pritisnula ¿h bezporadno, vchasno ogovtalasya, pokazala oboma rukami Rustemu-pashi, shchob vin viviv Bajdu z padolu, postaviv jogo pered neyu. Sam kinuv c'ogo licarya v pidzemellya, sam mav vidobuti. Divilasya, yak legko stupaº, nablizhayuchis' do ne¿, Bajda. SHCHojno buv u lancyugah, shche j dosi voni movbi dzvenili na jogo potuzhnomu tili, ale ne stav rabom i na mit', duh jogo ne pognobivsya, ne zlamavsya, ne vpokorivsya. A vona kolis' ne mala v sobi tako¿ sili. Vona ne borolasya, ne zmagalasya, ¿¿ prodavali na rabs'kih bazarah, vidbirayuchi v ne¿ vse lyuds'ke, kidayuchi v svit tvarinnij. Rab, yakogo prodayut' i kupuyut', ne maº viboru. Ale maº pam'yat' i gliboko zahovano pragnennya pomsti. Vono prigolomshuº, vono vbivaº, nibi znishchuº, a todi narodzhuº tebe zanovo i grimit' u tvoºmu serci, yak midni dzvoni na spoloh. Roksolana znov poglyanula na Mihrimah. Sini - dlya sultana, dlya vladi, dlya borot'bi za vladu, a don'ka - dlya ne¿. Vona vidomstit' svoºyu don'koyu! Sama vzhe ne mogla povernutisya nazad, zate mogla vernuti narodovi svoºmu don'ku. Sama ne zigriºt'sya nikoli chuzhim soncem i chuzhim shchastyam - znala ce napevne, vidstani mizh vtratami shchodali zmenshuvatimut'sya dlya ne¿, bajduzhist' zalivatime dushu, tozh treba dolati bajduzhist', poki shche º sila. Pomsta i miloserdya, miloserdya i pomsta! Rustem-pasha pidshtovhnuv Bajdu v spinu, negolosno murknuv shchos' jomu. - Ovva! - podivuvavsya kozak.- Sam sultan turec'kij? Prijshov podivitisya j pochuti? A os' ya! Kozak Bajda, a tam mo¿ tovarishi! Zbili kajdani z mene, to zbivajte j z nih. Bo de ya miryu, tam ya vcilyu, a de vazhu, tam ya vrazhu. Ta til'ki ne vipuskaj nas zhivimi, sultane, bo j matir tvoyu ya ubiv bi, i bat'ka ridnogo b spaliv, i brata tvogo b zarizav, i don'ku tvoyu b ukrav, i nad sestroyu nadrugavsya b! Teper uzhe Roksolana znala napevne, shcho sultan ne vijde z lektiki, shchob obrazlivi slova kozaka ne vrazili jogo visoko¿ gidnosti. Tak bulo lipshe j dlya ne¿. Sulejman movchki viddavav Bajdu ¿j. Velikij vizir Lyutfi-pasha zvoruhnuvsya buv, shchob pidijti do ne¿, vona spinila jogo poruhom golovi. Rustema-pashu vidignala vid kozaka suvorim poglyadom. Stoyala pered ogolenim do poyasa veletnem bezstrashno, z viklikom u tenditnij postati, skazala jomu negolosno svoºyu (i jogo!) ridnoyu movoyu: - Pidijdi. Vin udav, shcho nedochuv, zakrutiv golovoyu. Divuvavsya chi znushchavsya? - Kazhu, pidijdi blizhche. Vin stupnuv do ne¿. - YA sultansha se¿ zemli. - Daruj, zhinko, za moyu obsharpanist'. Kozak dusha pravdiva - sorochki ne maº. Vona povtorila: - YA sultansha se¿ zemli. Turec'ko¿ zemli. Ce vin pochuv. Z zhalem promoviv: - Strusnuti b ¿¿ vsyu neshchadno. SHkoda - ne vijshlo. Roksolana vperto probivalasya do jogo svidomosti. - YA - sultansha. Lish teper vin shamenuvsya: - O! SHana! SHana j gan'ba! - Ale v mo¿h zhilah teche krov taka, yak i v tvo¿h. - CHort tobi brat, a lyuciper - dyad'ko, vel'mozhna zhinko! - YA ne sluhatimu tvo¿h obraz. Ale proshu tebe uvazhno visluhati mene. Ti bachish: syudi pribuv sam velikij sultan Sulejman, pered yakim drizhit' pivsvitu. - A ya z to¿ polovini, yaka ne drizhit'! - Z nami nash sin Bayazid i pasha don'ka Mihrimah. - Ote male ta pogane? - Mi z velikim sultanom daºmo tobi svoyu don'ku v zhoni. - Z kajdaniv ta v rodichannya? CHort jomu j rad! - Ne perebivaj, koli govorit' zhinka. - Abi zh to! - Tebe zroblyat' nashoyu. - A shcho vono take? - Dadut' tobi sandzhak okra¿nnij na Dnipri chi na Dnistri. V Ochakovi chi v Akermani. - Zapalisya b voni vam usi v siru zemlyu! - Damo tobi vo¿niv. Veliku silu matimesh. I za vse ce - zahishchatimesh nashu zemlyu vid krimchakiv. Bajda nastorozhivsya. - YAku zemlyu? CHiyu? - Nashu. Vkra¿ns'ku. - Ta vona zh ne vasha i nikoli vashoyu ne bude! - Moya zemlya. Taka, yak i tvoya. Skazala vzhe tobi, shcho ya - z Ukra¿ni. - CHom zhe ne zahistila dosi Ukra¿ni, koli tak? CHom dopustila, shchob vitoptuvala orda malen'ki¿ diti? - Ne vmila. Ne mala zmogi. Borolasya za sebe. - Za sebe? Nu! - Ot vigadala z toboyu. - A yakbi mene ne bulo? YAkbi toj utoplenik ne obduriv mene ta ne vloviv? - Todi j ne znayu. - I oto zh tak uzhe shtuchno, materi jogo kovin'ka: i sultans'ka don'ka, i pasha, i vijs'ko, a ti lish stij ta berezhi svoyu zemlyu. SHCHo zh mushu za ce? Sorochku ostannyu? Tak uzhe zderli! SHarovari ci reminni, tak i voni zh turec'ki, bo doskochiv ¯h na turec'komu zh gospodarevi galeri. Todi shcho? - Povinen ti zminiti viru. - Poturchitis' ta pobusurmanitis'? Ta haj mene sira zemlya po prijme! - YA proshu tebe, licaryu, imenem nasho¿ zemli proshu! Bajda rvuchko stupnuv na malen'ku Roksolanu, movbi hotiv zadushiti cyu kvolu zhinku. - Na viru tvo¿j poganuyu, na vsih vas! - I plyunuv ¿j pid nogi raz i vdruge. Roksolana zojknula i vidsahnulasya. Ale ne vid rozsatanilogo kozaka, a vid holodnogo golosu, shcho tverdo prolunav z-za shovkovih zavisok sultans'ko¿ lektiki: "Emir batishahum! CHengellemek!" Velinnya sultanovi vikonuvalisya negajno. "Emir batishahum!"-"V'yazhit' jogo!"