ah - sidyachie evangelisty. Pod Orantoj - evharistiya. SHest' apostolov s odnoj storony i shest' s drugoj napravlyayutsya k prestolu, k dvazhdy predstavlennomu Hristu za prichastiem, Hristu s dvuh storon prestola prisluzhivayut dva angela s ripidami v rukah. Hristos odin raz prepodaet hleb ("se telo moe"), drugoj - chashu s vinom ("se krov' moya"). Ioann Damaskin utverzhdal, chto vsya cerkov' stoit na krovi muchenikov. Poetomu na podpruzhnyh arkah raspolagalos' sorok medal'onov s izobrazheniyami soroka sevastijskih muchenikov, kotorye pogibli v Sevaste pri imperatore Licinii. V Cezaree vposledstvii byla sooruzhena cerkov' v ih chest', imperator Feodosij chast' moshchej velikomuchenikov perenes v Konstantinopol', a Vasilij Pervyj postroil dlya sohraneniya moshchej hram. Uzhe odin lish' perechen' imen muchenikov ves'ma obremenitelen: Angij, Akakij, Aleksandr, Aetij, Valerij, Vivian, Gaij, Gorgonij, Sanomij, Ekdikij, Ioann, Iraklij, Kandid, Ksandrij, Lisimah, Leontij, Meliton, Prisk, Sakerdon, Severian, Sisinnij, Smaragd, Feodul, Flavij, Hudion, - i tak vplot' do soroka! A nuzhno zhe bylo dlya kazhdogo podobrat' cvet tuniki i hlamidy, po vozmozhnosti pozabotit'sya, chtoby usatyj serdityj Aetij ne byl pohozh na udivlennogo yunogo Ekdikiya, a sedoglavogo Angiya chtoby ne sputat' s dovol'no-taki glupovatym Severianom, dobrodushnyj zhe staren'kij Ioann, imeya tochno takuyu zhe zaostrennuyu borodu, kak i Hudion, ne dolzhen byl povtoryat' vyrazheniem svoego lica zhestokost' i prezritel'nost' Hudiona. Nizhnij poyas apsidy otvodilsya pod svyatitel'skij chin: otcy cerkvi Grigorij Bogoslov, Ioann Zlatoust, Grigorij Nisskij, Grigorij CHudotvorec, velikomucheniki arhidiakony Stefan i Lavrentij, svyatoj Epifanij i papa Kliment, kak pervyj hristianskij pokrovitel' Kieva, moshchi kotorogo privez syuda iz Korsunya eshche knyaz' Vladimir. I, nakonec, poslednyaya bol'shaya mozaika - blagoveshchenie na stolbah triumfal'noj arki, vedushchej v altar'. Figury arhangela Gavriila v belom odeyanii i Marii-bogorodicy. Gavriil pribyvaet k Marii s blagoj vest'yu o gryadushchem rozhdenii Hrista. V rukah u nego - krasnyj zhezl, simvol putnika. Vojdya k Marii, Gavriil promolvil: "Radujsya, blagodatnaya, Gospod' s toboj!" Mariya vo vremya prihoda arhangela s vest'yu suchila purpurnuyu pryazhu, simvol beskonechnosti zhizni, ona otvechaet Gavriilu: "Se rabynya Gospodnya, da svershitsya so mnoyu po slovu tvoemu". Na pergamentnyh svitkah byl obstoyatel'no vosproizveden ves' poryadok ukrasheniya i rospisi musijnoj; zdes' ne zhaleli ni dorogogo pergamenta, ni zolotyh i inyh krasok, dlya kazhdogo china mitropolit po pamyati prochityval sootvetstvuyushchie mesta iz Svyashchennogo pisaniya i iz knig otcov cerkvi, tak chto knigi, prinesennye svitoj Feopempta i razvorachivaemye kazhdyj raz, byli, v sushchnosti, izlishnimi, zato ne izlishnimi byli grecheskie nadpisi, kotorye tozhe predusmotritel'no byli zagotovleny prisluzhnikami mitropolita i raskryvalis' pered knyazem po mere togo, kak razvertyvalis' po polu novye i novye svitki s risunkami. I to li bormotanie mitropolita, to li grecheskie nadpisi, kotorymi chto-to slishkom uzh pestreli vse izobrazheniya, to li prosto dnevnaya ustalost' tolknula YAroslava na to, chto on, eshche i ne dosmotrev, sobstvenno, do konca, neozhidanno vstal so svoego stula i zayavil, chto dal'nejshee rassmotrenie sleduet perenesti na zavtra, i delat' eto ne zdes', v knyazh'ih palatah, a v samoj cerkva, chtoby na meste stalo vidnee i otchetlivee dlya vseh. Mitropolit s®ezhilsya, vspomniv o sedoj holodine v netoplennom i ne vysohshem eshche hrame, ne hotelos' emu i otkladyvat' rassmotrenie, odnako on skryl svoe neudovol'stvie i tozhe vstal, blagoslovil knyazya i s vazhnym vidom proshelestel k dveri, potyanuv za soboj dlinnyushchij hvost klira. - Ne speshi, knyazhe, - prezhde chem idti, skazal negromko ot dveri Sivook, - cerkov' dolzhna kak sleduet vysohnut'. - Ili uzhe nadumali, chem zamenyat' romejskie mramory? - sprosil knyaz'. - Govoril kogda-to tebe, knyazhe, raspishem ves' sobor iznutri i snaruzhi freskami. Divno budet. - Mitropolitu sumel by rasskazat'. - V nashem dele luchshe pokazyvat', a ne rasskazyvat'. Slovo ne vse obnimaet. Dlya slova ostayutsya knigi. - Nu ladno, - ulybnulsya knyaz', - v cerkvi pridem k soglasiyu. Ne ustalost' vynudila YAroslava prervat' ryad s mitropolitom: tot, kto pravit derzhavoj, dolzhen zabyvat' pro ustalost'. Eshche mnozhestvo del, znachitel'nyh i nebol'shih, pochetnyh i hlopotnyh, ozhidalo ego. On dolzhen byl v tot den' prinyat' svoih voevod i boyar, dolzhen byl takzhe vyslushat' lyudej, kotorye prishli iz zapadnyh carstv i prinesli vesti o tom, chto proishodit v Evrope; imel takzhe besedu s uznavatelyami-kupcami, pribyvshimi iz Vizantii, gde vse primety svidetel'stvovali v pol'zu knyazya Kievskogo; imperiya, lishennaya tverdoj ruki, s kazhdym dnem vse bol'she i bol'she utrachivala silu i znachenie, hotya prenebregat' romeyami, yasnoe delo, eshche nikto ne mog, nuzhno bylo vyzhidat' udobnogo momenta; mozhet, horosho bylo by prigotovit', skazhem, dostatochnoe kolichestvo