znal kak k nej otnosit'sya. Bolee togo, posle nachala obshcheniya s nej ya vdrug nachal chuvstvovat', chto prihodit to samoe zabytoe myshlenie, koto- roe u menya bylo kogda-to - raz veshch' lomaetsya - ee nado naladit' i t.d., a ne dumat', chto eto Bog prepyatstvuet tebe v nachinaemom v naka- zanie za tvoi grehi. K moej golove slovno podklyuchili eshche odnu batarej- ku, energiya kotoroj pomogala rasputyvat' mne moi problemy. No posle priezda ee papy vo vremya odnogo obshcheniya s nim, kogda u nas s nim ne poluchalos' zhelaemoe na komp'yutere, ya, boyavshijsya, podumat' o ego docheri, chtoby on ne ponyal menya nepravil'no, reshil o nej vse-taki podumat' v tom plane, chtoby pozvat' ee na pomoshch'. Posle chego skazal ob etom vsluh. On otkazalsya. Vskore ya pochuvstvoval, chto nekaya sila pyta- etsya menya slovno otklyuchit' ili ottolknut'. Mne ne nado bylo dolgo du- mat', chtoby ponyat' istochnik rozhdeniya etoj sily i prichiny ee poyavleniya. Ostavalos' tol'ko udivlyat'sya kak ya na protyazhenii vsej vstrechi, tryassya za kazhduyu svoyu mysl', chtoby ona byla chistoj, takomu pryamomu ravnodu- shiyu, otnositel'no togo, chto ya pojmu eto otnoshenie. I ya ne oshibalsya. Za vremya obshcheniya s nim ya videl vseh chlenov ego sem'i, no ego doch' na pro- tyazhenii etih 4- chasov ne poyavilas' ni razu, ispolnyaya mozhet byt' vyska- zannuyu ranee ili nevyskazannuyu papinu volyu. U menya odnazhdy byl takoj sluchaj, kogda ya izluchil iz sebya nenuzhnuyu mne mysl'. Obshchayas' s odnoj molodoj zhenshchinoj, ya takzhe gnal iz sebya vse nenuzhnye mysli, kak nachal chuvstvovat', chto teryayu estestvennost'. Predstav'te, chto etot samyj mayachok duhovnogo tela, o kotorom rech' poj- det dal'she, stoyashchij nizhnim svoim koncom na pravom polusharii, s etoj mysl'yu, nahodyashchejsya na verhnem ego konce, upiraetsya vam v zatylok pra- vogo polushariya, i vasha zadacha - ne pustit' ego v golovu. Voobshche vstal vopros -raz eta mysl' voobshche sushchestvuet -znachit eta zhenshchina mozhet i tak ee pochuvstvovat' ili prochitat'. I moya neestestvennost' eshche sil'nej privlechet ee vnimanie. YA reshil rasslabit'sya i vpustit' etu mysl' v go- lovu, chtoby uspokoit'sya, ne dumaya chuvstvenno soperezhivat' etoj mysli. No edva ya vpustil ee v golovu, kak pochuvstvoval, chto pristal'nyj, vop- rositel'nyj i srazu osuzhdayushchij vzglyad etoj zhenshchiny pronizyvaet menya. YA ponyal, chto sovershil oshibku, i nikak ne podal vida, ponyav srazu, chto etu mysl' s etim mayachkom luchshe izgnat' iz golovy. Pust' luchshe budet nebol'shaya neestestvennost' v moem povedenii i v otnosheniyah, chem vyshe- napisannoe. Poetomu prezhde chem sdelat' vyvod o cheloveke na osnove prochitannoj ego mysli snachala podumajte pravil'no li vy ego ponyali? Pod tem li ug- lom on dumal, kakoj pripisyvaete emu vy? Ezhednevno 42 minuty pod zemlej. |tot mayachok, kotoryj byl u menya na golove i kotoryj ya videl u mnogih lyudej, ne yavlyayushchihsya psihicheski bol'nymi, no egocentrichnymi, est' nichto inoe, kak fragment razorvannogo duhovnogo tela. Inogda pos- redine etogo "mayachka" mozhno videt' disk, v kotorom budut nahodit'sya emanacii kogda-to obidevshego vas cheloveka. |to svyazka s drugim chelove- kom. U ne bol'nyh psihicheski, no ne rozhdennyh svyshe lyudej etot mayachok formiruetsya, kogda cheloveku s detstva postoyanno navyazyvaetsya kem-to svoe, naprimer, roditelem. Kogda nanositsya psihicheskij udar, v duhovnom tele obrazuetsya vmya- tina, napominayushchaya klin ili suchek. Ot postoyannogo dvizheniya duhovnogo tela etot suchek peremeshchaetsya, v tom chisle i na golovu, i chelovek ego vidit u sebya na golove. No ne vsegda, tak kak drugie dvizheniya duhovno- go tela mogut ego sdvinut' ottuda. Esli chelovek duhovno razvivaetsya i ne tratit energiyu, etot suchek, proniknuv v glaznoj kanal pravogo glaza, mozhet vyrasti do razmerov brevna, kotoroe chelovek tozhe vidit v parallel'nom mire. "I chto ty smotrish' na suchek v glaze brata tvoego, a brevna v tvo- em glaze ne chuvstvuesh'?" (Mtf. 7,3) - eti slova, sudya po vsemu, govo- rilis' so znaniem dela. I imenno etim "suchkom", inogda vyrastayushchim do znachitel'nyh razme- rov - 2-3 metrov - bol'noj "probivaet" svoih sobesednikov - delaya dyru v ih duhovnom tele v sluchae, esli na moment razgovora "suchek" prisuts- tvuet. On mozhet byt' malen'kim ili voobshche opushchen s golovy v fizicheskoe telo i rastyanut po nemu. Odnazhdy v biblioteke nuzhnuyu mne knigu vzyala devushka, sidevshaya v zale. S ee razresheniya ya sel ryadom, poprosiv posmotret' etu knigu zdes' zhe. Devushka byla ochen' simpatichnoj, navernoe, hakasska po nacional'- nosti, i sev ryadom s nej, ya pochuvstvoval, chto pomimo togo, chto moe du- hovnoe telo razryvaetsya ot sovershenno novyh dejstvij, svyazannyh s pri- sazhivaniem za stol k neznakomomu cheloveku, ya svoim vyhodyashchim iz pod kontrolya vnimaniem, proburavlivayu dyru v pole devushki. Ot razryva moe- go duhovnogo tela poyavilsya nasmork u menya, chto tut zhe proyavilos' i u devushki. Na moe schast'e ona otnesla svoj nasmork, na svoj schet i ne stala sharahat'sya ot menya, tem ne menee, ya, pobystrej prolistav knigu, smushchenno poblagodariv ee, pospeshil udalit'sya. Nasmork u nee dolzhen byl projti s zalatyvaniem ee duhovnogo tela. I