uhovnoj pustoty, kotoruyu okruzhayushchie mne nikak ne mogli zapolnit': nich'i znaniya mne prakticheski ne byli nuzhny, a dushevnost' v obshchenii chasto obryvalas' ili neponimaniem motivov moih pobuzhdenij - govorimogo mnoj, ili moej, inogda proyavlyavshejsya moej neuverennost'yu v sebe v prostom obshchenii. Sochetaniya fraz v glubine levogo polushariya slivalis', rozhdaya obraz, podsoznatel'no ocenivamyj soznaniem. Pravoe polusharie teper' inogda vklyuchalos' v myshlenie. I vse chashche i chashche. YA nachal uspokaivat' podsoznanie levogo polushariya. No edva ya tronul vnimaniem plenku, na kotoroj risovalis' obrazy, kak ona stala raspadat'sya. Ee chasti, pohozhie na zhivuyu massu, shevel'nuvshis', pytalis' bylo pridvinut'sya k centru, chtoby soedinit' nesomye imi chasti obraza v celuyu kartinu. No, edva shevel'nuvshis', oni opadali. YA ne prilagal usilij im pomoch'. Mne ostavalos' lish' lezhat' i smotret' na etot process zatuhaniya mysli. I tut ya vspomnil SHri Radzhnisha. Emu byl zadan vopros: "Proishodit li vyhod za predely s raskrytiem sahasrary (sed'moj chakry, nahodyashchejsya na makushke organizma, chto oznachaet ee polnoe energeticheskoe raskrytie)?" "Net, vyhod za predely eto bol'she, chem raskrytie sahasrary. Ponyatie prosvetleniya imeet dvojnoj smysl. Vo- pervyh, eto postizhenie umirayushchim umom (prekrashchayushchimsya umom, umom, idushchim k smerti, umom, doshedshim do predela, do poslednej svoej vozmozhnosti) prosvetleniya. Poyavlyaetsya granica, i um ne idet dal'she etogo. Um znaet, chto on konchaetsya, i on znaet, chto s etim koncom prihodit konec stradaniyu. |tot um znaet takzhe konec razdel'nosti, konec sushchestvovavshego do sih por konflikta. Vse eto konchaetsya, i um postigaet eto, kak prosvetlenie. Tak chto eto - prosvetlenie, postigaemoe umom. Kogda um ischez, nastupaet nastoyashchee prosvetlenie. Vy perestupili predely, no vy ne mozhete nichego govorit' ob etom, vy ne mozhete nichego ob etom skazat'. Vot pochemu Lao-czy govorit: "To, chto mozhet byt' skazano, ne mozhet byt' istinnym". Istina ne mozhet byt' vyskazana. Mozhno tol'ko skazat' eto, i tol'ko eto budet istinnym. Govoryashchij ne znaet, znayushchij ne govorit. I eto poslednee utverzhdenie uma. Poslednee utverzhdenie imeet smysl, glubokij smysl, no ono eshche ne transcendentno. |tot smysl est' vse eshche ogranichenie uma. On vse eshche umstvennyj, on vse eshche ponimaet umom. |to podobno plameni, plameni lampy, gotovomu pogasnut'. Temnota opuskaetsya, temnota nastupaet, ona okruzhaet plamya. A plamya umiraet, ono podoshlo k koncu svoego sushchestvovaniya. Ono govorit: "Teper' - temnota", i uhodit iz bytiya. Teper' temnota stala polnoj i sovershennoj. No poslednee utverzhdenie to vremya kak ni oni menya, ni ya ih ubivat' ne hoteli. Bylo razve chto tol'ko nepriyatie i neponimanie drug druga drug v druge. Sejchas, kogda ya nachal razbirat'sya v prichinah, pobuzhdayushchih menya k dejstviyam ili nedeyaniyu, ya nachal chuvstvovat' sebya flyugerom v mezhrodstvennyh otnosheniyah. V svoem otnoshenii k tem lyudyam, tochnee, mezhdu nimi, ch'i egregory ya nosil v pole vokrug moej golovy. Pri etom moe lichnoe otnoshenie roli kak budto ne igralo. Odin nash rodstvennik, ne podumav, obidel matushku. U menya nim byli horoshie otnosheniya. Bolee togo, ya