vne ¿¿ viznachal'ne, a shcho nesuttºve, use bulo okrugle, mov skruchenij drakon, yakij pozhiraº svij hvist, namagayuchis' dobratisya do golovi, bezvihid' i beznadijnij stisk kola panuvali nad usima, zakinutimi syudi. Tut ne znali lyubovi, a til'ki nenavist' do mogili, tut navit' z najbil'shogo ponizhennya zazihali na vse najsvyatishe, gotovi buli na bud'-yaku pidlist', shchob povaliti najbil'she, pomstu plekali v dushah, mov ekzotichni roslini v sadah abo rajs'kih ptashok u zolotih klitkah. Taºmnichij dlya svitu, garem ne mig mati vlasnih taºmnic', bo skriz' tut buli rozsipani nedremni ochi ºvnuhiv, nezchislenni, yak gal'ka na mors'komu berezi, holodni, yak ochi plazuniv, nemiloserdni do vsih bez vinyatku, navit' do samogo sultana, za yakim prihovano stezhili, shchojno vin z'yavlyavsya u Bab-us-saade. Dlya derzhavi, dlya svitu, navit' dlya samogo boga Sulejman buv nedostupnij u pokoyah svoº¿ ulyubleno¿ zhoni - ta til'ki ne dlya ºvnuhiv. YAkij glum! Vvazhavsya povelitelem us'ogo zhivogo j nezhivogo, a tut stavav rabom svo¿h rabiv. Pokalichiv ºvnuham tila - voni perekalichuvali jogo isnuvannya, jogo zahvati i najpotaºmnishi zithannya. I ne bulo radi, ne bulo ryatunku. Hurrem, poperedzhena ºvnuhami, zustrila sultana kolo dverej svogo pokoyu, niz'ko vklonilasya, gotova bula pripasti do nig povelitelya, ale vin milostivo pidviv ¿¿ z kilima, pritisnuv do svogo plecha, shiliv na ne¿ visokij svij tyurban, shcho malo b svidchiti pro jogo rozchulennya. Mala Mihrimah spala v sribnij kolisochci pid visokim viknom, na barvistih shibkah yakogo bulo vipisano tarih, skladenij pridvornim poetom Zati,- tri bejti, v yakih, vikoristovuyuchi tu obstavinu, shcho arabs'ki literi mali takozh chislove znachennya, bulo zashifrovano datu narodzhennya sultans'ko¿ don'ki. Na drugomu vikni vipisanij buv tarih na chest' narodzhennya malogo Mehmeda. Sultans'kij sin, zodyagnenij malen'kim pashoyu, u smishnomu visokomu, yak i u vel'mozhnogo bat'ka, tyurbani, vidbivayuchis' vid sluzhebok i shchoduhu repetuyuchi, pridibulyav do sultana, i toj dozvoliv povesti sina do sadiv na progulyanku, vodnochas podivuvavshis', shcho sultansha trimaº oboh ditej kolo sebe, todi yak dlya kozhnogo z nih mali buti vidileni okremij pokij dlya spannya, a takozh kimnati dlya igor i navchan', koli pidrostut'. Hurrem movchki vsmihnulasya na ti slova padishaha i povela jogo do fontana, podayuchi podushki pid boki j chashu z sherbetom. Ne hotila kazati, shcho ne virit' zhodnij lyudini v c'omu strashnomu garemi, shcho voliº mati ditej bilya sebe, bo to ¿¿ diti, ¿¿ poryatunok i nadiya. Vigodovuvala vlasnim molokom, bo j moloko, koli vono chuzhe, moglo buti otrujnim dlya ¿¿ Memisha i dlya ¿¿ Mihri. Sila navproti sultana, divilasya na n'ogo svo¿mi zelenimi ochima, pestila poglyadom i obpikala poglyadom, tak nibi des' gliboko j ochah gorili v ne¿ zeleni vogni, daleki, yak u nichnogo stepovogo zvira. - Cej pokij zamalij dlya tebe,- zauvazhiv sultan. - Vasha velichnist',- strepenulasya Hurrem,- ce vi zrobili mene zavelikoyu dlya c'ogo rozkishnogo pokoyu! Vona tonko vichuvala hvilinu, koli treba buti pokirlivoyu, i same todi buvala pokirlivoyu, a nini Sulejmanovi potribne bulo same ce ¿¿ vminnya, i vin ves' spovnivsya tihoyu vdyachnistyu do Hurrem za te, shcho vona polegshuvala jomu nepriºmnu rozmovu, zadlya yako¿ prijshov syudi. A mozhe, prijshov, shchob podivitisya na cyu divnu zhinku, pa cyu nezbagnennu istotu, pochuti ¿¿ glibokij golos, vdihnuti pahoshchi ¿¿ tila, vidchuti ¿¿ laskave teplo, yake vona viprominyuvala nevpinno, mov malen'ke sonce, shcho zakotilosya z neba na cyu blagoslovennu zemlyu? Jogo vrazhalo ¿¿ uminnya siditi. Stelilasya po kilimah, sered podushok, nizen'kih shirokih divaniv, nibi nebacheno barvistij plyushch. Lyubila chervone, zhovte, chorne. Nedbal'stvo u vsij postati, ale zh yake pozhadane! Kozhna bganka tkanini, kozhne zblizhennya, rozstelenij viyalom podil plattya, shovkovi hvili sharovariv - use vabilo, prikovuvalo poglyad, spovnyuvalo jogo vichno pohmuru dushu led' ne hlop'yachim pidnesennyam. Inodi bulo v nij shchos' vid pidbito¿ ptashki, zlamanogo dereva, vmirayuchogo zvuku, a todi znenac'ka voruhnet'sya, strepenet'sya, zhive, graº vsima zhilochkami, a bujne volossya tak i llºt'sya i zalivaº jogo hvileyu takogo shchastya, vid yakogo vin gotovij umerti. YAk mig takij zhinci govoriti prikrosti? A prijshov syudi same zaradi c'ogo. Vlasne, z neyu pochuvavsya legko navit' todi, koli mav povidomiti ¿j shchos' nepriºmne. Vona movbi jshla jomu nazustrich, zavzhdi viyavlyala divne rozuminnya jogo stanovishcha, nikoli ne zabuvala peredovsim viznavati j shanuvati v n'omu volodarya j povelitelya, zhodnogo natyaku na ¿hnyu bliz'kist', na pochuttya, yaki shmatuvali grudi. Nazivala sebe: najmensha sluzhka i vichna nevil'nicya. Polonila jogo polohlivoyu svoºyu nagotoyu, todi syajnuv jomu divnij ¿¿ rozum, teper uzhe j sam ne znav, shcho bil'she zacharovuº u malen'kij Hurrem; tomu shchonajmenshij bil', zavdanij ¿j, mav vidbitisya stokratnim i tisyachokratnim bolem u samomu Sulejmanovi. Nihto ne bude zobidzhenij i na borozenku na finikovij kistochci - tak zapovidano bulo, a dlya kogo j komu? Sultan dovgo movchav. Prokinulasya Mihrimah, zaskimlila, vimagayuchi