etot suchek i est' ni chto inoe, kak prichina psihicheskoj bolezni. CHelovek nachinaet dumat' o svoem protivnike bol'she, chem tot zasluzhiva- et, szhivayas' s bol'nym mestom. Edinoe duhovnoe telo nachinaet razdvai- vat'sya v meste proboya, v rezul'tate chego obrazuetsya dva duhovnyh tela, soedinennyh mezhdu soboj v serdce. No tak kak energiya organizma, imeet svojstvo nakaplivat'sya, a za fizicheskim pravym glazom obrazuyutsya zamk- nutye rezervuary prostranstva, eti poslednie sluzhat nakopitelyami etoj energii. V rezul'tate chego za pravym glazom nakaplivaetsya sila, koto- raya podchinyaet fizicheskij glaz i samo vnimanie - dushu cheloveka. CHelovek smotrit vpered, no chuvstvuet, chto ego vnimanie slabee toj sily, koto- raya idet iz-za nego. |ta zhe sila, kak i samo mesto proboya, otozhdest- vlyaetsya s nanesshim udar. Vot i nachalo "gallyucinacij". Vzhivayas' v duhovnoe telo, proboj vzhivaetsya i v fizicheskoe, proni- kaya v glaznoj kanal. V rezul'tate videnie probivatelya postoyanno pri- sutstvuet v golove bol'nogo. Ni odin umnyj bol'noj ne skazhet na svoi perezhivaniya - gallyucina- cii - eto slovo emu obychno navyazyvaetsya vrachami i blizkimi - tak kak on chuvstvuet vzaimosvyaz' togo obraza cheloveka, kotorogo on vidit, so svoim obraznym myshleniem. On tol'ko ne mozhet izbavit'sya ot svoih mys- lej. Samoe strashnoe, kogda chelovek nachinaet teryat' sebya, rastvoryayas' v svoem protivnike, obraz kotorogo on vidit postoyanno. Ved' rastushchaya si- la szhimaet soznanie cheloveka. Poluchaetsya nevoobrazimoe - "ya" cheloveka rastvoryaetsya v "ya" drugogo cheloveka v odnom tele. Edinstvennoe, chto boli pri etom razdiranii odnogo tela na dve dushi vozvrashchayut cheloveka k svoim sobstvennym chuvstvam i osoznaniyu sebya hozyainom tela. Nachinaetsya bor'ba za svoe telo, nazyvaemaya v medicine psihozom. Protekanie psihicheskoj bolezni i proishodit blagodarya vsego dvum osnovnym faktoram: poluchenie etogo "suchka" v golovu ot odnogo cheloveka i shevelenie etim "suchkom" s pomoshch'yu duha rodstvennikami zabolevshego u nego samogo v golove, chto daet oshchushchenie, chto u nego "kopayutsya v moz- gah". Smena zanyatij rodstvennikami vedet k sushchestvennomu izmeneniyu v energetike vseh ostal'nyh rodstvennikov, pochemu i proishodit dvizhenie duhovnogo tela u vseh, v tom chisle i zabolevshego cheloveka. A tak kak vozniknovenie "suchka" svyazano s konkretnym chelovekom, o chem govorit postoyannaya bol' v etom meste, to i voznikayut mysli, chto v pervuyu oche- red' eto on i sovershaet eto dvizhenie. A predstav'te, chelovek, soznanie kotorogo vyhodit iz pod kontro- lya, vidit gde-nibud' na stene nadpis' kakogo-nibud' seksual'no ozabo- chennogo ili utverzhdayushchegosya yunca ili slyshit gde-nibud' v ocheredi ili v avtobuse odinakovye slova iz pesni Aleksandra Serova "O proklyatoj, ko- toruyu on nikak ne mozhet zabyt'" ili Filippa Kirkorova "Atlantida", ko- torye oznachayut, chto chelovek v ocheredi ili transporte iz-za kogo-to ne mozhet zabyt' svoyu lyubimuyu mozol', to kak on mozhet izbavit'sya ot nih? |ti slova stanovyatsya postoyannymi golosami. Dazhe spustya mnogo vremeni posle bol'nicy, slushaya temperamentnye, pust' dazhe vpolne opravdannye rechi kinogeroev tipa Dartan'yana, ili Portosa, ya vzdragival. Navernoe, posle takogo ob®yasneniya ne pokazhetsya slishkom surovym nakazaniya za slova "pustoj" ili "bezumnyj" v vide verhovnogo sinedrio- na ili geenny ognennoj, tak kak, skazannye naprasno, oni i mogut sde- lat' etot suchek, mogushchij pererasti v brevno, kotoroe podchinit vnimanie cheloveka, a sami budut zvuchat' golosom, svodyashchim cheloveka s uma? Pri- chem sovershenno nevazhno skazali vy eto zdorovomu cheloveku ili bol'nomu. Rebenku ili vzroslomu. Vy mozhete hot' na neskol'ko let vpered predska- zat' sud'bu etogo cheloveka? No mozhete ne somnevat'sya, chto esli chelovek zabolel psihicheski, to vse, chto vy govorili emu, on vspomnit, tak kak psihoz k etomu vynudit. I vashe slovo, skazannoe davnym -davno, mozhet sejchas svesti ego s uma. No eto eshche daleko ne vse, chto est' iz pytok v arsenale satany. Zverstva boevikov, otstrelivayushchih pal'cy pered videokameroj svoim za- lozhnikam ili nasiluyushchih devushek pered telefonnoj trubkoj, vymogaya u ee otca den'gi - chto-to pohozhee po sravneniyu s tem, chto mozhet predlo- zhit' vam satana. Naprimer, polupridushit', ostaviv vas v polnom sozna- nii i lishiv vozmozhnosti sdelat' hot' odin zhest, chtoby hot' kogo-nibud' pozvat' na pomoshch'. Sdavlivaetsya grudnaya kletka, soznanie klonitsya vniz - zakryvayutsya glaza, no vy ne umiraete. Pri etom vse mysli dolzhny byt' tol'ko polozhitel'nymi, tak kak soznanie dolzhno byt' chistym ot grehov- nyh slov. Prichem eto delayut samye blizkie vam lyudi svoimi peremeshcheniya- mi v sosednih komnatah - te iz nih, kotorye imeyut svoi lyubimye grehi i ne rabotayut nad nimi. I delaetsya eto ochen' prosto. Vy sidite v kresle v svoej komnate, kak u vas vdrug rezko chuvs- tvuetsya poterya kontrolya nad mysl'yu. Vy nachinaete eyu v strahe metat'sya, boyas' zacepit' bogohul'nye mysli - vy zhe zhivete v strane s ateistiches- kim proshlym i naslyshany ih, i oni, tak zhe kak i svyatye slova nahodyatsya v odnom i tom zhe serdce. A takoe metanie privodit k tomu, chto vy v serdce