lyudej, ukryv ih gde-nibud' v nizov'yah Dnepra, vtajne ot vizantijskih donositelej, sredi kotoryh samym pervym YAroslav schital mitropolita Feopempta, da pri sluchae pustit' sil'noe vojsko po moryu pryamo na Konstantinopol'? No vse eto byli zamysly na bolee otdalennye vremena, a sejchas nadlezhalo pozabotit'sya o poryadke i tishine v zemle sobstvennoj, dolzhno byt' ostorozhnym s bratom Mstislavom, kotoryj sidel v CHernigove pokamest tiho i mirno, dovol'stvuyas' gul'nej i ohotoj. Pered glazami YAroslava byla vsya Evropa. Ne bylo ustojchivosti ni v granicah mezhdu otdel'nymi derzhavami, ni v otnosheniyah mezhdu nimi, a eshche men'she bylo poryadka i pokoya vnutri otdel'nyh derzhav. Korol' francuzskij Robert, vozmushchennyj proizvolom i naglost'yu svoih feodalov, poprosil episkopa iz Bove, chtoby tot vyrabotal prisyagu dlya krupnyh vassalov, i napisano bylo sleduyushchee: "Ne ukradu ni vola, ni korovy, ni kakoj-libo skotiny; ne budu hvatat' ni holopa, ni holopki, ni slugi, ni kupca; ne budu otnimat' u nih deneg i ne budu vynuzhdat' ih k vykupu; ne budu stegat' ih knutami, chtoby otnyat' ih dobro; so srediny marta do srediny noyabrya ne budu vorovat' s korolevskih pastbishch ni konej, ni zherebyat, ni kobyl; ne budu zhech' i unichtozhat' zhilishch; ne budu razrushat' i unichtozhat' vinogradniki". Novyj imperator germanskij Konrad, vo izbezhanie vspyshek vrazhdy mezhdu svoimi markgrafami i episkopami, popytalsya vnedrit' nachalo bozh'ego mira v svoih zemlyah. Imperatorskoe povelenie bylo takoe, chtoby ot zahoda solnca v sredu do utra sleduyushchego ponedel'nika nikto ne smel obnazhat' mech i uchinyat' razdory. Sovershenno yasno, eto ne moglo kasat'sya zemel' sosednih, na kotorye mozhno bylo napadat' v techenie vsej nedeli, osobenno zhe na Pol'shu, nenavist' k kotoroj Konrad unasledoval ot svoego predshestvennika Genriha Kaleki. Germanskie imperatory ne mogli smirit'sya s tem, chto Boleslav Pol'skij, a za nim i ego syn Meshko vstupili v sopernichestvo s imperatorami, nadev na sebya korolevskuyu koronu. Pridvornyj hroniker Konrada s neskryvaemym prezreniem pisal: "Otrava vysokomeriya zalila dushu Boleslava do togo, chto posle smerti imperatora Genriha otvazhilsya on perehvatit' korolevskuyu koronu dlya prinizheniya imperatora Konrada. Vnezapnaya smert' pokarala ego za etu derzost'. Syn ego Meshko takoj zhe buntovshchik, kak i otec". Svoi schety s Boleslavom imel i YAroslav, perenesya ih teper' na Meshka. Voobshche Pol'sha vynuzhdena byla rasplachivat'sya za nerazumnost' dejstvij svoih pervyh vladetelej, kotorye pochemu-to reshili sklonyat'sya v svoih pretenziyah k Zapadu, zabyv o tom, chto po yazyku i obychayu narod ih prinadlezhit k slavyanskomu Vostoku. Zapad zhe, dav im veru, poslav papskih missionerov i apostolov, v to zhe vremya vsegda tverdo pomnil ob izvechnoj prinadlezhnosti polyakov k Vostoku - i vot otsyuda i shli vse bedy i slozhnosti dlya sushchestvovaniya pol'skoj derzhavy. Papsko-imperatorskij Zapad hotel proglotit' nadvislyanskih polyan bez ostatka, rastvorit' ih v svoej stihii, ne ostaviv nichego sushchestvennogo, a Vostok, v svoyu ochered', ne hotel otdavat' rodnogo, schital eto svoim, tozhe rvalsya k pol'skim zemlyam, stremyas' osvobodit' ih. Dlya Vostoka Pol'sha byla vsegda vydvinuta slishkom daleko na zapad, Zapad schital, chto ona slishkom daleko otodvinuta na vostok. A tut eshche sluchilos' tak, chto vo glave pol'skoj derzhavy okazalis' v poslednee vremya lyudi muzhestvennye i sil'nye, umeli oni rasstavit' lokti, probovali rastolkat' svoimi loktyami vragov zapadnyh, a zaodno otvadili i svoih rodichej vostochnyh, prevrashchaya vo vragov takzhe i ih. Kogda-to Boleslav otdal svoyu doch' za Svyatopolka, hodil na Kiev i bral ego, no dobilsya tol'ko togo, chto teper' YAroslav nenavidel i Boleslava, i ego naslednika Meshka. Mudrosti, mudrosti ne hvatalo vlastitelyam blizhnim i otdalennym; YAroslav pristal'no sledil za vsemi, prinimal vo vnimanie oshibki, nahodil v knigah obrazcy dlya podrazhaniya v upravlenii gosudarstvom. V knyazh'ej gornice stoyal lar' s knigami, perepletennymi raznocvetnym saf'yanom, suknom krasnym i sinim, ukrashennymi samocvetami, zhemchugami, serebrom i zolotom; YAroslav sobstvennoruchno zapiral ego, nikomu ne doveryal klyucha. V kievskih cerkvah eshche zvuchalo slovo grecheskoe naryadu so slovom russkim, a knyaz' uzhe mechtal o vremenah, kogda povsyudu budet slyshat'sya tol'ko svoe, rodnoe, nepovtorimoe: i doma, i na zabavah, i na torgu, i v cerkvi, i na bitve. I chtoby mudrost' knizhnaya tozhe byla svoya. On velel Illarionu uchit' vtajne ot mitropolita ne tol'ko takih, kotorye mogli by spisyvat' knigi grecheskie, no i chtoby umeli i perevodit' na svoj yazyk. Byl dlya nego dalekim obrazcom Kliment Ohridskij, kotoryj eshche sto let nazad, ne boyas' mogushchestva Vizantii, sobral v Ohride okolo treh tysyach uchenikov, i vsya nauka tam byla bolgarskoj, vopreki grecheskoj. Eshche zadumal YAroslav posadit' vozle sebya umelyh piscov, kotorye proslezhivali kazhdyj den' ego knyazheniya i ostavlyali by v nazidanie potomkam opisanie ego deyanij. Vybral dlya