romissy pod nazhimom pre- podavatelej pered pervym svoim urokom po geografii.- Nu, ladno, obleku ih v tablicy". I tem ne menee, progulyav vse svobodnoe vremya, ya yavilsya na urok bez edinoj pomarki v tetradi. No chto bylo samym pechal'nym- upal duhom, ispugavshis' proverki. Pobeditelya v etom sluchae dazhe v sluchae slovesnoj pobedy moglo ne byt'. Nuzhno bylo podstrahovat'sya. -Nina Mihajlovna, ya ne gotov,-pechal'no skazal ya ej. No Nina Mihaj- lovna Men'shikova byla svoim chelovekom. -Ty zhe znaesh'? -Da! -Marsh na urok i nikakih "ne mogu". YA vletel v klass. Posle moih slov "urok okonchen, poluchivshie ocen- ku- ko mne na stol dnevniki" nad klassom podnyalas' teplaya vol- na:"-U-u-u!" -Umnica!-vognala menya v krasku Nina Mihajlovna. I ya chuvstvoval chto tak ono i est'. Rasskazyvaya rebyatam o klimate v Kazahstane, ya rass- kazal im o treh obuglennyh solncem devushkah, kotorye, buduchi v ekspe- dicii i ujdya za barhan v tualet, ne smogli najti dorogi nazad, o chem slyshal, sluzha v armii. Rasskazyval ya im i ob uvidennom i uslyshannom v Alma-Ate. |ti rasskazy vesomo aktivizirovali ih ustavshee ot programmy vnimanie. O konspektah mne skazala dazhe ne Nina Mihajlovna, a ih klassnyj rukovoditel' Svetlana Vasil'evna myagko i s ulybkoj skazav "vse-taki". CHelovechnost' dlya menya byla pryanikom, otkazat' kotoromu ya ne mog. S biologiej bylo inache. Moj pervyj konspekt byl priznan luchshim uchitel'nicej shkoly, sovmeshchavshej obyazannosti nashego metodista. Luchshim i po kolichestvu i kachestvu informacii. Na neznachitel'nye othody ot klas- sicheskoj formy ona dazhe ne obratila vnimaniya, kak i na otsutstvie slov "a teper', rebyata, ya perehozhu k osnovnoj chasti uroka", kotorye i stali kraeugol'nym kamnem nashih dal'nejshih otnoshenij. K moemu velikomu sozha- leniyu, ya ne skazal ih vo vremya pervogo uroka. Ee prikaznoj ton otvernul menya ot napisaniya ih dal'nejshem, v rezul'tate chego vse ostal'noe, ot- hodyashchee ot formy, stalo vopiyushchim bezobraziem, s kotorym neobhodimo stalo borot'sya, nachinaya ot vtorzheniya v hod uroka, konchaya vyzovom ruko- voditelya praktikoj. To chto u bol'shej chast'yu okamenevshih na ee urokah uchenikov nauchnye terminy stali obihodnymi posle 4 moih, a polupustoj zhurnal napolnilsya polozhitel'nymi ocenkami, ona zamechat' ne hotela. Snyal napryazhennost' konflikta moj vopros -kto ona?-Drug ili vrag? Po biolo- gii ya poluchil trojku. Ne oboshlos' i bez kur'eza. CHuvstvuya dushoj bli- zost' k lyudyam i iskrenne zhelaya im pomoch', ya ne osoznaval vospriyatie imi svoih sposobnostej, yavlyayushchihsya prosto zreniem i pamyat'yu. Vneshne ya ustupayu svoemu vozrastu let na 5-6, kogda i bol'she. A vnutrenne i po- davno. Pervyj analiz uroka moego tovarishcha nachalsya s menya. -Ty ne vidish' detej, tret' ne slyshish' togo, chto govorish', fraza ... ne imeet smysla, govorya ..., ty hotel skazat' ..., no skazal nepra- vil'no, rastyanul vstuplenie, skomkal konec, zabyl o dnevnikah. Moya ocenka-tverdaya trojka. Paren' byl solidnym, moim rovesnikom. Odevalsya i derzhal on sebya kak kadrovyj uchitel' sel'skoj shkoly. YA razbil ego dlya nego besposhchad- no. Metodist, obradovannaya tem, chto ej ne nado govorit', takzhe kak i moej ser'eznosti, zakonchila moj analiz odnim-dvumya dopolneniyami. Vse, poser'eznev, zamolchali. V ego glazah byl strah. Zasmeyalsya on pri vstreche so mnoj na ulice posle privetstviya lish' cherez dva goda. Dusha trebovala druga. Poklonnicy u menya byli. No ya iskal bezoglyad- nosti v otnosheniyah. Zvali ee Vika. Uchilas' ona na pyatom kurse drugogo fakul'teta. CHto-to nezhnoe i pacanyach'e skvozilo iz ee glaz. -YA - petuh, no mirolyubivyj,- skazala ona mne v odnu iz nashih per- vyh progulok. Sport prodolzhal ostavat'sya moim Bogom. Sasha Gostev ushel iz insti- tuta i teper' rabotal na dvuh rabotah, odnoj iz kotoryh byl fizkul'- turnyj dispanser, gde on vypolnyal obyazannosti storozha. Tam byl nebol'- shoj fizkul'turnyj zal, no s zerkalami i trenazherami, kuda Sasha i pred- lozhil mne hodit' zanimat'sya. Kuda ya i povel Viku. Ee reakciya byla molnienosnoj. Myachi ona hvatala, kak-by obryvaya ih polet. YA porazhalsya i ee cepkosti. "Hudobu otkormim",-dumal ya. No eto os- talos' lish' mechtoj. V takoj final ya otkazalsya by poverit' v nachale etih otnoshenij, rasskazhi mne kto o nem. Moj status parnya treboval iniciati- vy v otnosheniyah. YA ne otkazyvalsya ot nego. No ya nadeyalsya i na vnimanie i s ee storony. Rasskazav ej v pervyj vecher o svoih problemah v otnosheni- yah s lyud'mi, ya oboznachil problemu kak neponimanie lyud'mi menya, podob- noe neponimaniyu mnogimi Rerihov v svoe vremya. Pervyj vecher proshel so smehom nad ee cirkovym debyutom. Byl on i v drugie vechera. No uzhe ne takim chistym, tak kak u menya nakaplivalas' bol'. Posle kazhdoj vstrechi u menya bylo takoe opustoshenie, chto mne sta- novilos' ploho. "CHto ona delaet?"