omike
strany preobladaet tot faktor, kotoryj na nee proizvodit samoe sil'noe
vliyanie. |konomika Kitaya harakterizuetsya tem, chto fabrichnyj tovar
sobstvennogo i inostrannogo proizvodstva razrushaet kustarnyj promysel
krest'yanina i remeslo, chto imperializm, narushivshij finansovuyu sistemu Kitaya
i privedshij k ego territorial'nomu raspadu, gospodstvu militarizma, razoryaet
derevnyu vysokimi nalogami i bespreryvnoj mezhdousobicej militaristov,
yavlyayushchihsya provodnikami ego vliyaniya. V sel'skoj ekonomike Kitaya preobladaet
tot fakt, chto rostovshchiki i torgovyj kapital, razrushiv feodalizm, razrushayut
teper' krest'yanskoe hozyajstvo. Nazvat' dokapitalisticheskim etot pestryj
uklad, v kotorom perepletaetsya period torgovogo kapitala s periodom
promyshlennogo kapitalizma i imperializma, yavlyaetsya polnoj teoreticheskoj
bessmyslicej, ibo stroj strany opredelyaetsya vedushchim ekonomicheskim nachalom
etoj strany.
Zachem eta chepuha ponadobilas' Martynovu? Ona ponadobilas' emu, chtoby
skazat' proletariatu: vo imya vseh svyatyh ne razryvaj s burzhuaziej. Kak zhe
tebe v dokapitalisticheskoj strane dumat' ser'ezno o dejstvitel'nom
rukovodstve revolyuciej? Protivorechiya koncepcii o dokapitalistiche-
skom haraktere Kitaya i gegemonii proletariata ob®yasnyayutsya prosto:
gegemoniya proletariata -- eto poklon pered bol'shevistskoj ikonoj, kotoruyu
sebe Martynov povesil v komnate v 1922 godu, a dokapitalisticheskij harakter
Kitaya eto argument -- otkaz ot gegemonii, argument za to, chtoby plestis' v
hvoste burzhuazii, v hvoste Gomin'dana, kak plelsya Martynov vsyu zhizn' v
hvoste kadetov.
Ta zhe samaya potrebnost', kotoraya porodila u neschastnogo Martynova,
stavshego bol'shevikom na 55-m godu zhizni, koncepciyu dokapitalisticheskogo
Kitaya, porodila u Buharina, sbivshegosya posle levoradikal'noj molodosti, na
poroge vozrasta gosudarstvennogo chinovnika, na opportunizm, teoriyu
antifeodal'nogo haraktera kitajskoj revolyucii. Ispugannyj razvertyvayushchejsya
klassovoj bor'boj, grozyashchej razrushit' edinyj front s burzhuaziej, grozyashchej
vyzvat' gromadnoe potryasenie v toj mezhdunarodnoj postanovke, ot kotoroj
Buharin hotel "otvlech'sya", chtoby uverovat' v postrojku socializma v odnoj
strane, on iskal novogo sredstva skrepleniya raspadayushchegosya edinogo fronta
revolyucii v Kitae. I poetomu etot chelovek, znayushchij velikolepno, chto Marks,
razbiraya vliyanie rostovshchicheskogo kapitala na sel'skie otnosheniya, ukazyval na
to, chto "rostovshchichestvo razrushaet antichnye feodal'nye bogatstva i antichnuyu
feodal'nuyu sobstvennost'" (Kapital, t. 3, ch. 2, s. 133), chto Marks govoril,
chto "rostovshchik igraet revolyucionnuyu rol' lish' postol'ku, poskol'ku on
razrushaet i unichtozhaet (feodal'nye) formy sobstvennosti", vydumal feodalizm
kak gospodstvuyushchuyu teper' formu hozyajstva v Kitae.
Ves' etot trud i ves' pot prolit neizvestno dlya chego, ibo dazhe esli by
soderzhaniem bor'by v Kitae byla bor'ba s feodalizmom, to iz etogo eshche ne
sleduet, chto eta bor'ba dolzhna proishodit' v edinenii s krupnoj burzhuaziej.
Nigde v mire krupnaya burzhuaziya ne byla gegemonom v bor'be za likvidaciyu
feodalizma. Vezde ona shla na sdelku s plebejskimi massami goroda. No Buharin
zabyl azbuku leninizma. Vsya ostrota kitajskogo agrarnogo krizisa sostoit
imenno v tom, chto rostovshchichestvo "ne izmenyaet sposoba proizvodstva, no
prisasyvaetsya k nemu, kak parazit, istoshchaet ego do polnogo upadka. Ono
vysasyvaet ego soki, obeskrovlivaet ego i zastavlyaet vosproizvodstvo
sovershat'sya pri vse bolee zhalkih
usloviyah. Otsyuda narodnaya nenavist' k rostovshchikam" (Marks), vot gde
centr agrarnogo voprosa v Kitae, a ne v feodalizme, hotya sushchestvuyut eshche ego
ostatki i hotya formy arendy, blagodarya polnomu razvalu denezhnoj sistemy v
Kitae, nosyat vo mnogih mestah natural'nyj harakter.
Gospodstvo rostovshchicheskogo i agrarnogo torgovogo kapitala v derevne, t.
e. samoj vliyatel'noj frakcii kitajskoj burzhuazii, budet imet' posledstviem
agrarnuyu revolyuciyu, napravlennuyu protiv burzhuazii, chto dast kitajskoj
revolyucii gromadnyj razmah. Boyas' "nekotoryh nepriyatnyh veshchej" v Gomin'dane,
Buharin svoej teoriej feodalizma napustil tumanu i iz-za tumana sprashivaet
menya: "Esli tam net feodalizma, to chem zhe revolyuciya burzhuazna na dannoj
stadii/?/ Neuzheli zhe bor'ba krest'yanstva za svoyu chastnuyu sobstvennost',
razoryaemuyu rostovshchikom, byla bor'boyu za burzhuaznuyu chastnuyu sobstvennost'/?/
Neuzheli bor'ba za edinstvo Kitaya ne est' bor'ba za usloviya i
kapitalisticheskogo razvitiya Kitaya?"
YA v drugom meste postarayus' dat' na osnove sushchestvuyushchego literaturnogo
materiala kartinu agrarnyh otnoshenij, v kotoroj postarayus' detal'no razvit'
skazannoe zdes'. No i skazannogo dostatochno, chtoby yasno bylo, chto vse
buharinskie teorii s feodalizmom i bez feodalizma sluzhili tol'ko odnoj celi:
dokazat' neobhodimost' sohraneniya vo chto by to ni stalo edinogo fronta s
burzhuaziej. |to zhelanie stoilo kitajskoj revolyucii krupnogo porazheniya i
slomilo hrebet tepereshnemu rukovodstvu kitkompartii. Radikal'nyj razryv s
etoj smes'yu bol'shevistskih vospominanij i men'shevistskoj politiki yavlyaetsya
usloviem pravil'nogo rukovodstva kitajskoj revolyuciej. Otkaz ot buharinskoj
teorii kitajskoj revolyucii yavlyaetsya nasushchnoj prakticheskoj zadachej vsyakogo,
kto hochet pomoch' kitajskomu proletariatu opravit'sya ot udarov, nanesennyh
emu kitajskoj burzhuaziej.
