, ne
prinimali dogmat o troichnosti bozhestva, schitali nenuzhnymi
ikony i obryady.

Protiv eretichestva povela reshitel'nuyu bor'bu cerkov'.
Vysshie cerkovnye ierarhi: novgorodskij arhiepiskop
Gennadij i igumen krupnejshego monastyrya Iosif Volockij -
prizyvali primenit' silu protiv nih. V 1490 g. eres' byla
osuzhdena cerkovnym soborom v Moskve. Tem ne menee ona
pronikla dazhe v velikoknyazheskij dvorec, i odno vremya
eretikam pokrovitel'stvoval Ivan III. No v 1502 g. on
okonchatel'no porval s nimi. Togda novyj cerkovnyj sobor v
1504 g. osudil eretikov na smert'. Odnako v posleduyushchee
vremya pod vliyaniem eresi "zhidovstvuyushchih" nahodilis' tak
nazyvaemye russkie vol'nodumcy: Matvej Bashkin i odin iz
ego soratnikov Feodosii Kosoj.

Vnutrennee cerkovnoe dvizhenie svyazano i s takimi
napravleniyami, kak "osiflyanstvo" i "nestyazhatel'stvo". V
centre spora mezhdu nimi stoyal vopros o cerkovnyh
bogatstvah. Teoriya "nestyazhatel'stva" zarodilas' v konce XV
v. sredi monashestva zavolzhskih monastyrej. Ih ideologom
stal Nil Sorskij. On nastaival na neobhodimosti strogogo
ispol'zovaniya cerkovnyh pravil i obryadov, v celyah
nravstvennogo samousovershenstvovaniya propovedoval vedenie
asketicheskogo obraza zhizni i otkaz ot mirskih
udovol'stvij. V etoj svyazi Nil prishel k vyvodu o vrede
monastyrskogo krupnogo zemlevladeniya i schital vozmozhnoj
ego likvidaciyu. Na cerkovnom sobore 1503 g. nestyazhateli
vydvinuli programmu, "chtoby u monastyrej sel ne bylo, a
zhili by chern'cy po pustynyam, a kormili by sya rukodel'em".

Drugie zhe cerkovnye deyateli nastaivali na neobhodimosti
dlya cerkvi imet' bol'shie material'nye sredstva, chtoby
mozhno bylo uspeshno vypolnyat' funkcii provodnika
hristianskoj very. Oni takzhe trebovali nevmeshatel'stva
svetskoj vlasti v cerkovnye dela, dobivayas' sil'noj,
bogatoj i nezavisimoj cerkvi, zanimayushchej vysokoe polozhenie
v politicheskoj zhizni gosudarstva. Vo glave etogo
napravleniya stoyal nastoyatel' podmoskovnogo Volockogo
monastyrya Iosif (otsyuda - "osiflyane").

Mezhdu nestyazhatelyami i osiflyanami razvernulas' bor'ba,
prodolzhavshayasya do serediny XVI v. Presleduya svoi interesy,
velikoknyazheskaya vlast' pervonachal'no podderzhivala
nestyazhatelej. V 1503 g. na cerkovnom sobore po iniciative
Ivana III byl postavlen vopros ob otkaze cerkvi ot
zemlevladenij. Odnako cerkvi udalos' otstoyat' svoe
imushchestvo, a nestyazhateli poterpeli porazhenie. No nesmotrya
na eto, v pervye gody svoego pravleniya Vasilij III vse eshche
podderzhival ih. Odnako vskore vyyasnilos', chto pri
otnositel'no slaboj velikoknyazheskoj vlasti, orientaciya na
sil'nuyu cerkov' bolee predpochtitel'na. SHag navstrechu
sdelal i glava osiflyan. Bor'ba protiv "nestyazhatelej"
priobretaet bolee reshitel'nyj harakter. Postradali
krupnejshie deyateli nestyazhatelej: bol'shoj boyarin
Bersen'-Beklemishev (v 1525 g.), vidnyj bogoslov Maksim
Grek (v 1525 i 1531 gg.), byvshij knyaz', postrizhennyj
Ivanom III v monahi, Vassian Patrikeev.

K seredine XVI v. vnov' voznikaet vozmozhnost' povesti
nastuplenie gosudarstva na cerkovnye vladeniya.

Kul'tura russkih zemel' v XIV-XV vv.

Mongolo-tatarskoe nashestvie i igo nanesli neizmerimyj uron
kul'turnomu naslediyu Drevnej Rusi. Pri sozhzhenii i
razgrablenii gorodov - glavnyh kul'turnyh centrov - byli
unichtozheny mnogochislennye pamyatniki pis'mennosti,
vydayushchiesya proizvedeniya arhitektury i zhivopisi.

Za pervye 50 let ordynskogo iga na Rusi ne bylo postroeno
ni odnogo goroda. Rezko sokratilis' masshtaby kamennogo
stroitel'stva. Domongol'skogo urovnya oni dostigli tol'ko
100 let spustya posle Batyeva nashestviya. Dazhe v Novgorode,
kotoryj ne podvergalsya razgromu, do konca XIII v.
stroilis' tol'ko kreposti i derevyannye cerkvi. Pervym
kamennym hramom stala vozdvignutaya v 1292 g. cerkov'
Nikoly na Lipne.

Fol'klor i literatura

S bor'boj s mongolo-tatarami svyazano dal'nejshee razvitie
ustnogo narodnogo tvorchestva. V bylinnom epose pochti ne
poyavilos' novyh syuzhetov, no on podvergsya pereosmysleniyu.
Pechenegi i polovcy drevnerusskih bylin stali teper'
otozhdestvlyat'sya s tatarami, stali izobrazhat'sya glupymi,
truslivymi, hvastlivymi nasil'nikami, a russkie bogatyri -
umnymi, smelymi, "vezhistymi" zashchitnikami Rusi.

K XIV v. otnositsya poyavlenie novogo fol'klornogo zhanra -
istoricheskoj pesni. Primer etogo - "Pesnya o SHCHelkane
Dudent'eviche". V nej rech' idet o konkretnyh sobytiyah 1327
g. v Tveri - antiordynskom vosstanii gorozhan.

V literature takzhe vydelyayutsya proizvedeniya, povestvuyushchie o
nashestvii mongolo-tatar i o soprotivlenii im. |tomu
posvyashcheny istoricheskie povesti "O bitve na Kalke" i
"Povest' o razorenii Ryazani Batyem", v kotoroj soderzhitsya
rasskaz o podvige ryazanskogo bogatyrya Evpatiya Kolovrata. O
pobedah Aleksandra Nevskogo povestvuetsya v ego "ZHitii".

K literaturnym pamyatnikam Kulikovskogo cikla otnosyatsya
poema "Zadonshchina", sozdannaya ryazancem Sofoniem vskore
posle bitvy, i "Skazanie o Mamaevom poboishche", voznikshee v
pervoj polovine XV v. i napolnennoe legendarnymi
podrobnostyami.

Prodolzhalos' razvitie "zhitijnogo" zhanra. V XIV-XV vv.
Pahomiem Logofetom i Epifaniem Premudrym sostavlyayutsya
"ZHitiya" podvizhnikov russkoj cerkvi: mitropolita Petra, pri
kotorom mitropoliya byla perenesena v Moskvu, Sergiya
Radonezhskogo, vdohnovivshego russkie vojska na Kulikovskuyu
bitvu, a takzhe osnovatelya Troice-Sergieva monastyrya,
Stefana Permskogo, krestitelya odnoj iz okrainnyh russkih
zemel'.