-dumal ya. A ona nichego osobennogo ne delala. Ona prosto schitala v svoyu pol'zu, pol'zuyas' tem, chto ya schet blokov svoej dushi, otdannyh ej, ne vel. U menya i v myslyah ne bylo etogo delat'. YA prosto ne byl etomu obuchen. YA byl obuchen obratnomu. "V prisuts- tvii cheloveka nel'zya govorit' o nem v tret'em lice", -govoril mne otec. Vosprinimalos' ne tol'ko pravilo, no i cennost' kazhdogo cheloveka i ego imeni ne menee, chem ego lichnost'. Sam zhe otec ne tol'ko uchil nas otkrytym i chestnym otnosheniyam. On sam v gody zastoya, spasaya cheloveches- kie sud'by, otkazyval prokuroru oblasti i obkomu v zakrytii dela, iz-za chego pozdnimi vecherami, vozrashchayas' domoj s raboty, byl vynuzhden derzhat' pistolet v karmane, vytashchennym iz kobury. Vika zhe schetom uvleklas'. -Ty ne znaesh' zhizni, ty ne byla ej bita. Vika s lyubopytstvom naklonyala golovu nabok. YA, nabravshi v grud' vozduha, nachinal opyat' chto-nibud' rasskazyvat', chto moglo by ej dat' menya ponyat' i povernut' licom ko mne. U Viki glaza okruglyalis', tonko- nogaya pacanka preobrazhalas' v devushku. A v odin vecher, zakanchivaya rech', ya uvidel Boginyu. Vokrug golovy oreolom vspyhivali zheltye i krasnye blestki. YA popytalsya ee pocelovat'. Ona ne ottalkivala, no i ne otvecha- la. Ona menya izuchala. -Potom, v drugoj raz,-skazala ona. YA sidel doma. Za oknom stoyala temnota. Utrom v gazetah poyavlyalis' svodki ob ubijstvah, grabezhah i iznasilovaniyah. Ih mog sovershat' i ya. Mne pochti ne zadavalis' voprosy gde ya byl vchera, pozavchera. Prohodilo tri dnya - zvonit' nachinal tol'ko ya. -U menya sejchas sobranie, -naznachala ona mne nazavtra vstrechu, es- li ee papoj ne planirovalsya ogorod. YA mog vodit' domoj zhenshchin. Ona v menya verila? "CHto tebe eshche nuzhno, dura?-dumal ya. YA reshil sblizit' nashi otnosheniya. "Mozhet byt' v nej nado razbudit' zhenshchinu?" Vtoroe i posled- nee sblizhenie nashih gub vyzvalo ee podprygivanie na moih kolenyah, ot togo, chto ya "tol'ko chto" opredelil, chto do nee u menya nikogo ne by- lo. Moi slova o tom, chto ej nado by uzhe idti, tak kak ee mama zhdet, by- lo vidno rodili u nee dopolnitel'nuyu veru v menya, kotoroj ya i tak uzhe byl perepolnen. Verh moej chashi terpeniya v skorom vremeni zanyala ee ocherednaya proverka moego otnosheniya k nej, chuvstvuya kotoroe i proveryaya kak ego, tak i otnoshenie k ee slabosti, otzhimayas' na brus'yah, ona sta- la visnut' na moej podstrahovke, izobrazhaya ustalost' i klast' nogi na moi ruki, chtoby ya podnimal ih nuzhnoe kolichestvo raz. -Ty pacanka dlya menya,-skazal ya ej, kogda eta chasha terpeniya byla podozhzhena. -Sila moego duha v 2 raza bol'she, chem u tebya. CHtoby my mogli obshchat'sya na ravnyh, ty dolzhna pahat' sejchas kak papa Karlo. Sama ty ne pashesh', mne ty delaesh' odolzhenie dlya trenirovok i voobshche dlya vstrech. Dumaesh' eto dolgo budet prodolzhat'sya? Ona nachala kolebat'sya. YA reshil pomoch' ej: -Zavtra idem v ZAGS. Ona chto-to promyamlila. Utrom, pobrivshis', umyvshis' i odevshis', ya byl u nee. Svoih rodite- lej ona ostavila v schastlivom nevedenii. Sobirayas', ona protyanula vremya do vtoroj pary, propuskat' kotoruyu mne bylo nel'zya. Skazav, chto ya ee vse ravno pojmayu v institute, skrepya serdce, ya ushel. V institute ya ee uvidel ulybayushchejsya. "U nas sejchas eshche odna para". Sledom byla u menya. -Davaj ya pridu vecherom,- skazala ona. -Davaj. Ona pozvonila. Ona ne mozhet. "Na bl...ki pojti chto li",-dumal ya poslezavtra. Vdrug zazvonil telefon. Ona. YA dazhe obradovalsya. |to bylo hot' chto-to. -Davaj, ya vyhozhu iz svoego doma, a ty iz svoego i vstrechaemsya na seredine puti. YA vse ponyal. -Ty znaesh', mne nezachem vyhodit' iz doma. -?!Nu horosho, ya sejchas pridu k tebe sama. -Idi. -YA prinesla tebe nun-chaki i myachi. Knigu, esli mozhno ya eshche zader- zhu? -Zaderzhi.Tak nashim otnosheniyam konec? -Skoree vsego-da. -Hozyain-barin.Smotri, pozhaleesh'. -YA pojdu. -Pojdem, ya tebya provozhu. -?!Ne nado,ya sama. Za oknom bylo temno. -YA tebya i sprashivat' ne budu. Ona zhila v dvuh kvartalah, no povernula v obratnuyu storonu, na trollejbus, chtoby proehat' vkrugovuyu. |to byl kameshek v moj ogorod. YA podumal, chto ona zakryvaet svoyu dushu etim ot menya, chtoby ya ee ne mog rasschitat' svoim umom. YA nahmurilsya. -A pochemu zvezdy otrazhayut sud'bu cheloveka?-zadala ona mne vopros chrezmerno naivnym tonom. -Ty znaesh', ya ne specialist po etim voprosam. Takoj moj otvet oznachal obidu. No obidu na to, chto ona peredo mnoj "zametala" svoi sledy. Ona zaulybalas' vo ves' rot. -YA dayu tebe vremya do pyatnicy,-skazal ya. I s legkoj usmeshkoj: -Nu, ladno. Schastlivo. Ona posmotrela na menya i, dernuv plechami, delovoj pohodkoj zasha- gala k trollejbusu. V pyatnicu ya shel po koridoru instituta s odnokursnicej v drugoj korpus v napravlenii institutskoj razdevalki. Vdrug iz-za povorota... V ee rezkom dvizhenii golovy v storonu moej odnokashnicy bylo chto-to, kak u samki, u kotoroj otbivali samca. Posle kivka drug drugu ya pochuvstvo- val zakus eyu guby za moej spinoj. YA i ne dumal, chto u nee est' takoe otnoshenie ko mne. No i opravdyvat'sya ya ne sobiralsya. Pravda, uvidev vskore ee na ostanovke, ya podoshel k nej i sprosil: -V sredu ty byla iskrenna so mnoj? -Da, v sredu ya byla iskrenna s toboj! Otpryanuv ot takogo otvechaniya, ya povernulsya i poshel. Vse nuzhno bylo nachinat' snachala. Ot otnoshenij s Vikoj u menya ostalsya neponyatnym odin vopros. V tu pyatnicu, lezha na divane, vnutri sebya ya uvidel ee, szhimayushchuyusya v