postoyanno chuvstvoval sebya obyazannym za ego otnoshenie ko mne. Obyazannym po- chelovecheski. No s dnem rozhdeniya pozdravit' ego ya ne mog. Menya slovno derzhala kakaya-to sila, preodolej ya kotoruyu, ya nachal by chuvstvovat' sebya ploho. Pozdravlyat' nuzhno bylo pochtoj, tak kak rodstvennik zhil v drugom gorode. Ne imeli znacheniya i rasstoyaniya. YA takzhe ne mog pozdravit' zhenu odnogo moego blizkogo cheloveka posle ih ssory. K nej ya byl nastroen ves'ma opredelenno za ee otnoshenie k etomu cheloveku, nesmotrya ni na to, chto lichno k nej ya nikakih ottalkivayushchih chuvstv ne ispytyval. I dazhe naprotiv. YA znal, chto i ko mne ona otnositsya horosho. Bolee togo, ih ssora vskolyhnula vo mne pri- chinennye eyu mne davnie obidy. K nej ya byl nastroen takzhe kate- gorichno i pozdravlyat' ee ne hotel, nesmotrya na to, chto znal chto nado, i chto ona obiditsya. Ves' ugol levogo polushariya byl styanut kategorichnym nastroeniem k nej, nesushchim silu i "pravdu", proli- vaya na proshloe "svet". Prichina v etom moem proyavlenii byla i eshche odna. Postoyannaya poterya svoego "ya" delala menya bezlikim, o chem ya perezhival. A eto vosstanovlenie mnoj spravedlivosti v glazah lyudej i obelivalo, i etogo cheloveka i menya pokazyvalo umnym. YA govoril umnye veshchi, proyavlyaya pri etom ego togo cheloveka. YA otpravil ego zhene otkrytku s pozdravleniem i soobshcheniem o tom, chto podarok vyslan. No ya ego tak i ne smog peresilit' sebya vyslat'. Zato na sleduyushchij god ya vyslal 2 podarka. Bol' posle obshcheniya byla takoj nesterpimoj, chto ya reshil dlya vozvrashcheniya nazad vseh nespravedlivostej pribegnut' k svoemu staromu proverennomu sposobu - zapiskam. Inache vernut' vse to, chto bessovestno, chasto otkryto smeyas' v glaza, mne naveshivali na dushu, ya prosto ne mog. Otnoshenie zhe ko mne ne menyalos'. 1. Za otnoshenie k vam moego otca otvechaete vy, a ne ya. 2. Esli ya i govoril, kak ne prinyato u vas, to tol'ko poto mu, chto u nas prinyato prinimat' cheloveka vser'ez, a ne famil' yarnichat' s nim, kak eto delaete vy. 1. YA ne obizhayus', ya dejstvuyu. 2. U vas ne prosto, a zaprosto (eto k proyavlennomu vami otnosheniyu k nashej sem'e). 3. A chto Sveta zhivet na SHevchenko - ya znayu. Kak ni stranno, no otnosheniya naladilis', tak kak ko mne stali otnosit'sya ser'ezno. Odnomu parnyu, kotoromu ya ne mog prostit' ego postupok, v razreshenie kotorogo mne prishlos' vmeshat'sya, i za unizheniya menya, dlyashchiesya vse leto na fone etogo vmeshivaniya, pri ego neponima nii, chto eto mozhet zakonchit'sya dlya nego plachevno i dlya razresheniya vsego etogo, chto samoproizvol'no ne obeshchalo zakon- chit'sya, ya napisal pis'mo. Pered etim proizoshel razgovor s ego drugom, s kem u nas byli v kakoj-to mere sopernicheskie otnoshe- niya iz-za raznoj zhiznennoj pozicii, i on mne prochital notaciyu, chto perevospityvat' takih kak nash obshchij tovarishch -moe delo.Ego zhe delo, esli sudit' po ego postupkam -spaivat' etogo parnya. |to pis'mo, ya otvez i vstavil nashemu obshchemu znakomomu v dver'. "Vase (po nazidatel'noj pros'be Vovy, posle ego besslovesnogo priznaniya v sobstvennom vospitatel'skom bessilii, voznikshem na pochve bytovogo alkogolizma). Vasen'ka, nehorosho: - nehorosho, mal'chik moj, krov'yu zheny, ostavshejsya