lyarnogo razdela. |tih motivov, naskol'ko ih mozhno razgadat' cherez 30 s lishnim let, bylo dva, i oba oni ochen' harakterny dlya Stalina. Koba voshel v revolyuciyu kak plebejskij demokrat, provincial i empirik. Soobrazheniya Lenina naschet mezhdunarodnoj revolyucii byli emu daleki i chuzhdy. On iskal bolee blizkih "garantij". U gruzinskih krest'yan, kotorye ne znali obshchiny, individualisticheskoe otnoshenie k zemle proyavlyalos' rezche i neposredstvennee, chem u russkih. Syn krest'yanina iz derevni Di-di-Lado schital, chto samoj nadezhnoj garantiej protiv kontrrevolyucii budet nadelenie melkih sobstvennikov dopolnitel'nymi klochkami zemli. "Razdelizm" ne byl u nego, sledovatel'no, vyvodom iz doktriny -- ot vyvodov doktriny on legko otkazyvalsya -- eto byla ego organicheskaya programma, otvechavshaya glubokim tendenciyam natury, sredy i vospitaniya. My vstretimsya u nego s recidivom "razdelizma" cherez 20 let. Drugoj motiv Koby pochti stol' zhe nesomnenen. Dekabr'skoe porazhenie ne moglo ne ponizit' v ego glazah avtoritet Lenina: faktu on vsegda pridaval bol'shee znachenie, chem idee. Lenin byl na s容zde v men'shinstve. Pobedit' s Leninym Koba ne mog. Uzhe eto odno chrezvychajno umen'shalo ego interes k programme nacionalizacii. I bol'sheviki, i men'sheviki schitali razdel men'shim zlom po sravneniyu s programmoj protivnoj frakcii. Koba mog nadeyat'sya, chto na men'shem zle sojdetsya, v konce koncov, bol'shinstvo s容zda. Tak organicheskaya tendenciya radikal'nogo demokrata sovpadala s takticheskim raschetom kombinatora. Koba proschitalsya: u men'shevikov bylo tverdoe bol'shinstvo, i im nezachem bylo vybirat' men'shee zlo, raz oni predpochitali bol'shee. Vazhno otmetit' dlya budushchego, chto v period Stokgol'mskogo s容zda Stalin vsled za Leninym rassmatrival soyuz proletariata s krest'yanstvom kak "vremennyj", t.e. ogranichennyj odnimi lish' demokraticheskimi zadachami. Emu i v golovu ne prihodilo utverzhdat', chto krest'yanstvo kak krest'yanstvo mozhet stat' soyuznikom proletariata v dele socialisticheskogo perevorota. CHerez dvadcat' let eto "neverie" v krest'yanstvo budet ob座avleno glavnoj eres'yu "trockizma". Vprochem, mnogoe budet vyglyadet' inache cherez dvadcat' let. Ob座avlyaya v 1906 g. agrarnye programmy men'shevikov i bol'shevikov "odinakovo nepriemlemymi", Stalin schital, chto razdel zemli "ne protivorechit tendencii ekonomicheskogo razvitiya". On imel v vidu tendenciyu kapitalisticheskogo razvitiya. CHto kasaetsya budushchej socialisticheskoj revolyucii, o kotoroj emu ne dovodilos' v to vremya eshche ni razu ser'ezno podumat', to on ne somnevalsya v odnom, imenno, chto do ee nastupleniya protekut eshche mnogie desyatki let, v techenie kotoryh zakony kapitalizma proizvedut v sel'skom hozyajstve neobhodimuyu rabotu koncentracii i proletarizacii. Nedarom v svoih proklamaciyah Koba nazyval dalekuyu socialisticheskuyu cel' biblejskim imenem "obetovannoj zemli". Osnovnoj doklad ot imeni storonnikov razdela prinadlezhal, razumeetsya, ne maloizvestnomu Ivanovichu, a bolee avtoritetnomu bol'sheviku Suvorovu, kotoryj dostatochno polno razvil tochku zreniya svoej gruppy. "Govoryat, chto eta mera -- burzhuaznaya; no samo krest'yanskoe dvizhenie melkoburzhuazno, -- dokazyval Suvorov, -- i esli my mozhem podderzhat' krest'yan, to tol'ko v etom napravlenii. Samostoyatel'noe hozyajstvo krest'yan sravnitel'no s krepostnym predstavlyaet shag vpered, a potom ono budet ostavleno pozadi dal'nejshim razvitiem". Socialisticheskoe preobrazovanie obshchestva smozhet stat' na ochered' tol'ko togda, kogda kapitalisticheskoe razvitie "ostavit pozadi", to est' razorit i ekspropriiruet sozdannogo burzhuaznoj revolyuciej samostoyatel'nogo fermera. Dejstvitel'nym avtorom programmy razdela byl, odnako, ne Suvorov, a radikal'nyj istorik Rozhkov, lish' nezadolgo do revolyucii primknuvshij k bol'shevikam. On ne vystupal dokladchikom na s容zde tol'ko potomu, chto sidel v tyur'me. Po vzglyadu Rozhkova, razvitomu v ego polemike protiv avtora etoj knigi, ne tol'ko Rossiya, no i samye peredovye strany daleko eshche ne podgotovleny k socialisticheskoj revolyucii. Kapitalizmu eshche predstoit vo vsem mire dolgaya epoha progressivnoj raboty, zavershenie kotoroj teryaetsya v tumane budushchego. CHtob nizvergnut' prepyatstviya na puti tvorcheskoj raboty russkogo kapitalizma, naibolee otstalogo, proletariatu neobhodimo oplatit' soyuz s krest'yanstvom cenoyu razdela zemli. Kapitalizm spravitsya zatem s illyuziej agrarnoj uravnitel'nosti, sosredotochiv postepenno zemlyu v rukah naibolee sil'nyh i progressivnyh hozyaev. Storonnikov etoj programmy, kotoraya neposredstvenno oznachala stavku na burzhuaznogo fermera, Lenin nazyval, po imeni ih vozhdya, "rozhkovistami". Ne lishne otmetit', chto sam Rozhkov, kotoryj ser'ezno otnosilsya k voprosam doktriny, pereshel v gody reakcii na storonu men'shevikov. Pri pervom golosovanii Lenin prisoedinilsya k storonnikam razdela, chtoby, po ego sobstvennomu ob座asneniyu, "ne raz- bivat' golosov protiv municipalizacii". Programmu razdela on schital men'shim zlom, pribavlyaya, odnako, chto