V XV v. tverskim kupcom Afanasiem Nikitinym bylo napisano
"Hozhdenie za tri morya". Tem samym vozrozhdalsya drevnij zhanr
"hozhdenij" - opisanij puteshestvij v drugie zemli.
"Hozhdenie" v otlichie ot prochih literaturnyh proizvedenij
napisano prostym bezyskusnym yazykom. Ono soderzhit
lyubopytnye nablyudeniya o zhizni i byte dalekoj Indii. Vmeste
s tem ono pronizano dumami o Rodine: "A Russkuyu zemlyu bog
da sohranit!.. Na etom svete net strany, podobnoj ej".

Sohranyalis' i umnozhalis' letopisnye tradicii. V XIV v. v
Moskve sozdaetsya obshcherusskij letopisnyj svod, a
sostavlennyj v 1442 g. Hronograf yavilsya opisaniem
vsemirnoj istorii.

Iskusstvo

Arhitektura XIV - XV vv. predstavlena, kak i prezhde, v
osnovnom kul'tovymi zdaniyami. Vozobnovivsheesya ranee, chem v
drugih zemlyah, kamennoe stroitel'stvo Novgoroda i Pskova
prodolzhilo severnye drevnerusskie stilevye tradicii. V eto
vremya zdes' vozvoditsya mnozhestvo nebol'shih po razmeram
ukrashennyh rez'boj hramov, prinadlezhavshih ulichanskim i
konchanskim obshchinam. Naibolee interesny cerkvi Spasa na
Il'ine ulice i Fedora Stratilata na Fedorovom ruch'e - v
Novgorode, cerkov' Vasiliya na Gorke - v Pskove.

Pervymi kamennymi postrojkami v Moskovskoj zemle byli
hramy v Zvenigorode i Zagorske, a takzhe sobor Andronikova
monastyrya v Moskve. Oni prodolzhili tradicii
vladimiro-suzdal'skogo belokamennogo zodchestva.

V XIV-XV vv. otstraivaetsya Moskovskij Kreml'. Pervye
belokamennye steny v rekordno korotkij srok (za 2 goda)
vozvodyatsya eshche pri Dmitrii Donskom (1367). Stoletie spustya
v Moskve nachalos' grandioznoe stroitel'stvo, zavershivsheesya
v konce XV-nachale XVI v sozdaniem ansamblya Moskovskogo
Kremlya, sohranivshegosya vo mnogom donyne.

Ego steny sooruzhalis' iz krasnogo kirpicha na belokamennom
fundamente. Ih dlina dostigala 2,25 km, tolshchina - 3,5-6,5
m, vysota 5-19 m. Togda zhe vozvodyatsya 18 bashen (iz 20),
imevshih chetyrehskatnye kryshi.

Kreml' nahodilsya na mysu pri vpadenii reki Neglinnoj v
Moskvu-reku, a so storony Krasnoj ploshchadi byl sooruzhen
rov, soedinivshij obe reki. Moskovskij Kreml' okazalsya
zashchishchennym so vseh storon. Postroennyj v sootvetstvii s
voennoj tehnikoj togo vremeni, on stal odnoj iz krupnejshih
krepostej. Est' osnovaniya schitat', chto proekt novyh
kremlevskih sten byl sostavlen ital'yanskim arhitektorom i
inzhenerom Aristotelem F'orovanti, priehavshim na Rus'. Pod
ego rukovodstvom v 1476-1479 gg. stroitsya glavnyj sobor
Kremlya - Uspenskij. Hram nachali stroit' pskovskie mastera,
odnako podvedennoe pod kryshu zdanie ruhnulo. F'orovanti
vzyal za obrazec Uspenskij sobor vo Vladimire i emu udalos'
organichno soedinit' tradicii i principy russkogo
nacional'nogo stilya i dostizheniya evropejskoj arhitektury.
Sobor byl kafedral'nym hramom mitropolita vseya Rusi, zdes'
venchali na carstvo, sobiralis' Zemskie sobory.

V 1484-1489 gg. pskovskie mastera vozveli Blagoveshchenskij
sobor - domovuyu cerkov' moskovskih gosudarej. I takzhe na
Sobornoj ploshchadi ital'yancem Alevizo Novym sooruzhaetsya
usypal'nica velikih knyazej - Arhangel'skij sobor
(1B05-1509). Neskol'ko ranee (1487-1491) vozvoditsya
Granovitaya palata (ot obrabotki sten "granyami", vnutri
predstavlyavshaya soboj kvadratnyj zal, ploshchad'yu 500 m2 i
vysotoj 9 m, svody kotorogo opirayutsya v centre na
massivnyj chetyrehgrannyj stolb. Granovitaya palata
prednaznachalas' dlya torzhestvennyh priemov.

ZHivopis' Rusi XIV-XV vv. predstavlena tvoreniyami velikih
russkih hudozhnikov Feofana Greka i Andreya Rubleva. Feofan
priehal iz Vizantii, rabotal v Novgorode i Moskve. Dlya ego
stilya freskovyh rospisej i ikon harakterny ekspressivnost'
i emocional'nost'. Primerom ego tvorchestva yavlyayutsya freski
v novgorodskoj cerkvi Spasa na Il'ine ulice.

Inoj harakter nosit zhivopis' Andreya Rubleva, zhivshego na
rubezhe XIV-XV vv. Garmonichnoe, myagkoe sochetanie nezhnyh
tonov ego tvorenij sozdaet vpechatlenie umirotvorennosti,
spokojstviya, blagopoluchiya. Osnovnye cherty i principy
zhivopisnoj manery Andreya Rubleva voploshchaet znamenitaya
"Troica". Kisti ego prinadlezhit takzhe doshedshie do nas
freski Uspenskogo sobora vo Vladimire, ikony
Zvenigorodskogo sobora i Troickogo sobora v Zagorske.
Izvesten on takzhe i kak master v oblasti knizhnoj
miniatyury.

Tradicii Rubleva byli prodolzheny v zhivopisi pozdnejshego
vremeni. V Ferapontovom monastyre pod Vologdoj sohranilis'
freskovye rospisi Dionisiya - svoeobraznye po kompozicii, s
nepovtorimo nezhnym koloritom. On napisal takzhe ikonu s
klejmami scen o zhizni moskovskogo mitropolita Alekseya -
sovremennika Dmitriya Donskogo.

        2. ROSSIYA V XVI v.

Pravlenie Eleny Glinskoj n boyar

V dekabre 1533 g. neozhidanno skonchalsya Vasilij III, v
pravlenii kotorogo A.A.Zimin usmatrivaet mnogie cherty
budushchih preobrazovanij XVI v. Pri maloletnem naslednike
prestola, trehletnem Ivane, po zaveshchaniyu sozdavalsya
opekunskij sovet. CHerez nekotoroe vremya fakticheskoj
pravitel'nicej stanovitsya vtoraya zhena Vasiliya III - Elena
Vasil'evna Glinskal, predstavitel'nica knyazheskogo roda
zapadnorusskih zemel'. Odnako na etom puti ona vstretila
soprotivlenie. Pervym popytalsya zahvatit' vlast' YUrij
Ivanovich Dmitrovsknj - brat Vasiliya III, no byl arestovan.
Byla presechena i popytka dyadi Eleny - Mihaila Glinskogo.
Sredi gruppy doverennyh boyar glavnuyu rol' nachinaet igrat'
ee favorit - boyarin Ivan Ovchina-Telepnev-Obolenskij.