-i dovkola Bajdi vmit' zaviruvalo. Navit' imami pidstupili blizhche, povtoryuyuchi vdovoleno sultanovi slova, bo zh voni buli movbi prochitani z knigi knig - koranu: "Viz'mit' jogo i zv'yazhite! Bo vin ne viriv u allaha velikogo". Ta ne vid cih sliv zojknula Roksolana. Ne voni buli strashni. Zv'yazanogo mozhna rozv'yazati. Uv'yaznenogo - vizvoliti. Ale mertvogo ne voskresish. Nikoli, nikoli. A "CHengellemek!" oznachalo: "Povis'te na gaku!" I nema ryatunku. Vzhe Bajdu spovili siriceyu i potyagnuli get'. I mershchij vidvezut' na Galatu j kinut' z visoko¿ vezhi, v stinah yako¿ stirchat' velichezni irzhavi gaki, i vin konatime na odnomu z nih den', i dva, i tri, i vzhe ne znimesh jogo zvidti, bo zh odnakovo vmre, zagine, kinec'. Bozhe, bozhe, nashcho vin tak, nashcho plyunuv ¿j pid nogi, a vzhe koli j plyunuv, to haj bi v lice, vona dlya togo shche i yashmak vidslonila b. Tak ¿j i treba, tak ¿j i treba. Roksolana znesileno pohitnulasya, movbi zlamalas'. Zdorovenni ºvnuhi, yaki nesli lektiku, pidhopili sultanshu, pomogli ¿j sisti poryad z Sulejmanom. Toj mahnuv, shchob pryamuvali do kareti. Vse movchki. Ne ozivavsya do Haseki zhodnim zvukom. Vona do n'ogo tezh. Ne blagala miloserdya dlya nerozumnogo kozaka, ne blagala i ne vimagala nichogo. V posteli, v obijmah, na samoti z zoryami j temryavoyu mogla prositi u sultana hoch cilij svit, obijmayuchi Sulejmana rukami laskavimi, yak shovk, znetyamlyuyuchi jogo, peretvoryuyuchi z volodarya na raba. Ale vse te zataºno, v prihovanosti, u svo¿h zhinochih volodinnyah na lozhi svoº¿ lyubovi j gan'bi, a ne prilyudno, ne pri vizirah, pri muftiºvi, pri imamah i yanicharah. Tut sultan mav buti ne pristupnim navit' dlya ne¿, tut vsemogutnij povelitel' til'ki vin ºdinij i zavzhdi, i haj viryat' u ce vsi i peredovsim vin sam. A vona? Mala b upasti pered nim na kolina, ridati, bitisya ob brudnij kamin', vimolyuvati pomiluvannya dlya togo licarya, dlya sebe samo¿, dlya svogo narodu - i ne mogla. Narode mij, prosti mene, hoch i ne mozhesh! Bo vzhe ya poturchilas', pobusurmanilas' dlya rozkoshi turec'ko¿, dlya lakomstva neshchasnogo! Vse zh mala zaplakati bodaj u kareti, de nihto ne mig pobachiti. Ale sidila z suhimi ochima. Vipryamlena, zakostenila, nibi j ne dihala. Sultanshi ne plachut'. A vona lishalasya sultansheyu. Bo mala shcho siniv. Ne strimaºsh sliz - naplachesh liha na sebe. Sulejman chitav suru Al'-ihlyas z koranu. Ochishchennya viri. Povtoryuvav virshi suri kil'kanadcyat' raziv. Todi gluho promoviv: - YA zvelyu vidpustiti vsih, hto buv z nim. C'ogo vzhe ne vernuti, a voni haj idut' u svoyu zemlyu. Roksolana girko zithnula. - SHCHo zh ponesut' iz soboyu? Hiba shcho pisnyu pro muzhn'ogo Bajdu? Oj p'º Bajda med-gorilochku, ta ne den', ne nichku, ta j ne v odinochku. Prijshov do n'ogo sam car turec'kij: "SHCHo ti robish, Bajdo, Bajdo molodec'kij? Kidaj, Bajdo, Bajdo, bajduvati, beri moyu dochku, ta jdi caryuvati". U davnih grekiv bulo: tim, hto propav bezvisti, kogo prokovtnuli hvili okeanu abo vognedishni vulkani, rozirvali diki zviri, sklyuvali hizhi ptahi, vsim cim neshchasnim sporudzhuvali kenotafi, mogili bez tila, bo tilo - ce vogon', zemlya abo voda, a dusha - ce al'fa i omega zhittya, i ¿j slid vozvesti svyatilishche. Haj bude svyatilishchem bezstrashnomu Bajdi pisnya, rozpochata nim samim, prodovzhena, mozhe, j neyu, dokinchena ¿¿ narodom, yakij naviki zberezhe muzhn'ogo kozaka v svo¿j pam'yati. Tak duh ubitih voskresaº i peremagav ubivc'. Tilo kudi pophnesh, tudi j pohilit'sya, a duh visto¿t'. Os' sila i bezsmertya duhu! A toj, hto vbivaº inshih, ubivav peredovsim sebe. Povil'no, zhorstoko, neminuche. Sultan i v gadci ne mav, shcho v Roksolaninij golovi klubochat'sya taki bezzhal'ni dumki. Rozbundyuchenij vid samovdovolennya, upivavsya svoºyu vladoyu, svo¿m moguttyam, mabut', shkoduvav, shcho tim chasom mozhe vikazuvati vse ce lish pered odnoyu zhinkoyu, haj i najdorozhchoyu, najvishche pidnyatoyu. - Haj ci lyudi povernut'sya v svo¿ stepi i rozkazhut' usim, yaka nedotorkanna svyashchenna osoba sultanshi. - Mo¿j osobi nichogo ne zagrozhuvalo, mij sultane. - YA povinen buv zahistiti tvoyu gidnist'. - Ale zh ne cinoyu chijogos' zhittya! Hiba ya prosila koli-nebud' azh tako¿ cini, vasha velichnist'? Vin ne sluhav ¿¿. - Ti hotila prositi za Mihrimah. - Meni zdaºt'sya, shcho ce bulo tisyachi lit tomu. I vzhe minuli vsi chasi. I teper pizno i beznadijno. - Ale ti hotila, shchob mi vidali ¿¿ za slov'yanina. Zdrignis' - i ne stane mri¿. Vse zhittya v zdrigannyah. YAk vona nenavidila c'ogo cholovika! Noperedavano i bezmezhno nenavidila i vodnochas prikuta bula do n'ogo naviki zolotim lancyugom. YAk u legendi pro pochatij svitu - bogi zvisili z neba zolotij lancyug, zdob poºdnati naviki nebo i zemlyu. Tak poºdnani j cholovik iz zhinkoyu. Zolotij lancyug htivosti, prodovzhennya rodu, vichnosti. Lyubiti j movchati - yak ce tyazhko. Ta stokratno tyazhche nenaviditi j ne mati zmogi, ne smiti vikazati svoyu nenavist'! Vse zh s'ogodni vona ne mogla strimatisya. Hoch pochuttya usuneno, mozhe, j nazavzhdi, shche lishilosya misce dlya sliv. Slovami ne svo¿mi, a vzyatimi z svyashchenno¿ knigi vidpovila Sulejmanovi, ne prihovuyuchi girkoti v serci: - "A koli hto z vas bere ¿h sobi v druzi, toj i sam z nih". Stoyalo za cimi slovami vse: i ¿¿ pohodzhennya, i dika tuga za minulim, za ridniznoyu, za narodom svo¿m, ale vodnochas i natyak na temni chutki pro pohodzhennya Sulejmanove vid serbkini, na jogo osmans'ku nepovnocinnist' i navit' vipadkovist' na troni. Odnak sultan udav, shcho ne zrozumiv natyaku. Vin buv upertij u svo¿h namirah, ne zvik sluhati ni porad, ni zaperechen', shchos' pochavshi, ne zupinyavsya, poki j ne zakinchuvav, tozh, zavivshi movu pro Mihrimah i davshi Roksolani zrozumiti, shcho prisluhavsya do ¿¿ sliv, koli zvertalasya vona do Bajdi, prisluhavsya i ne propustiv zhodnogo slova i vse zbagnuv,- teper mav dogovoriti svoº. - YA podumav,- tverdo moviv Sulejman.