"Voobshche, nuzhno zametit', chto pered Kominternom stoit zadacha mirovoj
populyarizacii kitajskogo dvizheniya, oznakomleniya s nim rabochih mass Zapadnoj
Evropy, zadacha tshchatel'nogo izucheniya original'nyh ekonomicheskih i
politicheskih uslovij v vostochnyh stranah. Bez etogo izucheniya nel'zya
opredelit' politiku v obstanovke chrezvychajno slozhnoj, gde svoeobrazie
hozyajstvennyh i politicheskih otnoshenij
vnutri strany sochetayutsya s velichajshim raznoobraziem perekreshchivayushchihsya,
chasto drug drugu protivorechashchih vliyanij samyh razlichnyh imperialisticheskih
gruppirovok so vsej ih diplomaticheskoj igroj", -- govorit Buharin v svoem
doklade na plenume Kominterna (N. I. Buharin. Kapitalisticheskaya
stabilizaciya, s. 140).
No posle etogo vstupleniya, napominayushchego luchshie vremena Kominterna,
kogda my sovmestno, pod rukovodstvom Lenina, s velichajshej ostorozhnost'yu i
tshchatel'nost'yu izuchali vsyakij vopros, ran'she, chem davali otvetstvennye sovety
mezhdunarodnomu proletariatu, Buharin, ostavlennyj v kachestve edinstvennogo
idejnogo rukovoditelya Kominterna, sostryapal, na osnove obryvkov faktov ryad
teorij, svyazannyh mezhdu soboj tol'ko odnim zhelaniem -- ne videt' velikoj i
groznoj dejstvitel'nosti, daby ne byt' prinuzhdennym de-
lat' revolyucionnyh vyvodov197.
5. Uroki porazheniya
Smysl porazheniya
Kitajskaya revolyuciya poterpela krupnoe porazhenie.Ona upustila poka chto
iz svoih ruk bol'shinstvo territorij,zahvachennyh eyu vo vremya Severnogo
pohoda. Armiya, na kotoruyu ona opiralas', razbita na dva lagerya. Znachitel'naya
chast'komandnogo sostava revolyucii pereshla v lager' kontrrevo-lyucii. Glavnyj
proletarskij centr v Kitae poka chto pote-ryan. Rabochij klass razgromlen na
znachitel'nyh prostran-stvah, prinadlezhavshih do etogo vremeni
nacional'nomupravitel'stvu. Razgromleny professional'nye organizaciiv
CHzheczyane, v Fuczyane, Guandune, Guansi. Znachitel'naya chast'organizatorov
rabochego klassa pogibla ili nahoditsyav tyur'me. Bor'ba proishodit teper' v
pervuyu ochered' za so-hranenie Hubejskoj i Henan'skoj provincij kak bazydlya
dal'nejshej organizacii revolyucii pri pomoshchi revo-lyucionnogo gosudarstva,
otkuda dolzhno proishodit' dal'-nejshee nastuplenie revolyucii, na baze bolee
vysokogo opy-ta, priobretennogo takoj dorogoj cenoj.
Porazhenie kitajskoj revolyucii vyzvano perehodomna storonu
kontrrevolyucii toj chasti krupnoj burzhuazii,kotoraya do etogo vremeni shla
bolee ili menee s nacional'-nym dvizheniem (tuzemnaya promyshlennaya burzhuaziya,
torgo-
vaya burzhuaziya, svyazannaya v pervuyu ochered' s vnutrennim rynkom). |tot
perehod oznachaet, chto ona idet na sdelku s mirovym imperializmom i
militaristami, yavlyayushchimisya ego oruzhiem. |togo uzhe nikto ne smeet otricat'.
Kitajskaya krupnaya burzhuaziya stala okonchatel'no vo vseh svoih reshayushchih boyah
kontrrevolyucionnoj.
3) Kitajskaya burzhuaziya ne smozhet v dal'nejshem sygrat' rol' rukovoditelya
militaristskih klik, dejstvuyushchih ot ee imeni. Ona ne smozhet ob®edinit' Kitaj
dazhe na kapitalisticheskoj baze. Orudie takogo ob®edineniya -- militaristy --
budut i vpred' vesti bor'bu mezhdu soboj za preobladayushchee vliyanie. K etomu
tolkaet ih ne tol'ko zhazhda nazhivy, no i stremlenie burzhuazii raznyh chastej
Kitaya podchinit' sebe ostal'nye chasti. Bez ser'eznoj ekonomicheskoj pomoshchi so
storony imperializma, bez znachitel'nyh ustupok s ego storony kitajskaya
burzhuaziya ne mozhet stabilizirovat' svoego polozheniya, ne mozhet sozdat'
tverdogo burzhuaznogo rezhima v Kitae. Tol'ko predostavlenie raboty dlya
znachitel'nyh mass derevni, poteryavshih zemlyu i ne nahodyashchih nigde ubezhishcha,
umen'shilo by ostrotu agrarnogo voprosa, tol'ko rost kitajskoj promyshlennosti
sumel by sozdat' social'nuyu obstanovku dlya vremennogo razryazheniya
revolyucionnogo krizisa v derevne. No ochen' nepravdopodobno, chtoby
imperializm poshel na ser'eznye ustupki kitajskoj burzhuazii i chtoby v tom
sostoyanii razvala, v kakom nahoditsya teper' Kitaj, imperializm reshilsya
vlozhit' znachitel'nye material'nye sredstva v ekonomicheskoe razvitie Kitaya.
Tochno tak zhe neveroyatno, chtoby imperialisticheskie derzhavy sovmestno
dejstvovali s cel'yu sozdaniya edinogo burzhuaznogo pravitel'stva. Imeya
protivorechivye interesy, oni budut, nesomnenno, i v dal'nejshem stavit'
stavku na raznyh militaristov, razzhigat' ih bor'bu mezhdu soboj i, dopuskaya
vremennye soglasheniya, v dal'nejshem stremit'sya k oslableniyu i razdrobleniyu
Kitaya. Takim obrazom, nado schitat', chto social'noe polozhenie v Kitae budet
obostryat'sya i v dal'nejshem, chto osnovnye sily revolyucii, ponesshie teper'
porazhenie, budut rasti i krepnut'. Kitajskaya revolyuciya, ponesshaya zhestokoe
porazhenie kak blok proletariata, krest'yanstva, gorodskoj melkoj burzhuazii,
ot krupnoj burzhuazii, kak bloka, rukovodimogo etoj poslednej, vospryanet i
pobedit kak revolyuci-
onnyj blok rabochih, krest'yan i gorodskoj bednoty pod rukovodstvom
proletariata.
