ravil'noj traktovkoj yavlenij narushennogo duhovnogo tela i myshleniya, iz-za chego on i lezhal v bol'nice, ubiv svoyu mat'. Levyj glaz ostavalsya v levom duhovnom tele, pravyj - v pravom. Razve lechenie ego sostoyalo v pichkanii sil'nejshimi preparatami i pyatiletnem soderzhanii v stacionare, a ne v pomoshchi v razreshenii etogo voprosa? V dvuh-treh mesyacah (gode - 8.2001) pravednoj zhizni i pomoshchi v fokuse zreniya i vosstanovleniya pra- vil'nogo myshleniya. V tot moment, kogda bol'noj nachinaet rasskazyvat' o svoih gallyu- cinaciyah s zatylochnoj chasti ego golovy sinhronno ego rasskazu nad go- lovoj podnimayutsya glaznye kanaly iz-za ushej. Tol'ko podnyavshis' na go- lovoj, kazhdyj iz etih kanalov na vysote 20-30 santimetrov prelomlyaetsya i svoim verhnim koncom opuskaetsya v kanal nad protivopolozhnym glazom. Tochnee - v pustuyushchuyu polost' kanala, tak kak sam protivopolozhnyj kanal v eto vremya zakanchivaetsya na poverhnosti golovy. V to vremya kak drugoj glaznoj kanal, podnimayas' iz-za drugogo uha, analogichno sozdaet nepra- vil'nuyu zamknutuyu geometricheskuyu figuru, opuskayas' v protivopolozhnyj kanal. Tak obrazuyutsya te samye dve zamknutye ploskosti -dve dushi. V etot moment mozhno vspomnit' i rasskazy mnogih ekstrasensov o zasoren- nosti makushki, tak kak zdes' zrimo vidish' kakie zavaly obrazuyutsya u cheloveka na golove, hotya, s drugoj storony makushka kak raz i ostaetsya ogolennoj ot duhovnogo ili duhovnyh tel, tak kak oni, rashodyas' v raz- nye storony eto delayut -eti dve dushi kak raz i razmykayut fokus zreniya bol'nogo, ne davaya emu pravil'no dumat'. Ponevole vspominaesh' pochemu soyuz s Bogom v tablice Dzhona Lilli vozmozhen pri dostizhenii soznaniem makushki. Ili kak "probil makushku" SHri Aurobindo v Aliporskoj tyur'me, ili kak on otvetil svoemu ucheniku, chto vse otvety na svoi voprosy tot najdet v verhushke svoego soznaniya. Vse eto proishodit so skorost'yu rasskaza, i edva razgovor perek- lyuchaetsya na druguyu, normal'nuyu, temu, vse eti videniya ischezayut i chelo- vek vyglyadit normal'no, kak zdorovyj. Hotya ya ej togda ostavil knigu, prochitav ee, ona mne ne pozvonila hotya by skazat', chto ee mnenie obo mne izmenilos', i tol'ko cherez pol- goda sejchas na VT|Ke, uvidev ee, ya ponyal, chto u nee mnenie obo mne stalo drugim. I to, esli by golova u menya ne rabotala, kak by ya mog ponyat' chemu ona raduetsya - uvidev menya ili svoemu horoshemu nastroeniyu? YA odinok, no eto ne znachit, chto ya - odin. S ochishcheniem dushi vy nachinaete obnaruzhivat', chto iz vas odin za drugim vyhodyat vse lyudi, kotorye, kak vy nachinaete tol'ko sejchas poni- mat', zhili v vas. Vam kazalos', chto vy zhili sami po sebe, a lyudi vne vas, no sejchas u vas poyavlyaetsya vozmozhnost' sravnit' i pochuvstvovat' v kakom glubokom i blazhennom pokoe nahodyatsya uchastki vashej dushi, iz ko- toroj vse lyudi "vyshli", i kak vzbudorazhenno gudyat te, v kotoryh eshche nahodyatsya. Edva pochuvstvovav eto, voznikaet zhelanie nemedlenno ochis- tit' vsyu dushu ot postoronnih. S drugoj storony inogda voznikaet chuvs- tvo toski. V obshchem, nesmotrya na to, chto vse gody bolezni prohodyat v ostocher- tevshem odinochestve, sejchas