umalchivaet o stol' znachitel'nom momente seminarskoj zhizni Iosifa; pochemu ne publikuyutsya dokumenty; pochemu, nakonec, mat' schitala sebya vprave utverzhdat', chto syn ee ne byl isklyuchen, hotya sama ona davala epizodu inuyu okrasku, perelagaya otvetstvennost' za syna na sebya. S tochki zreniya lichnoj harakteristiki Stalina ili ego politicheskoj biografii vryad li podrobnosti razryva s seminariej imeyut bol'shoe znachenie. No zato oni nedurno illyustriruyut te trudnosti, kotorye totalitarnaya istoriografiya stavit na puti issledovaniya dazhe v stol' vtorostepennom voprose. Iosif vstupil v podgotovitel'noe uchilishche odinnadcati let, v 1890 godu, pereshel cherez chetyre goda v seminariyu i pokinul ee v 1899 godu, vsego probyv, takim obrazom, v duhovnyh shkolah devyat' let. Gruziny sozrevayut rano. Iosif vyshel iz seminarii vzroslym chelovekom, " bez diploma, -- pishet Gogohiya, -- no s opredelennymi vzglyadami na zhizn'". Devyatiletnij period bogoslovskoj ucheby ne mog ne nalozhit' glubokij otpechatok na ego harakter, na sklad ego myslej, nachinaya s ego stilya, kotoryj sostavlyaet sushchestvennuyu chast' lichnosti. YAzykom sem'i i okruzhayushchej sredy byl gruzinskij. Mat' i v starosti ne znala russkogo yazyka. Vryad li inache obstoyalo delo s otcom. Mal'chik uchilsya russkoj rechi tol'ko v shkole, gde bol'shinstvo uchashchihsya sostavlyali opyat'-taki gruziny. Duha russkogo yazyka, ego svobodnoj prirody, ego vnutrennego ritma Iosif tak i ne usvoil. No eto tol'ko odna storona dela. CHuzhomu yazyku, kotoryj prizvan byl zamenit' emu rodnoj, Iosif uchilsya v iskusstvennoj atmosfere duhovnoj shkoly. Oboroty russkoj rechi on oshchushchal ne kak estestvennyj i neot®emlemyj duhovnyj organ dlya vyrazheniya sobstvennyh chuvstv i myslej, a kak iskusstvennoe i vneshnee orudie dlya peredachi chuzhdoj, a zatem i nenavistnoj emu mistiki. V posleduyushchej zhizni on okazalsya tem menee sposoben assimilirovat' i, tak skazat', intimizirovat' yazyk, utochnit' i oblagorodit' ego, chto chelovecheskaya rech' voobshche prizvana byla sluzhit' emu gorazdo bol'she dlya togo, chtoby skryvat' ili prikrashivat' svoi mysli i chuvstva, chem dlya togo, chtoby vyrazhat' ih. V rezul'tate russkij yazyk navsegda ostalsya dlya nego ne tol'ko poluinostrannym i priblizitel'nym, no, chto gorazdo huzhe dlya soznaniya, uslovnym i natyanutym. Mozhno bez truda ponyat', chto s togo vremeni, kak Iosif vnutrenne porval s religiej, emu stalo nesterpimo izuchat' gomiletiku i liturgiku. Gorazdo trudnee ponyat' to obstoyatel'stvo, chto emu v techenie stol' dolgogo vremeni udavalos' vesti dvojstvennoe sushchestvovanie. Esli ishodit' iz rasskaza o tom, chto Coco uzhe v 13 let protivopostavlyal Darvina biblii, togda pridetsya sdelat' vyvod, chto on posle etogo eshche v techenie semi let terpelivo izuchal bogoslovie, hotya i s ubyvayushchim rveniem. Sam Stalin otnosit zarozhdenie svoego revolyucionnogo mirosozercaniya k pyatnadcatomu-shestnadcatomu godu zhizni. Vpolne vozmozhno, chto on na dva-tri goda ran'she otvernulsya ot religii, chem povernulsya k socializmu. No esli dazhe dopustit', chto to i drugoe proizoshlo odnovremenno, okazhetsya, chto molodoj ateist v techenie celyh pyati let prodolzhal izuchat' tajny pravoslaviya. Pravda, v carskih uchebnyh zavedeniyah mnogim svobodomyslyashchim yunosham prohodilos' vesti dvojstvennuyu zhizn'. No eto otnositsya glavnym obrazom k universitetam, gde rezhim otlichalsya vse zhe znachitel'noj svobodoj i gde oficial'noe licemerie svodilos' k maloobremenitel'nomu ritual'nomu minimumu. V srednih shkolah razlad perezhivalsya trudnee, no zato on dlilsya obyknovenno nedolgo -- god-dva, kogda yunosha videl uzhe vblizi dveri universiteta s ego otnositel'noj akademicheskoj svobodoj. Polozhenie molodogo Dzhugashvili imelo isklyuchitel'nyj harakter: on uchilsya ne v svetskom uchebnom zavedenii, gde vospitanniki nahodilis' pod nadzorom tol'ko chast' dnya i gde tak nazyvaemyj "zakon bozhij" sostavlyal fakticheski odin iz vtorostepennyh predmetov, a v zakrytom uchebnom zavedenii, gde vsya zhizn' byla podchinena trebovaniyam cerkvi i gde kazhdyj shag sovershalsya na glazah monahov. CHtob vyderzhat' etot rezhim dvojstvennosti v techenie semi ili hotya by pyati let, nuzhna byla isklyuchitel'naya ostorozhnost' i sovershenno nezauryadnaya sposobnost' k pritvorstvu. Za gody prebyvaniya v seminarii nikto ne otmechaet s ego storony kakogo-libo otkrytogo protesta, smelogo akta vozmushcheniya. Iosif izdevalsya nad uchitelyami za spinoj, no ne derzil im v glaza. On ne nanosil poshchechin pedagogam-shovinistam, kak nekogda Dzhibladze; samoe bol'shoe, on otvechal im "prezritel'noj usmeshkoj". Ego vrazhdebnost' imela sderzhannyj, podspudnyj, vyzhidatel'nyj harakter. Seminaristu Pomyalovskomu period uchenicheskoj zhizni privil, kak my slyshali, "nedoverchivost', skrytnost', ozloblenie i nenavist' k okruzhayushchej srede". Pochti to zhe, no gorazdo rezche govorit Iremashvili o Kobe: "V 1899 godu on pokinul seminariyu, unosya s soboj zlobnuyu, lyutuyu vrazhdu protiv shkol'nogo upravleniya, protiv burzhuazii, protiv vsego, chto sushchestvovalo