- Haj ce bude Rustem-nasha. Roksolana zadihnulasya. Oj donen'ko zh moya! YAk ti prignula mene k zemli! Ti zh to j zanapastila mij supokij! Hotila vidomstiti toboyu za svoº rabstvo i nevolyu dovichnu, a vidomshcheno meni. CHi zh tak bude zavzhdi? Roksolana nikoli ne zhdala vid sultana tako¿, skazati b, nevgadno¿ pokvaplivosti, shche menshe spodivalasya vona pochuti im'ya vchorashn'ogo sultans'kogo imrahora, c'ogo cholovika, shcho til'ki j zdaten navchiti ¿¿ ta ¿¿ don'ku ¿zditi verhi na konyah i genial'no layatisya. Sama zh podala dumku sultanovi pro te, shchob povernuv Rustema do stolici, sama j kayalasya, koli pobachila, yak nezgrabnij bosnyak shchosili viyavlyaº zapopadlivist', shchob probratisya v divan, rozshtovhuyuchi liktyami viziriv. I smert' Bajdi, c'ogo svyatogo licarya,- hiba ne na sumlinni Rustemovim? A teper sultan hoche zrobiti jogo svo¿m zyatem. - Vasha velichnist', ale zh vin neduzhij! - Neduzhij? Nihto meni c'ogo ne kazav. - Zgadajte, yake v n'ogo oblichchya. Vin shozhij na mercya. Na utoplenika. - Hto pridivlyaºt'sya do cholovikovogo oblichchya? Adzhe skazano: "SHCHo prihovuyut' ¿hni grudi i shcho viyavlyayut'". Rustem-pasha virnij. Mozhe, º zdibnishi, ale visoki zdibnosti ne hodyat' u pari z poslushlivistyu j virnistyu. - ZHinoche chuttya pidkazuº meni, shcho Rustem-pasha beznadijno hvorij. Mozhe, v n'ogo nevigojna virazka i vin stikaº krov'yu. SHCHoden' vin staº blidishij, azh sinij, tak nibi z n'ogo nochami vismoktuyut' krov yakis' strashni potvori. - YA zvelyu pereviriti,- skazav sultan, nache cim i vicherpuvalasya vsya sprava. Dumki Roksolanino¿ ne pitav, nibi Mihrimah i ne ¿¿ don'ka i sama vona - ne jogo zhona, ne sultansha. Ta pislya togo, yak ne zmogla poryatuvati Bajdu, yakogo, mozhe, sama j zanapastila svo¿m vidchaºm, Roksolana zbajduzhila do vs'ogo, navit' do vlasnih ditej. Hiba ne odnakovo? Rustem, to j Rustem. Prinajmni cholovik ne krivodushnij, vidvertij inodi azh do durosti, ne prihovuº, shcho virit' u hitrist', silu j zhorstokist' i v te, shcho vse novinen robiti sam. Cej ukusit' i shche pal'cem tic'ne v te misce, de vkusiv, a ne lashchitimet'sya, yak potajnij sobachka, z takimi legshe. Kil'ka dniv po tomu Sulejman skazav Roksolani, shcho v Rustemovij posteli slugi znajshli voshku. Vid beznadijno hvorih lyudej voshka vtikaº, otozh... Sultansha gidlivo skrivilasya. Ne hotila bil'she sluhati pro cej brud. Ta sultan, vidno, zapovzyavshis' vidomstiti ¿j do kincya za prigodu z kozakami, bezzhal'no promoviv: - Bude lipshe, koli pro nashu volyu povidomish Rustima-pashu ti, moya Haseki. - Ale zh ce vasha volya, mij povelitelyu. - Nasha,- z pritiskom skazav Sulejman.- Tak samo yak princesa Mihrimah - pasha don'ka. - ¿¿ prijmu Rustoma-pashu,- shilila golovu Roksolana. Dlya bil'shogo prinizhennya bosnyaka vona zvolila kizlyar-azi Ibragimu i vsim pribichnim svo¿m ºvnuham ne vidhoditi vid ne¿ uprodovzh usiº¿ rozmovi z molodshim vizirom. Prijnyala togo holodno, ne prihovuyuchi nasmishki, dovgo rozglyadala jogo visokij vizirs'kij tyurban z diamantovim perom, navmisno prinyuhuvalasya do napahchenih Rustemovih shat, navit' pocikavilasya, yakimi bal'zamami vdaºt'sya jomu zabivati gostrij duh stajni, ale ponurij bosnyak ne zvazhav ni na yaki gluzi, spokijno sidiv navproti sultanshi, zapuskav micni pal'ci v zoloti blyuda z plodami, smachno plyamkav, oblizuvav vusa. Roksolana pidvelasya. Skochiv na nogi vizir. Vladnim golosom sultansha povidomila jomu pro visoku volyu padishaha. Rustem upav pa kolina. Promoviv chi to shvil'ovano, chi j gluzuyuchi: - Meni s'ogodni spilisya aromati, vasha velichnist'. Teper ya opinivsya sered nih. Haj prodovzhit' allah vashi dni i dni velikogo sultana i haj nad vashimi dnyami zavzhdi svitit' sonce. Nespravedlivist' i zlo, yaki ya sodiyav, vi zaminili dobrom. Molyusya na vas i naviki rab vash, vasha velichnist'. - "Namaz yagana chikmaz".