eto odinochestvo priyatnoe. V serdce opyat' voshli mysli ob odnom cheloveke, kotoryj zadaval mne vopros, na kotoryj sam by, esli zadat' ego emu, ne stal by otvechat'. Ot dosady szhalis' kulaki: pochemu on eto delaet? I gde voobshche v etoj zhizni CHelovek, k kotoromu voobshche mozhno doverit'sya kak samomu sebe? Ko- toryj ne budet lezt' ne v svoi dela, tvoyu dushu, ne predast, podast ru- ku pomoshchi, kogda budet nuzhno? |ta vspyshka emocij sozhgla ih vse, i v serdce ostalsya odin Hristos. YA chut' ne podprygnul ot radosti. Nashel!!! Teper' ya uspokoilsya. |to byl edinstvennyj CHelovek, kotorogo ne to chto hotelos', bylo zhiznenno vazhno ostavit' v serdce. Poslednej iz menya vyshla matushka, chto i ne bylo udivitel'nym. Vo vremya pervogo psihoza, kogda ya dumal, chto na menya idet distancionnoe vozdejstvie, pered bol'nicej skazal matushke: "Ty ob vsem uznaesh' pos- lednej". Pravil'nej bylo by skazat', chto poslednej ona iz menya vyjdet, hotya togda bez dolzhnyh znanij ili ponimaniya eti slova mogli rascenit'- sya kak bolezn'. Kogda ona iz menya vyshla, ya smog uvidet' ee pole. Kogda ona zhila vo mne, ona byla so mnoj odnim celym, esli i zamechal v nej nedostatki, to tol'ko togda, kogda oni i ee i menya perepolnyali. Tochnee skazat', kogda rezul'taty ee dejstvij zahodili v tupik. Kogda blizkij chelovek greshit ne sil'nym, vrode by grehom, povyshennym tonom, naprasnym suzhde- niem i t.d. vy, uzhe privyknuv ko vsemu, prinimaete vse estestvenno, tak kak i prichina, po kotoroj on greshit, kazhetsya uvazhitel'noj: ne slu- shaetsya mladshij rodstvennik i t.d. Nachat' rugat'sya s nim - to zhe samoe, chto nachat' rugat'sya s samim soboj. No kogda on vyhodit iz vas, vy ego nachinaete videt' so storony. Teper' vy uzhe chetko vidite kakie oshibki on dopuskaet, tak zhe kak prosty sposoby razresheniya ego problem, na ko- torye on tratit naprasno silu. To est' poluchaetsya tot zhe princip: rassmotret' cheloveka ob®ektiv- no vy mozhete lish' udaliv ego ot sebya. Teper' ya znal s kakoj siloj k nej nuzhno obrashchat'sya v teh ili inyh sluchayah. Teper' ya ee chuvstvoval. Teper' vy nachinaete uspokaivat'sya. |jforiya i pokoj, napolnyayushchie vas, nastol'ko dolgozhdanny i blazhenny, chto dazhe vidya grehi blizkih, po povodu kotoryh ran'she vy povyshali golos, sejchas ishchete vozmozhnost' ska- zat' o nih kak mozhno myagche, ili voobshche ne akcentrirovat' na nih nika- kogo vnimaniya. Samoe porazitel'noe, chto daet duhovnyj rost - eto to, chto lyudej ne nuzhno samomu vyvodit' iz sebya. Oni uhodyat sami. Kazhdyj chelovek so vremenem nachinaet zanimat' v vashej dushe takoe mesto, kakoe on zasluzhi- vaet. Vy lyubili, lyubili cheloveka, no cherez kakoe -to vremya posle oche- rednogo postupka, ostavivshego ocherednuyu carapinu v vashej dushe, nachina- ete zamechat', chto otnosites' k nemu ravnodushno. Po mere osvobozhneniya dushi vy, nakonec, chuvstvuete sebya sposobnym ne hodit' na dni rozhdeniya k tem, kto ne hodit k vam. So mnogimi stary- mi znakomymi menya razvela zhizn', i dni rozhdeniya dva raza v god - den' rozhdeniya cheloveka i moj, ya schital, dany Bogom, chtoby my vstretilis', pogovorili, rasskazali drug drugu o svoih problemah