vzbudorazhivaete kashu i chuvstvuete sebya vinovatym, tak kak chis- tota pered Bogom poteryana. S poterej chistoty, soznanie nachinaet teryat' svoyu vysotu, smeshchayas' k serdcu, zahodya pod pravoe duhovnoe telo, koto- roe teper' navisaet nad nim. V etot moment serdce soedineno s mozgom tonen'kim kanalom k levomu glazu, v to vremya kak pravoe duhovnoe telo otzhimaet serdce ot mozga. Vy - poluparalizovany i chast' dvizhenij dela- ete blagodarya dvizheniyam vashih blizkih v sosednej komnate - naprimer, pri ih vrashchenii vokrug svoej osi vy mozhete po inercii, uvlekayas' ih duhom, lezha v posteli, perevernut'sya na bok, no celostnost' dvizhenij poteryana. No vot, nakonec, rodstvennik zakanchivaet to dejstvie, koto- rym sejchas zanimaetsya, naprimer zakonchil chitat' i uhodit v druguyu kom- natu ili kuhnyu, i vy vstaete vmeste s nim, pochuvstvovav nalichie na eto sil i ob®edinennost' vashego duha s vashim fizicheskim telom. Odnazhdy ya byl svidetelem, podobnogo sostoyaniya odnogo cheloveka, ko- toryj pered smert'yu i zagovarivalsya, no potom vdrug vstaval i hodil kak i ran'she i razgovarival osmyslenno, pravda, i pri etom nablyudalas' ego svyazannost' zhelanij s nevyskazannymi ili realizuyushchimisya zhelaniyami ego rodstvennikov. No ego ne ponimali, a menya ne slushali, dumaya, chto ya prosto hochu emu oblegchit' sostoyanie i ne prinimaya menya vser'ez. U menya volosy vstavali dybom ot ponimaniya uzhasa situacii. CHeloveka mozhno bylo spasti lish' pravil'nym otnosheniem k nemu ili hotya by prodlit' emu zhizn' i dat' emu vozmozhnost' vstretit' smert' s yasnym umom. Skazhem pryamo, ya poverit' byl by rad v to, chto mir ves'ma pohozh na detskij sad. Esli vzyat' cheloveka s absolyutno chistoj dushoj - rebenka, kotoryj uzhe umeet govorit' ili vyrvannogo iz chelovechekoj sredy tipa cheloveka- amfibii ili Tarzana ili Maugli ili iskrennego inostranca, ne znayushchego yazyka toj strany, kuda on popal, on srazu ne smozhet zhit' v cheloveches- kom obshchestve, tak kak u nego net uslovnostej chelovecheskogo obshcheniya - togo, chto ne govoritsya, no ponimaetsya ili podrazumevaetsya. Dazhe esli on budet vse govorit' pravil'no. Neobhodim period adaptacii - nabor uslovnyh i bezuslovnyh refleksov, prisushchih dannomu obshchestvu. Imenno takim byl, kak ya ponimayu sejchas, v 1995 godu posle pervogo poseshcheniya bol'nicy, i posle polutora let zhizni vne ee ya. No togda ya chuvstvoval sebya normal'nym. Kak vsegda. Potomu chto prosto zabyl kak ya dumal do bolezni. Navernoe, nuzhno sdelat' otstuplenie i povtorit'sya, tak kak ya pi- sal ochen' podrobno v svoej pervoj knige eto, rasskazav o tom, kak u menya protekalo nachalo bolezni. Kogda v 1987 godu ya zarabotal v institute stress, dobavil mne ego Vadim, kotorogo ya togda schital i sejchas schitayu luchshim drugom. I po me- re togo kak golova v techenii treh s polovinoj let voobshche ne mogla vy- polnyat' myslitel'nye funkcii ot golovnoj boli, ya byl im neodnokratno obzyvaem i vysmeivaem za slabost', chto i porodilo v moem duhovnom tele takuyu strukturu, kak komok psihicheskih kanalov. Sejchas, po mere raspu- tyvaniya svoih duhovnyh problem i osmysleniya prozhityh pod zadavlennym sostoyaniem let, inogda ot etogo komka v uglu pravogo glaza ya chuvstvo- val rez'. No eta rez' sejchas byla priyatnoj po sravneniyu s neskol'kimi godami ran'she, tak kak sejchas vse shlo k rasputyvaniyu problem, i ya znal, chto ona oznachaet - v konechnom schete -raspryamleniyu kanalov. S 87 -po 90 - polnaya nevozmozhnost' dumat' i zapominat' novuyu in- formaciyu. Hotya blagodarya armejskoj nahodchivosti, chtoby ne skazat' iz- vorotlivosti, imenno v etot period ya zakonchil 3 kursa pedinstituta, ostavit' kotoryj prishlos' iz-za prichiny nevozmozhnosti dal'she uchit'sya - golova otkazyvalas' rabotat' sovsem, postroil ogorodnyj domik iz shla- kobetona s verandoj. Imenno etot period byl periodom poraboshcheniem moego tela chuzhoj du- shoj - dushoj odnogo iz samyh gumannyh Vadimov v mire. Imenno v etot pe- riod ya stal dazhe protiv svoej voli smotret' na proezzhavshie mimo mashiny - ne Vadim li edet i chasto vyrazhat' svoi mysli maneroj Vadima (on tog- da eshche ne byl Voploshcheniem). Prosto neodnokratno gumanisticheski, to est' lyubya, nanesya mne naioblichitel'nejshie udary, on vynudil menya pos- toyanno dumat' o nem v tom chisle i pomimo svoej voli. Sejchas nachalo otnoshenij opyat' dalo mne povod k nablyudeniyam za so- boj: u menya izmenilos' myshlenie. Ono stalo myagche. |to napomnilo mne to, kak v 1995 godu, kogda my s nim nachinali mirit'sya, u menya so sto- rony pravogo boka vverh vzmyval fontan raduzhnogo nastroeniya posle zvonka emu, no kogda ya teryal smysl etih otnoshenij iz-za prodolzhayushchejsya boli, ya opyat' rval ih do teh por, poka eti chuvstva voobshche perestali proyavlyat'sya i posle mireniya. A perestali oni proyavlyat'sya, kak ya ponyal sejchas, iz-za togo, chto on (on uzhe k etomu vremeni stal Voploshcheniem) v svoyu ochered' teryal i poteryal smysl so mnoj mirit'sya i v konce koncov otkazal mne okonchatel'no v pomoshchi nabirat' moyu pervuyu knigu na komp'- yuter. Sejchas dazhe stala poyavlyat'sya v myshlenii nekotoraya racional'nost' - ya mog splanirovat' svoi dejstviya na dva - tri postupka vpered, no do spaseniya, kak ya ponyal, eshche