oru v "Novoe pokolenie", tretij raz, kogda ya shel trenirovat'sya na shkol'nyj dvor, na menya gavknula bolonka, edva ya, bylo, uspokoilsya. Vy podumajte, kak chelovek, ne yavlyayushchijsya sla- bym, mozhet ustranit' svoyu bol'. A hlopanie dveryami? Vy podumajte, chto mozhet sluchit'sya s chelove- kom, kotoryj okazhetsya poblizosti ot vas. A mashiny, kotorye nosyatsya po ulicam, kogda podhodya k obochine do- rogi chelovek s takimi problemami ne mozhet povernut' dazhe golovu? A nashi pod容zdy, v kotorye vojti strashno? Neuzheli 20 rublej v god kazhdaya kvartira s ploshchadki ne mozhet vydelit' na krasku i izvest'? 3 raza v mesyac pomyt' poly? Vyklyuchit' svet utrom v pod容zde, vyhodya iz nego? Zakryt' dveri zimoj? A pomojki, raspolozhennye posredi dvorov. Ved' Burhanovku, perei- menovav v Blagoveshchenku, mozhno sdelat' sistemoj kaskadov. V kazhdom kvartale, uglubiv farvater, sdelat' vodohranilishche i zapustit' cennye porody ryb. Pishchevye othody, godnye k kormu, mozhno skarmlivat' im. Me- tallolom pererabotat', takzhe kak i plastmassy i steklo, zapustiv vse eto v proizvodstvo, ochistiv gorodskuyu svalku ot novyh postuplenij ot- hodov, a starye zaryt' v zemlyu. Osen'yu, kogda varite varen'ya i ostayutsya gory, estestvenno, ne va- renyh, kostochek, ne vybrasyvajte ih, a zarojte v zemlyu, pust' dazhe ku- chej. A k sleduyushchej oseni u vas budet les cherenkov plodovo-yagodnyh ras- tenij. Dazhe esli oni vam budut ne nuzhny, razdajte lyudyam, obsadite sopki vokrug vashih ogorodov slivoj, grushej, oblepihoj. Sibirskaya yablonya -odin iz luchshih podvoev, v to vremya kak privoem mozhet byt' lyuboj sort yablok, kotoryj vy edite, a takzhe lyuboe yagodnoe rastenie. Poprobujte vyrastit' znamenitoe dvuh-, a mozhet byt' i bolee yarusnoe michurinskoe derevo. A esli v kachestve podvoya ispol'zovat' manch'zhurskij oreh? Ezhegodnye osennie i vesennie paly unosyat iz zhizni redkie rasteniya i zhizni mnogih zhivotnyh. Vstaet vopros, a kak zhe volya Otca, chtoby vse spaslis'? "Kto mechom ubivaet, tomu samomu nadlezhit byt' ubitu me- chom"(Otkr.13,10), i proshchaet Bog etot greh, potomu chto delayushchie etogo, ne znayut, chto ih zhdet. Cvety -eto nasha radost'. Net sposoba legche i deshevle raspolozhit' sebe cheloveka, kak podarit' emu komnatnoe rastenie. Tak zhe kak pomi- rit'sya s vragom, poprosiv u nego onoe. Odnazhdy ya byl osharashen, kogda v odnoj firme uvidel meshok s cveta- mi -begoniyami i kamnelomkoj, gotovyashchimisya na vybros za nenadobnost'yu. Pochemu by bylo ego ne postavit' k trotuaru, chtoby prohozhie razobrali? No menya togda nikto ne slushal. Esli pervye dni i seredina posta -sluzhili dlya razresheniya svoih problem, to v konce posta nachinaesh' videt' smysl svoej zhizni: pomoch' lyudyam poskoree projti etot perehodnyj period ot mirskoj zhizni k zhizni vechnoj. Esli sluchitsya vam popast' za stol s mirskimi lyud'mi, vy naslu- shaetes' takih receptov v razreshenii prostyh zhitejskih sporov, chto vo- losy vstanut dybom: "A ty daj emu po morde kirpichom"; "A ty sdelaj emu nazlo", prichem uslyshite eto ot lyudej, kotorye schitayutsya horoshimi i in- telligentnymi, i oni dejstvitel'no otzyvchivye na chuzhuyu bedu, pros'bu. Takie zhe mysli vyzyvayut i vystupleniya satirikov po televideniyu, podni- mayushchih nasmeh chlenov nashego pravitel'stva, ne znayushchih (satirikov), chto "... net vlasti ne ot Boga ..." (Rim. 13,1-2). Podnimayut nasmeh ne ot togo li, chto politiki boyatsya sdelat' ko Hristu poslednij shag? Hotya ih strah absurden. Esli eks-prezidenty ezdyat na prazdnovanie Rozhdestva na Svyatuyu zem- lyu, to, vidimo, nedalek tot chas, kogda i nyneshnij prezident poedet vstrechat' kakoj -nibud' Hristianskij prazdnik v Ierusalim. Mozhet byt', stoit peresmotret' politiku otdelennosti gosudarstva ot religii? Radi spaseniya zhivushchih v etom gosudarstve? Radi gosudarstva? Esli podumat' kakie basnoslovnye summy vydelyaet pravitel'stvo na soderzhanie kolonij, tyurem, detskih domov, domov invalidov, l'got dlya invalidov, v tom chisle i teh, kotorye imeyut vozmozhnost' rabotat' pri uslovii, chto budut doskonal'no vypolnyat' Biblejskie zavety. Skol'kih invalidov -vseh -mozhet postavit' v stroj vypolnenie Slova Bozh'ego! |to li ne Put' k procvetaniyu nashej strany? Stanovitsya neponyatnym - kak mozhet vestis' obuchenie podobiyu i ob- razu Bozhiyu bez kreshcheniya i cerkvi v medinstitutah, bez Bozhiej pomoshchi? V to vremya kak Gospod' hranit vernyh Emu. Stanovitsya vopros nuzhna li me- dicina voobshche? Esli iscelit' bol'nogo mozhno Tainstvom Eleosvyashcheniya. "Dlya chego ya i truzhus', i podvizayus' siloj Ego, dejstvuyushchej vo mne mogushchestvenno" (Kolossyanam 1,29). I ved' etomu nuzhno posvyatit' vsego 40 dnej, esli vspomnit', chto Gospod' iskushalsya v pustyne imenno stol'- ko. Stol'ko zhe dnej otmechaet cerkov' po umershim, po znaniyu, chto za 40 dnej dusha osvobozhdaetsya ot tela. Tak dajte zhe ej ochistit'sya pri zhizni! K koncu posta vam mozhet dovestis' vstretit'sya s chelovekom, u kogo poseyannoe vami Slovo Bozhie dalo plod. |to budet radost', kotoraya dejs- tvitel'no u vas ne otnimetsya. Posle posta. Prishel paren', pered prihodom kotorogo raspahivalis' sataninskie glubiny, i