V 1537 g. vspyhivaet uzhe otkrytyj myatezh drugogo dyadi -
velikogo knyazya Andreya Ivanovicha Starickogo, pred®yavivshego
svoi pretenzii na prestol. Ne podderzhannyj dazhe u sebya v
knyazhestve i "ot®ehavshij" v Novgorod, Andrej Starickij v
srazhenii poterpel porazhenie ot moskovskogo vojska,
vozglavlyavshegosya Ovchinoj-Telepnevym-Obolenskim. Posle
etogo ego zamanili v Moskvu, gde arestovali i "umorili" v
tyur'me "shlyapoj zheleznoj". Tak zakonchilas' eshche odna
"zamyatnya" udel'nyh knyazej. Starickij udel byl
likvidirovan.

V pravlenie Eleny Glinskoj byl proveden ryad reform, v
celom prodolzhavshih politiku prezhnih velikih knyazej. K
etomu vremeni otnositsya nachalo vazhnejshej reformy mestnogo
upravleniya - gubnoj reformy. Esli deyatel'nost' gorodovyh
prikazchikov, poyavivshihsya na rubezhe XV-XVI vv., zatragivala
v osnovnom voenno-administrativnuyu sferu, to gubnye
starosty stanovilis' sudebnymi ispolnitelyami (im
peredavalis' izymavshiesya ot namestnikov dela o razboyah i
vorovstve). Gubnye starosty takzhe byli vybornymi licami iz
mestnyh dvoryan. V pomoshch' im izbiralis' starosty, sotskie i
"luchshie lyudi" iz krest'yan i posadskih lyudej. |to bylo eshche
odnim udarom po institutu central'noj vlasti:
naznachavshimsya kormlenshchikam - namestnikam i volostelyam, i v
to zhe vremya usileniem "snizu" formiruyushchegosya
soslovno-predstavitel'nogo gosudarstva. CHerez dva
desyatiletiya namestnich'e upravlenie budet likvidirovano
polnost'yu.

Valyanoe znachenie imela takzhe denezhnaya reforma. Osnovnaya
moneta do etogo vremeni - den'ga - sushchestvovala v dvuh
variantah: moskovskaya i novgorodskaya. V 1535 g. "otstavisha
torgovati starymi den'gami" i "nachasha torgovati den'gami
novymi, kopejkami" (na nih byl izobrazhen vsadnik s
kop'em). Takim obrazom, proizoshlo ustanovlenie edinoj
monetnoj sistemy, a takzhe unifikaciya chekanki monety.

Krome togo, pravitel'stvo Eleny Glinskoj provodit
meropriyatiya po ukrepleniyu armii, stroitel'stvu novyh i
reorganizacii staryh krepostej.

Ee pravlenie prohodit pochti v nepreryvnyh myatezhah
razlichnyh knyazhesko-boyarskih gruppirovok. ZHertvoj etoj
bor'by (v kotoroj Elena Glinskaya tozhe prinimala uchastie) v
konechnom itoge stali ona sama i Ovchina-Telepnev. V 1538
g., vidimo, otravlennaya, ona umiraet, a Ovchina pogibaet v
tyur'me.

Posle etogo vlast' perehodit k boyarskim gruppirovkam
SHujskih i Bel'skih. Nachinaetsya period boyarskogo pravleniya
(1538-1547), v techenie kotorogo vo glave gosudarstva
nahodyatsya to odni, to drugie. Vprochem obe gruppirovki
pytalis' provodit' vnutrennyuyu politiku svoih
predshestvennikov: v chastnosti, po-prezhnemu shla gubnaya
reforma. No beskonechnaya bor'ba za vlast' svodila na net
vse ih usiliya i v itoge privela k ustraneniyu ih samih.
SHujskih i Bel'skih v 1544-1547 gg. smenyayut Glinskie, no
real'naya vlast' postepenno sosredotochivaetsya u
predstavitelej staromoskovskogo boyarstva - Zahar'inyh.
Rastet i nedovol'stvo boyarskim pravleniem v srede
moskovskih gorozhan.

Venchanie na carstvo Ivana IV i vosstanie protiv Glinskih

V nachale 1547 g. proishodyat dva znachitel'nyh sobytiya. 16
yanvarya vpervye v russkoj istorii sostoyalos' venchanie na
carstvo byvshego do etogo velikim knyazem Ivana IV. 3
fevralya posledovala zhenit'ba dostigshego sovershennoletiya
carya na Anastasii Zahar'inoj. Ryad krupnyh pozharov v Moskve
vesnoj - letom 1547 g. preryvayut stol' torzhestvenno
nachavsheesya carstvovanie Ivana IV.

Naibol'shee opustoshenie proizvel pozhar 21 iyunya 1547 g.,
prodolzhavshijsya 10 chasov. Vygorela osnovnaya territoriya
Moskvy, sgorelo 25 tys. domov, pogiblo okolo 3 tys.
chelovek. V bedstviyah obvinili stoyashchih u vlasti Glinskih.
Po gorodu razoshelsya sluh, chto babka carya Anna Glinskaya,
oborotyas' pticej, letala po gorodu, "vymala serdca
chelovecheskie da klala v vodu, ta toyu vodoyu, ezdyachi po
Moskve, da kropila", ot chego i byl pozhar. Drugoj sluh,
podogrevshij strasti, - o pohode na Rus' krymskogo hana.
Car' s dvorom vynuzhden byl uehat' v podmoskovnoe selo
Vorob'evo, Glinskie - Mihail i Anna - bezhat' v
podmoskovnye monastyri. Otkrytoe vosstanie nachalos' 26
iyunya. Posle vechevogo sbora gorozhane dvinulis' v Kreml' i
potrebovali vydachi Glinskih, Byli razgromleny ih dvory,
ubit odin iz Glinskih - YUrij.

27-28 iyunya Moskva po suti nahodilas' v rukah posadskih
lyudej, kotorye, vozmozhno, "pytalis' dazhe sozdat' kakoe-to
svoe upravlenie gorodom" (N.E.Nosov). 29 iyunya vooruzhennye
gorozhane dvinulis' v Vorob'evo i potrebovali vydachi
Glinskih. "Vnide strah v dushu moyu i trepet v kosti moi i
smirilsya duh moj", - vspominal pozzhe car'. Bol'shogo truda
emu stoilo ubedit' narod razojtis'. Ryad vystuplenij v eto
zhe vremya proizoshel v nekotoryh drugih gorodah - prichinoj
byl neurozhaj, povyshenie nalogov i zloupotrebleniya
administracii.

Odnako vystupleniya 1547 g. ne narushili ob®ektivnogo hoda
sobytij poslednih desyatiletij. Oni lish' podcherknuli
neobhodimost' dal'nejshih preobrazovanij. Posle ryada novyh
nachinanij rubezha XV-XVI vv. i prodolzheniya ih v 30-40-h
godah XVI v. strana byla podgotovlena k provedeniyu bolee
masshtabnyh reform.

