ozungom byl vozvrat k "starine", hotya kazhdaya iz etih
grupp ponimala ego po-svoemu. Tragicheskaya sud'ba vypala na
dolyu staroobryadcev uzhe v XVII v. Podvizhnicheskoj smert'yu
pogib neistovyj Avvakum: posle mnogoletnego "sideniya" v
zemlyanoj yame on byl v 1682 g. sozhzhen. A poslednyaya chetvert'
etogo stoletiya ozarena kostrami massovyh "garej"
(samosozhzhenij). Presledovaniya vynudili staroobryadcev ujti
v gluhie mesta - na sever, v Zavolzh'e, gde ih ne kosnulas'
civilizaciya ni v XVIII, ni v XIX, ni dazhe, inoj raz v XX
v. Vmeste s tem, staroobryadcy, blagodarya svoej
udalennosti, ostalis' hranitelyami mnogih drevnih
rukopisej. Istoriya i istoriki blagodarny im.

CHto kasaetsya oficial'noj cerkvi, to ona poshla na
kompromiss so svetskoj vlast'yu. Sobor 1667 g. podtverdil
nezavisimost' duhovnoj vlasti ot svetskoj. Po resheniyu
etogo zhe sobora byl uprazdnen Monastyrskij prikaz, a takzhe
otmenyalas' praktika suda svetskogo uchrezhdeniya nad
duhovenstvom.

Social'nye dvizheniya

Seredina - vtoraya polovina XVII v. byla napolnena
social'nymi vzryvami. Social'nye dvizheniya etogo vremeni
svidetel'stvovalp o tom, chto eshche ostavalas' vozmozhnost'
razvitiya soslovno-predstavitel'noj monarhii, opirayushchejsya
na zemskie uchrezhdeniya. Odnako tendenciya k absolyutizmu
okazalas' sil'nee. Vosstaniya XVII v. po svoej organizacii
i strukture dostatochno slozhny: oni vklyuchayut i elementy
vechevyh poryadkov, i elementy gorodskogo i kazackogo
samoupravleniya.

Pervym v etoj cepochke yavilos' vosstanie v Moskve v 1648
g., izvestnoe pod nazvaniem Solyanoj bunt. Istoki ego
neobhodimo iskat' v finansovoj reforme glavy pravitel'stva
boyarina B.I.Morozova, okazyvavshego bol'shoe vliyanie na carya
i, k tomu zhe, porodnivshegosya s nim putem braka s sestroj
ego suprugi. Pustuyushchuyu gosudarstvennuyu kaznu on reshil
popolnit' zamenoj pryamyh nalogov (chrezvychajno
razoritel'nyh) kosvennymi. V 1646 g. bylo resheno oblozhit'
dopolnitel'noj poshlinoj sol'. |to vyzvalo rezkoe
sokrashchenie potrebleniya soli i nedovol'stvo prezhde vsego
ryadovogo posadskogo naseleniya. Togda v 1647 g solyanoj
nalog byl otmenen, no obrazovavshuyusya nedoimku stali vnov'
vzyskivat' obychnym putem - pryamymi nalogami. V gorodah eto
osobenno udarilo po zhitelyam "chernyh slobod", kotorye v
otlichie ot "beloslobodchikov", osvobozhdennyh ot platezhej,
nesli v polnoj mere gosudarevo tyaglo. "CHernoslobodchiki"
trebovali likvidacii "belyh slobod" i uravneniya ih
naseleniya v pravah i obyazannostyah so vsem ostal'nym
posadom. Nedovol'stvo vyrazhalo i dvoryanstvo.

K letu 1648 g. v stolice skladyvaetsya napryazhennaya
obstanovka. 1 iyunya vozvrashchayushchemusya s bogomol'ya Alekseyu
Mihajlovichu moskvichi hoteli podat' chelobitnuyu, no byli
razognany strel'cami. Togda na sleduyushchij den' gorozhane
vorvalis' v Kreml' i vnov' popytalis' vruchit' caryu
chelobitnuyu. Morozov prikazal strel'cam izgnat' tolpu, no
oni otkazalis'. Nachalis' pogromy dvorov boyar i drugih
predstavitelej znati. Vosstavshie potrebovali vydachi
osobenno nenavistnyh - Morozova, okol'nichego Trahaniotova,
nachal'nika Zemskogo prikaza Pleshcheeva. Caryu udalos' spasti
lish' Morozova, srochno vyslav ego v otdalennyj monastyr'. V
hode vosstaniya slozhilsya soyuz posadskih lyudej, dvoryan i
strel'cov. Oni potrebovali sozyva Zemskogo sobora dlya
rassmotreniya ih del. Po Ulozheniyu 1649 g., kotoroe utverdil
sobrannyj Zemskij sobor, predusmatrivalos' tak nazyvaemoe
posadskoe stroenie, uporyadochivshee organizaciyu posada.

|ho moskovskih sobytij prokatilos' i po drugim gorodam
Rossijskogo gosudarstva; dvizhushchimi silami vystupali na
severe posadskie lyudi, a na yuge - melkij sluzhilyj lyud.

Posadskoe dvizhenie prodolzhalos' v 1650 g. v Novgorode i
Pskove. Povodom posluzhilo rezkoe povyshenie cen na hleb,
vyzvannoe postavkami zerna SHvecii v schet kompensacii za
lyudej, ushedshih s zahvachennyh eyu territorij. V oboih
gorodah bylo zameneno administrativnoe upravlenie. V
Pskove, posle otstraneniya ot dolzhnosti voevody Sobakina v
marte 1650 g., vlast' ot prikaznoj izby pereshla k organu
zemskogo samoupravleniya - "vsegorodnoj izbe". V mae -
avguste k vlasti prishli predstaviteli demokraticheskih
sloev posada vo glave s hlebnikom Gavriloj Demidovym.
Gorozhane zavladeli gorodskimi klyuchami i pechat'yu. V sostav
pskovskogo pravitel'stva vhodili delegaty raznyh soslovij,
i tom iisle i dvoryane. Okonchatel'nye resheniya prinimal shod
pskovichej, sozyvaemyj zvonom kolokola. "Shody ne byli
prostym vosproizvedeniem drevnego vecha, - pishet
A.A.Preobrazhenskij, - no nekotorye tradicii vechevyh
sobranij, po-vidimomu, vozrodilis' v novyh usloviyah". S
organizovannost'yu i reshimost'yu pskovichej vynuzhdeno bylo
schitat'sya moskovskoe pravitel'stvo. Carskie gramoty
posylalis' "k vsegorodnym zemskim starostam i strel'cam, i
kazakam, i posadckim i vsyakim zhileckim lyudem". V konechnom
itoge, pravitel'stvo prinyalo usloviya peregovorov i snyalo
voennuyu blokadu goroda. Proshchenie bylo dano vsem uchastnikam
soprotivleniya, v tom chisle i pyaterym "zavodchikam".

V marte - aprele 1650 g. vosstanie proizoshlo v Novgorode.
Ego hod byl vo mnogom shozh s sobytiyami vo Pskove. Zdes'
takzhe vlast' okazalas' v zemskoj izbe. odnako ne nashlos'
stol' reshitel'nyh i posledovatel'nyh rukovoditelej.