ya s udivleniem obnaruzhil, chto u menya nichego ne raspahiva- los'. On prishel s toj zhe pros'boj pozvonit' po telefonu. Na ulice vstretilsya s dyadej Valeroj Postnikovym -drugom moego ot- ca, i on pokazal mne svoj proekt "Dom budushchego" ekologicheskogo doma dlya lyudej. " Ego konstrukciya takova, chto stroiteli mogut samostoyatel'- no i dostatochno deshevo postroit' ego, ne buduchi zavisimy ot imeyushchejsya stroitel'noj bazy sistemy centralizovannyh kommunikacij, krome vody i elektroenergii na osveshchenie. Voda i vozduh pri ispol'zovanii v dome podvergayutsya special'noj obrabotke pri vybrose iz doma. Organicheskie othody pererabatyvayutsya v kompost. V dom vstraivaetsya teplica. Ispol'- zuyutsya principy "solnechnoj arhitektury". On - kak kosmicheskij korabl', no tol'ko na, poka eshche greshnoj, Zemle i deshev ne tol'ko v stroitel'st- ve, no i ekspluatacii. Proekt razrabotan s uchetom starinnyh tehnologij stroitel'stva zdanij". Odinnadcatogo yanvarya ya prileg na postel', i mne v golovu voshla mysl', chto segodnya den' rozhdeniya u teti Vali Kravec. YA sobralsya s toj raznicej, chto nikakih kraev zhizni za moej spinoj ne voznikalo. Smotrya u teti Vali televizor posle vechernih molitv, ya vdrug pochuvstvoval, chto v golovu vhodyat mysli o tom, chto shlo po televizoru "Dospehi Boga -1" s uchastiem Dzheki CHana, i chto eto znak k tomu, chtoby ya prodolzhil treni- rovki. YA s trudom dozhdalsya sleduyushchego dnya i, primchavshis' domoj, posle pechataniya knigi vzyal v ruki shtangu. Trudno opisat' moi chuvstva, kogda ya nachal zanimat'sya. Vspomnilis' perezhitye i davno zabytye gody pervyh trenirovok, kogda raz容zzhalos' soznanie, ya ezheminutno zabyval chto nuzhno delat', glaza ne popadali na nuzhnyj den', a posle vypolneniya uprazhnenij obnaruzhival, chto sdelal vcherashnee ili zavtrashnee. Kak hodil po kvartire, tshchatel'no ochishchaya svoe soznanie, chtoby moj vrag ne prochel moi mysli, posle chego ne predusot- rel by moi posleduyushchie dejstviya i ne stal by vmeste so mnoj vzhivat'sya v moyu plot' vo vremya moego vypolneniya uprazhnenij. Posle chego delal brosok v storonu listka s uprazhneniyami, vyhvatyval glazami sleduyushchee i nachinal usilenno ego vypolnyat', ne znaya ni skol'ko raz delat', ni skol'ko podhodov. V shkolu ya hotel otdat' svoyu shtangu i giri s gantelyami, no Petr Pavlovich, poehav za nimi, zaehal so storony ne ulicy SHevchenko, na ko- toroj stoyal nomer doma, a Lomonosova, gde nomer byl drugoj. Poetomu moi perezhivaniya okazalis' naprasnymi, tak kak teper' prichina, po koto- roj on ne smog ih uvezti, videlas' sovsem drugoj. Vecherom poshel na gimnastiku. Nesmotrya, na polugodovoj pereryv, ya zashel na batut bez razminki i srazu sdelal vse to, chto ya delal do pereryva, obnaruzhivaya istinnost' slov Hrista: "I vsyakij, kto ostavit domy, ili brat'ev, ili sester, ili otca, ili mat', ili zhenu, ili detej, ili zemli, radi imeni Moego, po- luchit vo sto krat i nasleduet zhizn' vechnuyu"(Mat. 19,29). Vspomnil, kak postavil pered soboj zadachu nauchit'sya stoyat' na rukah tak, kak stoyu na nogah i dobilsya etogo, pravda, na stoyalkah, i sejchas poluchilos'. Vecherom sledushchego dnya mne prishli mysli pojti na sambo k Viktoru Ivanovichu Kurashovu. Proveriv, chto eti mysli ot Boga, ya poshel. Opyat' vskolyhnulis' gody trenirovok i vsego perezhitogo na nih. No pamyat' te- per' rabotala upravlyaemo i poslushno, takzhe kak i process poznaniya no- vogo. Esli v nachale posta ya iskal, chto by mne napominalo o Biblii, to teper' Bibliya sama shla mne navstrechu. Matushka chitala knigu "Gran' ve- kov", tetya Olya dala knigu "Leto Gospodne", kogda ya prishel na trenirov- ku k Viktoru Ivanovichu, za stenoj igrala gruppa "Master", napominaya mne davno zabytuyu pesnyu, kotoruyu ya kogda-to igral na gitare: Vse, vo chto ty naveki vlyublen, Unichtozhit razom Tysyacheglavyj ubijca-drakon. Dolzhen byt' poverzhen on. Sil'nee vsyakih vol' Volya i razum. Kuda by ya ne napravlyal svoe vnimanie -vse u menya bylo svyazano so Hristom -strany, gde rasprostraneno hristianstvo, goroda, gde zhili moi druz'ya, komu ya otpravlyal svoi knigi, lyudi, v razgovorah s kem ya govo- ril o Hriste. V 27 shkole, gde uchitsya moya plemyannica Kira, bylo resheno rasprede- lit' vechernie chasy s 17 do 19 mezhdu klassami dlya dezhurstva roditelej uchenikov v shkole dlya podderzhaniya poryadka. 14 yanvarya vypala nasha oche- red', i ya poshel dezhurit'. Kogda opustel pervyj etazh, ya stal podumy- vat', ne otprosit'sya li mne ujti domoj poran'she, chtoby uspet' podol'she potrenirovat'sya v sportzale. YA stoyal pod chasami, kogda moi glaza vdrug podnyalis' vverh i ostanovilis' na ciferblate chasov. Na chasah bylo 18.20. To zhe samoe vremya, v kotoroe ya vchera vecherom vyshel iz sportzala zavoda "Amurskij metallist", gde byl u Viktora Ivanovicha. Takim sovpa- deniem ya byl potryasen, no kogda ya poshel v uchitel'skuyu otprashivat'sya, navstrechu mne shla zavuch, chtoby menya otpustit', okonchatel'no privedya menya v izumlenie. Ne slishkom li mnogo sovpadenij dlya sluchajnostej? Vecherom sledushchego dnya menya potyanulo na shkol'nyj dvor s nun-chaka- mi, pomogaya mne vyyasnit' kakoj dolzhna byt' sutochnaya