ot voloka poslednej, mazat' steny i pol podŽezda. Tem bolee nehorosho eto bylo delat', lish' podozrevaya ee v tom zhe, otkuda prishel sam; - chrevato nepriyatnymi posledstviyami ne vse rasskazyvat' druz'yam i byt' takim sem'yaninom, chtoby oni byli vynuzhdeny vsem parnyam govorit', chto ty bolen triperom; - neetichno i nekrasivo, synok, krivlyaya licom i dushoj na 10 let starshego tovarishcha pozdravlyat' s dnem rozhdeniya, kogda on ne prosit ni o tom, ni o drugom, ni o tret'em; - ploho svoih detej vospityvat' na neuvazhenii k nemu, ravno kak i samomu ego proyavlyat'. Tem bolee, kogda ty sam tak shchepetilen v otnoshenii k sebe; - vredno pit' bez mery i slushat'sya p'yushchih druzej; - stydno ne vypolnyat' dannyh obeshchanij; - dolzhen pervym zdorovat'sya so starshimi ty. I voobshche, Vasen'ka, tebe nado pokayat'sya. Ved' togda i tol'ko togda ty smozhesh' dostich' carstva Bozhiya. Ibo, kak skazal Iisus, kakoj meroj vy meryaete, toj i vam otmeryano budet. YA sidel na kuhne, kak vdrug na menya navalilsya pristup suho go kashlya. Ponyav, chto eto svyazano s tem parnem, ya poshel bylo k nemu vyyasnyat' otnosheniya. Nastroen ya byl mirolyubivo, t.k. zhelaemoe mnoj, po krajnej mere, po otnosheniyu ko mne, chtoby on nachal so mnoj schitat'sya, dostigalos' odnim prochteniem im pis'ma. No otkryv svoyu dver', ya uvidel kuchku pepla u poroga. Do vechera ya ne smog uznat' pravdy, kto eto sdelal, tak kak on ssylalsya na svoih druzej, kotoryh ya uvidet' ne smog. Pozdnim vecherom, lozhas' spat', ya pochuvstvoval, chto mne v zatylok vburavlivaetsya chto-to kolyuchee, propitannoe chernotoj i zloboj. YA vspomnil oboznachenie Lazarevym etogo programmoj unichtozheniya. |ta formulirovka ochen' tochna. Na fone toj nezhnosti, kotoroj byla propitana moya osvobozhdayushchayasya dusha i vse moe biopole, eta sushchnost' tochno byla programmoj unichtozheniya. V tot moment ya otnes ee poyavlenie u menya tomu parnyu, na kotorogo ssylalsya moj znakomyj, kotoromu prednaznachalas' zapiska. No ya dazhe ne obidelsya na togo parnya za eto. Prosto poperezhival za ego nastroeniya. V tu noch' ya zasnul lish' posle togo kak, byl uveren, zasnul on - posle 2-h chasov nochi. Pered ego zasypaniem ya pochuvstvoval osobennoe vnedrenie "programmy unichtozheniya" ko mne v zatylok. Izo vseh sil ya staralsya pripodnyat'sya nad svoej golovoj, no kakaya-to nevidimaya sila vdavlivala menya obratno. CHastichno mne udavalos' eto sdelat', i ya vyhvatil fragmenty poverhnosti moej golovy i kakoe-to seroe prostranstvo, no ne beskonechnoe, a slovno nahodyashcheesya pod kakoj-to sferoj. Podnimayas' nad svoej golovoj, ya byl vnutri etoj sfery. YA pytalsya podnyat'sya, i skvoz' etu sferu, skvoz' etu seruyu prozrachnuyu mut', ee napolnyayushchuyu, no ne mog. Utrom, shodiv k tomu parnyu i vyyasniv, chto on zdes' ni pri chem, ya vernulsya domoj i stal dumat', kak otvetit' moemu znakomomu na obman i dovesti razborki do konca. Carstvo Bozhie vnutri nas i ya obratilsya s etim voprosom k Nemu - vnutr' sebya. Otvet prishel mgnovenno: bros' etot pepel (kotoryj ya ne stal ubirat') pod dver' svoemu znakomomu. Znaya ego upryamost', eto grozilo zakonchit'sya razborkami na fizicheskom urovne. No ved' on mog prosto takzhe vstavit' eto pis'mo mne v dver', esli vse, chto tam bylo napisano, bylo