v sportzale, posle takih vyyasnenij otnoshenij na ulice. I tam oni, uvidev tebya v dvizhenii, nachinali vesti sebya sovsem po drugomu. Artur, k sozhaleniyu, vsego etogo ne znal. On, ne mogu napisat' "byl", pervyj, komu ya hotel pomoch' posle razresheniya svoih problem. K sozhaleniyu, on ne uspel krestit'sya, no imya Hrista bylo dlya nego spaseniem vo mnogih zhiznennyh peredelkah. On ve- ril, chto esli skazhet pro sebya: "YA - Hristos" agressoru, to tot otsta- net. YA i poznakomilsya s nim imenno tak. Tol'ko togda ya zastupalsya za nego, no on, nahodyas' pod vpechatleniem tol'ko chto sluchivshejsya nespra- vedlivosti, stal imenem Hrista zashchishchat'sya i ot menya. Odnazhdy v bol'nice ya uslyshal ot nego frazu, kotoraya povernula me- nya k nemu licom, tak kak ot nee shlo to, chto perezhival ya. Sut' ee byla tom, chto on svoej krov'yu, iskupaet svoi problemy, a ne tyanet pomoshch' ot kogo-to. Nesmotrya na nih on byl i poka ostaetsya edinstvennym iz moih zna- komyh bol'nyh, kto nashel obshchie interesy s moej matushkoj. Ego erudiciya i raznostoronnie interesy - poeziya (skol'ko u nego poem, kotorym on ne uspel pridat' zakonchennyj vid), risunkov - sdelali ego ochen' interes- nym sobesednikom. Privyknuv matushku ograzhdat' ot nekotoryh svoih zna- komyh bol'nyh, obshchat'sya s kotorymi mne bylo prosto, tak kak ya ih poni- mal, zdes' ya ponyal, chto voobshche ne nuzhen ne tol'ko v plane perevodchika, no i kak sobesednik, tak kak menya togda interesovali bol'she voprosy spaseniya dushi, a Artur, takzhe kak i matushka, ponimali drug druga luchshe menya v voprosah, kotorye oni podnimali. Hotya Artur vplotnuyu podoshel k tomu, chtoby skazat': "Ibo dlya menya zhizn' - Hristos, i smert' - priobretenie", on hodil so mnoj v cerkov' smotret' kak prohodit obryad kreshcheniya i govoril: "Ne toropi, ne toropi menya, ya sam", krestit'sya on vse-taki ne uspel, no tem ne menee ego slova ostavlyayut nadezhdu, chto prostit emu Gospod' Bog ego grehi i uspo- koit ego dushu. CHto kasaetsya Vas, rodnye, poka Vash rodstvennik ne vylechitsya pol- nost'yu, vypuskat' ego dazhe na lestnichnuyu ploshchadku opasno, tak kak tam mogut stoyat' priblatnennye druz'ya kakogo-nibud' Vashego soseda-podrost- ka, kotorye mogut odnoj usmeshkoj ili nasmeshkoj mgnovenno vzvintit' Va- shego rodstvennika, kotoryj mozhet byt' prosto vtyanut v draku. Pomnite kitajskoe vyrazhenie po boevym iskusstvam: "Pyatiletnij rebenok, vladeyu- shchij svoej psihicheskoj energiej, sposoben spravit'sya so vzroslym muzhchi- noj, kotoryj ej ne vladeet". Moj lihoradochnyj poisk smysla smerti Artura, kogda ya uzhe byl rya- dom so spaseniem i zhil ryadom s Arturom i prishel k tomu, chto ya zhil rya- dom s nim i pisal etu knigu, da prostyat menya ego rodnye. CHto smert'yu Artura Bog daval mne vozmozhnost' spasti zhizni drugih bol'nyh. On (bol'noj) - pryamoe otrazhen'e vashih chuvstv i vashih glaz. Poprobujte sferu nadet' na dva kola, kotorye raznye po vysote i nahodyatsya v raznyh ploskostyah otnositel'no frontal'noj. Tochno takzhe i duhovnoe telo, nadetoe na glaznye kanaly, kogda oni raspolozheny v ta- kih ploskostyah, kogda odin glaznoj kanal koroche drugogo, tak kak etot mayachok, oblamyvayas', imeet svojstvo peremeshchat'sya i vstavat' na fizi- cheskuyu golovu. Dlya togo, chtoby vrashchenie vokrug svoej osi bylo ideal'- nym, telo dolzhno imet' etu os'. A zdes' osi kak takovoj net, tak kak duhovnye struktury tela assimetrichny drug drugu, a dusha i duhovnoe te- lo k fizicheskomu prikrepleny tol'ko v serdce. Vy hotite povernut'sya, no glaznye kanaly, buduchi raznymi po vysote, ne puskayut telo srazu. Mozhno sdelat' eto ili srazu bessoznatel'no, kogda vy delaete ne zadu- myvayas' i ne somnevayas' v pravil'nosti togo, chto delaete ili, esli uzhe zasomnevalis', ne spesha, snachala zahotev, a potom dav svoemu duhu uv- lech' telo za svoim zhelaniem i pomogaya emu v etom myshcami, kotoryh slu- shaetsya telo. Imenno v takih zagvozdkah s dvizheniem stoit obrashchat'sya k Bogu, chtoby, vspomniv Ego Slovo, vybrat' to napravlenie dejstvij i dvizheniya, v kotorom vy ne budete somnevat'sya chto delat'. Stoit otmetit' chto takoe vozmozhno tol'ko pri somneniyah i pri du- hovnoj nishchete. Kogda vy napolnyaetes' duhom, kontakt duhovnogo tela s fizicheskim stanovitsya stoprocentnym, i telo slushaetsya tak, kak i dolzh- no slushat'sya. |to dvoedushie yavlyaetsya prichinoj inercionnosti zhelaniya. Snachala zahochesh' chto-nibud', potom napolovinu ego udovletvoriv ili prosto re- shiv otkazat'sya ot ego udovletvoreniya, tak kak naprimer, voznikaet ta- kaya problema s dvizheniem ili somnevaetes' v tom, chto hotite iz-za ego celesoobraznosti, kak vdrug sami neozhidanno dlya sebya nachinaete delat' to, ot chego uzhe, bylo, otkazalis'. A delo v tom, chto izrashodovav ili udovletvoriv v odnoj dushe zhelanie -levoj, kotoraya napryamuyu soedinena s serdcem, vy perestaete chuvstvovat' pravuyu dushu, v kotoroj zhelanie soh- raneno. Edva vy nachinate dvizhenie, kak pravaya dusha podklyuchaetsya k serdcu ot dvizheniya i kak by sama, no s vashej pomoshch'yu, osushchestvlyaet svoe zhelanie. Govorya drugimi slovami, zhelanie ohvatyvaet obe dushi i realizuetsya s vashej pomoshch'yu po ocheredi - snachala levoj dushi, a zatem -pravoj. Imenno eto zhe