daleko, hotya i ne ochen'. V eto vremya vazhno ostavat'sya vse v toj zhe povyshennoj bditel'nosti kak po otnosheniyu ko vneshnemu, tak i po otnosheniyu k vnutrennemu miru. Kak vazhno podderzhivat' chisto chelovecheskie otnosheniya s bol'nym imenno tem chelovekom, iz-za kotorogo bol'noj popal v bol'nicu. Zamyka- yas' na svoem duhovnom mire, bol'noj ne znaet kak k nemu otnositsya ego obidchik, pust' dazhe byvshij. Postoyannoe periodicheskoe podderzhivanie ot- noshenij prostymi, nichem nikogo ne obyazyvayushchimi zvonkami daet bol'nomu ponyat', chto ego schitayut za cheloveka, chto nichego plohogo za glaza o nem ne govoritsya. Prochitannye u S.N.Lazareva v knige "Diagnostika Karmy", nablyude- niya o neobhodimosti mirolyubiya i proshcheniya lyudyam ih grehov, privelo menya k tomu, chto ya, pomirivshis' so vsemi, v tom chisle i Vadimom v tom 94-m -nachale 95 goda, ne tol'ko uspokoilsya, no i stal chuvstvovat' sebya na vershine schast'ya, hotya ves' predydushchij god trenirovalsya, chtoby sves- ti s Vadimom schety za svoe popadanie v bol'nicu, a lyudyam tak ili inache otomstit' za nanesennye mne obidy, ponyal prichinu svoih problem, kak mne kazalos' vseh, i ne somnevalsya, chto posle moej knigi opusteyut psi- hiatricheskie i ne tol'ko bol'nicy, skazal Vadimu i odnomu vrachu v bol'nice, kotoromu nosil knigu chitat', chto ya postavlyu stranu na nogi. K sozhaleniyu, my i v etom otnoshenii otstaem ot kitajcev, tak kak tam podobnoe zayavlenie rascenivalos' by kak normal'noe, tak kak lyuboj che- lovek dolzhen chuvstvovat' sebya, po ih mneniyu, Spasitelem. Da i pravos- lavnoe "prileplenie k Bogu", pravoslavnye molitvy kak ne o chem inom, kak postich' chuvstva, kotorye perezhival Hristos i dostich' Ego uma. Moi zhe slova togda v oboih sluchayah vyzvali smeh. Mozhet byt' oni i sejchas nad temi moimi slovami smeyutsya? Sejchas zhe ya, kak, vprochem i drugie bol'nye, popal v dovol'no zat- rudnitel'noe polozhenie: v bolezn' vhodil ya pri odnom social'nom stroe s odnim psihicheskim ukladom lyudej i sobstvennym, reabilitirovat'sya zhe nuzhno bylo v drugom s drugim chelovecheskim mentalitetom i menyat' svoj ot nachal'nogo. Konechno, ya byl ne gluh i ne slep, vse videl i slyshal, tem ne menee nekotorye normy otnoshenij mne nuzhno bylo osvoit'. No kak ih osvoit' pravil'no, kogda vse vokrug sovetuyut krast', tashchit' k sebe, brat', poka dayut i t.d. Odin paren' govoril mne, chto naprasno ya delayu poslableniya svoim klientam: - YA so svoih sdirayu do kopejki. YA ne znal kak sebya vesti. Mozhet byt' dejstvitel'no vremya tyazheloe, i nado otnosit'sya k lyudyam pozhestche. CHto ya otstal ot vremeni. No kogda ya horosho podumal, to ponyal, chto lyudi ni v chem ni v chem ne vinovaty. Ran'she zhil on ryadom so shkoloj, gde uchilis' ego deti, a sejchas v prigorode na dache, i odna poezdka tuda i nazad na mashine sto- ila 30 rublej. Za benzin. Kogda ya ego ob etom sprosil, on otmahnulsya, i ya pochuvstvoval, chto poselilsya on na dache, sdelav kompromiss s so- vest'yu, tak kak dacha prinadlezhala ne tol'ko emu. Stalo ponyatno zachem emu drat' s lyudej den'gi. "Lyubvi hochetsya",- stonet Leonid Agutin Natashe Korolevoj v fil'me "Starye pesni o glavnom". U menya um zahodil za razum: "Tak chto zhe ty stonesh'? Ona zhe sama hochet za tebya zamuzh?" Net, chtoby pryamo skazat' chto on stonet. Ili postoyannye vopli mnogih o tom, chto ne nado pytat'sya izmenit' cheloveka, a nado prinimat' ego takim, kakoj on est', kotorye ne imeyut pod soboj nichego, pohozhego na moral', tak kak pod soboj imeyut polnoe otsutstvie morali, tak kak esli v otnoshenii sebya - oni pokryvayut sobs- tvennuyu len', v otnoshenii drugogo - len' drugogo. Imenno izmenit' tak, kak eto nuzhno samomu cheloveku. Tol'ko sozna- tel'no pytayas' izmenit' cheloveka v luchshuyu storonu, mozhno prinimat' ego celikom, tak kak poyavlyaetsya nadezhda i zachastuyu smysl eto delat'. V etom plane mne sushchestvenno pomogli otnosheniya s Andreem Pnevym. Ego predprinimatel'skaya deyatel'nost' trebovala opredelennyh norm, i nashi spory po povodu prav i obyazannostej ego i moih rasstavlyali u menya v golove vse po nuzhnym mestam. Tem ne menee na nekotorye veshchi ya ne nahodil otveta dazhe u racio- nal'no i pravil'no dumayushchih predprinimatelej. Kogda ya rabotal v shkole, to uznal, chto u odnogo predprinimatelya ezhednevno uhodit na svalku po odnomu -dva kontejnera obrezkov laminata -laminirovannoj DSP - pryamou- gol'nye obrezki plity shirinoj ot 7 do 12 sm, dlinoj ot 7 sm do 2 - 2,5 metrov. (Iz takih "obrezkov" ya bez problem sobral polku v tualete). YA prosil ego ostavlyat' laminat, no on ne veril shkole i ne hotel tratit' na nee vremya, znaya, chto u shkoly net sredstv vyvezti etot laminat, a za zasorenie territorii ego by oshtrafovali. Moe predlozhenie vzyat' eto de- lo pod svoj kontrol', podklyuchiv k etomu delu nashego uchitelya truda, on otklonil, motiviruya tem, chto musornaya mashina perestanet hodit', a na postoyanstvo shkoly vse ravno very net. U menya serdce oblivalos' krov'yu, vidya trud soten lyudej, idushchij na svalku. Tut ne nado bylo tratit' den'gi na blagotvoritel'nost'. Gotovit' kontejnery i vygruzhat' ih prya- mo vo dvory shkol, gde predvaritel'no mozhno bylo dogovorit'sya s uchite- lyami truda, kotorye by v svoyu