- "Licem do pustini ne molyat'sya",- kinula Roksolana. - Hiba vi pustinya? SHCHo mozhe buti papovnenishe vsim najdorozhchim, nizh vi, moya sultansha! - Budu rada, koli dasi pidtverdzhennya svo¿m slovam. Jogo velichnist' sultan za misyac' vlashtovuº urochistij syunnet shah-zade Bayazidu i Dzhihangiru, v chas syunnetu vidbudet'sya takozh vashe vesillya z princesoyu Mihrimah. Mi podbaºmo, shchob ce surname perevershilo vse vidome dosi. Rustem zrozumiv: dolya zv'yazuº jogo z molodshimi sultans'kimi sinami. Hto z nih bude sultanom: Bayazid chi Dzhihangir? Komu pochinati sluzhiti vzhe s'ogodni? Pidviv vid kilima napruzhene svoº, bezradisne navit' u taku hvilinu oblichchya, glyanuv na Roksolanu i gostrim svo¿m rozumom zbagnuv: ¿j! ZAKONI SHCHe nikoli Osmans'ka imperiya ne bula takoyu bezmezhnoyu. Sulejmanovi distalisya v spadok Anatoliya i Rumeliya, Siriya i ªgipet, Mekka z Medinoyu i Greciya, teper stav vin volodarem Ugorshchini i Pannoni¿, CHornogo morya, Virmeni¿, Gruzi¿, Iraku, Jºmenu, vsiº¿ Pivnichno¿ Afriki azh do Marokko, jogo carstvo ohoplyuvalo majzhe vse Seredzemne more, syagalo Kaspiyu, Pers'ko¿ zatoki i CHervonogo morya. Neobmezhena vlada, yaku mav sultan nad vijs'kom, pomagala jomu dolati vsih svo¿h vorogiv, trimati v posluhu narod vlasnij i vsi zavojovani zemli. V odnij ruci shablya, v drugij - zakon. Sulejman buv perekonanij, shcho istina - til'ki odna i vin ¿¿ prorok, svit - rozputnij, i jogo obov'yazok onoviti, ochistiti j poryatuvati jogo. Nedarma zh u korani zapisano, shcho ves' svit rozdileno na dar al'-islam - kra¿ni islamu, i dar al'-harb - kra¿ni vijni. Nespinno j nevtomno mali jti sini islamu v kra¿ni vijni, zavojovuvati i pidkoryati ¿h i navoditi tam lad. A lad - ce zakoni, ce zvicha¿ j nastanovi, yakih nihto ne mozhe uniknuti. Zaliznij poryadok, viroblenij protyagom cilih stolit' volodaryuvannya, ta shche j pomnozhenij na tisyacholitnij dosvid kochovih ord, de vse bulo docil'no, de utrimuvalosya lishe korisne j potribne, a vse nesuttºve, obtyazhlive, shkidlive vidkidalosya poslidovno j zhorstoko, neminuche maº prizvesti do togo, shcho osmans'ka derzhava svoºyu micnistyu perevershuvatime vse znane v diyah lyudstva. Vse malo vidpovidati svoºmu priznachennyu v cij derzhavi. Vid sultana do najostannishogo raba, do najnikudishpishogo psa, yakij plentaºt'sya za karavanom. Sistema provin i viznannya bula taka zaplutana, shcho lyuds'ki istoti, nalyakani j zneosobleni, pochuvalisya znikchemnilimi j bezsilimi, yak muha v pavutinni. Tut diyala doktrina, yaku progolosiv kolis' shche Platon,- pro neobhidnist' u derzhavi gonin' i znushchan'. Okrema lyudina ne yavlyaº soboyu niyako¿ cinnosti. Golovne - derzhava, yakij maº pidkoryatisya vse zhive j nezhive. Narodzhuyut'sya diti, buduyut'sya gorodi, ginut' gero¿, riki techut', lisi shumlyat', travi zeleniyut', zbizhzhya kolosit'sya, sonce syaº, misyac' svitit' - use dlya derzhavi. Sultan viv svoº vijs'ko na zahid, pivden', na shid, urochisto progoloshuyuchi pri c'omu, shcho nese novim zemlyam, yaki lezhat' movbi v zacipeninni, zakoni, zakoni j zakoni. CHi viplivaº vijna z yakogos' prava-ce nikoli jogo ne obhodilo. Vijna prosto rozpochinaºt'sya - os' i vse. Spravedlivist' povinna opiratisya na silu. Bezsili mayut' prijmati zakoni velikih iz vdyachnistyu j pokoroyu. Kozhnij zemli, krayu, provinci¿, miscevosti, kozhnij grupi viruyuchih, plemeni, remisnikam i zemlerobam - svij okremij zakon, zvanij rishuchim slovom "kanun". SHCHe na pochatku caryuvannya Sulejmanovogo nishandzhiya Sejdi-beg sklav "Kanun-name sultana Sulejmana", majzhe cilkom perepisavshi cyu knigu z "Kapun-name" Mehmeda Fatiha, zavojovnika Cargoroda, najvishchogo vzircya dlya Sulejmana. Zgodom veliki mufti¿ Ali Dzhemali j Kemal'-pasha-zade popovnyuvali Sulejmanovu knigu zakoniv, a jogo ostannij velikij muftij Mehmed Abusuud, yakij utrimavsya pri sultanovi do samo¿ jogo smerti, razom iz svo¿m padishahom nevtomno dopovnyuvav i utochnyuvav "Kanun-name", tak shcho Sulejman uvijshov u istoriyu pid imenem Kanuni, tobto Zakonodavec'. Majzhe tisyacholitnya mudrist' zibrana bula v pravi, utverdzhuvanomu Sulejmanom. Mudri poyasnennya pravil shariatu imama Abu-Hanifa, grobnicyu yakogo vidshukav i vidbuduvav Sulejman u chas zavoyuvannya Bagdada; uchniv Abu-Hanifa Abu YUsofa i SHejbani; "Mohtasar" bagdadcya Koduri, "Hidajº" Burhaneddina Maragins'kogo, "Mol'tan al'-abhor" Ibn-Ibragima Halebs'kogo - na ci veliki j mudri zibrannya opiravsya sultan, u kozhnomu svoºmu fir-mani neodminno zaznachayuchi, shcho firman uzgodzhenij z shariatom i davnishe ustalenimi kanunami. Vodnochas vin rozumiv, shcho lyudej slid zaspokoyuvati ne tak spravedlivimi zakonami, yak obicyankami stvoriti ci zakoni, bo obicyanki zavzhdi privablivishi za dijsnist'. Dlya bidnih zakon - ce vtiha v tih lihah, yaki vinikayut' vid sili j gnitu. Dlya zavojovanih - ce obicyanka, shcho novi volodari budut' milostivishi za poperednih. V zakoni - abo zh bozhestvo, tobto zaboboni, abo zh nasil'stvo, tobto zavoyuvannya narodiv vognem i mechem. Carstvo allaha dosyagaºt'sya terpinnyam, zemni carstva zavojovuyut'sya siloyu. Vmilo pov'yazati potribni sultanovi zakoni zi zvichayami, korisnimi dlya zhittya lyudej,- ce daº omanlive vidchuttya spravedlivosti, yak movit'sya v prikazci: "Obicyati svichi vsim ugodnikam, shchob pozbutisya napastej". Zvicha¿ lishalisya nezminnimi, kanuni mnozhilisya. Sultan ne vidminyav poperednih zakoniv, a nevtomno vigaduvav novi, movbi namagayuchis' stverditi istinu, shcho, koli neviglastvo panuº v suspil'stvi, a bezlad - v umah, todi zakoni plodyat'sya z takoyu siloyu, shcho ¿h nezmoga ne til'ki zastosovuvati j vikonuvati, a navit' prochituvati. Til'ki chornij lyud i dribni vlasniki pidkoryayut'sya zakonu. Bagati keruyut'sya vlasnimi vigodami, a ne zakonami. Derzhava slabne cherez trivalist' zla. Lyudi popervah vvazhayut' jogo bezkinechnim, ta dosit' ¿m odin raz znajti vihid - i vzhe nezmoga ¿h zupiniti. Derzhava, bezmezhno