v strane i voploshchalo carizm. Nenavist' protiv vsyakoj vlasti. "PROFESSIONALXNYJ REVOLYUCIONER' V 1883 godu, kogda Coco shel chetvertyj god, neftyanaya stolica Kavkaza, Baku, byla soedinena rel'sami s chernomorskim portom Batumom. Naryadu s gornym hrebtom Kavkaz nashel svoj zheleznodorozhnyj hrebet. Za neftyanoj promyshlennost'yu stala podnimat'sya margancevaya. V 1896 godu, kogda Coco uzhe nachal mechtat' ob imeni Koby, vspyhnula pervaya stachka v zheleznodorozhnyh masterskih Tiflisa. V otnoshenii razvitiya promyshlennosti, kak i idej, Kavkaz shel na buksire u central'noj Rossii. V techenie vtoroj poloviny devyanostyh godov marksizm stanovitsya gospodstvuyushchej tendenciej v srede radikal'noj intelligencii, nachinaya s Peterburga. Kogda Koba eshche iznyval v spertoj atmosfere seminarskogo bogosloviya, social-demokraticheskoe dvizhenie uzhe uspelo prinyat' shirokie razmery. Burnaya volna stachek prokatyvaetsya po vsej strane. Pervye sotni, zatem tysyachi intelligentov i rabochih podvergayutsya arestam i vysylkam. V revolyucionnom dvizhenii otkryvaetsya novaya glava. V 1891 godu, kogda Koba stal chlenom tiflisskogo Komiteta, v Zakavkaz'e chislilos' okolo 40 000 promyshlennyh rabochih na devyati tysyachah predpriyatij, ne schitaya remeslennyh masterskih. Nichtozhnoe chislo, esli prinyat' vo vnimanie razmery i bogatstvo kraya, omyvaemogo dvumya moryami; no opornye punkty social-demokraticheskoj propagandy uzhe byli na lico. Fontany bakinskoj nefti, pervye vyemki chiaturskogo marganca, zhivotvoryashchaya rabota zheleznoj dorogi dali tolchok ne tol'ko stachechnomu dvizheniyu rabochih, no i teoreticheskoj mysli gru-zinskoj intelligencii. Liberal'naya gazeta "Kvali" konstatirovala, skoree s udivleniem, chem s vrazhdebnost'yu, vystuplenie na politicheskoj arene predstavitelej novoj formacii: "V gruzinskoj literature poyavilis' s 1893 goda odinochki iz molodyh, s neobychnym napravleniem i svoeobraznoj program- moj; oni yavlyayutsya priverzhencami teorii ekonomicheskogo materializma". V otlichie ot dvoryanski-progressivnogo i burzhuazno-liberal'nogo napravleniya, gospodstvovavshih v predshestvuyushchie desyatiletiya, marksisty poluchili klichku "Mesame-dasi", chto znachit "tret'ya gruppa". Vo glave ee stoyal Noj ZHordaniya, budushchij lider kavkazskih men'shevikov i budushchij glava efemernoj demokraticheskoj Gruzii. Melkoburzhuaznaya intelligenciya Rossii, stremivshayasya vyrvat'sya iz gneta policejshchiny i otstalosti, iz bezlichnogo muravejnika, kakim bylo staroe obshchestvo, vynuzhdena byla, vvidu krajne zapozdalogo razvitiya strany, pereprygivat' cherez promezhutochnye stupeni. Protestantizm i demokratiya, pod znamenem kotoryh proishodili revolyucii XVII i XVIII vekov na Zapade, davno uspeli prevratit'sya v konservativnye doktriny. Polunishchaya kavkazskaya bogema nikak ne mogla obol'shchat'sya liberal'nymi abstrakciyami. Ee vrazhda k gospodstvuyushchim i privilegirovannym prinimala vpolne estestvennuyu social'nuyu okrasku. Dlya predstoyavshih ej bitv intelligencii nuzhna byla svezhaya, eshche ne skomprometirovannaya teoriya. Ona nashla ee v zapadnom socializme, v ego vysshem nauchnom vyrazhenii -- marksizme. Delo shlo teper' uzhe ne o ravenstve pered bogom i ne o ravenstve pered zakonom, a ob ekonomicheskom ravenstve. V dejstvitel'nosti zhe pri pomoshchi otdalennoj socialisticheskoj perspektivy intelligenciya strahovala svoyu bor'bu protiv carya ot skepticizma, kotoryj prezhdevremenno ugrozhal ej so storony opyta zapadnoj demokratii. |timi usloviyami i obstoyatel'stvami opredelyalsya harakter togdashnego russkogo, tem bolee kavkazskogo marksizma, ochen' ogranichennogo i primitivnogo, ibo prisposoblennogo k politicheskim nuzhdam otstaloj provincial'noj intelligencii. Teoreticheski malo real'nyj sam po sebe, etot marksizm okazyval intelligencii, odnako, vpolne real'nuyu uslugu, voodushevlyaya ee na bor'bu s carizmom. Kriticheskim ostriem svoim marksizm 90-h godov byl napravlen prezhde vsego protiv vyrodivshegosya narodnichestva, kotoroe sueverno boyalos' kapitalisticheskogo razvitiya, nadeyas' na "osobye", privilegirovannye istoricheskie puti dlya Rossii. Zashchita progressivnoj missii kapitalizma sostavlyala poetomu glavnuyu temu intelligentskogo marksizma, otodvigaya nered- ko na zadnij plan problemu klassovoj bor'by proletariata. Noj ZHordaniya userdno propovedyval v legal'noj pechati edinstvo interesov "nacii": on imel pri etom v vidu neobhodimost' soyuza proletariata i burzhuazii protiv samoderzhaviya. Ideya etogo soyuza stanet vposledstvii kraeugol'nym kamnem politiki men'shevikov i privedet, v konce koncov, k ih krusheniyu. Oficial'nye sovetskie istoriki i sejchas eshche treplyut na vse lady davno oprokinutuyu hodom bor'by koncepciyu ZHordaniya, zakryvaya pri etom glaza na to, chto cherez tri desyatiletiya Stalin primenit politiku men'shevikov ne tol'ko v Kitae, no i v Ispanii, i dazhe vo Francii, t. e. v takih usloviyah, gde ona imeet neizmerimo men'she opravdaniya, chem v polufeodal'noj Gruzii, pod gnetom carizma. Idei ZHordaniya i v te gody ne vstrechali, odnako, bezrazdel'nogo priznaniya. K Mesame-dasi