etogo otroka Panteleya, kotoryj proyavil nezauryadnuyu soobrazitel'nost' v pis'me, dal emu dostup ko vsem vazhnym delam, chasten'ko zval k sebe dlya besed, obuchaya, kak nuzhno vesti zapisi. Segodnya, otpustiv vseh sluzhilyh lyudej, tozhe pozval Panteleya, posadil ego na skam'yu tak, chtoby svet padal na lico otroka, ibo lyubil nablyudat' po glazam, kak ego slova dohodyat do cheloveka. Skol'ko presviter Illarion ni priuchal Panteleya k poslushaniyu i pochtitel'nosti, on erzal pered knyazem, skuchal, ne lyubil pouchenij, kazhdyj raz hotelos' emu sprosit' knyazya, kogda zhe tot vypustit iz peshchery na svobodu svyatogo cheloveka, kotoryj gniet gde-to v zemle, no ne otvazhivalsya na takuyu derzost', tol'ko dvigalsya i dvigalsya na tverdoj skam'e, poglyadyvaya na YAroslava to li chutochku nasmeshlivo, to li prenebrezhitel'no. No knyaz' istolkovyval eto kak lyuboznatel'nost', ibo ne mog dopustit' drugih chuvstv v dushe poslushnogo otroka; on vel besedu s Panteleem, slovno by s rodnym synom, ibo sobstvennye synov'ya byli eshche slishkom malen'kimi dlya ser'eznyh pouchenij, - samyj starshij, Vladimir, bol'she tyanulsya k oruzhiyu, chem k nauke, Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod zabavlyalis' igrushkami bol'she, chem gramotoj. Pantelej uzhe prochel neskol'ko bol'shih knig, v tom chisle proizvedenie Ioanna Malaly, antiohijca, napisavshego podrobnuyu hroniku ot Adama. Krome Malaly, Pantelej, po naushcheniyu Illariona, chital takzhe hroniku Georgiya Amartola, to est' greshnika, vizantijskogo monaha, kotoryj, podobno Malale, izlagal istoriyu chelovechestva nachinaya ot Adama, odnako s osobym zhelaniem sosredotochivalsya na povestvovaniyah o velikih lyudyah yazycheskogo mira, chto vel'mi privlekalo Panteleya. Hronika Amartola izobilovala povestvovaniyami o strashnyh yavleniyah prirody, o zemletryaseniyah, znameniyah nebesnyh, vihryah i buryah, nasylaemyh na zemlyu za grehi lyudskie. CHudesa byvali nepostizhimye i uzhasayushchie. Pri imperatore Mavrikii rodilsya chelovek s ryb'im hvostom, a to byl chelovek, kotoryj umel predveshchat' sobytiya, ne molvya golosom svoim, ne shevelya gubami, a vypuskaya iz chreva ch'i-to chuzhie golosa. A to iz zemli vyshlo otvratitel'noe chudishche, nazvannoe meskom, i lyudskim golosom predreklo nashestvie na Palestinu aravityan. A to rodilsya shestinogij pes. A to poyavilas' na nebe zarya v vide kop'ya. No razve tol'ko eto znal Pantelej? On chital takzhe starinnye knigi, v kotoryh ob®yasnyalos', naprimer, chto stihiyami upravlyayut i povelevayut osobye duhi: est' duhi tuch, mgly, oseni, vesny, leta, nochi, sveta, dnya. Proishozhdenie dozhdya ob®yasnyalos' tem, chto angely sobirayut morskuyu vodu pri pomoshchi trub, spryatannyh v oblakah, a uzhe iz etih trub voda vylivaetsya na zemlyu. Ot shuma zhe, kotoryj voznikaet pri nakachivanii vody, byvaet grom. Tochno tak zhe ob®yasnyalos' dvizhenie solnca po nebu: ego kachali trista pristavlennyh dlya etogo angelov. Pantelej znal takzhe o nebesnyh sferah i o tom, chto solnce v vosem' raz men'she zemli, blagodarya chemu i pomeshchayutsya vse ego luchi na zemnoj poverhnosti; i o tom, chto sushchestvuet gde-to, za velikim okeanom, eshche odna zemlya neobetovannaya, no pereplyt' etot okean zhivym lyudyam ne pod silu, - pereplyl ego kogda-to tol'ko Noj na svoem kovchege, teper' tuda lish' posle smerti mogut dobrat'sya pravednye dushi, ibo tam raspolozhen na vostochnoj storone raj, iz kotorogo vytekayut chetyre reki, prohodyashchie pod zemlej i tekushchie uzhe tut v vide Ganga, Nila, Tigra i Evfrata. Pantelej nabiralsya znanij tak, kak uchil Vasilij Velikij: "Posvyativ sebya izucheniyu pis'men vneshnih, potom uzhe nachinaem slushat' svyashchennye i tajnye uroki i, slovno by privyknuv videt' solnce na vode, obratim, nakonec, vzglyady na samoe svetilo. Esli mezhdu ucheniyami est' kakaya-nibud' vzaimnaya srodstvennost', to poznanie ih budet dlya nas umestnym. Esli zhe net sej srodstvennosti, to sleduet izuchat' raznost' uchenij, sopostavlyaya ih mezhdu soboyu, chto pomozhet utverzhdeniyu ucheniya luchshego... Pozaimstvuem v nih te mesta, gde oni voshvalyali dobrodetel' i osuzhdali porok, ibo kak dlya nekotoryh naslazhdenie cvetami ogranichivaetsya zapahami i pestrotoj krasok, a pchely sobirayut s nih eshche i med, tak i tut: kto gonyaetsya ne za odnoj lish' sladost'yu i priyatnost'yu proizvedenij, tot mozhet iz nih zapastis' v dushe nekotoroj pol'zoj". YAroslav vsegda smotrel na Panteleya s chuvstvom radosti i udovol'stviya. Otrok byl dlya knyazya chem-to pohozhim na veshch', sdelannuyu sobstvennymi rukami. Vot sidit pered nim yunosha, kotorogo on otorval ot starogo yazycheskogo mira, raz®edinil ego s moguchim predstavitelem mira proshlogo, sklonil k sebe, obogatil ego dushu. Pust' by etot Pantelej byl odin na vsyu Russkuyu zemlyu, to i eto nemalaya gordost' dlya vladetelya, esli podumat', chto gde-to koroli zabotyatsya lish' o tom, chtoby podvlastnye ne vorovali u nih na pastbishchah konej, ili zhe predpochitali zamenyat' pyshnymi odeyaniyami mudrost' sobstvennuyu, a uzh o mudrosti poddannyh oni i v pomyslah ne