esli razdel sposoben predstavit' izvestnyj oplot protiv restavracii pomeshchikov i carya, to on mozhet zato sozdat' bazu dlya bonapartistskoj diktatury. Storonnikov razdela on obvinyal v tom, chto oni "odnostoronne rassmatrivayut krest'yanskoe dvizhenie tol'ko s tochki zreniya proshlogo i nastoyashchego, ne prinimaya vo vnimanie tochku zreniya budushchego", t.e. socializma. Vo vzglyadah krest'yanina na zemlyu kak na "nich'yu" ili "bozh'yu" mnogo putanicy i nemalo prikrytogo mistikoj individualizma. Nuzhno umet', odnako, uhvatit'sya za progressivnuyu tendenciyu v etih vzglyadah, chtoby napravit' ee protiv burzhuaznogo obshchestva. |togo ne umeyut storonniki razdela. "Praktiki... budut vul'garizirovat' tepereshnyuyu programmu... oni sdelayut iz malen'koj oshibki bol'shuyu... Oni budut krest'yanskoj tolpe, krichashchej, chto zemlya nich'ya, bozh'ya, kazennaya, dokazyvat' preimushchestva razdela, oni budut etim pozorit' i oposhlyat' marksizm". V ustah Lenina slovo "praktik" oznachaet v dannom sluchae revolyucionera s uzkim krugozorom, propagandista koroten'kih formul. |tot udar tem bolee popadaet v cel', chto Stalin v techenie blizhajshej chetverti veka budet sam velichat' sebya ne inache, kak "praktikom", v protivoves "literatoram" i "emigrantam". Teoretikom on provozglasit sebya lish' posle togo, -kak apparat obespechit emu prakticheskuyu pobedu i ogradit ego ot kritiki. Plehanov byl, konechno, prav, kogda stavil agrarnyj vopros v nerazryvnuyu svyaz' s voprosom o vlasti. No i Lenin ponimal etu svyaz', pritom glubzhe Plehanova. CHtoby stala vozmozhnoj nacionalizaciya zemli, revolyuciya dolzhna byla ustanovit', po ego opredeleniyu, "demokraticheskuyu diktaturu proletariata i krest'yanstva", kotoruyu on strogo otlichal ot socialisticheskoj diktatury proletariata. V protivoves Plehanovu, Lenin schital, chto agrarnaya revolyuciya budet sovershena ne liberal'nymi, a plebejskimi rukami ili ne budet sovershena vovse. Odnako priroda propovedyvavshejsya im "demokraticheskoj diktatury" ostavalas' neyasnoj i protivorechivoj. Esli by v revolyucionnom pravitel'stve poluchili gospodstvo predstaviteli hozyajchikov -- chto samo po sebe neveroyatno po otnosheniyu k burzhuaznoj revolyucii XX veka -- to samo eto pravitel'stvo, soglasno Leninu, grozilo by stat' orudiem reakcii. Esli zhe prinyat', chto, blago- darya razmahu agrarnoj revolyucii, vlast'yu zavladevaet proletariat, to odnim etim dopushcheniem ustranyaetsya peregorodka mezhdu demokraticheskoj revolyuciej i socialisticheskoj: odna estestvenno perehodit v druguyu, revolyuciya stanovitsya "permanentnoj". Na eto vozrazhenie Lenin ne otvechal. Nezachem i govorit', chto v kachestve "praktika" i "razdelista" Koba otnosilsya k perspektivam permanentnoj revolyucii s suevernym prezreniem. Zashchishchaya protiv men'shevikov revolyucionnye krest'yanskie komitety kak orudiya zahvata pomeshchich'ej zemli, Ivanovich govoril: "Esli osvobozhdenie proletariata mozhet byt' delom samogo proletariata, to i osvobozhdenie krest'yan mozhet byt' delom samih krest'yan". Na samom dele eta simmetricheskaya formula predstavlyaet parodiyu na marksizm. Istoricheskaya missiya proletariata vyrastaet v znachitel'noj mere imenno iz nesposobnosti melkoj burzhuazii osvobodit' sebya sobstvennymi silami. Krest'yanskaya revolyuciya nevozmozhna, konechno, bez aktivnogo uchastiya samih krest'yan v forme vooruzhennyh otryadov, mestnyh komitetov i pr. No sud'ba krest'yanskoj revolyucii reshaetsya ne v derevne, a v gorode. Besformennyj oblomok srednevekov'ya v sovremennom obshchestve, krest'yanstvo ne mozhet imet' samostoyatel'noj politiki, ono nuzhdaetsya v vozhde so storony. Dva novyh klassa pretenduyut na rukovodstvo. Esli krest'yanstvo pojdet za liberal'noj burzhuaziej, revolyuciya ostanovitsya na polputi, chtob otkatit'sya zatem nazad. Esli krest'yanstvo najdet vozhdya v proletariate, revolyuciya neizbezhno perejdet za burzhuaznye predely. Imenno na etom osobom sootnoshenii mezhdu klassami istoricheski zapozdalogo burzhuaznogo obshchestva i osnovyvalas' perspektiva permanentnoj revolyucii. Nikto, odnako, ne zashchishchal na Stokgol'mskom s容zde etoj perspektivy, kotoruyu avtor nastoyashchej knigi snova pytalsya obosnovat' v te dni v kamere peterburgskoj tyur'my. Vosstanie bylo uzhe otbito. Revolyuciya otstupala. Men'sheviki tyagoteli k bloku s liberalami. Bol'sheviki byli v men'shinstve, k tomu zhe raz容dineny. Perspektiva permanentnoj revolyucii kazalas' skomprometirovannoj. Ej pridetsya zhdat' revansha odinnadcat' let. Bol'shinstvom 62 golosov protiv 42 pri 7 vozderzhavshihsya s容zd prinyal men'shevistskuyu programmu municipalizacii. Ona ne igrala nikakoj roli v dal'neshem hode sobytij. Kre- st'yane prinyali nacionalizaciyu zemli, kak oni prinyali sovetskuyu vlast' i rukovodstvo bol'shevikov. Dva drugih vystupleniya Ivanovicha na s容zde predstavlyali prostuyu perifrazu rechej i statej Lenina. Po voprosu ob obshchem politicheskom polozhenii, on spravedlivo napadal na stremlenie men'shevikov prinizit' dvizhenie mass, prisposobiv ego k politicheskomu kursu liberal'noj