molochka, Hurrem poprosila dozvolu pogoduvati ditya, i Sulejman mimovoli stav svidkom tajnoshchiv zhittya, majzhe nepristupnih padishahovi, yakij buv nabagato blizhchij do smerti, nizh do zhittya, blizhchij do prolittya krovi, anizh do teplih vibrizkiv materins'kogo moloka. Mozhe, ce j dalo jomu silu navazhitisya povidomiti Hurrem pro vimogu muftiya povernuti znov SHemsi-efendi na posadu vihovatelya malogo Mehmeda. g: Na jogo podiv, Hurrem sprijnyala cyu tyazhku dlya ne¿ zvistku spokijno. - Vi ne skazali muftiºvi, shcho ce moº prohannya - usunuti SHemsi-efendi? - spitala vona, yak zdalosya Sulejmanovi, strivozheno. - Ce bula moya volya. - ZHinka stvorena dlya klitki,- neveselo usmihnulasya Hurrem. - ZHinka, ale ne sultansha Haseki! - z ne vlastivim jomu zapalom viguknuv sultan. - Ale z muftiºm ne mozhe zmagatisya ne te shcho slaba zhinka, a navit' vsemogutnij sultan. I tisyachoverblyuzhij karavan zalezhit' vid odnogo-odnisin'kogo osla, yakij ide poperedu. Vona znushchalasya teper uzhe z samogo sultana, ale vin prostiv ¿j ce znushchannya, bo pochuvavsya vinnim pered Hurrem, a najbil'she - pered vlasnoyu slabistyu, yaku viyaviv pered muftiºm. Hurrem pohilila do n'ogo golovu, mov ziv'yalu kvitku, tak nibi viddavala jomu sebe j svoº zhittya, nespodivano poprosila: - Mij povelitelyu, zrobit' tak, shchob valide bula milostivisha do mene. - Ale hiba moya derzhavna mati ne trimaº ves' garem pid zahistom blagopoluchchya? Vona shche nizhche shilila do n'ogo svoyu bezzahisnu golivku. - Haj vona bude milostivisha do mene! Nez'yasovna vpertist', nezbagnenne bazhannya! Vin ne znav, shcho Hurrem teper legko dratuvalasya, chasto plakala, mozhe, z zhalyu do sebe, a mozhe, vid gnivu na inshih. Dlya n'ogo zalishalasya nezminnoyu, voliv bachiti ¿¿ rozveselenoyu, rozsmiyanoyu, bezturbotnoyu, bezzhurnoyu, navit' u rozumi ¿¿ podobalasya jomu yakas' bezzhurnist' i zuhvalist', bo vperto¿ ponurosti, yakoyu buv perepovnenij, ne terpiv ni v komu, nadto v lyudyah bliz'kih. - YA ne rozumiyu tvogo bazhannya,- majzhe vidchuzheno moviv Sulejman. Hurrem blisnula na n'ogo zelenim vognem, ale odrazu j prigasila toj vogon', pritrusila jogo shovkovistim popelom pokirlivosti. - Vlashtujte vesillya, vasha velichnist'! - Vesillya? Cya zhinka mogla podivuvati samogo allaha, dlya yakogo nemaº nichogo prihovanogo ni na zemli, ni na nebi. - YAke vesillya? - Ne dlya mene, a zaradi mene, mij povelitelyu. Sultan pogladiv ¿¿ volossya, poblazhlivo popleskav po shchoci. - YAkbi skazali, shcho na nebi vidbuvaºt'sya vesillya, zhinka pristavila b drabinu navit' tudi. Ale zh pro chiº vesillya ti klopocheshsya? - Sultans'ko¿ sestri Hatidzhi. Koli vi daste ¿j muzha, valide bude milostivisha do mene. Obidvi budut' - valide i vasha carstvena sestra Hatidzha. Perekonalasya uzhe v c'omu, koli vidali vi svoyu sestru Hafizu za Mustafu-pashu. Sel'dzhuk-sultaniya, vidana za Ferhada-pashu, nikoli ne chinila meni prikrostej.., - YA ne dumav nad cim,- skazav Sulejman,- dlya moº¿ najmolodsho¿ sestri potriben cholovik, gidnij ¿¿ stanovishcha i ridkisno¿ vrodi. - A vash velikij vizir, vasha velichnist'? Sultan majzhe vidhitnuvsya vid ne¿. ¿¿ slova mezhuvali z charami. - Te same kazala vzhe meni moya carstvena mati. CHi vi zmovlyalisya? Vona jogo ne sluhala, pravila svoº: - YA zh kazhu vam: todi valide bude milostivisha do mene. Kutlu myubarek olsun - haj bude vesillya shchaslive j blagoslovenne. Ostanni slova vona prospivala, shopivshis' i vijnuvshi na Sulejmana molodim vitrom svogo tila, a vin sidiv, znemozheno vidkinuvshis' na parchevi podushki, znetyamlenij ciºyu nevicherpnogo v svo¿h nespodivankah zhinkoyu, yaka vmiº vgaduvati najpotaemnishi namiri, chuti slova, movleni ne do ne¿, perekladati svo¿ dumki v tvoyu golovu tak, shcho ti vvazhaºsh ¿h svo¿mi, virish u ce, ne maºsh viyanih sumniviv. - Nad cim treba podumati,- skazav sultan, yakij dobre znav, shcho nikoli ne slid kvapitisya, hiba shcho todi, koli viddaºsh lyudinu na smert', bo z vorogom treba rozpravlyatisya neshchadno i yakomoga skorishe, poki vin ne shamenuvsya i ne kinuvsya na tebe. Mozhna bulo b, shchopravda, shche spitati Hurrem, chomu vona vpevnena, shcho Ibragim bude najkrashchim muzhem dlya Hatidzhi. Ta chi godit'sya pitati? Sultani ne divuyut'sya i ne pitayut'. Dlya nih vidkrite vse, shcho dlya prostih smertnih - za simoma pechatyami. Okrim togo, shcho mozhe skazati zhinka? Valide, koli vin pocikavivsya, chomu b vona hotila mati zyatem Ibragima, poslalasya na te, shcho velikij vizir - ulyublenec' ne til'ki sultaniv, a j usiº¿ sultans'ko¿ rodini, tak nibi c'ogo bulo dosit'. Ulyublenim mozhe buti i blazen' pridvornij, u Sulejmana º ulyublenij kapidzhi, yakij zavzhdi vitaº sultana bilya Bab-i-Gumayun, ale ne stanesh zhe viddavati cars'ku sestru za cih lyudej! Vin use zh ne sterpiv i spitav Hurrem: - CHomu ti vvazhaºsh, shcho mi mogli b vidati krasunyu Hatidzhu za Ibragima-pashu? - O mij povelitelyu! - viguknula sultansha.