rozrostayuchis', vodnochas oslablyuºt'sya. A lyudina? Bud'-yaka velich vidnosna. Hto zahoplyuº lev'yachu chastku, ozdoblyuº j ozbroyuº proti sebe vsih inshih. I tut zapanovuº sila, vishcha za vsi zakoni, i zvet'sya vona: strah. Vin najpershij spil'nik sultans'ko¿ vladi. Strah pered sultans'kim vsevladdyam trimaº v pokori vsih - od velikogo vizira do spahi¿v. Ale j vlada padishaha zavzhdi obmezhena strahom pered mozhlivistyu dvirpevogo perevorotu, yanichars'kogo buntu i timi mezhami, do yakih dohodit' gotovnist' piddanih pokoryatisya j platiti podatki. Sulejman shchosili vdavav spravedlivogo sultana, ohoche posilayuchis' na priklad velikogo Fatiha. Mehmed Zavojovnik nikoli ne zvinuvachuvav nepravednih suddiv, a prosto veliv zdirati z nih shkiru, govoryachi: "YAkshcho obrostut' znovu shkiroyu, to prostit'sya ¿m ¿hnya provina". A shkiri veliv vichinyati, nabivshi vatoyu, pribivati gvizdkami v sudah i pisati na nih: "Bez tako¿ suvorosti pravdu v carstvi vvesti nemozhlivo. YAk kin' pid carem bez uzdi, tak carstvo bez grozi". Fatih vviv pravilo vinnim piti sherbet, perehilivshis' cherez gostrij mech, nastavlenij na gorlo. ZHadibnomu mech gorlo peretne, a pravednij dovede svoyu movu do kincya. Nagih zlochinciv kidali v temnicyu, de shovana bula britva. Hto znajde britvu j zarizhe inshogo, toj i pravij, tak zahotiv allah. I sin Fatiha sultan Bayazid tak samo buv bezzhal'nij u spravedlivosti. Odna z jogo dochok Ferrahshah, yaka vidznachalasya velikoyu pobozhnistyu, volodila poetichnim talantom, bula pershoyu sered krasun', vikazala raz nebachenu zhorstokist', ¿¿ cholovik yakos' zamiluvavsya bilimi rukami sluzhebki, yaka podavala stravi do stolu. Ferrahshah z revnoshchiv zvelila vidrubati sluzhnici ruki, a samu kinula v Bosfor. Z tih ruk prigotovano ¿zhu. Po obidi Ferrahshah spitala cholovika, chi spodobalasya jomu strava. CHolovik vidpoviv, shcho spodobalasya. SHCHe b pak, skazala Ferrahshah, ce zh ruki sluzhnici, vid yakih ti ne mig vidirvati ochej. CHolovik vzhahnuvsya i kinuvsya do sultana Bayazida. Padishah, dovidavshis' pro zhorstokist' don'ki, negajno poslav kata, shchob toj vidrubav ¿j golovu, hoch de b znajshov. Ferrahshah ¿hala na molinnya do dervishiv Mevlyana. Kat nazdognav ¿¿ j vikonav povelinnya sultana, shchopravda, davshi princesi sklasti pered smertyu virshi pro spravedlivist', yaka nazdoganyaº navit' na nebi. Vse ce perepovidalosya, mov kazki SHehrezadi, i najohochishe timi, hto pershim porushuvav zakoni. Vel'mozhi grizlisya za vlasnist' i rozkish, nehtuyuchi navit' svobodoyu, plazuyuchi pered sultanom i vizirami. ZHiti z chestyu oznachalo platiti za rozkish, a platiti mozhna bulo lish kraduchi. Kradizhki nabuli nejmovirnih rozmiriv. SHCHo vishchi osobistosti, to bil'she krali. Sultan znav pro ce, ale zapobigti ne mig. Lovili dribnih zlodi¿v, zhorstoko karali. Robili ce zlodi¿ veliki, v dushi zhorstoko primovlyayuchi: "Ne popadajsya!" Bagatstvo nesumisne z miloserdyam. Sami til'ki Topkapi z'¿dali za rik na 70 tisyach dukativ m'yasa, na ZO tisyach dukativ ribi, spalyuvali na 20 tisyach dukativ oli¿ v svitil'nikah. YAka derzhava mogla vitrimati taki vidatki? Majzhe vsi vvazhali svoº stanovishche zanadto niz'kim dlya sebe, tomu, mov otrujne zillya, rozrostalosya donositel'stvo, bo kozhen hotiv ziphnuti togo, hto vishche, i posisti jogo misce. Vsi posadi prodavalisya. Prodavali vsi, pochinayuchi vid velikogo vizira. Sultan tezh prodavav bi, ale v n'ogo boyalisya kupuvati. Za vse mali rozplachuvatisya zavojovani! Koli Sulejman pislya smerti YAnosha Zapojya¿ znovu prijshov do Ugorshchini, shchob, nareshti, zahopiti pid svoyu vladu vsyu cyu bagatu zemlyu mizh Dunaºm i Tisoyu, vin spitav svogo velikogo muftiya: - Hto najbil'shij dobrochinec' na cim sviti? - Jogo velichnist' padishah,- vidpoviv mudrij Abusuud. - Ni, najbil'shij dobrochinec' na sim sviti - rajya, yaka siº i zhne i vsih nas goduº plodami svogo truda. Za vkazivkoyu sultana Abusuud negajno sklav firman pro narod Ugorshchini: "V im'ya boga, volodarya nebes i zemli i vs'ogo, shcho º na nih,- a vin vsemogutnij-¿hnya Velichnist', volodar licya Zemli, halif poslannika gospodn'ogo vsih svitiv, rozpovsyudnik pravil yasnogo bozhogo zakonu, utverdzhuvach osnov istinno¿ viri, progoloshuvach najvishchih sliv, toj, shcho pidnis znamennya islams'ko¿ viri do najvishchih vershin, volodar derzhav s'ogo svitu, tinyava tin' bozha nad usima narodami, zavojovnik zemel' Shodu i Zahodu, peremozhec' z pomichchyu bezcinnogo boga, nosij zvannya velikogo imama i presvitlij povelitel', sadivnik velikogo halifatu, najstarshij mizh najstarshimi, najspravedlivishij mizh zakonodavcyami, desyatij mizh osmans'kimi sultanami, karayuchij mech v rukah tih, hto karaº, volodar arabiv, persiv i rome¿v, mogutnij zahisnik shanovnih dvoh svyatin', vozvishenih i syajlivih Dvoh Mist - Mekki i Medini, sultan sin sultana, sultan Sulejman-han, sin sultana Selima-hana - nehaj protrivaº jogo volodars'ka parost' do dnya voskresinnya i haj koristuºt'sya jogo spravedlivimi zakonami po vsih kra¿nah naselennya chverti Zemli! Z bozhoyu pomichchyu zvolili zavoyuvati oblast' Budi. I koli nastala potreba viyaviti spravedlivist', progolosheno cyu bliskuchu zapovid' i