burzhuazii. "Ili gegemoniya proletariata, -- povtoryal on rasprostranennuyu formulu, -- ili gegemoniya demokraticheskoj burzhuazii, -- vot kak stoit vopros v partii, vot v chem nashi raznoglasiya". Orator byl, odnako, ochen' dalek ot poniman'ya vseh istoricheskih posledstvij etoj al'ternativy. "Gegemoniya proletariata" oznachaet ego politicheskoe verhovodstvo nad vsemi revolyucionnymi silami strany, prezhde vsego -- nad krest'yanstvom. Pri polnoj pobede revolyucii "gegemoniya" dolzhna, estestvenno, privesti k diktature proletariata so vsemi vytekayushchimi otsyuda posledstviyami. No Ivanovich tverdo derzhalsya togo vzglyada, chto russkaya revolyuciya sposobna lish' raschistit' put' burzhuaznomu rezhimu. Ideyu gegemonii proletariata on nepostizhimymi putyami soedinyal s ideej nezavisimoj politiki krest'yanstva, kotoroe samo osvobozhdaet sebya posredstvom razdela zemli na melkie uchastki. S容zdu bylo prisvoeno nazvanie "Ob容dinitel'nogo". Formal'noe edinstvo dvuh frakcij, kak i nacional'nyh organizacij (pol'skoj social-demokratii, latyshskoj i evrejskogo Bunda), dejstvitel'no bylo dostignuto. No real'noe znachenie s容zda sostoyalo, po slovam Lenina, v tom, chto on "pomog bolee otchetlivoj razmezhevke pravogo i levogo kryla social-demokratii". Esli raskol na Vtorom s容zde yavilsya lish' "anticipaciej" i okazalsya preodolen, to "ob容dinenie" na Stokgol'mskom s容zde stalo prostym etapom na puti polnogo i okonchatel'nogo raskola, kotoryj nastupil cherez shest' let. V dni s容zda sam Lenin byl, odnako, eshche dalek ot mysli o neizbezhnosti raskola. Opyt goryachih mesyacev 1905 g., kogda men'sheviki sdelali rezkij povorot vlevo, byl slishkom svezh. Hotya posle togo oni, kak pishet Krupskaya, "uzhe dostatochno vyyavili svoe lico", odnako, Lenin prodolzhal eshche, po ee svidetel'stvu, nadeyat'sya, "chto novyj pod容m revolyucii, v kotorom on ne somnevalsya, zahvatit ih i primirit s bol'shevistskoj liniej". Odnako novyj pod容m revolyucii ne nastupil. Nemedlenno posle s容zda Lenin napisal vozzvanie k partii so sderzhannoj, no nedvusmyslennoj kritikoj prinyatyh reshenij. Vozzvanie bylo podpisano delegatami iz sostava "byvshej frakcii bol'shevikov" (na bumage frakcii schitalis' raspushchennymi) . No zamechatel'noe delo: iz 42 bol'shevistskih uchastnikov s容zda pod vozzvaniem podpisalos' tol'ko 26. Podpisi Ivanovicha net, kak net i podpisi vozhdya ego gruppy Suvorova. Storonniki razdela schitali, vidimo, raznoglasie nastol'ko vazhnym, chto otkazalis' vystupit' pered partiej sovmestno s gruppoj Lenina, nesmotrya na ochen' ostorozhnuyu formulirovku vozzvaniya v voprose o zemle. Tshchetno stali by my iskat' kommentariev etogo fakta v oficial'nyh izdaniyah partii. S drugoj storony, Lenin v obshirnom pechatnom doklade o Stokgol'mskom s容zde, podrobno izlagaya preniya i perechislyaya vazhnejshih oratorov kak bol'shevikov, tak i men'shevikov, ni razu ne upominaet o vystupleniyah Ivanovicha: ochevidno, oni ne pokazalis' emu stol' sushchestvennymi, kak ih pytayutsya predstavit' tridcat' let spustya. Polozhenie Stalina vnutri partii vneshnim obrazom, vo vsyakom sluchae, ne izmenilos'. Nikto ne predlozhil ego v sostav Central'nogo Komiteta, kotoryj byl sformirovan iz 7 men'shevikov i 3 bol'shevikov: Krasina, Rykova i Desnicko-go. Posle Stokgol'mskogo s容zda, kak i do nego, Koba ostaetsya rabotnikom "kavkazskogo masshtaba". V poslednie dva mesyaca revolyucionnogo goda Kavkaz kipel kotlom. V dekabre stachechnyj komitet, zahvativ v svoi ruki upravlenie Zakavkazskoj zheleznoj dorogi i telegrafa, stal regulirovat' transportnoe dvizhenie i ekonomicheskuyu zhizn' Tiflisa. Prigorody okazalis' v rukah vooruzhennyh rabochih, odnako, ne nadolgo: voennye vlasti bystro ottesnili vraga. Tiflisskaya guberniya byla ob座avlena na voennom polozhenii. Vooruzhennaya bor'ba velas' v Kutaise, CHiaturah i drugih punktah. Zapadnaya Gruziya byla ohvachena krest'yanskim vosstaniem. 10-go dekabrya nachal'nik policii na Kavkaze, SHirinkin, donosil v Peterburg direktoru svoego departamenta: "Kutaisskaya guberniya v osobom polozhenii... zhandarmov obezoruzhili, zavladeli zapadnym uchastkom dorogi i sami prodayut bilety i nablyudayut za poryadkom... Donesenij iz Kutaisa ne poluchayu, zhandarmy s linii snyaty i sosredotocheny v Tiflise. Posylae- mye narochnye s doneseniyami obyskivayutsya revolyucionerami, i bumagi otbirayutsya; polozhenie tam nevozmozhnoe... Namestnik bolen nervym pereutomleniem..." Vse eti sobytiya ne sovershalis' sami soboj. Kollektivnaya iniciativa probuzhdennyh mass imela, konechno, glavnoe znachenie; no ona na kazhdom shagu nuzhdalas' v individual'nyh agentah, organizatorah, rukovoditelyah. Koba ne byl v ih chisle. On ne spesha kommentiroval sobytiya zadnim chislom. Tol'ko eto i pozvolilo emu v samoe goryachee vremya otluchit'sya v Tammerfors. Nikto ne zametil ego otsutstviya i ne otmetil ego vozvrashcheniya. Podavlenie vosstaniya v Moskve pri passivnosti peterburgskih rabochih, istoshchennyh predshestvuyushchimi boyami i lokautami; podavlenie vosstanij v Zakavkaz'e, v Pribaltijskom krae, v Sibiri sozdali perelom. Reakciya