dvoedushie inogda stanovitsya prichinoj greha. Kogda vy chto-to sil'no zahotite, zhelanie, ohvatyvaya oba vashi duhovnye tela, ne otpuskaet, poka vy ne realizuete ego iz oboih duhovnyh tel. Pri etom vneshne pri obshchenii eto mozhet imet' vid neporyadochnosti. Kupiv cvetnoj monitor, ya zashel v dyade Vale poprosit' u nego ko- robku, tak kak eta firma byla ryadom s ego rabotoj. Dyadi Vali ne bylo i mne ohrannik pokazal gde vzyat' korobki, prigotovlennye k vybrosu. Kog- da ya doma nachal vygruzhat' iz nee monitor, okazalos', chto k ee dnu prikreplena instrukciya k komp'yuteru i lazernyj disk. YA, bylo, obrado- valsya, kogda vskore ponyal, chto po -horoshemu, eto vse nuzhno by otdat' dyade Vale. Raza dva posle, zahodya, ya zabyval pro eto. Kogda, nakonec, vspomnil, to, kogda zagovoril, to pochuvstvoval, chto duhovnoe telo rvetsya. I obraz s diskom ya ne mogu dostat' soznaniem. Poetomu ya skazal pro odnu instrukciyu. - Tam, navernoe, i disketa byla? - sprosil dyadya Valya, nakonec. - Da. Nastupivshee molchanie bylo gnetushchim, tak kak pro disk ya sam pro- molchal, no ya ne mog skazat' pochemu ya eto ne skazal. Posle etogo ya vstal, proshel k oknu, i kogda vernulsya, to pochuvstvoval, chto nuzhnyj uroven' tela ot vstavaniya napolnilsya energiej, i teper' ya spokojno mo- gu govorit' i pro disk. YA skazal, chto tam byl za disk i sprosil, ne prinesti li ego. Tochno takzhe sluchilos' i na rybalke. Poehav s Serezhej Burashnikovym splavlyat'sya po Zee i zaehav na odnu protoku, ya poshel blesnit' v svoj zaliv. Vskore blesnu dernulo. YA prismotrelsya i uvidel, chto zacepil set'. |to bez soneniya byla set' rybakov, kotorye na lodke proveryali svoi seti na samoj protoke. YA uvidel, chto v seti est' ryba. Tak kak blesnu nuzhno bylo vysvobozhdat', ya otpustil lesku, obognul zalivchik i podtyanul set' k beregu. V nej bylo tri karasya. Mozhet byt' v dal'nej chasti bylo i bol'she. U menya glaza zagorelis' bylo, no vskore potuhli, tak kak ya ponyal, chto karasej nuzhno ostavit'. No bylo takoe sil'noe zhe- lanie pokazat' ih Kire, tak kak za ostavshuyusya rybalku karasi bol'she ne namechalis', tak kak my planirovali ostanovit'sya na beregu Zei, i ya ho- tel pokazat' vnutrennosti raznyh vidov ryb Kire v sravnenii. YA, otcep- lyaya blesnu, uzhe poproshchalsya s nimi, kak vdrug kakoe-to detskoe chuvstvo svobody, vospominanie kakim nedobrozhelatel'nym vzglyadom rybaki sopro- vodili menya, kogda ya shel so spinningom, menya ohvatilo, i ya vdrug vstrepenulsya. Vyputav paru karasej, ya otcepil trojnik ot blesny, zaki- nul set' podal'she. Esli by ya bez problem smog podojti k rybakam, ya by podoshel. Zajdya na bugor, ya postoyal nekotoroe vremya, glyadya, kak oni vyputyvayut pojman- nuyu rybu iz setej i pochuvstvoval, chto vtoraya polovina moego duhovnogo tela menya ne puskaet, tak kak moe iskrennee zhelanie do konca ne reali- zovano polnost'yu. YA povernulsya i poshel k lodke. U Serezhi ot udivleniya, chto ya na spinning pojmal karasej, glaza smestilis' vyshe obychnogo ih polozheniya, i kogda on uznal kak ya ih poj- mal, on nachal sprashivat', kak ya ih nazval. No v svoyu ochered' ya posme- yalsya nad nim pro sebya, tak kak vsluh nad starshimi smeyat'sya neprilichno, da i mne bylo ne do smeha, tak kak ugnetalo chuvstvo, chto ya sogreshil, nad tem, kak on rabotal veslami, chtoby bystree skryt'sya za kakuyu-ni- bud' kosu, chtoby motorka s rybakami nas ne dognala (k rybe, nado ska- zat' pravdu, on dovol'no ravnodushen. Dazhe v otlichie ot izvestnogo anekdota ego sam process rybalki ne ochen' interesuet). YA spokojno ne- zametno mog vyplesnut' karasej za bort pri ee priblizhenii, a na ego by meste, esli by nas dognali i pojmali, ne dav by tronut' menya fiziches- ki, pomog by unichtozhit' menya moral'no, ne teryaya sejchas pokoya. On uz- nal, chto ya stashchil karasej tol'ko kogda my otchalili. |ti dva karasya lishili nas zdorovoj shchuki, kotoraya shvatilas' za gruzilo, kotoroe ya, snyav s nego trojnik, i ostaviv poslednij na seti, chtoby poskorej ujti, tak kak on sil'no zaputalsya, ostavil pustym. Problema v myshlenii sostoit i v tom, chto podumav v odnom naprav- lenii, bol'noj ne mozhet podumat' v drugom. Naprimer, nuzhno uvezti na ogorod lopatu na cherenke, a privezti ottuda druguyu bez cherenka, chtoby doma byla lopata. Dlya togo, chtoby podumat' ob etom dejstvii celikom bol'nomu, snachala podumav o tom, chto na ogorode nuzhna lopata s cheren- kom, nuzhno otvezti ee tuda, a uzhe na ogorode podumat', chto nuzhno vzyat' lopatu bez cherenka, chtoby otvezti ee domoj. Svyazat' srazu doma oba dejstviya on v ume ne mozhet. A raz ne mozhet, znachit, on ne stanet vy- polnyat' ego, tak kak uvezya lopatu na cherenke iz doma, on ostavit dom bez lopaty. V rezul'tate lopata bez cherenka budet valyat'sya na ogorode, doma budut stoyat' cherenki, a na ogorode budet drugaya edinstvennaya lo- pata bez podstrahovki na sluchaj, esli ona slomaetsya ili ee mogut sta- shchit'. Vo vremya razgovora s odnoj moej davnej znakomoj, s kotoroj my rabotali v detskom sadu, ya vdrug pochuvstvoval, chto s obratnoj storony serdca u menya chto-to vyhvatyvaetsya i chto-to za serdcem slovno spolzaet vniz po telu. Bylo takoe oshchushchenie, chto po kanalu, idushchemu ot serdca vniz chto-to dvizhetsya, kak i sam kanal