zhela- nii vernut' menya k sebe. Prichiny poyavleniya etogo videniya, kak i sposob- nosti Viki, dlya menya ostalis' zagadkoj. Mne voobshche nichego stalo ne nuzhno. YA brosil institut, stavshij bess- myslennym moemu bol'shomu bol'nomu "ya". Nuzhna byla zhenshchina. Perezhiv ko- rotkij lyubovnyj roman, ne imevshij prodolzheniya, ya uspokoilsya. "Dejstvuyu- shchij - bojsya neudach",- vspomnilsya mne Lao-czy."Nuzhnye lyudi i nuzhnye knigi sami vstretyatsya na vashem puti",-vspomnil ya Martynova s blagodarnost'yu. I ya stal spokojno zanimat'sya ogorodom. Pervym mne vstretilsya kotenok, myaukavshij na lestnichnoj ploshchad- ke. "Mozhet byt' eto Providenie special'no prodbrosilo mne ego, chtoby proverit' menya",-podumal ya. YA nazval ego Zemoj. S etim slovom u menya svyazano ochen' zabavnoe vospominanie. Borya, kak-to, peredav nam k prazd- niku prezent, pozvonil i skazal matushke, chto ego privezet zema. -Vy -Zema?-sprosila matushka togo parnya. -Da, ya - Zema,-rashohotalsya on. Posle ego uhoda i moego poyasneniya smeyalas' matushka. Teper' zhe imya moego lyubimca mne postoyanno napominalo o kosmose. On begal za mnoj ot avtobusa do dachi i obratno. Kogda on ustaval i sa- dilsya, ya nes ego na rukah. YA izuchal vse ego reakcii i po glazam videl, chto on vidit eshche nechto, vyletayushchee iz moej golovy, kogda ya, rassmatri- vaya ego, dumal. |to menya rodnilo s nim dushoj, kak i vse, svyazannoe s ekstrasensami, s nimi. Teper' ya ponimal i opravdyval pochti kazhdoe ih dejstvie, chemu ran'she by ne nashel opravdaniya. Naprimer, odna ekstrasens obmaterila zhenshchinu, teryayushchuyu syna, kog- da ta ej nadoela svoimi zvonkami. |ta zhenshchina napisala v gazetu o bes- serdechii ekstrasensov. No esli ekstrasens polnost'yu svobodna dushoj. Pos- lednee bylo i moim, i dlya menya eto bylo naipervejshim. "YA v istine, a prochee -nichto",-chital ya sozvuchie svoej dushe u Lao-Czy. SHirota mysli to- zhe prinosila etoj zhenshchine-ekstrasensu opravdanie. "Ona zhe mozhet videt', chto ee sily slabee sil sdelannogo etim parnem v proshloj zhizni i nesde- lannogo v etoj". Udar, nanesennyj zhenshchine, sostradanie vyzyval i ne vyzyval odnovremenno. "Bud'te blagoslovenny trudnosti- vami my ras- tem",- prihodili slova Rerihov, polnost'yu zavershaya opravdanie ekstra- sensa. K smerti zhe kak k svoej, tak i chuzhoj ya stal otnosit'sya spokojno, tak kak znal i chuvstvoval, chto ee ne sushchestvuet. ZHizn' opyat' byla otk- rytoj knigoj, tol'ko teper' i s drugoj storony i beskonechno glubokoj, kak i ona sama. Odnazhdy, kogda ya poluchil posylku ot znakomyh, odin predmet v nej polosonul menya snishozhdeniem v nego vlozhennym.|to byl nabor nozhej dlya chistki ovoshchej i ryby. To leto proshlo u menya v chisto muzhskoj kompanii - s Zemoj. Inogda, nash muzhskoj kollektiv razbavlyala odna znakomaya, vlyublennaya v ezoteri- ku. So mnoj ona chuvstvovala sebya v nej diletantkoj, a dlya menya ona byla otdushinoj v chelovecheskom obshchenii. -U Coya, kak u Iisusa, mnogie frazy mnogoznachny,- govoril ya ej.-Vy posmotrite-slova "on ne pomnit ni chinov, ni imen" oznachayut, chto naibo- lee lyubimyj sud'boyu yavlyaetsya mudrecom, tak kak smotrit v sushchnost' yav- leniya. Ved' stebel' i list'ya travy tozhe mozhno oboznachit' kak chiny i imena. U nee okruglyalis' glaza. YA hotel okruglit' ih pobol'she. -A vy znaete pochemu vash syn lyubit hard-rok? Pomimo samoimidzha, ko- toryj daet uvlechenie modnym, plotnaya stena tyazheloj muzyki davit na bi- opole, szhatie kotorogo daet dopolnitel'noe chuvstvo sobstvennoj sily. To chto obychno plotnye i sil'nye lyudi lyubyat utonchennuyu muzyku, govorit o tom, chto siloj oni polny i dlya chuvstv i perezaryadki im nuzhen neznachi- tel'nyj razdrazhitel'. To, chto bylo u nee na lice, menya vpolne ustraivalo. Coj. V to leto on mne stal otkryvat'sya ves'. Pamyat' otkuda-to vytaski- vala slova ego pesen, slyshannyh mnoj v 88 godu i proletevshie togda mi- mo moego polnogo ih ponimaniya. "Hochesh' li ty izmenit' etot mir? Smozhesh' li ty prinyat' kak est'?" - "Prinimaya-otricaesh'",-vspominal ya Lao-Czy. Nastroeniya Viktora byli tozhe sozvuchny moim. "Esli est' telo-dolzhen byt' duh". Teper' slovo"duh" dlya menya neslo ne obraznost', kak ran'- she. Lao-Czy nezadolgo do moego otkrytiya Coya oproverg moe ubezhdenie, privitoe mne otcom po povodu chelovecheskih nedostatkov: "CHej ochistilsya vysokij duh-nedostatki mozhet li imet'? "Otec zhe menya v detstve ubezhdal, chto net cheloveka bez nedostatkov. Moe zhe proshloe sostoyanie dushi pokazy- valo, chto prav Lao-Czy. I ne tol'ko soobshcheniem konechnogo rezul'tata so- vershenstva, no i raschishcheniem pregrad na puti pered nim i vseleniem ve- ry v konechnyj rezul'tat v idushchego. "Tak vot pochemu "poprobuj spet' vmeste so mnoj". Pretendentu na druzhbu nado dat' snachala poprobovat' "spet'" vmeste s toboj, a ne forsirovat' sobytiya v ego dushe, tashcha ego v ZAGS. Ne vsyakij chelovek v postoyanstve chist i svoboden ot vsego, chtoby smog ustoyat' ryadom",-nachal ponimat' ya. "YA iskal zdes' lyubov', a nashel tretij glaz",-uslyshal ya odnazhdy "Kamchatku". "Da vy hot' znaete kogo vy pohoronili?"