4) Imenno vvidu etoj perspektivy dal'nejshego razvitiya kitajskoj
revolyucii izuchenie oshibok, sovershennyh kit-kompartiej i Kominternom, imeet
gromadnoe prakticheskoe znachenie. Ne otdavaya sebe otcheta o sushchestve etih
oshibok, nel'zya povesti pravil'nuyu politiku v novoj obstanovke, sozdannoj
porazheniem.
Istochnik porazheniya
1) Osnovnaya oshibka Kominterna sostoit v nedoocenke stepeni razvitiya
klassovyh protivorechij mezhdu proletariatom i burzhuaziej v Kitae i v
nedoocenke protivorechij, sushchestvuyushchih mezhdu imperializmom i kitajskoj
burzhuaziej. Vydumyvaya, chto v Kitae bor'ba proishodit v pervuyu ochered' mezhdu
feodalizmom i burzhuaziej, kogda v dejstvitel'nosti derevnya Kitaya
ekspluatiruetsya uzhe gorodom, t. e. burzhuaziej, a kitajskij pomeshchichij klass
ili sovpadaet s kitajskoj srednej i krupnoj burzhuaziej ili svyazan s nej
tesnymi uzami; ne vidya gospodstvuyushchej roli torgovogo kapitala v kitajskoj
derevne i ostroty protivorechij mezhdu burzhuaziej -- s odnoj storony, i
proletariatom i krest'yanstvom -- s drugoj, tol'ko ishodya iz etih
nepravil'nyh predposylok Komintern mog dumat' o nemedlennom chastichnom othode
raznyh sloev burzhuazii ot nacional'noj revolyucii i nadeyat'sya na prodlenie
perioda ee uchastiya v nacional'nom dvizhenii, vplot', byt' mozhet, do
ob®edineniya vsego Kitaya.
Tol'ko ne ponimaya togo, chto dazhe promyshlennaya burzhuaziya, prinimayushchaya
uchastie v nacional'nom dvizhenii (ne govorya uzhe o kompradorskoj burzhuazii),
ne v sostoyanii borot'sya do konca s imperializmom, Komintern mog nadeyat'sya,
vvidu antiimperialisticheskogo haraktera nacional'no-osvoboditel'nogo
dvizheniya, na prodolzhitel'noe uchastie v nem burzhuazii. Promyshlennaya burzhuaziya
borolas' tol'ko za vpolne dostizhimye ustupki so storony imperializma, kak,
naprimer, za pokrovitel'stvennyj tarif, kotorogo dobilas' v znachitel'noj
mere anglijskaya koloniya Indiya. Polnoe uvlechenie teoriej edinogo
nacional'nogo dvizheniya protiv imperializma ne pozvolilo Kominternu uchest'
togo prostogo fakta, chto dazhe v agitacii Gomin'dana lozung nacionalizacii
inostrannyh rudnikov, kopej i bankov, bez koto-
roj nevozmozhna okonchatel'naya pobeda nad imperializmom, ne igral nikakoj
roli.
Preuvelichivaya dlitel'nost' uchastiya burzhuazii v naci-onal'nom dvizhenii i
vsledstvie etogo sily edinogo antiim-perialistskogo fronta, zakryvaya glaza
na antikrest'yanskuyupolitiku kantonskogo pravitel'stva, yavlyayushchuyusya
posled-stviem blizhajshej svyazi pomeshchikov i burzhuazii, zakryvayaglaza na
rastushchuyu vrazhdebnost' nacional'nogo pravitel'-stva k razrastayushchemusya
rabochemu i krest'yanskomu dvizheniyu,zakryvaya glaza na rastushchie dokazatel'stva
othoda kitajskojburzhuazii ot revolyucii, Komintern stavil v centre
svoejtaktiki izbezhanie raskola v Gomin'dane. Poetomu v 1926 g.Komintern
prikazal kitkompartii ostavat'sya v Gomin'dane,nesmotrya na to, chto Gomin'dan
postavil ej usloviya, nesovme-stimye s ee samostoyatel'noj politicheskoj
liniej. PoetomuKomintern ne reagiroval na to, chto CK kitkompartii ne
raz-vorachival v dostatochnoj sile ni rabochego, ni krest'yanskogodvizheniya, chto
CK kitkompartii, chtoby najti obshchij yazyks Gomin'danom, nachal govorit' na
yazyke nacional-bol'sheviz-ma. Vsya politika Kominterna v kitajskom voprose s
vesny1926 g. oznachaet likvidaciyu samostoyatel'noj kitajskoj kom-partii i
svedenie ee k roli pridatka Gomin'dana.
Samym yarkim vyrazheniem politiki podchineniya kit-kompartii, kitajskih
rabochih i krest'yanskih mass kitaj-skoj burzhuazii yavlyaetsya polnyj otkaz
Kominterna ot podgo-tovki kompartii k boyam, neizbezhnym pri othode
burzhuaziiot nacional'nogo dvizheniya. Komintern ne pomog kitkompar-tii sozdat'
organizacii, bez kotoryh nevozmozhno vospita-nie mass v revolyucionnom duhe.
Bez ezhednevnoj pressy, ra-zoblachayushchej ezhednevno politiku kitajskoj
burzhuazii,mobilizuyushchej protiv pravogo Gomin'dana narodnye massy,razgovory o
priblizhayushchemsya novom etape demokraticheskojdiktatury rabochih i krest'yan
yavlyalis' prostymi frazami.Gomin'danovskaya burzhuaziya ostavlyala vezde mestnuyu
vlast'v rukah pomeshchikov i kupcov. Komintern ne vydvinul lozungasozdaniya
Sovetov rabochih, krest'yan, soldat, gorodskoj bed-noty. |tim on ostavlyal
rabochee i krest'yanskoe dvizheniev sostoyanii polnogo raspyleniya, otkazyvalsya
ot ispolne-niya pervejshej zadachi revolyucii -- razrusheniya starogo ap-parata
ekspluatacii i ugneteniya. Armiya nahodilas' polno-
st'yu v rukah komandirov, yavlyayushchihsya v gromadnom bol'shinstve
kontrrevolyucionnymi. Partiya ne sozdavala ni tajnyh, ni legal'nyh
revolyucionnyh organizacij v armii, ne dobivalas' instituta komissarov pri
voennyh komandirah, t. e. pozvolyala burzhuazii derzhat' v svoih rukah armiyu
kak oruzhie kontrrevolyucii. Partiya dopustila, chtoby vse oruzhie
sosredotochilos' v rukah deklassirovannoj armii, vchera eshche sluzhivshej
kontrrevolyucii, i chtoby rabochij klass ostavalsya bez vsyakogo oruzhiya i dazhe ne
prizyvala na voennuyu sluzhbu. Proletariat, gegemon nacional'nogo dvizheniya,
byl na dele isklyuchen iz armii, kotoraya dolzhna byla dovesti do pobednogo
konca nacional'nuyu vojnu.