vstupila v svoi prava. Bol'sheviki tem menee speshili priznat' eto, chto obshchij otliv peresekalsya eshche zapozdalymi volnami priboya. Vse revolyucionnye partii hoteli verit', chto devyatyj val vperedi. Kogda bolee skepticheskie edinomyshlenniki govorili Leninu, chto reakciya, mozhet byt', uzhe nachalas', on otvechal: "YA priznayu eto poslednim". Pul's russkoj revolyucii otchetlivee vsego vyrazhalsya v stachkah, kotorye sostavlyali osnovnuyu formu mobilizacii mass. V 1905 godu naschityvalos' 2% milliona stachechnikov; v 1906 g. -- okolo milliona: ogromnaya sama po sebe cifra eta oznachala, odnako, rezkij upadok. Po ob座asneniyu Koby, proletariat poterpel epizodicheskoe porazhenie "prezhde vsego potomu, chto u nego ne bylo, libo bylo slishkom malo oruzhiya, -- kak by vy soznatel'ny ni byli, golymi rukami vam protiv pul' ne ustoyat'!" Ob座asnenie yavno uproshchalo vopros. "Ustoyat'" golymi rukami protiv pul', konechno, trudno. No byli i bolee glubokie prichiny porazheniya. Krest'yanstvo ne podnyalos' vsej massoj; v centre men'she, chem na okrainah. Armiya byla zahvachena lish' chastichno. Proletariat eshche ne znal po-nastoyashchemu ni svoej sily, ni sily protivnika. 1905 g. voshel v istoriyu -- i v etom ego neizmerimoe znachenie -- kak "general'naya repeticiya". No takoe opredelenie Lenin mog dat' lish' zadnim chislom. V 1906 g. on sam zhdal blizkoj razvyazki. V yanvare Koba, uproshchenno kak vsegda pereskazyvaya Lenina, pisal: "My dolzhny raz navsegda otvergnut' vsyakie kolebaniya, otbrosit' proch' vsyakuyu neopredelennost' i bespovorotno stat' na tochku zreniya napadeniya... Edinaya partiya, partiej organizovannoe vooruzhennoe vosstanie i politika napadeniya -- vot chego trebuet ot nas pobeda vosstaniya". Dazhe men'sheviki eshche ne reshalis' skazat' vsluh, chto revolyuciya zakonchilas'. Na s容zde v Stokgol'me Ivanovich imel vozmozhnost' zayavit', ne opasayas' vozrazhenij: "Itak, my nakanune novogo vzryva .. V etom vse my shodimsya". Na samom dele v eto vremya "vzryv" byl uzhe pozadi. "Politika napadeniya" vse bol'she stanovilas' politikoj partizanskih stychek i otdel'nyh udarov. SHiroko razlilis' po strane tak nazyvaemye "ekspropriacii", t.e. vooruzhennye nabegi na banki, kaznachejstva i drugie hranilishcha deneg. Razlozhenie revolyucii peredavalo iniciativu nastupleniya v ruki pravitel'stva, kotoroe uspelo tem vremenem spravit'sya so svoimi nervami. Osen'yu i zimoj revolyucionnye partii vyshli iz podpol'ya. Bor'ba velas' s otkrytym zabralom. Carskaya policiya raspoznala svoih vragov v lico, vseh vmeste i kazhdogo v otdel'nosti. Rasprava nachalas' 3 dekabrya arestom Peterburgskogo Soveta. Vse skomprometirovannye postepenno arestovyvalis', esli ne uspevali skryt'sya. Pobeda admirala Dubasova nad moskovskimi druzhinnikami pridala repressiyam osobuyu svirepost'. S yanvarya 1905 g. do sozyva pervoj Gosudarstvennoj Dumy 27-go aprelya 1906 g. carskim pravitel'stvom po priblizitel'nym raschetam ubito bolee 14 000 chelovek, kazneno bolee 1 000, raneno 20 000, arestovano, soslano, zatocheno -- okolo 70 000. Glavnoe chislo zhertv prishlos' na dekabr' 1905 i pervye mesyacy 1906 g. Koba ne podstavlyalsya "kak mishen'". On ne byl ni ranen, ni soslan, ni arestovan. Emu ne prishlos' i skryvat'sya. On ostavalsya po-prezhnemu v Tiflise. |togo nikak nel'zya ob座asnit' lichnoj umelost'yu ili schastlivym sluchaem. Konslrativno, t.e. ukradkoj mozhno bylo uehat' na Tammerfor-skuyu konferenciyu. No ukradkoj nel'zya bylo rukovodit' massovym dvizheniem 1905 g. Dlya aktivnogo revolyucionera v malen'kom Tiflise ne moglo byt' i "schastlivogo sluchaya". Na samom dele Koba nastol'ko ostavalsya v storone ot bol'shih sobytij, chto policiya ne udelila emu vnimaniya. V seredine 1906 g. on prodolzhal zasedat' v redakcii legal'noj bol'shevistskoj gazety. Lenin ukryvalsya tem vremenem v Finlyandii, v Kuokkala, v postoyannoj svyazi s Peterburgom i vsej stranoj. Zdes' zhe byli i drugie chleny bol'shevistskogo centra. Otsyuda svyazyvalis' porvannye niti nelegal'noj organizacii. "So vseh koncov Rossii, -- pishet Krupskaya, -- priezzhali tovarishchi, s kotorymi sgovarivalis' o rabote". Krupskaya nazyvaet ryad imen, v chastnosti Sverdlova, kotoryj na Urale "pol'zovalsya gromadnym vliyaniem", upominaet vskol'z' Voroshilova i drugih. No, nesmotrya na groznye okliki oficial'noj kritiki, ona ni razu ne nazyvaet v etot period Stalina. Ne potomu, chto ona izbegaet ego imeni: naoborot, vezde, gde u nee est' hot' malejshaya opora v faktah, ona staraetsya vydvinut' ego. Ona prosto ne nahodit ego v svoej pamyati. Pervaya Duma byla raspushchena 8 iyulya 1906 g. Stachka protesta, k kotoroj prizvali levye partii, ne udalas': rabochie nauchilis' ponimat', chto odnoj stachki malo, a na bol'shee ne bylo sil. Popytka revolyucionerov sorvat' rekrutskij nabor plachevno provalilas'. Vosstanie v Sveaborgskoj kreposti pri uchastii bol'shevikov okazalos' izolirovannoj vspyshkoj i bylo podavleno. Reakciya krepchala. Partiya zabiralas' glubzhe v podpol'e. "Il'ich iz Kuokkala rukovodil, -- pishet Krupskaya, -- fakticheski vsej rabotoj