mmunisticheskih
trebovanij, a obostryaet proishodyashchuyu klassovuyu bor'bu s tem, chtoby privesti
narodnye massy k atake na chastnuyu sobstvennost', imeyushchej kak posledstvie
obshchuyu bor'bu proletariata s melkoj burzhuaziej, v kotoroj proletariat pridet
k vlasti. My imeem, takim obrazom, shemu taktiki v strane bo-
lee otstaloj, chem Franciya, sozrevshaya, po togdashnim ubezhdeniyam Marksa,
uzhe vpolne dlya socialisticheskoj revolyucii. |to ne pryzhok Parvusa ot carskogo
do social-demokraticheskogo pravitel'stva. |to est' pererastanie
melkoburzhuaznoj revolyucii v socialisticheskuyu cherez "bolee dlitel'noe
revolyucionnoe razvitie", no pererastanie v specificheskih usloviyah. Kakovy zhe
eti specificheskie usloviya? Odno kasaetsya vzaimootnosheniya klassov drug k
drugu; vtoroe -- sostoyaniya germanskogo proletariata v 1848-1850 gg.
Vo Francii 1848 g. krest'yanstvo bylo polnost'yu osvobozhdeno ot
feodalizma i poetomu uzhe ne zainteresovano v demokraticheskoj revolyucii.
Podvergayas' uzhe kapitalisticheskoj ekspluatacii (ego zadolzhennost' byla tak
velika, chto on uplachival bolee 10 milliardov frankov v god procentov po
dolgam, t. e., po utverzhdeniyu nekotoryh istorikov, otdaval 2/3 chistogo
dohoda na pokrytie etogo dolga), nenavidya poetomu rostovshchika i kapitalista,
on s nadezhdami svoimi ne obrashchalsya eshche k proletariatu, kotorogo obvinyal v
tom, chto on svoimi trebovaniyami uvelichivaet tyazhest' podatej. Ego nadezhdy
byli svyazany s Lui Napoleonom Bonapartom187, kak eto ustanovil
|ngel's v svoej poezdke po Francii, sostoyavshejsya osen'yu 1848 g., ego putevye
zametki napechatany v pervyj raz v "Pod znamenem marksizma", No 5, 1927 g.
"YA govoril s sotnyami krest'yan v razlichnyh mestnostyah Francii, i vezde
gospodstvuet etot fanatizm protiv Parizha, a imenno, protiv parizhskih
rabochih.-- "YA hotel by, chtoby etot proklyatyj Parizh vzletel zavtra na
vozduh",-- bylo samym myagkim blagozhelaniem. Ponyatno, chto u krest'yan staroe
prezrenie usililos' i podkrepilos' sobytiyami etogo goda. "Derevnya proizvodit
vse, goroda zhivut nashim zernom, odevayutsya v nash len i nashu sherst'. My dolzhny
vosstanovit' normal'nyj poryadok veshchej, my, krest'yane, dolzhny vzyat' delo v
nashi ruki" -- vot vechnyj pripev, zvuchashchij bolee ili menee otchetlivo, bolee
ili menee soznatel'no vo vseh sputannyh rechah krest'yan.-- A kak zhe oni hotyat
spasti Franciyu, kak hotyat oni vzyat' delo v svoi ruki? -- Vybrav prezidentom
Lui Napoleona Bonaparta... U vseh krest'yan, s kotorymi ya govoril, entuziazm
k Lui Napoleonu byl tak zhe velik, kak nenavist' k Parizhu". Osvobozhdennyj
Francuzskoj revolyuciej ot feodalizma, razoryaemyj kapitalizmom, francuzskij
krest'yanin obrashchaetsya mysl'yu k plemyanniku naslednika Francuzskoj revolyucii,
k ee tradiciyam, ozhidaya ot nih oblegcheniya svoego polozheniya. Nado bylo
obladat' vsej pronicatel'nost'yu Marksa i |ngel'sa, chtoby, nesmotrya na eto,
vydvigat' perspektivu budushchego soyuza proletariata i poluproletarskih sloev
derevni protiv kapitalizma.
Inache obstoyalo delo v Germanii. Tam osvobozhdeny ot feodalizma byli
tol'ko krest'yane prirejnskih provincij, v kotoryh feodalizm byl unichtozhen
Napoleonom, i krest'yane YUzhnoj Germanii. No i v drugih chastyah Germanii
gospodstvo feodalizma bylo pod vliyaniem Francuzskoj revolyucii znachitel'no
podorvano. Dlya bor'by s Napoleonom prishlos' apellirovat' k muzhiku.
Ublyudochnym rezul'tatom etogo yavilis' reformy SHtejna i Gardenberga. Oni dali
krest'yaninu, vo-pervyh, lichnuyu svobodu, vo-vtoryh, sozdali sel'skij
proletariat iz bol'shoj massy bezloshadnyh krest'yan. Krest'yane, imeyushchie
inventar', uplatili za "osvobozhdenie" svoej zemli ot feodal'nyh tyazhestej
peredachej pomeshchikam chasti zemli. Tak osvobodilos' v period s 1845 po 1848
gg. v provinciyah Brandenburg, Pomeraniya, Sileziya, Prussiya i Pozenskoe okolo
300 000 srednih krest'yan i 70000 zazhitochnyh. Martovskaya revolyuciya 1848 g.,
blagodarya trusosti i predatel'stvu burzhuazii, ne unichtozhila radikal'no i bez
vykupa ostatki feodalizma, hotya vesnoj i letom 1848 g. Germaniya byla
svidetel'nicej znachitel'nyh krest'yanskih besporyadkov, ochen' napugavshih
pomeshchikov. Prusskij sejm, v kotorom zasedalo 50 krest'yanskih deputatov, ne
reshilsya vymesti ostatki feodalizma i zastavil krest'yan uplatit' za
unichtozhenie ryada povinnostej znachitel'nye summy. No kak ostro Marks i
|ngel's ni kritikovali eto predatel'stvo krest'yan burzhuaziej, oni ponimali,
chto v glavnom 1848 g. slomil ekonomicheskie osnovy germanskogo feodalizma
(rech' idet ne o kapitalisticheskih yunkerah) i chto melkaya burzhuaziya, prishedshi
k vlasti, s legkost'yu spravitsya s ostatkami feodalizma bez krupnyh boev. CHto
marksova ocenka sostoyaniya krest'yanskogo voprosa byla pravil'noj, eto
polnost'yu dokazalo dal'nejshee razvitie, kotoroe bez vsyakih revolyucionnyh
potryasenij sdelalo iz germanskogo kulaka i serednyaka chast' germanskoj
burzhuazii. Ishodya iz takoj ocenki polozheniya krest'yanstva, Marks rassmatrival
melkoburzhuaznoe pravitel'stvo kak pravitel'stvo gorodskoj i sel'skoj melkoj
burzhuazii i ne mog nadeyat'sya na soyuz s krest'yanstvom v predstoyashchih boyah.