primknul v 1895 godu Sasha Culukidze, stavshij odnim iz naibolee vydayushchihsya propagandistov levogo kryla. On umer ot tuberkuleza 29-ti let v 1905 godu, ostaviv ryad publicisticheskih rabot, svidetel'stvuyushchih o znachitel'noj marksistskoj podgotovke i literaturnom darovanii. V 1897 godu vstupil v ryady Mesame-dasi Lado Kechoveli, byvshij vospitannik gorijskogo uchilishcha i tiflisskoj seminarii, kak i Koba, no na neskol'ko let starshe ego i ego rukovoditel' na pervyh shagah revolyucionnogo puti. Enukidze vspominal v 1923 godu, kogda memuaristy eshche pol'zovalis' dostatochnoj svobodoj, chto "Stalin mnogo raz s udivleniem podcherkival vydayushchiesya sposobnosti pokojnogo tovarishcha Kechoveli, kotoryj v to vremya umel pravil'no stavit' voprosy v duhe revolyucionnogo marksizma". |to svidetel'stvo, osobenno slova ob "udivlenii", oprovergayut pozdnejshie rasskazy o tom, chto rukovodstvo uzhe v tot period prinadlezhalo Kobe i chto Culukidze i Kechoveli byli tol'ko ego "pomoshchnikami". Nado eshche pribavit', chto stat'i molodogo Culukidze i po soderzhaniyu, i po forme stoyali znachitel'no vyshe vsego togo, chto dvumya-tremya godami pozzhe pisal Koba. Zanyav v Mesame-dasi mesto na levom kryle, Kechoveli privlek cherez god molodogo Dzhugashvili. Delo shlo sobstvenno ne o revolyucionnoj organizacii, a o kruzhke edinomyshlennikov, gruppirovavshihsya vokrug legal'noj gazety "Kvali" (Borozda), kotoraya v 1896 godu pereshla iz ruk liberalov v ruki molodyh marksistov s ZHordaniya vo glave. "My po sekretu chasto naveshchali redakciyu "Kvali", - rasskazyvaet Iremashvili. - Koba neskol'ko raz hodil s nami, no zatem izdevalsya chad chlenami redakcii". Raznoglasiya v togdashnem marksistskom lagere, kak ni zachatochny oni eshche byli, imeli, odnako, vpolne real'nyj harakter. Umerennoe krylo ne verilo po-nastoyashchemu v revolyuciyu, eshche menee -- v ee blizost', rasschityvaya na dlitel'nyj "progress", i tyagotelo k soyuzu s burzhuaznym liberalizmom. Levoe krylo, naoborot, iskrenne nadeyalos' na revolyucionnyj pod®em mass i potomu stoyalo za bolee samostoyatel'nuyu politiku. Po sushchestvu levoe krylo sostoyalo iz revolyucionnyh demokratov, popadavshih v estestvennuyu oppoziciyu k "marksistskim" poluliberalam. K levomu krylu dolzhen byl instinktivno tyagotet' Coco i po lichnomu harakteru, i po usloviyam sredy, iz kotoroj vyshel. Plebejskij demokrat provincial'nogo tipa, vooruzhennyj ves'ma primitivnoj "marksistskoj" doktrinoj, takim on voshel v revolyucionnoe dvizhenie, i takim on, po-su-shchestvu, ostalsya do konca, nesmotrya na fantasticheskuyu orbitu ego lichnoj sud'by. Raznoglasiya mezhdu dvumya eshche ochen' neoformlennymi gruppirovkami vremenno sosredotochilis' na voprose o propagande i agitacii. Odni stoyali za ostorozhnuyu prosvetitel'nuyu rabotu v kruzhkah; drugie -- za rukovodstvo stachkami i za agitaciyu posredstvom listkov. Kogda storonniki massovoj raboty oderzhali verh, predmetom raznoglasiya stal vopros o soderzhanii listkov. Bolee ostorozhnye stoyali za agitaciyu na pochve isklyuchitel'no ekonomicheskih nuzhd, chtob "ne otpugivat' massy"; oni poluchili ot svoih protivnikov prezritel'noe nazvanie "ekonomistov". Levoe krylo, naoborot, schitalo neotlozhnym perehod k revolyucionnoj agitacii protiv carizma. Takova byla za granicej, v emigracii, poziciya Plehanova. Takova byla v Rossii poziciya Vladimira Ul'yanova i ego druzej. "Pervye social-demokraticheskie gruppy voznikli v Tiflise, -- rasskazyvaet odin iz pionerov. -- Uzhe v 1896--97 godah sushchestvovali v etom gorode kruzhki, v kotoryh preobladayushchij element sostavlyali rabochie. |ti kruzhki nosili pervonachal'no chisto obrazovatel'nyj harakter... CHislo etih kruzhkov uvelichivalos' postoyanno. V 1900 godu ih bylo uzhe neskol'ko desyatkov tysyach. Kazhdyj kruzhok sostoyal iz 10--15 chelovek". S voz- rasteniem chislennosti kruzhkov smelee stanovilos' soderzhanie ih deyatel'nosti. Eshche buduchi seminaristom, Koba vstupaet v 1898 godu v svyaz' s rabochimi i primykaet k social-demokraticheskoj organiza-cii. "Odnazhdy vecherom Koba i ya, -- vspominaet Iremashvili, -- tajno probralis' iz seminarii v Mtac-minda, v malen'kij prislonivshijsya k skale domik, prinadlezhavshij rabochemu tiflisskih zheleznyh dorog. Vsled za nami skoro pribyli kraduchis' nashi edinomyshlenniki iz seminarii. S nami sobralas' eshche social-demokraticheskaya rabochaya organizaciya zheleznodorozhnikov". Sam Stalin rasskazal ob etom v 1926 godu na mitinge v Tiflise: "YA vspominayu 1898 god, kogda ya vpervye poluchil kruzhok iz rabochih zheleznodorozhnyh masterskih. YA vspominayu, kak ya na kvartire u tovarishcha Sturua v prisutstvii Sil'vestra Dzhibladze (on byl togda tozhe odnim iz moih uchitelej) ... i drugih peredovyh rabochih Tiflisa poluchil uroki prakticheskoj raboty... Zdes', v krugu etih tovarishchej, ya poluchil togda pervoe svoe boevoe revolyucionnoe kreshchenie, zdes', v krugu etih tovarishchej, ya stal togda uchenikom revolyucii..." V 1898--1900 godah v zheleznodorozhnyh masterskih i na ryade fabrik Tiflisa voznikayut zabastovki pri aktivnom, inogda rukovodyashchem uchastii