Sleduyushchee vystuplenie proizoshlo v 1662 g. v Moskve. Ono
izvestno kak Mednyj bunt. Vosstanie bylo svyazano s
russko-pol'skoj vojnoj, kotoraya vyzvala bol'shie finansovye
zatrudneniya. V poiskah vyhoda moskovskoe pravitel'stvo
vzamen serebryanoj monety stalo chekanit' ravnoznachnuyu
mednuyu, kotoraya so vremenem obescenilas', a nalogi
sobiralis' po-prezhnemu serebrom, v to vremya kak zhalovanie
vyplachivalos' med'yu. Vsledstvie etogo posadskoe naselenie
okazalos' neplatezhesposobnym.

V iyule 1662 g. po nabatnomu kolokolu posadskie lyudi,
strel'cy i soldaty dvinulis' v rezidenciyu carya - selo
Kolomenskoe i potrebovali vydachi boyar i kupcov, prichastnyh
k denezhnoj reforme. Vstupiv s nimi v peregovory, car'
Aleksej Mihajlovich odnovremenno vyzval vernye emu
streleckie polki, kotorye zhestoko raspravilis' s
vosstavshimi. Odnako chekanka mednyh deneg byla prekrashchena.

Vosstanie pod predvoditel'stvom Stepana Razina

V nachale 70-h godov XVII v. krupnoe vosstanie proizoshlo v
yuzhnyh rajonah Rossii, gde zemli po Donu byli zaseleny
kazakami. Osobennosti ih polozheniya (oborona pogranichnyh
zemel' ot krymcev i nogajcev) obuslovlivali ih otnosheniya s
centrom, kotoryj obespechival ih hlebnym zhalovan'em, a
takzhe ne treboval vydachi beglyh krest'yan. Neredko kazakam
dlya popolneniya svoego imushchestvennogo polozheniya prihodilos'
sobirat' pohody "za zipunami". Odnako v 60-h godah
pravitel'stvo stalo protivodejstvovat' im, togda nachalis'
volneniya.

Vo glave vosstavshih stoyal domovityj donskoj kazak Stepan
Razin. Pervye ego pohody "za zipunami" cherez Kaspijskoe
more na Volgu i YAik v 1667 g., a zatem v predely Persii
(1668-1669) nichem ne otlichalis' ot prochih, cel'yu kotoryh
byli grabezhi kazennyh i kupecheskih karavanov i iranskih
vladenij. Novyj pohod Razina, nachavshijsya v 1670 g.,
prevratilsya v krest'yanskuyu vojnu, v kotoroj naryadu s
kazakami i russkimi krest'yanami uchastvovali narody
Povolzh'ya; mordva, tatary, chuvashi i dr. Vesnoj otryady
vosstavshih ovladeli Caricynom, a v nachale leta -
Astrahan'yu. Zatem bylo prinyato reshenie prodvigat'sya na
sever - vverh po Volge. Vosstanie ohvatilo znachitel'nuyu
territopiyu Povolzh'ya. No posle neudachnoj osady v sentyabre
1670 g. Simbirska, povstancy byli razbity
pravitel'stvennymi vojskami. Razin ushel na Don, gde v
fevrale 1671 g. byl shvachen zazhitochnymi kazakami i vydan
pravitel'stvu. Posle ego kazni (iyun') vosstanie poshlo na
ubyl'. Prichinami porazheniya byli stihijnost' i slabaya
organizovannost' dvizheniya, otsutstvie chetkih celej bor'by
i ego caristskij harakter.

Predposylki i dvizhushchie sily osvoboditel'noj vojny
ukrainskogo naroda 1648-1654 gg.

Odnim iz uslovij Lyublinskoj unii 1569 g. - odnogo iz
klyuchevyh sobytij istorii Vostochnoj Evropy XVI-XVII vv.
bylo prisoedinenie ukrainskih zemel' neposredstvenno k
Pol'she. Na plodorodnye zemli Ukrainy hlynuli pol'skie
feodaly, kak griby stali rasti fol'varki - barskie imeniya.
Neuklonno razvivalsya process zakreposhcheniya krest'yanstva,
postepenno priobretavshij na territorii Ukrainy osobenno
izoshchrennye i zhestkie formy. Zemlevladel'cy poluchili pravo
sudit' i karat' krest'yan, vplot' do lisheniya zhizni, a
krest'yanina, fakticheski, lishili dazhe prava zhalovat'sya na
svoego pana. Vidavshie vidy inostrannye puteshestvenniki ne
perestavali izumlyat'sya tyazhesti polozheniya i bespravnosti
ukrainskogo "hlopstva". Polozhenie krest'yanstva otyagoshchalos'
i religioznym gnetom. Posle unii 1569 g. usililsya natisk
katolicheskoj cerkvi, kotoraya sama poluchala obshirnye
zemel'nye vladeniya na Ukraine. V zemlyah Ukrainy i
Belorussii poyavlyayutsya predstaviteli ordena iezuitov,
sposobstvovavshie rasprostraneniyu katolichestva. Vnedreniyu
katolichestva sposobstvovala i uniatskaya cerkov' -
sozdannaya na sobore v g.Breste v oktyabre 1596 g. Vse eto
sozdavalo ves'ma svoeobraznuyu situaciyu: pany, prinadlezhali
k odnoj vere, a "hlopy" k drugoj. Izlishne govorit' o tom,
skol' tyazhelye posledstviya eto imelo dlya poslednih. YAsno,
chto "hlopstvo" moglo stat' odnoj iz dvizhushchih sil budushchej
osvoboditel'noj vojny protiv pol'skih panov.

V ves'ma tyazhelom polozhenii okazalis' i zhiteli gorodov -
meshchane. S serediny XVI v. nablyudaetsya opredelennyj pod容m
gorodskoj zhizni, razvivayutsya starye goroda, poyavlyayutsya
novye. Burno razvivalos' remeslo, priobretavshee cehovye
formy. Pregradoj na puti gorodskoj zhizni stanovilis'
pol'skie feodaly. V zemlyah Ukrainy i Belorussii
sushchestvovalo yavlenie, neizvestnoe Moskovskomu gosudarstvu:
naryadu s gosudarstvennymi gorodami, kotorye yavlyalis'
administrativnymi centrami i chashche vsego upravlyalis' na
osnove magdeburgskogo prava, bylo mnogo gorodov, kotorye
prinadlezhali magnatam. No razvitiyu gorodov prepyatstvovalo
ne tol'ko eto, no i nalichie mnogochislennyh "yuridik" -
zemel'nyh vladenij svetskih i duhovnyh feodalov na
territorii korolevskih gorodov. Oni ne podchinyalis'
gorodskim sudam i administracii, vnosili razbrod i
sumyaticu v zhizn' gorodov. Gorozhane nachinayut bor'bu s
zasiliem pol'skih "mozhnovladcev", ob容dinyayutsya vokrug
pravoslavnyh soborov, sozdayut "bratstva" - ob容dineniya
pravoslavnogo naseleniya. Pervonachal'no eti organizacii
stavili pered soboj prosvetitel'skie zadachi, stremilis'
sohranit' i podderzhat' pravoslavie.

Bylo mnogo povodov dlya nedovol'stva i u pravoslavnoj
shlyahty, toj, kotoraya ne opolyachilas' i ne prinyala
katolichestvo. Polyaki ottesnyali ee ot zanyatiya "uryadov"
(gosudarstvennyh chinov), podvergali goneniyam za
pravoslavie.