- A za kogo zh vi mogli b vidati svoyu sestru? Vi vvazhaºte ¿¿ najbil'shim skarbom sultans'ko¿ rodini, koli shche j dosi trimaºte v nedostupnosti garemu, otozh gidnim Hatidzhi mozhe buti v us'omu sviti til'ki cholovik, shcho zajmaº druge misce pislya Povelitelya Viku! A hto mozhe vvazhatisya s'ogodni drugim pislya togo, hto º tinnyu allaha pa zemli? Koroli pripadayut' do stop vasho¿ velichnosti, imperator nalyakano vistezhuº kozhen poruh mogutn'ogo islams'kogo vijs'ka, shah kizilbashiv tremtit' za svo¿mi gorami, yaki kolis' vvazhalisya nepristupnimi, ale pislya sultana Selima, vashogo otcya, naviki vtratili cyu svoyu griznu slavu, halif shiliv svoyu golovu pered vami, peredavshi vam svoº svyashchenne zvannya, krims'kij han - vash sluhnyanij dannik. Hto zh ishche? YA ne bachu v c'omu sviti nikogo, hto mig bi stati bilya Povelitelya Viku, okrim togo, kogo vin sam postavit' u svo¿h bezmezhnih milostyah. Rivnim sultanovi na cim sviti ne mozhe buti nihto. Podibnim? Tak. Koli c'ogo zahoche sultan. Vi postavili Ibragima-pashu, hiba c'ogo ne dosit', shchob viznati c'ogo cholovika drugim u sviti, a koli tak,- gidnim vasho¿ carstveno¿ sestri, prekrasno¿ Hatidzhi? - Mi podumaºmo nad cim,- hripko promoviv Sulepman, znovu j znovu radiyuchi v dushi vid shchedrosti doli, yaka poslala jomu cyu zhinku, i vodnochas lyakayuchis', shchob ne vtratiti ¿¿ cherez yakijs' bezgluzdij vipadok, bo hiba zh ne vipadkovo zdobuv ¿¿, spiznav, upiznav? A chi spiznav do kincya? Vrazhennya take, shcho vona pro tebe znaº vse, navit' te, shcho lishaºt'sya taºmniceyu dlya tebe samogo, ti zh pro ne¿ - nichogo, sudilosya tobi til'ki divuvatisya j zahoplyuvatisya neyu shchorazu. A Hurrem navit' ne zamislyuvalasya nad tim, shchob vraziti sultana. Lishayuchis' sama, plakala bezslizno j nevtishno nad svoºyu doleyu, uzhe j stavshi sultansheyu, bo zh odnakovo pidnyalasya do c'ogo visokogo zvannya ne z radoshchiv, ne z vesil'nih pisen', a z rabs'kogo ponizhennya, led' ne z togo svitu, i ne perestavala vidchuvati na sao¿j nizhnij shi¿ holodnij dotik zaliza. Sultansha v zaliznomu nashijniku! Mozhe, nesvidomo namagalasya pozbutisya najblizhchih i iajnebezpechnishih vorogiv, sered yakih valide j Hatidzha buli najzagrozlivishi, mozhe, tak samo nesvidomo hotila poºdnati Hatidzhu j Ibragima, ne lyakayuchis' navit' togo, shcho poºdnani vorogi stanut' shche duzhchimi j strashnishimi. Haj! Uzhe navit' za svoº korotke zhittya vstigla perekonatisya, shcho najblizhchi druzi viyavlyayut'sya bezsilimi, chasto i zabuvayut' tebe, shchojno ti shchezla z ochej, zate vorogi pam'yatayut' pro tebe zavzhdi i znajdut' navit' na tim sviti. Tomu ne slid boyatisya vorogiv i ¿hn'ogo poºdnannya. SHCHo duzhchaj vorog, to bil'shoyu mozhe buti peremoga nad nim, a shcho ¿h menshe (haj i mogutnishih), to legshe z nimi rozpravlyatisya za odnim zamahom. A ne zdolaºsh ¿h, to lipshe odrazu zaginuti, nizh terpiti muku. Despoti nagaduyut' ditej: i ti j drugi nad use lyublyat' urochistosti, svyata, zabavi. Poki dovkola veselyat'sya, zdaºt'sya ¿m, nibi ves' svit potopaº u veseloshchah i vse zhittya - sucil'ne svyato. Ne vazhit', shcho pislya kil'koh godin abo dniv visokih urochistostej nastanut' pohmuri budni, shcho pislya korotkochasnogo ob'¿dannya ta obpivannya prijdut' golod i nuzhda,- haj sobi! Okrim togo, dlya volodarya zavzhdi prostishe i priºmnishe vdovol'niti na kil'ka dniv natovpi stolichnih darmo¿div, sluhayuchi ¿hnyu hvalu, nizh progoduvati cilij narod, yakogo odnakovo nikoli ne vdovol'nish i vid yakogo chuºsh til'ki hulu. Sulejman ohoche pristav na radu svoº¿ materi j ulyubleno¿ zhoni spraviti guchne vesillya svo¿j najmolodshij sestri. Spodivavsya vin, shcho u vesil'nih urochistostyah potonut' nevdovolennya vijs'ka maloyu zdobichchyu i strashnimi vtratami pid Rodosom, pohmuri shepoti Stambula, nezgodi v divani, lihi visti iz shidnih provincij i z ªgiptu, vorozhist', yaka zapanuvala v garemi z chasu vignannya Mahidevran i nablizhennya do sultana Hurrem. 1523 rik buv tyazhkij povsyudi. V ªvropi ochikuvali novogo potopu, lyudi vtikali v gori, zapasalisya harchami, hto bagatshij, buduvav kovchegi, spodivayuchis' perezhdati v nih liho, i hoch astrolog Paolo de Burgo perekonuvav papu Klimenta, shcho nebesni konstelyaci¿ ne vkazuyut' na kinec' svitu, zemlyu j dali rozdirali vijni, a na nebesah lyutuvali stihi¿. 17 sichnya 1524 roku v sobori svyatogo Petra pid chas vidpravi, yaku viv sam papa, vidvalivsya vid koloni velikij kamin' i vpav do nig rims'kogo pervosvyashchenika. Po vsij ªvropi pochalisya strahitlivi zlivi. A nad Stambulom syayalo sonce, chuma vidstupila. Lu¿dzhi Griti zaproponuvav sultanovi popovniti derzhavnu skarbnicyu z vlasnih koshtiv, ne vimagayuchi niyakogo vidshkoduvannya, shcho rozcineno bulo ne lishe yak grechnist' sina venecians'kogo dozha, a yak viyav veliko¿ viri v bliskuche majbuttya Visoko¿ Porti, bo dovir'ya kupcya, shcho vikladaº groshi, zavzhdi vazhit' najbil'she. Sulejman zveliv Kodzha Sinanu poryad iz domom Ibragima na Ipodromi shvidko buduvati rozkishnij palac, yakij buv bi gidnij velikogo vizira j sultans'ko¿ sestri. Dvadcyat' chetvertogo sichnya sultan urochisto vidkriv svyatkuvannya bajramu. Pislya molitvi v Ajya-Sofi¯ Sulejman pere¿zdiv ploshcheyu u zolotij kareti, zapryazhenij bilimi kin'mi, shchob distatisya do palacu. Na choli kortezhu garcyuvali na konyah viziri , jshli yanichars'ki agi, za nimi parami - sultans'kij pochet u velicheznih tyurbanah i slipucho-bilih kaftaiah. Natovpi krichali zahopleno: - Padishah him chek yaksham! (Haj zhive