firman prekrasnih naslidkiv dlya vsiº¿ raj¿ i vsiº¿ beraj¿. Vsi zhiteli nazvano¿ oblasti zalishayut'sya na svo¿h miscyah. V ¿hnº zhittya i chelyad' nihto haj ne vtruchaºt'sya. I ruhome majno, yake v ¿hnih rukah, i ¿hni domi, kramnici j inshi budivli, yaki º v gorodah i selah, i vinogradniki, j sadi, yaki voni rozveli,- º ¿hnij mul'k (privatna vlasnist'). Mozhut' chiniti z nimi shcho zavgodno: prodayut', daruyut', vidchuzhuyut' inshim chinom. Use ce v ¿hnih rukah. A koli voni pomrut', vse perehodit' u mul'k ¿hnim sinam. Zgadanogo majna haj nihto ne chipaº, okrim zakonno¿ danini od ¿hnih vinogradnikiv i sadiv. I nivi, yaki voni oryut' i siyut', takozh haj lishayut'sya v ¿hnih rukah. Ale voni ne º ¿hnij mul'k, yak zgadane majno. Voni poryad z inshimi derzhavnimi zemlyami v bogospasennij imperi¿, vidomimi pid nazvoyu mirijs'ka (opodatkovana) zemlya, perebuvayut' pid verhovnoyu vladoyu derzhavno¿ musul'mans'ko¿ kazni. V volodinni raj¿ zemlya perebuvaº u viglyadi pozichki (orendi). Voni z riznih zlakiv siyut' i zhnut' use, shcho hochut', dayut' z togo haradzh, zvanij desyatinoyu, ta inshi danini, a sami vikoristovuyut' zemlyu yak zavgodno. I shchob zemlya ne stala pustoshn'oyu, haj oryut', siyut' i obroblyayut' i spravno platyat' daninu, i nihto ¿m haj ne zavazhaº i ne chipaº ¿h. I tak haj trivaº do ¿hn'o¿ smerti, a koli pomrut', na ¿hnº misce stayut' ¿hni sini j utrimuyut' zemlyu, yak skazano vishche,- a Vsevishnij bog znav najbil'she i jogo nastanovi najstarishi". Bula, mabut', lish odna-ºdina lyudina v cij velicheznij imperi¿, yako¿ ne zachipali Sulejmanovi zakoni, buli dlya ne¿ mov marevo v pusteli, nibi morok nad mors'koyu puchinoyu, nibi hvilya nad morokom, a nad neyu hmari abo ptahi, shcho letyat' ryadami, nedosyazhni, nezlichenni j nevlovimi, yak prah rozviyanij. Roksolana. Velika sultansha Haseki. SHCHo ¿j usi Sulejmanovi kanuni, koli ne mozhna znishchiti najstrashnishogo, zostavlenogo Fatihom: haj vladu uspadkuº najdostojnishij, dlya zberezhennya ºdnosti, poryadku i miru v derzhavi ubivshi vsih svo¿h brativ z ¿hnimi dit'mi, onukami j pravnukami cholovicho¿ stati. A najdostojnishim, mov u davnih ºvre¿v z bibli¿, neodminno vvazhavsya pervonarodzhenij, najstarshij. Mustafa. ¿¿ zh sini mali buti vbiti. I ni znishchiti, ni zabuti, ni zminiti zakon Fatiha, bo vin stav uzhe zvichaºm, a za zvichaºm - davnist' i najbil'sha sila. Roksolana zhdala, koli zmozhe perevazhiti navit' tu strashnu silu. Inodi lovila sebe na dumci, shcho staº shozhoyu na valide. Zgirklij usmih na ustah, smaga, majzhe chornogubist'. A v dushi? Temryava klubochit'sya dedali bil'she j gustishe. Nevzhe sultan ne bachit' ¿¿ trivogi? A Sulejman uperto ne hotiv navit' sluhati pro bud'-yaki zmini v zakoni Fatiha, ale j ne progoloshuvav spadkoºmcya tronu. CHas od chasu viv oberezhni besidi z velikim muftiºm, zhdav, shchob toj dav yakus' poradu, vihodyachi z ochevidnosti i dijsnogo stanu sprav. Mustafa pervonarodzhenij, ale j til'ki. Vidkolovsya vid svogo otcya, trimaº kolo sebe svoyu matir, movbi hoche zrobiti viklik padishahovi, vikazati pered usima svoyu nezgodu z jogo diyami. Svoºyu povedinkoyu vin sam pozbaviv sebe bud'-yakogo prava na spadok. Pravo na tron mayut' sini Haseki, yaka stala dusheyu i sercem sultana. Vin ne hoche buti shozhim na togo grec'kogo boga, yakij pozhirav svo¿h siniv, ale vodnochas ne mozhe znehtuvati zakovom velikogo Fatiha. De vihid? YAk uzgoditi zakon z ochevidnistyu? Abusuud tak samo oberezhno, natyakami, pritchami, davav zrozumiti sultanovi, shcho pravo vse zh za Mustafoyu. Zakoni nesumisni z sercem. Voni ne mayut' sercya. Voni vishchi za vse, navit' za derzhavu, yaka isnuº til'ki zavdyaki isnuvannyu zakoniv. Mustafu vzhe znayut' usi pravovirni, vsi bejlerbe¿, bejlerbegi, pashi, yanichari, doblesne musul'mans'ke vijs'ko. Ne same lish pervorodstvo, ale j osobisti gidnosti promovlyayut' za shah-zade Mustafu. Z tr'oh rokiv - u zanedbanosti j ponizhenni, u vidokremlenosti vid Top-kapi, vlasne, vignanec' razom iz svoºyu matir'yu, ale stav vidomij svo¿m rozumom, povodzhennyam, blagorodstvom, zdobuv povagu vel'mozh, yanichariv, vijs'ka, vsih chesnih musul'man. Sultan ne zaperechuvav visokih gidnostej svogo najstarshogo sina, navit' pishavsya nim (jogo krov, krov Osmaniv!), ale vodnochas ne perestavav spodivatisya, shcho v Mustafi ozovet'sya gidnist' vajvishcha: blagorodstvo j samopozhertva,- i vin dobrovil'no vidmovit'sya vid tronu na korist' siniv Haseki. Ale Mustafa zatyavsya. Za n'ogo stoyav zakon, i hto hoche skrivditi jogo - haj zminit' zakon, a tam shche vidno bude, shcho z togo vijde. Mizh sinom i bat'kom narostala tyazhka vorozhnecha, za yakoyu , z strahom stezhili dvi zhinki - Roksolana i cherkeshenka Mahi-devran,- i obidvi ne navazhuvalisya vtrutitisya ni diºyu, ni slovom, odna proklinayuchi v dushi zakon, a druga vsiºyu dusheyu po-kladayuchi na toj samij zakon usi nadi¿. Ta koli nepostuplivim buv Mustafa, to Sulejman tezh viyavlyav tverdist', pritamannu Osmanam. Vin uperto ne nazivav spadkoºmcya tronu, hoch shejh-ul'-islam i natyakav, shcho ce treba b zrobiti dlya spokoyu v derzhavi. Roksolana movchala. Nepevnist' rozdirala ¿j serce, ta lipshe nepevnist', u yakij shche