V analogichnom polozhenii okazalos' i pravoslavnoe
duhovenstvo. Pravoslavnye svyashchenniki izgonyalis' iz hramov,
im zapreshchalos' vesti sluzhbu na rodnom yazyke. Ne sluchajno
imenno iz ryadov duhovenstva vyshlo mnogo rukovoditelej
bor'by s polyakami.

Vse sloi naseleniya Ukrainy gotovy byli splotit'sya v bor'be
za svoyu svobodu. Byla i sila, sposobnaya vozglavit'
dvizhenie v voennom otnoshenii. Takoj siloj stalo
kazachestvo. S davnih vremen v neobozrimyh plavnyah ust'ev
rek Dnepra, Dnestra i Buga brodil kakoj-to lyud, vklyuchavshij
v sebya raznoetnichnye elementy, ispytyvavshij na sebe moshchnoe
vliyanie sosednej tyurkoyazychnoj stepi (ne sluchajno i samo
nazvanie "kazak" proizoshlo iz tyurkskogo yazyka). Po mere
razvitiya social'nyh antagonizmov, usileniya inozemnogo
gneta kolichestvo takih lyudej postoyanno uvelichivalos'. V
konce XV v. na zimu oni gruppirovalis' vokrug yuzhnyh
gorodov: Vinnicy, CHerkass i dr., a letom otpravlyalis' na
svoj "promysel". Za znamenitymi dneprovskimi porogami
kazaki sozdayut svoi ukrepleniya - so vremenem voznikaet
Zaporozhskaya Sech' - kazackaya respublika, unasledovavshaya
demokraticheskie tradicii eshche vremen Kievskoj Rusi. Glavnym
organom vlasti zdes' byl kazachij krug - rada, izbiravshaya
starshinu vo glave s koshevym atamanom. Polozhenie kazach'ej
respubliki, ee otnosheniya s Pol'shej byli ves'ma
svoeobraznymi. Pol'skoe pravitel'stvo ne bez osnovanij
videlo v Sechi ugrozu, no nuzhdalos' v kazakah, poskol'ku
oni zaslonyali ot krymskih tatar, za spinoj kotoryh mayachila
mogushchestvennaya Osmanskaya imperiya. Vot pochemu dovol'no rano
pol'skoe pravitel'stvo pytalos' peremanit' k sebe na
sluzhbu chast' kazachestva, vklyuchit' ego v tak nazyvaemyj
reestr (to est' spisok). Zanesennye v spisok kazaki
poluchali zhalovan'e i takim obrazom priobretali kak by
oficial'nyj status. No znachitel'no uvelichivat' kolichestvo
reestrovyh pravitel'stvo opasalos'.

Imenno kazachestvo i velo svoego roda voennuyu podgotovku
osvoboditel'noj vojny serediny XVII v. Konec XVI - nachalo
XVII stoletij oznamenzvalis' mnogochislennymi kazackimi
vosstaniyami. Iz sredy kazachestva vydvigalis' talantlivye
vozhdi (Krishtof Kosinskij, Severin Nalivajko). Vosstaniya
prodolzhalis' i v 20-30-h godah. Pavel But, Teterya - vot
imena kazackih vozhdej etogo vremeni. Kazachestvo, pravda, v
eto vremya vydvigalo "ekonomicheskie" trebovaniya: uvelichenie
zhalovan'ya, vklyuchenie v reestr znachitel'no bol'shego
kolichestva kazakov i t.d. No vazhno otmetit', chto v hode
vosstanij nalazhivalis' svyazi zaporozhskogo kazachestva s
pravitel'stvom Russkogo gosudarstva i kazaki vse bol'she
nachinali videt' v nem oporu dlya sebya v bor'be.

Svyazi s russkim pravitel'stvom so vremenem nachinayut
ustanavlivat' i "bratstva". Sleduet razlichat' soznanie
ukrainskim i belorusskim naseleniem edinstva sudeb svoih
zemel' s Velikorossiej i neposredstvennye politicheskie
kontakty s russkim pravitel'stvom, kotorye nachinayut
ustanavlivat'sya lish' v pervoj chetverti XVII stoletiya.
"Bratstva" vedut svoego roda ideologicheskuyu podgotovku
osvoboditel'noj vojny. Iz sredy bratskih avtorov vyhodit
tak nazyvaemaya "polemicheskaya" literatura, kotoraya byla
napravlena protiv katolikov-iezuitov, gde prosveshchennye
avtory obrashchalis' k istorii i kul'ture vostochnoslavyanskih
narodov, dokazyvali obshchnost' ih sudeb, neobhodimost'
sovmestnoj bor'by s zavoevatelyami.

Nachalo osvoboditel'noj vojny

V 1638 g. polyaki podavili poslednee narodnoe vosstanie i
nastupilo "zolotoe desyatiletie", kak ego prozvali
shlyahtichi. No eto bylo zatish'e pered burej. V 1648 g.
nachalos' vosstanie. Ego vozglavil Bogdan Mihajlovich
Hmel'nickij. Biografiya etogo cheloveka, k sozhaleniyu,
soderzhit mnogo belyh pyaten. Po odnim dannym on rodilsya v
CHigirine, po drugim - v Pereyaslavle, poluchil neplohoe po
tem vremenam obrazovanie i zakalku v vojnah. U
Hmel'nickogo byli i lichnye schety s polyakami: pol'skij
shlyahtich razgrabil famil'nyj hutor Subbotov i zasek
nasmert' maloletnego syna budushchego vozhdya osvoboditel'noj
vojny. Otchayavshis' borot'sya za svoi prava legal'nymi
sredstvami, Hmel'nickij bezhit v nizov'ya Dnepra. Zdes' on
organizoval otryad kazakov i, opirayas' na nego, izgnal
polyakov iz Zaporozhskoj Sechi. Bogdan srazu zarekomendoval
sebya opytnym diplomatom: v slozhivshejsya situacii on nashel
edinstvenno pravil'noe reshenie - zaklyuchil soyuz s krymskim
hanom, kotoryj dal emu v pomoshch' ordu perekopskogo murzy
Tugaj-beya. No Bogdan, kak okazalos', byl ne tol'ko
talantlivym diplomatom, no i polkovodcem. V mae 1648 g. v
dvuh bitvah (u urochishcha ZHeltye vody i u Korsuni) vosstavshie
nagolovu razgromili armiyu korennogo getmana Potockogo.
Letom 1648 g. vosstanie pereroslo v osvoboditel'nuyu vojnu.

Ocherednoe porazhenie povstancheskaya armiya nanesla polyakom
pod Pilyavcami i dvinulas' ko L'vovu. Vzyav bol'shuyu
kontribuciyu s etogo goroda, narodnaya armiya dvinulis' k
kreposti Zamost'e i osadila ee. Otsyuda otkryvalas' doroga
na Varshavu. No iz-za neblagopriyatnyh prirodnyh uslovij i
izmeneniya politicheskoj situacii osada byla snyata.
Hmel'nickogo torzhestvenno vstrechali v Kieve.

Ot Zborova do Pereyaslavlya

Letom 1649 g. proizoshla Zborovskaya bitva, skladyvavshayasya
blagopriyatno dlya vosstavshih. Odnako iz-za izmeny krymskogo
hana Hmel'nickij byl vynuzhden zaklyuchit' tak nazyvaemyj
Zborovsknj traktat, kotoryj ustanavlival reestr v 40 tys.
chelovek, soderzhal i nekotorye drugie stat'i, vygodnye
vosstavshim. Odnako v celom etot dokument mozhno
rassmatripat' kak sugubo palliativnyj, ne reshivshij teh
zadach, kotorye stoyali pered vosstavshimi.