sultan!) Tri dni potopav Stambul u tisyachogolosomu lementi, u gorlanni, vitti, krikah. Bili barabani, dzvenili sazi, mekali zurni, zhahali zemlyu i more zalij garmat. Zelenkuvatij Bosfor minivsya chornimi, rozhevimi, rudavimi barvami vid vognyu na pagorbah Stambula. Na ploshchah i shirokih vulicyah postavleno visochezni stovpi dlya gojdalok, obpleteno ¿h gilkami lavriv, oliv, pomaranchiv, nakrito zverhu yaskravimi polotnishchami, pid yakimi chiplyano basturmu v perci, baranyachi kovbaski, plodi granata, rum'yani kalachi. Najvidvazhnishi z gulyak, rozgojduyuchis', zlitali azh pid pokrivlyu i, viginayuchis', bez dopomogi ruk, namagalisya vidkusiti vid granata, kalacha abo vid baranini. Inshi krutilisya na velicheznih kolesah to vgoru, to vniz, zahopleno zviskuyuchi, gorlanyachi, mov yanichari, shcho vidobulisya na vorozhi muri. Vulici povni nerob, shcho tinyalisya tudi j syudi, odni v poshukah rozvag, drugi pili j zherli, treti nosili flakoni z aromatnoyu vodoyu, yakoyu obpriskuvali perehozhih, vimagayuchi za ce po aspri. A todi protyagom soroka dniv zgidno z obitniceyu namagalisya vershiti rankovi molitvi v Ajya-Sofi¿ i v mecheti Fatiha, shchob spovnilisya usi bazhannya. Koli pochinalisya kvitnevi doshchi, vodu z tret'ogo doshchu zlivali v kazan, bo cej doshch mav cilyushchu silu. Dlya Hurrem ci kil'ka misyaciv buli, zdaºt'sya, najspokijnishi za chas ¿¿ perebuvannya v Bab-us-saade. Valide z Hatidzheyu gotuvalisya do vesillya, kizlyar-aga buv kolo nih vid ranku do vechora. Odaliski nud'guvali v sadah garemu, divuyuchis', shcho sultan get' zabuv pro ¿hni spivi j tanci i vzhe ne tishit' svo¿h stomlenih derzhavnimi spravami ochej ¿hnimi molodimi rozkishnimi tilami. Hurrem doglyadala svo¿h ditej, prisluhalasya, yak roste v nij i b'ºt'sya tretya ditina (mozhe, sin, mozhe!), klikala do sebe mudreciv, dnyami prosidzhuvala v tishi sultans'kih knigozbiren'. U travni 1524 roku Sulejman ogolosiv, shcho sestru svoyu Hatidzhu, slavnu v usih zemlyah krasoyu, rozumom i blagorodstvom, vidav za velikogo vizira Ibragima-pashu. Na .Ipodromi rozipnuto shovkovi prostori shatra, vozdvignuto prestol dlya sultana. Sim dniv ishli tudi sultans'ki gosti. Dev'yat' tisyach yanichariv, spahi¿, sultans'ka chelyad', stolichni darmo¿di pili, ¿li, veselilisya, slavili sultana i jogo rid, bazhali shchastya molodim, strilyali z mushketiv, bili v barabani. Na vos'mij den' u suprovodi yanichariv u shatra, de bulo navaleno gori ¿stva, prijshli viziri, pashi, begi. Povireni molodogo drugij vizir Ayas-pasha i starshij yanichars'kij aga vidvidali sultana i rozpovili jomu, yak vlashtovano vesil'ni urochistosti. Sultan shchedro obdaruvav oboh i za zvichaºm pohvaliv majbutn'ogo zyatya. Na dev'yatij den' molodu mali vivezti z Bab-us-saade j peredati v dim molodogo. Pered cim u cars'komu hamami vidbuvavsya urochistij ritual hni, na yakomu buli prisutni vsi krasuni garemu na choli z valide, til'ki Hurrem ne mogla sposterigati, yak farbuyut' hnoyu volossya Hatidzhi, yak natirayut' mazyami ¿¿ tilo, bo vzhe z samogo pochatku vesil'nih urochistostej sultansha pochuvala sebe neduzhoyu. Movbi yakas' sila poglumilasya z Hurrem i vidibrala v le¿ navit' mozhlivist' pomiluvatisya koli j ne svo¿m, to chuzhim shchastyam. Metalasya teper u svoºmu poko¿, dikij bil' shmatuvav ¿¿ malen'ke tilo, nihto ne mig prijti na pomich, ne pomagali niyaki molitvi, sultan slav priviti, ale sam ne jshov, bo jogo prisutnosti vimagalo vesillya, okrim togo, ne zvik bachiti svoyu Hurrem neduzhoyu i yakos' ne vmiv uyaviti sebe kolo ne¿ u takomu stani. Tim chasom ocholyuvav pishnu procesiyu perevezennya Hatidzhi z seralyu do Ibragimovogo palacu, ¿hav u zolotij kareti vulicyami Stambula, nibi mizh dvoh stin iz zolota j shovku. Za nim ishli yanichari, mal'ovnicho vdyagneni pridvorni, yaki nesli veliki chashi z sherbetom, vidliti z cukru v zolotih prikrasah zamki, dereva, kazkovi tvarini, kviti. Ajnedari [53] nesli dzerkala, za nimi - cili pal'movi dereva - simvol plodovitosti, malen'ki kiparisi. Lunali virshi Saadi: "Bud' plodovitij, yak pal'ma, abo zh prinajmni vil'nij i visokij, yak kiparis". Narechena-kinali, u parchevij hirci, poverh yako¿ nakinuto bulo samur kyurkyu - sobolinu shubu, v zhovtih chobitkah - sar chezme, u nizen'kij shapochci, shovana za vuallyu-gyunlyuk, ¿hala v kareti razom iz sultanom. Podarunki padishaha prikrashali ¿j cholo, vuha, shiyu, ruki i nogi. Sim koshtovnih podarunkiv mali simvolizuvati sim sfer zhittya, v yakih bude perebuvati kinali. Druzi zheniha j rodichi stavali na ohoronu shlyubnogo pokoyu vid zlih duhiv i charivnikiv, dlya molodih v opochival'ni prigotovano trapezu: smazhenu kurku, tonki mlinci z travami, finik u plivci, yakij treba bulo z'¿dati po polovini, shcho malo oznachati ºdnist'. V Ibragimovomu palaci sultana chekali pershi vel'mozhi derzhavi, velikij muftij, ucheni ulemi. Sulejman siv u zali mizh velikim muftiºm i SHemsi-efendi, vihovatelem svogo sina Mehmeda, i viyaviv bazhannya provesti vchenu superechku. - O vchitelyu,- zvernuvsya vin do Zembilli,- shcho ti skazhesh, chi º yakas' materiya za mezhami neboshilu j zirok? - Materiºyu,- vidpoviv povazhno muftij,- umovilisya nazivati lishe te, shcho perebuvaº pid cim nebesnim sklepinnyam. Use inshe - ni. - A yak ti skazhesh, o vchitelyu,- spitav todi sultan,- chi º za mezhami c'ogo sklepinnya shcho-nebud' nematerial'ne? - Neminuche,- vidpoviv Zembilli.