Izbrannaya Rada

Plany pereustrojstva Rossii vynashivala nebol'shaya gruppa
lyudej. okruzhavshih v to vremya Ivana IV. Odnim iz nih byl
mitropolit Makarij, obrazovannejshij chelovek togo vremeni,
aktivno uchastvovavshij v gosudarstvennoj deyatel'nosti
40-50-h godov. Drugim priblizhennym stal svyashchennik
pridvornogo Blagoveshchenskogo sobora Sil'vestr. V okruzhenii
Ivana IV nahodilsya i neznatnyj po proishozhdeniyu dvoryanin
Aleksej Fedorovich Adashev. K nachalu 1549 g. vliyanie na carya
Sil'vestra i Adasheva znachitel'no usililos', i poslednij
stanovitsya, po suti, rukovoditelem pravitel'stva,
nazvannogo vposledstvii Andreem Kurbskim "Izbrannoj
Radoj". S imenem Alekseya Adasheva svyazany vse posleduyushchie
reformy, a takzhe uspehi vneshnej politiki Rossii v seredine
XVI v. Krome nih, v razrabotke i provedenii reform takzhe
uchastvovali "dumcy" Zahar'iny, D.I.Kurlyatev,
I.V.SHeremetev, A.I.Kurbskij.

Reformy central'nyh i mestnyh organov vlasti

K fevralyu 1549 g. otnositsya nachalo deyatel'nosti na Rusi
Zemskih soborov - soslovno-predstavitel'nyh organov.
"Zemskie sobory, - pisal L.V.CHerepnin, - eto organ,
prishedshij na smenu vechu", vosprinyavshij drevnerusskie
"tradicii uchastiya obshchestvennyh grupp v reshenii
pravitel'stvennyh voprosov", no zamenivshij "elementy
demokratizma nachalami soslovnogo predstavitel'stva".

Pervym soborom obychno schitaetsya soveshchanie, sozvannoe carem
27 fevralya. Vnachale on vystupil pered boyarami,
okol'nichimi, dvoreckimi i kaznacheyami v prisutstvii
cerkovnogo "osvyashchennogo sobora", i v tot zhe den' on
govoril pered voevodami, knyazhatami i dvoryanami. Vidimo,
etot zhe Zemskij sobor, ka kotoryj takzhe "velel knyaz'
velikij sobrati ot gorodov dobryh lyudej po cheloveku",
prinyal reshenie o sozdanii novogo pravovogo kodeksa -
Sudebnika. V osnovu byl polozhen predydushchij Sudebnik 1497
g., no rasshirennyj, luchshe sistematizirovannyj.

V Sudebnike 1550 g. iz 100 statej bol'shaya chast' posvyashchena
voprosam upravleniya i suda. V celom poka chto sohranyalis'
starye organy upravleniya (central'nye i mestnye), no v ih
deyatel'nost' vnosilis' sushchestvennye izmeneniya. Takim
obrazom, prodolzhalos' ih evolyucionnoe prevrashchenie v ramkah
formiruyushchegosya soslovno-predstavitel'nogo gosudarstva.
Tak, namestniki teper' lishalis' prava okonchatel'nogo suda
po vysshim ugolovnym delam, ono peredavalos' v centr.
Sudebnik, vmeste s tem, rasshiril deyatel'nost' gorodovyh
prikazchikov i gubnyh starost: k nim polnost'yu otoshli
vazhnejshie otrasli mestnogo upravleniya. A ih pomoshchnik ki -
starosty i "luchshie lyudi" - po postanovleniyu Sudebnika
obyazatel'no dolzhny byli uchastvovat' v namestnich'em sude,
chto oznachalo kontrol' so storony vybornyh ot naseleniya za
deyatel'nost'yu namestnikov. Znachenie sluzhilyh lyudej -
dvoryan - podnimalos' i tem, chto ustanavlivalas'
nepodsudnost' ih sudu namestnikov.

Sleduyushchim shagom yavilas' pryamaya likvidaciya v 1551-1552 gg.
namestnich'ego upravleniya v otdel'nyh oblastyah. A v
1555-1556 gg. prigovorom carya "o kormleniyah" namestnich'e
upravlenie otmenyalos' v obshchegosudarstvennom masshtabe. Ego
mesto zanimalo mestnoe upravlenie, prodelavshee dolgij i
nelegkij put'.

Mestnoe upravlenie ne predstavlyalo soboj edinoobraziya, a
prinimalo razlichnye formy v zavisimosti ot social'nogo
sostava toj ili inoj mestnosti.

V central'nyh uezdah, gde bylo razvito chastnoe
zemlevladenie, vvodilos' gubnoe upravlenie, a dvoryane
vybirali iz svoej sredy gubnyh starost. Vmeste s tozhe
vybornymi gorodovymi prikazchikami oni vozglavili uezdnuyu
administraciyu. |to oznachalo zavershenie gubnoj reformy.

Vybornye vlasti stali poyavlyat'sya i v teh uezdah, gde ne
bylo chastnogo zemlevladeniya. Zdes' iz zazhitochnyh sloev
chernososhnogo naseleniya vybiralis' zemskie starosty.
Vprochem, chernososhnye obshchiny i prezhde imeli svoi vybornye
mirskie vlasti v lice starost, sotskih, pyatidesyatskih,
desyatskih i t.d. |ti volostnye administratory geneticheski
voshodili k predstavitelyam starinnoj sotennoj obshchinnoj
organizacii Kievskoj Rusi. Oni tradicionno osushchestvlyali
nadzor za obshchinnymi zemlyami, raspredelyali i sobirali
nalogi, razreshali melkie sudebnye dela, reshali drugie
voprosy, zatragivayushchie interesy obshchiny v celom. I ran'she
mirskie vlasti sostoyali iz predstavitelej naibolee
zazhitochnogo krest'yanstva: "luchshih" i "srednih" lyudej.
Kstati skazat', chernye volosti, dazhe stanovyas'
chastnovladel'cheskimi zemlyami, sohranyali strukturu mirskogo
upravleniya.

Zemskaya reforma naryadu s chernososhnymi zemlyami zatronula i
goroda, gde tozhe (no iz zazhitochnogo posadskogo naseleniya)
vybiralis' zemskie starosty. Gubnye i zemskie starosty v
otlichie ot kormlenshchikov - prishlyh lyudej - dejstvovali v
interesah i na pol'zu svoih uezdov, gorodov i obshchin.
Spravedlivosti radi neobhodimo otmetit', chto polnost'yu
mestnye reformy byli osushchestvleny lish' na Severe.

Schitaetsya, chto gubnaya i zemskaya reformy yavlyayutsya shagom na
puti centralizacii. Pri etom, odnako, ne uchityvaetsya tot
fakt, chto vlasti na mestah stanovilis' vybornymi, a,
sledovatel'no, na mestah razvivalos' samoupravlenie.
Instituty samoupravleniya XVI v. predstavlyayutsya
prodolzheniem demokraticheskih vechevyh tradicij Drevnej Rusi
v novyh usloviyah formirovaniya edinogo gosudarstva.
Tradicii eti okazalis' dejstvennymi i potom - v Smutnoe
vremya.