Poetomu on vydvigaet togda zadachu zavoevaniya v derevne tol'ko sel'skogo
proletariata, kak edinstvenno vozmozhnogo soyuznika dlya predstoyashchej revolyucii.
No pochemu zhe, nesmotrya na eto, Marks ne schital vozmozhnym dlya proletarskih
predstavitelej vhodit' vremenno v pravitel'stvo gorodskoj i derevenskoj
burzhuazii, hotya by v dal'nejshem, v hode sobytij, prishlos' ego vzorvat',
chtoby ochistit' put' dlya proletarskoj diktatury? Otvet na eto daet vstuplenie
k citirovannomu vyshe Obrashcheniyu Marksa, v kotorom on ukazyvaet, chto sobytiya
1848 g., kotorye dokazali pravil'nost' vzglyadov, vyrazhennyh v Manifeste,
vzorvali Soyuz kommunistov188, kotoryj, dobavim, byl
malochislennoj organizaciej, ne ohvativshej rabochih mass:
"V to vremya, kogda demokraticheskaya partiya, partiya melkoj burzhuazii
Germanii, s kazhdym dnem luchshe organizovyvalas', rabochaya partiya poteryala
edinstvennuyu svyazyvayushchuyu organizaciyu, byla organizovana tol'ko v mestnom
masshtabe, dlya mestnyh celej i popala poetomu v obshchem dvizhenii celikom pod
gospodstvo i rukovodstvo melkoburzhuaznoj demokratii. |tomu polozheniyu nado
polozhit' konec, nado vosstanovit' samostoyatel'nost' rabochih".
Vot kak risuet Marks polozhenie. Melkoburzhuaznoe pravitel'stvo
stanovitsya s momenta svoej pobedy, blagodarya svoemu social'nomu sostavu,
konservativnym i dazhe kontrrevolyucionnym pravitel'stvom. Na krest'yanstvo
protiv nego operet'sya nel'zya, proletariat vyshel iz revolyucii bez
organizacii, rastvorivshejsya v melkoburzhuaznoj masse, poetomu pervoj zadachej
yavlyalos' sozdanie rabochej partii, sozdanie opornyh punktov dlya bor'by s
konservativnoj melkoj burzhuaziej, vooruzhenie rabochih, soyuz s sel'skim
proletariatom protiv krest'yanskoj burzhuazii i shturm sel'skogo i gorodskogo
proletariata na pravitel'stvo sel'skoj i gorodskoj melkoj burzhuazii. Vot
Marksov plan pererastaniya melkoburzhuaznoj revolyucii v proletarskuyu. Iz
citirovannyh vyshe mest iz rabot Lenina v 1905 g. uzhe vidim vse ob容ktivnye
momenty, iz kotoryh slagaetsya ego taktika revolyucionno-demokraticheskoj
diktatury. Vse eti momenty izlozheny im v tochnejshej, bukval'no matematicheskoj
formule v ego nabroske "|tapy, napravleniya, perspektivy revolyucii", my
privodim etot nabrosok polnost'yu, potomu chto on ustranyaet vse mogushchie
poyavit'sya nedorazumeniya naschet leninskoj pozicii.
Rabochee dvizhenie podnimaet proletariat srazu pod ruko-vodstvom RSDRP i
budit liberal'nuyu burzhuaziyu: 1895-1901/2.
Rabochee dvizhenie perehodit v otkrytuyu revolyucionnuyupoliticheskuyu bor'bu
i prisoedinyaet politicheski prosnuvshi-esya sloi liberal'noj i radikal'noj
burzhuazii i melkoj burzhuazii: 1901 - 2 - 1905.
Rabochee dvizhenie razgoraetsya v pryamuyu revolyuciyu,prichem liberal'naya
burzhuaziya uzhe splotilas' v konstituci-onno-demokraticheskuyu partiyu i dumaet
ob ostanovke revolyu-cii putem soglasheniya s carizmom, no radikal'nye
elementyburzhuazii i melkoj burzhuazii (povorachivayut) sklonyayutsyak soyuzu s
proletariatom dlya prodolzheniya revolyucii 1905 g. (osobenno
konec).
4. Rabochee dvizhenie pobezhdaet v demokraticheskoj revolyu-cii pri
passivnom vyzhidanii liberalov i pri aktivnoj pod-derzhke krest'yanstva plyus
radikal'naya respublikanskaya intel-ligenciya i sootvetstvuyushchie sloi melkoj
burzhuazii v gorodah.Vosstanie krest'yan pobezhdaet, vlast' pomeshchikov slomana.
("Revolyucionno-demokraticheskaya diktatura proletariata i krest'yanstva")
Liberal'naya burzhuaziya, vyzhidatel'naya v tret'em perio-de, passivnaya v
chetvertom, stanovitsya pryamo kontrrevolyuci-onnoj i organizuetsya, chtoby otnyat'
u proletariata zavoevaniyarevolyucii. V krest'yanstve vsya ego zazhitochnaya chast'
i izryad-naya dolya srednego krest'yanstva tozhe "umneet",
uspokaivaetsya,povorachivaet na storonu kontrrevolyucii, chtoby vybit'vlast' iz
ruk proletariata i krest'yanskoj bednoty, sochuvstvu-yushchej proletariatu.
Na pochve otnoshenij, slozhivshihsya v period pyatyj, ras-tet i razgoraetsya
novyj krizis i novaya bor'ba, prichem prole-tariat boretsya uzhe za sohranenie
demokraticheskih zavoevanijradi socialisticheskogo perevorota. |ta bor'ba byla
by pochtibeznadezhna dlya odnogo rossijskogo proletariata, i ego pora-zhenie
bylo by tak zhe neizbezhno, kak porazhenie nemeckoj re-volyucionnoj partii v
1849-[18]50 gg. ili kak porazhenie francuz-skogo proletariata v 1871 g., esli
by na pomoshch' rossijskomuproletariatu ne prishel evropejskij socialisticheskij
prole-tariat.
Itak, v etoj stadii liberal'naya burzhuaziya (i krest'yanstvo) i zazhitochnoe
(plyus otchasti srednee) krest'yanstvo organizuyut kontrrevolyuciyu. Rossijskij
proletariat plyus evropejskij proletariat organizuyut revolyuciyu.
Pri takih usloviyah rossijskij proletariat mozhet oderzhat' vtoruyu pobedu.