fizicheskaya nagruz- ka. Vyhodilo, chto ezhednevno nuzhno trenirovat'sya ot chasa do treh chasov, v srednem -2. Ezhednevnaya trenirovka bodibildingom 2 ili odin raz v den', po raspisaniyu v tablice i vecherom legkaya trenirovka kakim-nibud' vidom sporta. Sila, za kotoroj gonyatsya mnogie sportsmeny, ne stol'ko nuzhna, kak kachestvo razuchivaniya dvizhenij, tak kak Carstvo Bozhie vnutri nas i Bog, esli vy vypolnyaete Ego zapovedi, ne dopustit, chtoby vy byli obi- zheny. Horosho izvestno, chto v ekstremal'nyh situaciyah organizm vynosit nechelovecheskie nagruzki, kak, naprimer, na pozhare pozhilaya zhenshchina iz doma vytashchila sunduk s dobrom, posle chego ne mogla ego sdvinut' s mes- ta, takzhe kak i chetvero muzhikov. ---------------------- "Pochemu ya molchu? Pochemu ya krichu: "Molchu"?" (V. Coj) Na 20 den' trenirovok ya nachal plakat', glyadya po televizoru rekla- mu apparata ot prostatita, apparata, kotoryj stoit 10 000 rublej, sum- mu, na kotoruyu 10 chelovek mozhno bezbedno prokormit' mesyac, na sobytiya v CHechne, v to vremya kak ya ne mog ponesti svoyu knigu na blagoslovenie k izdaniyu, tak kak nuzhno bylo zakonchit' oprobirovat' svoyu sistemu. No kogda ya napisal, chto "na 21-j den' Bog, kak On i obeshchal, vyter mne slezu, i v golovu posypalas' takaya informaciya o moih gallyucinaciyah, chto ya zabyl o CHechne, da prostit menya Gospod' i lyudi", to na 22 den' pod utro v golovu mne s pravoj storony golovy opustilis' slova: "Ty lzhesh'". YA podumal, chto eto bylo skazano o "gallyucinaciyah". No v etot den' uzhe 2 raza rydal po povodu nevozmozhnosti otnesti knigu, tak kak soznanie zalivalos' svetom, a ya dolzhen byl pisat' to, chto prihodilo mne na um. YA vspomnil kak v 1997 godu pri napechatanii pervoj knigi odnazhdy posle okonchaniya raboty, edva ya perevel dyhanie, kak pochuvstvoval, chto v moj yazyk vhodit drugoj yazyk, kak budto nekto, stoyavshij szadi, voshel v menya, zanyav moyu formu tela, prinyav kontakt svoego vtorogo duhovnogo tela s fizicheskim za chuzhuyu duhovnuyu lichnost'. Kak odnazhdy, prohodya mimo univermaga, ya uvidel, chto idu v svoem vrage, -druge, esli mozhno tak skazat', detstva. On vozvyshalsya nad moej golovoj, prakticheski na vysotu svoego byusta, v to vremya kak ego pechen' byla na urovne moego pravogo uha. YA polozhil na nee svoyu golovu i tak otdyhaya, prodolzhal idti dal'she. Vyrazhenie "vo Hriste" ya ponyal i prinyal srazu, tak kak znal chto takoe byt' v cheloveke. Kak odnazhdy prishel k nemu v gosti i posle pervyh fraz, kogda pro- shel v komnatu, vdrug uvidel u sebya nad golovoj videnie nashej poslednej vstrechi, procarapavshee mne soznanie, ot chego ya ne mog ponyat' chto eto takoe. CHto eto navernyaka ego mysli ya ponyal srazu, no ne ponyal pod ka- kim uglom on ih dumal -v ukor mne ili prosto, v rezul'tate chego ne znal kak sebya vesti. Kak odnazhdy uvidel ego duhovnoe telo, vozvyshavsheesya nad ego golo- voj na vysotu eshche odnogo rosta. Delo bylo vecherom, ono vnutri sveti- los', vysvechivaya kakie-to krapinki na svoih vnutrennih stenkah. Kogda ya s rezkost'yu chto-to otvetil emu, ono szhalos' i vzhalos' v golovu na uroven' glaz. Kak odnazhdy uvidel shchupal'ca na ego golove i ih igru, bez somneniya otrazhavshie igru ego mysli, tak kak, kak on govoril v shkole, kogda my smotreli anketu po opredeleniyu muzhskogo temperamenta, i nuzhno bylo dat' svoj tip povedeniya iz nazvannyh, on skazal, chto u nego igrovoj tip muzhchiny. Kak odnazhdy na perekrestke ulic Gor'kogo i Kuznechnoj sprava ot golovy ya uvidel ogromnuyu golovu moego etogo druga detstva, povisshuyu v prostranstve. Ona byla nemnogo neestestvenno povernuta, chto dalo mne osnovanie podumat', chto eto tol'ko produkciya moej golovy, no ee razme- ry...! Ona nahodilas' v zheltom svechenii. Kak odnazhdy v garazhe izdatel'stva "Amurskoj pravdy", gde my ozhi- dali Andreya Pneva -nashego rabotodatelya - na prohodnoj, sidya za stolom za telefonom, ya povis v drugoj chasti svoego sushchestva v pravom duhovnom tele, ne svyazannom s serdcem i poteryal sposobnost' dvigat'sya. Golova, pravda, rabotat' ostalas', i mne prishlos' dozhidat'sya, poka zakonchitsya terpenie u vahtera, i on zadast mne kakoj-nibud' vopros, chtoby vospol- nit' menya nedostayushchej energiej, ob容dinivshej by moi obe poloviny tela. On i ne zametil, chto so mnoj proishodilo. Na 23 den' ya navzryd rydal, vspominaya, skol'ko raz matushka priho- dila ko mne v bol'nicu, zavalivaya menya ugoshcheniyami. Prinosya mne odezhdu, kotoruyu ya boyalsya odet', tak kak ona byla chistaya, kotoruyu ya boyalsya za- pachkat' iz-za odnogo svoego vnutrennego samooshchushcheniya. Kak chuvstvoval duhovnuyu propast', razdelyayushchuyu nas i bol' ot etogo. Vecherom ya leg v postel', glyadya Dzheki CHana, no ne mog o nem du- mat', tak kak um perepolnyalo to, chto bylo v golove. YA vstal, sel za komp'yuter, tak kak problema sna otodvinulas' v nebytie i stal dopisy- vat' knigu. O vyborah prezidenta. Pered kazhdoj izbiratel'noj kampaniej deputatov li, prezidenta, vstaet vopros kak on budet postupat' na etom postu? Zakanchivaetsya vop- ros obychno kopromissom s soboj, a, vse budet horosho, tak kak predska- zat' vrode by poryadochnogo cheloveka napered