molodyh social-demokratov. Sredi rabochih rasprostranyayutsya proklamacii, otpechatannye ruchnym sposobom, pri pomoshchi sapozhnoj shchetki, v podpol'noj tipografii. Dvizhenie razvertyvaetsya eshche v duhe "ekonomizma". CHast' nelegal'noj raboty lozhilas' na Kobu; kakaya imenno chast', sejchas opredelit' nelegko. No on uzhe uspel, vidimo, stat' svoim chelovekom v mire revolyucionnogo podpol'ya. V 1900 godu Lenin, edva zakonchiv sibirskuyu ssylku, otpravlyaetsya za granicu s namereniem osnovat' revolyucionnuyu gazetu, chtob pri ee pomoshchi splotit' razroznennuyu partiyu i okonchatel'no perevesti ee na rel'sy revolyucionnoj bor'by. Odnovremenno staryj revolyucioner, inzhener Viktor Kurnatov-skij, blizko posvyashchennyj v eti plany, napravlyaetsya iz Sibiri v Tiflis. Imenno on, a ne Koba, kak utverzhdayut teper' vizantijskie istoriki, vyvel tiflisskuyu social-demokratiyu iz "ekonomicheskoj" ogranichennosti i pridal bolee revolyucionnoe napravlenie ee rabote. Kurnatovskij nachal revolyucionnuyu deyatel'nost' eshche v ter- roristicheskoj partii "Narodnaya Volya". Vo vremya svoej tret'ej ssylki, v konce stoletiya, on, uzhe v kachestve marksista, tesno sblizilsya s Leninym i ego kruzhkom. Osnovannaya Leninym za granicej gazeta "Iskra", storonniki kotoroj stali nazyvat'sya iskrovcami, imela v lice Kurnatovskogo svoego glavnogo predstavitelya na Kavkaze. Starye tiflisskie rabochie vspominayut: "K Kurnatovskomu obrashchalis' vse tovarishchi vo vremya vsyakih sporov i diskussij. Ego vyvody i zaklyucheniya vsegda prinimalis' bez vozrazheniya". Iz etogo svidetel'stva vidno, kakoe znachenie imel dlya Kavkaza etot neutomimyj i nesgibaemyj revolyucioner, lichnaya sud'ba kotorogo sochetalas' iz dvuh elementov: geroicheskogo i tragicheskogo. V 1900 godu voznikaet, nesomnenno po iniciative Kurnatovskogo, tiflisskij Komitet social-demokraticheskoj partii, sostoyavshij iz odnih intelligentov. Koba, vidimo podpavshij vskore, kak i drugie, pod vliyanie Kurnatovskogo, ne byl eshche vklyuchen v Komitet, kotoryj proderzhalsya, vprochem, nedolgo. S maya po avgust prohodit volna stachek na tiflisskih predpriyatiyah; v zheleznodorozhnyh masterskih v chisle stachechnikov chislitsya slesar' Kalinin, budushchij predsedatel' Sovetskoj respubliki, i drugoj russkij rabochij, Alliluev, budushchij test' Stalina. Na severe otkrylas' tem vremenem polosa ulichnyh vystuplenij, iniciativa kotoryh prinadlezhala studentam. Krupnaya pervomajskaya demonstraciya v Har'kove v 1900 godu podnimaet na nogi bol'shinstvo rabochih goroda i porozhdaet eho izumleniya i vostorga vo vsej strane. Za Har'kovom sleduyut drugie goroda. "Social-demokratiya ponyala, -- pishet zhandarmskij general Spiridovich, -- ogromnoe agitacionnoe znachenie vyhoda na ulicu. Otnyne ona beret iniciativu demonstracij na sebya, privlekaya k nim vse bol'she rabochih. Neredko ulichnye demonstracii vyrastayut iz stachek". Tiflis otstaet nenadolgo. Pervomajskij prazdnik -- ne zabudem, chto v Rossii carit eshche staryj kalendar' -- oznamenovalsya 22-go aprelya 1901 goda ulichnoj demonstraciej v centre goroda, v kotoroj prinyalo uchastie okolo dvuh tysyach chelovek. Vo vremya stolknoveniya s policiej i kazakami raneno 14 i arestovano svyshe 50 demonstrantov. "Iskra" ne preminula otmetit' vazhnoe simptomaticheskoe znachenie tiflisskoj demonstracii: "S etogo dnya na Kavkaze nachinaetsya otkrytoe revolyucionnoe dvizhenie". Kurnatovskij, rukovodivshij podgotovitel'noj rabotoj, byl arestovan v noch' na 22 marta, za mesyac do demonstracii. V etu zhe noch' byl proizveden obysk v observatorii, gde rabotal Koba; no ego ne udalos' zahvatit', tak kak on otsutstvoval. ZHandarmskoe upravlenie postanovilo "privlech' nazvannogo Iosifa Dzhugashvili i doprosit' obvinyaemym". Tak Koba pereshel na "nelegal'noe polozhenie" i nadolgo stal "professional'nym revolyucionerom". Emu bylo v eto vremya 22 goda. Do pobedy ostavalos' eshche 16 let. Izbegnuv aresta, Koba v blizhajshie nedeli skryvalsya v Tiflise, tak chto emu udalos' prinyat' uchastie v pervomajskoj manifestacii. Beriya govorit ob etom kategoricheski, pribavlyaya, kak vsegda, chto Stalin "lichno rukovodil" eyu. K sozhaleniyu, doveryat' Beriya nel'zya. Odnako my imeem na etot schet i pokazaniya Iremashvili, pravda, nahodivshegosya ne v Tiflise, a v Gori. "Koba, odin iz razyskivavshihsya vozhakov, -- rasskazyvaet on,-- uspel skryt'sya s bazarnoj ploshchadi pered arestom... On bezhal v svoj rodnoj gorod Gori. U svoej materi on takzhe ne mog prozhivat', tak kak tam ego pervym delom iskali. On dolzhen byl poetomu skryvat'sya takzhe i v Gori. Tajno, v nochnye chasy, on chasto poseshchal menya v moej kvartire". Iremashvili uspel k etomu vremeni stat' uchitelem v rodnom gorodke. Tiflisskaya manifestaciya proizvela na Kobu sil'nejshee vpechatlenie. "Ne bez trevogi" zamechal Iremashvili, chto imenno krovavyj ishod stolknoveniya voodushevlyal ego druga. "V bor'be na zhizn' i na smert' dolzhno bylo, po mneniyu Koby, okrepnut' dvizhenie; krovavaya bor'ba dolzhna byla prinesti skorejshee reshenie". Iremashvili ne dogadyvalsya, chto ego drug lish' povtoryal