vibriruet kak natyanutaya struna i ot etogo dvizheniya i mozhet byt' ot chego-to eshche. Hotya ya uzhe dogadyvalsya ot chego eto mozhet byt'. I imenno eto spolzanie chego-to za serdcem, kotoroe dumaet vmeste s golovoj rozhdaet kartinu spolzaniya soznaniya vniz pri psihoze, kotoraya u menya byla v 1993 godu. Mir stoit na meste, a ty dvizhesh'sya vniz. Predstav'te piramidu - neskol'ko kubikov, stoyashchih odin na odnom. CHto budet, esli odin kubik iz samogo niza akkuratno vytashchit'? Pravil'- no, vsya piramida opustitsya vniz na odin kubik. Imenno eto i proishodit s soznaniem bol'nogo, u kotorogo narushena chuvstvitel'nost' i myshlenie. Soznanie, podnyatoe na uroven' kory bol'shih polusharij, opuskaetsya, lishaya ego vozmozhnosti voobshche dumat'. Vspomnite alchnye glaza "umnikov", kotorye vsyu zhizn' iz-za svoego obraza zhizni postoyanno chuvstvuyut sebya durakami. Edva poyavlyaetsya v rechi bol'nogo chto-to svyaznoe, kak ono tut zhe shvatyvaetsya imi. Vmesto togo, chtoby sprashivat' gde mama, papa i tomu podobnoe, luchshe by sprosili kak etot chelovek sebya chuvstvuet, chem emu mozhno pomoch'. Esli obychno v nachale razgovora bol'noj ponimal napo- lovinu, to takoj razgovor obychno zakanchivaetsya, kogda bol'noj voobshche perestaet chto-libo ponimat', i dovol'nyj "umnik" ot sozercaniya svoego "uma" i chelovecheskoj "gluposti", uspokoennyj tem, chto na svete est' glupee ego, ostavlyaet bol'nogo v pokoe. S drugoj storony ochevidno, chto takih bol'nyh nuzhno izolirovat' dlya obucheniya rechi i myshleniyu lyud'mi, kotorye tol'ko dayut, ucha ih i za- shchite ot podobnyh "umnikov". Kogda k vam nepravedno, obmanyvaya ili bessovestno podklyuchaetsya odin chelovek, poka vy vypolnyaete ego zhelanie, k vam podklyuchayutsya vse, kto tol'ko zahochet, kogo vy ran'she uzhe stavili na mesto. Poetomu obor- vat' etu svyaz' nuzhno kak mozhno bystree. |ta vasha narushennaya chuvstvitel'nost' mozhet proyavit' sebya v situa- cii, gde kasaetsya vashej sily. Naprimer, odin muzhchina sprosil, tochnee skazal mne: "CHto menya udivlyaet - kakoe krepkoe u tebya rukopozhatie!" YA byl v zameshatel'stve, tak kak silu v rukopozhatie vkladyval ochen' redko i ne pomnil, chtoby eto delal etomu muzhchine, s drugoj sto- rony odin raz nedavno ot izbytka chuvstv odnomu parnyu vlozhil i uvidel, chto u nego eto otobrazilos' na lice. YA promolchal, kak-to po inercii sotvoriv tu zhe ulybku, kotoraya, po vnutrennim chuvstvam, byla pohozha na tu, kotoruyu ya videl pered soboj. On prosto ne nashel v sebe sily sprosit' pryamo v kakie sportzaly ya ho- zhu, predlagaya mne vystupit' v roli durachka i nachat' rasskazyvat'. Tochno takzhe ya ne mog opredelit' prichinoj chego u Kiry na lice po- yavlyayutsya muki vo vremya vyyasneniya togo, kto v dome hozyain, ya sdelal slishkom argumentirovannoe fizicheskoe zamechanie, kak govorit Gennadij Vetrov, ili ona special'no babushku mobilizuet protiv menya, poka odnazh- dy ne pochuvstvoval, chto ya vkladyvayu namnogo men'she togo, chto u nee na lice. Posle etogo sluchaya chuvstvo inogda ischezalo, poka ne vosstanovi- las' vsya sfera. |to narushenie chuvstvennosti ispytal na sebe odnazhdy i Serezha Bu- rashnikov. A menya togda porazil rezul'tat smireniya v otvet na psihiches- kuyu agressiyu. Vo vremya pohoda Serezha, poteryav terpenie, nablyudaya za moimi sbora- mi -my sobiralis' poputeshestvovat' po ostrovu, sobiraya limonnik, rezko skazal mne, chtoby ya potoropilsya, v to vremya, kak ya, chuvstvuya, chto nuzh- no speshit', vspominal chto eshche nuzhno vzyat' s soboj. Brosiv vse, ya bro- silsya k lodke, ostaviv vse svoi zhelaniya postavit' na ostrove zakidushki i t.d., chuvstvuya tem ne menee, chto mne nanesen psihicheskij udar, v ka- koj-to mere nezasluzhennyj, i ochishchaya ot boli serdce. No kogda my seli v lodku, on, sidevshij na bortu lodki, vdrug poteryal ravnovesie i nyrnul v vodu. Bez somneniya nasha olimpijskaya sbornaya ostalas' bez eshche odnoj zolotoj medali po pryzhkam v vodu, ne vklyuchiv Serezhu v svoj sostav. Pravda, esli by on v Sidnee vynyrnul s tem zhe licom, s kakim vynyrnul na Zee, on by mog ne poluchit' dazhe bronzovoj medali i voobshche mog ne vojti v pervuyu desyatku. Poka on menyal svoj kupal'nyj kostyum na povsed- nevku, ya spokojno osushchestvil vse svoi zhelaniya i sbory. I kogda on pe- reodelsya, i my seli v lodku opyat', okazalos', chto ya zabyl nadet' obuv', kak i v pervyj raz, bez kotoroj progulka po ostrovu po suchkam valezhnika byla by pytkoj. I kogda Serezha uvidel, kakuyu progulku on mne chut' ne sdelal, emu stalo stydno. K sozhaleniyu, ochen' redko ego priho- ditsya videt' v takom raskayanii. Mne kazalos', chto Serezha soperezhil s olimpijskimi chempionami ih lavry iz-za izbytka energii, nakopivshejsya mezhdu nami, kotoruyu on vyde- lil na rezkost' i kotoraya pomogla emu poteryat' ravnovesie. No eto bylo moe videnie problemy. Vposledstvie on mne skazal, chto ya tolknul rukoj bort, na kotorom on sidel, chego ya ne zametil. Stal po- nyaten gnev na ego lice ot moego hohota posle ego debyuta. No, nichego, esli on budet tak na menya krichat' i dal'she, u nego est' vse usloviya poehat' v Afiny. Odin paren', k kotoromu ya otnosilsya s lyubov'yu, stal mne dushu raskryvat' podrobnym rassprashivaniem. Tak kak chuvstvennaya sfera u