nikto ne mozhet. V rezul'ta- te chego u vnov' izbrannyh prezidentov ili ispolnyayushchih ih obyazannosti poyavlyayutsya ukazy "O garantiyah Prezidentu Rossijskoj Federacii, prekra- tivshemu ispolnenie svoih polnomochij, i chlenam ego sem'i". Kak rassmat- rivat' takie ukazy - kak zabotu o tol'ko chto ushedshem prezidente ili kak podstrahovku v sluchae provala na predstoyashchih vyborah. A vse poto- mu, chto klyanetsya na vernost' Rodine budushchij prezident ne na svyatoj Biblii, a na konstitucii, i ispolnyaet zapovedi ne zhivogo Boga, a bez- likoj konstitucii. "I kto hochet mezhdu vami byt' pervym, da budet vam ra- bom"(Mat.20,27). "...a my -raby vashi dlya Iisusa"(2Kor.4,5). |to pishet Apostol - prorok, chudotvorec, poliglot. Takim zhe byl pechal'nik zemli russkoj -Sergij Radonezhskij. El takuyu pishchu, kakuyu drugie est' uzhe ne mogli, shil odezhdu iz takih shkur, kotorye drugie monahi ne hoteli brat' za ih iznoshennost'yu. Buduchi pervym licom v strane, tak kak k nemu na poklon ezdili russkie knyaz'ya, otkazalsya ot dolzhnosti moskovskogo mit- ropolita, predpochev zhizn' v monastyre. Hodil peshkom, rabotal rukami do glubokoj starosti. Kakaya pravedniku nuzhna ohrana? Zachem nuzhny takie l'goty i takaya ohrana, cheloveku, kotoromu oni ne nuzhny? "Ego lyudi hodili po Kievu i zvali vseh nishchih i ubogih prihodit' na knyazheskij dvor i brat' vse, chto im nuzhno, i plat'e, i edu, i den'gi iz kazny knyazheskoj. Na knyazheskom dvore on ustraival piry, kuda mogli prijti vse, kto pozhelaet. Potom on vspomnil, chto est' i takie, kotorye ot starosti i ot boleznej ne mogut dojti do dvora ego. Potomu on velel na vozy skladyvat' hleb, myaso, rybu, ovoshchi, med, kvas v bochonkah i vse eto vozit' po gorodu, sprashivaya: "Net li gde bol'nogo i nishchego?" I razdavali chto komu nuzhno... Umer knyaz' Vladimir v 1015 godu. Plakali o nem vse lyudi russkie, kak o svoem zastupnike i kormil'ce". Lyudi dobrye, davajte snachala krestim nashego budushchego prezidenta, chtoby emu pod utro, kak korolyu iz "Zolushki" ne prisnilsya Gospod' Bog, voproshavshij: "Gde tvoj brat Avel'?" YA dumal, chto do sroka moya vera budet podvergat'sya ser'eznym ispy- taniyam i ne oshibsya. Gospod' spodobil menya pytke, kotoruyu ne pridumal by samyj izoshchrennyj zemnoj varvar - uvidet' mir Ego glazami. U menya um raskalyvalsya ot odnovremennogo sozercaniya Bozhestvennoj genial'nosti i chelovecheskoj tuposti. Za vremya posta ya poteryal v vese 7 kilogrammov, za mesyac posle posta uspel nabrat' 4. Za mesyac dovel chislo podnosov nog k perekladine do 9 raz. 36 uprazhnenie, nachav vypolnyat' s rukami, skreshchennymi na grudi, zakonchil, so sceplennymi pal'cami za golovoj. Vracham. Uzhe davno ya obrashchal vnimanie na to, chto neznanie Biblii i privo- dilo menya k samym tyazhelym posledstviyam -tak ya popal i v stress, tak ya popal i v psihiatricheskuyu bol'nicu. YA ne pisal vseh prichin, no v oboih sluchayah, esli by ya znal Slovo Bozhie -so mnoj by podobnogo ne sluchilos' by. Teper' ya vizhu, chto neizmenno oni byli svyazany s narusheniem slova Bozh'ego. Ne daj Bozhe Vam prodolzhat' dal'she zhit' bez etogo Znaniya! Vosstanovlenie myshleniya bol'nym sopostavimo lish' s posmertnym Strashnym Sudom, chto tak ono i est'. Predstav'te, chto emu na vsyu svoyu zhizn' predstoit vzglyanut' s pozicii Bozhiih zapovedej, nahodyas' chasto pod, paralizuyushchim dushu, strahom Bozh'im. Neveruyushchij chelovek otkinul od- nu -dve svoih grehovnye mysli i schitaet sebya chistym, odnako, esli kop- nut', to okazhetsya, chto vsya prozhitaya zhizn' -sploshnoj greh. Horosho, esli ryadom s bol'nym okazhetsya opytnyj duhovnik -myagkij i znayushchij. Poetomu i v psihiatrii nemyslimo prisutstvie vracha, ne imeyushchego znanij Biblii i duhovnogo opyta starcev i, zhelatel'no, svoego sobstvennogo. No tak kak vsya nasha zhizn', i ne tol'ko vnutrennyaya, i tak yavlyaetsya bor'boj ni s chem inym, kak so grehami, to samo sledovanie slovu Bozh'emu, sdelaet Vas, uvazhaemye vrachi, duhovnikami i bez osobyh usilij imi stat'. ZHelayu Vam vstupit' v 21 vek Bozh'imi lyud'mi! Inache prosto nevozmozhno! 柯Bol'nym. Obratite vnimanie na to, chto kogda Vy nahodites' v odnoj komnate, a Vasha mat' ili blizkij rodstvennik nahoditsya v drugoj, to Vas poseshcha- yut opredelennye mysli v opredelennye momenty ih peredvizhenij. Ne znayu kak budet v sluchae so spasennym Vashim rodstvennikom, no v sluchae s nespasennym -ne prishedshim k Bogu - budet tak, kak ya opisyvayu. Ot ih peredvizheniya po kvartire budet zaviset' ocherednoe perezhivanie Vami ada ili raya, podtaskivanie Vas k dveri ili prinyatie Vami resheniya kuda-to idti ili dazhe ehat', v tom chisle i v drugoj gorod, kak bylo so mnoj vo vtoruyu moyu poezdku v Tver', chto ya obnaruzhil, uzhe kupiv bilety na po- ezd. |to budet proishodit', tak kak Vy svyazany s Vashim rodstvennikom Vashim duhovnym telom, i ot nalichiya energii v Vas i v Vashem rodstvenni- ke budut proishodit' tak ili inache perekosy Vashego energeticheskogo stolba - Vashej energetiki. Vspomnite, kogda Vy byli zdorovy i imeli normal'noe myshlenie ne bylo li u Vas nedovol'stva mater'yu ili blizkim rodstvennikom, s kotorym Vy sejchas zhivete, tem, chto v