zberigaºt'sya krihta nadi¿, nizh beznadijnist', nizh prirechenist'. Bil', zhalist', zhah i pochuttya tyazhko¿ provini. Nashcho privela siniv svo¿h na svit, shchob teper tak karatisya? Ryatuvala sebe, svoº zhittya, sini buli dlya ne¿ nibi shchabli zoloto¿ drabini, po yakih vidobulasya z bezodni potojbichchya. A shcho teper? SHCHo? Bud' proklyati vsi zakoni, vstanovleni cimi midnolicimi sultanami! DAMAT De znajti virnogo i vodnochas zdibnogo? Sulejman pershim z sultaniv pidnyav posadu velikogo vizira na visochin' malo ne sultans'kogo tronu, spodivayuchis', shcho cim vozvelichit' vladu padishaha, movbi pobil'shuyuchi ¿¿. YAk na nebi sonce i misyac' hodyat' u pari, tak i na zemli kolo sultana mav hoditi cholovik, shcho vidbivav bi syajvo svogo volodarya, ne dayuchi jomu marno rozsiyuvatisya v prostori. Zdavalosya, shcho virnij Ibragim bude nezaminnim suputnikom na vse zhittya, ale tomu zakortilo samomu stati soncem, misyacem buti nabridlo, vvazhav te prinizlivim i nizhchim svoº¿ gidnosti - Ibragima dovelosya pribrati. A de vzyati misyacya dlya svogo sultans'kogo neba, chim zapovniti porozhnechu, yaku sam utvoriv i yaku vsim vidno? Ayas-pasha ne buv svitilom. YAkijs' temnij klubok na neboshili vladi, bez syajva, bez rozumu, sama til'ki virnist'. CHi virnist' zavzhdi temna? Pislya smerti Ayasa-pashi velikim vizirom stav Lyutfi-pasha. Spravzhnij osmanec', do togo zh sultans'kij zyat', vin mav perevagu i nad visimdesyatilitnim ºvnuhom Sulejmanom-pashoyu, i nad svizhospechenimi vizirami Rustemom-pashoyu i Husrevom-pashoyu, vchorashnim rumelijs'kim beglerbegom. Usi, krim Lyutfi-pashi, buli rabami, chuzhinci-edzhnemi, lyudi nepovnovartisni, vipadkovi, i vin, prezirlivo krivlyachis', nazvav zal zasidan' viziriv Kubbealti nevil'nichim rinkom. Ne lyakayuchis' prisutnosti samogo Sulejmana, velikij vizir ni z togo ni z s'ogo procituvav slova sina Rumi, Sultana Veleda: "Bezridni budut' velikimi, a posadi najznachnishi distanut'sya lyudyam nikchemnim". Sultan za svoºyu zvichkoyu udav, shcho ne chuº, viziri vimusheni buli zmovchati. Til'ki Rustem probuboniv sobi pid nis: "I ya b buv takij rozumnij, ¿zdyachi na sultans'kij sestri, yak na lisij kobili". I znenac'ka - vesillya Rustema-pashi z sultans'koyu don'koyu Mihrimah, i v divani stalo odrazu dva cars'ki zyati. Lyutfi-pasha, chi to piddavshis' namovlyannyam zhoni svoº¿ Hatidzhi, chi to bez nichi¿h namovlyan', popri svij dovoli gostrij rozum, zapalivsya namirom perevershiti Rustema-pashu, yakij, shchojno pri¿havshi z dalekogo Diyarbekira, z takoyu rishuchistyu pirnuv u nadra Stambula, pirnuv z golimi rukami, a vzhe virinuv, mayuchi v rukah sultans'ku don'ku. Lyutfi-pasha pripisuvav Rustemovi yakosti, yakih toj nikoli ne mav. Popervah toj keruvavsya zovsim ne namirom bud'-shcho visluzhitisya, viskochiti nagoru, a prosto piddavsya zvichci, shcho virobilasya v n'omu pid chas kil'karichnogo sidinnya v dalekomu sandzhaku, povnomu nepokirnih plemen. Tam zavzhdi shchos' kolotilosya, gorilo, buntuvalos', povstavalo. I molodij sandzhakbeg, proklinayuchi vse na sviti, hapav svo¿h golovoriziv i kidavsya tudi, de buli najbil'shij vogon', najbil'shij gamir, najbil'sha kolotnecha. Koli pribuv do Stambula i pobachiv pozhezhu, ne rozdumuyuchi, kinuvsya tudi, shche j ne spodivayuchis', shcho vidobude z vognyu j polum'ya ne til'ki sultans'ku hvalu, ale j sultans'ku don'ku. Sam divuvavsya svoºmu vezinnyu, pohmuro kepkuvav z samogo sebe: "Molodec' pragne tudi, de rodivsya, sobaka - tudi, de sitij". Pro Lyutfi-pashu vin skazav, shchojno zasivshi v divani pomizh tr'oh inshih viziriv, za kozhnim z yakih stoyali cili kladovishcha i tekli riki krovi: "Kriz' zbil'shuval'ne sklo vin mig bi vidatisya navit' velichnim". Kozhen z viziriv vimahuvav shableyu malo ne z ditinstva i ot domahalisya azh do sultans'kogo divanu, a cej maslakuvatij bosnyak til'ki j zaslug mav, shcho vmiv dogoditi Sulejmanovi, sidlayuchi jogo konya, ta teper vchasno priskochiv na stambul's'ku pozhezhu, shchob vihopiti z zharu j popelu don'ku samogo padishaha. Velikij vizir Lyutfi-pasha z usiºyu nestrimnistyu, shcho bula jomu vlastiva v spravah rozumnih i v dilah durnih, zanurivsya v temni glibini stolici, vidtruchuyuchi i golovnogo kadiya Stambula, yakij naglyadav za poryadkom u misti, i efendi rumelijs'kogo beglerbega, postavlenogo dlya naglyadu za kadiºm. Musul'mans'ka dusha velikogo vizira vzhahnulasya vid vidovishcha stambul's'kih pekel. Na divani Lyutfi-pasha, zdijmayuchi ruki, vigukuvav: - O shariat! O vira! Vin viyaviv, shcho shariat porushuºt'sya postijno, povsyudno, zlochinne. V dil'nici Kodzha Nishadzhi varili buzu, yakoyu vpivalisya pravovirni. V Psamat'¿ bula cila vulicya SHarap Soka¿, de nepristojni tancivniki kjorebe zatyagali pravovirnih u buzni, tam zhe taºmno prodavali p'yanlivu gamiz ve arak, i mizh p'yanicyami - o allah! - z ranku do pizn'o¿ noni veshtalisya gulyashchi zhinki! Subashi, yakij mav naglyadati za poryadkom, kolo mecheti Eyuba hovav zlodi¿v, povij, tam tezh - bezchinstva, vino, rozpusta. Sulejman-pasha i Husrev-pasha movchki prikrivali povikami ochi, chi to podilyayuchi oburennya velikogo vizira, chi to puskayuchi jogo slova poza uvagoyu, Rustem neprihovane nasmihavsya