bol'shevikov". Opyat' ryad imen i epizodov. Stalin ne nazvan. To zhe povtoryaetsya v svyazi s noyabr'skoj konferenciej partii v Terriokah, gde reshalsya vopros o vyborah vo Vtoruyu Dumu. Koba ne priezzhal v Kuokkola. Ne sohranilos' ni malejshih sledov perepiski mezhdu nim i Leninym za 1906 g. Nesmotrya na vstrechu v Tammerforse, lichnoj svyazi ne sozdalos'. Novaya vstrecha v Stokgol'me takzhe ne dala sblizheniya. Krupskaya rasskazyvaet o progulke po shvedskoj stolice s uchastiem Lenina, Rykova, Stroeva, Aleksinskogo i drugih; Stalina ona ne nazyvaet. Vozmozhno i to, chto otnosheniya, edva vozniknuv, natyanulis' v svyazi s raznoglasiem po agrarnomu voprosu: Ivanovich ne podpisal vozzvaniya, Lenin ne upomyanul Ivanovicha v otchete. V soglasii s resheniem v Tammerforse i Stokgol'me kavkazskie bol'sheviki ob容dinilis' s men'shevikami. V sostav ob容dinennogo oblastnogo Komiteta Koba ne vhodil. Zato on stal, esli verit' Beriya, chlenom kavkazskogo bol'shevistskogo Byuro, kotoroe sekretno sushchestvovalo v 1906 g., parallel'no s oficial'nym Komitetom partii. O deyatel'nosti etogo Byuro i o roli v nem Koby nikakih dannyh net. Odno nesomnenno: or- ganizacionnye vzglyady "komitetchika" vremeni tiflissko-ba-tumskogo perioda poterpeli izmenenie, esli ne v sushchestve svoem, to v formah vyrazheniya. Sejchas Koba ne otvazhilsya by priglashat' rabochih pokayat'sya v tom, chto oni ne dorosli do komitetov. Sovety i professional'nye soyuzy vydvinuli rabochih revolyucionerov na pervyj plan, i oni obychno okazyvalis' bolee podgotovleny dlya rukovodstva massami, chem bol'shinstvo podpol'nyh intelligentov. "Komitetchikam" prishlos', kak i predvidel Lenin, naspeh peresmotret' svoi vzglyady ili, po krajnej mere, svoyu argumentaciyu. Koba zashchishchal teper' v pechati neobhodimost' partijnoj demokratii, pritom takoj, kogda "massa sama reshaet voprosy i sama dejstvuet". Odnogo lish' izbiratel'nogo demokratizma nedostatochno: "Napoleona III izbrali vseobshchim golosovaniem, no kto ne znaet, chto etot izbrannyj imperator byl velichajshim porabotitelem naroda". Esli by Be-soshvili (togdashnij psevdonim Koby) mog predvidet' sobstvennoe budushchee, on vozderzhalsya by ot ssylki na bonapartistskie plebescity. No on mnogogo ne predvidel. Dar predviden'ya byl emu otpushchen tol'ko dlya korotkih distancij. I v etom, kak uvidim, sostoyala ne tol'ko ego slabaya, no i ego sil'naya storona, po krajnej mere, dlya izvestnoj epohi. Porazheniya proletariata ottesnyali marksizm na oboronitel'nye pozicii. Vragi i protivniki, pritihshie v burnye mesyacy, teper' podnimali golovy. Materializm i dialektika prizyvalis' sprava i sleva k otvetu za razgul reakcii. Sprava -- so storony liberalov, demokratov, narodnikog; sleva -- so storony anarhistov. V dvizhenii 1905 g. anarhizm ne igral nikakoj roli. V Peterburgskom Sovete sushchestvovali tol'ko tri frakcii: men'sheviki, bol'sheviki i socialisty-revolyucionery. No likvidaciya Sovetov i atmosfera razocharovaniya sozdali dlya anarhistov bolee blagopriyatnyj rezonans. Volna otliva dala sebya znat' i na otstalom Kavkaze, gde usloviya dlya anarhizma byli, vo mnogih otnosheniyah, bolee blagopriyatny, chem v drugih chastyah strany. Prinyav uchastie v zashchite atakuemyh pozicij marksizma, Koba napisal na gruzinskom yazyke seriyu gazetnyh statej na temu: "Anarhizm i socializm". |ti stat'i, svidetel'stvuyushchie o luchshih namereniyah avtora, ne poddayutsya izlozheniyu, potomu chto sami yavlyayutsya izlozheniem chuzhih rabot. Ih trudno takzhe i citirovat', tak kak obshchaya seraya okraska za- trudnyaet vybor skol'ko-nibud' individual'nyh formulirovok. Dostatochno skazat', chto eta rabota nikogda ne pereizdavalas'. Napravo ot gruzinskih men'shevikov, prodolzhavshih schitat' sebya marksistami, vstala partiya federalistov, mestnaya parodiya otchasti na russkih socialistov-revolyucionerov, otchasti -- na kadetov. Besoshvili vpolne spravedlivo oblichal sklonnost' etoj partii k truslivym manevram i kompromissam, no pol'zovalsya pri etom riskovannymi obrazami. "Kak izvestno, -- pisal on, -- vsyakoe zhivotnoe imeet svoyu opredelennuyu okrasku; no priroda hameleona ne miritsya s etim; so l'vom on prinimaet okrasku l'va, s volkom -- volka, s lyagushkoj -- lyagushki, v zavisimosti ot togo, kogda kakaya okraska emu bolee vygodna..." Zoolog, veroyatno, protestoval by protiv klevety na hameleona. No tak kak, po suti dela, bol'shevistskij kritik byl prav, to mozhno prostit' emu ego stil' nesostoyavshegosya sel'skogo svyashchennika. Vot i vse, chto mozhno soobshchit' o rabote Koby--Ivanovicha-- Besoshvili za vremya pervoj revolyucii. |to nemnogo, dazhe i v chisto kolichestvennom otnoshenii. Mezhdu tem avtor staralsya ne upustit' nichego, skol'ko-nibud' dostojnogo vnimaniya. Delo v tom, chto intellekt Koby, lishennyj voobrazheniya i beskorystiya, maloproizvoditelen. K tomu zhe etot upornyj, zhelchnyj, trebovatel'nyj harakter, vopreki sozdannoj za poslednie gody legende, sovsem ne trudolyubiv. Kul'tura umstvennogo truda emu nesvojstvenna. Vse, kto blizhe soprikasalsya s nim v bolee pozdnie periody, znali, chto