-zadaval ya myslennyj vopros lyudyam. YA tyazhelo perezhival za nego i za samoogranichenie lyudej. No nedolgo. V avguste ya pochuvstvoval strastnyj zov skazat' ob ztom. YA letel s ogoroda domoj sredi bela dnya, brosiv vse dela. I otkuda vzyalas' pechal'? My ne mozhem pohvastat'sya mudrost'yu glaz i umelymi zhestami ruk. Nam ne nuzhno vse eto, chtoby drug druga ponyat'. V. Coj Razvitie civilizacii neset rost chisla ee chlenov, tesnuyu vzaimos- vyaz' mezhdu nimi i neobhodimost' vse bolee tesnogo ih vzaimodejs- tviya. |ti obstoyatel'stva trebuyut ot kazhdogo chlena obshchestva pravil'nogo ponimaniya okruzhayushchih ego lyudej. Odnako, chto zhe my vidim v dejstvitel'- nosti? V etom izlozhenii svoih myslej hochu rasskazat' o moih vzglyadah na prichiny togo neponimaniya i, chasto, nezhelaniya ponyat' drug druga, koto- rye v zhizni vstrechayutsya na kazhdom shagu. Slovo "neponimanie" ya beru v absolyutnom ponyatii, imeya v vidu kak konflikty mezhdu blizkimi rodstven- nikami, tak i bratoubijstvennye vojny. Kogda rebenok poyavlyaetsya na svet, ego psihika chista i cel'na. Pod poslednim ya imeyu v vidu slitost' soznaniya i podsoznaniya v edinoe ce- loe. No vozdejstvie chelovecheskih stereotipov myshleniya i povedeniya, ob- rushivayushchihsya na nego s pervyh zhe chasov zhizni, k pyati godam zakladyvayut v ego psihiku harakter - individual'nuyu sovokupnost' stereotipov, koto- ryj yavlyaetsya dlya organizma i lichnosti minoj zamedlennogo dejstviya. Ha- rakter-eto tverdoe v myagkom, postoyannoe v nepostoyannom. Tverdoe i pos- toyannoe-eto stereotipy myshleniya i povedeniya. Myagkoe i nepostoyannoe-eto fiziologicheskaya zhizn' kazhdoj otdel'noj kletki, vsego organizma v ce- lom, ravno kak i izmeneniya okruzhayushchej ego sredy. Ved' sovokupnost' ras- pada i sinteza veshchestv kazhdoj otdel'noj kletki, vsego organizma, i ok- ruzhayushchej nas sredy mozhno predstavit' struej vody, tekushchej iz pod krana pod dejstviem postoyannogo napora i potomu kazhushchejsya nepodvizhnoj. I v etu sbalansirovannuyu samoj prirodoj zhizn' tela i okruzhayushchej nas sredy postoyanno vryvaetsya gluhoj po otnosheniyu k Prirode golos civilizovanno- go cheloveka! Obshcheizvestnyj fakt,- chto ptichij ptenec v techenie neskol'kih per- vyh chasov zhizni obladaet sposobnost'yu k zapominaniyu svoih rodite- lej. Imi v ego soznanii stanovitsya pervyj dvizhushchijsya predmet. Sposob- nost' zhe posle stiraetsya. Ne yavlyaetsya li nashe zapominanie roditel'skih i shkol'nyh dogm tem samym ptencovym zapominaniem, kotorye vposledstvii zhizn' stiraet svoimi udarami? Ved' v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev nasha zhizn' posle otrochestva yavlyaetsya ob容ktivnym i sub容ktivnym stira- niem togo, vo chto my verili. Harakter - eto nashe malen'koe ego, dayushchee nam tol'ko tochku, v luchshem sluchae- ugol zreniya, kotorye lishayut nas vozmozhnosti absolyutnym vospriyatiem novorozhdennogo videt' mir vo vsej ego polnote, v nedelimosti ego prostoty i slozhnosti, izmenchivosti i postoyanstva. Ne sluchajno imya velikogo mudreca, osnovatelya daosizma, Lao-Czy na russkij yazyk perevoditsya "starik-mladenec". Mudrecom mozhno stat' lish' buduchi v dushe mladencem. Dlya nositelya ugla ili tochki zreniya pri sozercanii lyubogo zhiznen- nogo yavleniya budet otsutstvovat' vsya beskonechnost' kak chuvstv, kotoroe eto yavlenie moglo by vyzvat', tak putej ego razresheniya, esli eto prob- lema. A nalichie tverdosti v substrate, kotoromu podchinyaetsya ves' orga- nizm, privedet k 60-70 godam k tverdosti ves' organizm i togda "tver- doe i krepkoe umiraet", v to vremya kak "myagkoe i slaboe zhivet". Vzai- mosvyaz' mezhdu strukturami psihik podavlyayushchego bol'shinstva lyudej i ne- ponimaniem drug druga takzhe pryamaya. Malen'koe ego - kamen' pretknove- niya, pri nedostatke duha, plohom nastroenii i razlichnyh kompleksah ne- polnocennosti ne mogushchij, a zachastuyu i ne hotyashchij ponyat' i prinyat' ego blizkogo cheloveka, kotoroe takzhe beskonechno v kompleksah, nastroeniyah, zhelaniyah i myslyah. Kakoj zhe vyhod iz slozhivshejsya real'nosti? Kak naibolee bezbolez- nenno steret' tochki i slomat' ugly zreniya, meshayushchie nam pravil'no po- nimat' proishodyashchee vokrug i pravil'no na nego reagirovat'? Kak nam za- lechit' rany, zachastuyu pozhiznenno ostavlennye molodymi i neopytnymi ro- ditelyami, k sozhaleniyu, pozdno ponyavshimi, a inogda tak i ne ponyavshimi chto oni s nami delali i sdelali? Kak nam ispravit' sistemu narodnogo obrazovaniya, vypuskniki kotoroj poyut: "Mama, my vse tyazhelo bol'ny, ma- ma, ya znayu my vse soshli s uma"? YA predlagayu posmotret' v osnovu osnov zhizni nashego obshchestva - fi- losofiyu ucheniya, kotoroe bylo i korablem i mayakom nashej zhizni na protya- zhenii 74 let. Rab, osoznavshij, chto on rab napolovinu perestaet byt' rabom. Nam nado osoznat', chto my byli rabami ne tol'ko u partijnoj verhushki, vyshedshej iz pod kontrolya naroda, no i mirovozzrencheskih oshi- bok, kotorye my doverchivo priblizhali k nashemu mirovospriyatiyu, delaya ih nashim myshleniem, nashej plot'yu i krov'yu. -Bytie opredelyaet soznanie (?). CHem, kak ne siloj svoego soznaniya i Marks i Lenin menyali prognivshee okruzhayushchee ih bytie? Svoim zhe posle- dovatelyam ostavili takuyu dogmu! Imenno iz-za nee velikij russkij