Dazhe togda, kogda rabochie massy v Han'kou, CHansha i t. d.samostoyatel'no
vstupili v boj s pravym krylom Gomin'dana,na boj protiv CHan Kajshi i
prinudili etim rukovoditelejkommunisticheskoj partii i levogo Gomin'dana
nachat' na ver-hah bor'bu, rukovoditeli Kominterna vystupayut
protiv"forsirovki sobytij", dovol'stvuyutsya obmanchivymi ob®yas-neniyami i
obeshchaniyami CHan Kajshi, usyplyaya bditel'nost'mass, vyzyvaya ih nadezhdy na
kompromiss. Rezolyuciya UP ras-shirennogo /plenuma/ Ispolkoma Kominterna,
govoryashchayao predstoyashchem uhode burzhuazii, byla predstavlena kak per-spektivnaya
rezolyuciya, v to vremya kak centr vnimaniya bylsosredotochen na tom, chto
burzhuaziya budet uhodit' chastyami,chto ostavshiesya chasti nado ispol'zovat'. Ne
vooruzhennayaidejno rabochaya massa dala zahvatit' sebya vrasploh i razoru-zhit'
dazhe tam, gde v SHanhae ona, cenoj bol'shih zhertv, zahva-tila neznachitel'noe
kolichestvo oruzhiya.
Aprel'skoe porazhenie kitkompartii yavlyaetsya, takimobrazom, rezul'tatom v
korne nepravil'noj politiki Ko-minterna za ves' poslednij god, politiki,
kotoraya vmestoispol'zovaniya Gomin'dana, dala sebya ispol'zovat' Gomin'da-nu,
kotoraya vmesto soznatel'nogo stremleniya k gegemoniiproletariata v
nacional'nom dvizhenii na dele podchinilas'gegemonii burzhuazii.
Vopreki ucheniyu Lenina ob otnoshenii proletariata k demokraticheskoj
revolyucii, vopreki tezisam II kongressa Kominterna, vopreki resheniyam IV
kongressa, vopreki resheniyam VI rasshirennogo plenuma IKKI ot marta 1926 g.,
Komintern vel na dele v Kitae men'shevistskuyu politiku,
i poetomu ne sluchajno, chto provodnikami etoj politiki sdelalis' starye
men'sheviki Rafes i Martynov, nichemu ne nauchivshiesya i nichego ne pozabyvshie.
|to moglo imet' mesto tol'ko potomu, chto nasha sobstvennaya liniya nachala
sbivat'sya na men'shevistskuyu.
CHto delat'
Polozhenie svoditsya v dannyj moment k tomu, chto nac-pravitel'stvo v
znachitel'noj mere zavisit ot pravogo gene-ral-pomeshchika Tan SHenchzhi, vojska
kotorogo zanimayut pro-vincii Hunan' i Hubej. Esli okazhetsya, chto chast'
kantonskihvojsk, nahodyashchihsya na fronte, stanet na storonu nacpravi-tel'stva,
to nacpravitel'stvo budet imet' vozmozhnost' pro-tivopostavit' na izvestnoe
vremya generalu Tan SHenchzhi dru-guyu voennuyu silu, hotya by i ne predstavlyayushchuyu
vpolnenadezhnoj opory. |to dast nacpravitel'stvu vozmozhnost'vzyat'sya za
vooruzhenie rabochih i krest'yan.
Ta chast' pravitel'stva, kotoraya ostalas' v Han'kou, so-derzhit eshche v
svoih ryadah krupnoburzhuaznye elementy vrodespekulyanta Sun' Fo128,
oharakterizovannogo v dokladetov. Tan' Pinshanya kak krajne pravogo
predstavitelya pome-shchikov i kompradorov i ministra finansov
Suna129. Starayamestnaya vlast' pomeshchikov i kupcov ne razrushena.
Takim ob-razom, pravitel'stvo sostoit eshche iz predstavitelej rabo-chih, melkoj
i krupnoj burzhuazii. Utverzhdenie tov. Buhari-na, chto ono yavlyaetsya teper'
"pravitel'stvom levogo bloka"(Problemy kitajskoj revolyucii, s. 59),
predstavlyaet sobojprostoj samoobman. Dazhe esli by han'kouskoe
pravitel'stvouzhe isklyuchilo iz svoih ryadov predstavitelej krupnoj bur-zhuazii,
ono ne bylo by eshche pravitel'stvom demokratiche-skoj diktatury rabochih i
krest'yan, ibo ni o kakoj diktaturene mozhet byt' rechi, esli pravitel'stvo
visit v vozduhe, es-li na mestah sushchestvuet staraya vlast', esli
pravitel'stvone mozhet operet'sya na vooruzhenie teh social'nyh sil, koto-ryh
ono hochet vyrazhat'. Bez ponimaniya etogo fakta han'ko-uskoe pravitel'stvo
obankrotitsya okonchatel'no.
Pervoj zadachej kitkompartii i levyh gomin'danovcevyavlyaetsya vooruzhenie
vsemi dostupnymi sredstvami rabochihHubej i Hunani i nemedlennoe razoruzhenie
staroj mestnojvlasti. Ej nado protivopostavit' vlast' rabochih, krest'yani
gorodskoj melkoj burzhuazii, organy revolyucionnogo sa-
moupravleniya, iz kotoryh budet isklyuchen pomeshchik, krupnaya i srednyaya
burzhuaziya, starye chinovniki. Takimi organami samoupravleniya mogut byt'
tol'ko mestnye Sovety rabochih i krest'yan, soldat, melkih torgovcev,
remeslennikov. Protivopostavlenie lozunga Sovetov lozungu stachechnyh
komitetov, profsoyuzov, krest'yanskih komitetov -- eto oznachaet polnoe
raspylenie mass, v to vremya kogda nado ih sobrat' v udarnyj boevoj kulak.
Malo togo: naskol'ko ne razrushena staraya vlast', stachechnye krest'yanskie
komitety, profsoyuzy nahodyatsya pod postoyannoj ugrozoj razgroma mestnoj
po-meshchich'e-kapitalisticheskoj vlast'yu.