Letom 1650 g. povstanchesklya armiya v soyuze s tatarami
sovershila pohod v Moldaviyu, kotoraya mogla stat' v
dal'nejshem placdarmom nastupleniya polyakov na Ukrainu.
Rezul'tatom pohoda bylo podpisanie dogovora s Moldaviej.
Hmel'nickij takzhe vsyacheski podderzhival narodnoe dvizhenie
na territorii Belorussii, prekrasno ponimaya, chto ono
nadezhno skovyvaet voennye sily litovskih panov.

Uzhe letom 1648 g. kazackaya starshina obrashchaetsya za pomoshch'yu
k Moskve. Odnako ni v etom, ni v sleduyushchem, ni dazhe v 1650
g. Rossiya ne mogla otkliknut'sya na pros'bu kazachestva.
Prichiny tomu byli i ob容ktivnye i sub容ktivnye. Slozhnoj
byla obstanovka v samoj Rossii i rossijskoe pravitel'stvo
boyalos' novoj vojny s Pol'shej; ne bylo very v sily
vosstavshih, ubezhdennosti v tom, chto eto ne obychnoe
kazackoe vosstanie, kakih mnogo bylo i prezhde, a
vsenarodnaya osvoboditel'naya vojna. V fevrale 1651 g.
sostoyalsya zemskij sobor, uchastniki kotorogo edinodushno
vyskazalis' za neobhodimost' podderzhat' Ukrainu v ee
osvoboditel'noj bor'be. Odnako konkretnoj pomoshchi togda
okazano ne bylo.

V iyune 1651 g. v srazhenii pod Berestechkom snova izmenil
tatarskij han, kotoryj k tomu zhe eshche i uvel samogo
Hmel'nickogo s polya boya, chto privelo k porazheniyu
vosstavshih. V itoge Belocerkovskij dogovor, zaklyuchennyj v
sentyabre 1651 g. ogranichil kazackij reestr 20 tys.
chelovek. Polozhenie Ukrainy ukrepila pobeda v bitve pod
Batogom vesnoj 1652 g., odnako izmennicheskij dogovor mezhdu
polyakami i krymskim hanom privel k porazheniyu povstancev v
okrestnostyah ZHvanca.

Dlya Rossii prishla pora reshitel'nyh dejstvij. V oktyabre
1653 g. Zemskij sobor v Moskve prinyal reshenie o
vossoedinenii Ukrainy s Rossiej. Na Ukrainu bylo
otpravleno posol'stvo vo glave s boyarinom Buturlinym. Rada
v Pereyaslavle 8 yanvarya 1654 g. vyskazalas' za vhozhdenie
Ukrainy v sostav Rossii.

Rezul'taty vojny

Tak zakonchilas' osvoboditel'naya vojna 1648-1654 gg. -
proizoshel istoricheskij akt vossoedineniya dvuh bratskih
narodov. S teh por eti sobytiya neodnokratno byli ob容ktom
vsyakogo roda spekulyacij, neumerennogo slavosloviya ili
naoborot sploshnogo ochernitel'stva. Dlya togo chtoby dat'
ob容ktivnuyu ocenku etim sobytiyam, nado posmotret', chto zhe
proizoshlo dal'she. Prezhde vsego otmetim, chto v sostav
Rossii voshla lish' Levoberezhnaya Ukraina - zemli Kievskaya,
CHernigovskaya i Braclavskaya. Pravoberezhnaya Ukraina,
ostavalas' v sostave Rechi Pospolitoj vplot' do razdelov
Pol'shi v konce XVIII v. V hode osvoboditel'noj vojny na
territorii Levoberezhnoj Ukrainy vozniklo dostatochno dlya
togo vremeni svoeobraznoe gosudarstvo - Getmanstvo,
vpitavshee v sebya luchshie tradicii kazackoj demokratii,
voshodivshej v svoyu ochered' ko vremenam eshche Drevnej Rusi.
Polovod'em narodnoj vojny pol'skoe shlyahetskoe
zemlevladenie bylo smyto i razvitie krupnogo zemlevladeniya
nachinaetsya kak by zanovo, s nulya. Bol'shoe rasprostranenie
poluchaet svobodnaya zaimka zemli, blagopriyatnaya situaciya
skladyvaetsya dlya zhiznedeyatel'nosti sel'skoj i gorodskoj
obshchiny. Administraciya getmanstva, geneticheski voshodya k
kazackoj, osnovnym svoim zvenom imela narodnoe sobranie -
kazackij krug, kotoryj izbiral starshinu i kontroliroval ee
deyatel'nost'. Buduchi vklyuchennym v sostav Rossii, gde
centralizatorskie, monarhicheskie tendencii vse bolee
usilivalis', Getmanstvo okazalos' v dostatochno slozhnom
polozhenii. Otnosheniya s Rossiej oformlyalis' v vide tak
nazyvaemyh "statej" (Martovskie 1654 g., Pereyaslavskie
1659, Moskovskie 1665 g., Gluhovskie 1669 g.) i s kazhdym
novym dogovorom politicheskie prava Getmanstva ushchemlyalis',
samoupravlenie na Ukraine ogranichivalos'. V sleduyushchem
stoletii ukrainskoe krest'yanstvo popalo pod
zakrepostitel'nyj press russkogo carizma i v 1783 g.
gosudarynya Ekaterina odnim roscherkom pera zakrepostila
ostavavsheesya do toj pory eshche svobodnym ukrainskoe
krest'yanstvo. No uzhe v nachale XVIII v. russkie vel'mozhi
poluchili na territorii Levoberezhnoj Ukrainy ogromnye
latifundii (ot nih, vprochem, ne otstavali i bystro
rastushchie mestnye zemlevladel'cy). Bez ucheta vseh etih
momentov trudno bylo by ponyat' tak nazyvaemuyu "Ruinu", -
deyatel'nost' getmanskoj verhushki posle smerti v 1657 g.
Bogdana Hmel'nickogo. Obychno propol'skuyu orientaciyu Ivana
Vygovskogo (sleduyushchego posle Bogdana getmana, zaklyuchivshego
s polyakami Gadyachskij dogovor, kotoryj fakticheski otmenyal
postanovlenie Pereyaslavskoj rady) i pol'skie simpatii YUriya
Hmel'nickogo (stavshego getmanom posle Vygovskogo)
ob座asnyayut sushchestvovaniem magnatsko-shlyahetskogo svoevoliya,
chto otkryvalo shirokij prostor dlya getmanskogo proizvola i
obogashcheniya. No ne uchityvat' i dostatochno zhestkoj politiki
Rossii bylo by sovershenno nepravomerno.