propoved' "Iskry". Iz Gori Koba, ochevidno, snova vernulsya nelegal'no v Tiflis, tak kak, po svedeniyam zhandarmskogo upravleniya, "osen'yu 1901 goda Dzhugashvili byl izbran v sostav tiflisskogo Komiteta... uchastvoval v dvuh zasedaniyah etogo Komiteta, a v konce 1901 goda byl komandirovan dlya propagandy v Batum..." Tak kak u zhandarmov ne bylo inoj "tendencii", krome izlovleniya revolyucionerov, prichem blagodarya vnutrennej agenture, oni okazyvalis' obychno neploho osvedomlennymi, to my mozhem schitat' ustanovlennym, chto v 1898--1901 godu Koba otnyud' ne igral v Tiflise toj rukovodyashchej roli, kotoruyu emu stali pripisyvat' v poslednie gody: do samoj oseni 1901 goda on ne vhodil dazhe v mestnyj Komitet, a tol'ko sostoyal odnim iz propagandistov, t.e. rukovoditelem kruzhkov. V konce 1901 goda Koba pereezzhaet iz Tiflisa v Batum, na poberezh'e CHernogo morya, poblizosti tureckoj granicy. Pereselenie mozhet byt' bez truda ob®yasneno neobhodimost'yu skryt'sya s glaz tiflisskoj policii i potrebnostyami pereneseniya revolyucionnoj propagandy v provinciyu. Men'shevistskie izdaniya dayut, odnako, druguyu versiyu. S pervyh dnej svoej deyatel'nosti v rabochih kruzhkah Dzhugashvili obratil na sebya, po ih slovam, vnimanie svoimi intrigami protiv Dzhibladze, glavnogo rukovoditelya tiflisskoj organizacii. Nesmotrya na predosterezhenie, on prodolzhal rasprostranyat' klevetu "s cel'yu umalit' podlinnyh i priznannyh predstavitelej dvizheniya i zanyat' rukovodyashchuyu poziciyu". Predannyj partijnomu sudu, Koba byl priznan vinovnym v nedostojnoj klevete i edinoglasno isklyuchen iz organizacii. Vryad li sushchestvuet sposob proverit' etot rasskaz, ishodyashchij, ne budem zabyvat', ot ozhestochennyh protivnikov Stalina. Dokumenty tiflisskogo zhandarmskogo upravleniya, po krajnej mere te, kotorye opublikovany do sih por, nichego ne znayut ob isklyuchenii Iosifa Dzhugashvili iz partii, naoborot, govoryat ob ego komandirovke v Batum "dlya propagandy". Mozhno by poetomu ostavit' vovse bez vnimaniya versiyu men'shevikov, esli by nekotorye drugie svidetel'stva ne navodili na mysl', chto delo s pereseleniem Koby obstoyalo ne vpolne gladko. Odin iz pervyh i vpolne dobrosovestnyh istorikov rabochego dvizheniya na Kavkaze, T. Arkomed, knizhka kotorogo vyshla v ZHeneve v 1910 godu, rasskazyvaet ob ostrom konflikte, voznikshem v tiflisskoj organizacii osen'yu 1901 goda v svyazi s voprosom o privlechenii v Komitet vybornyh predstavitelej ot rabochih. "Protiv etogo vystupil odin molodoj, nerazborchivo-energichnyj vo vseh delah, intelligentnyj tovarishch i, vystavlyaya konspirativnye soobrazheniya, nepodgotovlennost' i nesoznatel'nost' rabochih, vyskazalsya protiv dopushcheniya rabochih v Komitet. Obrashchayas' k rabochim, on konchil svoyu rech' slovami: "Zdes' l'styat rabochim; sprashivayu vas, est' li sredi vas hot' odin-dva podhodyashchih dlya Komiteta rabochih, skazhite pravdu, polozha ruku na serdce?" Rabochie, odnako, ne vnyali oratoru i podali golosa za vklyuchenie svoih predstavitelej v Komitet. Arkomed ne nazyvaet "nerazborchivo-energichnogo" molodogo cheloveka po imeni, tak kak v te gody razoblachenie imen ne dopuskalos' obstoyatel'stvami. V 1923 godu, kogda rabota byla pereizdana sovetskim izdatel'stvom, imya po-prezhnemu ostalos' neraskrytym, i, nado dumat', ne sluchajno. Odnako, knizhka zaklyuchaet v sebe cennoe kosvennoe ukazanie. "Upomyanutyj molodoj tovarishch, -- prodolzhaet Arkomed, -- skoro posle etogo perenes svoyu deyatel'nost' iz Tiflisa v Batum, otkuda tiflisskie rabotniki poluchili svedeniya ob ego nekorrektnom otnoshenii, vrazhdebnoj i dezorganizatorskoj agitacii protiv tiflisskoj organizacii i ee rabotnikov". Po slovam avtora, vrazhdebnoe povedenie diktovalos' ne principial'nymi motivami, a "lichnymi kaprizami i stremleniem k samovlast'yu". Vse eto chrezvychajno pohozhe na to, chto my slyshali ot Iremashvili po povodu skloki v seminarskom kruzhke. "Molodoj chelovek" ochen' pohozh na Kobu. Ne mozhet byt' nikakogo somneniya v tom, chto delo idet imenno o nem, tak kak iz chlenov tiflisskogo Komiteta, kak vytekaet iz mnogochislennyh vospominanij, v Batum pereehal v noyabre 1901 goda imenno on i tol'ko on. Estestvenno poetomu dopustit', chto peremena areny raboty stala neobhodimoj vsledstvie togo, chto v Tiflise pochva pod nogami Koby uspela slishkom nagret'sya. Esli ne bylo "isklyucheniya", moglo byt' udalenie iz Tiflisa s cel'yu ozdorovleniya atmosfery. Otsyuda, v svoyu ochered', "nekorrektnoe otnoshenie" Koby k tiflisskoj organizacii i pozdnejshie sluhi ob ego isklyuchenii. Zametim sebe zaodno i povod konflikta: Koba ohranyaet "apparat" ot davleniya snizu. Batum, naschityvavshij v nachale stoletiya okolo 30 000 dush naseleniya, predstavlyal soboj po togdashnim masshtabam znachitel'nyj promyshlennyj punkt na Kavkaze. Kolichestvo rabochih na zavodah dohodilo do 11 tysyach. Rabochij den', kak polagaetsya, prevyshal 14 chasov pri nishchenskoj plate. Nemudreno, esli proletarskaya sreda byla v vysshej stepeni vospriimchiva k revolyucionnoj propagande. Kak i v Tiflise, Kobe otnyud' ne prihodilos' nachinat' snachala: nelegal'nye