Utverzhdenie tov. Stalina, chto sozdanie Sovetov oznachaet "dat' lozung
bor'by protiv sushchestvuyushchej vlasti v etom rajone", b'et mimo celi. V
Uhan'skom rajone sushchestvuet v han'-kouskih dvorcah pravitel'stvo, hotya ono
eshche ne yavlyaetsya dejstvitel'no levym pravitel'stvom. Ego ne prihoditsya
sbrasyvat', ot nego nado tol'ko otrezat' pravye elementy. No eto
pravitel'stvo visit poka chto, kak my skazali vyshe, v vozduhe. Na mestah
sushchestvuet burzhuazno-pomeshchich'ya vlast'. Ne tol'ko nado izdat' lozung
sverzheniya etoj poslednej, no nado ee svergnut' pri pomoshchi Sovetov. Tol'ko
svergnuv etu mestnuyu vlast', mozhno budet govorit', chto v Uhan'skom rajone
sushchestvuet levoe pravitel'stvo. Tov. Stalin protivopostavlyaet lozungu
Sovetov lozung "vsya vlast' revolyucionnomu Gomin'danu". Tov. Stalin
sravnivaet Gomin'dan s revolyucionnym parlamentom. Takim obrazom, on
protivopostavlyaet lozungu vlasti narodnyh nizov, rabochih i krest'yan i
gorodskoj bednoty lozung vlasti parlamenta.
Opportunisticheskij harakter stalinskoj postanovki voprosa pret pryamo iz
etoj formulirovki. Boyazn' tov. Stalina, chto lozung Sovetov dast oruzhie v
ruki teh, kotorye govoryat o "moskovskoj sovetizacii", oznachaet illyuziyu, chto
stepen' vrazhdebnosti kitajskoj burzhuazii i imperializma zavisit ne ot togo,
chto delaet kitajskaya revolyuciya, a ot togo, kak ona nazyvaet svoe uchrezhdenie.
Esli ona nazovet svoyu vlast' parlamentskoj vlast'yu, to eto budet dejstvovat'
na pomeshchika, u kotorogo dolzhna byt' otnyata zemlya, kak kokain dejstvuet pri
vyryvanii zuba. Esli dodumat' etot argument do konca, to pervyj vyvod,
kotoryj tov. Stalin dolzhen sdelat', tot, chto russkie kommunisty,
otpravivshiesya v kache-
stve dobrovol'cev v Kitaj, dolzhny otkazat'sya pomogat' kitajskoj
revolyucii, ibo oni yavlyayutsya v glazah kitajskoj i mirovoj burzhuazii uzhe davno
dokazatel'stvom moskovskoj "sovetizacii".
Otkaz ot lozunga Sovetov v Kitae est' otkaz ot pozicii Lenina, kotoryj
na II kongresse Kominterna v 1920 g. govoril:
"Vpolne ponyatno, chto krest'yane nahodyatsya v polufeodal'noj zavisimosti,
otlichno mogut usvoit' ideyu sovetskoj organizacii i osushchestvlenie ee na dele.
YAsno takzhe, chto ugnetennye massy, ekspluatiruemye ne tol'ko kupecheskim
kapitalom, no feodalami i gosudarstvom na feodal'noj osnove, mogut primenit'
eto oruzhie, etot vid organizacii i v svoih usloviyah. Ideya sovetskoj
organizacii prosta i mozhet byt' primenena ne tol'ko k proletarskim, no i k
krest'yanskim feodal'nym i polufeodal'nym otnosheniyam. Nash opyt v etoj oblasti
poka eshche ne ochen' velik, no debaty v komissii, v kotoryh prinimalo uchastie
neskol'ko predstavitelej kolonial'nyh stran, dokazali nam s polnoj
neoproverzhimost'yu, chto v tezisah Kommunisticheskogo Internacionala neobhodimo
ukazat' na to, chto krest'yanskie Sovety, Sovety ekspluatiruemyh yavlyayutsya
sredstvom, prigodnym ne tol'ko dlya kapitalisticheskih stran, no i dlya stran s
dokapitalisticheskimi otnosheniyami i chto bezuslovnym dolgom kommunisticheskih
partij i vseh elementov, kotorye primykayut k nim, yavlyaetsya propaganda idei
krest'yanskih Sovetov, Sovetov trudyashchihsya vsyudu i vezde i v otstalyh stranah
i v koloniyah; i tam oni dolzhny starat'sya, naskol'ko pozvolyayut usloviya,
sozdavat' Sovety trudyashchegosya naroda." (Lenin, Sobr. soch., t. XVII).
Tak govoril Lenin po otnosheniyu k stranam, v kotoryh "pochti net
promyshlennogo proletariata". Kakoe zhe mozhet byt' somnenie o dolge
kommunistov v strane, kak Kitaj, gde imeyutsya milliony promyshlennyh
rabochih/?/
4) Han'kouskoe pravitel'stvo dolzhno nemedlenno vzyat'sya za provedenie v
zhizn' ryada social'nyh reform, kasayushchihsya rabochego klassa, gorodskoj melkoj
burzhuazii i krest'yanstva. Zapret uplaty arendy pomeshchikam, kupcam dolzhen byt'
nemedlenno dekretirovan, i vsyakie popytki vykolachivaniya ee dolzhny
presledovat'sya siloj demokraticheskoj diktatury. Vos'michasovoj rabochij den',
povyshenie zarabotnoj
platy, provedenie ohrany truda dolzhny byt' nemedlenno provedeny v
zhizn'. Dolzhny byt' prinyaty mery dlya sozdaniya kreditnogo fonda dlya melkih
torgovcev i remeslennikov. |ti poslednie dolzhny byt' organizovany dlya
postavok na armiyu. Prostoj fakt, chto CHan Kajshi mozhet imet' nadezhdu oslabit'
ostrotu svoih otnoshenij s shanhajskimi rabochimi putem obeshchaniya social'nyh
reform pokazyvaet, chto v etoj oblasti do sego vremeni han'kouskim
pravitel'stvom ne bylo nichego sdelano i chto nado speshit'.
5) Uhan'skij rajon mozhet byt' kak rajon v kachestve placdarma
nacrevolyucii tol'ko pri uslovii sohraneniya bloka kommunistov i levogo
Gomin'dana. Sohranenie etogo bloka vozmozhno tol'ko pri izgnanii pravyh
gomin'danovcev iz vsego Gomin'dana sverhu do nizu. Edinstvennoj ser'eznoj
proverkoj, kto pravyj i kto levyj gomin'danovec, mogut byt' tol'ko lozungi:
"unichtozhenie arendnoj platy, vvedenie 8-chasovogo rabochego dnya, vooruzhenie
rabochih i krest'yan, sozdanie Sovetov". Kto protiv etih lozungov -- tomu ne
dolzhno byt' mesta v Gomin'dane. |ta poziciya izvestna tov. Stalinu. Esli on,
nazyvaya menya, govorit, chto ya vydvigayu lozung uhoda iz Gomin'dana teper', to
on znaet, chto govorit soznatel'no nepravdu".