razgovore on ot- daet o sebe i Vas slishkom mnogo informacii ili slishkom umnym ili ne- dostojnym etogo lyudyam. Pomnite, chto informaciya celostna i material'na. I esli, kak govoritsya v Biblii, v Vashej sem'e ne bylo i net edinomys- liya v etom voprose, estestvenno vytekaet vyvod, chto Vam k nemu nado prijti. Gospod' pomozhet Vam -kazhdomu chlenu Vashej sem'i dumat' pravil'- no i o Vas v tom chisle, i v skorom vremeni Vy uspokoites'. Primety nespasennosti cheloveka sleduyushchie - ateist po ubezhdeniyam, mehanistichen -chasto povtoryaet odni i te zhe vyrazheniya i odni i te zhe dejstviya, slab duhovno i fizicheski -eto ne znachit, chto ne umeet zashchi- shchat'sya, no chasto ustaet, predpochitaet otdat' informaciyu o sebe prezhde, chem razobrat'sya zachem ona nuzhna sprashivayushchemu. |to ne znachit, chto Vy dolzhny nastraivat'sya protiv Vashego rodstvennika, no pomoch' emu prijti k Biblii i Bogu -eto Vasha obyazannost' ne tol'ko pered soboj, no i pe- red nim i Bogom. Vam polezno, sidya v svoej komnate, ili gde-nibud', gde by Vas ne trevozhili, proanalizirovat' zavisimost' Vashej sposobnosti peredvigat'- sya s Vashej energiej, toj, kotoraya sejchas u Vas v tele, s toj, kotoruyu Vy uzhe otdali Vashemu rodstvenniku ili rodstvennikam. Vy zametite, chto net v prostranstve ni odnogo lishnego gramma energii. V to vremya, kak Vy mozhete nachat' panikovat', chto u Vas ne hvataet sil, skoree sposob- nosti, vstat', tak kak telo do samoj makushki razdeleno na dve chasti i processy v odnoj chasti tela ne mogut soedinit'sya s processami v dru- goj, chtoby osushchestvit' samoe prostoe zhelanie, k Vam v etot moment ob- ratitsya kto-nibud' iz vashih rodstvennikov i vospolnit Vashu nedostachu energii. Vy mozhete ponyat', chto obratitsya etot chelovek pod vozdejstviem napryazheniya Vashih emocij, no bessoznatel'no dlya sebya. Uvidite, chto toch- no takzhe i Vy obrashchaetes' k etomu cheloveku bessoznatel'no pod bessoz- natel'nym vozdejstviem ego emocij. Odnako, esli takoe proishodit, to eto oznachaet, chto nespaseny ne tol'ko Vy, no i on. CHto raz Vy chitaete Bibliyu i osoznaete neobhodimost' Vashego spaseniya, to neobhodimo to zhe samoe sdelat' i etomu cheloveku, chtoby Vy ne stradali i ne sledili po- dobnym obrazom za rashodom energii. CHtoby prostranstvo Vashih otnoshenij bylo eyu nasyshcheno. CHtoby Vy smogli, blagodarya etomu, spokojno vosstano- vit' Vashe myshlenie i sobstvennuyu energetiku organizma. Prosledite za Vashim otnosheniem k etomu cheloveku. Esli chto-to v nem Vam ne nravitsya, pust' dazhe to chelovek delaet radi Vas, znachit uzhe sushchestvuet disbalans v energetike, i Vy po ocheredi podvorovyvaete ee drug u druga. Kogda u dvuh lyudej ne hvataet energii na odnom i tom zhe urovne tela, budut postoyannye konflikty bez osobyh prichin, tak kak ogolyaya drug u druga odni i te zhe uchastki tela, oni ogolyayut na etih uchastkah nervy. Oni bessoznatel'no "probivayut" drug druga. A, probiv bessoznatel'no, mogut prodolzhit' i soznatel'no. (Ne delajte tak, tol'- ko usugubite situaciyu. "... molites' za obizhayushchih vas".) Esli energii ne hvataet na raznyh urovnyah tela, to lyudi rashodyatsya bez konfliktov. (Zanimayushchiesya energetikoj ispol'zuyut slovo "chakry", chto oznachaet ener- geticheskie centry, no cerkov' ego ne privetstvuet, poetomu i ya ne budu ego upotreblyat'). Vosstanovit' energetiku pomogaet sport, molitva i chtenie duhovnoj literatury. No sportom Vashemu blizkomu mozhet byt' tyazhelo zanimat'sya, a Bibliyu chitat' on vpolne smozhet. Slozhnee proanalizirovat' vzamootnosheniya, kogda v sem'e prisuts- tvuet tri cheloveka, i u vseh narushena energetika, ili prisutstvuet nepravil'no vospityvaemyj rebenok. No ver'te v Boga, ispovedujte im Hrista i ne teryajte very obratit' Vashih blizhnih v Boga. Molites' za nih, za to, chtoby Gospod' pomog Vam eto sdelat', tak kak "esli zhe kto o svoih i osobenno o domashnih ne pechetsya, tot otreksya ot very i huzhe nevernogo"(1Tim.5,8). Ne speshite obizhat'sya na vashih rodstvennikov za dolgij put' v ve- ru, tak kak oni sluzhat protivovesom vashemu zhelaniyu vse otdat' prosyashchim srazu i bez osoboj pol'zy, kak Vy potom v etom ubedites'. Uteshajtes' mysl'yu, chto imi tozhe dvigaet Gospod', i molites', chtoby oni k Nemu poskoree prishli. "Znaya prezhde vsego to, chto nikakogo prorochestva v Pi- sanii nel'zya razreshit' samomu soboyu. Ibo nikogda prorochestvo ne bylo proiznosimo po vole chelovecheskoj, no izrekali ego svyatye Bozhii chelove- ki, buduchi dvizhimy Duhom Svyatym"(2Petra 1,20-21). "Dushevnyj chelovek ne prinimaet togo, chto ot Duha Bozhiya, potomu chto on pochitaet eto bezumiem; i ne mozhet razumet', potomu chto o sem nadob- no sudit' duhovno. No duhovnyj sudit o vsem, a o nem sudit' nikto ne mozhet"(1Kor.2, 14-15). "Vozlyublennye! ne vsyakomu duhu ver'te, no ispytyvajte duhov ot Boga li oni, potomu chto mnogo lzheprorokov poyavilos' v mire. Duha Bozhiya (i duha zabluzhdeniya) uznavajte tak: vsyakij duh, kotoryj ispoveduet Iisusa Hrista, prishedshego vo ploti, est' ot Boga". (1Ioanna 4,1-2). To zhe samoe kasaetsya vseh Vashih dejstvij, kotorye Vy sovershaete Duhom, tak kak "sam satana prinimaet vid Angela sveta"(2Kor.11,13). V