ochered' organizovali by uchenikov dlya pe- retaskivaniya materiala, dat' besplatnye ob®yavleniya v gazetu, prodat' po deshevoj cene na drova, hotya eto tozhe bylo by koshchunstvom, no vse ravno oboyudnaya pol'za. Imenno sejchas ya ponyal vyrazhenie SHri Aurobindo, chto den'gi - eto sila, i kto ot nih otkazyvaetsya - tot daet vozmozh- nost' sile ujti vo vrazhdebnyj stan. Odnazhdy predprinimatel', u kotorogo ya sprosil chto delat' s obrez- kami DVP shirinoj do 50 sm i dlinoj 2-2,5 m, zadumavshis' na mgnovenie, skazal: - Vykinut'. - Mozhno ya voz'mu ih sebe? - Beri. Tol'ko chtoby pod nogami ne valyalis'. |tih obrezkov bylo kubometra 2. Ih vpolne by hvatilo obshit' sado- vyj domik iznutri. Posle togo, kak ya slozhil ih v storonu, proshlo nedeli poltory. Kogda ya nashel mashinu i prishel k predprinimatelyu, chtoby opyat' sprosit' ih, chtoby on ne podumal, chto ya beru chto-to drugoe, on nasupivshis', skazal: - Nu, voz'mi sebe nemnogo. YA ne stal nad nim vsluh hohotat' tak, kak on hohotal nad moej ve- roj. To zhe samoe kasaetsya ekstrasensov. Esli summirovat' vse sovety ekstrasensov kak postupat' po otnosheniyu k lyudyam, to edva li mozhno naj- ti chto-libo putnoe: - ne speshite pomogat' lyudyam: pomogaya im vy delaete im zlo, tak kak ne daete poluchit' Znanie i stat' sil'nymi; Vyhodit, nuzhno delat' zlo ili nichego ne delat'? - nado stat' chistym listom bumagi, na kotorom nevidimyj mir nach- net risovat' svoi simvoly. Stat' kakim obrazom? I zachem nevidimyj mir, kogda v vidimom ne mozhesh' razobrat'sya? YUrij zhe Longo v svoih proizvedeniyah voobshche uchit kak razvivat' svoi psihicheskie sposobnosti za schet podavleniya lyudej. On tak i pishet: "Esli chelovek (kotorogo vy podavlyaete) ne pojmet, chem vy zanimae- tes'..." ZHal', chto on ne pishet chto budet, esli chelovek pojmet chem vy zanimaetes', ili k tomu zhe okazhetsya chelovekom s psihicheskimi problema- mi, ne vladeyushchim emociyami, ili ne opisyvaet sluchaj iz knigi S.N. Laza- reva kak odin takoj podavitel' v skorom vremeni posle obnaruzheniya u sebya takih sposobnostej i ih primeneniya v celyah razvlecheniya okazalsya v psihiatricheskoj bol'nice. Odin zagolovok v molitvoslove "Prizyvanie na pomoshch' Duha Svyatogo pri vsyakom dobrom dele" srazu prochistil mne mozgi otnositel'no naprav- lennosti moih dejstvij. Mne razreshalos' Bogom delat' dobrye dela. YA mog, mne razreshalos', stat' takim, kakim ya byl do bolezni!!! Kogda odnoj zhenshchine, zarabatyvayushchej ekstrasensorikoj den'gi, v 97 godu ya govoril, chto ya tol'ko otoshel ot kraya svoih problem, ona govori- la, chto ya - zdorov. Ee optimizma ne hvataet psihiatram. Ili v gazete "ZOZH" odna ¬_narodnaya¬. celitel'nica pishet polstranicy o neobhodimosti vypolneniya Bozh'ih zapovedej. Ne uspel ya podumat', chto i sredi ekstrasensov est' umnye lyudi, kak chitayu: "A teper' perejdem k glavnomu: voz'mite pomet aista, 7 shtuk, smeshat' s kakoj-to travoj, za- varit' i prinimat' po shchepoti v ustanovlennoe vremya". V konce recepta ssylka - "recept Avicenny". Ni bolezni, ot kotoroj dan etot recept, ni cheloveka, kotoromu ego prinimat'. Zato Avicenny. Hot' odnogo cheloveka ona vylechila pometom aista? Kogda ya prihal k svoemu davnemu znakomomu - ekstrasensu, on ver- nul mne moj podarok, kotoryj ya vez emu kak drugu, iz straha, chto poda- rok nechist. On menya zamuchil nravoucheniyami, chto ya astral'no opasen i chto postoyanno probivayu lyudej. No esli by ya eto delal soznatel'no. Tot sposob, kotorym on predlozhil mne ochistit'sya ot bolezni ischerpal sebya cherez 3 minuty - koncentraciya na plameni svechi. On menya vygnal, no so mnoj zhili i postoyanno obshchalis' drugie lyudi, kotorye znali, mozhet byt' men'she ego, ya sam obshchalsya s takimi zhe bol'- nymi s uchetom znaniya, chto oni tozhe mogut menya probivat', ne obrashchaya na eto vnimaniya, tak kak ya ponimal i prinimal ih celikom i nichego, zhivy i oni i ya. Takoj bessoznatel'nyj "proboj" v hode obshcheniya zalatyvaetsya s koncom obshcheniya. No kak mozhno nauchit' cheloveka, ne pokazyvaya primer dolzhnogo otnosheniya i povedeniya? Tak i nado idti, ne strashas' Puti. Predstav'te, chto vy stoite pered stupen'koj, podnyavshis' na koto- ruyu vy mozhete uvidet', chto skryvaetsya za zaborom, kotoryj stoit chut' podal'she, chtoby potom opredelit'sya v dejstviyah. Poka vy ne sdelaete etot shag, vy ne uvidite chto za zaborom i mozhete sdelat' glupost', tak kak nachnete iskat' kalitku, v to vremya kak za zaborom zlaya sobaka, spu- shchennaya s cepi ili povernete nazad, v to vremya kak za zaborom fruktovyj sad s izyskannymi fruktami i dobrejshim storozhem, v to vremya kak vy go- lodny i tomimy zhazhdoj. To zhe samoe v duhovnom mire. Edva vy reshaetes' sdelat' shag vpe- red, kak u vas v golove voznikaet plan kak osushchestvit' zadumannoe, ho- tya mgnovenie nazad ego i v pomine ne bylo. Voodushevlennye, vy delaete vtoroj, i hotya poyavlyayushchiesya resheniya problem eshche ne vyglyadyat zakonchenno, no oni real'no osushchestvimy, vy hvataetes' za nih umom i uzhe nachinaete poslednim prorabatyvat' vse detali etih del. Imenno tak ko mne prishla sledushchaya mysl': pomimo nabora teksta ya reshil nachat' pisat' kursovye i diplomnye raboty, ved' temy nabrannyh rabot budut nakaplivat'sya. Srazu voznikla mysl' nachat' eto