menya byla ochishchena na 99 procentov, chuvstvuya ironiyu ili chto-to ne to, ya ne speshil s otvetom, no potom nahodil opravdanie voprosu i nachinal otve- chat'. Ponyal ya ego otnoshenie ko mne, kogda on, polozhiv nogu na nogu, sprosil: "|to ty brenchish' na gitare?". Posle ego uhoda moj vnutrennij mir byl nastol'ko izmenen, chto ya ves' sleduyushchij den' ne mog vzyat'sya za delo. Mne byla navyazana eshche odna diplomnaya rabota, vzyav kotoruyu, ya ponyal posle, chto postradaet moj ogo- rod, tak kak vremeni na nego (vesnoj) ne ostavalos'. Hotya v golove by- li sposoby kak postupit', ya ne mog ih osushchestvit', tak kak oni vozni- kali nad golovoj, a soznanie bylo opushcheno v telo, i iz-za razorvannos- ti duhovnogo tela na dve poloviny vsledstvie opustosheniya, ya ne mog zhe- laniem ob®edinit' svoe sushchestvo, chtoby nachat' ih vypolnyat'. YA ne mog i nachat' rabotat'. Kogda etot paren' uhodil, ya vzglyanul na sebya v zerkalo i uvidel, chto pohozh na psihicheski bol'nogo - vsya zatylochnaya chast' moego sushchestva byla prizhata k lobnoj. V zerkalo smotreli 2 glaza. Moej individual'- nost'yu i ne nablyudalos'. |to byl chuzhoj chelovek. Teper' mne stalo po- nyatno pochemu moj bol'noj sosed po dvoru tak vyglyadit i tol'ko napolo- vinu govorit i tol'ko napolovinu ponimaet, buduchi dobrym i obshchitel'- nym. Teper' ya ponyal i matushkinu problemu. V 1987 godu, kogda ya zarabo- tal stress, odnazhdy, ya posetoval ej: "Pochemu lyudi takie bessovestnye -lezut v dushu? Zadayut takie voprosy, na kotorye sami otvechat' ne stali by?" Na chto ona otvetila: "Da i otvet' im. Vse ravno zhit' ved' tebe". Teper' ya ponyal k chemu vedet takaya zhizn'. Imenno sejchas ya poluchil nesporimoe dokazatel'stvo togo, chto vinoj chelovecheskogo sumasshestviya yavlyaetsya chelovecheskoe otnoshenie, tochnee, nedochelovecheskoe otnoshenie. YA vspomnil odin sluchaj iz psihoza 1993 go- da, posle kotorogo ya popal v bol'nicu. Delo v tom, chto togda ya, hot' i razgovarival distancionno s Vadi- mom, tem ne menee osoznaval, chto mozhet byt' eti razgovory - ne razgo- vory na samom dele, a moj shod s uma - narusheniya psihiki. A ego golos - ne sushchestvuyushchee vne menya yavlenie, i, nadeyas' vylechit'sya, chtoby ne obrashchat' na sebya vnimanie, razgovarival s nim nezametno dlya lyudej. No odnazhdy u menya poluchilos' progovorit'sya. |to sluchilos' posle togo kak dvoe institutskih parnej, odnogo iz kotoryh zvali Andreem K., a drugogo Dimoj na lekcii stali sprashivat' skol'ko mne let. Vel ya sebya neskol'ko ekzal'tirovanno, chto i posluzhilo im povodom dlya nasme- shek. Kak ya ponyal tol'ko sejchas, oni dejstvitel'no sprashivali skol'ko mne let, lish' v ume derzha ironiyu. Tem ne menee probili menya. Doma, spustya neskol'ko dnej, ya zaciklilsya na etoj nasmeshke i na- chalis' razgovory s "nimi". Oni distancionno poobeshchali mne menya ubit' i skazali, chto sejchas pridut ko mne. Vskore razdalsya zvonok v dver'. Kak by otreagirovali oni, uznav, chto iz-za ih obidnoj nasmeshki nado mnoj, ya ubil cheloveka. K schast'yu, ya ne otkryl dver', vooruzhivshis' nozhom i nunchakami i prigotovivshis' dat' otpor, esli oni ee vzlomayut. No ee moj sosed Sasha Ivancov, a eto byl on, lomat' dver', ponyatnoe de- lo, ne sobiralsya. V tot vecher u otca Sashi - dyadi Koli, ya poprosil topor, tak kak doma svoego ne bylo, no potom strah menya vse-taki peresilil i ya, pop- rosivshis', ushel nochevat' k nim, perespav na divane, pridumav uvazhi- tel'nuyu prichinu. A spustya nekotoroe vremya, kogda u menya opyat' vosstanovilas' "dis- tancionnaya svyaz'" s etimi parnyami, ya, vyjdya na ulicu vo dvor, poprosil Sashu i ego druzej, stoyashchih tam, pomoch' otovarit' etih orlov, kotorye, ya dumal, nahodyatsya v kvartale ot nashego doma. Posle probezhki i togo, kak my tam nikogo ne obnaruzhili, Sasha stal u menya dopytyvat'sya otkuda ya uznal, chto oni zdes', a uznav, on s parnyami, sil'no udivivshis', po- nyav v chem delo, uspokoil menya, i my razoshlis'. No esli predstavit' ta- kuyu sluchajnost', chto imenno na etom meste okazalsya by odin iz etih parnej, ili oba, kogo by Sasha i ego druz'ya stali slushat' by slushat', pri uslovii, chto ya ne veril by ni odnomu slovu obidchikov? Dumayu, oni by poluchili za delo. Bol'she takih "prokolov" u menya ne bylo. Byl eshche odin sluchaj, os- tavivshij vo mne, kak i v lyudyah, dushevnoe potryasenie, tozhe posle glu- pejshego energeticheskogo udara mne, chto opisano v knige "Iisus Hristos ili puteshestvie odnogo soznaniya", no on zakonchilsya, slava Bogu, blago- poluchno, i otnosheniya s temi lyud'mi vosstanovilis'. Sejchas, kogda u vas ochishchayutsya verhnie urovni soznaniya, i vy nachi- naete chuvstvovat' cheloveka dazhe ne ot golovy, a ot verhnih duhovnyh urovnej do pyat, vy prihodite v uzhas po otnosheniyu ko mnogim, s kem vy ran'she obshchalis'. Kogo i kak vy lyubili? Poka vy plohoj duhovnik, soznanie vashe zatemneno, lyuboe chuzhoe i neponyatnoe vliyanie na vas, vy vosprinimaete kak sobstvennuyu bolezn'. Tak zapomnite, chto s vyvodami voobshche speshit' ne nado. Poka ne znaete prichinu - uspokojte svoj um i ishchite ee. V techenie neskol'kih let, poka ya ne mog uvidet' prichiny i sleds- tviya kakih -nibud' neuryadic, naprimer, nizkaya sportivnaya forma, povy- shennaya