imeyut. No knyaz' byl tverdo uveren takzhe i v tom, chto bespokojno erzaet pered nim na skam'e otrok Pantelej ne iz-za holodnogo zimnego vetra s Dnepra, proryvayushchegosya skvoz' hlipkie steny i skvoz' okoshechki (knyaginya Ol'ga lyubila posmatrivat' na uzvozy, chtoby videt', kto i s chem edet v Kiev, poetomu vo dvorce bylo mnozhestvo okoshek, obrashchennyh v storonu Dnepra. Dvorec ne nravilsya YAroslavu iz-za svoej neuyutnosti, knyaz' uzhe reshil stavit' sebe novyj dvorec, kak tol'ko vse budet zaversheno po sooruzheniyu Sofii), - dushevnaya sumyatica ot izbytka znanij lishala Panteleya pokoya, sverh toj mudrosti, kotoruyu yunosha vpital v sebya iz knig, nuzhna byla eshche i drugaya mudrost' - eyu zhe mog vladet' lish' on, YAroslav. |to byla mudrost' pouchenij, nastavlenij i povelenij. Delaj vot tak, a ne tak, dumaj ob etom tak, a ne inache. - Den' minoval. - YAroslav vzglyanul v tuskloe okoshechko, uvidel za nim noch', oshchutil s toj storony holodnye udary dneprovskogo vetra. Ne povorachivayas' k Panteleyu, velel: - Prochti-ka pro den' vcherashnij. Pantelej dostal zhestkij list pergamenta, lezhavshij mezhdu dvuh derevyannyh dosok, skorogovorkoj prochel: - "Puskaj nikomu ne pokazhetsya strannym, esli napishem chto-to pamyati dostojnoe pro sud YAroslavov. Knyaz' zhe sudit ezhenedel'no utrom na torgu, opredelyaet nakazaniya, uroki virnikam i platy os'minnikam pri moshchenii mostov v Kieve. Za malejshee neposlushanie knyaz' YAroslav vvodit novye i novye viry, chtoby uvelichit' poryadok v derzhave, a knyazh'ej kazne uvelichit' pribyl'. V narode zhe ob etom molvitsya: "Ruka ruku cheshet, a obe zudyat". Opuskaem mnozhestvo veshchej, o kotoryh v sootvetstvuyushchem meste mozhno budet vspomnit', i opishem skromnymi slovami cerkov' svyatoj Sofii, postavlennuyu Sivookom i Gyurgiem-iverijcem, ibo cerkov' uzhe stoit i zhdet ukrasheniya svoej vnutrennej chasti. Kak govoritsya: "Lob cheshetsya, da klanyat'sya nekomu". Vel'mi udivlyaetsya ves' lyud cerkvi nevidannoj, no poka knyaz' ne pobyval vozle Sofii s mitropolitom Feopemptom, boyarami, voevodami, svyashchennikami i chelyad'yu, poka ne promolvil: "Byt' po semu", nikto vrode by i ne zamechal cerkvi velikoj posredi Kieva, tak, budto rodilas' ona lish' posle knyazheskih slov. O mir trevozhnyj i zloj! Pochemu zhe tak proishodit vsyudu i vsegda? CHeloveka prostogo nikto ne slushaet, kakie by velikie istiny on ni veshchal, dazhe dela ego velichajshie umalyayut; kogda zhe chelovek zanimaet vysokoe polozhenie, to dazhe molvlennye im gluposti stanovyatsya istoricheskimi". - CHto ty ponapisyval? - nedovol'no burknul knyaz'. - Zachem vse eto? - Vse - pravda. - Pantelej govoril tiho, nevozmozhno bylo ponyat', ispugalsya on ili hotel skryt' nasmeshku v golose. - Nuzhna ne pravda, a vera. - YAroslav, tyazhelo prihramyvaya, proshel ot okna, sel na skam'yu naprotiv Panteleya, tak chto teper' i ego lico popalo v polosu slabogo sveta. - Vera zhe ne trebuet podrobnostej, ogranichivaetsya sut'yu. Ne pishi slov vseh - i tak pojmut. Pri pisanii dorozhi vremenem, a eshche bol'she - pergamentom, ibo kuplen on v samom Konstantinopole. - Hotya pergament kuplennyj, zato pis'mo domashnee, - ne vyderzhal otrok, i teper' uzhe stalo sovershenno ochevidnym, chto ne do konca udalos' knyazyu otorvat' hlopca ot togo zarosshego borodoj drevlyanskogo mudreca, kotoryj uspel peredat' otroku svoe upryamstvo. No YAroslav tozhe prinadlezhal k terpelivym i upryamym: odnazhdy nachav kakoe-nibud' delo, on uzhe nikogda ne otstupal. - Pisat' nuzhno, - slovno by nichego i ne zametiv, govoril knyaz' myagkim golosom, - tol'ko pro velikoe, opuskaya vtorostepennoe. Nuzhno stremit'sya k staratel'nosti v izlozhenii sobytij, kak eto delalos' kogda-to v karolingskih pergamentah, kotoryh ty ne chital iz-za svoej temnoty, no kotorye ya dam tebe hotya by posmotret'. Romejskie hronisty s suhim perechisleniem godov i del nevazhnyh dlya tebya ne obrazec. Byli u nih i letopiscy, kotorym probuesh' sledovat', no otlichalis' oni pyshnym mnogosloviem i ne imeli sily v myslyah. Ne poddavajsya iskusheniyu sosredotochivat'sya tol'ko na nepoladkah i oshibkah. Nedostatki velikogo cheloveka mogut byt' stol' zhe pouchitel'nymi, kak i dostizheniya, no znachenie imeyut lish' poslednie, pervye zhe sleduet ostavlyat' bez vnimaniya, chtoby ne stali oni kogda-nibud' opravdaniem dlya pravitelej lenivyh i bezdarnyh. Ne upodoblyajsya vizantijskomu istoriku Prokopiyu, kotoryj dnem pisal o vysokih deyaniyah svoego vlastelina imperatora YUstiniana, a noch'yu, zapershis' v kel'e, gajkom zapisyval v tajnye tetradki spletni i paskudstva o pridvornyh i imperatorskoj sem'e. Pantelej molchal. Erzal na skam'e, yazycheskoj hitrost'yu sverkali ego svetlye glaza, v nih bylo trudno razobrat'sya, tochno tak, kak trudno byvaet inoj raz cheloveku zaglyanut' v zataivshiesya lesnye chashchi, v zelenye shumy, v shirokolistvennye paporotniki. A na sleduyushchij den' uzhe v novoj cerkvi, stoya vperedi ogromnoj svity ryadom s mitropolitom, YAroslav snova vspomnil o Pantelee, ibo, brosaya vzor cherez levoe plecho, videl tyazheluyu figuru Sivooka, chuvstvoval, chto