Itak, poluchaetsya sleduyushchaya kartina. Dlya Levoberezhnoj
Ukrainy v slozhivshejsya situacii ne bylo inogo vyhoda, kak
prisoedinit'sya k Rossii. |to imelo polozhitel'noe znachenie
dlya naseleniya Levoberezhnoj Ukrainy: bylo unichtozheno
chuzhezemnoe poraboshchenie, ukraincy ob容dinilis' s blizkim po
kul'ture, vere, poistine bratskim narodom. No okazavshis' s
etim bratskim narodom v odnoj gosudarstvennjj i
politicheskoj sisteme, naselenie Levoberezhnoj Ukrainy
vyneslo na svoih plechah vse te tyagoty, chto i russkij narod
- ot likvidacii demokraticheskih tradicij v konce XVII -
nachale XVIII v do nasil'stvennoj "kollektivizacii" v XX
stoletii.

Rossiya v konce XVII v.

Posle smerti carya Alekseya Mihajlovicha na prestol byl
vozveden 14-letnij Fedor Alekseevich (1676-1682) - ego syn
ot pervoj zheny - M.M.Miloslavskoj, proishodivshej iz
starinnogo boyarskogo roda. Krome Fedora u nih byl eshche syn
Ivan i shest' docherej, starshej iz kotoryh yavlyalas' Sof'ya.
Ot vtorogo braka s N.K.Naryshkinoj, car' imel syna Petra i
doch'. V 70-80-e gody mezhdu pridvornymi gruppirovkami
Miloslavskih i Naryshkinyh proishodit bespreryvnaya bor'ba
za vlast'. Vo glave pervyh stoyala energichnaya i
vlastolyubivaya carevna Sof'ya, vtoryh vozglavlyala mat' Petra
carica Natal'ya Kirillovna.

V svyazi so smert'yu bezdetnogo Fedora vstal vopros o ego
preemnike. YUridicheski nasledovat' dolzhen byl Ivan, no on
byl po bolezni nesposoben k pravleniyu. Togda vybor pal na
Petra. On ne ustroil Miloslavskih, i oni, vospol'zovavshis'
nedovol'stvom strel'cov, podnyali ih protiv Naryshkinyh. Vo
vremya vosstaniya 15-17 maya 1682 g. strel'cy ubili ryad ih
storonnikov - L.K.Naryshkina, A.S.Matveeva i dr. - i
potrebovali provozglasheniya caryami i Ivana, i Petra, a po
ih molodosti upravlenie stranoj otdavalos' v ruki carevny
Sof'i.

Ona zhe pervym delom podavila streleckij myatezh, kazniv
rukovoditelya streleckogo vojska Hovanskogo. Fakticheskim
pravitelem pri Sof'e stanovitsya knyaz' V.V.Golicyn,
sposobnyj diplomat, no neudachlivyj polkovodec.

Mezhdu tem, otnosheniya mezhdu Sof'ej i vzrosleyushchim Petrom
obostryalis'. V etih usloviyah lyubaya iskra mogla vyzvat'
vzryv vooruzhennoj bor'by. |to i proizoshlo v avguste 1689
g., kogda po lozhnomu sluhu o yakoby gotovyashchemsya streleckom
perevorote v pol'zu Sof'i perepugannyj Petr skrylsya za
stenami Troice-Sergievogo monastyrya. Podderzhannyj svoimi
"poteshnymi" polkami i dazhe strel'cami, Petr dobilsya
zaklyucheniya ostavshejsya bez voennoj sily Sof'i v Novodevichij
monastyr'. Osen'yu 1689 g. k vlasti v lice Petra prihodyat
Naryshkiny.

Vneshnyaya politika

K seredine XVII v. osnovnymi zadachami vneshnej politiki
Rossii stanovyatsya: na zapade i severo-zapade - vozvrashchenie
poteryannyh v Smutnoe vremya zemel', a na yuge - dostizhenie
bezopasnosti ot nabegov krymskih hanov (vassalov Osmanskoj
imperii), uvodivshih v plen tysyachi russkih i ukraincev.

K 30-m godam skladyvaetsya blagopriyatnaya mezhdunarodnaya
obstanovka (obostrenie pol'sko-tureckih otnoshenii i
Tridcatiletnyaya vojna v Evrope) dlya bor'by s Rech'yu
Pospolitoj za vozvrashchenie Smolenska, tem bolee chto s vesny
1632 g. v Pol'she nachinaetsya period beskorolev'ya. V dekabre
etogo zhe goda Smolensk byl osazhden russkimi vojskami,
kotorymi komandoval boyarin M.B.SHein. Osada natyanulas' na
vosem' mesyacev i zakonchilas' neudachno. Podospevshij novyj
pol'skij korol' Vladislav IV (neudachlivyj pretendent na
russkij prestol) v svoyu ochered' blokiroval armiyu SHeina. V
iyune 1634 g. byl zaklyuchen Polyanovskij mirnyj dogovor.
Polyakam vozvrashchalis' vse goroda, zahvachennye v nachale
voennyh dejstvij, za nimi ostavalsya i Smolensk. Vladislav
zhe okonchatel'no otkazalsya ot pretenzij na moskovskij
prestol. V celom, rezul'taty Smolenskoj vojny byli
priznany neudachnymi, i vinovniki - SHein i Izmajlov - byli
kazneny.

Novye voennye stolknoveniya mezhdu Rech'yu Pospolitoj i
Rossiej nachalis' v 1654 g. Vnachale vojna protekala uspeshno
dlya Rossii: v pervuyu kampaniyu byl vzyat Smolensk i eshche 33
goloda v Vostochnoj Belorussii (Polock, Vitebsk, Mogilev i
dr. V eto zhe vremya v predely Pol'shi vtorglis' shvedy i
zanyali ee bol'shuyu territoriyu. Togda v oktyabre 1656 g.
Rossiya zaklyuchaet peremirie s Rech'yu Pospolitoj, a eshche v mae
etogo zhe goda nachinaet vojnu so SHveciej na territorii
Pribaltiki. Ovladev ryadom krepostej, russkie podoshli k
Rige, no osada byla neudachnoj. Vojna shla i v zemlyah
Prinev'ya, gde, v chastnosti, byl vzyat imevshij bol'shoe
strategicheskoe i torgovoe znachenie shvedskij gorod
Nienshanc, postroennyj shvedami okolo ust'ya Nevy pri
vpadenii v nee rechki Ohty. Tem vremenem vozobnovila
voennye dejstviya Pol'sha. Poetomu vnachale so SHveciej
zaklyuchaetsya peremirie, a zatem v 1661 g. - Kardisskij mir
(v mestechke Kardisa okolo Tartu), po kotoromu vse
Baltijskoe poberezh'e ostavalos' za SHveciej.

Vojna s Pol'shej, v hode kotoroj vrazhduyushchie storony imeli
peremennyj uspeh, byla dlitel'noj i zakonchilas'
podpisaniem v 1667 g. Andrusovskogo peremiriya na 13,5 let,
soglasno kotoromu Rossii vozvrashchalsya Smolensk i vse zemli
k vostoku ot Dnepra, a zatem zaklyucheniem v 1686 g.
"Vechnogo mira", zakrepivshego za Rossiej na vechnye vremena
Kiev.

Okonchanie vojny s Rech'yu Pospolitoj pozvolilo Rossii
aktivno protivostoyat' agressivnym namereniyam Osmanskoj
imperii i ee poddannomu - krymskomu hanu. Eshche v 1637 g.
donskie kazaki ovladeli tureckoj krepost'yu Azovom, no, ne
podderzhannye moskovskimi vojskami, vynuzhdeny byli v 1642
g. ego ostavit', B 1677-1681 gg. velas'
russko-osmano-krymskaya vojna. V avguste 1677 g. i iyule
1678 gg. osmany predprinimayut popytki vzyat' krepost' na
Pravoberezhnoj Ukraine - CHigirin. Vo vtoroj raz im eto
udalos', russkie pokinuli CHigirin. V yanvare 1681 g. bylo
podpisano Bahchisarajskoe peremirie na 20 let. Osmany
priznali pravo Rossii na Kiev, zemli mezhdu Dneprom i Bugom
ob座avlyalis' nejtral'nymi.