On chital moi doklady v Komakademii, prisutstvoval na moem vystuplenii v
Moskovskom aktive, gde ya tochno i yasno govoril, chto ne trebuyu na etom etape
razvitiya revolyucii vyhoda iz Gomin'dana, esli Gomin'dan isklyuchit
predstavitelej pravoj burzhuazii. Tovarishchi, zashchishchayushchie tu zhe samuyu tochku, chto
i ya, ne vydvigali ni v tezisah tov. Zinov'eva, ni v rezolyucii shesti
cekistov, ni v vystupleniyah tt. Zinov'eva i Trockogo na plenume CK lozunga
vyhoda iz levogo Gomin'dana. Vydumyvaya nesushchestvuyushchie trebovaniya, tov.
Stalin skryvaet dejstvitel'nyj predmet spora. Predmetom spora yavlyaetsya
samostoyatel'nost' politiki kommunisticheskoj partii Kitaya.
Tov. Stalin ne govorit ni odnogo slova o tom, nuzhno li hotya by teper',
s opozdaniem, kotoroe privelo k gromadnym porazheniyam revolyucii, sozdat'
ezhednevnuyu kommunisticheskuyu pressu. Nuzhno li kommunistam vystupat' otkryto
pod znamenem kommunizma, nuzhno li im dlya ukrepleniya bloka s levym
Gomin'danom kritikovat' vsyakie kolebaniya ego mel-
koburzhuaznyh vozhdej. Na etot vopros nado dat' otvet. Tov. Stalin ego ne
daet. Esli za etim skryvaetsya sohranenie staroj politiki podchineniya
Gomin'danu, to kitajskij proletariat budet tochno tak zhe predan Van Czinveem
i Syuj Cyanem kak byl predan CHan Kajshi.
Mezhdunarodnoe polozhenie i kitajskaya revolyuciya
Perehod CHan Kajshi v lager' kontrrevolyucii i raskolnacional'noj armii --
vse eto neslyhanno uvelichilo opasnosti, ugrozhayushchie kitajskoj revolyucii.
Mezhdunarodnyj im-perializm ne preminet ispol'zovat' polozhenie. Byt' mo-zhet,
on voz'met na sebya rol' palacha po otnosheniyuk han'kouskomu pravitel'stvu,
chtoby ne skomprometirovat'do konca CHan Kajshi. Peremena pravitel'stva v
YAponii ne su-lit nichego horoshego130. Polozhenie isklyuchitel'no
tyazheloe,no yasno, chto eto imenno trebuet bol'shevistskoj reshimostii smelosti.
Centr tyazhesti v dannom polozhenii sostoitv energichnejshem provedenii mer po
oborone Uchanskogo raj-ona i podryve tyla protivnika putem podnyatiya rabochihi
krest'yan.
Porazhenie kitajskoj revolyucii obostryaet nashe mezh-dunarodnoe polozhenie,
delaet ugrozu vojny bolee ser'eznoj,chem eto bylo eshche zimoj. No bylo by
detskoj naivnost'yu du-mat', chto my mozhem izbezhat' vojny svertyvaniem nashej
ki-tajskoj politiki. Naoborot, tol'ko pomogaya vsemi dostup-nymi nam silami
-- k nim, k sozhaleniyu, ne prinadlezhitvooruzhennaya pomoshch' -- kitajskoj
revolyucii. Zashchitiv sebya,sohraniv Uhan'skij rajon, my vnushim protivniku
ubezhde-nie o nashej reshitel'nosti i smozhem sohranit' kitajskuyurevolyuciyu kak
soyuznika.
Pervym usloviem pomoshchi kitajskoj revolyucii yavlyaet-sya uchet urokov
porazheniya, oznakomlenie mezhdunarodnogoproletariata s klassovoj bor'boj,
proishodyashchej v Kitae,priblizhenie k ego ponimaniyu kitajskoj revolyuciine
tol'ko kak nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya,no kak klassovoj bor'by
rabochih i krest'yan. Poetomu nadookonchatel'no porvat' s politikoj skryvaniya v
ugodu men'-shevistskoj teorii kitajskoj revolyucii faktov klassovojbor'by,
skryvaniya porazhenij. Tol'ko znaya, chto proishoditv Kitae, za chto boryutsya
kitajskie rabochie i krest'yane, rabo-chie Evropy budut pomogat' zashchite
kitajskoj revolyucii. Po-
cle smyateniya, vyzvannogo v mezhdunarodnom proletariate predatel'stvom
CHan Kajshi, vchera eshche provozglashaemogo vsej kommunisticheskoj pressoj v
kachestve geroya osvoboditel'noj bor'by, tol'ko polnaya glasnost' v takticheskih
voprosah kitajskoj revolyucii sozdast pochvu dlya mobilizacii sil mirovogo
proletariata na zashchitu kitajskoj revolyucii.
K. Radek /Konec aprelya -- nachalo maya 1927 g./
KITAJSKAYA REVOLYUCIYA I TEZISY TOV. STALINA
Tezisy tov. Stalina pod nazvaniem "Voprosy kitajskoj revolyucii" byli
opublikovany v "Pravde" 21 aprelya, cherez neskol'ko dnej posle zakrytiya
plenuma CK, kotoromu eti tezisy ne byli predlozheny i kotorym oni ne
obsuzhdalis' (hotya vse chleny plenuma ostavalis' eshche v Moskve)131.
Mezhdu tem, tezisy tov. Stalina do takoj stepeni oshibochny, do takoj stepeni
oprokidyvayut veshchi na golovu, do takoj stepeni proniknuty duhom hvostizma, do
takoj stepeni sposobny uvekovechit' uzhe sovershennye oshibki, chto molchat' po
povodu nih bylo by nastoyashchim prestupleniem.
Neobhodimost' izvlech' uroki iz kitajskih sobytij
1. Nedopushchenie otkrytogo obsuzhdeniya teoreticheskih i takticheskih
voprosov kitajskoj revolyucii motivirovalos' za poslednee vremya tem, chto
takoe obsuzhdenie okazalos' by na ruku vragam SSSR. Samo soboyu razumeetsya,
chto bylo by sovershenno nedopustimo predavat' glasnosti takogo roda fakty, za
kotorye mogut uhvatit'sya vragi, ne ostanavlivayushchiesya, vprochem, pered pryamym
izmyshleniem "faktov" i "dokumentov". No v takogo roda diskussii net
reshitel'no nikakoj nadobnosti. Delo idet ob opredelenii dvizhushchih sil
kitajskoj revolyucii i ob ocenke osnovnoj linii ee politicheskogo rukovodstva.