razdrazhimost' i t.d., otnosya i to i drugoe k nevylechennosti bo- lezni, hotya prichiny etogo byli kuda bolee banal'ny: ustalost' posle raboty, nevysypanie, peretrenirovannost'. Naprimer, nash pod®ezd iz-za togo, chto zimoj on ne zakryvalsya za- mok, bomzhi i alkogoliki sdelali zabegalovkoj. YA pogovoril s zhil'cami, i my reshili postavit' kodovyj zamok. No tak kak dve kvartiry den'gi ne sdali, a nekotorye zhil'cy ostalis' uve- rennymi, chto ya prisvoil den'gi, cherez polgoda vsplyl vopros ob etih den'gah. YA v to utro zanimalsya zaryadkoj, kak pochuvstvoval, chto ne mogu vypolnit' vse svoi uprazhneniya. Nesmotrya na svoj opyt, ya ne smog najti prichinu takoj nevozmozhnosti. Slovno ne bylo sil nachat' vypolnyat' neko- torye uprazhneniya. Otnesya eto na schet vozmozhnoj vcherashnej perenagruzki, ya tem ne menee ostavil etot sluchaj pod voprosom i zanyalsya prigotovle- niem edy - harakternyj fakt, pokazyvayushchij otbor u menya energii. Matush- ki ne bylo doma, i gotovil ya sebe sam. V etot moment v dver' razdalsya zvonok. Na poroge stoyala sosedka i prosila menya vyjti na ulicu i dat' ob®yasnenie zhil'cam otnositel'no raschetov za dver'. YA vyshel. Posle ob®- yasneniya ya zashel domoj, bez problem prodolzhil zaryadku i smog vypolnit' vse uprazhneniya. I dazhe luchshe, chem vchera. Kogda vy posle razgovora s chelovekom chuvstvuete slovno komok na urovne verha golovy, gde-nibud' szadi ee, pri etom ostayutsya chuvstva, chto chto-to nedoskazano i v svyazi s etim ne polnaya udovletvorennost' razgovorom, eto znachit etot chelovek ubival s vami dvuh zajcev - govo- ril s vami po sushchestvu govorimogo, a s drugoj storony vyvedyval vashe otnoshenie k nemu. Ochen' dolgoe vremya pri konfliktah s matushkoj ya ne mog najti sebe opravdanie za svoyu nesderzhannost' rechi, poka ne ponyal, chto ya govoryu vse to, chto ona derzhit v ume na menya. I takoe bylo ne tol'ko s nej, a i pri konfliktnyh situaciyah s klientami. YA operezhal ih slovesnye hody protiv menya, kotorye oni tol'ko derzhali v ume. Odnazhdy ya nakusil zaplombirovannyj zub i opyat' ego potrevozhil. On nachal bolet'. V den', kogda ya reshil pojti v bol'nicu, ya prosnulsya pol- sed'mogo. Priem nachinalsya cherez chas. YA sobralsya, poel, no vyjti iz do- ma ne smog. Ne hvatalo energii. YA nachal bylo setovat' na bolezn', kog- da prosto reshil poslushat'sya Duha i svoe zhelanie zasnut'. YA leg v postel' i zasnul. CHerez poltora chasa, kogda vstali matush- ka i Kira, i neobhodimaya energiya byla mne dodana, ya prosnulsya i smog pojti v polikliniku, no tol'ko uzhe k dezhurnomu vrachu, nadeyas', chto eto uzhe poslednij raz, tak kak duhovnoe telo vosstanavlivalos'. Pridya na odnu trenirovku v prekrasnom sostoyanii, chto nazyvaetsya na kletochnom urovne, v turgore, ya posle neskol'kih uprazhnenij ot koto- ryh ostalsya ves'ma dovolen, pochuvstvoval zhelanie poobshchat'sya so svoim byvshim trenerom. Podojdya k nemu, vskore obnaruzhil, chto zhelanie sidet' menya uderzhivaet. Vskore ya pochuvstvoval, chto iz menya prosto vytyagivayut- sya slova. Posle razgovora ya poshel k snaryadam, no kuda tam. Teper' ya chuvs- tvoval sebya razvalinoj, ne sposobnoj sdelat' dazhe elementarnoe. Odin trener odnazhdy sprosil menya o moej sem'e, prichem vopros byl zadan v samoe sokrovennoe. V eto vremya ya nahodilsya pod ejforiej chuvstv, chto "vse vokrug idet kak nado", i otvetil emu vse, chto on sprashival, hotya chuvstvoval, chto nashi otnosheniya eshche ne gotovy k etomu. V rezul'tate ya ostatok dnya provel v slozhnyh chuvstvah, vosstanava- livaya svoyu energetiku i dumaya kak mne postupit' dal'she. Reshil rassla- bit'sya i porvat' otnosheniya lish' v tom sluchae, esli uznayu, chto etoj in- formacii budet dan kakoj-libo nenuzhnyj hod. Dve posleduyushchie trenirovki proshli normal'no i rana, vrode by za- tyanulas' eshche k pervoj iz nih, no na tret'ej trenirovke ya vdrug perezhil nepriyatnoe prodolzhenie etoj istorii. Neozhidanno ya vdrug, vypolnyaya up- razhneniya, pochuvstvoval, chto v moem sushchestve kak by vypala ego chast', v rezul'tate chego ya na kakoe-to vremya stal chuvstvovat' sebya kak-to polo- vinchato, stanovyas' napolovinu kakim- to prozrachnym. Poteryalas' chast' chuvstv samogo sebya. YA ved' otchuzhdalsya ot boli, prichinennoj mne vopro- som. Ot etoj poteri mgnovenno voznik strah i srabotala privychka srazu obrashchat'sya k Bogu za pomoshch'yu. CHerez mgnovenie chuvstva, kak i celost- nost' svoego sushchestva v nih byli vosstanovleny. V to utro ya, nabiv rot zavtrakom, zabyl, chto v 10 chasov utra nuzh- no idti v biblioteku, chtoby otdat' vzyatye na noch' knigi. Neozhidanno, eto byla uzhe polovina odinnadcatogo, kogda rot byl zabit do otkaza, tak kak ya speshil po drugim delam, v golovu mne voshla mysl', chto nuzhno nesti knigi. Ot neozhidannosti ya ahnul, zabyv o pishche vo rtu. Po schast- livoj sluchajnosti ona ne popala v dyhatel'noe gorlo. Sobrav knigi, ya pomchalsya v biblioteku, no, podhodya k nej, vspom- nil o tom, chto chut' ne podavilsya neskol'kimi minutami ran'she. Sozna- nie, kosnuvshis' etoj mysli v rajone levogo glaza pryamo nad serdechnym kanalom, pochuvstvovalo, chto podhod k biblioteke kak by perekrutil vse pole, vse duhovnoe telo, vytashchiv iz nego vse, chto bylo svyazano s etim dejstviem. I