shkole odnazhdy ya opozorilsya, tak kak nakanune poddalsya iskusheniyu otdyha. Vmesto podgotovki k urokam, ya stal gotovit' gorshki dlya kaktu- sov dlya kabineta biologii, v rezul'tate chego edva podgotovilsya k uro- kam. A na sleduyushchij den' moj urok posetila Raisa Sergeevna -direktor. To est' privesti k Bogu cheloveka s nepravil'noj energetikoj i mi- rovozzreniem dostatochno slozhno, no da pomozhet Vam molitva i Gospod'. Materialisty schitayut sebya lyud'mi veryashchimi v to, chto est'. Pri etom oni dopuskayut, chto znayut ne vse. Daleko ne vse. No ih neverie -est' ne chto inoe, kak eto neznanie Togo, Kto est' i chto est', krome togo, chto my vidim ezhednevno. U moego printera slomalas' odna igla na golovke, i kogda ya nachal raspechatyvat' svoyu knigu, ona eshche pechatala snosno, no k koncu posta stala pechatat' tak, chto ne stalo vidno napechatannogo. YA nachal bylo su- etit'sya, no kogda stal pisat' etu knigu, vdrug ponyal smysl sloma go- lovki. V bol'nice, k parnyu prishel rodstvennik, i ya pozval ego k sebe dat' knigu, i vmeste so vtoroj reshil dat' 5 stranic nachatoj tret'ej. No posle byl podvergnut takim mukam za sodeyannoe, chto ostalsya rad, chto ona ploho propechatalas', v to vremya kak snachala opechalilsya. Poka ne zakonchite svoe tvorchestvo, hranite ego vtajne ot postoronnih. |to vop- ros dushevnogo blagopoluchiya. Vazhno ne prosto pokayat'sya v svoih grehah v cerkvi na ispovedi, no i ispravit' te iz nih, kotorye mozhno ispravit'. Esli po vashej vine razvalilas' sem'ya, i suprugi zhivut razdel'no, pomirit' ih, vernut' vo- rovannoe na mesto, pokayat'sya pered tem, pered kem vy provinilis', po- mirit'sya s obizhayushchimsya na vas. "Miris' s sopernikom tvoim skoree, poka ty eshche na puti s nim, chtoby sopernik ne otdal tebya sud'e, sud'ya ne ot- dal by tebya sluge, i ne vvergli by tebya v temnicu"(Matf. 5, 25). V prisutstvii postoronnih chelovek starajtes' ne zapolnyat' vazhnye dokumenty, osobenno v prisutstvii lyudej, kotoryh nazyvayut bestiyami -zavodnyh, neusidchivyh, kovarnyh. Tak kak mozhete byt' sbity s mysli i nadelat' massu oshibok, kak ya zapolnil zhurnal 8 "A" klassa. Takzhe kak v prisutstvii takih lyudej ne kormite i ne prikasajtes' k zhivotnym, oso- benno takim, u kotoryh est' ostrye zuby, kakimi by bezobidnymi oni ne byli, hotya by do etogo u vas s etimi zhivotnymi byli zamechatel'nye ot- nosheniya. Kommentarii izlishni. Osobenno, esli eshche i obshchaetes' s etim chelovekom. Edva uznav, chto Vy veruyushchij, alkogoliki ponesut Vam na prodazhu kipy hristianskoj literatury i ikony, kotorye Vy budete boyat'sya ne ku- pit', imeya v serdce Hrista. Pomnite, chto Vam nuzhna lish' odna Bibliya. Upasi Vas Bozhe chitat' ezotericheskuyu literaturu, krome hristians- koj, blagoslovlennoj k izdaniyu, tak kak mozhet zajti um za razum. Na poslednem etape spaseniya dolzhna byt' odna kratkaya molitva, mgnovenno privodyashchaya k pokoyu. U menya takaya molitva byla:"Gospodi, ne ostavi lyudi tvoya". S rodstvennikom, u kotorogo v serdce net Boga, Vy budete postoyan- no rashodit'sya v delah. Ne smozhete dozhdat'sya, poka on prigotovit obed, prineset hleb iz magazina i t.d. Voobshche vypolnyajte vse, chto Vam govoryat Vashi starshie rodstvenniki -vynesti vedro, shodit' v magazin, v shkolu ili detskij sad za mladshim rodstvennikom, nesmotrya, chto Vy uzhe kuda-to sobralis', esli eto ne zajmet mnogo vremeni. Starajtes' najti optimal'nyj variant vypolneniya ih i svoih zhelanij. Voz'mite za pravilo, chto 5-10 minut, mimohodom istrachennye na poputnye dela Vashih blizkih, kak pravilo, ne povliyayut na vypolnenie Vashego sobstvennogo dela, esli horosho podumat'. CHashche vsego byvaet, chto eti 5-10 minut Vam pridetsya poteryat' tam, kuda Vy sobiraetes'. Takzhe kak fizicheskoe vypolnenie konkretnogo, dazhe chuzhogo dela vernet Vas vo vremeni v nastoyashchee posle vozmozhnyh Vashih duhovnyh skitanij, podgotoviv k vypolneniyu Vashego sobstvennogo dela. Neskol'ko monahov, pridya v gosti v k starcu, sprosili ego ne smu- shchaetsya li on, chto ego otorvali ot molitv i ego rasporyadka dnya. -YA smushchayus', kogda mne prihoditsya vypolnyat' svoyu volyu, -otvetil starec. Edinstvennoe uslovie vypolneniya vseh del -delat' ne toropyas', proveryaya kazhdoe dejstvie na nevozmozhnost' povernut' nazad, poka neob- hodimost' v etom ne otpadet. V techenie neskol'kih let moya golova pri prinyatii dusha ili vanny chuvstvovalas' izolirovannym chlenom, tak kak v nej proishodili drugie energeticheskie processy, nezheli chem v tele, i myt'e golovy prodolzha- los' posle razdumij - ne sojdu li ya s uma posle etogo? No, kak vidite. Esli u Vas vdrug zakruzhilas' golova, i nado srochno vosstanovit' vospriyatie, provedite po lbu pravoj rukoj. Odna zhenshchina govorila, chto u nee ne rastut doma cvety, nesmotrya na to, chto k kakim tol'ko sposobam ih vyrashchivaniya ona ni pribegala. YA ej posovetoval nachat' delo s molitvy, podobno primeru optinskogo otca Nektariya. V etom dele, kak vo mnogih drugih, naibolee optimal'na mo- litva- prizyvanie na pomoshch' Duha Svyatogo, takzhe kak zakonchit' molitvoj "Dostojno est'...". S pomoshch'yu etih molitv Vy ob容dinites' Duhom Svyatym s vashimi rasteniyami, i vse Vashi