- Bo yakshcho vidimij svit obmezhenij, jogo mezheyu umovilis' vvazhati sklepinnya sklepin'. Otozh dovodit'sya zrobiti visnovok, shcho shchos', yake perebuvaº za mezheyu nebesnogo sklepinnya, povinne yakos' vidriznyatisya vid togo, shcho perebuvaº v jogo mezhah. - Ale koli rozum primushuº viznati, shcho isnuº shchos' material'ne,- pospitav sultan,to chi º v n'ogo tezh mezha? I koli º, to do yakih mezh prostyagaºt'sya? Koli zh nemaº, to yakim chinom bezmezhne mozhe buti minushchim? - Use ce nadzvichajno bentezhit' mene,- vimushenij buv viznati velikij muftij. - A kogo ce ne bentezhilo? - zauvazhiv Sulejman.- Mozhe, nam na pomich prijde shanovnij SHemsi-efendi? Voznesenij, usunutij i znov voznesenij do visot vihovatelya sultans'kogo sina, SHemsi-efendi zapragnuv vikazati pered padishahom usyu glibinu svo¿h znan'. I hoch ne godilosya brati slovo pislya togo, yak sam velikij muftij vidstupiv pered mudristyu Povelitelya Viku, vin vidkashlyavsya, prochistiv nosa i, napinayuchi maslakuvatimi kolinami poli svyatkovogo halata, prorik: - Allah, yakshcho dast' povelinnya, mozhe vsi tvari, yaki skladayut' i cej vidimij svit i inshij, nebesnij, zibrati razom i vmistiti ¿h u kutochku gorihovo¿ shkaralupi, ne zmenshuyuchi velichini svitiv i ne zbil'shuyuchi ob'ºmu goriha. Koli mi hochemo osyagnuti ves' bezmir vsesvitu, slid zgadati hadis proroka, shcho jogo navodit' Ibn al'-Fakih [54]: "Zemlya trimaºt'sya na rogah bika, bik - na ribi, riba - na vodi, voda - na povitri, a povitrya - na vologosti, na vologosti zh urivaºt'sya znannya znayuchih". Dali na svoº vipravdannya SHemsi-efendi naviv citati z koranu pro lyuds'ku nedoskonalist'. Iz suri chetverto¿: "Adzhe stvorena lyudina slaboyu". Iz suri simdesyato¿: "Adzhe stvorena lyudina hitlivoyu". Iz suri simnadcyato¿: "Adzhe lyudina pokvapliva". Muftij, ulemi, vsi prisutni negajno vislovilisya pro citati: "Tochni, pravil'ni, doskonali". Sultan vsemilostivo visloviv zgodu z odnostajnoyu dumkoyu uchenih, i poboyuvannya zniklo iz serdec'. SHemsi-efendi rozcviv, a Sulejman dumav pro ta, yakoyu mudroyu viyavilasya sultansha Haseki, domagayuchis' usunennya c'ogo vchenogo durnya, shcho nagaduvav legendarnu Manusu z Tarsa. Koli dzhini spitali ¿¿: "De allah buv do togo, yak vin sotvoriv nebo?" - Manusa, ne rozgubivshis', vidpovila: "Na svitlosyajnij ribi, yaka plavala u svitli". SHemsi-efendi ne gubit'sya tak samo, yak Manusa, ta chi mozhe takij cholovik navchiti majbutn'ogo Povelitelya Viku i chogo vin mozhe navchiti? Na zminu vchenim prijshli poeti. Vcheni mayut' znannya, tomu voni chasto mozhut' vikazuvati nezalezhnist', posti zh volodiyut' lishe slovami, tomu ¿m potribne pokrovitel'stvo. A za pokrovitel'stvo dovodit'sya zmagatisya. Poklikannya uchenih - zberigati znannya, poeti zh chasto nagaduyut' pivniv, yaki kukurikayut' navit' todi, koli shche ne rozvidnilosya, ¿m kortit' negajno zaznajomiti svit iz pershim-lipshim slovom, yake prijshlo na yazik. Zapobigayuchi laski v sultaniv, voni namagalisya perevershiti odin odnogo koli j ne majsternistyu, to zaplutanistyu, nezrozumilistyu dlya prostih smertnih abo zh rozmirami svo¿h tvorin'. Odin iz takih poetiv za sultana Bayazida, virishivshi perevershiti "SHah-name" Firdousi, napisav "Sulejman-name", veletens'ku poemu, v yakij zibrav usi legendi j opovidi pro carya Solomona, viklav usi znani todi vidomosti pro svitovu istoriyu, algebru, geometriyu, astronomiyu. Vijshlo 360 tomiv. Sultan proglyanuv 90 tomiv, reshtu zveliv spaliti. Poeta prozvali Uzup Firdousi - Dovgij Firdousi. Stalosya tak, shcho vsi veliki poeti pomerli za Bayazida j Selima. Ne bulo vzhe Nedzhati, Ahmeda Pashi, Mesihi, Mihri-Hatun. Lishe misyacya ne dozhiv do vesillya Hatidzhi slavetnij spivec' vina Il'yas Revani. Ce buv chi ne ºdinij poet, u yakogo slovo ne rozhodilosya z dilom, otozh do n'ogo niyak ne stosuvalisya slova kora nu pro te, shcho poeti ne roblyat' sami togo, pro shcho govoryat'. Revani pisav virshi pro vino j radist', ¿h spivav uves' Stambul, a sam poet tezh usi svo¿ dni provodiv u bezkonechnih piyatikah z druzyami, ne soromlyachis' dlya c'ogo zapuskati ruku v sultans'ku skarbnicyu. SHCHe pri dvori sultana Bayazida, de vin spodobavsya za kil'ka lirichnih poezij, Revani otrimav dosit' pochesnu posadu - jogo priznacheno nachal'nikom karavanu, yakij shchoroku voziv do Mekki j Medini groshi ta podarunki dlya palomnikiv. Poet po dorozi roztrativ usi groshi, rozprodav podarunki i, poboyuyuchis' Bayazidovogo gnivu, vtik u Trabzon do dvoru shah-zade Selima, yakij todi voroguvav z bat'kom. Z Rovani smiyalisya. Na vipravdannya vin sklav virsh, v yakomu namagavsya vitlumachiti svij uchinok prichinamn mistichnogo harakteru. V tomu virshi buv bejt: CHerez gubi tvo¿ meni shcho kazhut'? Toj, shcho trimaº med, oblizuº pal'ci, kazhut'. Selim, yakij bavivsya poeziºyu, pererobiv bejt, bazhayuchi pozhartuvati z poeta: Ej, Revani, poglyan', shcho skazali: Toj, shcho trimaº med, oblizuº pal'ci, skazali! Koli Selim stav sultanom, vin zrobiv poeta matbah emini - nachal'nikom sultans'ko¿ kuhni. Ale Revani nezabarom prokravsya