v tot moment, kogda proizoshlo vospominanie ob utrennem, chut' ne sluchivshemsya incidente, ya upal. U menya uzhe byl opyt podobnyh padenij, i ya ponyal, chto upal ot togo, chto mysl', "poslannaya" mne odnim bibliotekarem, byla energeticheski zaryazhennoj na paralizaciyu moej za- byvchivosti. Neskol'kimi dnyami pozdnee, kogda ya s odnoj storony reshil risknut' opyat' zaderzhat' na polchasa knigi, chtoby sdelat' drugoe delo i zaodno proverit' ne oshibsya li ya s prichinoj padeniya, uzhe v spokojnom sostoya- nii, kogda ya podvel svoi mysli k neobhodimosti sdachi knig, ya chut' ne rastyanulsya posredi trotuara, chto pri moej sportivnoj podgotovke, vy- polnennom dvizhenii vsego lish' mysl'yu i spokojnom sostoyanii dushi bylo dejstvitel'no snogsshibatel'nym. Vse problemy moego dela zaklyuchalis' v tom, chto dazhe najdya materi- al v internete, ya ne mog ego skopirovat' na disketu, ne znaya Windowsa. YA pozvonil moemu gumannomu drugu i poprosil ego pokazat' mne kak nuzhno rabotat' v internete, ob®yasniv problemu. On nachal ob®yasnyat'. Snachala obraz vsego, ob®yasnyaemogo im, legko risovalsya v moem pravom polusharii, no vdrug ego slovno zavoloklo pele- noj. Sozdalos' chuvstvo, budto tebya pravoj storonoj lica klonyat k polu. Napryagayas' izo vseh sil, ya dumal neuzheli ya takoj tupoj, chto ne mogu ponyat' chto mne ob®yasnyayut, kak vdrug opyt proshlyh let podskazal mne, chto delo ne vo mne. YA vspomnil kak my odnazhdy davnym - davno s nim rabotali u odnogo muzhika, i on nam dal zadanie peretashchit' batarei. Vo vremya etogo pro- cessa Vadim prishchemil batareej palec, i rabota vstala. Muzhik na nas za- oral, no Vadim skazal: "YA palec prishchemil." "Tak tak ty rabotaesh', ne to chto palec, testis prishchemit' mozhno, mezhdu nami devochkami govorya", -skazal muzhik. Vadim sejchas, vidimo vspomniv tot uprek, nachal ispravlyat'sya. Bez somneniya, emu stalo stydno za bescel'no prozhitye gody. On nachal govo- rit' tyazhelo, vsem zhivotom vydyhaya vozduh. Mne bylo stalo zhutko neudob- no za to, chto ya tak zastavlyayu CHeloveka napryagat'sya. No tut ya vspomnil, chto imenno takzhe govoril i ya, kogda nado bylo utait' kakie-to mysli ot sobesednika. Netrudno stalo ponyat' kakie. Pravyj glaznoj kanal, slovno otdelyayushchijsya vmeste s mayachkom ot pravogo polushariya, risoval mne trudnost' moego ovladeniya internetom (kotoryj besplatnyj byl u nego doma), vozmozhnost' sozdaniya massy nep- redskazumyh situacij. Vse eto potom bylo skazano Voploshcheniem vsluh. Ehat' k nemu bylo daleko, poetomu ya poprosil ego shodit' so mnoj v internet- zal i pokazat' tam ili poprosit' ego doch' shodit' tuda so mnoj i pokazat' mne, no ono na vtoruyu pros'bu tol'ko rashohotalos', a pervuyu ostavilo bez otveta. Tem ne menee ya emu ostalsya chrezmerno blagodaren, tak kak teper' ya poluchil chrezvychajno poleznyj v moem dele opyt. No opyt na etom ne zakonchilsya. Tak kak po moim intonaciyam ono do- gadalos', chto ya ponyal ili mog ponyat' pochemu ono tak tyazhelo dyshalo, na sleduyushchij den' razdalsya zvonok i svezhim, legkim i lyubyashchim golosom ono s radost'yu soobshchilo mne, chto v AmGU internet besplatnyj (kogda on tam byl besplatnym). Takogo gumanizma ya ot nego ne ozhidal!!! |tot sluchaj dal mne otvet na odin vopros pochemu ya desyatki raz prisutstvuya pri vypolnenii odnih i teh zhe operacij u odnogo cheloveka, ne mog zapomnit' ih, kak ni staralsya. On prosto ne hotel, chtoby ya znal glubinu ego znanij komp'yutera. YA i ne znal. V rezul'tate chego desyatki lishnih raz otryval ego ot drugih del, kogda nauchivshis' odin raz mog vse delat' sam. Pravda, potom on ispravilsya i, ponyav, chto ya - bezobid- nyj i bezvrednyj, a takzhe to, chto vypolnyaet Sizifov trud, delaya opera- cii sam, stal menya uchit'. Teper' ya ponyal, chto imenno eto otdelenie pravogo glaznogo nerva s mayachkom duhovnogo tela ot golovy posluzhilo prichinoj moego s Vadimom konflikta zimoj 1995 goda, kogda my s nim pomirilis', i ya predlozhil emu soavtorstvo v moej pervoj knige. Esli sejchas odnorazovoe otdelenie glaznogo kanala i mayachka v hode razgovora nichego nepriyatnogo ne neslo, tak kak bylo zakryto energiej obshcheniya, to togda eto otdelenie sopro- vozhdalos' ostroj bol'yu slovno ostriem igly na protyazhenii dlitel'nogo vremeni. Esli sejchas emu bylo nevygodno menya uchit' rabotat' v interne- te, potomu chto ya by stal zarabatyvat' den'gi samostoyatel'no, bez nego gumannogo, to togda on ne hotel, chtoby ya pisal pro ego hudozhestva, luchshe, chem v etoj knige, opisannye v pervoj chasti toj, kotorye priveli menya v bol'nicu, a mozhet byt' tozhe on obdumyval denezhnye voprosy. Bol', voznikshaya ot tyagi mayachka v ego storonu, storonu ih doma, pokazy- vala, ch'i interesy on presledoval togda v pervuyu ochered'. To, chto kni- ga poteryaet smysl, i ponyat' pochemu ya zabolel budet nevozmozhno - tak eto zhe ne glavnoe. Moi gallyucinacii - moya psihika rasstroilas', a o nem i vo vtoroj chasti skazano dostatochno - vot zhe chto glavnoe, a on ostanetsya chistym i gumannym. Samoe vazhnoe v takih sluchayah ne prinimat' vse, kak dolzhnoe, ili sebya kak takogo, s kotorym mozhet sluchit'sya vse, chto ugodno, a podumat' pochemu vozniklo takoe perezhivanie i najti prichinu. Doktor Petrov, proshchaj! Vse bylo kak