tot zhdet resheniya spravedlivogo i mudrogo, tochno tak zhe kak otrok noch'yu zhdal, kogda knyaz' perestanet pouchat' ego i otpustit opisyvat' sobytiya novogo dnya, peremezhaya ih upryamymi umstvovaniyami. Upryamye, upryamye lyudi okruzhayut ego so vseh storon! A mozhet, tak i nuzhno? Mozhet, i knyazyu sleduet zaimstvovat' u nih uporstva? Mozhet, knyaz' tochno tak zhe dolzhen byt' pohozhim na svoyu zemlyu, kak etot velikij umelec Sivook: vzglyad iz-pod brovej, glaza budto iz sedyh tumanov, neizvedannoj tainstvennosti glubin. Daby zadobrit' knyazya, a mozhet, chtoby poskoree zakonchit' s peregovorami na moroze, v etoj nevysohshej, neprivetlivoj i strashnoj v svoej obnazhennosti cerkvi, mitropolit prezhde vsego povel rech' ob izobrazhenii v hrame ego ktitora, to est' osnovatelya. Na zapadnoj stene dolzhen byl byt' izobrazhen sam YAroslav, kotoryj v soprovozhdenii bogorodicy prepodnosit sooruzhaemyj hram Hristu. A na bokovyh stenah izobrazhenie vsej knyazheskoj sem'i: s odnoj storony synov'ya, s drugoj - docheri s knyaginej Irinoj vo glave. Mesta dlya etogo bylo predostatochno, moglo sozdat'sya vpechatlenie, chto stroiteli zablagovremenno zabotilis' imenno o proslavlenii ktitora-knyazya: pod horami nad zapadnoj trojnoj arkoj, kak raz naprotiv altarya. - Kto zhe eto sdelaet? - zainteresovalsya knyaz', oglyadyvayas' na Sivooka, ibo nadeyalsya, chto imenno on dolzhen byl by vzyat'sya za takoe pochetnoe delo. Odnako Sivook molcha otoshel chutochku nazad i vypustil iz-za sebya Mishchilu. Tot razvernul pered YAroslavom dlinnyj svitok pergamenta, pochtitel'no sklonilsya pered knyazem, prinyalsya dlinno i nudno chto-to ob®yasnyat', sobstvenno, i ne ob®yasnyal, a velerechivo vozdaval hvalu knyazyu, ne zabyvaya i o sebe, pokazyval, gde i kak budet ukladyvat' razlichnuyu mozaiku, obrashchal vnimanie na vazhnost' umet' podobrat' naibolee podhodyashchie cveta dlya knyazheskoj odezhdy i voobshche dlya mel'chajshih veshchej. YAroslav nevol'no podumal, chto chem men'shim talantom obladaet chelovek, tem znachitel'nee otnositsya on k samomu yavleniyu tvorchestva, svoemu trudu, hotya tam inogda iskusstva mozhet i ne byt'. Emu ochen' hotelos' sprosit', pochemu zhe vse-taki ne Sivook beretsya izobrazhat' knyazheskuyu sem'yu i ego samogo, no sderzhivalsya. S hudozhnikami nikogda ne znaesh', kak luchshe vesti sebya. Oni vsegda ostayutsya zagadochnymi dlya vlastelina. Stanovyatsya mezhdu vlast'yu i narodom slovno by samozvanno, - ili zhe oni prednaznacheny dlya etogo vysshimi silami? Sobstvenno, i narod dlya knyazya - chto takoe? Knyaz' vsegda znaet ne ves' narod, a lish' tu chast', k kotoroj prinadlezhit sam. Ostal'nye zhe - libo vragi, libo prosto temnaya tolpa, ne zasluzhivayushchaya vnimaniya. Dazhe vse sitniki, vysovyvayushchiesya iz tolpy v prisluzhniki, v konce koncov ne chto inoe, kak primitivnye blyudolizy, kotoryh cenish' za vernost', pohozhuyu na vernost' obyknovennyh poslushnyh psov. Odnako ni odin hudozhnik, dazhe samyj bezdarnyj, ne poterpit takogo obrashcheniya. - Horosho, delajte kak znaete, vmeshivat'sya ne budu, - otmahnulsya knyaz' ot Mishchily, gotovyj soglasit'sya so vsemi domogatel'stvami mitropolita, lish' by tol'ko ne imet' dela so vsemi hudozhnikami vot zdes', v prisutstvii lyudej, v neukrashennom eshche hrame, kotoryj trudno bylo sebe predstavit' v gryadushchej krasote, v bleske, pohozhem na siyanie ukrashenij i dragocennostej na odeyanii mitropolita, episkopov, boyar, napolnennyj tysyachami bogomol'cev, v kadil'nom dymu, v tihom sverkanii svechej, v mnogogolos'e peniya i molitv. Mitropolit, ele shevelya posinevshimi ot holoda gubami, pochti umirayushchij, shamkal chto-to vozle YAroslava. On napominal o liturgijnom kalendare, o pravednikah, na kotoryh derzhitsya cerkov', o neobhodimosti soglasovat' rospisi sten cerkvi s bogosluzheniem, dlya chego iz evangel'skih sobytij sleduet vybirat' lish' te, kotorye otrazheny v velichajshih cerkovnyh prazdnikah Imperii, prazdnikov zhe takih - dvenadcat': blagoveshchenie, rozhdestvo, sretenie, kreshchenie, preobrazhenie, voskresenie Lazarya, vhod v Ierusalim, raspyatie, soshestvie v ad, voznesenie, soshestvie svyatogo duha, uspenie. Knyaz' vzglyanul teper' uzhe cherez pravoe plecho, gde nadeyalsya uvidet' presvitera Illariona. Tot vozvyshalsya nad svyashchennikami tochno tak zhe, kak Sivook - nad hudozhnikami, odet byl v dlinnyj temnyj meh, na golove tozhe imel prostuyu mehovuyu shapku, o ego svyashchennicheskom sane napominala lish' dragocennaya panagiya, nadetaya poverh korzna; Illarion perehvatil vzglyad knyazya, pokachal otricatel'no golovoj - deskat', ne soglashajtes' s romeem. - CHto-to hochet skazat' nam presviter Illarion. - Knyaz' pytalsya vyrazit' nadlezhashchuyu uchtivost' k mitropolitu, zhdal, poka tot umolknet, i lish' posle etogo napomnil ob Illarione, da i to ne nastaival, a slovno by sprashival u Feopempta, soglasen li tot vyslushat' presvitera, esli zhe ne zahochet, to puskaj tak ono i budet. Mitropolit kivnul v znak soglasiya. Drozha ot holoda, on slushal gromkij bas Illariona, lish' glaz u nego podergivalsya, - vidimo, ot