interpretirovano im kak spletni. I ya otnes pepel emu pod dver'. On zhil nedaleko. Vernuvshis', ya pochuvstvoval, chto sdelal chto-to ne tak. Mne samomu ne hotelos' nikakih razborok, hotya ya byl gotov drat'sya hot' so vsem mirom. I tut kak-to samo po sebe ya poshel i, sobrav tot pepel iz-pod dveri znakomogo, posle vybrasyvaniya chego, pozvonil znakomomu v dver'. Posle razgovora na temu o vzaimouvazhenii v otnosheniyah, v hode kotorogo on priznalsya mne, chto emu tozhe bylo ploho, my poproshchalis' v prezhnih konfliktu otnosheniyah. YA zhe dlya sebya sde lal vyvod, chto vrazhdebno k tebe nastroennoe tvoe sobstvennoe podsoznanie mozhet dat' nepravil'noe rukovodstvo k dejstviyu. Supramental'noe. SHri Aurobindo nazyval supramental'nym celostnoe videnie mira. Mne kazhetsya, k supramental'nym mozhno otnesti lyubye sverhsposobnosti psihiki. Rabotaya s matushkoj na ogorode, ya perezhil eshche odno, ranee mnoj perezhivavsheesya yavlenie. Tol'ko teper' ono proshlo po vsem pravilam ezoteriki. U nas voznik spor: stoit li propalyvat' v zimu zarosshuyu klubniku. V suhoj trave ya videl analog snegozaderzhivayushchej polosy, a v ryhloj zemle - sizifov trud i put' k vymorazhivaniyu kornej rastenij. YA pochuvstvoval, chto nado delat' kompromiss, no, ne skazav nichego, tak kak drugoj raboty u matushki eshche bylo mnogo, ushel s meshkami za sopku za list'yami. YA sobiral list'ya, kogda vnezapno u sebya nad golovoj ya uvidel ogromnyj zheltovato-belyj disk nizhnej gran'yu kasavshijsya moej makushki. Vpolne vozmozhno, chto eto byla gipertrofirovannaya moimi duhovnymi poiskami chakra. Ona rabotala kak diskovidnaya antenna. Po krajnej mere mne tak pokazalos'. Po krayam ee okruzhnosti na nizhnej chasti diska do serediny poyavilis' kakie-to znaki, kotorye vylilis' v moe ponimanie togo, chto v spore s matushkoj ya prav. YA opyat' vspomnil ee zhelanie i zavolnovalsya. YA uzhe bylo uspokoil sebya, kak vdrug uvidel, chto smotryu ne tol'ko na list'ya, a bol'she v okoshechko, poyavivsheesya v centre etogo diska, a on sam, plavno snyavshis', i takzhe plavno pokachivayas' iz storony v storonu dvizhetsya vniz po raspadku, po kotoromu ya tol'ko chto shel ot nashego ogoroda. Ni derev'ya, ni kustarniki, ne meshali mne ego videt'. YA mog, glyadya v nego, prodolzhat' rabotat' dal'she, no ya smotrel na i v nego. Srezav put' - ne po tropinke, a cherez sopku, chem ego zhelaniem podpravil ya, on podletel k ogorodu i zavis nad klubnikoj. YA povodil im v raznye storony. Okoshko pokazyvalo, chto matushki ryadom net. YA popytalsya povernut' ego na mesto ee raboty, no ee otsutstvie na ekrane (v okoshechke) bylo skoree moim obraznym myshleniem. Stoprocentno upravlyat' diskom ya ne mog, chto bylo sledstviem prisutstviya v psihike kakih-to tverdyh polevyh struktur, ostavshihsya ot stressov, meshavshih mne eto sdelat'. Pomeshal polnost'yu mne issledovat' vozmozhnosti obzora okoshkom i upravleniya diskom moj vesennij opyt. YA dumal, chto eto to samoe induktivnoe zrenie, o kotorom govoril Messing. To est' ya vizhu ogorod matushkinymi glazami i poetomu ne mogu videt' ee samu. Pozdnee, vspomniv svoj neposredstvenno induktivnyj opyt, ya ponyal, chto eto ili ego distancionnaya raznovidnost' (vesnoj, kogda ya perezhival eto, ya uveren, chto eto ona i byla) ili drugaya sposobnost' psihiki