Delo uzhe ne beznadezhno. Vtoraya pobeda budet socialisticheskim perevorotom v
Evrope.
Evropejskie rabochie pokazhut nam, "kak eto delaetsya", i togda my vse
vmeste sdelaem socialisticheskij perevorot (Pyatyj leninskij
sbornik189, s. 451 -- 52).
CHto zhe zdes' brosaetsya v glaza? Marks ishodit iz nalichiya u vlasti
burzhuazii i predstoyashchej revolyucii sel'skoj i gorodskoj burzhuazii. Lenin
ishodit iz nalichiya polukrepostnicheskoj carskoj vlasti. U Marksa melkaya
burzhuaziya dolzhna tol'ko dovershit' delo, v izvestnoj mere sdelannoe krupnoj
burzhuaziej, poetomu melkaya burzhuaziya s legkost'yu stanovitsya
kontrrevolyucionnoj, povorachivaet protiv proletariata. U Lenina dazhe krupnaya
burzhuaziya pytaetsya dobit'sya soglasheniya s imperializmom, pered licom
nazrevayushchej demokratiche-
skoj revolyucii, no izolirovannaya krest'yanstvom i gorodskoj melkoj
burzhuaziej prinuzhdena derzhat'sya passivno, vyzhidatel'no vo vremya
demokraticheskoj revolyucii. Revolyuciya eta ne prihodit posle resheniya ryada
istoricheskih zadach burzhuaziej, ej prihoditsya v tyazhelom boyu nizvergat'
krepostnikov i ih vlast'. Proletariat i krest'yanstvo imeyut pered soboyu
velichajshuyu sovmestnuyu politicheskuyu zadachu, i poetomu vstaet vopros o
sozdanii vlasti, kotoraya byla by v sostoyanii zadachi eti reshit'. Burzhuaziya ne
hochet ee reshit', krest'yanstvo odno ne v sostoyanii ee reshit' i poetomu otkaz
proletariata ot sovmestnogo s krest'yanstvom zavoevaniya diktatury byl by
otkazom ot bor'by za likvidaciyu krepostnichestva. T[akim] o[brazom], my vidim
polnoe razlichie v ob容ktivnom polozhenii, legshem v osnovu taktiki Marksa v
1848 g. i taktiki Lenina v 1906 g. Obostrenie agrarnogo voprosa v Rossii,
rol' ego v revolyucii: vot istochnik leninskogo lozunga "demokraticheskoj
diktatury".
Vydvigaya etot lozung, Lenin ishodit iz sovershenno drugogo sostoyaniya
proletariata, chem Marks. U Marksa proletariat nahoditsya polnost'yu pod
vliyaniem melkoj burzhuazii, organizovanno diktuyushchej emu politicheskuyu liniyu. V
sheme Lenina, yavlyayushchejsya v pervyh treh punktah tol'ko szhatym obobshcheniem
sovershivshihsya ili sovershayushchihsya v moment sostavleniya nabroskov istoricheskih
faktov, vsya politicheskaya iniciativa v rukah proletariata; na Zapade bor'ba
liberal'noj burzhuazii s feodalizmom budila proletariat, v Rossii rabochee
dvizhenie, napravlennoe protiv kapitalizma i carizma, budit liberal'nuyu
burzhuaziyu. Dvizhenie, rukovodimoe social-demokratami, probuzhdaet melkuyu
burzhuaziyu goroda i derevni i prisoedinyaet ee k svoej bor'be. Pered Marksom
stoyala tol'ko zadacha sozdaniya samostoyatel'noj rabochej partii, Lenin,
opirayas' na samostoyatel'nuyu rabochuyu partiyu (ona uzhe sushchestvovala, ibo
social-demokratiya letom i osen'yu 1905 g. stala partiej, za kotoroj shli
milliony), ishodil iz gegemonii proletariata nad melkoj burzhuaziej. V
dal'nejshem pridetsya pogovorit' eshche ob V i VI punktah leninskih tezisov,
kotorye razvivayut perspektivy budushchego. Tut vstaet vopros, daval li sebe
Lenin polnyj otchet o razlichiyah ob容ktivnogo polozheniya, porodivshih razlichie
lozungov. Uzhe v 1905 godu v doklade o Vremennom pravitel'stve190
on govorit:
"Imenno v silu etoj bol'shoj organizovannosti burzhuaznoj demokratii,
Marks ne somnevaetsya, chto ona poluchit bezuslovnoe preobladanie, esli
proizojdet totchas zhe novyj perevorot... CHto melkoburzhuaznaya demokratiya v
techenie dal'nejshego razvitiya revolyucii poluchit v Germanii preobladayushchee
vliya-
nie na izvestnoe vremya, eto ne podlezhit nikakomu somneniyu. Prinyav vse
eto vo vnimanie, my pojmem, pochemu ob uchastii proletariata vo vremennom
revolyucionnom pravitel'stve Marks ne govorit v "Obrashchenii" ni odnogo slova.
Sovershenno neprav poetomu Plehanov, kogda utverzhdaet, budto Marks "ne
dopuskal dazhe i mysli o tom, chto politicheskie predstaviteli proletariata
mogut vmeste s predstavitelyami melkoj burzhuazii trudit'sya nad sozdaniem
novogo obshchestvennogo stroya" (Iskra, No 96). |to neverno. Marks ne podnimaet
voprosa ob uchastii social-demokratii vo vremennom revolyucionnom
pravitel'stve, a Plehanov izobrazhaet delo tak, budto Marks reshaet etot
vopros otricatel'no. Marks govorit: my, social-demokraty, byli vse v hvoste,
my organizovany huzhe, nam nado samostoyatel'no organizovat'sya na tot sluchaj,
esli melkaya burzhuaziya posle novogo perevorota okazhetsya u vlasti... CHtoby
naglyadnee ukazat' vse razlichie v polozhenii Rossii v 1905 g. i Germanii v
1850 g., ostanovimsya eshche na nekotoryh interesnyh mestah "Obrashcheniya". U
Marksa i rechi ne bylo o demokraticheskoj diktature proletariata, ibo on veril
v neposredstvennuyu socialisticheskuyu diktaturu proletariata, nemedlenno posle
socialisticheskogo perevorota. Naprimer, po povodu agrarnogo voprosa on
govorit, chto demokratiya hochet sozdat' melkoburzhuaznyj krest'yanskij klass, a
rabochie dolzhny protivodejstvovat' etomu planu v interesah sel'skogo
proletariata i v ih sobstvennyh interesah. Oni dolzhny trebovat', chtoby
konfiskovannaya feodal'naya pozemel'naya sobstvennost' ostalas' gosudarstvennoj
sobstvennost'yu i byla obrashchena na rabochie kolonii, v kotoryh associirovannyj
sel'skij proletariat dolzhen pol'zovat'sya vsemi sredstvami krupnoj
agrikul'tury. YAsno, chto pri takogo roda planah Marks ne mog govorit' o
demokraticheskoj diktature. On pisal nakanune revolyucii kak predstavitel'
organizovannogo proletariata, a posle revolyucii kak predstavitel'
organizuyushchihsya rabochih" (Lenin, t. VI, s. 172-173).