filo- sof N.Berdyaev nazval marksizm filosofiej obezlichivaniya. -Edinstvo i bor'ba (?) protivopolozhnostej (??). A pochemu bor'ba, a ne lyubov'? Ne stala li eta uzakonennaya na bumage bor'ba, v zhizni bor'- boj mezhdu narodami, kollegami po rabote, chlenami semej, druz'yami. -Otricanie (??) otricaniya (?) A pochemu ne utverzhdenie utverdivshego- sya? Kto takie roditeli? -Utverdivshiesya v zhizni lyudi. A ih deti? - Ih do- polnitel'noe utverzhdenie. Ne somnevayus', chto moya traktovka bol'she soot- vetstvuet zhizni, chem byvshaya oficial'naya. V pesne Ally Pugachevoj est' slova: "Daj schast'ya mne, a znachit daj pokoya". Mezhdu slovami schast'e i pokoj mozhno postavit' znak pryamoj zavisimosti drug ot druga. Deyatel'nye natury mogut mne vozrazit'. No "pokoj" oznachaet ne bezdejstvie, a pokoj i uravnoveshennost' psihiki i dushi. Odin iz principov vostochnyh edino- borstv glasit: "Pokoj v dvizhenii, dvizhenie v pokoe". Kak zhe mozhno bylo ostavat'sya spokojnym cheloveku, poverivshemu etim zakonam, esli oni kri- chat, chto so vseh storon ego okruzhayut boryushchiesya s nim protivopolozhnos- ti? V luchshem sluchae - neantagonisticheskie protivorechiya v otnosheniyah s okruzhayushchimi. Kak mozhno byt' uverennym v poznanii mira, esli ty po za- konu sam yavlyaesh'sya otricaniem? Ne potomu li sam process poznaniya preds- tavlyalsya beskonechnymi vitkami spirali bez proniknoveniya v sushchnost' to- go, chto oni obvivayut? |ti tri zakona, zapadaya v soznanie i podsoznanie okruzhayushchih ih lyudej, vnosili v ih mirovospriyatie putanicu i lishali ih very v torzhestvo dobra i sobstvennye sily. Iisus v svoe vremya ska- zal:"Po plodam uznaete Ih", otnesya svoi slova kak k lyudyam, tak i k doktrinam. Na plody mysli Marksa smotret' nevynosimo bol'no. Legko kazat'sya - ochen' trudno byt'. SHekspir Kak nado prozhit' zhizn'?-Kak perejti po natyanutoj strune bezdnu - krasivo, berezhno, stremitel'no. E.I.Rerih Dva mirooshchushcheniya. Kak i pochemu Elene Ivanovne udalos' prozhit' zhizn' tak, kak ona i uchila svoih mnogochislennyh uchenikov, i pochemu ta- kaya tyazhest' v slovah SHekspira? Otvet na etot vopros zaklyuchen kitajskoj pritche: "Kogda uchenik sprosil chan'skogo nastavnika v chem smysl Veliko- go Puti - Dao, tot otvetil: "V povsednevnom zdravom smysle. Kogda us- tal-splyu, kogda progolodalsya-em". "No razve ne vse lyudi delayut takzhe?- sprosil uchenik. "Net,-otvetil nastavnik,-bol'shinstvo nikogda ne pri- sutstvuyut v tom, chto delayut". Ih horosho dopolnyayut slova drugogo chan'skogo nastavnika: "Kak-to monah sprosil uchitelya: "Govoryat, chto kogda lev brosaetsya na vraga, bud' to zayac ili lev, on vkladyvaet v eto vsyu svoyu silu. CHto eto za si- la?" "Duh iskrennosti". Rezyumiruya slova pervogo nastavnika i sostoyanie nashej sistemy narodnogo obrazovaniya, mozhno skazat', chto vospitanniki v nashej strane pohozhi na razvyazannyj otcami venik iz mezhdunarodnoj prit- chi, kotoryj svyazyvaet uzhe sama zhizn'. Imenno poetomu SHekspiru ochen' trudno bylo byt'. V perezhivaemom momente zhizni nahodilas' lish' neznachi- tel'naya chast' vsego ego potenciala. Ostal'noe bylo raspyleno na mechty, nastroeniya, mysli, zhelaniya. Esli by net- emu odinakovo legko bylo by i kazat'sya i byt'. "Tot, kto zakanchivaet dela takzhe vnimatel'no kak i na- chinaet, oshibok ne sovershit",-skazal v svoe vremya Lao-Czy. Osnovnoj na- shej bedoj na segodnyashnij den' yavlyaetsya nashe mirovospriyatie. Skol'ko v nashej strane umnyh lyudej, "ya" kotoryh b'etsya v problemah kuhonnyh raz- merov i podavlyaet svobodu okruzhayushchih, ne vidya putej razumnogo razreshe- niya problem. Nedavno v "Komsomol'skoj pravde" ya uvidel klassicheskij primer takoj oppozicii. Pisal chelovek, imeyushchij uchenuyu stepen' doktora. V svoej stat'e on, sozhaleya o padenii moral'nyh ustoev, obvinil Viktora Coya v otsutstvii u pevca patriotizma za slova "YA pol-carstva otdam za konya". I sdelano eto bylo s yazvitel'noj ambicioznost'yu ("odin um- nik"). Mne bylo zhal' etogo cheloveka za to, chto ego uchenaya stepen' ne pomogla emu ponyat' lichnost' Viktora cherez ego pesni. Slova Viktora v interv'yu ufimskomu korrespondentu o tom, chto po ego ubezhdeniyu, chelovek v pervuyu ochered' zhivet na Zemle, a vo vtoruyu -uzhe v kakom-nibud' gosu- darstve, skoree vsego, takzhe byli by natyanuty na ambicii etogo chelove- ka. Psihika etogo doktora takzhe stradaet bolezn'yu mnogih lyudej. Esli Viktor zhil pod "navesom golubyh nebes", to soznanie etogo doktora mozh- no sravnit' s zhilishchem civilizovannogo cheloveka - i etazhej mnogo i zda- nie ubogoe, a vsya kosmicheskaya bezdna, okruzhayushchaya eto zdanie- ego pod- soznanie. Kak ne vspomnit' tut SHri Aurobindo:"...Esli kazhdyj by vkusil kosmicheskogo soznaniya, vo Vselennoj bylo by men'she varvarstva". Pol'zuyas' obraznym myshleniem i principom universal'nosti Vselen- noj, mozhno legko vsem i kazhdomu ponyat' chto nuzhno delat' dlya vosstanov- leniya garmonii kak v obshchestve, tak i v dushe kazhdogo cheloveka. SHri Au- robindo govoril:"Vse bolezni -ot nedostatka soznaniya". Bolezni nashego obshchestva, v tom chisle i ego ekonomiki sejchas protekayut po toj zhe pri- chine, tak kak u obshchestva est' telo. Poka otdel'nye