Zaklyuchiv "Vechnyj mir" s Rech'yu Pospolitoj (1686), Rossiya
odnovremenno prinimala obyazatel'stva v soyuze s Pol'shej,
Avstriej i Veneciej vystupit' protiv Kryma i Osmanskoj
imperii (Turcii), chto, vprochem, bylo vazhno i dlya samoj
Rossii, tak kak obespechivalo vyhod k CHernomu moryu.
Sledstviem etogo byli dva Krymskih pohoda V.Golicyna. Vo
vremya pervogo (v 1687 g.) tatary podozhgli step', i v
usloviyah nedostatka vody, prodovol'stviya i furazha russkoe
vojsko vynuzhdeno bylo vernut'sya. Vtoroj pohod pozvolil
100-tysyachnoj russkoj armii dostich' Perekopa, no
obessilennye znoem i bespreryvnymi stychkami s tatarami
vojska v predely Kryma vstupit' ne reshilis'.
Vneshnepoliticheskie zadachi, takim obrazom, ostavalos'
prezhnimi - v budushchem predstoyala bor'ba za vyhod k moryam.

Kul'tura

Kul'turnaya zhizn' XVII v., kak, vprochem, i vsya obshchestvennaya
zhizn' etogo vremeni, nahodilas' kak by na pereput'e,
kogda, po slovam sovremennikov, "starina i novizna
peremeshalisya". Issledooatelp prihodyat k vyvodu, chto v eto
vremya proishodit kul'turnyj perevorot, oznachayushchij perehod
ot drevnerusskoj kul'tury k kul'ture "novogo vremeni".
Opredelyayushchim v proishodyashchem kul'turnom perevorote stalo
obrashchenie k lichnostnomu nachalu, k cheloveku.

Sovremennyj issledovatel' russkoj kul'tury A.M.Panchenko na
primere razvitiya literatury pokazyvaet istoki etogo
kul'turnogo fenomena XVII stoletiya. V Smutu "slovesnost' -
byla prakticheski svobodna ot vneliteraturnyh zapretov, ot
pravitel'stvennogo i cerkovnogo kontrolya", a russkij
pisatel' "pol'zovalsya "svobodoj slova" i pravom
ideologicheskogo vybora. V ocenke personazhej on ne zavisel
ot ih polozheniya na lestnice social'noj, cerkovnoj,
gosudarstvennoj ierarhii, dazhe esli oni zanimali samye
verhnie stupeni... |to sposobstvovalo "otkrytiyu haraktera"
v iskusstve v celom - otkrytii, kotoroe stalo neobratimym
zavoevaniem".

Prosveshchenie i nauchnye znaniya

V XVII v. vozrastaet kolichestvo gramotnyh (umevshih chitat'
i pisat') lyudej. Tak, sredi posadskogo naseleniya bylo 40%
gramotnyh, sredi kupcov - 96%, sredi pomeshchikov - 65%.

Znachitel'no rasshiryaetsya delovaya pis'mennost', prichem
kvalificirovannoe deloproizvodstvo velos' ne tol'ko v
central'nyh prikazah, no i v zemskih uchrezhdeniyah, i dazhe v
votchinah.

Po-prezhnemu bol'shoe rasprostranenie imeli rukopisnye
knigi. A s 1621 g. dlya carya stala izgotovlyat'sya rukopisnaya
gazeta "Kuranty", sostoyashchaya v osnovnom iz perevodnyh
inostrannyh izvestij.

Naryadu s rukopisnymi izdaniyami vse bolee v obihod vhodila
pechatnaya produkciya, izgotovlyavshayasya na moskovskom Pechatnom
dvore. Uzhe v pervoj polovine XVII v. bylo vypushcheno okolo
200 knig razlichnyh nazvanij. CHastnymi licami stali
sobirat'sya biblioteki. V 1672 g. v Moskve otkrylas' pervaya
knizhnaya lavka. Knigopechatanie pozvolilo izdavat' massovymi
tirazhami posobiya po grammatike i arifmetike. Bukvar'
("Azbuka") Vasiliya Burceva, opublikovannyj v 1634 g.,
vposledstvii neskol'ko raz pereizdavalsya. V konce veka
poyavilsya illyustrirovannyj bukvar' Kariona Istomina, v 1882
g. - pechatnaya tablica umnozheniya. Dlya "uchebnyh celej"
vypuskalis' takzhe "Psaltyri" i "CHasoslovy".

Gramote obychno obuchali libo v sem'yah, libo duhovnye lica,
d'yachki i pod'yachie. Odnako vse bolee nasushchnoj stanovilas'
potrebnost' organizovannogo obucheniya. Uzhe v 40-h godah po
iniciative odnogo iz vidnyh gosudarstvennyh deyatelej
F.M.Rtishcheva byla organizovana shkola v moskovskom
Andreevskom monastyre. V 1665 g. shkola dlya obucheniya
pod'yachih otkryvaetsya v Zaikonospasskom monastyre, v 1680
g. - osnovyvaetsya shkola pri Pechatnom dvore.

Pervye shkoly podgotovili otkrytie v 1687 g.
Slavyano-greko-latinskoj akademii (pervonachal'no - uchilishcha)
vo glave s grekami brat'yami Ioannikiem i Sofroniem
Lihudami. Akademiya stavila svoej cel'yu obuchenie "ot
grammatiki, piitiki, ritoriki, dialektiki, filosofii... do
bogosloviya" lyudej "vsyakogo china, sana i vozrasta".
Obuchenie bylo rasschitano dlya podgotovki vysshego
duhovenstva i chinovnikov gosudarstvennoj sluzhby.

CHto kasaetsya nauchnogo znaniya, to razvivalas'
preimushchestvenno ego prakticheskaya storona i pochti ne
zatragivalas' ego teoreticheskaya osnova. Naprimer,
matematicheskie znaniya svyazyvalis' s praktikoj opisaniya
zemel', torgovym i voennym delom. Tak, "Ustav ratnyh,
pushechnyh i drugih del, kasayushchihsya do voinskoj nauki"
(1621) daval prakticheskie svedeniya po geometrii, mehanike,
fizike, himii.

Medicinskie znaniya osnovyvalis' na narodnyh tradiciyah
lecheniya, a takzhe na opyte perevodimyh inostrannyh
lechebnikov i "travnikov". V Aptekarskom prikaze byli
sosredotocheny specialisty, umevshie izgotavlivat'
lekarstva; zdes' zhe proizvodilos' obuchenie farmacevtov i
vrachej. V 1654 g. v prikaze obuchalis' 30 strel'cov,
otpravlennyh zatem v polki "dlya lechby" ratnyh lyudej.

Nakaplivayutsya i razvivayutsya znaniya ob okruzhayushchej prirode i
mire: astronomicheskie i geograficheskie. V seredine XVII v.
v Rossiyu pronikayut sochineniya, znakomivshie s
geliocentricheskoj sistemoj Kopernika.