On vozvrashchaetsya k etomu voprosu v stat'e "O Vremennom pravitel'stve"
("Proletarij", 21 maya 1905 g., Sobr. soch., t. VI, s. 207-216). No samoe
glavnoe on govorit v pis'me k Skvorcovu-Stepanovu191 v 1909 g.
"Vot etot agrarnyj vopros i est' teper' v Rossii nacional'nyj vopros
burzhuaznogo razvitiya. Vot, chtoby ne vpast' v oshibochnoe ("mehanicheskoe")
perenesenie k nam vo mnogom vernogo i vo vseh otnosheniyah krajne cennogo
nemeckogo obrazca, nado yasno sebe predstavit', chto nacional'nym voprosom
vpolne utverdivshegosya burzhuaznogo razvitiya bylo ob容dinenie i t. p., no ne
agrarnyj vopros, a nacional'nym voprosom
okonchatel'nogo utverzhdeniya v Rossii burzhuaznogo razvitiya yavlyaetsya
imenno agrarnyj (dazhe uzhe: krest'yanskij) vopros.
Vot -- chisto teoreticheskaya osnova otlichiya v primenenii marksizma v
Germanii 1848-1868 (primerno) i k Rossii 1905-1907 godov" (Lenin, t. XX, ch.
I, s. 315 - 316).
V Germanii, likvidirovavshej v nachale XIX st. v znachitel'noj mere
ostatki feodalizma, vopros, podnimayushchij na nogi narodnye massy, byl vopros o
sozdanii edinogo rynka, kak osnovy kapitalisticheskogo razvitiya; feodal'noe
proshloe vyrazhalos' v Germanii v pervuyu ochered' razdrazheniem, v Rossii
carizm, t. e. krepostnicheskoe pravitel'stvo, ne tol'ko ob容dinil russkuyu
territoriyu, no podchinil sebe gromadnuyu imperiyu s inozemnym naseleniem i to
proshloe, protiv kotorogo dolzhny byli borot'sya massy, eto bylo
krepostnichestvo. Sushchestvovanie gromadnogo rynka dlya russkogo kapitalizma
naryadu s drugimi prichinami, kotoryh zdes' razbirat' ne budem, ne pozvolilo
russkoj burzhuazii vozglavit' melkuyu burzhuaziyu goroda i derevni. |tu
istoricheskuyu zadachu vzyal na sebya proletariat v sformulirovannom Leninym
lozunge demokraticheskoj diktatury. |to nado gluboko zakrepit' v pamyati, ibo
etot vopros vozvrashchaetsya teper' k nam iz Azii kak vopros kolonial'nyh
revolyucij. V "Urokah Oktyabrya", v glave "Demokraticheskaya diktatura
proletariata i krest'yanstva" tov. Trockij pishet sovershenno pravil'no: Lenin
eshche nakanune 1905 g. ukazal na "svoeobrazie russkoj revolyucii, vyrazhennoe v
formule diktatury proletariata i krest'yanstva"192 (Trockij, 1917
g., ch. I, s. XVII). V chem sostoit eto svoeobrazie, tov. Trockij ne vyyasnyaet,
a vyyasnenie etogo voprosa bylo by special'no vazhno potomu, chto on v 1905 g.
schital, chto imenno vvidu svoeobraziya russkoj revolyucii leninskaya formula
nikuda ne godna; esli by on teper' vyyasnil, v chem sostoit eto svoeobrazie,
to ponyal by polnuyu primenimost' pozicii Lenina 1905 goda dlya kitajskoj i
indijskoj revolyucii i ne utverzhdal by, chto svoeobrazie kitajskoj i indijskoj
revolyucii sostoit imenno v tom, chto oni nichem ne otlichayutsya ot
zapadnoevropejskih i poetomu dolzhny privesti na pervyh shagah k diktature
proletariata. No vopros, pochemu u Marksa ne bylo lozunga demokraticheskoj
diktatury, a u Lenina on sdelalsya politicheskim sterzhnem s 1905 po [19]17 g.
i voshel kak sostavnaya chast' v ego koncepciyu revolyucii vo vseh stranah
nachinayushchegosya kapitalisticheskogo razvitiya, ne vyyasnili i oficial'nye
protivniki koncepcii tov. Trockogo. V "Leninizme" Zinov'eva, v glave "Marks
i permanentnaya revolyuciya", net dazhe popytki vyyasneniya razlichiya mezhdu
strategicheskim planom Marksa i Lenina i ob容ktivnyh istochnikov etogo
razlichiya. Astrov v svoej stat'e
"K voprosu o roli leninskoj teorii" posvyatil osobuyu glavu voprosu ob
otnoshenii leninskogo lozunga k ucheniyu Marksa. Pomyavshi ryad citat v rukah, on
prihodit tol'ko k tomu zaklyucheniyu, chto "hotya etogo ucheniya, v tom vide, kak
ono imeetsya u Lenina, u Marksa my eshche ne nahodim", no "Lenin sdelal zdes'
nesomnenno shag vpered, konechno, po puti Marksa" ("Bol'shevik", nomer ot
31.1.[19]25 g.). |to pustye, nichego ne govoryashchie slova.
3. Pererastanie
3. Teper' my mozhem perejti ko vtoroj chasti itogovyh, mozhno bylo by
skazat', nabroskov Lenina s konca 1905 g., kotorye my ran'she privodili. V V
i VI punktah Lenin pytaetsya predugadat' dal'nejshij hod sobytij posle
sozdaniya demokraticheskoj diktatury. Liberal'naya burzhuaziya perehodit k
kontrrevolyucii, k nej povorachivaet zazhitochnaya chast' srednego krest'yanstva,
pytayas' vyrvat' vlast' iz ruk proletariata i bednoty. |ta bor'ba sozdaet
krizis vlasti. Lenin ne stavit tochki nad "i", no vidno, rech' idet o raspade
pravitel'stva demokraticheskoj diktatury i zamene ego diktaturoj
proletariata. (Delo bylo by pri togdashnih ekonomicheskih usloviyah Rossii
beznadezhno.) Porazhenie predopredeleno, esli by ne podospel s pomoshch'yu
socialisticheskij proletariat Evropy. Sovmestnaya pobeda russkogo i
evropejskogo proletariata eto pobeda socialisticheskoj revolyucii v Evrope.