togo, kak nemiloserdno kalechil presviter grecheskie slova. No eto podergivanie glaza bylo predvestnikom vzryva. Tak posverkivaet ele zametnyj ogonek pod vorohom suhogo loznyaka pered tem, kak vnezapno vspyhnet vysokim plamenem i mgnovenno ohvatit ves' hvorost. Kazalos' by, presviter govoril vpolne umestnye veshchi. O tom, chto kievskij lyud eshche ne privyk k novym prazdnikam, eshche ne postig ih vseh ni razumom, ni serdcem vo vsej nadlezhashchej slozhnosti i suti, poetomu ne sleduet peregruzhat' rospisi glavnoj cerkvi mnogoobraziem, luchshe budet uprostit' ih, svesti k trem osnovnym, vzyav temu golgofskoj zhertvy, evharistii i voskreseniya dlya glavnogo nefa, a vse bokovye pridely otdat' otdel'nym svyatym, k primeru apostolam Petru i Pavlu kak propovednikam hristianskogo ucheniya, svyatomu Georgiyu, ch'e imya vzyal sebe knyaz' YAroslav, rodnym bogorodicy Ioakimu i Anne, ibo vse, chto svyazano s sem'ej, dlya russkih lyudej blizko i dostupno. Esli posvyatit' odin pridel Georgiyu - pokrovitelyu ratnogo lyuda, to drugoj togda sleduet otdat' arhangelu Mihailu, kotoryj, vzyatyj eshche knyazem Vladimirom na svoe znamya, vosprinimaetsya rusichami kak zashchitnik v bor'be s silami suprotivnymi. Da i po duhu svoemu etot knyaz' angelov blizok svoim blagorodstvom serdcu russkomu, ibo eto zhe arhangel Mihail borolsya s d'yavolom radi tela Moiseeva, ispolchilsya na persidskogo carya, zashchishchaya volyu lyudskuyu, okazal pokrovitel'stvo evrejskomu narodu, otvernul osla Valaamova ot pogibel'nogo puti, obnazhil mech pered Iisusom Navinom, povelevaya emu etim primerom pomoch' protiv vragov, unichtozhiv v odnu noch' sto vosem'desyat tysyach assirijskih voinov, perenes nad zemlej proroka Avvakuma, chtoby tot kormil proroka Daniila, kotoryj obretalsya vo rvu l'vinom... I vot tut mitropolit ne vyderzhal. Neizvestno, chem vyzvana byla ego yarost': ved' Illarion nazyval tol'ko vizantijskih svyatyh, krome togo, hotel, chtoby cerkov' byla raspisana ne v odnom lish' glavnom nefe, no i v ostal'nyh pridelah, ibo chto zhe eto za svyatynya s golymi stenami? Eshche ne bylo rechi o namerenii Sivooka, v otlichie ot vseh vizantijskih hramov, raspisat' Sofiyu eshche i snaruzhi vsyu freskami, no to li Feopempt uzhe znal ob etom, ili dogadyvalsya, ili vkralos' v ego starcheskuyu golovu podozrenie, chto nesprosta presviter tak staratel'no hochet zapolnit' ves' seredinnyj prostor hrama izobrazheniyami, chtoby v konce koncov vyplesnulis' oni i naruzhu i prevratili chistuyu i stroguyu hristianskuyu cerkov' v razukrashennoe varvarskoe kapishche, dopolnyaya eshche i kraskami yazycheskuyu bujnost' beschislennyh kupolov pod zolotymi kryshami... - Ne byt' tomu! - voskliknul vnezapno mitropolit i popytalsya topnut' nogoj, no iz etogo nichego u nego ne vyshlo, zakostenevshie chleny ploho povinovalis'; noga mitropolita lish' ele zametno dernulas', zakolebav na nem nesgibaemye blestyashchie odezhdy. - Ne dopushchu yazychestva v hristianskij hram! Negozhe delaesh', knyazhe, razvodya yazychestvo! Vedomo nam, otkuda vse idet. Kormish' v peshchere otstupnika. Nechistye namereniya. Proklyanet gospod', knyazhe! Mitropolit ne obrashchalsya k presviteru, budto togo i ne bylo ryadom, govoril lish' knyazyu, srazu zhe brosilsya obvinyat'; proyavlyaya svoyu osvedomlennost', podtverzhdal predpolozhenie, chto postavlen zdes' romeyami dlya vyslezhivaniya. YAroslava ohvatyvala yarost'. On izo vseh sil sderzhivalsya, chtoby ne vydat' v prisutstvii mnogih lyudej svoego prezreniya k mitropolitu, skazal tiho i smirenno: - Svyatyj otche, ne trebuj slishkom mnogo ot moego naroda. Narod i tak poshel na velikie zhertvy. Zabrali u nego veru otcovskuyu i dedovskuyu, obnazhili dushu. Novogo boga on prinimaet dobrovol'no ili po prinuzhdeniyu, prazdnikov vashih romejskih eshche ne ponyal, - mozhet, oni i ne ponravyatsya emu nikogda, tochno tak zhe kak ty nikogda ne privyknesh' k nashim snegam i morozam. Presviter Illarion, kazhetsya mne, govorit delo. - Ne otdam gospoda nashego v ruki yazychnikam! - upryamo probormotal mitropolit. - Znaj, svyatyj otche, takzhe i to, - YAroslav podoshel vplotnuyu k nemu, chtoby nikto bol'she ne slyshal ego slov, - chto esli uzh narod nash v vynuzhden idti na zhertvy i ustupki, to knyaz' na ustupki ne pojdet! A teper' milostivo proshu v sani, velyu otvezti tebya v tvoi palaty, ibo zamerznesh' ot nashego holoda, a ya ne hochu brat' greha sebe na dushu! Skazav eto, knyaz' napravilsya k vyhodu. On ne zabotilsya o tom, idet li mitropolit za nim ili net. Zavedeno zhe bylo tak i v Konstantinopole, chto vladyka zemnoj vyhodil iz sobora vperedi sanovnika cerkovnogo, dazhe v altar' imperatora vvodil patriarh, derzhas' pozadi. Feopempt, s trudom shevelya posinevshimi gubami, starcheskoj pohodkoj bessil'no posharkal za knyazem. V tot den' YAroslav ne prinimal nikogo. Igral s det'mi, obedal so svoej sem'ej, ne dopustiv na trapezu nikogo postoronnego, potom pereshel na polovinu k knyagine, delaya vid, chto emu eto ochen' interesno, rassmatrival ee novye zamorskie naryady, privezennye iz Vizantii, iz Germanii, ot frankov i ot