyrya, ona predstavlyalas' Sivooku legkoj, krasivoj, slovno pisanka, vsya v kamennyh uzorah, kak eto obychno delalos' na derevyannyh cerkvah v ego krayu. Tam uglublyalis' v teplyj materik, a sverhu stavili sooruzhenie iz dereva, sostyazayas' s samoj prirodoj v vydelke uzorov. Tam ne bylo surovosti kamnya, derevo ob®edinyalo lyudej. Sivooku zahotelos' perenesti v kamen' dushu dereva, nigde bol'she emu etogo nikto b ne razreshil, a tut vse skladyvalos' blagopriyatno: chudakovatyj igumen, otsutstvie Agapita, kamennaya pustynnost' ostrova, trebovavshaya ukrasheniya, - byt' mozhet, ne stol'ko dlya surovyh inocheskih dush, skol'ko dlya boga, kotoromu oni soglasilis' zdes' sluzhit'. Byt' mozhet, eto byla hitrost' Sivooka, byt' mozhet, hotel on vozvesti svyatynyu, pohozhuyu na sozhzhennyj knyazem Vladimirom yazycheskij nepovtorimyj hram v Radogoste, kamennyj namek na dalekoe proshloe, utrachennoe, navernoe, navsegda, napomnit' samomu sebe pro zemlyu, kotoruyu toptal detskimi eshche nogami, zemlyu inogda i surovuyu, holodnuyu; no vse nevzgody teper' byli zabyty, vspominalas' ona vsegda teploj, myagkoj, laskovoj, snilas' po nocham, grezilas' v primorskoj mgle, v raskalennom mareve nad kamnyami; on chashche stal pet' svoi russkie pesni, vyzyvaya udivlenie romeev, ponimal, chto toska po rodnoj zemle vyzvana odinochestvom, ot kotorogo zdes' vse stradali, no spastis' ot kotorogo nikto ne mog, i dazhe huzhe - kazhdyj stanovilsya vse bol'shim nelyudimom. Podobno svoim tovarishcham, Sivook chasto brodil po pustynnomu ostrovu, slonyalsya vdol' morya, obdumyvaya svoj uglublennyj v kamen' monastyr' i uzorchatyj hram nad nim, ukrashennyj mozaikoj dvuh osnovnyh cvetov: zelenogo i sinego - cvet morya i neba, cvet dvuh stihij, v poedinke s kotorymi zhil ostrov; mozaicheskuyu kompoziciyu utverdil sam igumen, dlya nego iskusstvo ne znachilo nichego, on dejstvoval v tverdom ubezhdenii, chto tu ili inuyu kompoziciyu trebuet ne on, bednyj i nichtozhnyj cherv', rekomyj Simeonom, a vsemogushchij bog. No tut Sivook imel uzhe svoe mnenie, svoi namereniya, v nem, kak vsegda pered nachalom raboty, rozhdalos' nepokolebimoe uporstvo, on hodil vdol' berega morya, podsoznatel'no podbiral novye i novye ottenki zelenogo, sinego, golubogo, grezilsya emu cvet travyanistyj, hotya ni odnoj travinki ne bylo sredi kamnej; vysvechivalas' iz predvechernih glubin morya lazur', holodnaya zelenovatost' myagkih mhov prihodila na smenu serokamennomu cvetu, zatoplyavshemu ostrov, budto myagkij dym; on oshchushchal v sebe udivitel'nuyu silu: vot, sobrav vse kraski morya i neba, on vyplesnet ih na voznesennyj nad ostrovom kamen' - i kamen' ozhivet, zasverkaet, v nego vselitsya dusha, kak v zelenoe derevo, sovershitsya chudo, kotorogo ne smog osushchestvit' sam vsevyshnij v den' tvoreniya, - stol' moguch hudozhnik! Tak slav'sya zhe umenie hudozhnika, s kotorym nichto v mire ne sravnitsya nikogda! V svoih stranstviyah Sivook neozhidanno natolknulsya na devushku. Uvidel ee snachala izdaleka. Ona hodila vdol' teh zhe obryvov, chto i on, tochno tak zhe spuskalas' k vode, vzbiralas' na otvesnye skaly, vidimo, zanyataya kakim-to delom (ee namereniya ne mogli sovpadat' ili hotya by perekreshchivat'sya s namereniyami Sivooka), promel'knula pered nim i ischezla, a on ne stal ni dogonyat' ee, ni zhdat' vozvrashcheniya; no vskore devushka snova poyavilas' v teh zhe samyh mestah, i on ne mog uzhe izbezhat' vstrechi s neyu, ih tropinki pereseklis', oni vstretilis' u samoj vody, vozle uvlazhnennoj dyhaniem morya seroj skaly; vstrecha dolzhna byla pohodit' na vstrechu Odisseya i Navsikai, no devushka ne protyanula navstrechu emu ruk, ona proshla mimo Sivooka, slovno on byl odnim iz mnozhestva kamnej, ona