CHto govorit eta nametka Lenina, etot nabrosok mysli, ne dlya pechati. Ona
pokazyvaet, chto citirovannoe v pervoj glave mesto o proshlom i budushchem
demokraticheskoj diktatury iz "Dvuh taktik" Lenina ne predstavlyalo soboj
uteshitel'noj fazy effektnogo okonchaniya, a chto dlya Lenina demokraticheskaya
diktatura dejstvitel'no ne byla otdelena ot socialisticheskoj kitajskoj
stenoj. YA v 1924 g. v peredovice pol'skogo "Przheglenda", v stat'e,
posvyashchennoj pamyati Lenina (ona byla perepechatana fel'etonom v "Pravde"),
upotrebil vyrazhenie: chto esli kogda-to protivopostavlyali demokraticheskuyu
diktaturu socialisticheskoj, to istoriya pokazala, chto rech' idet ne o
protivorechii dvuh lozungov, a o dvuh istoricheskih etapah. V "Urokah Oktyabrya"
v cit[irovannoj] uzhe glave "Demokraticheskaya diktatura" tov. Trockij pishet:
"Sama po sebe eta formula, kak pokazalo vse dal'nejshee razvitie, mogla imet'
znachenie lish' kak etap socialisticheskoj diktatury proletariata, opirayushchegosya
na krest'yanstvo". Nevernost' i moej staroj formulirovki, i formulirovki tov.
Trockogo sostoit v tom, chto ona ne podcherkivaet togo fakta, chto Lenin
nikogda ne protivopostavlyal demokraticheskoj diktatury proletariata
socialisticheskoj i chto R. Lyuksemburg, Trockij i my, togdashnyaya molodezh',
uchivshayasya u nih, protivopostavlyaya socialisticheskuyu diktaturu
demokraticheskoj, ne videli, ne ponimali, chto v russkih usloviyah nevozmozhna
socialisticheskaya revolyuciya, ne vyrastayushchaya iz demokraticheskoj diktatury. |to
neponimanie privelo k utverzhdeniyam, chto lozung demokraticheskoj diktatury
dolzhen privesti k samoogranicheniyu proletariata, inache govorya, chto
proletariat dlya sohraneniya sovmestnoj vlasti s krest'yanstvom dolzhen budet
otkazat'sya ot bor'by za svoi interesy, esli eta bor'ba budet trebovat'
vtorzheniya v chastnuyu sobstvennost', odnim slovom, socializma. V svoej stat'e,
v teoreticheskom organe pol'skih social-demokratov, v social-demokraticheskom
"Przheglende", izdavaemom Rozoj Lyuksemburg i T[yshko]193, tov.
Trockij formuliruet etot vzglyad sleduyushchim obrazom:
"Tak kak social'nye usloviya Rossii ne sozreli dlya socialisticheskogo
perevorota, to politicheskaya vlast' byla by dlya proletariata velichajshim
neschast'em. Tak govoryat men'sheviki. |to bylo by verno, -- otvechaet Lenin, --
esli by proletariat ne soznaval, chto delo idet tol'ko o demokraticheskoj
revolyucii. Drugimi slovami, vyhod iz protivorechiya mezhdu klassovymi
interesami proletariata i ob容ktivnymi usloviyami Lenin vidit v politicheskom
ogranichenii proletariata, prichem eto samoogranichenie dolzhno yavit'sya v
rezul'tate teoreticheskogo soznaniya, chto perevorot, v kotorom rabochij klass
igraet rukovodyashchuyu rol', est' perevorot burzhuaznyj. Ob容ktivnoe protivorechie
Lenin perenosit v soznanie proletariata i razreshaet putem klassovogo
asketizma, imeyushchego svoim kornem ne religioznuyu veru, a "nauchnuyu" shemu.
Dostatochno lish' yasno predstavit' sebe etu konstrukciyu, chtoby ponyat' ee
beznadezhno idealisticheskij harakter".
YAsno, chto Lenin ne dumal ni o kakom ogranichenii klassovoj bor'by
proletariata vo imya sohraneniya demokraticheskoj diktatury, chto on otdaval
sebe otchet, chto proletariat na pokushenie ne nizvergnutoj eshche burzhuazii i
burzhuaznyh sloev derevni otvetit sovmestno s derevenskoj bednotoj
ustanovleniem proletarskoj diktatury, t. e. nizverzheniem burzhuazii, i chto on
daval sebe otchet, chto pri nizkom urovne ekonomicheskogo razvitiya Rossii 1905
g. eta diktatura mozhet uderzhat'sya, esli na pomoshch' ej pridet
zapadnoevropejskij proletariat. "Dve taktiki" pokazyvayut, chto on daval sebe
otchet v tom, chto v etoj bor'be primet uchastie mirovaya burzhuaziya, s
interesami kotoroj tesno svyazan carizm. Lenin ne obostryal tol'ko ponyatiya
etoj svyazi sohraneniya socialisticheskoj diktatury v Rossii s pomoshch'yu
zapadnoevropejskogo proletariata, chereschur zaostrennoj formulirovkoj tov.
Trockogo, a imenno, chto eto dolzhna byt' gosudarstvennaya pomoshch', t. e. uzhe
pobedivshego zapadnoevropejskogo proletariata.
Opyt pokazal, chto i v etom punkte prav byl Lenin. Evropejskij
proletariat ne sumel eshche zavoevat' vlasti, no uzhe byl dostatochno silen,
chtoby pomeshat' mirovoj burzhuazii vo vremya intervencii brosit' protiv nas
znachitel'nye sily. |tim pomog nam otstoyat' sovetskuyu vlast'. Boyazn' rabochego
dvizheniya yavlyalas' naryadu s protivorechiyami kapitalisticheskogo mira glavnoj
siloj, obespechivshej nam mir v prodolzhenii vos'mi let posle okonchaniya
intervencii.