j tam. Perevedenij zaviduvati vakufom [55] Ajya-Sofi¿, prokravsya znov. Todi jogo vidpravili v pochesne zaslannya: naglyadati za Kaplidzha - garyachimi banyami v Brusi. Revani zhiv tam na vsyu Gubu. Na kazenni groshi zbuduvav u Stambuli kolo Kirk CHeshme mechet', yaku za zvichaºm nazvali imenem togo, hto davav koshti na budivnictvo, v dvori mecheti velikij poet buv pohovanij, tak i ne vstigshi pogulyati na guchnomu vesilli, vlashtovanomu Sulejmanom dlya svoº¿ sestri. Til'ki virshi Revani z jogo poemi "Ishret-name" lunali v ci dni povsyudi, viklikayuchi zazdrist' u Sulejmapovih pridvornih poetiv: Koli dokupi na uchtu zberut'sya sahibya, To haj na uchtivist' zvazhayut' najpershe, Vinom nalivayut'sya, hto skil'ki mozhe, Pidnyavshi bokal, ne bazikayut' dovgo, Bo chashu trimati nevipitu dovgo negozhe. Haj p'yut' voni, shchojno osadok do dna dotorknet'sya, Kovtkom yaknajbil'shim osushuyut' milu posudinu, Hto zh bo¿t'sya napovniti chashu po vincya, Shozhij z tim, hto soromit'sya vzyati v krasuni cilunok. Sulejman, yakij uzhe z pershih krokiv svogo volodaryuvannya zapovidavsya na sultana velikogo j slavetnogo, movbi vbivav svo¿m syajvom use dovkruzh, i hoch pri dvori v n'ogo yurmilasya sila-silenna vchenih, muzikantiv, poetiv, ale zhoden z nih ne spromozhen buv vijti za mezhi peresichnosti, hoch najvidomishi z nih i pribirali sobi rozkishni tahallusi: Gazali - toj, hto pishe gazeli, Lyami¿ - syajlivij, Hayali - mrijnik, Fezli - doskonalij, Zati - nepovtornij. Naspravdi zh vihodilo tak, shcho Syajlivij syayav lish dlya samogo sebe, Doskonalij vikazuvav lish doskonalu nezdarnist', Mrijnik usilyako hitruvav, abi viperediti svo¿h tovarishiv pered sultanom, Nepovtornij proslavivsya tim, shcho bezsovisno obkradav molodih nevidomih poetiv, vklyuchayuchi ¿hni poezi¿ u svij divan, shche j oburyuyuchis', koli voni probuvali skarzhitisya: "Vi povinni pishatisya takoyu chestyu: potrapiti v divan samogo Zati! Hto b vas znav, koli b ne ya!" Nihto ne pisav samostijnih poezij, procvitalo nasliduvannya - nazire. Perepisuvali velikogo Nizami, perespivuvali nepovtornogo Navo¿, perepaskudzhuvali bliskuchogo Hafiza i vishukanogo Fizuli. Sprnyav c'omu sam sultan, zamovlyayuchi poetam nazire tih chi inshih slavetnih spivciv. Sulejman zabazhav mati vid poetiv nazire na poemu Hamdi CHelebi "Dar zakohanih", yaku toj napisav na chest' uzyattya Fatihom Konstantinopolya. Poeti pribuli na vesillya u shirokomu bilomu odyazi, na poyasi buv u kozhnogo shkiryanij mih z jogo knigami, z chistim paperom i chornil'niceyu, shchob kozhnomu bazhayuchomu negajno napisati svo¿ virshi. CHitali pered sultanom, pochinayuchi z najstarshogo Zati. Zmagannya bulo zapekle, trivalo dovgo, gostyami bulo bagato vipito sherbetu i z'¿deno cili kupi lasoshchiv tim chasom, bo, koli ne mozhe vtishitisya vuho, haj lasuº hoch yazik. Peremig usih hitren'kij opec'kuvatij Hayali-Mrijnik, yakij, vlasne, perepisav poemu Hamdi, til'ki zaminivshi v nij imena gero¿v. Pro Hatidzhu tam buli taki ryadki: SHerbet ¿¿ ust- cilyushchij dlya dush, A kucheri bud'-kogo zvedut' z uma. Pro Ibragima v poemi bula gazel': Vognem lyubovi zagorilasya sercya svicha, Dusha j pechinka spalahnuli v vogni, mov meteliki. Troyandove vsmihnuvsya svit, dizhdavshis' vesnyanogo dnya, Serce zh moº, nibi lal, obarvilos' krov'yu. I dali vse, yak u Hamdi, pro shcho prisutni poeti hotili z oburennyam vkazati hitryachkovi Hayali, ale Sulejman uzhe pidnyav ruku, progoloshuyuchi jogo zvityazhcem i viznachayuchi jomu nagorodu,- rozkishnij halat i chornil'nicyu z biryuzi. Reshti poetiv, yak i vsim inshim gostyam, darovano koshiki, povni ridkisnih plodiv u cukri, yaki voni mogli vzyati sobi dodomu. V cej chas iz sultans'kogo seralyu pribuv gonec' z radisnoyu vistyu: sultansha Haseki narodila Povelitelevi Viku, preslavnomu sultanovi Sulejmanu shche odnogo sina! Bulo dvadcyat' dev'yate travnya - den' uzyattya Fatihom Konstantinopolya. Ale Fatihovim im'yam sultan uzhe nazvav pershogo sina Hurrem, tomu vin urochisto progolosiv pered gostyami, shcho drugogo sina Haseki na chest' svogo slavnogo otcya vin nazivaº Selimom, tut zhe zveliv poslati sultanshi v darunok velikij rubin - svij ulyublenij kamin', i zolotu drabinku, shchob sidati na konya abo verblyuda. A dehto z prisutnih podumav: shchob zruchnishe bulo dertisya do vershin vladi. A Hurrem ne dumala ni pro vladu, ni pro sultana, ni pro samu sebe. Lezhala zmuchena, znekrovlena, dosi ne virila, shcho tak nespodivano narodila tretº svoº ditya, bo narodilosya vono, yak i Mihri-mah, peredchasno, tak nibi rvalosya do zhittya, neterpelivilosya z'yavitisya na cej svit, tomu navit' mati jogo ne mogla znati, shcho toj svit gotuº jomu, yak i chim zustrine, yak povitaº. Hlopchik buv zhvavij, kriklivij, mav chervonyaste, yak u materi, volossya, povituhi burmotili, shcho vin - vikapana mati, a koli tak - bude shchaslivij u zhitti j neodminno bude sultanom, bo yake zh shchastya mozhe vvazhatisya vishchim! Hurrem usmihalasya kriz' sl'ozi, lezhala movchki. Koli podavali sina do grudej, ne hotila na n'ogo j divitisya, chomus' sprikrivsya vin ¿j uzhe svo¿m peredchasnim narodzhennyam. SHCHo za ditya? Pid yakoyu zoreyu vono zachate, liho chi dobro prijshlo z nim u svit? Radist' chi gore prinese