kletki i ih gruppy (organy) ne pojmut (osoznayut) svoi vozmozhnosti i sposobnosti i otvets- tvennost' za obshchee delo, a mozg ne pojmet, chto net bolezni odnoj klet- ki, a est' bolezn' vsego organizma, hotya vozmozhna lokalizaciya bolezni v odnoj kletke, (na primere strany eto ponimaetsya proshche, chem na prime- re organizma), my budem bolet'. Mne mogut vozrazit', v tom, chto podchi- nennost' kletok konechnostej mozgu v lyubom sluchae budet sil'no prevy- shat' obratnuyu podchinennost'. Na eto ya hochu privesti primery kozhnovide- niya i autotrenninga. CHto eto takoe, kak ne razvitie sposobnosti videt' i dumat' rukami i drugimi organami, povyshenie ih soznatel'nosti. Pri povyshennoj chuvstvitel'nosti i otregulirovannoj deyatel'nosti receptorov i analizatorov mozg absolyutno lyuboj signal budet chuvstvovat' nemedlen- no i spontanno na nego reagirovat'. No dlya dostizheniya takogo sostoyaniya nashih tel i tela nashego obshchestva, neobhodimo vremya, terpenie i samoso- vershenstvovanie. Inache nas postignet uchast' chrezmerno rasplodivshihsya parazitov: nasha mnogostradal'naya Zemlya mozhet nas ne zahotet' i ne smoch' nosit' dal'she... Vazhnejshim priznakom duhovnoj svobody cheloveka yavlyaetsya otsutstvie v ego psihiki sub容ktivnogo vremeni. Imenno k takomu kachestvennomu priznaku privodyat mirovye religii i velikie duhovnye ucheniya. Na naglyad- nom primere hochu pokazat' kak eto vyglyadit. V to vremya, kak os' vrashcha- yushchegosya kolesa budet nahodit'sya v prostranstve kak by v nepodvizhnosti, to est' v absolyutnom vremeni, uslovnaya tochka na obode kolesa budet eshche perezhivat' i sub容ktivnoe vremya. Ono budet tem bystrej, chem bystree eta tochka budet vrashchat'sya otnositel'no svoego centra i proletat' tochki i orbity prostranstva, raspolozhennye ryadom s ee orbitoj. Dlya togo chtoby sub容ktivnoe vremya slilos' s absolyutnym, neobhodimo smeshchenie tochki k osi kolesa. Ne takoj li tochkoj na obode nashej psihiki yavlyaetsya samoo- cenka, samoosoznanie i samolyubovanie, zastavlyayushchie bezhat' i samu os', chtoby byt' kak vse ili ne huzhe drugih, utopat' v luchah slavy ili pere- zhivat' pozor. "Samoosoznanie - prichina nashih bed"-skazal Lao-Czy. |to zhe imel v vidu i Viktor Coj, govorya: Hochesh' li ty izmenit' etot mir? Smozhesh' li ty prinyat' kak est'? Vstat' i vyjti iz ryada von, Sest' na elektricheskij stul ili tron? Morihei Uesiba, Gitin Funakosi, Bodhidharma, Budda, Iisus, drugie velikie posvyashchennye, a takzhe sotni bezvestnyh, im podobnyh lyudej mesya- cy i gody zhizni provodili v uedinenii, otcentrovyvaya psihiku i privodya vnutrennij mir k garmonii. CHuvstvuya vnutrennee nesovershenstvo, oni ne smogli zhit' v obshchestve, tvorya kak vse bespredel, pust' i s samymi bla- gimi namereniyami. I nesmotrya na dostizhenie imi neobychajnyh duhovnyh vy- sot i sposobnostej i poluchenie prava sprosa, trebovatel'nosti i proshche- niya uchenikov i greshnikov, glavnyj i samyj zhestkij spros u nih ostaval- sya k sebe, chto nikak, odnako, ne moglo narushit' ih dushevnoj garmo- nii. |tim sprosom zhe v otlichie ot mnogih, imeyushchih prava sud'i ne tol'ko ot zakona, no i ot Boga, oni ne zloupotreblyali. I v nashej otechestvennoj pedagogike u V.A.Suhomlinskogo "dvojka" byla ocenkoj, kotoruyu on ni- kogda ne stavil. No pochemu zhe obvineniya bol'shinstva obvinyayushchih v nashej neustroennosti napravleny na kogo ugodno, tol'ko ne na samih sebya? Hotya ne sporyu, chto u nekotoryh lyudej oni imeyut pravo byt'. Ne govorit li bol'shoe kolichestvo obvinyayushchih o duhovnom padenii obshchestva? Ved' v bol'- shinstve sluchaev obvinyat' dazhe prestupnikov bessmyslenno, tak kak samye otpetye podlecy po-svoemu bez viny vinovatye: kto-to kogda-to ne doglya- del ili ne znal kak nado vospityvat'. Iz-za rasshatannosti nashej psihi- ki i nashej duhovnoj zazemlennosti my ne umeem pravil'no otnosit'sya k boli i perenosit' raznye ee proyavleniya. Ochen' pokazatel'ny tri primera otnosheniya k boli sil'nyh duhom. Iisus, znavshij o predatel'stve, vstre- til Iudu so slovami:"S chem ty ko mne prishel, drug?" posle chego Iuda nalozhil na sebya ruki ot raskayaniya. Est' fotografiya Morihei Uesiby, ko- toryj, sidya v lotose, s blazhennoj ulybkoj na lice prinimaet ot uchenika udar golovoj v zhivot s razbega. Pravila odnoj iz shkol kunfu gla- syat: "Esli v tebya plyunuli, otojdi v storonu so slovami: "Prostite, chto ya vstal na puti vashego plevka". (Estestvenno, chto takaya ustupchivost' bu- det prodolzhat'sya tol'ko do yavnoj agressii). A esli uchest' chto pri spo- sobnostyah etih lyudej strah kak psihicheskoe perezhivanie otsutstvuet? Pol'zuyas' vozmozhnost'yu, hochu obratit'sya k vladel'cam nabityh holodil'- nikov, dach, mashin i k prostym lyudyam, imeyushchim predmety pervoj neobhodi- mosti, no stonushchim o tyazhesti segodnyashnej zhizni. YA hochu predlozhit' zadu- mat'sya nad sud'boj Viktora Coya, ch'ya smert' stala tragediej dlya vseh, kto ego znal i ponimal ego pesni. Razve ne takoe mirooshchushchenie i ego ot- noshenie k veshcham sdelali ego izvestnym vo vsem mire i prinesli emu dos- tatok i slavu i podnyali ego obshchestvennoe polozhenie: "YA ne znayu kak mne prozhit' sleduyushchij den'". "YA lyublyu svoj dom, no