kruzhki sushchestvovali v Batume uzhe s 1896 goda. Vmeste s rabochim Kandelaki Koba rasshiril set' etih kruzhkov. Na novogodnej vecherinke oni ob®edinilis' v obshchuyu organizaciyu, kotoraya ne poluchila, odnako, prav Komiteta i ostavalas' zavisimoj ot Tiflisa. Takov, ochevidno, odin iz istochnikov teh novyh trenij, o kotoryh my slyshali ot Arkomeda. Koba voobshche ne terpel nikogo nad soboj. V nachale 1902 goda batumskoj organizacii udalos' postavit' nelegal'nuyu tipografiyu, ochen' primitivnuyu, kotoraya pomeshchalas' v kvartire, gde prozhival Koba. Stol' vopiyushchee narushenie pravil konspiracii vyzyvalos', nesomnenno, skudost'yu material'nyh sredstv. "Tesnaya komnatka, tusklo osveshchennaya kerosinovoj lampoj. Za malen'kim kruglym stolikom sidit Stalin i pishet. Sboku ot nego -- tipografskij stanok, u kotorogo vozyatsya naborshchiki. SHrift razlozhen v spichechnyh i papirosnyh korobkah i na bumazhkah. Stalin chasto peredaet naborshchikam napisannoe". Tak vspominaet odin iz uchastnikov organizacii. Nuzhno pribavit', chto tekst proklamacij stoyal na tom zhe priblizitel'no urovne, chto i tehnika pechataniya. Neskol'ko pozzhe pri sodejstvii armyanskogo revolyucionera Kamo, s kotorym nam eshche predstoit vstretit'sya, iz Tiflisa byli privezeny nechto vrode pechatnogo stanka, kassy, shrift. Tipografiya rasshirilas' i usovershenstvovalas'. Literaturnyj uroven' proklamacij ostavalsya tot zhe. No eto ne meshalo im okazyvat' svoe dejstvie. 25-go fevralya (1902 g.) administraciya kerosinovogo zavoda Rotshil'd vyvesila ob®yavlenie ob uvol'nenii 389 rabochih. V otvet 27-go vspyhnula stachka. Brozhenie perekinulos' na drugie zavody. Voznikli stychki s shtrejkbreherami. Policmejster zaprosil u gubernatora pomoshchi vojskami. 7-go marta policiya arestovala 32 rabochih. Na sleduyushchee utro okolo chetyrehsot rabochih zavoda Rotshil'd sobralis' u tyur'my, trebovali osvobozhdeniya ili aresta vseh ostal'nyh. Policiya preprovodila vseh v peresyl'nye kazarmy. CHuvstvo solidarnosti vse tesnee spaivalo v to vremya rabochie massy Rossii, i eta massovaya spajka proyavlyalas' kazhdyj raz po-novomu v samyh gluhih uglah strany: do revolyucii ostavalos' vsego tri goda... Na sleduyushchij den', 9-go marta, voznikla bolee krupnaya demonstraciya. K kazarmam priblizilas', po slovam obvinitel'nogo akta, "ogromnaya tolpa rabochih s vozhakami vperedi, shestvuya pravil'nymi ryadami, s pesnyami, shumom i svistom". V tolpe bylo okolo dvuh tysyach chelovek. Rabochie Himir'yanc i Gogiberidze za- yavili voennym vlastyam ot imeni tolpy to zhe trebovanie: ili osvobodit' zaklyuchennyh, ili arestovat' vseh. Tolpa, kak priznal vposledstvii sud, byla "mirno nastroennoj i nevooruzhennoj". Vlasti sumeli, odnako, vyvesti ee iz mirnogo nastroeniya. Na popytku soldat ochistit' ploshchad' prikladami rabochie otvetili kamnyami. Vojska stali strelyat', ubili 14 chelovek, ranili 54. Sobytie potryaslo vsyu stranu: v nachale stoletiya lyudskie nervy neizmerimo chuvstvitel'nee reagirovali na massovye ubijstva, chem sejchas. Kakova byla rol' Koby v etoj demonstracii? Otvetit' ne legko. Sovetskie kompilyatory razdirayutsya mezhdu protivorechivymi zadachami: pripisat' Stalinu uchastie v vozmozhno bol'shem chisle revolyucionnyh sobytij i, v to zhe vremya, kak mozhno dol'she prodlit' sroki ego tyuremnyh zaklyuchenij i ssylok. Pridvodnye hudozhniki illyustriruyut dva nesovpadayushchih hronologicheskih ryada, izobrazhaya Stalina v odin i tot zhe moment ulichnym geroem i tyuremnym stradal'cem. 27-go aprelya 1937 g. oficial'nye moskovskie "Izvestiya" pomestili fotosnimok s kartiny hudozhnika K. Hucishvili, izobrazhayushchej Stalina organizatorom zabastovki tiflisskih zheleznodorozhnikov v 1902 godu. Na drugoj den' redakciya uvidela sebya vynuzhdennoj pokayat'sya v dopushchennoj oshibke. "Iz biografii t. Stalina , -- glasilo zayavlenie, -- izvestno, chto on ... s fevralya 1902 goda do konca 1903 goda sidel v Batumskoj i Kutaisskoj tyur'mah. Stalo byt', t. Stalin ne mog byt' organizatorom zabastovki v Tbilisi (Tiflise) v 1902 godu. Zaproshennyj po etomu povodu t. Stalin zayavil, chto izobrazhenie ego organizatorom zabastovki zheleznodorozhnikov v Tbilisi v 1902 godu, s tochki zreniya istoricheskoj pravdy, yavlyaetsya sploshnym nedorazumeniem, tak kak v eto vremya on sidel v tyur'me v Batume". No esli verno, chto Stalin sidel v tyur'me s fevralya, togda "s tochki zreniya istoricheskoj pravdy" on ne mog rukovodit' i batumskoj demonstraciej, proisshedshej v marte. Odnako na etot raz oshibsya ne tol'ko chrezmerno userdnyj hudozhnik, oshiblas' i redakciya "Izvestij", nesmotrya na ee obrashchenie k pervoistochniku. Koba byl na samom dele arestovan ne v fevrale, a v aprele. On ne mog rukovodit' tiflisskoj stachkoj ne potomu, chto sidel v tyur'me, a potomu, chto nahodilsya na beregu CHernogo morya. On imel zato polnuyu vozmozhnost' prinyat' uchastie v batumskih sobytiyah. Ostaetsya vyyasnit', v chem ono sostoyalo. CHitatel' zamechaet, veroyatno ne bez sozhaleniya, chto izlozhenie faktov oslozhnyaetsya kriticheskimi zamechaniyami po adresu istochnikov. Avtor horosho ponimaet neudobstvo