varyagov. Poyavilos' oshchushchenie, chto stareet, boyalsya, chto ne uvidit zavershennoj cerkvi svyatoj Sofii - glavnogo dela svoej zhizni, a kak vyjti iz polozheniya - ne vedal. Proshche bylo v bitve s vragom, rasporyazhat'sya gosudarstvom, nesmotrya na vse trudnosti i slozhnosti, tozhe znal kak, izuchaya po knigam opyt mnogih svoih predshestvennikov, velikih i neznachitel'nyh, i nabirayas' opyta v zhizni, umel obuzdat' dikogo zverya i podavit' vosstanie samyh yarostnyh zabiyak; znal mnozhestvo sposobov, kak sdelat' ponyatlivymi prostakov, a vot teper' rasteryalsya, buduchi ne v silah ohvatit' umom vsej ogromnosti predstoyashchego tvoreniya v sobore. Da i kto by ne rasteryalsya? Razve zhe te samye romei, pri vsem tom, chto gosudarstvo ih naschityvaet uzhe neskol'ko sot let i rozhdalos' znameniem boga, zaimstvovannogo imi u palestinskih pastuhov-golodrancev, - razve zhe oni srazu vse vosprinyali i vse postigli? Skol'ko zhili, stol'ko i gryzlis' mezhdu soboyu to za odno, to za drugoe. Doshli i do togo, chto unichtozhali vse izobrazheniya Hrista, Marii, angelov, apostolov, patriarhov, imperatorov. Dazhe v imperatorskom dvorce, sooruzhennom pri Konstantine i YUstiniane, vykolupyvali vse mozaiki. Vozmozhno, i derzhitsya teper' mitropolit Feopempt za etu postroennuyu i osvyashchennuyu patriarhom Fotiem cerkov' Feotokos Faros potomu, chto byla ona pervoj znachitel'noj cerkov'yu posle smutnyh vremen ikonoborchestva? No pochemu my dolzhny iskupat' ch'yu-to sumyaticu i durost', povtoryaya sdelannoe uzhe davno, i ne na podderzhanie dush naroda nashego, a dlya ukrepleniya rasshatannoj very samih romeev? Noch'yu YAroslav pozval Sitnika. Sitnik tozhe zametno postarel za eti gody, stal eshche tolshche, potel, kak i ran'she, obil'no v neuderzhimo, no uzhe ponyal nakonec, chto ne k licu v ego polozhenii izlishnyaya suetlivost', poetomu sshil sebe po romejskomu obrazcu ohaben' s dlinnymi, do samoj zemli, rukavami, kotorye perebrasyval cherez plechi i zasovyval za poyas, a ruki vystavlyal v prorezi pod rukavami, budto ogorodnoe chuchelo; neuklyuzhij, bezdarnyj, kto ne znal, prinyal by ego za pervogo bezdel'nika v derzhave, vzglyanuv na eti zatknutye za poyas dlinnyushchie rukava, no YAroslav po-prezhnemu prodolzhal verit' v Sitnika, ne obmanul tot knyazya eshche ni razu, vypolnyal vse poveleniya bystro, tochiv, glavnoe zhe - bez lishnej oglaski, chto v gosudarstvennyh delah inogda imeet pervostepennoe znachenie. - CHto, etot svyatoj v peshcherke zhivoj? - sprosil knyaz' svoego nochnogo boyarina. Sitnik, ne ponyav, kuda knyaz' klonit, toroplivo otvetil: - ZHivoj, knyazhe! Po tvoemu veleniyu... - Postoj, - mahnul YAroslav rukoj, - ya ne prosil tebya napominat' o moih veleniyah. Sprashivayu tebya: pochemu do sih por zhivoj? - Pochemu zhivoj? - Sitnik momental'no rasteryalsya, emu stalo zharko, on uzhe ulavlival knyazhij gnev, tol'ko nikak ne mog ugadat', otkuda on nahlynul. - Nu... zhivuchij starikashka. Takoj shustryj, kak rak na sushe. Boyarin hriplo zasmeyalsya, chtoby skryt' svoyu rasteryannost', no YAroslav ne sklonen byl segodnya k vesel'yu. - Raz sprashivayu, - skazal surovo, - ne nuzhny mne ob®yasneniya. - Odnako zh, knyazhe... - Govoryu, pochemu zhivoj? - uporno povtoril YAroslav. - Ne nravitsya tvoya nesoobrazitel'nost', Sitnik. Esli by umer chelovek, a ya sprashival, pochemu on umer, togda by ty i ob®yasnyal, kto vinovat. A ezheli sprashivayu, pochemu zhivoj, to najdi, kto povinen v etom. - Aga, tak, - poslushno molvil Sitnik, podavlyaya glupoe zhelanie voskliknut': "Da ty zhe, knyazhe, vinoven, chto on zhivoj! Ty zhe velel nosit' emu dich' s knyazh'ego stola, i napitki v serebryanyh bokalah, i meha dlya teploty..." - A v peshcherke toj pust' molitsya presviter Illarion, - slovno o dele uzhe davno reshennom, govoril YAroslav, - peredaj emu ot menya... Vse-taki Sitnik, vidno, starel bystree knyazya: stal tugodumom. On eshche tol'ko razmyshlyal, kak ubrat' starika iz peshcherki, a knyaz', vish', i zabyl o nem, starik uzhe ne sushchestvuet dlya nego, vlastelin hlopochet pochemu-to o peshcherke, stremitsya kak mozhno skoree pomestit' tuda kogo-to drugogo... - U Illariona uzhe svoya peshcherka est', - nesmelo skazal Sitnik. - Peshcherka? - YAroslav proshelsya po gornice, ostanovilsya pered postavcom s tolstoj pergamentnoj knigoj, potrogal pal'cem list. - Kakaya peshcherka? CHto on tam v nej delaet? - Molitsya s Lukoj ZHidyatoj. Luka tam i prebyvaet, a presviter hodit k nemu, i oni v dva golosa napevayut molitvy. - CHto zh oni poyut? - Gospodi miloserdnyj, primi s zemli etoj molitvu na yazyke zemli nashej... Takoe chto-to napevaet... A u oboih - basy vel'mi moguchie... - Ne sprashivayu o basah. Luka etot - kto takov? - ZHidyatoj prozvan, potomu kak malym eshche ego hazary zabrali v plen, i tam proderzhali mnogo let, i sklonyali k vere svoej, i na yazyk svoj perevorachivali. Isproboval on chuzhbiny, i kogda pribezhal k svoim, to teper' ni o chem chuzhom slyshat' ne mozhet. I hristianskuyu veru priznaet tol'ko na yazyke nashem, a ne grecheskom. Illarion pryachet ego ot mitropolita i ot romeev. V peshcherke. - Pochemu