shla, budto slepaya, stupala ostorozhno i medlenno, potom snova, kak slepaya, prosterla ruki k moryu, gluboko vzdohnula i tiho proiznesla: - Is-sa! Na nej bylo sovsem malo odezhdy: grubo spletennyj iz morskih vybelennyh vodoroslej meshok, derzhavshijsya u nee na odnom pleche; golorukaya, golonogaya, tonkaya, s dlinnoj sheej, s suhoj tonkoj spinoj, kotoraya ugadyvalas' dazhe pod shirokim travyanym meshkom, chernye volosy volnisto opuskalis' na plechi, gryaznoe, navernoe nikogda ne mytoe, lico, trudno dazhe skazat' - krasivoe ili durnoe, gryaznye ruki, eshche bolee gryaznye, v strup'yah i ranah, nogi, na kotoryh devushka ne imela dazhe derevyannyh sandalij, chtoby zashchitit' ih ot udarov o kamni. - Zdravstvuj! - skazal ej Sivook. - Kto ty takaya? - Is-sa! - ne slushaya ego, prodolzhala sheptat' devushka. On podoshel k nej, prikosnulsya k ruke: - Kto ty? - Is-sa, - skazala ona, obrashchayas' k moryu, potom vzglyanula na Sivooka, ulybnulas' to li emu, to li samoj sebe, to li kamnyam pod nogami, ibo ulybku svoyu soprovodila kakim-to boleznenno-pokornym naklonom golovy. - Hotya by umylas', - v shutku skazal Sivook, - more u nog, a nogi gryaznye. Kak ne stydno? Devka ved'. - Is-sa! - skazala devushka, ne perestavaya ulybat'sya. - Da ty chto: ne v svoem ume, chto li? Sivook podoshel k nej blizhe. Bud' on bogomol'nym, nuzhno bylo b sotvorit' molitvu, potomu chto v devushku yavno vselilis' d'yavoly, raz ona molchit. Tak-to ono tak, a chto zhe togda mozhno skazat' ob igumene i ego inokah, ot kotoryh tozhe nikogda ne dozhdesh'sya slova, razve lish' im zahochetsya vybranit' tebya? - Nu ladno, - mirno skazal Sivook, - raz ne hochesh' umyvat'sya, delo tvoe. Stupaj sebe, a ya malost' iskupayus'. - Is-sa! - prosheptala devushka i polezla v goru na raskalennye kamni. CHerez nedelyu vstrecha povtorilas'. Byl prazdnik serediny Pyatidesyatnicy, den', kogda za rabotu prinimat'sya greh, zato ne greh bylo Sivooku lezhat' u svoej skaly, pogruziv nogi v laskovuyu vodu, smotret' na nebo i spokojno dumat'. Sobstvenno, on i ne dumal ni o chem. Inogda okruzhayushchaya pustynya vyzyvaet tochno takuyu zhe pustotu i v tebe samom. On ispytyval udovol'stvie ot nepodvizhnogo lezhaniya, ot igry voln, ot tishiny, ot myslej o tom, chto v teni pod kamnem lezhit horoshaya krayuha yachmennogo hleba i kuvshin s krasnym vinom - veshchi, o kotoryh Odissej ne mog i mechtat', kogda byl vybroshen na bereg k nogam feakskoj carevny. Potom Sivook zametil legkuyu ten', upavshuyu na nego, ten' peredvinulas' nemnogo, ostanovilas' u nego na lice, snova peredvinulas' chut'-chut', on skosil glaza i uvidel devushku. - Ty snova tut? - skazal Sivook. - Ne inache, ya zahvatil tvoe mesto? - Is-sa! - skazala devushka. No obrashchena ona byla licom ne k moryu, a k tomu zatenennomu kamnyu, u kotorogo lezhal hleb i stoyal kuvshin s vinom. - Ty, mozhet, golodna? - dogadalsya Sivook, horosho znaya, chto rybaki na ostrove ne tol'ko ne imeyut hleba, no, kazhetsya, dazhe ne predstavlyayut, chto eto takoe. On polzkom dotyanulsya do kamnya, vzyal hleb i podal ego devushke: - Beri esh'! Otlomil i dlya sebya kusochek, brosil v rot, prinyalsya zhevat', chtoby pokazat' ej, kak nado delat'. No devushka, navernoe, znala, chto takoe hleb, potomu chto ne stala prismatrivat'sya k zhestam Sivooka, a poskoree vonzila v krayuhu oslepitel'no belye zuby i, puglivo poglyadyvaya na nego, stala est' bystro i zhadno. Sivook zhdal, poka ona utolit golod. S hlebom bylo pokoncheno v odin mig. - Plohi zhe tvoi dela, - skazal on, - vidat', ne sladko zhivetsya tebe na ostrove. - Is-sa! - pokorno ulybayas', promolvila devushka. Kazhetsya, ona bol'she nichego i ne umela govorit'. Nemaya ili bezumnaya? - Gde ty zhivesh'? - sprosil S