delo s Vadimom, chtoby on mne pomogal ih na- hodit' v internete. No eto bylo perekladyvanie svoej otvetstvennosti i zarabotka na nego i emu. I hotya on velikodushno besplatno, malodushno on nichego ne delaet, raspechatal pervuyu moyu rabotu i shiroko predlagal mne svoi uslugi, tak kak u nego soznanie davno rasshireno ucheniem SHri Auro- bindo, v etot zhe moment prishla mysl', chto mne nuzhno nauchit'sya samomu rabotat' v internete i brat' kursovye dlya ih dorabotki ottuda. Na radostyah ya reshil pisat' kursovye po vsem gumanitarnym profilyam. Pervuyu kursovuyu ne moej specializacii paren', kotorogo zvali ZHe- nej, poprosil sdelat' po ugolovnomu pravu. My poshli v Serezhej Burashnikovym v internet, on mne pokazal odin sajt, otkuda mozhno nachat' poisk i nashel odnu kursovuyu po nuzhnoj teme. YA gotov byl prygat' ot radosti. No, pridya domoj, ponyal, chto prygayu prezhdevremenno, tak kak okaza- las', chto ona napisana v Stavropol'skom Tavricheskom universitete, to est' na Ukraine, a tam Ugolovnyj Kodeks neskol'ko drugoj, chem u nas. Na schast'e, ZHenya prines mne svoj Ugolovnyj Kodeks. CHto takoe narushenie chuvstvennoj sfery? |to absolyutno rovnyj vzglyad na vse, na chto by on ni padal. Iz-za etogo ya ne mog razlichit' nachalo sleduyushchego abzaca. Kogda formatiruesh' tekst, so sbitymi para- metrami, chto byvaet pri perevode iz odnoj programmy v druguyu, v Leksi- kone, kotoryj byl u menya, on formatiruetsya sploshnym blokom, teryaya ab- zacy. Bolee togo, ya obnaruzhil, takuyu uzhasnuyu shablonnost' izlozheniya mys- lej v ugolovnom kodekse, ot kotoroj ya davno otvyk. Prodiraya glaza, ya izo vseh sil tarashchil ih na ekran, pytayas' ulo- vit' gde nachalo i konec abzacev, rasstavlyaya ih, starayas' ugadat' eto kak mozhno tochnee. Inogda ya prihodil uzhas: ved' ya, po suti dela durak, kotoryj neskol'ko let ne uprazhnyal sebya v etom zanyatii i otstal ot zhiz- ni, hochu obmanut' umnyh prepodavatelej, kotorye ezhednevno etim zanima- yutsya i prekrasno vladeyut dazhe ne tol'ko informaciej -pravil'nym polnym ponimaniem napisannogo. No ya oshibalsya. Esli verit' tomu, chto krome dvuh-treh rabot, o ko- toryh rech' pojdet dal'she, ni odnoj moej raboty ne vernuli, informaciej ya vladel na dolzhnom urovne. Nashi prepodavateli tomu svidetel'stvom. Tem ne menee, vykladyvayas' ves', ya peredelal vsyu kursovuyu i ras- pechatal ee. Poluchilos' 180 rublej za 2 dnya. Po suti dela za odin, dazhe za polovinu. ZHenya bol'she ne zvonil. To est' rabotu prinyali. Teper' u menya byl opyt: mne nuzhno bylo rabotat' na polnuyu vyklad- ku. YA znal, chto v nekotoryh sluchayah vposledstvie ya ne vse pravil'no pisal, no ya dolzhen byl vlozhit' v rabotu dushu, chtoby potom byt' uveren- nym v svoej chistote pered zakazchikom, chto ya sdelal dejstvitel'no vse ot menya vozmozhnoe, chtoby peredat' etu silu uverennosti emu. Narushenie chuvstv proishodit kogda na golovu i byust nadvigaetsya pravoe duhovnoe telo. V nem chuvstvuesh' sebya kak v sklepe. Kogda ono sdvigaetsya, i ego smeshchaet levoe duhovnoe telo, ty chuvstvuesh' sebya so- boj, tak kak ono ob®edinyaet soderzhimoe golovy i serdca, nikak ne raz®- edinyaya processy prohodyashchie i v serdce i v golove. Imenno eti processy yavlyayutsya prichinoj takogo yavleniya kak vtoroe dyhanie. Tak kak s narushennymi chuvstvami ty zhil ne odin god, ih vosstanov- lenie proishodit tozhe ne srazu. Tak kak vashe soznanie zazhato mezhdu levym i pravym glaznymi kana- lami, vasha zadacha vvodit' v eto rasstoyanie vse novye sposoby resheniya vstavshej pered vami zadachi vse bolee nemedlenno. To est' snachala vy planiruete optimal'nyj variant, a zatem kogda on gotov, i ostalos' tol'ko podojti nuzhnomu vremeni, dumaete o tom, chto mozhete sdelat' uzhe sejchas, tak kak doveryat' vashemu planu slishkom naivno, potom chto odna malen'kaya nepredusmotrennaya detal' mozhet vse delo isportit'. CHashche vse- go byvaet, chto do realizacii etogo pervonachal'nogo plana delo ne doho- dit, tak kak nachinaya vvodit' v golovu vse novye varianty razresheniya dela, vy vidite, chto sovershenno glupo zhdat' to, razreshenie chem vashej problemy stoit eshche pod voprosom, teryaya vremya, kogda mozhno delo sdelat' uzhe sejchas. Kogda ran'she mne chto-to pokazyvali, ob®yasnyaya, obychno ya mahal ru- koj, kak matushka, i govoril, chto ne nado sejchas ob®yasnyat', tak kak sejchas net vremeni, a luchshe potom, kogda ono budet. Sejchas k tomu zhe napryagat' vnimanie bylo tyazhelo. |to stalo moej ukorenivshejsya privych- koj. Teper' ya stal obnaruzhivat', chto teryayu dragocennoe vremya ob®yasne- niya na kakie -to manilovskie zamki, kogda po desyat' raz prisutstvuya pri vypolnenii odnoj i toj zhe operacii na komp'yutere, ne mogu zapom- nit' ee. YA ponyal, chto nuzhno uchit'sya srazu, kak tol'ko vypadaet vozmozh- nost'. YA stal napryagat' vnimanie izo vseh sil, tak kak snachala eto bylo prosto bol'no. Udavalos' vyhvatyvat' uryvkami, kuskami, ob®edinyaya po- tom v odno celoe uznannoe sejchas s proshlym opytom. Zametil, chto kogda ya delal rukami to, chemu menya uchili, obuchenie zapominalos' namnogo prochnee. Prakticheski, s pervogo raza. Tak kak ya ne mog byt' uveren ni v chem, prihodilos' ispol'zovat' to, chto davalos', maksimal'no. Naprimer, pechatanie. Vecherami ya sidel, poroyu