Ochen' strannoe vpechatlenie proizvodyat stranichki knigi Zinov'eva
"Leninizm" (s. 179-184), v kotoryh, zashchishchaya poziciyu Lenina pered uprekami v
samoogranichenii, on ukazyvaet na opyt germanskoj revolyucii 1918-[19]19 gg.,
v kotoroj rabochij klass, zavoevav vlast', sdal ee dobrovol'no burzhuazii. Iz
etogo on delaet vyvod, chto "byvayut takie situacii, kogda dazhe chislenno
mogushchestvennyj proletariat sam sebya ogranichivaet". |to zamechanie pryamo
chudovishchno. Podvodit' sdachu vlasti, i to bez boya, pod samoogranichenie klassa
est' to zhe samoe, chto nazvat' samoubijstvo samoogranicheniem vlasti. I chto
eto imeet voobshche obshchego s voprosom, nas interesuyushchim? Razve kto-libo
somnevalsya naschet togo, chto rabochij klass ne vsegda v sostoyanii
nisprovergat' burzhuaziyu. Takzhe samym bessmyslennym yavlyaetsya zinov'evskoe
tolkovanie istorii Germanii za poslednie 10 let. "Teoreticheski govorya, --
pishet on, -- to, chto proishodit v Germanii, est' pererastanie
demokraticheskoj revolyucii v socialisticheskuyu. Kogda let cherez 10-15 budut
oglyadyvat'sya nazad na projdennyj Germaniej put', to vsyakomu budet yasno, chto
s 1919 goda tam imenno pererastanie demokraticheskoj revolyucii v
socialisticheskuyu" (Zinov'ev. Leninizm, s. 183).
Tut konkretnoe ponyatie Lenina o pererastanii revolyucii iz odnoj ee fazy
v druguyu pri nepreryvnom hode revolyucii podmenyaetsya vul'garnym ponyatiem
evolyucii, s tochki zreniya kotoroj i vremya ot Velikoj francuzskoj revolyucii
1789 g., t. e. do neizvestnogo nam goda pobedy francuzskogo proletariata,
vtisnuto v ponyatie pererastaniya. Takoe razzhizhenie etogo ponyatiya vyholashchivaet
vse soderzhanie spornyh voprosov, sostoyashchih, vo-pervyh, v razlichii stran
razvitogo kapitalizma ot stran nachinayushchegosya kapitalizma, vo-vtoryh, v
razlichii ocenki nachal'nogo i okonchatel'nogo etapa revolyucii v stranah
molodogo kapitalizma; v-tret'ih, v tom, otdelen li kitajskoj stenoj, t. e.
celym bol'shim istoricheskim periodom odin etap ot drugogo.
|to ne oznachaet, chto opyt poslednih let ne imeet nikakogo otnosheniya k
voprosu o "samoogranichenii". V postanovke etogo voprosa tov. Trockim nalico
shematichnost'. On govorit: pravitel'stvo demokraticheskoj diktatury budet
postavleno pered voprosom o bezrabotice, budet prinuzhdeno soderzhat'
bezrabotnyh. Kak posmotryat na eto soyuzniki-krest'yane? Kak posmotryat na eto
kapitalisty? V Anglii sushchestvuet pravitel'stvo ne demokraticheskoj diktatury,
a diktatury kapitala, i eto pravitel'stvo vynuzhdeno soderzhat' 1200000
bezrabotnyh, t. e. polovinu togo chisla rabochih, kotoroe sushchestvovalo v
Rossii v 1905 g. Rashoduet ono na etu cel' stol'ko, skol'ko Germaniya
uplachivaet reparacij. Sootnoshenie sil zastavlyaet anglijskuyu burzhuaziyu delat'
eto uzhe ryad let. Podojdem k voprosu s drugoj storony. V Rossii na
odinnadcatom godu revolyucii sushchestvuyut sotni tysyach bezrabotnyh; proletarskoe
gosudarstvo okazyvaet im nedostatochnuyu pomoshch'. CHto zhe iz vsego etogo
sleduet? Pri demokraticheskoj diktature burzhuaziya sootnosheniem sil mozhet byt'
zastavlena soglasit'sya na znachitel'nye zhertvy, chtoby vyigrat' vremya dlya
podgotovki nastupleniya. Stolknovenie s nej neminuemo, no temp ego
razvertyvaniya mozhet byt' raznyj. Takticheskaya zadacha partii proletariata
sostoit v takom polozhenii v tom, chtoby dat' boj krupnomu kapitalu kak
organizuyushchej sile kontrrevolyucii v teh punktah, gde interesy proletariata i
krest'yanstva naibolee svyazany. Nam udalos' pravil'noj politikoj povesti delo
tak, chto samoe bol'shoe vtorzhenie v oblast' chastnoj sobstvennosti, a imenno
nacionalizaciya promyshlennosti, byla provedena kak zashchitnaya mera v vojne
protiv intervencii, t. e. kak mera zashchity krest'yanskoj zemli ot pokusheniya
pomeshchikov. Segodnya krest'yanstvo protiv sdachi krupnyh koncessij inostrannomu
kapitalu. Pererastanie demokraticheskoj diktatury v socialisticheskuyu trebuet
imenno politiki vtyagivaniya krest'yanstva v konflikt s krupnoj burzhuaziej na
pochve krest'yanskih interesov. Krest'yanin est' melkij sobstvennik, no ego
interesy ne identichny s interesami krupnogo kapitala, i poetomu dana
vozmozhnost' sovmestnoj voli proletariata i krest'yanstva protiv krupnogo
kapitala na izvestnoe vremya, pri sootvetstvuyushchej politike. Poetomu
sovershenno neveroyatno, chto demokraticheskaya diktatura yavitsya odnodnevnoj. Ona
-- perehodnoj etap, no mozhet zanyat' i dovol'no dlinnyj promezhutok vremeni,
reshit' mnogo voprosov ili podvesti massy k ih resheniyu.