vsegda. Zashli k vrachu, davshemu posyl'nyj list. Ona zadala mne vopros, kak ya lechu lyudej, po povodu togo, chto v predydushchie gody ya govoril, chto mogu pomoch' bol'nym. YA skazal, chto sam ya ne lechu, chto mogu tol'ko dat' sovet kak vypolnyat' Bibliyu. Ona zapolnila posyl'- nyj list, i my poshli na VT|K. Vrachi byli te zhe, kotorye osvidetel'st- vovali menya v predydushchie gody. Snachala oni razgovarivali so mnoj nae- dine. Voprosy byli te zhe: o samochuvstvii, problemah v zdorov'e za pos- lednij god, prieme tabletok, sne, planah na budushchee. YA skazal vse, kak bylo. - Reabilitaciya, - voskliknula odna zhenshchina. Ee podderzhali i dva drugih vracha. Zatem oni poprosili menya vyjti, chtoby pogovorit' s matushkoj. Kak ya uznal u matushki uzhe doma, ona skazala, chto v poslednee vre- mya ya stal bolee agressivnym po otnosheniyu k nej (svoi grehi ona ot sebya ne otdelyala), takzhe kak i vse ostal'noe, chto sootvetstvovalo dejstvi- tel'nosti. Posle razgovora s matushkoj, vrachi pozvali menya. - Mihail, vy s 96 goda stoite na invalidnosti, i v svyazi s etim u nas est' pravo dat' vam bessrochnuyu invalidnost'. V nashem gorode est' 8 VT|Kov i kakoj napravlennosti vasha invalidnost' nikto ne uznaet. YA ob®yasnil, chto s invalidnost'yu ya ne smogu rabotat' v shkole, tak kak nikakoj direktor ne voz'met za menya na sebya takuyu otvetstvennost', uznav o moej invalidnosti. Po krajnej mere v nashem gorode, tak kak v gorode nasha sem'ya dostatochno izvestna. Tem ne menee vrachi invalidnost' mne ostavili. YA nedoumeval, poka ne prishla mysl': mozhet byt' potomu, chto oni tozhe boyalis' vzyat' na sebya otvetstvennost' za moe povedenie, za svoe reshenie? Togda kto eto sde- laet? Neuzheli nikakoj zdorovyj chelovek ne mozhet sojti s uma, kak eto v svoe vremya sluchilos' so mnoj? Neuzheli vylechivshijsya chelovek, ne mozhet sogreshit' snova i opyat' zabolet'? Kakuyu otvetstvennost' oni ponesut za nego togda? Tol'ko v tom sluchae, esli on vnov' budet priznan invali- dom. Sejchas zhe, snimaya s menya invalidnost', oni davali by mne otvets- tvennost' za sebya i blizkih mne lyudej v svoi ruki yuridicheski (kotoruyu, vprochem ya i tak chuvstvoval pered lyud'mi i Bogom). No chtoby eto sdelat' nuzhno znat' togo, komu eto daetsya. Razve mozhno uznat' cheloveka za 10 minut obshcheniya, gde kazhdoe slovo mozhet i dolzhno byt' podvergnuto somne- niyu? Kogda moi knigi, lezhashchie uzhe god v magazine, imi ne chitalis'? K primeru, vostochnye vrachi -terapevty, da i navernoe ne tol'ko oni odni, chtoby postavit' diagnoz bol'nomu, na priem odnogo cheloveka tratyat 2 chasa. Zapis' leta 2000 goda: "Takzhe ya derzhal v golove i drugoe - pozhelanie d-ra Fullera Torri o sotrudnichestve vracha s bol'nym, tak kak v zhizni okazalos' nevozmozhno osushchestvit' takoe sotrudnichestvo. V techenie poslednego polugoda ya ho- dil v bol'nicu k odnomu parnyu, kotoromu vrach skazal, chtoby on i ne mechtal o vypiske. Nuzhno bylo videt' kak on nabrasyvalsya na zhurnaly s nauchnymi stat'yami s fotografiyami zhivoj kletki, risunkami ee stroeniya. Sejchas, ozhiviv svoe myshlenie, ya reshil posmotret' kak vyglyadit kartina duhovnyh problem u nego. Poetomu ya v ocherednoj prihod poprosil ego rasskazat' ego o ego gallyucinaciyah. To chto ya uvidel -polnost'yu soot- vetstvovalo tomu, chto ya videl u sebya, kogda izbavlyalsya ot etogo. |to byl zamknutyj porochnyj krug -nepravil'noe ponimanie lyudej velo k du- hovnomu opustosheniyu, a duhovnoe opustoshenie obostryalo nepravil'noe po- nimanie lyudej. Pravil'noe ponimanie lyudej u nego, kak i u menya bylo tol'ko v nastoyashchem, da i to ne polnost'yu, tak kak on ne imel vozmozh- nosti proanalizirovat' cheloveka kak vo vremeni, tak i polnocenno v prostranstve govorimoe im. |to bylo detskoe doverie vsemu, chto govori- los'. No ved' deti ne glupy i vzrosleyut! I hotelos' by bolee radikal'no postavit' vopros o pravomernosti cheloveka byt' psihiatrom. CHestno govorya, chuvstvuesh' sovershennyj absurd polozheniya, kogda ponimaesh', chto umnee cheloveka, kotoryj tebya "lechit", esli mozhno sovremennuyu hronicheskuyu psihiatriyu nazvat' lecheniem. Kogda ya lezhal v bol'nice, prines odnomu svoemu lechashchemu vrachu fragment iz svoej pervoj knigi, kotoruyu togda pisal: "CHitaya glavu "Ustarevshie teorii" v knige doktora |.Fullera Torri "SHizofreniya", ya ponyal, chto v etom napravlenii psihiatriya b'etsya v teh zhe problemah, chto i filosofiya -techeniya filosofii -odnomernost' myshle- niya i nesposobnost' ponyat', chto hochet vyrazit' chelovek, vydvigayushchij svoyu gipotezu ili teoriyu. Kazhdaya iz etih teorij neset v sebe racio- nal'noe zerno, a vse oni stradayut edinstvennym nedostatkom -tem, chto oni razrozneny. Esli ob®edinit' odni nazvaniya etih teorij poluchitsya zakonchennaya kartina prichin vozniknoveniya shizofrenii: 1. Masturbacionnaya teoriya; 2. Teoriya plohih kul'tur (kul'tury obshchestva); 3. Teoriya Tomasa SHasha:shizofreniya - mnimaya bolezn'. 