distancionnogo videniya. Disk, pokazav mne cherez okoshko klubniku, tem zhe putem, tol'ko bystree vernulsya na mesto i ischez, rastvorivshis' v vozduhe. Trebovalos' utochnenie u matushki. Klubnika byla netronutoj. Za rabotoj ya zabyl matushku sprosit'. Vspomnil tol'ko cherez 2 dnya. Ee otvet menya vzvolnoval. -Ty podhodila k klubnike pozavchera, kogda ya uhodil za list'yami? -Net. Znachit, eto bylo ne induktivnoe zrenie. Znachit, disk poyavilsya dlya togo, chtoby uspokoit' moyu trevogu za klubniku. Ego zabota obo mne menya gluboko tronula. V nem ya pochuvstvoval nezhnogo druga. |to videnie, ozhiviv mne chuvstva, snyalo u menya chast' straha za vozmozhnost' smotreniya kem-libo cherez moj zatylok. |ta problema na fone prochih moih problem derzhalas' v techenii pochti vsego moego sleduyushchego goda. "YA stanovlyus' tem, chto ya prozrevayu v sebe". Naprimer, ya uvidel u sebya kakuyu-libo strukturu na psihike. Zritel'nyj obraz uvidennogo vse posleduyushchie predstavleniya sebya risuet s uvidennym. Esli snachala ty stanovish'sya uvidennym, tak kak vidish' eto v sebe, to potom uvidennoe stanovitsya toboj, prosto potomu, chto ty ego na ili v sebe videl, chuvstvoval i prodolzhaesh' oglyadyvat'sya na to, chto eto mozhet proyavit'sya samo. A esli eto byla i ostaetsya kakaya-to polevaya forma, kotoraya ostavlyaet chuvstvo svoego prisustviya ona po lyubomu stanovitsya chast'yu tvoego sushchestva. Esli eta chast' -bezrazmernaya ili besformennaya, kakoj mozhet byt' zritel'nyj obraz ili videnie chego-libo na sebe, ne imeyushchee analogov v real'nosti? Posle sozercaniya takoj mysleformy i osoznavaya ee edinstvennost' v etom mire nachinaesh' hodit' s chuvstvom, chto ona prisutstvuet na ili v tebe. Ty stanovish'sya etim. Esli eto vyzyvaet nenor mal'nye samooshchushcheniya voznikaet ponyatnoe zhelanie ot etogo izbavit'sya. Obychno eto delaet tekuchest' zhizni, otklyuchaya vnimanie ot nenormal'nogo, kotoroe potom samo prohodit. No postoyanno perezhivanie irracional'nogo delaet takim sobstvennoe samooshchushchenie. Ono nadoedaet, hochetsya prostoj zhizni, prostogo otnosheniya k sebe. A ty nikak ne mozhesh' etogo sdelat', prosto potomu chto ty ne mozhesh' o sebe dumat' prosto. A ne mozhesh' dumat' potomu, chto irracional'noe tebya ne otpuskaet. |to byl zamknutyj porochnyj krug, kotoryj, ya ponyal, nado razmykat'. Na osi sagittal'noj ploskosti, na urovne svoej shestoj chakry - glaz - ya nashel mesto svoego postoyannogo samooshchushcheniya.Ono bylo ne rajskim, no dostatochno prostym.Kogda soznanie nahodilos' zdes', mne ne nado bylo zadumyvat'sya kakoj konechnost'yu delat' dvizhenie, i kak eto budet vyglyadet'. |to byla samaya nastoyashchaya otcentrovka psihiki. Posle etogo ya podumal sleduyushchee: "Esli ya do sih por ni razu ni v odnom psihoze i ni na odnoj trenirovke ne poteryal soznanie i ne soshel s uma, kogda fizicheskie i emocional'nye nagruzki byli kuda znachitel'nej teh, kotorye mne prihoditsya perezhivat' sejchas, to pochemu ya dolzhen boyat'sya shoda s uma ili poteri soznaniya sejchas?" Posle etogo ya, mozhno skazat', rasslabilsya. God spustya ya ponyal, chto eto bylo koncom pervogo etapa moego stanovleniya - vosstanovleniya. Osnova moej lichnosti - vera v sebya - byla polozhena. Teper' ostavalos' shlifovat' vse ostal'noe.