Konchaya glavu o vozniknovenii lozunga demokraticheskoj diktatury, mne
prihoditsya zaderzhat'sya eshche na zamechaniyah Lenina, sdelannyh posle porazheniya
1907 g. v ego zamechatel'noj st[at'e] "Cel' bor'by proletariata v nashej
revolyucii"194 ("Social-demokrat", aprel' 1909 g.), v kotoroj
Lenin stavit nekotorye tochki nad "i". Lenin, schitayas' s togdashnim
vnutripartijnym
polozheniem, ne obostryaya voprosa, otvechaet na nekotorye pobochnye
argumenty svoih protivnikov:
"Koaliciya proletariata i krest'yanstva "predpolagaet chto libo odna iz
sushchestvuyushchih burzhuaznyh partij ovladevaet krest'yanstvom, libo, chto
krest'yanstvo sozdaet samostoyatel'nuyu moguchuyu partiyu". |to, ochevidno, ne
verno ni s obshcheteoreticheskoj tochki zreniya, ni s tochki zreniya opyta russkoj
revolyucii. "Koaliciya" klassov vovse ne predpolagaet ni sushchestvovaniya toj ili
inoj moguchej partii, ni partijnosti voobshche. |to -- smeshenie voprosa o
klassah s voprosom o partiyah. "Koaliciya" ukazannyh klassov vovse ne
predpolagaet ni togo, chtoby odna iz sushchestvuyushchih burzhuaznyh partij ovladela
krest'yanstvom, ni togo, chtoby krest'yanstvo sozdalo moguchuyu samostoyatel'nuyu
partiyu. Teoreticheski eto yasno iz togo, chto, vo-pervyh, krest'yanstvo osobenno
trudno poddaetsya partijnoj organizacii, vo-vtoryh, sozdanie krest'yanskih
partij -- osobenno trudnyj i dlitel'nyj process v burzhuaznoj revolyucii, tak
chto "moguchaya samostoyatel'naya" partiya mozhet yavit'sya, napr[imer], lish' ko
vremeni okonchaniya revolyucii. Iz opyta russkoj revolyucii tozhe yasno, chto
"koaliciya" proletariata i krest'yanstva osushchestvlyalas' desyatki i sotni raz v
samyh razlichnyh formah bez "vsyakoj moguchej samostoyatel'noj partii"
krest'yanstva. Koaliciya eta osushchestvlyalas', kogda bylo "sovmestnoe dejstvie",
skazhem, Soveta rabochih deputatov i Soveta soldatskih deputatov ili
ZHeleznodorozhnogo stachechnogo komiteta, ili krest'yanskih deputatov i t. d. Vse
podobnye organizacii byli preimushchestvenno bespartijny i tem ne menee
"koaliciya" klassov bezuslovno imela mesto v kazhdom sovmestnom dejstvii takih
organizacij. Krest'yanskaya partiya pri etom zarozhdalas', namechalas', voznikala
-- v vide "Krest'yanskogo soyuza"195 1905 g. ili "Trudovoj
gruppy"196 1906 g. -- i po mere rosta, razvitiya, samoopredeleniya
takoj partii koaliciya klassov prinimala razlichnye formy, nachinaya ot
neopredelennyh i neoformlennyh i konchaya vpolne opredelennymi i oformlennymi
politicheskimi soglasheniyami. Naprimer, posle razgona Pervoj
dumy197 byli vypushcheny sleduyushchie tri prizyva k vosstaniyu: k armii
i flotu, vtoroe ko vsemu rossijskomu krest'yanstvu, tret'e ko vsemu narodu.
Pod pervym vozzvaniem podpisalis' social-demokraticheskaya dumskaya frakciya i
Komitet trudovoj gruppy. Obnaruzhilas' li v etom "sovmestnom dejstvii"
koaliciya dvuh klassov? Konechno, da. Otricat' eto znachit imenno
kryuchkotvorstvovat' ili prevrashchat' shirokoe nauchnoe ponyatie "koalicii klassov"
v uzkoe i yuridicheskoe, pochti notarial'noe, ya skazal by, ponyatie. Dalee,
mozhno li otricat', chto etot sovmestnyj prizyv k vosstaniyu, podpi-
sannyj dumskimi delegatami ot rabochego klassa i krest'yanstva,
soprovozhdalsya sovmestnymi dejstviyami v chastichnyh mestnyh vosstaniyah
predstavitelej oboih klassov. Mozhno li otricat', chto sovmestnyj prizyv k
sovmestnomu vosstaniyu i sovmestnoe uchastie v mestnyh i chastichnyh vosstaniyah
obyazyvaet sdelat' vyvod o sovmestnom obrazovanii Vremennogo revolyucionnogo
pravitel'stva? Otricat' eto znachilo by kryuchkotvorstvovat', svodit' ponyatie
"pravitel'stva" isklyuchitel'no k zakonchennomu, oformlennomu yavleniyu, zabyvat'
o tom, chto zakonchennost' i oformlennost' proistekayut iz nezakonchennosti i
neoformlennosti" (Lenin, t. XI, ch. I, s. 227-228).
|to ukazanie Lenina poluchit special'noe znachenie pri rassmotrenii
voprosa o perspektivah i lozungah kitajskoj revolyucii.
My pytalis' raschlenit' sostavnye elementy lozunga demokraticheskoj
diktatury v period ee vozniknoveniya. Obobshchenie budet vozmozhno tol'ko posle
analiza proverki etogo voprosa v 1917 g. Izuchenie etogo voprosa v
fevral'skoj revolyucii imeet sovershenno isklyuchitel'noe znachenie dlya teorii
leninizma i osobenno dlya ego primeneniya na Vostoke. V akademii Genshtaba dlya
obucheniya budushchih rukovoditelej armii razbirayutsya bol'shie srazheniya, naprimer,
kak bitva pod Kannami198 ili pod Sedanom199 s
velichajshej podrobnost'yu. Vsyakij kommunist, kotoryj hochet vooruzhit'sya
leninskim metodom dlya resheniya voprosov revolyucionnyh boev na Vostoke, dolzhen
bukval'no s karandashom v rukah razrabotat' material, otnosyashchijsya k
Fevral'skoj revolyucii, v pervuyu ochered' XIV tom sochinenij Lenina, i
razobrat'sya tshchatel'nym obrazom v teh raznoglasiyah, kotorye sushchestvuyut v
dannom voprose.
OT LOZUNGA DEMOKRATICHESKOJ DIKTATURY DO DIKTATURY PROLETARIATA
1. Ot nachala imperialisticheskoj vojny do nachala Fevral'skoj revolyucii
Proshlo bolee desyati let. Razvitie kapitalizma v Rossii shagnulo pod
rukovodstvom russkogo i mezhdunarodnogo finansovogo kapitala v znachitel'noj
mere vpered, uvelichivaya kolichestvo rabochih, ih koncentraciyu, differenciruya
derevnyu, uskoryaya process rosta kulaka. V lice Dumy gospodstvuyushchie klassy
poluchili organ dlya soglasovaniya ih interesov. Soznatel'nost' rabochih vyrosla
gromadno za eto desyatiletie. Luchshim dokazatel'stvom etogo bylo, chto udalos'
razbit' na- golovu
men'shevikov vo vseh centrah rabochego dvizheniya. Vspyhnula
imperialisticheskaya vojna. Lenin reshitel'nee, chem kto by to ni bylo iz
revolyucionnyh social-demokratov provozglashaet, chto na imperialisticheskuyu
vojnu rabochie otvetyat grazhdanskoj vojnoj, delaet lozung grazhdanskoj vojny
central'nym lozungom. I kak zhe v etot moment on opredelyaet celi etoj
grazhdanskoj vojny?