4. Teoriya R.D.Leinga:shizofreniya -estestvennyj otvet na bezumie mira - v suti -teoriya plohih kul'tur. 5. Semejnye teorii:"plohoj (bol'noj) materi" i t.d. 6. Teorii frejdistskogo tolka. To chto pervaya teoriya ushla v nebytie iz-za svoej nedokazannosti, ni o chem ne govorit. Stoit tol'ko podumat' nad takim faktom: masturbaciya, tak zhe kak i neumerennaya polovaya zhizn' vedut k podryvu energetiki or- ganizma, to est' k stressam, otsutstviyu soprotivlyaemosti cheloveka trudnostyam zhizni. Osobennoe vnimanie zasluzhivayut tret'ya i chetvertaya teorii, poskol'- ku racional'noe zerno v nih naibolee sushchestvenno ukazyvaet na prichinu vozniknoveniya bolezni. "D-p Dzhozef Berk, odin iz blizhajshih posledova- telej Leinga, pisal: "Tak nazyvaemoe psihicheskoe zabolevanie otrazhaet to, chto proishodit v gruppe obespokoennyh i bespokoyashchihsya lyudej, oso- benno kogda v nee vmeshivaetsya opredelennaya chuzherodnaya lichnost'. Do- vol'no chasto cheloveku stavyat diagnoz "psihicheski bol'noj", kogda vsledstvie semejnyh ili rabochih problem narusheno ego emocional'noe sostoyanie, togda kak na dele on mozhet byt' samym psihicheski zdorovym chlenom dannoj gruppy". S vozrastom Leing vse bolee razocharovyvalsya v svoej teorii i nachal pit'. V 1982 godu on skazal korrespondentu: "Menya schitali chelovekom, znavshim otvety na vse voprosy, no otvetov etih u menya nikogda ne bylo". Problema Leinga zaklyuchalas' v tom, chto uvleka- yas' psihoanalizom, on zabyval o kreposti tela, neobhodimom bol'nomu i ne znal o svyazkah (polevyh, "slipaniya polej", esli vzyat' vyrazhenie S.H.Lazareva), s drugimi lyud'mi, ot vliyaniya kotoryh bol'noj ostavalsya bol'nym. Vtoraya chast' otveta Leinga korrespondentu govorit o tom, chto on sam stal zhertvoj takoj svyazki. Vposledstvii ya vstretil parnya, kotoryj v podrostkovom vozraste zabolel shizofreniej iz-za sernyh probok v ushah. Poyavilsya golos. No so vremenem paren' vylechilsya. Vazhno, navernoe, vydelit' kriterij po kakomu sleduet cheloveka schitat' psihicheski bol'nym. Im mozhet byt' celostnost' duhovnyh tel che- loveka. Narushennost' emocional'nogo sostoyaniya govorit o narushenii tela emocij cheloveka, znachit etogo cheloveka uzhe sleduet schitat' bol'nym. Konechno, bolezn' pri etom neobhodimo razbit' na stepeni tyazhesti. Tak, narusheniya v zhelaniyah -ih otsutstvie, "nichego delat' ne hochetsya" - go- vorit o narushenii tela zhelanij. Vo vtoroj teorii ne sovsem pravilen hod mysli: "psihoz-itog vsego nepravil'nogo, chto est' v dannoj kul'tu- re". Esli posmotret' sugubo na bol'nogo, to ego psihoz porozhden ne tol'ko razvitiem obshchestva, no i lichnymi postupkami i myslyami". (Sejchas hochu dobavit', chto v teorii bol'noj materi ya imeyu v vidu ne polnovesno psihicheski bol'nuyu mat', a mat' i voobshche rodstvennikov, u kotoryh prosto neuravnoveshena psihika. Ved' s kogo brat' primer bol'nomu cheloveku, kotoromu nado nauchit'sya vesti sebya v obshchestve. Esli ih oshibki v povedenii nesut im sravnitel'no neznachitel'nye rasstrojs- tva zdorov'ya, to bol'nomu odin prostupok mozhet zakonchit'sya srazu bol'- nicej, a neposredstvennoj prichinoj techeniya psihicheskoj bolezni yavlyaet- sya sostoyanie duhovnogo tela cheloveka). Kogda ya otdal vrachu etot fragment, otvetom byla yazvitel'nost': - Konechno, ty zhe umnye knizhki chitaesh'. |tot zhe vrach skazal etomu parnyu, k kotoromu ya hodil, chtoby on i ne mechtal o vypiske. On zhe, kak i drugoj ego kollega, ne stali zdorovat'sya so mnoj pri vstreche na ulice - otvernulis'. Ne menee ya byl porazhen reakciej odnogo psihiatra, kotoromu ya pri- nes svoyu disketu s dvumya svoimi knigami: -Misha, u menya net komp'yutera. V to vremya kak etu disketu ya daril. Predlozhenie etoj zhenshchine prijti ko mne v gosti i prochitat' eti knigi na moem komp'yutere vyzvalo u nee tihij uzhas. Kogda zhe ya prines ej svoyu izdannuyu v izdatel'stve knigu, ona sta- la ot nee otkazyvat'sya. Moj rasskaz pro etogo parnya, pro ego problemy myshleniya vyzval u nee slova o moem satanizme, a na proshchanie ona mne s usmeshkoj skazala: -Idi, Misha, izbavlyajsya ot svoih problem. Tut bylo ne tol'ko otsutstvie sotrudnichestva, a otsutstvie vsyakoj svyazi. Pochemu, esli ona videla u menya v tot moment problemy, a oni eshche dejstvitel'no byli, ona mne ne skazala: "Prihodi, Misha, ya pomogu tebe izbavit'sya ot tvoih problem"? Pochemu ya voobshche ottalkivalsya? CHto eto za specialist, kotoryj ottalkivaet cheloveka, prishedshego k nemu po vopro- sam ego special'nosti? Ona zadavala mne neskol'ko voprosov po rodu moih zanyatij, no ot- talkivala menya, edva ih uznav, tak kak obshchenie so mnoj teryalo dlya nee smysl. U menya tozhe teryalsya smysl obshcheniya s nekotorymi bol'nymi, edva ya slyshal, chto oni p'yut, ne zanimayutsya sportom, a ko mne prishli tol'ko za tabletkami, ostavshimisya u menya posle lecheniya. No ved' ya-to vel zdoro- vyj obraz zhizni. Neuzheli ej nel'zya bylo menya poslushat'? Ved' kogda-to ya zhil takzhe, kak nekotorye bol'nye, a sejchas zhil luchshe mnogih "zdoro- vyh". Moim zhe "satanizmom" byl rasskaz o videnii psihicheskih kanalov etogo parnya vo vremya ego rasskaza pro gallyucinacii, kanalov, ne davav- shih sfokusirovat'sya ego zreniyu. Prezritel'noe slovo "dvoedushnye", inogda primenyayushcheesya v Biblii po otnosheniyu k licemeram, zdes' imelo svoe mesto, tak kak kazhdoe iz duhovnyh tel -levoe i pravoe, rashodyas', kazhdoe v svoi storony, razvo- dilo i fokus zreniya parnya, ostavlyaya ego v postoyannyh somneniyah: te gallyucinacii byli tol'ko gallyucinaciyami - to est' ne kartinkami, a nep