takogo metoda, no u nego net vybora. Dokumentov, sovremennyh sobytiyam, pochti net ili oni skryty. Vospominaniya pozdnejshih let tendenciozny, esli ne lzhivy. Predstavlyat' chitatelyu gotovye vyvody, rashodyashchiesya s oficial'noj versiej, znachilo by vozbuzhdat' podozrenie v pristrastii. Ne ostaetsya nichego drugogo, kak proizvodit' kritiku istochnikov na glazah chitatelya. Francuzskij biograf Stalina, Barbyus, pisavshij pod diktovku v Kremle, utverzhdaet, chto Koba zanyal mesto vo glave batumskoj manifestacii "kak mishen'". |ta napyshchennaya fraza protivorechit ne tol'ko dannym policejskogo doznaniya, no i harakteru Stalina, kotoryj nikogda i nigde ne stanovilsya kak mishen' (chto vprochem i ne trebuetsya). Neposredstvenno podchinennoe Stalinu izdatel'stvo CK posvyatilo v 1937 godu batumskoj demonstracii, vernee uchastiyu v nej Stalina, celyj tom. Odnako 240 uboristyh stranic eshche bol'she zaputali vopros, tak kak prodiktovannye sverhu "vospominaniya" nahodyatsya v polnom protivorechii s chastichno opublikovannymi dokumentami. "Tovarishch Coco vse vremya nahodilsya na meste sobytij i rukovodil central'nym stachechnym komitetom", -- pokorno pishet Todriya. "Tov. Coco vse vremya byl s nami", -- utverzhdaet Gogiberidze. Staryj batumskij rabochij Darahvelidze rasskazyvaet, chto Coco nahodilsya "sredi bushuyushchego morya rabochih, neposredstvenno rukovodil dvizheniem; rabochego, ranennogo v ruku vo vremya strel'by, G.Kalandadze, on sam vyvel iz tolpy i otvel ego na kvartiru". Rukovoditel' vryad li mog pokinut' svoj post, chtob vyvesti ranenogo: obyazannost' sanitara mog vypolnit' ryadovoj uchastnik demonstracii. Ob etom somnitel'nom epizode ne upominaet k tomu zhe nikto iz ostal'nyh avtorov, a ih -- 26. No eto, v konce koncov, detal'. Rasskazy o Kobe kak neposredstvennom rukovoditele demonstracii gorazdo bolee radikal'no oprovergayutsya tem obstoyatel'stvom, chto demonstraciya, kak slishkom yavno obnaruzhilos' na sude, proshla bez rukovodstva. Dazhe rabochih Gogiberidze i Himir'yanca, dejstvitel'no shedshih vo glave tolpy, carskij sud, vopreki nastoyaniyam prokurora, priznal ryadovymi uchastnikami shestviya. Imya Dzhugashvili vo vremya sudebnogo processa, nesmotrya na mnogo- chislennost' podsudimyh i svidetelej, voobshche ne nazyvalos'. Legenda rushitsya, takim obrazom, sama soboj. Uchastie Koby v batumskih sobytiyah imelo, vidimo, zakulisnyj harakter. Posle manifestacii Koba, po slovam Beriya, provodit "ogromnuyu" rabotu, pishet proklamacii, organizuet ih pechatanie i rasprostranenie; pohoronnuyu processiyu v chest' zhertv 9-go marta on prevrashchaet v "grandioznuyu politicheskuyu demonstraciyu" i pr. K sozhaleniyu, eti ritual'nye giperboly nichem ne podkrepleny. Koba v eto vremya razyskivalsya policiej i vryad li mog proyavlyat' "ogromnuyu" i "grandioznuyu" aktivnost' v nebol'shom gorode, gde on, po slovam togo zhe Beriya, igral pered tem vidnuyu rol' na glazah demonstriruyushchej tolpy, policii, vojsk i ulichnyh zritelej. V noch' na 5 aprelya, vo vremya zasedaniya rukovodyashchej partijnoj gruppy, Koba byl arestovan vmeste s drugimi sotrudnikami i zaklyuchen v tyur'mu. Otkrylsya ryad tomitel'nyh dnej. Ih bylo mnogo. Opublikovannye dokumenty raskryvayut zdes' v vysshej stepeni interesnyj epizod. CHerez tri dnya posle aresta Koby, vo vremya ocherednogo svidaniya zaklyuchennyh s posetitelyami byli vybrosheny kem-to iz okna na tyuremnyj dvor dve zapiski, v raschete na to, chto kto-libo iz posetitelej podnimet ih i peredast po naznacheniyu. V odnoj zapiske zaklyuchalas' pros'ba povidat'sya v Gori so shkol'nym uchitelem Coco Iremashvili i skazat' emu, chto "Coco Dzhugashvili arestovan i prosit ego sejchas zhe soobshchit' ob etom materi na tot konec, chto esli zhandarmy sprosyat ee "kogda tvoj syn vyehal iz Gori", to skazala by "vse leto i zimu do 15 marta nahodilsya zdes'". Vtoraya zapiska, adresovannaya uchitelyu Elisabedashvili, kasalas' neobhodimosti prodolzheniya im revolyucionnoj raboty. Oba klochka bumagi okazalis', odnako, perehvacheny tyuremnym nadzorom, i zhandarmskij rotmistr Dzhakeli sdelal bez truda vyvod, chto avtorom zapisok yavlyaetsya Dzhugashvili i chto etot poslednij "igral vidnuyu rol' v rabochih besporyadkah v Batume". Dzhakeli poslal nemedlenno nachal'niku tiflisskogo zhandarmskogo upravleniya trebovanie ob obyske u Iremashvili, doprose materi Dzhugashvili, a takzhe ob obyske i areste Elisabedashvili. O rezul'tatah etih operacij opublikovannye dokumenty ne soobshchayut nichego. S chuvstvom oblegcheniya my vstrechaem na stranicah oficial'- nogo izdaniya uzhe znakomoe nam imya: Coco Iremashvili. Pravda, Beriya uzhe nazyval ego v chisle chlenov seminarskogo kruzhka. No eto malo govorit o vzaimootnosheniyah dvuh Coco. Mezhdu tem, harakter odnoj iz perehvachennyh zapisok daet sovershenno neosporimoe dokazatel'stvo togo, chto avtor vospominanij, kotorymi nam prishlos' uzhe ne raz pol'zovat'sya i eshche pridetsya v dal'nejshem, dejstvitel'no nahodilsya v blizkih otnosheniyah s Koboj. Imenno emu, drugu detstva, arestovannyj poruchaet dat' instrukcii svoej materi o tom, kak otvechat' zhandarmam. |tim