Drugimi slovami, delo idet ob obsuzhdenii teh samyh voprosov, kotorym
posvyashcheny tezisy tov. Stalina. Esli eti tezisy mogli byt' opublikovany, to
pochemu ne mozhet byt' opublikovana ih kritika?
Neslyhannoj oshibkoj yavlyaetsya utverzhdenie, budto obsuzhdenie voprosov
kitajskoj revolyucii mozhet povredit' na-
shim gosudarstvennym interesam. Esli by eto bylo tak, to ot obsuzhdeniya
dolzhna byla by otkazat'sya ne tol'ko VKP, no i kazhdaya partiya
Kommunisticheskogo Internacionala, v tom chisle i kitajskaya. Mezhdu tem,
interesy kitajskoj revolyucii, kak i interesy vospitaniya vseh
kommunisticheskih partij mira, trebuyut otkrytogo, reshitel'nogo,
ischerpyvayushchego obsuzhdeniya vseh voprosov kitajskoj revolyucii i, v pervuyu
golovu, ee spornyh voprosov. Nepravda, budto interesy Kominterna vstupayut v
protivorechie s gosudarstvennymi interesami SSSR. Otkaz ot obsuzhdeniya oshibok
diktuetsya ne interesami rabochego gosudarstva, a nepravil'nym, "apparatnym",
byurokraticheskim podhodom kak k kitajskoj revolyucii, tak i k interesam SSSR.
2. Aprel'skoe porazhenie kitajskoj revolyucii est'ne tol'ko porazhenie
opportunisticheskoj linii, no i pora-zhenie "apparatnyh" metodov rukovodstva,
pri kotoryh partiyastavitsya pered kazhdym resheniem kak pered
svershivshimsyafaktom; reshenie ob®yavlyaetsya ne podlezhashchim kritike, do togokak
fakty obnaruzhat ego nesostoyatel'nost', posle chego onostol' zhe avtomaticheski,
t. e. za spinoyu partii, zamenyaetsyanovym resheniem, neredko eshche bolee
oshibochnym -- kak ny-neshnie tezisy Stalina. Takoj metod, nesovmestimyj
voobshches razvitiem revolyucionnoj partii, stanovitsya osobennogroznoj pomehoj
dlya molodyh partij, kotorye mogut i dol-zhny samostoyatel'no uchit'sya na opyte
porazhenij i oshibok.
Tezisy tov. Stalina opublikovany. Po krajnej mere, v ramkah etih
tezisov voprosy kitajskoj revolyucii mogut i dolzhny byt' obsuzhdeny otkryto i
vsestoronne.
Gnet imperializma i klassovaya bor'ba
3. Svoeobrazie kitajskoj revolyucii -- po sravneniyu, naprimer, s nashej
revolyuciej 1905 goda -- korenitsya prezhdevsego v polukolonial'nom polozhenii
Kitaya. Politika, koto-raya ignorirovala by mogushchestvennoe davlenie
imperializ-ma na vnutrennyuyu zhizn' Kitaya, byla by v korne lozhnoj po-litikoj.
No ne menee lozhnoj byla by politika, ishodyashchayaiz abstraktnogo predstavleniya
o nacional'nom gnete, bez egoklassovogo prelomleniya. Osnovnym istochnikom
oshibochno-sti tezisov tov. Stalina, kak i vsej voobshche rukovodyashchej li-nii,
yavlyaetsya nepravil'noe ponimanie roli imperializmai ego vliyaniya na klassovye
vzaimootnosheniya Kitaya.
Gnet imperializma dolzhen sluzhit' opravdaniem politiki "bloka chetyreh
klassov". Gnet imperializma privodit budto by k tomu, chto "vse (!) klassy
Kitaya odinakovo (!) schitayut kantonskoe pravitel'stvo nacional'nym
pravitel'stvom vsego Kitaya" (rech' tov. Kalinina, "Izvestiya", 6 marta). Po
sushchestvu dela, eto est' poziciya pravogomin'danovca Daj Czitao, kotoryj
dokazyvaet, chto vvidu imperialistskogo gneta zakony klassovoj bor'by ne
sushchestvuyut dlya Kitaya.
Kitaj est' ugnetennaya, polukolonial'naya strana. Razvitie
proizvoditel'nyh sil Kitaya, proishodyashchee v kapitalisticheskih formah,
nuzhdaetsya v nizverzhenii imperialistskogo gneta. Vojna Kitaya za nacional'nuyu
nezavisimost' yavlyaetsya progressivnoj vojnoj, kak potomu, chto vytekaet iz
potrebnostej ekonomicheskogo i kul'turnogo razvitiya samogo Kitaya, tak i
potomu, chto oblegchaet razvitie revolyucii anglijskogo i mirovogo
proletariata.
No eto vovse ne znachit, chto imperialistskij gnet est' mehanicheskij
gnet, kotoryj izvne "odinakovo" davit na "vse" klassy Kitaya. Mogushchestvennaya
rol' inostrannogo kapitala v zhizni Kitaya privela k tomu, chto ochen' sil'nye
sloi kitajskoj burzhuazii, byurokratii i voenshchiny svyazali svoyu sud'bu s
sud'boj imperializma. Bez etoj svyazi nemyslima byla by gigantskaya rol' tak
nazyvaemyh "militaristov" v zhizni Kitaya poslednego perioda.
Bylo by, dalee, gruboj naivnost'yu dumat', budto mezhdu tak nazyvaemoj
kompradorskoj burzhuaziej, t. e. ekonomicheskoj i politicheskoj agenturoj
inostrannogo kapitala v Kitae, i mezhdu tak nazyvaemoj "nacional'noj"
burzhuaziej sushchestvuet propast'. Net, eti dva sloya nesravnenno blizhe drug
drugu, chem burzhuaziya i raboche-krest'yanskie massy. Burzhuaziya uchastvovala v
lagere nacional'noj vojny kak vnutrennij tormoz, s postoyannoj vrazhdebnoj
oglyadkoj na rabochie i krest'yanskie massy, s postoyannoj gotovnost'yu zaklyuchit'
kompromiss s imperializmom.
Nahodyas' v Gomin'dane i rukovodya im, nacional'naya burzhuaziya yavlyalas',
po sushchestvu dela, vspomogatel'nym orudiem kompradorov i imperialistov.
Nacional'naya burzhuaziya mogla ostavat'sya v lagere nacional'noj vojny lish' pri
uslovii slabosti dvizheniya rabochih i krest'yanskih mass, nerazvitosti
klassovoj bor'by, nesamostoyatel'nosti kitajskoj
kommunisticheskoj partii i pokornosti Gomin'dana kak orudiya v rukah
burzhuazii.