Ko vremeni Izbrannoj Rady otnositsya usilenie znacheniya
prikazov kak funkcional'nyh organov upravleniya. Imenno v
seredine XVI v. voznikayut vazhnejshie prikazy. K nim
otnositsya CHelobitennyj, v kotorom prinimalis' zhaloby na
imya carya i provodilos' rassledovanie po nim. Vo glave
etogo, po suti vysshego organa kontrolya, stoyal A.Adashev.
Posol'skij prikaz vozglavlyal d'yak Ivan Viskovatyj.
Pomestnyj prikaz vedal delami pomestnogo zemlevladeniya, a
Razbojnyj razyskival i sudil "lihih lyudej". Pervyj prikaz
voennogo vedomstva - Razryadnyj - obespechival sbor
dvoryanskogo opolcheniya i naznachal voevod, a drugoj -
Streleckij - vedal sozdannym v 1550 g. vojskom strel'cov.
Razryadnym prikazom nekotoroe vremya rukovodil d'yak
I.G.Vyrodkov, pri kotorom on stal kak by general'nym
shtabom russkogo vojska. Finansovye dela nahodilis' v
kompetencii Bol'shogo prihoda i CHetvertej (CHetej). S
prisoedineniem Kazanskogo i Astrahanskogo hanstv sozdaetsya
prikaz Kazanskogo dvorca. Okonchatel'noe zavershenie
formirovaniya prikaznoj sistemy prihoditsya na XVII v.

Reformy v social'no-ekonomicheskoj sfere

Uzhe v Sudebnike 1550 g. zatragivayutsya sushchestvennye voprosy
zemlevladeniya. V chastnosti, prinimayutsya postanovleniya,
zatrudnyayushchie dal'nejshee sushchestvovanie votchinnyh zemel'.

Osoboe mesto zanimayut stat'i o chastnovladel'cheskom
naselenii. V celom pravo perehoda krest'yan v YUr'ev den' po
st. 88 sohranyalos', no neskol'ko uvelichilas' pri etom
plata za "pozhiloe". St. 78 opredelyala polozhenie drugoj
znachitel'noj gruppy naseleniya - kabal'nyh holopov.
Zapreshchalos', k primeru, prevrashchat' v holopov sluzhilyh
lyudej, stavshih dolzhnikami.

Odnako glavnye izmeneniya v social'no-ekonomicheskoj sfere
byli napravleny na obespechenie zemlej sluzhilyh lyudej -
dvoryan. V 1551 g. na Stoglavom sobore Ivan IV zayavil o
neobhodimosti pereraspredeleniya ("pereverstaniya") zemel'
mezhdu zemlevladel'cami: "u kogo lishek, ino nedostatochnogo
pozhalovati". Pod "nedostatochnymi" podrazumevalis' sluzhilye
lyudi. Dlya provedeniya uporyadocheniya zemel' predprinimaetsya
ih vseobshchaya perepis'. V processe ee osushchestvleniya prezhnee
podvornoe nalogovoe oblozhenie zamenyalos' pozemel'nym. Na
osnovnyh territoriyah vvodilas' novaya edinica oblozheniya -
"bol'shaya soha". Ee razmery kolebalis' v zavisimosti ot
social'nogo polozheniya zemlevladel'ca: na sohu chernososhnogo
krest'yanina prihodilos' men'she zemli, no bol'she nalogov.
Ushchemlyalis' takzhe interesy cerkvi, zato v privilegirovannom
polozhenii okazyvalis' pomeshchiki.

Razmery zemel'nyh vladenij obuslovlivali i prezhnie sluzhby
dvoryan. "Ulozhenie o sluzhbe" (1555) ustanavlivalo pravovye
osnovy pomestnogo zemlevladeniya. Kazhdyj sluzhilyj chelovek
imel pravo trebovat' pomest'e ne men'she 100 chetvertej
zemli (150 desyatin, ili primerno 170 ga), tak kak imenno s
takoj zemel'noj ploshchadi dolzhen byl vyhodit' na sluzhbu
"chelovek na kone i v dospehe polnom". Takim obrazom, s
pervyh 100 chetvertej vyhodil sam zemlevladelec, a so
sleduyushchih - ego vooruzhennye holopy. Soglasno "Ulozheniyu";
votchiny v otnoshenii sluzhby uravnivalis' s pomest'yami, a
votchinniki dolzhny byli nesti sluzhbu na teh zhe osnovaniyah,
chto i pomeshchiki.

Izmeneniya v polozhenii sluzhilyh lyudej tesno svyazany takzhe s
otmenoj namestnich'ego upravleniya (kormlenij). Vmesto
"kormlenichego dohoda", shedshego v osnovnom v ruki
namestnikov i volostelej, vvodilsya obshchegosudarstvennyj
nalog "kormlenyj otkup". |tot nalog postupal v
gosudarstvennuyu kaznu, otkuda razdavalsya sluzhilym lyudyam v
kachestve zhalovaniya - "pomogi". Denezhnuyu "pomogu" davali
tem, kto vyvel bol'she lyudej, chem polagalos', ili imel
vladenie men'she normy. Zato tot, kto vyvel men'she lyudej,
platil denezhnyj shtraf, a neyavka mogla povlech' konfiskaciyu
vladenij i telesnoe nakazanie.

Voennye preobrazovaniya

Osnovu vooruzhennyh sil sostavlyalo teper' konnoe opolchenie
zemlevladel'cev. Pomeshchik ili votchinnik dolzhen byl vyhodit'
na sluzhbu "konno, lyudno i oruzhno". Krome nih, sushchestvovali
sluzhilye lyudi "po priboru" (naboru): gorodskaya strazha,
artilleristy, strel'cy. Sohranyalos' i opolchenie krest'yan i
gorozhan - posoha, nesshaya vspomogatel'nuyu sluzhbu.

V 1550 g. byla predprinyata popytka organizacii pod Moskvoj
trehtysyachnogo korpusa "vybornyh strel'cov iz pishchali",
obyazannyh byt' vsegda nagotove dlya ispolneniya
otvetstvennyh poruchenij. V nego voshli predstaviteli
znatnejshih rodov i verhi Gosudareva Dvora. Strel'cy
predstavlyali soboj uzhe regulyarnoe - vojsko, vooruzhennoe
novejshim oruzhiem i soderzhashcheesya kaznoj. Organizacionnoe
stroenie streleckogo vojska bylo pozdnee rasprostraneno na
vse vojska.

Upravlenie dvoryanskim vojskom chrezvychajno uslozhnyalos'
obychaem mestnichestva. Pered kazhdym pohodom (a inogda i v
pohode) proishodili zatyazhnye spory. "S kem kogo ni poshlyut
na kotoroe delo, ino vsyakoj razmestnichaetsya", - otmechal v
1550 g. Ivan IV. Poetomu mestnichestvo v armii vospreshchalos'
i predpisyvalos' nesenie voinskoj sluzhby "bez mest".
Princip zanimat' vysshie posty v armii rodovitymi knyazhatami
i boyarami tem samym narushalsya.

Stoglavyj sobor 1551 g.

Process usileniya gosudarstvennoj vlasti neizbezhno vnov'
vydvigal vopros o polozhenii cerkvi v gosudarstve. Carskaya
vlast', istochniki dohodov kotoroj byli nemnogochislennymi,
a rashody veliki, s zavist'yu smotrela na bogatstva cerkvej
i monastyrej.