Stalin ne lyubit rabotat'. "Koba -- lentyaj", -- govorili ne raz s polusnishoditel'noj usmeshkoj Buharin, Krestinskij, Serebryakov i drugie. Na to zhe intimnoe kachestvo ostorozhno namekal inogda i Lenin. V sklonnosti k ugryumomu nichegonedelaniyu skazyvalos', s odnoj storony, oriental'noe proishozhdenie, s drugoj -- neudovletvorennoe chestolyubie. Nuzhna byla kazhdyj raz vlastnaya lichnaya prichina, chtoby pobudit' Kobu k dlitel'nomu i sistematicheskomu usiliyu. V revolyucii, kotoraya ottesnyala ego, on takoj pobuditel'noj prichiny ne nahodil. Ottogo ego vklady v revolyuciyu kazhutsya takimi, mizernymi po sravneniyu s tem vkladom, kakoj revolyuciya vnesla v ego lichnuyu zhizn'. PERIOD REAKCII Lichnaya zhizn' podpol'nyh revolyucionerov byla otodvinuta na zadnij plan i pridushena, no ona sushchestvovala. Kak pal'my na pejzazhah Diego Rivera, lyubov' iz-pod tyazhelyh kamnej prokladyvala sebe dorogu k solncu. CHashche vsego, pochti vsegda, ona byla svyazana s revolyuciej. Edinstvo idej, bor'by, opasnostej, blizost' v izolirovannosti ot ostal'nogo mira sozdavali krepkie svyazi. Pary soedinyalis' v podpol'e, raz容dinyalis' tyur'moyu i snova nahodili drug druga v ssylke. O lichnoj zhizni molodogo Stalina my znaem malo, no tem bolee cenno eto maloe dlya harakteristiki cheloveka. "V 1903 g. on zhenilsya, -- rasskazyvaet Iremashvili. -- Ego brak byl, kak on ponimal ego, schastlivym. Pravda, ravnopraviya polov, kotoroe on vydvigal kak osnovnuyu formu braka v novom gosudarstve, v ego sobstvennom dome nel'zya bylo najti. Da eto i ne otvechalo sovsem ego nature -- chuvstvovat' sebya ravnopravnym s kem-nibud'. Brak byl schastlivym potomu, chto ego zhena, kotoraya ne mogla sledovat' za nim, glyadela na nego kak na poluboga, i potomu, chto ona, kak gruzinka, vyrosla v svyashchennoj tradicii, obyazyvayushchej zhenshchinu sluzhit'". Sam Iremashvili, hotya i schitavshij sebya social-demokratom, sohranil v pochti nezatronutom vide kul't tradicionnoj gruzinskoj zhenshchiny, po sushchestvu, semejnoj rabyni. ZHenu Koby on risuet temi zhe chertami, chto i ego mat', Keke. "|ta istinno gruzinskaya zhenshchina... vsej dushoj zabotilas' o sud'be svoego muzha. Provodya neischislimye nochi v goryachih molitvah, zhdala svoego Coco, kogda on uchastvoval v tajnyh sobraniyah. Ona molilas' o tom, chtoby Koba otvernulsya ot svoih bogoprotivnyh idej radi mirnoj semejnoj zhizni v trude i dovol'stve". Ne bez izumleniya uznaem my iz etih strok, chto u Koby, kotoryj sam uzhe v 13 let otvernulsya ot religii, byla naivno i gluboko veruyushchaya zhena. |to obstoyatel'stvo mozhet pokazat'sya zauryadnym v ustojchivoj burzhuaznoj srede, gde muzh schitaet sebya agnostikom ili razvlekaetsya frank-masonskim ritualom, v to vremya kak zhena, posle ocherednogo adyul'tera, ispoveduetsya u katolicheskogo svyashchennika. V srede russkih revolyucionerov eti voprosy stoyali neizmerimo ostree. Ne anemichnyj agnosticizm, a voinstvuyushchij ateizm sostavlyal neobhodimyj element ih revolyucionnoj filosofii. I gde im bylo vzyat' lichnoj terpimosti k religii, nerazryvno svyazannoj so vsem tem, protiv chego oni borolis' sredi postoyannyh opasnostej? V rabochej srede pri rannih brakah mozhno bylo vstretit', pravda, nemalo sluchaev, kogda muzh, uzhe posle zhenit'by, stanovilsya revolyucionerom, a zhena uporno sohranyala starye verovaniya. Odnako eto velo obychno k dramaticheskim kolliziyam. Muzh skryval ot zheny svoyu novuyu zhizn' i othodil ot nee vse dal'she. V drugih sluchayah muzh otvoevyval zhenu na svoyu storonu ot ee rodni. Molodye rabochie chasto zhalovalis', chto trudno najti devushek, svobodnyh ot staryh sueverij. V srede uchashchejsya molodezhi vybor podrugi byl gorazdo legche. Pochti ne bylo primerov, chtob revolyucionnyj intelligent zhenilsya na veruyushchej. Ne to chtoby na etot schet sushchestvovali kakie-libo pravila. No eto prosto ne otvechalo nravam, vzglyadam, chuvstvam sredy. Koba predstavlyal nesomnenno redkoe isklyuchenie. Iz razlichiya vzglyadov ne vozniklo, vidimo, nikakoj dramy. "Vnutrenne stol' bespokojnyj chelovek, kotoryj na kazhdom shagu i pri kazhdom dejstvii chuvstvoval sebya nablyudaemym i presleduemym carskoj tajnoj policiej, mog nahodit' lyubov' tol'ko v ubogom ochage svoej sem'i. Iz togo prezreniya, kotoroe on istochal po otnosheniyu ko vsem lyudyam, on isklyuchal tol'ko svoyu zhenu, svoe ditya i svoyu mat'". Idillicheskaya semejnaya kartina, kotoruyu risuet Iremashvili, kak by podskazyvaet vyvod o myagkoj terpimosti Koby k verovaniyam blizkogo emu sushchestva. No eto slishkom malo vyazhetsya s tiranicheskoj naturoj etogo cheloveka. Na samom dele terpimost'yu vyglyadit zdes' nravstvennoe bezrazlichie. Koba ne iskal v zhene druga, sposobnogo razdelit' ego vzglyady ili hotya by ambicii. On udovletvoryalsya pokornoj i predannoj zhenshchinoj. Po vzglyadam on byl marksistom; po chuvstvam i duhovnym potrebnostyam -- synom osetina Beso iz Didi-Lilo. On ne treboval ot zheny bol'she togo, chto ego otec nashel v bezropotnoj Keke. Hronologiya Iremashvili, ne bezuprechnaya voobshche, v delah lichnogo haraktera nadezhnee, chem