Grubejshej oshibkoj yavlyaetsya mysl', budto imperializm mehanicheski, izvne
splachivaet vse klassy Kitaya. |to poziciya kitajskogo kadeta Daj Czitao, a
nikak ne nasha. Revolyucionnaya bor'ba protiv imperializma ne oslablyaet, a
usilivaet politicheskuyu differenciaciyu klassov. Imperializm predstavlyaet
soboyu mogushchestvennejshuyu silu vo vnutrennih otnosheniyah Kitaya. Osnovnym
istochnikom etoj sily yavlyayutsya ne voennye korabli v vodah YAnczy -- eto lish'
vspomogatel'nye orudiya, -- a ekonomicheskaya i politicheskaya svyaz' inostrannogo
kapitala s kitajskoj burzhuaziej. Bor'ba protiv imperializma, imenno v silu
ego ekonomicheskogo i voennogo mogushchestva, trebuet gigantskogo napryazheniya sil
vsej tolshchi kitajskogo naroda. Podnyat' protiv imperializma po-nastoyashchemu
rabochih i krest'yan mozhno tol'ko, svyazav samye osnovnye i glubokie ih
zhiznennye interesy s interesami osvobozhdeniya strany. Rabochaya stachka, malaya i
bol'shaya, agrarnyj myatezh, vosstanie ugnetennogo gorodskogo i derevenskogo
lyuda protiv rostovshchikov, protiv byurokratii, protiv mestnyh voennyh satrapov
-- vse, chto probuzhdaet nizy, splachivaet ih, vospityvaet, zakalyaet --
yavlyaetsya dejstvitel'nym shagom vpered na puti revolyucionnogo i social'nogo
osvobozhdeniya kitajskogo naroda. Bez etogo voennye uspehi i neudachi pravyh,
polupravyh, polulevyh generalov ostanutsya penoj na poverhnosti okeana. No
vse, chto podnimaet ugnetennye i pridavlennye massy trudyashchihsya, neminuemo
tolkaet kitajskuyu nacional'nuyu burzhuaziyu na otkrytyj voennyj blok s
imperializmom. Klassovaya bor'ba mezhdu burzhuaziej i raboche-krest'yanskimi
massami ne oslablyaetsya imperialistskim gnetom, a, naoborot, obostryaetsya im
pri kazhdom ser'eznom konflikte do stepeni krovavoj grazhdanskoj vojny.
Kitajskaya burzhuaziya vsegda imeet za svoej spinoj krepkij tyl v lice
imperializma, kotoryj protiv kitajskih rabochih i krest'yan vsegda ej pomozhet
den'gami, tovarami, granatami.
Dumat', chto mozhno dostignut' nacional'nogo osvobozhdeniya Kitaya putem
umirotvoreniya klassovoj bor'by, putem tormozheniya stachek, agrarnyh vosstanij,
putem otkaza ot vooruzheniya mass i pr. mogut tol'ko zhalkie filistery i siko-
fanty, kotorye v dushe nadeyutsya poluchit' dlya Kitaya svobodu v poryadke
imperialistskoj podachki za horoshee povedenie mass. Kogda tov. Martynov
predlagaet zamenit' stachki i agrarnuyu bor'bu arbitrazhnym pravitel'stvennym
razresheniem voprosov, to on nichem ne otlichaetsya ot Daj Czitao, filosofskogo
obosnovatelya politiki CHan Kajshi.
Demokraticheskaya ili socialisticheskaya revolyuciya?
4. Oppozicii pripisyvaetsya bessmyslennoe utverzhdenie,budto Kitaj stoit
neposredstvenno pered socialisticheskojdiktaturoj proletariata. V etoj
"kritike" net nichego origi-nal'nogo. Nakanune 1905 goda i posle nego
men'sheviki neodno-kratno provozglashali, chto taktika Lenina byla by
zakonna,esli by Rossiya stoyala neposredstvenno pered socialistiche-skoj
revolyuciej. Lenin zhe raz®yasnyal im, chto ego taktikaest' edinstvennyj put' k
radikal'noj pobede demokratiche-skoj revolyucii, kotoraya pri blagopriyatnyh
usloviyah na-chnet pererastat' v socialisticheskuyu.
Samyj vopros o "nekapitalisticheskih" putyah razvitiya Kitaya byl v
uslovnoj forme podnyat Leninym, dlya kotorogo, kak i dlya nas, bylo i ostanetsya
azbuchnoj istinoj, chto predostavlennaya sobstvennym silam, t. e. bez pryamoj
podderzhki pobedonosnogo proletariata SSSR i bez podderzhki rabochego klassa
vseh peredovyh stran, kitajskaya revolyuciya mozhet zakonchit'sya lish' otvoevaniem
dlya strany bolee shirokih vozmozhnostej kapitalisticheskogo razvitiya s bolee
blagopriyatnymi usloviyami dlya rabochego dvizheniya.
5. V korne neverno, odnako, budto vopros o tom, nuzhna likitajskomu
proletariatu samostoyatel'naya partiya; nuzhen lietoj partii blok s Gomin'danom
ili podchinenie emu; nuzhnyli Sovety i pr., razreshaetsya v zavisimosti ot togo,
kak mypredstavlyaem sebe hod i temp vseh dal'nejshih etapov kitaj-skoj
revolyucii. Vpolne vozmozhno, chto Kitayu pridetsya pro-hodit' cherez sravnitel'no
dlitel'nuyu stadiyu parlamenta-rizma, nachinaya s Uchreditel'nogo sobraniya. |tot
poslednijlozung stoit na znameni kitajskoj kompartii. Esli
burzhuaz-no-demokraticheskaya revolyuciya ne pererastet v blizkom budu-shchem v
socialisticheskuyu, to Sovety rabochih i krest'yanskihdeputatov na izvestnoj
stadii sojdut, po vsej veroyatnosti,so sceny, ustupiv mesto burzhuaznomu
rezhimu, kotoryj zatem,
v svyazi s hodom mirovoj revolyucii, uzhe na novoj istoricheskoj stadii
ustupit mesto diktature proletariata.
No, vo-pervyh, sovershenno ne dokazana neizbezhnost' ka-pitalisticheskogo
puti; a, vo-vtoryh -- i etot dovod dlya nassejchas neizmerimo aktual'nee, --
razreshit' burzhuaznye zada-chi mozhno po-raznomu. Samyj lozung Uchreditel'nogo
sobra-niya stanovitsya pustoj abstrakciej, neredko prostym sharla-tanstvom,
esli ne skazat', kto, kak i na kakoj programme egosozyvaet. CHan Kajshi zavtra
zhe mozhet vydvinut' lozung Uchre-ditel'nogo sobraniya protiv nas, kak on
segodnya vydvinulsvoyu rabochuyu i krest'yanskuyu "programmu". My hotim
sozyvaUchreditel'nogo sobraniya ne cherez CHan Kajshi, a cherez Is-polnitel'nyj
komitet rabochih i krest'yanskih Sovetov.|tot put' ser'eznej i v