Eshche v pervoj polovine veka sostavlyayutsya geograficheskie
karty. Naprimer, v 1627 g. v Razryadnom prikaze
izgotavlivaetsya "Kniga Bol'shomu chertezhu", v Novgorode
sozdaetsya "CHertezh... gorodam russkim i shvedskim do
Varyazhskogo morya".

Rasshireniyu geograficheskih predstavlenij sposobstvovali
materialy ekspedicij po osvoeniyu Sibiri (Staduhina,
Poyarkova, Dezhneva, Habarova, Atlasova). Posle 1683 g.
vozniklo "Opisanie novye zemli, sirech' Sibirskogo
carstva". Ono i predydushchie opisaniya i chertezhi podgotovili
trud S.U.Remizova "CHertezhnaya kniga Sibiri".

Literatura i fol'klor

Literatura pervoj poloviny XVII v. v centre svoego
vnimaniya imela sobytiya Smutnogo vremeni. V osnovnom eto
byli publicisticheskie proizvedenij. Tak, v konce 1610 -
nachale 1311 gg. v Moskve stala rasprostranyat'sya "Novaya
povest' o preslavnom Rossijskom carstve i velikom
gosudarstve Moskovskom". Ona byla proniknuta strastnym
patrioticheskim prizyvom k bor'be s inozemcami, osuzhdala
posobnikov interventov. Anonimnyj avtor obrashchaetsya ko
"vsyakih chinov lyudyam" podnyat'sya s oruzhiem na vraga. Gluboko
skorbit o sud'be, postigshej Otechestvo, avtor drugogo
proizvedeniya: "Placha o plenenii i o konechnom razorenii
prevysokogo i presvetlejshego Moskovskogo gosudarstva v
pol'zu i nakazanie slushayushchim" (1612). Neizvestnye
literatory togo vremeni obrashchalis' i k izobrazheniyu geroev
smuty - polozhitel'nyh i otricatel'nyh. Odnomu iz
predvoditelej soprotivleniya M.V.Skopinu-SHujskomu posvyashcheno
"Pisanie o prestavlenii i pogrebenii knyazya Mihaila
Vasil'evicha, rekomogo Skopina", a Lzhedmitriyu I -
"Skazanie... o Grishke Otrep'eve i o pohozhdenii ego".

Pervymi popytkami ob座asnit' prichiny i sobytiya Smutnogo
vremeni stali "Vremennik" d'yaka Ivana Timofeeva i
"Skazanie" kelarya Tronce-Sergieva monastyrya Avraamiya
Palicyna, a takzhe tak nazyvaemoe "Inoe skazanie" i
sochineniya knyazya I.A.Hvorostinina i knyazya
P.M.Katyrevya-Rostovskogo. Okolo 1630 g. sozdastsya "Novyj
letopisec", v kotorom izlagalis' sobytiya ot smerti Ivana
Groznogo do vozvrashcheniya iz plenya patriarha Filareta.

"Novyj letopisec" byl odnoj kz poslednih russkih
letopisej, v kotoryh na raznoobraznye syuzhety obyazatel'no
nakladyvalas' vremennaya setka. Tak nazyvaemye Sibirskie
letopisi ("Esipovskaya letopis'" i drugie) predstavlyayut
soboj uzhe literaturno-povestvovatel'nye proizvedeniya.

Obshchestvenno-politicheskaya zhizn' Rossii XVII v. otrazilas' i
v proizvedeniyah, napisannyh vo vtoroj polovine veka.
Zashchita samoderzhaviya zvuchit so stranic traktata YUriya
Krizhanicha "Politika" i sochinenij Simeona Polockogo.
Vydayushchimsya pamyatnikom russkoj literatury stalo "ZHitie
protopopa Avvakuma, im samim napisannoe". "ZHitie" -
ostrosyuzhetnoe proizvedenie, v kotorom avtor na primere
polnoj stradanij i dramaticheskih kollizij sobstvennoj
zhizni povestvuet o predannosti idealam drevnej russkoj
zhizni i nepriyatii "latinskoj" novizny. Ego rasskaz napisan
prostym yazykom, povestvovanie vedetsya dinamichno i
emocional'no.

Svoeobraznym literaturnym pamyatnikom yavlyaetsya sochinenie
bezhavshego v SHveciyu v 1664 g. pod'yachego Posol'skogo prikaza
Grigoriya Kotoshihina, v kotorom delovym yazykom daetsya
podrobnoe (no ne vsegda ob容ktivnoe) opisanie russkogo
gosudarstoeppogo apparata.

Novym literaturnym zhanrom yavilas' bytovaya realisticheskaya
povest'. V bytovyh povestyah proishodit othod ot
srednevekovyh predstavlenij o "predopredelennoj" svyshe
chelovecheskoj sud'be. V nih zhizn' geroya zavisit vo mnogom
ot ego lichnyh kachestv, takih, naprimer, kak lovkost' i
delovitost'. Takim obrazom, nablyudaetsya povorot k
osveshcheniyu lichnoj zhizni lyudej, bolee togo, vozrastaet
interes k vnutrennemu miru cheloveka. Vmeste s tem, v
centre povestvovanij uzhe ne istoricheskie literaturnye
personazhi, a vymyshlennye, otsyuda - sozdanie chisto
literaturnyh obrazov.

Bytovaya povest' XVII v. obrashchaetsya k sud'bam lyudej raznyh
social'nyh sred, prezhde vsego kupechestva i dvoryanstva.
Naibolee znachitel'nymi proizvedeniyami yavlyayutsya "Povest' o
Frole Skobeeve", "Povest' o Savve Grudcyne", "Povest' o
Gore-Zlochastii", "Povest' ob Ulianii Osor'inoj".

Drugim novym zhanrom literatury XVII v. stali satiricheskie
povesti. Bol'shinstvo iz nih - "Skazanie o kure i lisice",
"Kalyazinskaya chelobitnaya", "Povest' o Karpe Sutulove",
"Povest' o brazhnike" - svoim ostriem naceleny na byt i
nravy cerkovnikov. Edko vysmeivayutsya licemerie i
styazhatel'stvo duhovenstva, p'yanstvo i rasputstvo monahov.
Ob容ktom satiry stanovitsya i nepravyj sud s ego prodazhnymi
sud'yami i besprincipnymi resheniyami. Iz proizvedenij etogo
zhanra vydelyayutsya "Povest' o SHemyakinom sude" i "Povest' o
Ershe Ershoviche".

S imenem belorusskogo prosvetitelya Simeona (Samuila)
Polockogo, priglashennogo v 1661 g. v Moskvu dlya obucheniya
carskih detej, svyazano vozniknovenie sillabicheskogo
stihoslozheniya. V 1678-1679 gg. poyavlyayutsya dva sbornika ego
stihotvorenij: "Vertograd mnogocvetnyj" i "Rifmologion". V
tvorchestve S.Polockogo voplotilsya tak nazyvaemyj "stil'
barokko": stihi ego hotya tyazhelovesny, no pompezny i
naryadny, v nih zvuchat panegiricheskie tona,
idealizirovavshie samoderzhavnoe pravlenie. Prodolzhili eto
poeticheskoe napravlenie v konce veka Sil'vestr Medvedev i
Karion Istomin.