v oblasti politiki. Vozbuzhdaet, odnako, somnenie data zhenit'by: 1903 god. Koba byl arestovan v aprele 1902 g. i vernulsya iz ssylki v fevrale 1904 g. Vozmozhno, chto venchanie sostoyalos' v tyur'me -- takie sluchai byli neredki. No vozmozhno i to, chto zhenit'ba proizoshla lish' posle pobega iz ssylki, v nachale 1904 g. Cerkovnoe venchanie v etom sluchae predstavlyalo, pravda, dlya "nelegal'nogo" trudnosti; no pri pervobytnyh nravah togo vremeni, osobenno na Kavkaze, policejskie prepyatstviya mozhno bylo obojti. Esli zhenit'ba proizoshla posle ssylki, to eto otchasti mozhet ob座asnit' politicheskuyu passivnost' Koby v techenie 1904 g. ZHena Koby -- my ne znaem dazhe ee imeni -- umerla v 1907 g., po nekotorym svedeniyam, ot vospaleniya legkih. K etomu vremeni otnosheniya mezhdu dvumya Coco uspeli utratit' druzheskij harakter. "Ego rezkaya bor'ba, -- zhaluetsya Iremashvili,-- napravlyalas' otnyne protiv nas, ego prezhnih druzej. On napadal na nas vo vseh sobraniyah, diskussiyah samym ozhestochennym i neizmennym obrazom i pytalsya vsyudu seyat' protiv nas yad i nenavist'. Esli b u nego byla vozmozhnost', on by nas iskorenil ognem i mechom... No podavlyayushchee bol'shinstvo gruzinskih marksistov ostavalos' s nami. |tot fakt eshche bol'she usilival ego zlobu". Politicheskaya otchuzhdennost' ne pomeshala Iremashvili posetit' Kobu po sluchayu smerti zheny, chtob prinesti emu slova utesheniya: takuyu silu sohranyali eshche tradicionnye gruzinskie nravy. "On byl ochen' opechalen i vstretil menya, kak nekogda, po-druzheski. Blednoe lico otrazhalo dushevnoe stradanie, kotoroe prichinila smert' vernoj zhiznennoj podrugi etomu stol' cherstvomu cheloveku. Ego dushevnoe potryasenie... dolzhno bylo byt' ochen' sil'nym i dlitel'nym, tak kak on ne sposoben byl bolee skryvat' ego pered lyud'mi". Umershuyu pohoronili po vsem pravilam pravoslavnogo rituala. Na etom nastaivali rodstvenniki zheny, i Koba ne soprotivlyalsya. "Kogda skromnaya processiya dostigla vhoda na kladbishche, -- rasskazyvaet Iremashvili, -- Koba krepko pozhal moyu ruku, pokazal na grob i skazal: "Coco, eto sushchestvo smyagchalo moe kamennoe serdce; ona umerla, i vmeste s nej -- poslednie teplye chuvstva k lyudyam". On polozhil pravuyu ruku na grud': "zdes' vnutri vse tak opustosheno, tak neperedavaemo pusto!" |ti slova mogut pokazat'sya teatral'no-pateticheskimi i neestestvennymi; no oni vpolne pohozhi na pravdu, i ne tol'ko potomu, chto delo idet o molodom cheloveke, kotorogo postig pervyj lichnyj udar: my i v dal'nejshem vstretim u Stalina sklonnost' k suhoj patetike, neredkoj u cherstvyh natur. Uglovatuyu stilistiku dlya vyrazheniya svoih chuvstv on pocherpal iz vnushenij seminarskoj gomiletiki. ZHena ostavila Kobe mal'chika s melkimi i nezhnymi chertami lica. V 1919--20 godah on uchilsya v tiflisskoj gimnazii, gde Iremashvili sostoyal prepodavatelem. Vskore otec perevel YAshu v Moskvu. My eshche vstretimsya s nim v Kremle. Vot i vse, chto my znaem ob etom brake, kotoryj vo vremeni (1903--1907) dovol'no tochno ukladyvaetsya v ramki pervoj revolyucii. Takoe sovpadenie nesluchajno: ritmy lichnoj zhizni revolyucionerov slishkom tesno byvali svyazany s ritmami bol'shih sobytij. "Nachinaya s togo dnya, kogda on pohoronil svoyu zhenu, -- nastaivaet Iremashvili, -- on utratil poslednij ostatok chelovecheskih chuvstv. Ego serdce napolnilos' nevyrazimo zlobnoj nenavist'yu, kotoruyu uzhe ego bezzhalostnyj otec nachal seyat' v detskoj dushe syna. On podavlyal sarkazmom vse bolee redko podymavshiesya moral'nye sderzhki. Besposhchadnyj po otnosheniyu k samomu sebe, on stal besposhchadnym po otnosheniyu ko vsem lyudyam". Takim on vstupil v period reakcii, kotoraya nadvinulas' tem vremenem na stranu. Nachalo massovyh stachek vo vtoroj polovine 90-h godov oznachalo priblizhenie revolyucii. Srednee chislo stachechnikov ne sostavlyalo, odnako, eshche i 50 tysyach v god. V 1905 g. eto chislo srazu podnyalos' do 2% milliona; v 1906 g. ono snizhaetsya do 1 milliona; v 1907 g. -- do 3A milliona, schitaya, konechno, i povtornye stachki. Takovy cifry revolyucionnogo trehletiya: mir ne znal eshche podobnoj stachechnoj volny! V 1908 g. otkryvaetsya period reakcii: chislo stachechnikov srazu padaet do 174 tysyach, v 1909 g. -- do 64 tysyach, v 1910 g. -- do 50 tysyach. No v to vremya, kak proletariat stol' bystro svertyvaet svoi ryady, razbuzhennye im krest'yane eshche prodolzhayut i dazhe usilivayut svoe nastuplenie. V mesyacy pervoj Dumy osobenno shiroko razvernulis' razgromy pomeshchich'ih gnezd. Prokatilsya ryad soldatskih volnenij. Posle podavleniya popytok Sveaborgskogo i Kronshtadtskogo vosstanij (iyul' 1906 g.) monarhiya delaetsya smelee, vvodit voenno-polevye sudy, fal'sificiruet pri pomoshchi senata vybornoe pravo, no ne dostigaet na etom puti nuzhnyh rezul'tatov: vtoraya Duma okazyvaetsya radikal'nee pervoj. Politicheskoe polozhenie v strane Lenin harakterizuet v fevrale 1907 g. sleduyushchimi slovami: "Samyj dikij, samyj besstydnyj proizvol... Samyj reakcionnyj izbiratel'nyj zakon v Evrope. Samyj revolyucionnyj v Evrope sostav