Na soveshchanii molodogo carya s mitropolitom Makariem v
sentyabre 1550 g. byla dostignuta dogovorennost':
monastyryam zapreshchalos' osnovyvat' novye slobody v gorode,
a v staryh slobodah stavit' novye dvory. Posadskie lyudi,
bezhavshie ot tyagla v monastyrskie slobody, krome togo,
"vyvodilis'" nazad. |to bylo prodiktovano potrebnostyami
gosudarstvennoj kazny.

Odnako takie kompromissnye mery ne udovletvorili
gosudarstvennuyu vlast'. V yanvare-fevrale 1551 g, byl
sobran cerkovnyj sobor, na kotorom byli zachitany carskie
voprosy, sostavlennye Sil'vestrom i proniknutye
nestyazhatel'skim duhom. Otvety na nih sostavili sto glav
prigovora sobora, poluchivshego nazvanie Stoglavogo, ili
Stoglava. Carya i ego okruzhenie volnovalo, "dostojno li
monastyryam priobretat' zemli, poluchat' razlichnye l'gotnye
gramoty. Po resheniyu sobora prekratilos' carskoe
vspomoshchestvovanie monastyryam, imeyushchim sela i drugie
vladeniya. Stoglav zapretil iz monastyrskoj kazny davat'
den'gi v "rost" i hleb v "nasp", t.e. - pod procenty, chem
lishil monastyri postoyannogo dohoda.

Ryad uchastnikov Stoglavogo sobora (iosiflyane) vstretili
programmu, izlozhennuyu v carskih voprosah, ozhestochennym
soprotivleniem.

Programmu carskih reform, namechennyh Izbrannoj Radoj, v
naibolee sushchestvennyh punktah Stoglavyj sobor otklonil.
Gnev Ivana IV obrushilsya na naibolee vidnyh predstavitelej
iosiflyan. 11 maya 1551 g. (t.e. cherez neskol'ko dnej posle
zaversheniya sobora) byla zapreshchena pokupka monastyryami
votchinnyh zemel' "bez doklada" caryu. U monastyrej
otbiralis' vse zemli boyar, peredannye imi tuda v
maloletstvo Ivana (s 1533 g.). Tem samym byl ustanovlen
kontrol' carskoj vlasti nad dvizheniem cerkovnyh zemel'nyh
fondov, hotya sami po sebe vladeniya ostalis' v rukah u
cerkvi. Cerkov' sohranyala svoi vladeniya i posle 1551 g.

Vmeste s tem, byli provedeny preobrazovaniya vo vnutrennej
zhizni cerkvi. Utverzhdalsya sozdannyj ranee panteon
obshcherusskih svyatyh, unificirovalsya ryad cerkovnyh obryadov.
Byli prinyaty takzhe mery po iskoreneniyu beznravstvennosti
duhovnogo sosloviya.

Sud'ba reform 50-h godov XVI v.

Prinyato schitat', chto reformy Izbrannoj rady provodilis' v
celyah ukrepleniya social'nogo polozheniya dvoryanskogo
sosloviya v protivoves tormozyashchemu etot process
konservativnomu boyarstvu. V.B.Kobrinu udalos' dokazat',
chto v usilenii gosudarstva byli zainteresovany prakticheski
vse sloi obshchestva. Poetomu reformy provodilis' ne v ugodu
kakomu-libo odnomu sosloviyu i ne protiv kakogo-libo
sosloviya. Reformy oznachali formirovanie Russkogo
soslovno-predstavitel'nogo gosudarstva. Pri etom
podrazumevalos' i osushchestvlyalos' na praktike razumnoe
ravnovesie v raspredelenii vlasti mezhdu ryadom soslovij
(Zemskie sobory), pravitel'stvom (Izbrannaya Rada) i carem.
Dlya utverzhdeniya etoj sistemy neobhodimo bylo vremya. V silu
ryada obstoyatel'stv ravnovesie vlastnyh struktur stalo
neustojchivym uzhe v pervoj polovine 50-h godov.
Reformatorskaya deyatel'nost' byla svedena na net v 60-e
gody vneshnimi (Livonskaya vojna) i vnutrennimi (oprichnina)
prichinami. Mnogoe zdes' znachila i lichnost' carya Ivana -
cheloveka gosudarstvennogo uma, no s gipertrofirovanno
razvitym vlastolyubiem, i, vozmozhno, na etoj pochve s
nekotorymi psihicheskimi otkloneniyami. Vposledstvii, kak by
opravdyvaya svoi dejstviya, Ivan IV pisal, chto Adashev i
Sil'vestr "sami gosudarilisya, kak hoteli, a s menya este
gosudarstvo snyali: slovom yaz byl gosudar', a delom nichego
ne vladel". Odnako sovremennye istoriki, otvodyat emu v
gosudarstvennyh delah neskol'ko inoe mesto. "Uchastie Ivana
IV v pravitel'stvennoj deyatel'nosti v 60-h godah ne
protivorechit tomu, chto mnogie reformy (vozmozhno, dazhe ih
bol'shinstvo) byli zadumany deyatelyami Izbrannoj Rady.
Glavnoj zaslugoj Ivana IV v eti gody bylo to, chto on
prizval k pravleniyu takih politikov, kak Adashev i
Sil'vestr, i, vidimo, dejstvitel'no podchinyalsya ih
vliyaniyu", - pishet V.B.Kobrin.

Razryv s priblizhennymi nastupil ne srazu. Ih kolebaniya vo
vremya bolezni Ivana v 1553 g., napryazhennye otnosheniya s
rodstvennikami caricy Zahar'inymi i, vozmozhno, s nej samoj
privodyat k psihologicheskoj nesovmestimosti. Stremlenie
provodit' samostoyatel'nuyu politiku - vneshnyuyu i vnutrennyuyu
- k nesovmestimosti politicheskoj. K oseni 1559 g.
prekrashchaetsya reformatorskaya deyatel'nost'. V 1560 g.
proishodit razvyazka. Sil'vestr byl napravlen v ssylku:
vnachale v Kirillo-Belozerskij monastyr', zatem v
Soloveckij. A.Adashev byl poslan v dejstvuyushchuyu v Livonii
armiyu, no vskore vmeste s bratom Danilom arestovan. Lish'
smert' (1561) spasla byvshego glavu Izbrannoj Rady ot
dal'nejshih presledovanij.

Oprichnina

Znamenityj russkij istorik V.O.Klyuchevskij kak-to zametil
ob oprichnine: "Uchrezhdenie eto vsegda kazalos' strannym kak
tem, kto stradal ot nego, tak i tem, kto ego issledoval".
Dejstvitel'no, vsego sem' let sushchestvovala oprichnina, no
kak mnogo uchenyh "kopij" slomano nad vyyasneniem ee prichin
i celej.