vryad li eto vser'ez". "No esli est' v karmane pachka sigaret, znachit vse ne tak uzh ploho na segodnyashnij den'". "YA skazhu odno lish' slovo-ver'". Kogda ya chital pis'ma i napisannoe v knigah, soderzhanie napisannogo proglatyvayus' samo soboj, mnogoe nezametno srazu stanovyas' podsoznani- em ili ne usvaivayas' voobshche. No chto nikogda ne prohodilo mimo moih glaz - eto lichnost' napisavshego ili ego emocii. Pri etom v napisannom ya videl samo podsoznanie napisavshego - energeticheskuyu sushchnost' ego slov. Tak ukor Gellera v slovah o tom, chto emu dostatochno lish' togo, chtoby lyudi pravil'no proiznosili ego imya vyzval u menya strah pered nim. YA pochuvstvoval chto u menya v golove slovno chto-to izmenilos' ot etih slov. -Ty ne znaesh' chto za spirali ya videl odnazhdy? Mne v nogu vonzi- lis' vot zdes' -chut' ponizhe kolena dve shtuki, -prosil menya odnazhdy Slava. YA ponyatiya ne imel. -Misha, ty smotrish' na lyudej, kak cherez kakuyu-to plenku,-skazala mne moya znakomaya, zanimayushchayasya ezoterikoj. Vo vremya obmena opyta so Slavoj, ya, ponyatno, zapominal vse to, chto on mne pokazyval i chto menya zainteresovyvalo. -A ty umeesh' delat' delat' mavashi (bokovoj udar) v verhnij uro- ven' perednej nogoj iz nekoashi ( stojka, pri opornoj zadnej noge)? |f- fektivno, takzhe kak i effektno, etogo delat' ya ne umel. Kogda ya nachi- nal doma trenirovat'sya, ya zamechal, chto rabotayu nogami po raznomu. Pra- vaya noga dvigalas' kak-to okruglo i myagko. Inogda v nej proskal'zyvalo moe, rodnoe. No chashche vsego dvizheniya byli pohozhi na dvizheniya Pavitri- na. Levaya noga dvigalas' po-Slavinomu. Govorya pro etot udar, kotoryj on uvidel u odnogo parnya, i kotoryj emu ponravilsya, on protivopostavil ego mne, zadev menya akcentom na tom, chto ya ego ne umeyu delat'. Snachala ya i ne hotel i nachinat' probovat' delat' etot udar. No so vremenem kak-to ya nachal probovat', vse ravno otnosyas' k nemu otricatel'no iz-za formy ego prezentacii. No vskore ya nachal zamechat', chto dazhe esli v tre- nirovkah u menya nastupal razryv, vo vremya ocherednoj tak zhe negativno otnosyas' k etomu udaru, ya ego nachinal delat' tak, kak kak budto on byl moim. Kak budto ya byl Slavoj ili nes na sebe chast' ego tela, zadayushchuyu mne traektoriyu dvizheniya ego nogi. Bylo takoe chuvstvo, chto etot udar sam razov'etsya u menya, dazhe esli ya ego ne budu narabatyvat'. Lyubov', rastu- shchaya u menya k etomu udaru, stirala moj pervonachal'nyj negativ, i ya nachi- nal ego osvaivat' s drugimi emociyami, vlozhennymi v nego. B avguste, stoya na ogorode, ya vdrug pochuvstvoval tolchok v grud'. Odnovremenno s pravogo polushariya kak by chto-to v vide naiskos' lezhashchego plasta snyalos', znachitel'no oblegchiv moyu golovu. Odnovremenno rodilos' ponimanie togo chto mne nuzhno delat': mne nuzhno dejstvovat'. I nachat' nado, kak podskazyvalo chuvstvo, voznikshee v rezul'tate osvobozh- deniya golovy, s Pavitrina. Do armii i v nej u nas s nim shla postoyannaya perepiska, ot kotoroj u menya ostalos' mnozhestvo ego pisem, v kotoryh on kayalsya mne vo vseh ego grehah. Spustya 2 goda posle nachala moego stressa vo vremya odnoj vstrechi on poprosil menya vernut' emu ego pis'- ma. Nedoumevaya i pochuvstvovav chto-to neladnoe, ya sprosil u nego zachem, hotya i ne sobiralsya emu prepyatstvovat' v etom. "YA boyus', chto esli KGB vdrug nachnet u tebya delat' obysk i najdut u tebya eti pis'ma, mne doro- ga v nego budet zakryta". On sobiralsya idti v nego rabotat'. YA, stisnuv zuby, tak kak pochuvstvoval kakuyu-to neiskrennost', otnes emu vse pis'- ma, kakie mne popalis' pod ruku. No eshche okolo desyatka ego pisem ya obna- ruzhil posle. V tom chisle i takih, v kotoryh bylo nechto interesnoe. Sej- chas, stoya na ogorode, ya pochuvstvoval, chto odno takoe pis'mo nado ot- nesti Trifonu Sigizmundovichu, zhalovavshemusya mne kak-to na Vadima. YA sbrosil v pochtovyj yashchik ego otca ego pis'mo, napisannoe im mne eshche v Kalinin, kotoroe on, nachav plachem o svoem biche -tshcheslavii, zakonchil posylaniem vseh na tri bukvy, v etom upotreblenii stanovyashchihsya nevese- lymi. "|to pis'mo pravil'no napravit vashe vnimanie, Trifon Sigizmundo- vich, i ostatkom togo remnya, iz kotorogo vy sdelali emu nabojku na dvernoj kosyak, vy vyporete ego i perestanete u menya vyzyvat' sobolez- novaniya po povodu ego leni", -dopisal ya Trifonu Sigizmundovichu. Posle sbrasyvaniya etogo pis'ma 2 dnya u menya bolela golova. Sama bol' byla ne bol'shoj, hotya i ne slaboj. Prosto ya k nej privyk. YA prosto ee chuvstvo- val. Perezhival ya za to, chto kak mne kazalos', ya prichinil Pavitrinu stress, meshayushchij mne sejchas zhit'. Znaya ot Oli o tom, chto Trifon Sigiz- mundovich prislal iz Kieva posylku so stereofonicheskimi iglami i pomnya to, kak do nachala nacenok ya otdal Vadimu novuyu (i poslednyuyu) iglu iz koplekta zapchastej dlya kuplennogo matushke na den' rozhdeniya proigryva- telya -on ne prosil ee u menya, a s chuvstvom skazal, chto ego igla ster- las', znaya, chto u menya est' zapasnaya (otdaval den'gi Vadim, kak ochishchal svoyu dushu) ya poshel k nemu poprosit' iglu. -U menya netu.A ty kupi v magazine prostuyu, kakie est' i vstav' spichku mezhdu igloj i