podtverzhdaetsya i tot fakt, chto Iremashvili dejstvitel'no imel pravo na doverie Keke, kotoraya, kak my ot nego slyshali, nazyvala ego v detstve svoim "vtorym Coco". Tem samym rasseivayutsya poslednie somneniya otnositel'no dostovernosti stol' cennyh vospominanij, ignoriruemyh oficial'nymi sovetskimi istorikami. Instrukciya, kotoruyu Koba, v sootvetstvii s ego sobstvennymi pokazaniyami na doprose, pytalsya peredat' materi, imela cel'yu obmanut' zhandarmov otnositel'no sroka ego priezda v Batum i tem postavit' ego samogo v storone ot predstoyashchego processa. Videt' v etoj popytke chto-libo predosuditel'noe, razumeetsya, ne prihoditsya. Obmanut' zhandarmov vhodilo v pravila toj ochen' ser'eznoj igry, kotoraya nazyvalas' revolyucionnoj konspiraciej. Nel'zya, odnako, ne ostanovit'sya s chuvstvom izumleniya pered toj neostorozhnost'yu, s kakoj Koba podvel pod udar dvuh svoih tovarishchej. Ne men'shego vnimaniya zasluzhivaet chisto politicheskaya storona dela. U revolyucionera, uchastvovavshego v podgotovke stol' tragicheski zakonchivshejsya demonstracii, estestvenno bylo by predpolagat' zhelanie razdelit' s ryadovymi rabochimi skam'yu podsudimyh, -- otnyud' ne po santimental'nym soobrazheniyam, a chtob imet' vozmozhnost' politicheski osvetit' sobytiya i zaklejmit' povedenie vlastej, t.e. ispol'zovat' sudebnuyu tribunu dlya celej revolyucionnoj propagandy: takie sluchai predstavlyalis' ne chasto! Otsutstvie u Koby podobnogo stremleniya mozhno ob®yasnit' tol'ko uzost'yu krugozora. On yavno ne ohvatyval politicheskogo znacheniya demonstracii i stavil sebe edinstvennoj cel'yu ostat'sya v storone. Samyj zamysel: obmanut' zhandarmov byl by, kstati skazat', nevozmozhen, esli by Koba dejstvitel'no rukovodil ulichnym shestviem, shel vo glave tolpy, podstavlyal sebya kak "mishen'". V etom sluchae desyatki svidetelej neizbezhno opoznali by ego. Uklonit'sya ot privlecheniya k sudu Koba mog lish' v tom sluchae, esli ego uchastie v demonstracii ostavalos' tajnym, anonimnym. Dejstvitel'no, tol'ko odin policejskij pristav CHhiknadze pokazal na predvaritel'nom sledstvii, chto videl Dzhugashvili "v tolpe" u tyur'my. No odinokoe policejskoe svidetel'stvo ne moglo imet' na sude bol'shoj dokazatel'noj sily. Vo vsyakom sluchae, nesmotrya na eto pokazanie i na perehvachennuyu zapisku samogo Koby, on tak i ne byl privlechen k delu o demonstracii. Process slushalsya cherez god i dlilsya devyat' dnej. Politicheskoe napravlenie sudebnyh prenij okazalos' polnost'yu v rukah liberal'nyh advokatov, kotorye dobilis', pravda, minimal'nyh nakazanij dlya 21 podsudimogo, no cenoyu prinizheniya revolyucionnogo smysla batumskih sobytij. Policejskij pristav, proizvodivshij arest rukovoditelej batumskoj organizacii, harakterizuet v svoem raporte Kobu kak "uvolennogo iz duhovnoj seminarii, prozhivayushchego v Batume bez pis'mennogo vida i opredelennyh zanyatij, a takzhe i kvartiry, gorijskogo zhitelya Iosifa Dzhugashvili". Ssylka na uvol'nenie iz seminarii ne imeet dokumental'nogo haraktera, tak kak prostoj pristav ne mog raspolagat' nikakimi arhivami i pisal, ochevidno, po sluham; gorazdo ubeditel'nee ssylka na to, chto u Koby ne bylo ni pasporta, ni opredelennyh zanyatij, ni kvartiry: tri klassicheskih priznaka revolyucionnogo troglodita. V staryh i zapushchennyh provincial'nyh tyur'mah Batuma, Kutaisa i snova Batuma Koba provel svyshe polutora let, -- dovol'no obychnyj po tem vremenam srok sledstviya i ozhidaniya vysylki. Rezhim v tyur'me, kak i v strane, sochetal varvarstvo s patriarhal'nost'yu. Mirnye i dazhe famil'yarnye otnosheniya s administraciej narushalis' burnymi protestami, kogda zaklyuchennye grohotali v dveri kamer sapogami, krichali, svistali, lomali posudu i mebel'. Posle buri snova nastupalo zatish'e. Ob odnom iz takih vzryvov v kutaisskoj tyur'me, razumeetsya, "po iniciative i pod rukovodstvom Stalina", kratko rasskazyvaet Lolua. Net osnovanij somnevat'sya, chto v tyuremnyh konfliktah Koba zanimal ne poslednee mesto i chto v snosheniyah s administraciej on umel postoyat' za sebya i za drugih. "V tyuremnoj zhizni on ustanovil rasporyadok, -- rasskazyvaet spustya 35 let Kalandadze, -- vstaval rano utrom, zanimalsya gimnastikoj, zatem pristupal k izucheniyu nemeckogo yazyka i ekonomicheskoj literatury... Lyubil on delit'sya s tovarishchami svoimi vpechatleniyami ot prochitannyh knig..." Sovsem ne trudno predstavit' sebe spisok etih knig: populyarnye proizvedeniya po estestvoznaniyu; koe-chto iz Darvina; "Istoriya kul'tury" Lipperta; mozhet byt', stariki Bokl' i Dreper v perevodah semidesyatyh godov; "Biografii velikih lyudej" v izdanii Pavlenkova; ekonomicheskoe uchenie Marksa v izlozhenii russkogo professora Zibera; koe-chto po istorii Rossii; znamenitaya kniga Bel'tova ob istoricheskom materializme (pod etim psevdonimom vystupil v legal'noj literature emigrant Plehanov); nakonec, vyshedshee v 1899 godu kapital'noe issledovanie o razvitii russkogo kapitalizma, napisannoe ssyl'nym V.Ul'yanovym, budushchim N.Leninym, pod legal'nym psevdonimom V. Il'ina. Vsego etogo bylo i mnogo i malo. V teoreticheskoj sisteme molodogo revolyuci