V celom, vse raznolikie mneniya istorikov mozhno svesti k
dvum vzaimoisklyuchayushchim utverzhdeniyam: 1) oprichnina byla
obuslovlena lichnymi kachestvami carya Ivana i ne imela
nikakogo politicheskogo smysla (V.O.Klyuchevskij,
S.B.Veselovskij, I.YA.Froyanov); 2) oprichnina yavlyalas'
horosho produmannym politicheskim shagom Ivana Groznogo i
byla napravlena protiv teh social'nyh sil, kotorye
protivostoyali ego "samovlastiyu". Poslednyaya tochka zreniya, v
svoyu ochered', takzhe "razdvaivaetsya". Odni issledovateli
polagayut, chto cel'yu oprichniny bylo sokrushenie
boyarsko-knyazheskogo ekonomicheskogo i politicheskogo
mogushchestva (S.M.Solov'ev, S.F.Platonov, R.G.Skrynnikov).
Drugie (A.A.Zimin i V.B.Kobrin) schitayut, chto oprichnina
"celilas'" v ostatki udel'no-knyazheskoj stariny (Starickij
knyaz' Vladimir), a takzhe napravlyalas' protiv
separatistskih ustremlenij Novgoroda i soprotivleniya
cerkvi kak moshchnoj, protivostoyashchej gosudarstvu organizacii.
Ni odno iz etih polozhenij ne bessporno, poetomu spor ob
oprichnine prodolzhaetsya.

Vidimo, prichiny poyavleniya oprichniny nado iskat' ne v
bor'be s opredelennymi social'nymi gruppami, a v reakcii
pytayushchejsya usilit'sya samoderzhavnoj vlasti na al'ternativu
gosudarstvennogo razvitiya, predstavlennuyu
soslovno-predstavitel'nymi uchrezhdeniyami.

Odnako, neobhodimo znat' ne tol'ko mnenie issledovatelej,
no i hod samogo oprichnogo "dejstva".

3 dekabrya 1564 g. car' neozhidanno dlya mnogih vyehal iz
Moskvy vmeste s sem'ej v soprovozhdenii zaranee podobrannyh
boyar i dvoryan. Vzyal on takzhe s soboj kaznu i "svyatosti".
Posle poseshcheniya Troice-Sergieva monastyrya on napravilsya v
svoyu letnyuyu rezidenciyu - Aleksandrovskuyu slobodu (nyne g.
Aleksandrov v 100 km k severo-vostoku ot Moskvy). Otsyuda v
nachale yanvarya 1565 g. Ivan IV shlet v Moskvu dve gramoty. V
pervoj - adresovannoj boyaram, duhovenstvu i sluzhilym lyudyam
- on obvinyal ih zhe v izmenah i potvorstve izmenam, a vo
vtoroj car' ob®yavlyal moskovskim posadskim lyudyam, chto u
nego "gnevu na nih i opaly nikotorye net". Poslaniya carya,
prochitannye na Krasnoj ploshchadi, vyzvali v gorode ogromnoe
volnenie. Moskovskoe "lyud'e" potrebovalo, chtoby carya
ugovorili vernut'sya na prestol, ugrozhaya, chto v protivnom
sluchae oni "gosudarstvennyh lihodeev i izmennikov" sami
"potrebyat".

CHerez neskol'ko dnej v Aleksandrovskoj slobode Ivan
Vasil'evich prinyal delegaciyu duhovenstva i boyarstva i
soglasilsya vernut'sya na prestol s usloviem, "chto emu svoih
izmennikov, kotorye izmeny emu, gosudaryu, delali i v chem
emu, gosudaryu, byli neposlushny, na teh opala svoya klasti,
a inyh kazniti i zhivoty ih i statki imatp, a uchiniti emut
na svoem gosudarstve sebe oprichninu, dvor emu uchinit' sebe
i ves' obihod osobnyj".

Oprichnina ne byla kakim-libo novym delom, ibo tak
nazyvalsya izdavna udel, kotoryj knyaz' vydaval svoej vdove,
"oprich'" (krome) drugoj zemli. Odnako v dannom sluchae
oprichnina oznachala lichnyj udel carya. Ostal'naya chast'
gosudarstva stala imenovat'sya zemshchinoj, upravlenie kotoroj
osushchestvlyalos' Boyarskoj dumoj. Politicheskim i
administrativnym centrom oprichniny stal "osobyj dvor" so
svoej Boyarskoj dumoj i prikazami, chastichno perevedennymi
iz zemshchiny. V oprichnine byla osobaya kazna. Pervonachal'no v
oprichninu byla vzyata tysyacha (k koncu oprichniny - uzhe 6
tys.) v osnovnom sluzhilyh lyudej, no byli i predstaviteli
nekotoryh staryh knyazheskih i boyarskih rodov. Dlya
oprichnikov vvodilas' osobaya forma: k sheyam svoih loshadej
oni privyazyvali sobach'i golovy, a u kolchana so strelami -
metlu. |to oznachalo, chto oprichnik dolzhen gryzt'
"gosudarevyh izmennikov" i vymetat' izmenu.

Obychno schitaetsya, chto v oprichninu byli vzyaty territorii,
gde gospodstvovalo knyazhesko-boyarskoe zemlevladenie.
Vyselenie ottuda krupnyh zemlevladel'cev na zemli zemshchiny,
takim obrazom, podryvalo ih ekonomicheskuyu bazu i oslablyalo
ih pozicii v politicheskoj bor'be. Odnako v poslednee vremya
vyyasnyaetsya, chto stavshie oprichnymi zemli byli zaseleny v
osnovnom libo sluzhilymi lyud'mi (dvoryanami), libo drugimi
vernymi slugami gosudarya (zapadnye zemli), libo byli
chernososhnymi (Pomor'e). Oprichnaya chast' byla vydelena i v
Moskve. Prichem, chast' zemlevladel'cev etih zemel' prosto
pereshla v oprichninu. Bezuslovno, byli provedeny i
vyseleniya. No ih masshtaby ne stoit preuvelichivat', k tomu
zhe postradavshie vskore byli vozvrashcheny na mesta. Oprichnina
otnyud' ne izmenila strukturu krupnoj sobstvennosti na
zemlyu, pishet V.B.Kobrin, boyarskoe i knyazheskoe
zemlevladenie perezhilo oprichninu. Hotya nel'zya ne skazat' i
o tom, chto zhertvami boleznennyh podozrenij carya stali
mnogie boyare. Emu postoyanno mereshchilis' zagovory protiv
nego - i golovy zachastuyu nevinnyh lyudej leteli desyatkami.

Vystuplenie Ivana Groznogo i oprichnikov protiv staryh
udel'nyh institutov dostiglo svoego apogeya v 1569-1570 gg.
Cerkovnye ierarhi ne podderzhivali oprichnuyu politiku.
Mitropolit Afanasij udalilsya v monastyr', a smenivshij ego
Filipp Kolychev vystupil s oblicheniyami oprichniny. On byl
nizlozhen, zatochen v monastyr', a po puti v Novgorod
oprichnogo vojska zadushen. Odnako fakt nizlozheniya
mitropolitov i drugih cerkovnikov eshche ne svidetel'stvuet
ob oslablenii pozicii cerkvi v celom.

Eshche s nachala 50-h godov car' Ivan povel liniyu pa
fizicheskoe unichtozhenie poslednego udel'nogo knyazya na Rusi
- Vladimira Andreevicha Starickogo, kotoryj, kak pokazali
sobytiya 1553 g., svyazannye s bolezn'yu Ivana, mog real'no
pretendovat' na carstvovanie. Posle ryada opal i unizhenij
Vladimir Andreevich v oktyabre 1569 g. byl otravlen.