Sredi populyarnyh perevodnyh povestej neobhodimo otmetit'
"Povest' o Bove koroleviche" i "Povest' o Eruslane
Lazareviche". Obe oni ispytali sil'nejshee vliyanie russkogo
fol'klora, v svyazi s chem priobreli skazochnyj harakter.

B shirokih massah po-prezhnemu bytovali proizvedeniya ustnogo
narodnogo tvorchestva. Odnim iz lyubimyh geroev stanovitsya
Stepan Razin, vokrug imeni kotorogo skladyvayutsya legendy,
pesni, skazaniya. Interesno, chto v pererabotannyh drevnih
bylinah narodnyj vozhd' okazyvalsya v odnom krugu bylinnyh
geroev vmeste s Il'ej Muromcem, a v nekotoryh variantah
poslednij stanovilsya esaulom na korable Razina.

Stroitel'stvo i arhitektura

V zodchestve na protyazhenii XVII v. proizoshli bol'shie
izmeneniya. Hotya osnovnym stroitel'nym materialom ostallos'
derevo, no po sravneniyu s predydushchim vremenem znachitel'no
bol'shee razvitie poluchilo kamennoe (kirpichnoe)
stroitel'stvo. SHiroko stali primenyat'sya novye vidy
stroitel'nyh materialov: mnogocvetnye izrazcy, figurnyj
kirpich, belokamennye detali. Mnogie postrojki vozvodilis'
masterami Prikaza kamennyh del (obrazovan v konce XVI v.).

K vydayushimsya proizvedeniyam derevyannogo zodchestva otnositsya
carskij dvorec v podmoskovnom sele Kolomenskoe,
postroennyj v 1667-1678 gg. |to byl celyj gorodok s
bashenkami, cheshujchatymi kryshami, gul'bishchami, krylechkami s
vitymi "kolonnami". Razlichnye postrojki - horomy,
vypolnennye v individual'noj manere, ne pohozhie drug na
druga, svyazyvalis' mezhdu soboj perehodami i naschityvali
270 komnat i 3000 okon. Sovremenniki nazyvali ego "vos'mym
chudom sveta".

V derevyannom cerkovnom zodchestve preobladali shatrovye
zdaniya. Stroili takzhe yarusnye cerkvi. V celom derevyannoe
zodchestvo ispytyvalo obratnoe vliyanie kamennoj
arhitektury.

Nesmotrya na popytku patriarha Nikona zapretit'
stroitel'stvo kamennyh shatrovyh hramov, etot tip stal
preobladayushchim v cerkovnoj arhitekture. V Moskve vozvodyatsya
cerkov' Rozhdestva v Putinkah, cerkov' Troicy v Nikitnikah,
v Alekseevskom monastyre v Ugliche - "divnaya" Uspenskaya
cerkov', imeyushchaya tri shatra, v Troice-Sergievom monastyre -
cerkov' Zosimy i Savvatiya, a takzhe hramy v Vyaz'me, v sele
Ostrov (pod Moskvoj), v Murome i Ustyuge. Vse oni
otlichalis', kak pravilo, bogatym arhitekturnym ubranstvom
i ornamentikoj, pridayushchim zdaniyam naryadnost'.

Vmeste s tem, pod vliyaniem Nikona v seredine - vtoroj
polovine XVII v. osushchestvlyaetsya stroitel'stvo ryada
monumental'nyh postroek, vypolnennyh v tradicionnom stile
predydushchih periodov i imeyushchih cel' pokazat' silu cerkvi.
Takov velichestvennyj Voskresenskij sobor moskovskogo
Novo-Ierusalimskogo monastyrya, dlya postrojki kotorogo byli
ispol'zovany model' hrama nad "grobom gospodnem" v
Ierusalime - glavnoj hristianskoj svyatyni. Eshche ranee
vozvodyatsya zdaniya Valdajskogo Iverskogo monastyrya. V
70-80-h godah stroitsya ansambl' postroek rostovskogo
mitropolich'ego dvora - Rostovskij kreml'. ZHiloj kompleks
zdes' sochetalsya s hramovym. Vse postrojki okruzhali
massivnye steny s bashnyami.

Zakazchikami cerkvej vystupali ne tol'ko "vlast'
prederzhashchie", no i prihozhane - zhiteli posadov i sel.
Poetomu govoryat dazhe o posadskom napravlenii v zodchestve.
Harakternym zdes' yavlyaetsya kul'tovoe stroitel'stvo v
YAroslavle, odnom iz krupnyh remeslennotorgopyh centrov.
Primery etogo: hramy Il'i Proroka, Ioanna Zlatousta,
Nikoly "Mokrogo", grandioznaya cerkov' Ioanna Predtechi v
Tolchkove. Primechatel'ny cerkovnye postrojki i v drugih
gorodah: Kostrome, Romanove-Borisoglebske.

V konce XVII v. v hramovoj arhitekture voznikaet novyj
stil' - naryshkinskoe (moskovskoe) barokko. Samym
znachitel'nym pamyatnikom ego yavlyaetsya moskovskaya cerkov'
Pokrova v Filyah, otlichayushchayasya izyashchestvom, bezukoriznennymi
proporciyami, primeneniem vo vneshnej otdelke takih
dekorativnyh ukrashenij, kak kolonny, kapiteli, rakoviny, a
takzhe svoim "dvucvetiem"; ispol'zovaniem tol'ko krasnogo i
belogo cvetov.

Naryadu s cerkovnymi v XVII v. stroyatsya znachitel'nye
grazhdanskie sooruzheniya. Sushchestvennoj perestrojke
podvergaetsya Moskovskij Kreml'. Nadstraivayutsya Kremlevskie
bashni, Spasskaya vozvoditsya (v ee tepereshnem vide),
sozdavaya paradnyj v容zd v Kreml'. Na vseh bashnyah
poyavlyayutsya shatrovye navershiya vmesto prezhnih chetyrehskatnyh
krysh. Vse eto pridaet Moskovskomu Kremlyu novyj vid:
oboronno-krepostnoj ego oblik ustupaet mesto
torzhestvennomu ansamblyu.

Vprochem, izmeneniyam podvergaetsya i vnutrennee prostranstvo
Kremlya. Vydayushchimsya svetskim sooruzheniem yavlyaetsya Teremnoj
dvorec (1635-1636). On predstavlyal soboj trehetazhnoe na
vysokih podkletyah zdanie, zakanchivayushcheesya vysokim
"teremkom". Zdanie bylo bogato ukrasheno: zolotaya krovlya,
dva poyasa izrazcovyh karnizov, kamennaya rez'ba.
Dekorativnym ubranstvom otlichaetsya zolotoe kryl'co. Na
formy otdelki neposredstvenno okazalo vliyanie derevyannoe
zodchestvo. V inom stile vozvodyatsya tam zhe Patriarshie
palaty s Krestovym zalom, zdanie Zemskogo prikaza.
Primerom poiskov novogo oformleniya zdanij obshchestvennogo
naznacheniya stala postroennaya Mihailom CHoglokovym Suhareva
bashnya. Nad massivnym pervym yarusom (podkletom)
raspolagalis' dva yarusa podkletnogo stroeniya, uvenchannogo
bashnej s gosudarstvennym gerbom naverhu. Ko vtoromu yarusu
shla shirokaya paradnaya lestnica.

V XVII v. poluchaet dal'nejshee razvitie torgovopromyshlenn