z tako¿ zapopadlivosti. Treba buti ostannim durnem, shchob povchati samogo sultana til'ki tomu, shcho ti odruzhenij z jogo sestroyu. Mizh sultanami nemaº rodichannya. Maj golovu na plechah. Usi znali, shcho buzu varyat' spokonviku, tomu buzni buli dozvoleni sultanom i dlya naglyadu nad nimi pridilenij shehir subashi. Znali, shcho po Stambulu rozvozyat' u burdyukah vino, yake mali pravo piti ¿¿ prodavati til'ki inovirci, shcho platili sultanovi osoblivij podatok. A vzhe koli cholovik platit' podatok i zmicnyuº derzhavu, to koristi vid n'ogo bil'she, nizh vid vizira, shcho rubaº gilku, na yakij sidit'. Rustem naviv hadis: "Bog strimuº bil'she chislo lyudej zavdyaki sultanovi, nizh zavdyaki koranovi". Ale cim rozlyutiv Lyutfi-pashu shche bil'she. - Dumaºsh, koli spish z sultans'koyu dochkoyu, to dozvoleno tobi toptati vse svyate? - krichav velikij vizir. - Ta yake tam spannya? - neveselo vidzhartovuvavsya Rustem.- V chas vesillya gashnik tak zakrutiv meni sharovari, shcho ya cilij misyac' ne. mig nichogo mati z svoºyu molodoyu zhonoyu. - YA ne dozvolyu smiyatisya v divani! - nasuvavsya na n'ogo rozlyuchenij Lyutfi-pasha. - Ta hiba ya ne znayu, shcho ce grih? Turkam nikoli smiyatisya - voni voyuyut'. Lyutfi-pasha lyutuvav ne til'ki v divani. V Stambuli pochalosya spravzhnº peklo. Sudna, shcho privozili vino z More¿ i Kandi¿, palili razom z zalogoyu. P'yanicyam zalivali gorlyanki roztoplenim svincem. Zradlivih zhon kidali, zashitih u shkiryani mihi, v Bosfor. CHolovikiv, upijmanih na chuzholoztvi, strachuvali bez sudu. Vilovlyuvali povij i diko znushchalisya z nih, prilyudno virizuyuchi v nih take, shcho soromno j moviti. Lyutfi-pasha dijshov u svo¿j zapopadlivosti do togo, shcho sklav spisok najslavetnishih povij Stambula i peredav jogo sultanovi. Sulejman ne viriv vlasnim ocham. Arab Fati, Narin, Karat, Nefese, Etli Ases, Marufe Kamar, Batatlu Ginich. YAk smiº cej cholovik vtomlyuvati presvitli ochi padishaha yakimis' pidlimi imenami? Mozhe, vin pereplutav sultans'kij divan z teatrom Kara-Gjoz, de imam, ha-tib, muedzin i bekchi zavzhdi zbirayut'sya dokupi, shchob upijmati zradlivu zhonu? Gniv i znevaga sultanovi buli taki bezmirni, shcho vin ne shotiv navit' bachiti velikogo vizira, a peredav Hatidzhi, shchob vona vgamuvala svogo cholovika. Os' todi Lyutfi-pasha j kinuvsya z kulakami na sultans'ku sestru, tak shcho jogo nasilu vidtyagnuli ºvnuhi. Na divani derzhavnu pechat' u Lyutfi-pashi bulo vidibrano i peredano ºvnuhovi Sulejmanu-pashi. Rustem stav drugim vizirom. Lyutfi po¿hav u dovichne zaslannya. Hatidzha znovu bula chi to vdovoyu, chi rozluchenoyu. Tak u divani lishivsya til'ki odin sultans'kij zyat', i vidtodi vzhe nihto pozaochi ne zvav Rustema-pashu inakshe, yak til'ki damat - zyat'. Jogo znenavidili vel'mozhi, yanichari, prostij lyud, yak kolis' nenavidili Roksolanu, pripisuyuchi ¿j chari. Teper zlim charivnikom vvazhali c'ogo vchorashn'ogo konyuha. Kazali: spit' na konyushni, a vvi sni bachit' sebe velikim muftiºm. Do n'ogo vse ce dohodilo, vin smiyavsya: "Ne velikim muftiºm, a velikim vizirom. Pererobimo turkam prikazku. Bo hiba v nih ne pochinaºt'sya vse z konya ta z konyushni? Kin' zavzhdi popered voza, sultan - popered lyudu, otozh sultan yak kin', a konyuh koli j ne popered sultana, to vzhe poryad". Poeti pisali j rozpovsyudzhuvali na n'ogo v'¿dlivi epigrami j satiri. Rustem naviki znenavidiv poetiv i bud'-yake pis'mo z ukorochenimi ryadkami. "Pusti slova chereva ne napovnyat'",- znevazhlivo cidiv vin kriz' zubi. Jogo ne lyubili, ale boyalisya, bo nikogo ne shchadiv, i gore bulo tomu, hto popadav Rustemovi na yazik. Cej cholovik ne znav dobroti, ne vidav zhalosti, ne viriv u krasu abo, mozhe, j u samogo boga, znayuchis' til'ki z shajtanami. Sultan kolis' obidav zdebil'shogo til'ki z Ibragimom ta vizirami, todi z Haseki, teper stav vlashtovuvati obidi z sultansheyu, na yaki shchorazu klikav kogos' z najnablizhenishih. Dlya c'ogo vsi pridvorni mali zbiratisya u velikomu zali prijomiv, najvishchi derzhavni muzhi tovpilisya u vuz'komu perehodi, nastupayuchi odin odnomu na nogi, sopuchi, stiha layuchis', oblivayuchis' holodnim potom strahu. Kizlyar-aga vikrikuvav imena tih abo tih shchaslivciv, todi z gryukotom zachinyav dveri pered nosom u reshti. Navit' viziriv ne vsih klikali, zostavlyayuchi pered dverima to togo, to inshogo. - Nu, kogo s'ogodni zabudut'? - potirav ruki Rustem, pro-tovplyuyuchis' napered, bo znav, shcho bez jogo dotepiv sultanovi j lozhka v rot ne polize. Na obidah prisutni buli shah-zade Bayazid i Dzhihangir, yakih sultan shche trimav pri sobi. Inodi pri¿zdiv z Edirne Mehmed, ulyublenec' Roksolani j Sulejmana, sidav kolo padishaha, tonkij vognennookij, nervovij. Zirkav na vsih tak gostro, shcho vmovkav navit' Rustem. Selim i Mustafa pri¿hali z svo¿h provincij pid novruz. Selim skriz' voziv z soboyu Mehmeta, yakogo vzyato v Topkapi shche malim, shchob biti, koli shah-zade Selim linuvavsya u vivchenni koranu. Tak toj Mehmet i zhiv kolo sultans'kogo sina, otrimavshi prizvis'ko "Mehmet dlya bittya". Za obidom jogo sadzhali navproti Selima, toj kidav u oblichchya Mehmetovi kistki, zhburlyav posud, regotav, krichav slugam: "Priberit' z-pered