do glubokoj nochi, tarashcha glaza i dolbya po klavisham, poka ne na- chinal chuvstvovat', chto ruki otkazyvayutsya podchinyat'sya. V etom sluchae ya byl uveren, chto na segodnya ispol'zovany dejstvitel'no vse vozmozhnosti. Kogda kazhdyj den' ispol'zovalis' vse vozmozhnosti, i priblizhalos' vremya sdachi raboty, dushevnoe ravnovesie mne pomogal sohranyat' imenno vzglyad v proshloe, tak kak sebya ya ni v chem ne mog upreknut', a znachit, esli ya byl chist, to mog rasschityvat' na to, chto tak ili inache Bog dast mne vypolnit' eto delo tak kak nado. Kogda ya pechatal, to chasto v slove "otvetstvennost'" propuskal tret'yu bukvu "t", v rezul'tate chego postoyanno prihodilos' vozvrashchat'sya i vstavlyat' ee. Vskore u menya ot etogo slova nachalo ryabit' v glazah, poka ya ne ponyal, chto eto slovo mne kak by daetsya ot Boga, napominaya o toj cherte haraktera, otsutstvie kotoroj i privelo nashu stranu v sosto- yanie, v kotorom ona nahoditsya. Dazhe esli vzyat' v malom, hotya eto ne takoe i maloe. Razve chuvstvuet, naprimer, solist gruppy "Ruki vverh" otvetstven- nost' za devushku, kotoroj on dal mikrofon, chtoby ona proiznesla pridu- mannye im slova: "Poceluj menya vezde, ya ved' vzroslaya uzhe"? (Hotya ej nado pet': "... durochka eshche"). CHto on komprometiruet ee na vsyu stranu i mir? CHto teper' politikom ej stat' budet slozhno, mogut byt' problemy s muzhem, tak kak teper' videokassety s ee samoogovorom budut celovat' ee chuvstva vsyu zhizn'. Da prostyat ej lyudi ee oshibku, esli u nee mozgi vstanut na mesto! Razve chuvstvuyut Lolita s Sashej Cekalo otvetstvennost', stavya etot klip v svoyu peredachu, za molodezh', kotoraya, glyadya etot klip, budet du- mat', chto tak i nado postupat', raz eto otkryto propagandiruetsya? Ili Filippa Kirkorova s ego promadonnovskoj pesnej "Rim"? Posle Novogo goda posledovalo neskol'ko raznyh zvonkov, no ni odin iz nih ne zakonchilsya rabotoj - to lyudi interesovalis' cenoj radi svoego dela, to ya ne uspeval soobrazit' chto nuzhno skazat'. YA uzhe, by- lo, otchayalsya nachat' rabotat', kak vdrug razdalsya zvonok, i devushka, kotoruyu zvali Natashej, poprosila menya vzyat' ee kursovuyu rabotu po zhi- votnovodstvu. Ot etoj raboty otkazalsya dazhe dekan Dal'GAU, tak kak v rabote byli odni tablicy i nuzhna byla ili dostovernaya informaciya ili podognannaya, to est' sobstvennye raschety. - Vy zhe mozhete vzyat' cifry s potolka, -skazala Natasha, vnushaya mne uverennost' v moih silah. YA poprosil ee prinesti rabotu. Malen'kie razmery poslednej menya sooblaznili, - vsego 15 stranic, hotya i zarabotok ya snachala poprosil 60 rublej. No potom ya pochuvstoval, chto ona tyanet na 90. YA lezhal i dumal otkuda ya mogu vzyat' kolichestvo centnerov s gekta- ra raznyh ovoshchej ili zernovyh. Kak ta ee fraza vdrug slovno prokrichala mne v zatylok v tishine pozdnego vechera. YA ponyal, chto eto sluchilos' po- tomu chto matushka s Kiroj v sosednej komnate zasnuli, to est' moya golo- va ot ih polej, okruzhavshih moyu golovu, ochistilas'. To est' ya ostalsya naedine s sugubo svoim umom i tem, chto bylo v moej golove. U menya eshche bylo vremya otkazat'sya ot kursovoj, no eti slova menya podtolknuli. Tem bolee, chto u Natashi sejchas vybora ne bylo. YA vytashchil svoyu kursovuyu po Blagoveshchenskomu rajonu, kotoruyu pisal v institute, vybral iz nee nuzhnuyu organizaciyu, po kotoroj reshil pisat' kursovuyu - Markovskoe TOO i skomponoval nachalo, kotoroe polnost'yu pod- hodilo k etoj rabote -fiziko-geograficheskaya harakteristika organiza- cii. Imenno eto nachalo menya i vtyanulo, tak kak vposledstvii Natasha vstretila devushku, uzhe napisavshuyu kursovuyu po etoj teme, no ya uzhe ne mog otkazat'sya, tem bolee, chto ya vnushal sebe uverennost'. Na drugom konce otkaza bylo gnienie, a ne zhizn'. S drugoj storony predstav'te situaciyu kogda soznanie s obeih sto- ron okruzheno bezdonnymi po chuvstvu propastyami, kotorye nachinayutsya s vneshnej storony glaznyh kanalov, to est' edva soznanie smeshchaetsya v storonu ot centra, a vo vremya telefonnogo razgovora takoe i proihodi- lo, to voznikalo chuvstvo, chto eto - avantyura, a ne rabota. No prihodi- lo na pomoshch' znanie, chto esli delo delaetsya radi Boga, to v bede ya ne ostanus'. Tem ne menee tryaska za vypolnyaemoe delo menya to i delo shvatyva- la, tak kak pomimo material'noj i moral'noj otvetstvennosti pered Na- tashej, ya nes otvetstvennost' pered Bogom za reabilitaciyu bol'nyh. Kogda u cheloveka proishodit stress, duhovnoe telo tak obtyagivaet fizicheskoe, vklyuchaya golovu, chto process myshleniya prosto nevozmozhen. Neskol'ko let, prozhityh v takom sostoyanii, formiruyut duhovnyj byust - tak nazyvaemoe Robertom Allanom Monro v knige "Puteshestviya vne tela" "vtoroe telo", kotoroe slovno plavaet v energii, napolnyayushchej vashe su- shchestvo. Kogda v processe raboty ili obshcheniya svobodnaya energiya ischerpy- vaetsya, etot byust prilegaet k fizicheskomu telu, zanimaya svoe prezhnee mesto, sozdavaya opustoshenie v ume i nezhelanie dal'she obshchat'sya ili ra- botat'. |to prileganie i chuvstvuet bol'noj, otnosya ego k ch'emu-to podklyu- cheniyu k sebe, nachinaya davat' kazhdomu takomu "podklyucheniyu" davat' sobs- tvennye imena real'nyh lyudej, kto by mog, po ego mneniyu, tak delat'. Skorej vsego