narodnogo predstavitel'stva v samoj otstaloj strane!" otsyuda vyvod: "vperedi -- novyj, eshche bolee groznyj... revolyucionnyj krizis". Vyvod okazalsya oshibochnym. Revolyuciya byla eshche dostatochno sil'na, chtoby dat' znat' o sebe na arene carskogo psevdoparlamenta. No ona byla uzhe razbita. Ee konvul'sii stanovilis' vse slabee. Parallel'nyj process proishodil i v social-demokraticheskoj partii. Po chislu chlenov ona eshche prodolzhala rasti. No ee vliyanie na massy padalo. Sto social-demokratov uzhe ne sposobny vyvesti na ulicu stol'ko rabochih, skol'ko god nazad vyvodili desyat' social-demokratov. Razlichnye storony revolyucionnogo dvizheniya, -- kak istoricheskogo processa v celom, kak zhivogo razvitiya voobshche -- ne ravnomerny i ne garmonichny. Rabochie i dazhe melkie burzhua pytalis' za porazhenie v otkrytom boyu mstit' carizmu levym golosovaniem; no na novoe vosstanie oni uzhe ne byli sposobny. Lishivshis' apparata sovetov i neposredstvennoj svyazi s massami, bystro vpadavshimi v mrachnuyu apatiyu, bolee aktivnye rabochie pochuvstvovali potrebnost' v revolyucionnoj partii. Tak, polevenie Dumy i rost social-demokratii okazalis' na etot raz simptomami ne pod容ma, a upadka revolyucii. Lenin, nesomnenno, i v te dni uzhe dopuskal takuyu vozmozhnost'. No poka okonchatel'naya proverka ne byla dana opytom, on prodolzhal stroit' politiku na revolyucionnom prognoze. Takovo bylo osnovnoe pravilo etogo stratega. "Revolyucionnaya social-demokratiya, -- pisal on v oktyabre 1906 g. ,-- pervoj dolzhna stanovit'sya na put' naibolee reshitel'noj i naibolee pryamoj bor'by i poslednej prinimat' bolee obhodnye sposoby bor'by". Pod pryamoj bor'boj nado ponimat': zabastovki, demonstracii, vseobshchuyu stachku, shvatki s policiej, vosstanie. Pod obshchimi sposobami: ispol'zovanie legal'nyh vozmozhnostej, v chastnosti parlamentarizma, dlya sobiraniya sil. |ta strategiya neizbezhno zaklyuchala v sebe opasnost' primeneniya boevyh metodov v takoj moment, kogda ob容ktivnye usloviya dlya nih uzhe ischezli. No na vesah revolyucionnoj partii etot takticheskij risk vesil neizmerimo menee strategicheskoj opasnosti: otstat' ot sobytij i upustit' revolyucionnuyu situaciyu. Pyatyj s容zd partii, zasedavshij v Londone v mae 1907 g., otlichalsya chrezvychajnym mnogolyudstvom: v zale "socialisticheskoj" cerkvi naschityvalos' 302 delegata s reshayushchimi golosami (odin delegat na 500 chlenov partii), okolo polusotni -- s soveshchatel'nymi i nemalo gostej. Bol'shevikov bylo 90, men'shevikov -- 85. Nacional'nye delegacii raspolagalis' mezhdu flangami kak "centr". Na proshlom s容zde, kak my pomnim, predstavleny byli 13 000 bol'shevikov i 18 000 men'shevikov (odin delegat na 300 chlenov partii). Za dvenadcat' mesyacev mezhdu Stokgol'mskim i Londonskim s容zdami russkaya chast' partii vozrosla s 31 000 do 77 000 chlenov, t. e. v dva s polovinoj raza. Obostrenie frakcionnoj bor'by neizbezhno vzduvalo cifry. No ostaetsya neosporimym, chto peredovye rabochie za poslednij god prodolzhali pritekat' v partiyu. Znachitel'no bystree usilivalos' pri etom levoe krylo. V Sovetah 1905 g. men'sheviki preobladali; bol'sheviki sostavlyali skromnoe men'shinstvo. V nachale 1906 g. sily oboih techenij v Peterburge priblizitel'no sravnyalis'. V period mezhdu pervoj i vtoroj Dumoj bol'sheviki stali brat' verh. Vo vremya vtoroj Dumy oni uzhe zavoevali polnoe preobladanie sredi peredovyh rabochih. Stokgol'mskij s容zd po harakteru prinyatyh reshenij byl men'shevistskim. Londonskij -- bol'shevistskim. Vlasti vnimatel'no sledili za etim sdvigom vlevo. Nezadolgo do s容zda departament policii raz座asnyal svoim otdeleniyam na mestah, chto "men'shevistskie gruppy po nastroeniyu ih v nastoyashchij moment ne predstavlyayut stol' ser'eznoj opasnosti, kak bol'sheviki". V ocherednom doklade o hode s容zda, predstavlennom departamentu policii ego zagranichnym agentom, zaklyuchaetsya sleduyushchaya ocenka: "Iz oratorov v diskussii vystupali v zashchitu krajnej revolyucionnoj tochki zreniya Stanislav (bol'shevik) , Trockij, Pokrovskij (bol'shevik), Tyshko (pol'skij nacional-demokrat); v zashchitu zhe opportunisticheskoj tochki zreniya Martov, Plehanov" (vozhdi men'shevikov). "YAsno namechaetsya, -- prodolzhaet ohrannik, -- povorot social-demokratov k revolyucionnym metodam bor'by... Men'shevizm, rascvetshij blagodarya Dume, s techeniem vremeni, kogda Duma pokazala svoyu impotentnost', vymiraet i snova daet prostor bol'shevistskim ili, vernee, krajne revolyucionnym techeniyam". Na samom dele, kak uzhe skazano, vnutrennie sdvigi v proletariate byli slozhnee i protivorechivee: peredovoj sloj, pod vliyaniem opyta, sdvinulsya vlevo; massy, pod vliyaniem porazhenij, sdvinulis' vpravo. Dyhanie reakcii uzhe nosilos' nad s容zdom. "Nasha revolyuciya perezhivaet trudnye vremena, -- govoril Lenin na zasedanii 12 maya. -- nuzhna vsya sila voli, vsya vyderzhannost' i stojkost' splochennoj proletarskoj partii, chtoby umet' protivostoyat' nastroeniyam neveriya, upadka sil, ravnodushiya, otkaza ot bor'by". "V Londone, -- pishet francuzskij biograf, -- Stalin v pervyj raz vi