ne skazal mne? - Ne sprashival ty, knyazhe. - Znaesh' horosho, chto i o nesproshennom dolzhen govorit'. - Znayu, no presvitera obhodil ty v svoih podozreniyah. - Obhozhu i nyne. Peredaj, pust' privedet ko mne etogo Lugu zavtra noch'yu tajno. A peshcherku odnu puskaj zasyplet. Hvatit emu dlya molitvy i odnoj. - Aga, tak. Bylo edinstvennoe ubezhishche dlya Luki ZHidyaty v Kieve, gde by o nem ne smog uznat' mitropolit: knyazheskij dvorec. YAroslav uzhe otdal odnu komnatku dlya Panteleya i eshche dlya dvuh piscov; zhili pri dvorce svyashchenniki, monahi, poslushniki, kantory, ublazhavshie sluh knyazya i knyagini sladkim cerkovnym peniem, polno bylo pridvornyh, klyuchnikov, zamochnikov, stol'nikov, chashnikov, spal'nikov, zhil Burmaka, stanovilsya tesnovatym uzhe Bol'shoj dvorec, postroennyj eshche pri knyagine Ol'ge, odnako v sleduyushchuyu noch' privezli tuda eshche odnogo zhil'ca, voshel on, zakutannyj v staren'kij, izorvannyj meh, v seni vmeste s presviterom Illarionom, vmeste podnyalis' oni v seni verhnie, proshli v soprovozhdenii Sitnika v gornicu knyazya YAroslava; dolgo, zapershis' tam, o chem-to besedovali, a na rassvete knyaz' vmeste s presviterom spustilsya v cerkov' na molitvu, a Luka ZHidyata, yasnoborodyj, korenastyj chelovek s krepkimi rukami i kakoj-to osoboj cepkost'yu vo vzglyade, ochutilsya v komnatke otroka Panteleya, iskal u nego ikonku ili krestik, chtoby pomolit'sya po-svoemu, no u Panteleya takogo dobra ne vodilos'; otrok, lukavo poglyadyvaya na svoego novogo soseda, skazal, chto on pristavlen k knyazi ne dlya molitv, a dlya zhizneopisaniya; Luka obozval otroka durakom i varvarom, hotel sgoryacha izbit' ego, no pozhalel, poobeshchal obratit' ego yazycheskuyu dushu v hristianskuyu veru, na chto Pantelej chmyhnul tihon'ko sebe pod nos, chtob ne draznit' uhvatistogo dyad'ku, i rasskazal Luke o svyatom cheloveke, kotoryj sobral v sebe vsyu mudrost' Drevlyanskoj zemli. - Ubit tvoj uchitel', - zhestoko skazal Luka, kotoryj posle mnogih let, provedennyh u stepnyakov-hazar, ne umel skryvat' ot cheloveka ni horoshih, ni plohih vestej. Pantelej ne poveril. - Vresh'! - kriknul on Luke. - Sam knyaz' hodil k nemu na besedu. Posylal emu v serebryanoj posude pit' i est'! Bereg ego! Knyaz' nash mudryj - ne tol'ko knigi lyubit, no i lyudej, kotorye dorozhe soten knig! - Knyaz' ego kormil, knyaz' i ubil, - spokojno promolvil Luka. - Za chto zhe? - Ne vse li ravno? Tak nuzhno. - Ne mozhet togo byt', - prosheptal Pantelej, - ne veryu ya tebe! Sam sbegayu na Beresty! A cherez den' vozvratilsya v Kiev, sel za vydannyj emu Sitnikom list pergamenta i, zalivayas' slezami, napisal chernymi chernilami, nastoyannymi na dubovoj kore, zheludyah i chernom zheleze: "Knyaz'-bo YAroslav muzh bogoboyazlivyj i k knizhnoj premudrosti vel'mi ohochij. Velika-bo byvaet pol'za ot ucheniya knizhnogo; knigami znachim i postigaem puti k pokayaniyu, obretaem mudrost' i vozderzhanie ot sloves pustyh; eto reki, utolyayushchie zhazhdu vselennoj, eto istoki mudrosti; knigam ne najti glubiny, imi uteshaemsya v pechalyah, oni zhe i ot grehov i pregreshenij nas sderzhivayut". Sboku, naiskos', melkimi bukvicami vyvel: "Oh, slezy moi, slezy gor'kie!" Sitnik prihodil ezhednevno v opredelennyj chas, protyagival ruku, govoril: - Otdaj telyatinu! Pantelej podaval emu ispisannyj pergament, pri etom nadlezhalo vyrazhat' boyarinu neobhodimuyu uchtivost', no drevlyanskij otrok ne sposoben byl k etomu: vmesto togo chtoby zastyt' pered vsemogushchim boyarinom, on kak-to neuklyuzhe erzal na meste, hitraya ulybka probegala po ego ustam, vspyhivaya to v odnom, to v drugom ugolke gub, v begayushchih glazah skryvalos' lukavstvo. Sitnik ne mog terpet' takogo povedeniya i krichal na Panteleya: - Smotri mne v glaza! No vo vzglyade otroka byla prezhnyaya neulovimost', ego svetlye glaza metalis' tuda i syuda, hotya i smotrel on slovno by na surovogo boyarina. - Skol'zkij ty, hlopche, no ot menya eshche nikto ne uhodil! - zloveshche grozil Sitnik. I nakonec on vysledil Panteleya, shvatil ego za ruku. Dolgo vertel pergament tak i etak, smotrel na harat'yu sboku, perevorachival ee tak, chto otroku dazhe smeshno stalo. Sitnik ne obrashchal vnimaniya na etu smeshlivost' Panteleya, popleval sebe na palec i prinyalsya schitat' strochki na pergamente. Pereschital v odnom stolbce, potom i vo vtorom. - Aga, - promolvil on zloveshche. - A eto chto? I tknul poslyunyavlennym pal'cem v dopisannye strochki o slezah. - Ne pomestilos' vse, - zabegal glazami Pantelej. - Tak. - Sitnik zaper harat'yu v derevyannyj sunduchok, kotoryj nosil s soboj na etot sluchaj. - YA pokazhu tebe "ne pomestilos'". ZHidyata gde? Dolzhen sidet' tut i ne rypat'sya. - Ne znayu. - Budesh' znat'. Ty u menya budesh' vse znat'! - poobeshchal emu Sitnik i bystro napravilsya na knyazh'yu polovinu. A u knyazya byla pozdnyaya i sovershenno neozhidannaya gost'ya. Knyaginya Irina. Prishla odna, bez svity, bez prisluzhnic, gde-to po doroge rasteryala vsyu svoyu holodnuyu nepristupnost' i stepennost', pochti vletela v palatu knyazya, rastrepannaya i raspatlannaya, brosilas' k YArosl