pozhelaniya skazhutsya na Vashem urozhae. Posle vypolneniya uprazhnenij budete chuvstvovat' zhelanie eshche poest' nezavisimo ot drugih prihodov ili rashodov Vashego veshchestva tela. Rodstvennikam bol'nogo. Esli Vy neveruyushchij, a Vash rodstvennik psihicheski bol'noj, s nim Vy neizbezhno i postoyanno budete obshchat'sya, kak protivopostavlyayushchie drug drugu predstaviteli raznyh religij ili koncessij odnoj religii. V to vremya kak ispoveduya Hrista, Vy budete imet' v rukah klyuch k upravleniyu povedeniem Vashego rodstvennika, a to est' k ego isceleniyu. Vashego rodstvennika ne nado boyat'sya. Za nim nuzhno uhazhivat', kak za malym re- benkom, oberegaya ego dushu ot zabluzhdenij Slovom Bozhiim. Napravlyaya ego na to, chtoby on takzhe vel sebya po otnosheniyu k drugim bol'nym, ochishchaya svoi grehi. Drugogo puti u nego prosto net. "I Car' skazhet im (emu) v otvet: istinno govoryu vam: tak kak vy sdelali eto odnomu iz sih brat'- ev Moih men'shih, to sdelali Mne"(Matf. 25,40). CHelovek dolzhen byt' skor na slyshanie i ne skor na yazyk, i dlya vyzdorovleniya bol'nogo osobenno aktual'ny eti slova. Upasi Bozhe Vas na lyubogo cheloveka, v prisutstvii bol'nogo osoben- no, skazat' chto-nibud' rugatel'noe. Odnazhdy vozvrashchayas' domoj, ya sidel v avtobuse, v to vremya kak pe- redo mnoj sela zhenshchina s malen'koj devochkoj, kotoroj, sudya po vsemu, ne bylo i dvuh let, i ona vryad li umela razgovarivat'. Ona svesila go- lovku cherez mamino plecho i, pochuvstvovala, chto tvoritsya u menya v dushe. YA chut' ne zaplakal, vpervye za poslednie neskol'ko let vidya takoe che- lovecheskoe ponimanie. |to byl vzglyad vzroslogo cheloveka, polnyj sost- radaniya. Tochno takzhe v periody, kogda u menya byli osobenno tyazhelye sostoya- niya, moya plemyannica govorila matushke, chto zhit' u nas huzhe smerti. YA dumal, chto ona sama takaya nelyudimaya i zamknutaya, kakoj videl ee ya, no kogda ya nachal prodolzhat' remont posle posta, i poyavilos' mesto dlya pe- redvizheniya, ona nachala begat' vzad-vpered, privedya menya v izumlenie. K nej stali hodit' podrugi. Ochen' mnogo sovetov, krome etih, ya pisal v svoej pervoj knige: "Iisus Hristos ili puteshestvie odnogo soznaniya", poetomu ya povtoryat'sya ne budu. YAzychnikam. "Pobezhdayushchemu dam sest' so Mnoyu na prestole Moem, kak i YA pobedil i sel s Otcem Moim na prestole Ego"(Otkr.3,21) "Kto pobezhdaet i soblyudaet dela Moi do konca, tomu dam vlast' nad yazychnikami, i budet pasti ih zhezlom zheleznym; kak sosudy glinyanye oni sokrushatsya, kak i ya poluchil vlast' ot Otca Moego"(Otkr. 2, 27). YAzychniki, pulej v cerkov' krestit'sya, inache otpravim vas na vypas v Antarktidu. 2.2000 M.belov posle Vteka. A Kak ZHe Hristos?. Soderzhanie. Ot avtora. Teoriya bodibildinga. Solnce moe, vzglyani na menya, moya ladon' prevratilas' v kulak. Po doroge razocharovanij... ... snova ocharovannyj projdu. Pokazhite mne takuyu stranu... Ne vrashchajte globus vy ne najdete... A kogda my razzhigali ogon' ... A kogda prihodit vremya vstavat', my sidim, my zhdem. Nam s toboj Ot avtora. |ta kniga byla napisana chetvertoj. YA sejchas ne stal ee ispravlyat' i izmenyat', potomu chto v etom vide ona predstavlyaet to sostoyanie uma, kotoroe u menya bylo v to vremya. "CHto s togo, chto my nemnogo togo".(V.Coj). Vot i prishli my s matushkoj so VT|Ka. I v etot pohod, kak i vse predydushchie gody, ya v kotoryj raz udivilsya chelovecheskoj mysli. Gde se- redina, gde norma? Prihodish' na priem k vrachu. -Vashe samochuvstvie? Ne znaesh' chto skazat'. Skazhesh' "horosho" -budet oceneno kak ejfo- richeskoe sostoyanie, skazhesh' "ploho" po konkretnoj prichine -budet oce- neno kak depressivnoe. Skazhesh' "normal'no" -napishut "astenicheskoe". Drugoj vopros -vopros vremeni. Esli dvizheniem soznaniya mozhno mgno- venno perenestis' v proshlyj vek, nachinaetsya vytaskivanie takih tvoih postupkov, o kotoryh, esli by ih sovershil zdorovyj chelovek, emu by oni eshche zachlis' by v silu s pozicii nezdorovogo obshchestva. Vmesto togo, chtoby menya uspokaivat' i ubezhdat', chto ya zdorov, vrachi horom menya uspokaivali, chto ya bolen, hotya ya ne daval im ni odnoj prichiny skazat' tak. Kakoj poluchaetsya absurd! Psihiatricheskaya sluzhba vmesto togo, chto- by stoyat' na strazhe obshchestvennogo zdorov'ya, sama postavlyaet sebe bol'- nyh. Neuzheli chelovek, esli vdrug s nim sluchitsya neschast'e, i pridetsya pribegnut' k pomoshchi psihiatrov, ne budet pomeshchen v stacionar, dazhe es- li u nego ne budet invalidnosti? No bol'noj, v dannom sluchae byvshij bol'noj, ne hochet nosit' na sebe eto klejmo, a tebya ubezhdayut, chto s nim tebya voz'mut na rabotu na lyuboe predpriyatie. Kem budesh' etih lyudej schitat' posle takogo ubezhdeniya? YA byl v takoj yarosti, chto ne znal, kak govoril zampolit v armii u moego druga detstva Fedi Zaporozhca, komu "sdelat' mordu kambalyach'ej". V nachale marta ezhegodno v gorode provodilis' sorevnovaniya po karate, i u menya byl edinstvennyj put' dostich' priyatnogo s poleznym -izlit' svoyu yarost' na vozmozhnyh protivnikov. Tol'ko pobediv ih, ya mog uspokoit'sya. Vecherom togo zhe dnya ya opyat' poshel na gimnastiku v horeografiches- kij zal, obstavlennyj