golovkoj,-skazal on s dovol'noj ulybochkoj na li- ce. YA ne skazal emu, chto znayu o posylke Trifona Sigizmundovicha. Moya go- lovnaya bol' ischezla, i ya za nego uspokoilsya. "U nego izmenilas' sushch- nost'",- govoril on togda svoim rodnym, kak ya uznal posle. Priehala sestra s Sahalina. Ee priezd ostavil odnu bol', tak kak vzaimoponimaniya ne bylo. Mne kazalos', ona mne ne verit. SHri Aurobindo. |tot god mne podaril i ego. Kakuyu rol' sygraet on v moej zhizni, ya eshche i ponyatiya ne imel. YA pogloshchal Satprema, kak vampir. Davno zamechaya, chto ya ne mogu chitat' nikogo, krome ekstrasensov, ya chital tol'ko ih. Mysl' prostyh smertnyh skakala tak, chto trebovalos' nedyuzhinnoe naprya- zhenie vnimanie, chtoby ee derzhat' v pole svoego zreniya. U ekstrasensov zhe vse bylo kak na ladoni, i ya, chitaya, snimal vse ih chuvstva i mysli "ne othodya ot kassy". Princip nenasiliya sebya kontrolirovala moya vospri- nimayushchaya sposobnost'. Kogda novym ya byl perepolnen, mozg perestaval v sebya vbirat', i ya prosto skol'zil glazami po strochkam. SHri Aurobindo dal mne Pavitrin, kogda ya prines emu "Ispovedimyj put'". Prostit' emu proshloe bez izvineniya ya ne mog, no i pal'cy vsluh ya emu ne zagibal. Oni byli zagnuty u menya vnutri. On eto, mozhet byt', chuvstvoval, no ne obrashchal osobogo vnimaniya. YA ved' po lyubomu vel sebya po-chelovecheski. Berya Martynova on skazal, chto pochitaet ego v tualete. YA ne zasmeyalsya tol'ko potomu, chto srazu vspomnilsya ego otzyv o erudicii moego otca. To, chto vozvrashchaya Martynova, on podlozhil pod nee SHri Aurobindo, menya sperva porazilo. No vzglyanuv na nego, ya ponyal, chto naprasno. Druzheskogo v etom zheste byla lish' krohotnaya proslojka. Vsem ostal'nym byla golaya ambi- ciya:"Nasha ne huzhe vashej". Po krajnej mere mne tak pokazalos'. No eto by- lo tochno. Prochitav lish' pro put' k vershine, i prosmotrev ee po oglavle- niyu, ya ponyal, chto vzyal vse neobhodimoe i chitat' vse ostal'noe sejchas bessmyslenno. Odnazhdy Pavitrin sprosil menya o meditacii. -Glyazhu v vodu, ili smotryu v odnu tochku. -Zachem?-prezritel'no skazal on.-Prosto sidish' i otgonyaesh' mysli. Pri etom on ochen' naglyadno pokazal kak on eto delaet. Sobstvenno, ya delal to zhe samoe, tol'ko menya pri etom vsegda soprovozhdalo zhelanie prinyat' kakuyu-nibud' radikal'nuyu ili ekzoticheskuyu pozu, chto mne i da- valo sozercanie vody ili tochki na stene. Iz Saleharda priehala moya dvoyurodnaya sestrenka-Ira Evseeva. My vstretilis' raza dva, pogovorili obo vsem, a potom kazhdyj stal zhit' svoej zhizn'yu, zakrutivshis' v svoih delah. V tot den' chto-to potyanulo menya k Ire i tete Natashe, i ya prosto poshel k nim v gosti. Podoshel ya k mashine, v kotoruyu sadilas' Ira, uezzhaya v aeroport. Prochitav ej moral' ob otnoshenii k starshemu bratu, ya pomahal ej rukoj i poshel domoj. Po vspyhnuvshim prezhnim chuvstvam, ya s gordost'yu prines Pavitrinu svoi 2 pervye raboty. Pavitrin byl ozadachen mnoj i nedovolen soboj. Ego samolyubie, bylo zadeto moim pervenstvom i smyslom moej samorealizacii i moim vyhodom v pervoe v otnosheniyah. Hotya ob etom ya i ne dumal. Posle poslednego moego postupka on smotrel na menya ispuganno 2 vstrechi. Tri- fon Sigizmundovich tozhe ponyal, chto u menya "izmenilas' sushchnost'". -YA Vadima nastraivayu byt' menedzherom, - nachal on odnazhdy besedu. YA pochuvstvoval, chto poiski shagov, a ne oni sami. -Vopros nado stavit' -ne byt' li menedzherom, a byt' li menedzherom. On raskashlyalsya. -Nu, byt' prorokom sejchas trudno. YA pozhal plechami. -Kak zhe ty budesh' lyudyam pokazyvat' krasotu zhizni?Pojdesh' chitat' propovedi? A zdorov'e? Ved' organizm sostoit iz, tak skazat', nabora fi- zicheskih i himicheskih reakcij,- s nekotoroj usmeshkoj sprosil on, poe- hav otvozit' menya domoj. -V kakoj-to gazete byl zagolovok "Prezhde vsego my lechim dushu",- kak-to shablonno nachal ya.-Esli ee uspokoit', vse fizicheskie i himiches- kie reakcii pridut v normu. Snishoditel'naya ulybka, voznikshaya bylo na lice Trifona Sigizmun- dovicha v nachale moego otveta, v hode ego prevrashchalas' v udovletvoryayu- shchuyu menya svoyu protivopolozhnost'. |ti stat'i ya otnes v redakciyu "Amurskogo komsomol'ca". SHla subbo- ta za subbotoj, no stat'i ne pechatali. YA poshel tuda vyrazhat' svoi pre- tenzii. -Net poka mesta v nomerah. -No pochemu u vas na reklamu pornofotografa mesto nahoditsya, a na samoe aktual'noe net? -Pridet vremya napechataem i vashu stat'yu. Nasha gazeta uvazhaet zhela- nie chitatelya i lyuboe mnenie. -A u vas svoe mnenie est'? Vskore v razdele pisem napechatali moyu samuyu malen'kuyu stat'yu:"CHto takoe dobro?" Sanitarit' v aprele etogo goda ya brosil: bol'nica stala ne nuzhna mo- ej osvobozhdayushchejsya dushe. Leto otdyha privelo menya k zhelaniyu rabotat' vnov'. Podhodyashchee mesto, o kotorom, mozhno bylo tol'ko mechtat', nashlos' nepodaleku -detskij sad! "Kakim ya byl bolvanom, kogda poshel v psihiat- riyu v proshlom godu",- dumal ya, sravnivaya chistotu vozduha v gruppe s postoyannoj dymkoj v narkologicheskom otdelenii. Deti byli hlorelloj, produciruya pranu. Podozrevaya, chto teoreticheskij fundament tam podoben ubezhdeniyam moego kuratora po biologii, hotya sam fundament zde