V dekabre 1569 g. vojsko oprichnikov, lichno vozglavlyavsheesya
Ivanom Groznym, vystupilo v pohod na Novgorod, kotoryj
yakoby hotel emu izmenit'. Car' shel kak po nepriyatel'skoj
strane. Oprichniki gromili goroda (Tver', Torzhok), sela i
derevni, ubivali i grabili naselenie. V samom Novgorode
razgrom dlilsya 6 nedel'. Podozrevaemyh tysyachami pytali i
topili v Volhove. Gorod byl razgrablen. Imushchestvo cerkvej,
monastyrej i kupcov bylo konfiskovano. Izbienie
prodolzhalos' i v Novgorodskih pyatinah. Zatem Groznyj
dvinulsya k Pskovu, i lish' suevernost' groznogo carya
pozvolila etomu starinnomu gorodu izbezhat' pogroma.

Novgorodskij pohod oprichnikov pozvolyaet sdelat' vyvod, chto
Ivan IV strashilsya otnyud' ne tol'ko predstavitelej
aristokratii (kak prepyatstviya na puti k neogranichennoj
vlasti), no i v ravnoj mere (a mozhet byt' v bol'shej)
gorodskogo i sel'skogo naseleniya, takzhe predstavlennogo na
Zemskih soborah - uchrezhdenii soslovno-predstavitel'nom.

Posle vozvrashcheniya iz Novgoroda nachinayutsya kazni samih
oprichnikov, teh, kotorye stoyali u ee istokov: na smenu im
prihodyat naibolee otlichivshiesya v pogromah i kaznyah, sredi
nih Malyuta Skuratov i Vasilij Gryaznoj. Oprichnyj terror
prodolzhalsya. Na 1570 g. prihodyatsya poslednie massovye
kazni v Moskve.

V 1572 g. oprichnina byla otmenena: "gosudar' oprichninu
ostavil". Vprochem, nekotorye issledovateli polagayut, chto
izmenena byla lish' vyveska, a oprichnina pod imenem
"gosudareva dvora" prodolzhala sushchestvovat' i dalee. Drugie
istoriki schitayut, chto Ivan IV popytalsya vernut'sya k
oprichnym poryadkam v 1575 g., kogda vnov' poluchil vo
vladenie "udel", a ostal'noj territoriej postavil
upravlyat' kreshchenogo tatarskogo hana Simeona Bekbulatovicha,
kotoryj nazyvalsya "velikim knyazem vseya Rusi", v otlichie ot
prosto "knyazya moskovskogo". Ne probyv i goda na prestole,
han byl sveden s velikogo knyazheniya. Vse vernulos' na svoi
mesta.

Oprichnina v celom ne smogla usilit' na bolee ili menee
prodolzhitel'noe vremya samoderzhavnoe pravlenie (posle
smerti Ivana IV my vidim deyatel'nost' ne stol'ko carya
Fedora Ioanovicha, skol'ko ego okruzheniya, iz kotorogo bolee
drugih otlichalsya Boris Fedorovich Godunov, kotoryj,
dostignuv trona, vynuzhden byl utverzhdat'sya Zemskim
soborom), ni likvidirovat' central'nye
soslovno-predstavitel'nye organy i mestnoe samoupravlenie.
Oprichnina ne dolzhna rassmatrivat'sya kak stupen' k novoj
"progressivnoj" samoderzhavnoj forme pravleniya, kak chasto
opredelyayut ee znachenie. V bol'shej stepeni ona yavlyalas'
vozvrashcheniem k vremenam udel'nogo pravleniya (esli imet' v
vidu delenie strany na oprichninu i zemshchinu i t.d.).
Oprichnina byla reformoj, no reformoj s protivopolozhnym
znakom. Ob etom svidetel'stvuyut i ee posledstviya.

Vneshnyaya politika

Osnovnymi napravleniyami vneshnej politiki Rossii v seredine
vtoroj poloviny XVI v. byli sleduyushchie: na vostoke i
yugo-vostoke bor'ba s kazanskimi i astrahanskimi hanstvami
i prodvizhenie v Sibir', na yuge - zashchita ot nabegov
krymcev, na zapade - popytka vyhoda k Baltijskomu moryu.

Vostochnaya politika

Pervoocherednoj zadachej v seredine XVI v. stala bor'ba s
Kazanskim hanstvom, neposredstvenno granichivshim s russkimi
zemlyami i derzhavshim v svoih rukah volzhskij torgovyj put'.
Pervonachal'no kazanskij vopros pytalis' reshit'
diplomaticheskim putem, posadiv na prestol moskovskogo
stavlennika. Odnako eto zakonchilos' neudachej, kak,
vprochem, i pervye pohody (1547- 1548; 1549-1550).

V 1551 g. nachalas' podgotovka k novomu pohodu. Vesnoj v 30
km na zapad ot Kazani u vpadeniya v Volgu r.Sviyagi stroitsya
v kratchajshij srok derevyannaya krepost' - Sviyazhsk,
vozvedeniem kotoroj iz zaranee zagotovlennyh blokov
rukovodil d'yak Razryadnogo prikaza. I.G.Vyrodkov. V avguste
bol'shoe russkoe vojsko (150 tys.) osadilo Kazan'. Osada
dlilas' pochti poltora mesyaca. I vnov' otlichilsya Vyrodkov,
podvedshij k stenam podvizhnye osadnye bashni "gulyaj-goroda",
a takzhe osushchestvivshij ryad podkopov pod steny. V rezul'tate
vzryvov bochek poroha, zalozhennyh v podkopy, byl razrushen
bol'shoj uchastok steny, i 2 oktyabrya Kazan' byla vzyata
shturmom.

Padenie Kazanskogo hanstva predopredelilo sud'bu drugogo -
Astrahanskogo, imevshego vazhnoe strategicheskoe i torgovoe
znachenie. V avguste 1556 g. Astrahan' byla prisoedinena. V
eto zhe vremya priznala vassal'nuyu zavisimost' ot Rossii i
Nogajskaya orda (ona kochevala mezhdu srednim techeniem Volgi
i YAikom). V 1557 g. bylo zakoncheno prisoedinenie Bashkirii.

Takim obrazom, zemli Povolzh'ya i torgovyj put' po Volge
okazalis' v sostave Rossii.

Uspeshnye voennye dejstviya na vostochnom i yugo-vostochnom
napravleniyah sushchestvenno ogranichili vozmozhnost' napadeniya
tatar Krymskogo hanstva, fakticheskij rukovoditel' vneshnej
politiki togo vremeni A.Adashev nastaival na aktivnyh
dejstviyah protiv Kryma, odnako vstretil soprotivlenie so
storony Ivana IV, nastojchivo stremivshegosya reshit'
baltijskij vopros. Poetomu v celyah oborony ot krymcev v
50-e gody nachalos' stroitel'stvo Zasechnoj cherty -
oboronitel'noj linii iz lesnyh zasek, krepostej i
estestvennyh pregrad, prohodivshej yuzhnee Oki, nedaleko ot
Tuly i Ryazani. Ustrojstvo Zasechnoj cherty opravdalo sebya
uzhe v 1572 g., kogda krymskij han Devlet-Girej so
120-tysyachnym vojskom byl nagolovu razbit v 50 km ot
Moskvy.

Prisoedinenie Povolzh'ya sozdalo takzhe predposylki dlya
dal'nejshego osvoeniya zemel'