"V Rossii zadachami s.-d. vvidu naibol'shej otstalosti etoj strany, ne
zavershivshej eshche svoej burzhuaznoj revolyucii, dolzhny byt' po-prezhnemu tri
osnovnye usloviya posledovatel'nogo demokraticheskogo preobrazovaniya:
demokraticheskaya respublika (pri polnom ravnopravii i samoopredelenii vseh
nacij), konfiskaciya pomeshchich'ih zemel' i vos'michasovoj rabochij den'. Vo vseh
peredovyh stranah vojna stavit na ocheredi lozung socialisticheskoj revolyucii,
kotoryj stanovitsya tem nasushchnee, chem bol'she lozhatsya tyazhesti vojny na plechi
proletariata, chem aktivnee dolzhna budet stat' ego rol' pri vossozdanii
Evropy, posle uzhasov sovremennogo "patrioticheskogo" varvarstva v obstanovke
gigantskih tehnicheskih uspehov krupnogo kapitalizma" (Lenin, t. XIII, s.
11).
Znachit, dlya Zapadnoj Evropy socialisticheskaya, dlya Rossii
demokraticheskaya diktatura. Vojna peremalyvaet mezhdu svoimi zhernovami mir i
Rossiyu. S velichajshej teoreticheskoj siloj i strast'yu Lenin produmyvaet vse
voprosy gryadushchej mirovoj revolyucii. Leninizm, kotoryj do vojny byl teoriej
russkoj revolyucii, rasshiryaet svoj ohvat. Tak zhe posledovatel'no, kak
bol'shevizm primenyal marksizm v ocenke voprosov russkoj revolyucii, primenyaet
on ego k voprosam mirovoj revolyucii i stanovitsya na osnove svoego
vnutrennego idejnogo bogatstva, svoih vnutrennih zakonov razvitiya -- teoriej
mirovoj revolyucii. On uchityvaet ves' opyt mirovogo dvizheniya. On ispol'zuet
ves' opyt levyh napravlenij vo II Internacionale, uchitsya i u nih, i v
rezul'tate dast novyj organicheskij splav, stoyashchij vyshe vsego, chto bylo dano
luchshimi golovami levogo napravleniya evropejskoj social-demokratii. V voprose
ob otnoshenii k imperialisticheskoj vojne, v voprose ob ocenke istochnikov
raskola II Internacionala, v voprose nacional'nom, kolonial'nom, v voprose o
diktature proletariata on daet garmonichnoe techenie, kotoroe vstrechaet
soprotivlenie staryh tradicij raznyh levyh techenij mezhdunarodnyh
social-demokratov, zashchishchayushchih svoi tradicii, svoj odnobokij nacional'nyj
podhod, svoi oshibki. CHto zhe, revizuet li Lenin lozung demokraticheskoj
diktatury? Ne stavil li on voprosa, chto nado etot lozung pohoronit', ibo
kakaya zhe mozhet byt' demokrati-
cheskaya revolyuciya v period imperializma, v period nazrevaniya
socialisticheskoj revolyucii. V tezisah "Social-demokrata" ot 13 oktyabrya 1915
g., bolee chem posle goda imperialisticheskoj vojny, Lenin pishet:
"...Zadacha proletariata Rossii -- dovesti do konca
burzhuazno-demokraticheskuyu revolyuciyu (podcherknuto nami -- K. R.) v Rossii,
daby razzhech' socialisticheskuyu revolyuciyu v Evrope. |ta vtoraya zadacha teper'
chrezvychajno priblizilas' k pervoj, no ona ostaetsya vse zhe osoboj i vtoroj
zadachej, ibo rech' idet o raznyh klassah, sotrudnichayushchih s proletariatom
Rossii: dlya pervoj zadachi sotrudnik -- melkoburzhuaznoe krest'yanstvo Rossii,
dlya vtoroj -- proletariat drugih stran" (Lenin, t. XIII, s. 208).
Ne tol'ko vne partii podnimayutsya golosa protiv etogo. V samoj partii za
granicej celyj ryad tovarishchej, blizkih Leninu, vystupali protiv
"konservatizma" Lenina. Lenin otvechaet im stat'ej "O dvuh liniyah revolyucii",
napravlennoj formal'no protiv tov. Trockogo, a na dele protiv Buharina,
Pyatakova, pishushchego eti stroki i ryada drugih tovarishchej. Gvozd' etoj stat'i
sleduyushchee mesto:
"Trockij ne podumal, chto esli proletariat uvlechet neproletarskie massy
derevni na konfiskaciyu pomeshchich'ih zemel' i svergnet monarhiyu, to eto i budet
zaversheniem "nacional'noj burzhuaznoj revolyucii" v Rossii, eto i budet
revolyucionno-demokraticheskoj diktaturoj proletariata i krest'yanstva" (Lenin,
t. XIII, s. 214).
My ne budem citirovat' statej protiv Lyuksemburg i Pyatakova, nasyshchennyh
voprosami, imeyushchimi blizhajshee otnoshenie k voprosam o demokraticheskoj
revolyucii v imperialisticheskoj vojne, ibo k etim stat'yam vernemsya, kogda
podojdem k ocenke spornyh kitajskih voprosov. Nakonec, gryanula Fevral'skaya
revolyuciya. Pervyj, brosayushchijsya v glaza fakt: u vlasti ochutilas' burzhuaziya.
Sovet rabochih i soldatskih, t. e. krest'yanskih deputatov, priznayushchij
Vremennoe pravitel'stvo, stavit, kazalos' by, vopros o tom, ne poshla li
Rossiya v svoem razvitii po tomu puti, kotoryj predpolagal Marks v [18]50 g.
dlya germanskoj revolyucii. Lenin pishet svoi "Pis'ma izdaleka", lovit vsyakoe
izvestie iz Rossii, produmyvaet vse voprosy so strastnost'yu, o kotoroj imeyut
ponyatie v polnom razmere tol'ko te, kto nablyudal ego v eti dni. I chto zhe on
pishet o haraktere Fevral'skoj revolyucii. V "Proshchal'nom pis'me k shvejcarskim
rabochim" on govorit:
"Rossiya -- krest'yanskaya strana, odna iz samyh otstalyh evropejskih
stran. Neposredstvenno v nej ne mozhet pobedit' totchas socializm. No
krest'yanskij harakter strany, pri gromad-
nom sohranivshemsya zemel'nom fonde dvoryan-pomeshchikov, na osnove opyta
1905 g. mozhet pridat' gromadnyj razmah burzhuazno-demokraticheskoj revolyucii v
Rossii i sdelat' iz nashej revolyucii prolog vsemirnoj socialisticheskoj
revolyucii. Stupen'ku k nej" (Lenin, t. XIV, ch. 2, s. 407).
V "Pis'mah iz daleka":
"Neuzheli proletariat Rossii prolival svoyu krov' tol'ko dlya togo, chtoby
poluchit' pyshnye obeshchaniya odnih tol'ko politicheskih demokraticheskih reform.
Neuzheli on ne potrebuet