eto budut lyudi ili nanesshie emu dushevnuyu travmu ili zani- mayushchiesya okkul'tizmom ili ekstrasensorikoj. Imenno tak v psihike neko- toryh bol'nyh nachinayut zhit' 2 i bolee - naskol'ko izvestno nauke - do 16 lichnostej. |to vtoroe telo - karkas obtyagivayushchij byust i otzhimayushchij serdce ot uma i sluzhit prichinoj togo, chto chelovek ne mozhet donesti lyudyam dvizhe- niya svoego serdca. Kogda golova ne rabotaet stoprocentno i ne mozhesh' svyazat' prichiny so sledstviyami, ty obychno cenish' svoj dushevnyj pokoj i sohranyaesh' ego u blizkih. No kogda golova nachinaet rabotat', ochen' mnogoe prosto ne nahodit sebe opravdaniya, kogda vidish' kak mozhno zhit', dazhe ne prikla- dyvaya osobyh usilij. Imenno poetomu v etot period nastupaet obostrenie vseh otnoshenij. Vskore posle nachala Novogo goda v golovu opustilos' vospominanie slov SHri Aurobindo o tom, chto perehodnyj period nuzhno prosto perezhit'. Kazhdaya oshibka togda perestaet eyu byt', kogda ee perezhivesh' vsem svoim sushchestvom. Tol'ko takoe polnoe perezhivanie daet garantiyu, chto kogda snova povtoritsya podobnaya ili pohozhaya zhiznennaya situaciya, vy ne zabudete kak nuzhno budet postupat'. Kazhdoe novoe nachinanie takzhe nevozmozhno prosto vstavit' umom v vashu zhizn'. Nuzhno perezhit' ego so vsem uzhe slozhivshimsya ukladom zhizni v samyh razlichnyh kombinaciyah i variantah i tol'ko posle etogo mozhno bu- det ego schitat' chast'yu svoego sushchestva i operirovat' im umozritel'no: esli eto sportivnaya sekciya, to bez problem vy nachnete planirovat' ee poseshchenie v lyuboj situacii lish' odnazhdy posetiv ee iz doma, v drugoj raz splanirovav pojti na nee posle ogoroda i t.d. Kogda rabotaesh' do pozdna posle togo kak vse legli spat', esli raboty nemnogo, vas obychno tozhe nachinaet srazu klonit' ko snu. Po oche- redi - s pervym rodstvennikom, legshim spat' - nemnogo, sleduyushchim - sil'nee i s poslednim obychno vy i zakanchivaete rabotu. Kogda raboty mnogo, posle togo kak leg poslednij rodstvennik, vy, preodolev nekoto- ruyu sonlivost', podolzhaete rabotat' do teh por, poka ne zakanchivaetsya sposobnost' rabotat'. CHashche vsego pered etim vas vytyagivaet v tualet, chto svidetel'stvuet o tom, chto duhovnye sily, napolnyavshie vas, ischer- palis', i teper' nastupila pora dominanty ploti, posle chego vy, sev za rabochij stol, chuvstvuete, chto prosto ne mozhete prodolzhit' rabotu. |tot konec duhovnyh sil zakanchivaetsya nestandandartno po sravne- niyu s tradicionnoj ustalost'yu - vdrug vy neozhidanno chuvstvuete, chto sily dvigat'sya zakonchilis', tochnee skazat', vy ne mozhete prodolzhit' dvigat'sya, hotya v tele sily est', i golova eshche rabotaet horosho, no sleduet ostanovka na poluslove - vy pri vsem svoem zhelanii ne mozhete dal'she prodolzhit' rabotat', tak kak sformirovavshijsya za gody bolezni karkas duhovnogo tela prilegaet k fizicheskomu i ne daet prodolzhat' prezhnyuyu rabotu, a mozhete tol'ko prodolzhit' dvizhenie na zakanchivanie raboty. Tak kak sily levogo duhovnogo tela ischerpyvayutsya, eti "oba" prihodyat v nesootvetstvie drug k drugu i tol'ko novoe obshchee zhelanie zakonchit' rabotu, ob®edinyayushchee ih vashim dushevnym telom, daet vozmozh- nost' eto sdelat'. Neskol'ko raz vo vremya napisaniya etoj kursovoj ya byl v sostoyanii, kogda golova rastormazhivalas', i ya prosto vynuzhden byl sidet' i glubo- ko dyshat', ozhidaya, poka vosstanovyatsya sily. Zashkalivalo serdce ot osoznaniya togo polozheniya, kuda ya vlez so svoimi dutymi ciframi. CHast' iz nih ya vzyal v godovom balanse v buhgalterii Blagoveshchenskogo rajona, no polovinu prishlos' pridumyvat' samomu i podgonyat' raschety. To est' delat' samuyu slozhnuyu rabotu dlya vnimaniya - rabotat' s ciframi. Oni ta- kie malen'kie. YA ne znayu kak u Natashi etu rabotu prinyali, no ona mne bol'she ne pozvonila. Konechnuyu cenu za rabotu ya poprosil 120 rublej. CHerez 2 dnya posle etoj raboty ya byl v polnoj forme. Raboty snova uzhe bylo nabrano mnogo, kak razdalsya telefonnyj zvo- nok, i paren', kotorogo, kak ya uznal vposledstvie, zvali Romanom, sprosil o nabore diplomnoj raboty ego podrugi studentki peduniversite- ta Zinchenko Natal'i. U menya bylo vremya podumat' i otkazat'sya, no raz Bog mne etu rabotu daval, znachit on dast i vozmozhnost' ee vypolnit'. 60 stranic nuzhno bylo nabrat' za 3 dnya. Na chetvertyj - pyatyj den' nuzh- no bylo podgotovit' referat na 20 stranic po gennoj inzhenerii i kurso- vuyu rabotu po kulinarii na 50 stranic. K poslezavtrashnemu dnyu nabrat' eshche odnu kursovuyu na 25 stranic. Teper' ya pochuvstvoval, chto zagruzhen po samoe gorlyshko. YA byl v tihom shoke, prekrasno osoznavaya chto takoe ekstremal'naya situaciya. Odna matushkina znakomaya chasto zahodila pozdno vecherom uzhe posle 9-ti i zasizhivalas' chasov do 11-ti i pozdnee. |to byla dlya menya pytka. Nachinalos' s togo, chto ya ne mog zanimat'sya svoim delom. Bukval'no che- rez neskol'kih minut ya chuvstvoval nedostatok energii, a menya zatyagiva- lo na kuhnyu, gde oni sideli. I ne prosto zatyagivalo, a zatyagivalo est'. Kartina byla neizmennoj - matushka chto-to ej rasskazyvala i ob®- yasnyala. Odnazhdy eta zhenshchina prishla, kogda ya uzhe spal. Poldvenadcatogo nochi ya prosnulsya ot chuvstva, chto ot menya uhodit energiya, uho