svo¿j materi? Tim chasom prineslo prikrist'. Bo te vimriyane Roksolanoyu vesillya vijshlo j ne dlya ne¿ i ne zaradi ne¿, des' vono gulo j dzvenilo na ves' Stambul, uzhe j kinchalosya, a vona ne zmogla poglyanuti na n'ogo bodaj kraºchkom oka. Sultan buv milostivij do svoº¿ Hurrem. Znov ne stav zhdati soroka dniv ochishchennya porodilli, ne viterpiv i chotir'oh dniv, uzhe na tretij vidvidav sultanshu. V ¿¿ poko¿, de bulo pokazano jomu sina Selima, shchedro obdaruvav vin i matir, i ditya, todi spitav Hurrem, yake v ne¿ nini najzapovitnishe bazhannya. - Pobachiti vesillya vasho¿ sestri,- kvolo vsmihnulasya sultansha. - Ale zh vono vzhe skinchilosya! - zdivuvavsya Sulejman. - Hiba mozhe shchos' kinchatisya bez vashogo povelinnya, mij volodaryu? Vi ne mozhete hiba shcho voskreshati vmerlih, bo to volya allahova, vse zh inshe na cij zemli - u vashij voli, i za vashim visokim povelinnyam mozhe zavzhdi rozpochatis' navit' te, shcho vzhe davno vvazhalosya zakinchenim. - A vi, moya sultansho, hiba znajdete silu, shchob pidvestisya tak shvidko pislya vashih svyashchennih zusil'? - pospitav turbotlivo Sulejman. - Vvazhajte, shcho ya vzhe pidvelasya i znov stala vashoyu najvirnishoyu, najmenshoyu sluzhkoyu, o mij velikodushnij povelitelyu! Ce bulo chudo. Narodila ditya malo ne semimisyachne, a vono bulo zhvavishe za Mehmeda. Vimuchena peredchasnimi pologami, majzhe vmirayucha, gotova bula pidvestisya z posteli vzhe cherez tri-chotiri dni, abi lish vdovol'niti svoyu cikavist', spoglyadayuchi na chuzhe shchastya. Sultan zveliv vidnoviti urochistosti na Ipodromi cherez shist' dniv. Dlya c'ogo bulo spishno postavleno derev'yanij kjoshk, pokritij olovom, zahishchenij derev'yanimi kafisami, vsteleno vseredini kilimami, i vin poviz tudi sultanshu, razom z neyu zasiv na cilij den', sposterigayuchi za zmagannyami pehlevaniv, stril'civ, zhongleriv i akrobativ, miluyuchis' z togo, yak novi j novi yurmishcha vlivalisya na Ipodrom, pili i ¿li, slavili svogo povelitelya, oderzhuvali darunki i znov slavili shchedrist' sultanovu. Todi v suprovodi vel'mozh, porushuyuchi vikovichni zvicha¿, uzyav iz soboyu sultanshu i vidvidav zyatya j sestru v ¿hn'omu palaci, shchob pobachiti, chi shchaslivo zhivut', i vruchiti ¿m novi shchedri dari. Znov povernuvsya u kjoshk na Ipodromi, divivsya teper, yak chastuyut' jogo virnih yanichariv i rozdayut' ¿m groshi, radiv, shcho vidnini v stolici, otzhe, j u vsij derzhavi, zapanuyut' sila j zakon i shcho narod z takimi veseloshchami strichaº jogo iz sultansheyu. A Hurrem sidila poruch iz sultanom, dovgi godini divilasya na nestrimni veseloshchi stambul's'kih darmo¿div i dumala pro chuzhe shchastya. Girko ¿j bulo na serci, ale ne vikazuvala togo pered sultanom, usmihalasya jomu hoch shche j kvolo, ale zbad'oreno, a v dushi shlipuvalo shchos' temne i bolisne: storonoyu doshchik ide, oj storonoyu, ta j ne na moyu ruzhechku chervonuyu... Sultan zhe navit' u gadci ne mav, shcho cim buchnim vesillyam, shche ne bachenim u Stambuli, porodzhuº i zmicnyuº dvi najbil'shi vorozhi sili u svo¿j derzhavi, yaki rano chi pizno mayut' zitknutisya, i odna z nih neminuche povinna bude zaginuti. Odnu z cih sil vin neobachno pokazav narodovi i tim pomenshiv ¿¿ stokratno, bo narod odrazu ¿¿, tak visoko pidnesenu, j znenavidiv, druga zh sila tim chasom lishalasya prihovanoyu i vid togo nabagato duzhchoyu. Siloyu yavnoyu buv Ibragim, vidnini ne til'ki velikij vizir, a j cars'kij zyat'. Siloyu prihovanoyu - Roksolana, chas yako¿ shche ne nastav, ale kolis' mav nastati. POHMILLYA ZHiti sered zviriv. Tut ne prihovuvali c'ogo, navpaki - hizuvalisya tim, shcho voni zviri. Inozemnih posliv, persh nizh voni potraplyali do Tronnogo zalu, shchob pociluvati polu Sulejmanovogo kaftana, provodili cherez dvir, de stoyali gigants'ki sultanovi sloni, a todi - pomizh klitkami z levami j leopardami i prohodom takim vuz'kim, shcho poslam shchomiti moglo vidatisya, nibi kriz' pruttya uzhe prosuvaºt'sya strahitliva lapa dikogo zvira, unizana pazurami, micnimi j gostrimi, mov yatagani. Vperto, nevtomno, bezsonno peremiryuvali svo¿ klitki diki zviri na puhnastih pruzhnih lapah, hizho poklacuyuchi tverdimi, yak stal', pazurami, z neklipnoyu krovozhernistyu vistezhuyuchi zdobich, nibi zaklyati dushi-upiri. Navit' u pohodi sultan brav svij zvirinec', i chasto pered vhodom u jogo vos'migrannij chervonij namet, rozipnutij na tovstih, vidlitih iz zolota tichkah, priv'yazuvano hizhih panter i gepardiv, movbi dlya togo shchob pokazati: padishah povelivaº navit' dikimi zvirami. Ta bula sila, yako¿ lyakavsya sam sultan. Poklikana zmicnyuvati j pidpirati imperiyu, vona inodi potryasala ¿¿ tak nespodivano j strashno, yak zhodna insha. Siloyu tiºyu buli yanichari. Ce sultans'ke vijs'ko, yake lyakalo ªvropu, Aziyu j Afriku kil'ka vikiv, vigadav brat sultana Orhana - Alaeddin, shcho dobrovil'no vidmovivsya vid prava na prestol i stav u svogo molodshogo brata velikim vizirom. Vin zaprovadiv na pokorenih zemlyah podatok krovi - devshirme z hristiyan. Kozhni p'yat' rokiv special'ni sultans'ki chinovniki mali brati z kozhnih soroka dvoriv po odnomu p'yatilitn'omu hlopchikovi, prichomu brali najlipshih i najzdorovishih. Ditej zabirali naviki. "Z pechal'nimi licyami