zerkalami, ottachivat' tehniku dvizhenij. Desyat' minut posle trenirovki ya posvyashchal batutu. Pogovoriv s Nikolaem Gri- gor'evichem Onoprienko -moim trenerom v detstve i sejchas direktorom sportshkoly ya poluchil razreshenie hodit' 4 raza v nedelyu po vecheram po chasu. Posle etogo razgovora ya poehal v dodzho shkoly "Kiokushinkaj -kan" sprosit' naschet dopuska i formy medicinskoj spravki. Posle razgovora s parnyami, skazavshimi mne prijti cherez nedelyu, ya shel po ulice Lenina v sumbure chuvstv. Vnutri vse kipelo, na glazah by- li slezy. Nuzhno bylo slomit' duh Masutacu Oyamy, nazvannogo pri zhizni Bogom, v kotorogo i nashi mal'chishki verili, kak v Boga. Eshche by: lomat' bykam roga i ubivat' ih udarom kulaka. I tut ya vspomnil pro Boga Otca. Kto mozhet sravnit'sya s Ego Siloj, kotoruyu ya ne raz oshchushchal na sebe. Za spinoj byla armiya bol'nyh, kotorym otkazyvali v prave nazyvat'sya nor- mal'nymi lyud'mi. Porazheniya ne dolzhno bylo byt'. Teper' ostalos' vyig- rat' boi tol'ko fizicheski. CHelovekolyubie Hrista, Otca i Materi Marii protivopostavlyalos' fi- zicheskoj sile, pust' v moral'nom plane v ideale i sluzhashchej tem zhe ce- lyam. No prakticheski vsegda li? Matushka i sejchas uspokaivala menya, kog- da ya chrezmerno raspalyalsya ran'she vremeni. Kogda ya prohodil mimo doma fizkul'turnika, Bog Duh povernul moyu golovu na raspisanie trenirovok sekcij karate, chtoby ya smog podgoto- vit'sya k sorevnovaniyam po prinyatym pravilam, a ne kak poluchilos' v 97 godu, kogda o zapreshchennyh udarah ya uznal v den' sorevnovanij za nes- kol'ko chasov do nih. Nemudreno, chto mne ne bylo dano vystupit' na nih. Vse utro na golodnyj zheludok prozhdav nachalo boya, posle obeda ya poshel perekusit' k Lene Drozdovoj -moej odnokursnice, zhivushchej nepodaleku. Posle edy ya otyazhelel i pochuvstvoval, chto fizicheski ne mogu nachat' dvi- zhenie na kover, tak kak obe poloviny moego tela poteryali svyaz' mezhdu soboj. Prosto hodit' ya mog, takzhe kak i govorit', a zastavit' sebya pojti na kover -ne mog. Posle kazhdogo etapa osvobozhdeniya neobhodima nedelya dlya togo, chto- by vojti v novoe ruslo zhizni. Prochuvstvovat' sebya v raznyh situaciyah, opredelit'sya v celyah i napravleniyah dejstvij. |tim vecherom ya smog opredelit'sya v svoih fizicheskih parametrah. |to bylo podobno moemu dvadcatiletiyu, kogda v rezul'tate moego pervogo prosvetleniya v techenie trenirovki ya razuchival po dva-tri novyh elemen- ta. Segodnya poluchilos' sdelat' spichag -vyhod v stojku na rukah siloj cherez razvedenie nog v storony i polutornoe sal'to nazad s prihodom na spinu na batute. Stal na rukah na polu stoyat' tak zhe, kak stoyal na stoyalkah -poka ne nadoest. Na sleduyushchij den', zajdya v vestibyul' doma fizkul'turnika, ya vstretil tam Mihaila Mihajlovicha Tetereva -trenera po boksu, u kotoro- go v detstve zanimalsya tri mesyaca, takzhe kak i v 1995 godu. Teper', uznav u nego pro zal i vozmozhnost' zanimat'sya, poluchil priglashenie prihodit' v Dom esteticheskogo vospitaniya, v sportzal. Sambo, kotorym ya zanimalsya poslednij mesyac, otoshlo. Oleg Zamaryahin dal mne videokassetu s davno zabytym mnoyu fil'mom, kotorym ya zhil mnogie gody:"Boevye iskusstva SHaolinya" i glyadya na Li- nya-Tan-Czy (esli ne oshibayus') i Bryusa Li, ya nachinal opyat' dyshat' davno zabytym duhom boya. Prishel Misha Larionov - odin iz pervyh moih trenerov i osnovatelej razvitiya karate v Blagoveshchenske. Srazu razgovor zapestrel do boli rod- nymi imenami:"Hunhuz nomer odin, Hunhuz nomer dva". My dogovorilis' vstretit'sya dlya sparringa. Teper' trenirovki protekali ne spesha, tak kak predstoyalo ne nau- chit'sya, a tol'ko vspomnit'. YA byl potryasen tem, skol'ko ya znayu, tak kak vse eto bylo pogrebeno pod tekuchkoj. Doma ya vspomnil kak v pyatnadcat' let zadiral nogi pered matushkoj, i teper' ee spasal tol'ko remont v dome, tak kak zadrat' sejchas nogu vyshe golovy bylo nevozmozhno. Da i mozhno bylo poteryat' ravnovesie. No Kiru -moyu plemyannicu -remont ne spasal. Remont v dome, prodolzhavshijsya v techenie pyati let i vse nikak ne mogushchij zakonchit'sya, yasno pokazyval prichinu ego tormozheniya. YA by uzhe davno povykidyval i razdal vse lishnee. V dome bylo polno materiala, kotorym mozhno bylo by obshit' staruyu mebel'. No ya postoyanno vstupal v konflikt s blizkimi. To nel'zya vykinut', to nel'zya nachat', potomu chto koler ne podhodit. Edva ya predlagal optimal'nyj variant obmena etogo kolera na podhodyashchij, kak okazyvalos', chto u teh lyudej moi rodnye ne hotyat obmenivat'. I tak pyat' let. YA uspokaivalsya tol'ko potomu, chto eto davalo bescennyj opyt dlya napisaniya knig. Esli za pyat' let sozercaniya bardaka ya stal ego nenavidet' lyutoj nenavist'yu, to posle tret'ej knigi stal tryastis' nad kazhdoj shmotkoj, potomu chto prikosnovenie k nej vyzyvalo massu vospominanij. Teper' ya boyalsya sdvinut' chto-libo s mesta, tak kak vse dyshalo istoriej. I tem ne menee vmeste s etim stali proyavlyat'sya chuvstva togo, chto mozhno ub- rat', chto izzhilo sebya, chto ya i nachal delat'. Pohod na trenirovku k Mihailu Mihajlovichu dal novuyu -horosho zaby- tuyu staruyu informaciyu k razmyshleniyu. Tak kak telo cheloveka razbalansi- r