girko plakali bat'ki, ridni i ¿hni brati j sestri, takij zojk, takij stogin lunav, shcho nezmoga peredati lyuds'koyu movoyu; nadyagnuvshi traur i volosyanici, posipali golovu popelom bidni bat'ki i golosno krichali, mertvim zazdrili zhivi, koli ditej vidrivano vid bat'kiv. Bulo bagato gorya, sliz i strazhdan'". Stogin cej prob'ºt'sya kriz' tovshchu stolit'. Vipivali krov iz narodu - brali najchistishu, najnevinnishu. Pozbavlyali narod majbutn'ogo, vvazhayuchi v samovpevnonim zasliplenni, shcho majbutnº nalezhit' til'ki ¿m. Alaeddin kazav: "Koli diti budut' primusovo islamizovani i yak vo¿ni vzyati na derzhavnu sluzhbu, to cim dosyagnuto bude ¿hnº timchasove vizvolennya, bo slova koranu progoloshuyut', shcho v kozhnomu novonarodzhenomu zakladeno pragnennya do islamu. A koli ce pragnennya rozpovsyudit'sya mizh vijs'kom iz hristiyans'kih ditej, todi legko bude z ¿hn'oyu pomichchyu zaluchati do islamu ¿hnih spivvitchiznikiv, i takim chinom dedali zbil'shuvatimet'sya ¿hnya kil'kist'". Ponad desyat' rokiv uzyatih u vichnu nevolyu ditej uchili v shkoli dzhemiv u Syutlyudzhe chuzho¿ movi, viri ta mistectva vbivati lyudej, trimayuchi kil'ka tisyach u velicheznij pohmurij budivli, v nuzhdennij tisnyavi j zhorstokosti, todi posilali najvpravnishih do yanichars'kih ort, inshi jshli pazhami do sultans'kogo dvoru i do dvoriv vel'mozh, navchalisya dali, obirayuchi sobi toj chi inshij fah, dehto na vse zhittya lishavsya u prisluzhnikah, inshi, yak slavetnij budivnichij Sinan, viyavlyali obdarovanist', shche inshi probivalisya i do najvishchih posad u derzhavi - i vzhe za Sulejmana stavali navit' velikimi vizirami, povsyudi platyachi svitovi toyu samoyu zhorstokistyu, yaku vin vikazav do nih i do ¿hn'ogo ditinstva. Molodih yanichariv uchili shche j dali - do 25 i do ZO rokiv, azh poki voni nareshti mogli nazvatisya vo¿nami, yakih ne znav svit. YAnichari ne buli prostimi, vul'garnimi zarizyakami, yak uyavlyalosya todi nevtaimnichenim. Pidlist' i zhorstokist' pobil'shuyut'sya vid uchenosti - tak vvazhali nastavniki c'ogo vijs'ka, tomu nevtomno vchili j uchili yanichariv do samo¿ smerti, domagayuchis' najvishchogo vminnya j doskonalosti. I voni spravdzhuvali nadi¿. Strilyali z lukiv tak, shcho potraplyali ptahovi v oko na l'otu, yataganami ne til'ki rubalisya v rukopashnomu boyu, a j mogli navkid' pribivati cholovika do stini, nibi metelika shpil'koyu, znali taºmnici pidvedennya porohovih min pid muri oblozhenih fortec', vdirayuchis' kriz' prolomi, bezzhal'no padali na golovi zahisnikiv razom iz gukom vibuhu; ne pitayuchi nichi¿h porad, znali, yakogo voroga yak zlamati; ne zhduchi nichiº¿ pomochi, sami buduvali sobi korabli pri potrebi, vilivali garmati, robili poroh, navodili perepravi cherez riki j tryasovini; ne znayuchi zhalyu, nezvazhayuchi na lyuds'ki sl'ozi, ne spodivalisya j na chiºs' oplakuvannya svo¿h zagiblih, movchki hovali svo¿h poleglih, mali svo¿h vlasnih imamiv, mudreciv, poetiv, mali navit' svyatogo, yakim vvazhali veselogo bidnogo dervisha Hadzhi Bek-tasha, yakij zhiv shche za sel'dzhuc'kih sultaniv, a odin iz poslidovnikiv jogo Ali-baba vchiv mudrosti zhittya samogo Selima Griznogo. Koli Selim spitav Ali-babu, v chomu shchastya na zemli, toj vidpoviv, znushchayuchis' iz sultana: "¿sti, piti, vipuskati z sebe vitri i sporozhnyatisya". Za taku obrazlivu vidpovid' sultan zveliv kinuti Ali-babu v pidzemellya Edi-kule. Ta majzhe odrazu j zaneduzhav shlunkom. Todi poslav za zuhvalim dervishem i poobicyav tomu, shcho, koli toj pomozhe, za kozhnij vipushchenij viter daruvatime jomu selo. I yak poneslo zh sultana! Azh jogo mati nalyakano zakrichala: "Sinu mij! Perestan', a to v tebe nichogo ne lishit'sya!" Micni j zdorovi yunaki, vidirvani vid vitchizni, vid viri j movi bat'kiv, z porujnovanimi naviki dushami, vzhe ne mali dlya sebe niyakogo opertya u zhitti, krim sultana, yakij obludno zvav ¿h svo¿mi sinami, i nichogo svyatogo, krim platni za svoyu krivavu sluzhbu ta grabunkiv, yakimi shchorazu zakinchuvali rizaninu. Voni zhili u velicheznih kazarmah-kishlasi kolo At-Mejdanu j Topkapi, nibi monahi, ne mali prava odruzhuvatisya, use ¿hnº majno bulo z nimi j na nih, spali pokotom na povstyanih tverdih pidstilkah, yak sobaki, za najmenshe nevdovolennya karano ¿h smertyu, ne smili nikudi vidluchatisya na nich, bo za ce tezh zagrozhuvala smert'. Ishli v pohid za sultanom, yakij krasuvavsya na koni pid zolotoyu zbruºyu, pokirlivi j movchazni, smazheni dikim soncem, shmagani doshchami, potopayuchi v bagnyuci, u tyazhkomu povstyanomu odyazi, yakij misyacyami ne visihav od potu j vodi, priv, gniv na lyudyah, tak shcho vzhe j lyuds'ke tilo pid nim movbi prilo, i smorid nad yanichars'kimi ortami stoyav takij tyazhkij, nibi nad tabunami sloniv abo nad otarami baraniv, yakih gnali slidom za vijs'kom na zariz. Prirecheni buti otaroyu - chi buli voni shche lyud'mi, chi zostavalisya v nih bodaj krihti rozumu, dobroti, shlyahetnosti? Bula til'ki slipa vidvaga, ale, divlyachis' na nih, mozhna bulo sumnivatisya, shcho vidvaga spravdi lyuds'ka risa. Smertel'no visnazheni v boyah i v pohodah, abo zh namuchivshis' za den' vid bezperervno¿ vijs'kovo¿ mushtri, padali pislya ostann'o¿ molitvi na kil'ka godin na svo¿ tverdi pidstilki, mov doma