i vozmozhnostyah. No i eti vozmozhnosti, krome menya, nikem ne ispol'zovalis'. YA podozreval, chto u cheloveka mogut byt' dela, ne byt' deneg, no pochti u vseh est' telefony. U kogo net - mogli prijti ili pozvonit' ran'she ili pozzhe. Neizmenno zvonila tol'ko tetya Toma Belova. Buduchi nepozdravlyaem, ya uzhe natrenirovalsya tak chuvstvovat' svoih znakomyh, chto uzhe tochno znal kto po kakoj prichine ne zvonit i pomnit pro moj den' rozhdeniya. No kogda podhodil ih den' rozhdeniya, ya vsemi silami soprotivlyayas' na nego ne idti, tem ne menee v poslednij moment vytyagivalsya idti. V etot zhe raz ya pochuvstvoval, chto ya stanovlyus' sil'nej toj sily kotoraya vytyagivaet menya, snachala k odnomu cheloveku, zatem k drugomu. YA byl prosto schastliv. Ved' koe-kto menya schital za eto i durachkom. Esli v nachale puti vy, prezhde chem sdelat' shag, v somneniyah razdu- myvali ishcha volyu Bozhiyu, duhov i lyudej ot Boga, to teper' vy delaete eto chasto ne zadumyvayas'. Prosto ispol'zuete vse vozmozhnosti. Nuzhna pomoshch' - prihodit mysl' kogo mozhno poprosit'. Tot chelovek, kotoryj okazhet vam pomoshch' - ot Boga. Sama bol', prichinyaemaya lyud'mi, stala prinosit' takie plody vospo- minanij, chto ya stal ne znat' kak k nej otnosit'sya. Kak vam ne stydno. Iscelenie ot psihicheskoj bolezni - eto prakticheski nauchenie zhit' zanovo. Proshlyj - do bolezni - opyt imeet kakoe-to znachenie, tak zhe kak i tot, kotoryj vy poluchali v hode bolezni. No oba oni nezakoncheny. Posle bol'nicy, poka bol'noj eshche ne vtyanulsya v zhizn' on kak rebe- nok vosprinimaet okruzhayushchij mir, izuchaya ego, issleduya dushoj v pervuyu ochered' zvuki, kotorye do nego donosyatsya, ottorgaya opasnye, raduyas' priyatnym. Takoe issledovanie v svoe vremya obratilo moe vnimanie na ra- dio, iz kotorogo ves' den' istorgayutsya zvuki. I k nekotorym iz nih, k sozhaleniyu naibolee chasto povtoryayushchimsya, u menya voznikla opredelennaya antipatiya. |to byli pozyvnye kanala radio Rossii, kogda diktory, menya- yas', govorili: "Vremya i lyudi, politika i biznes, sport i pogoda". Esli ionika, shedshaya pered etimi slovami, nastorazhivala, to posle sintezator prosto dolbil po mozgam. A vtoraya muzykal'naya zastavka povtoryaetsya do sih por - eto pered chteniem izrechenij Koz'my Prutkova. Kak i oni sami. Vozmozhno, chto iz-za nih samih. V kakom protivopostavlennom cheloveches- komu umu vide podayutsya eti izrecheniya! |to skol'ko raz v den' vsyu stra- nu i Aleksandra Bujnova napryagayut rabotniki radio! Kogda ya chital u Satprema pro SHri Aurobindo, chto po mere priblizhe- niya spaseniya okruzhayushchaya zhizn' kazhetsya karikaturoj na samu sebya, ya ve- ril etomu, no ne predstavlyal kak eto vyglyadit. Dejstvitel'no, luchshe odin raz uvidet'. No tol'ko odin raz. Sejchas ya ponyal, chto nashi satiriki edyat rovno polovinu togo hleba, kotoryj mogli by est'. Kogda po radio pela Zemfira pro sebya: "I tol'ko sopliva i golos prostuzhen", ili odna gruppa pro to, chto "ves' den' on sidit i dumaet o chistote pod nogtyami", a posle etogo ser'eznyj i proniknovennyj golos diktora govoril: "Nastoyashchaya muzyka na nastoyashchem radio", menya nachinali davit' pristupy hohota. |to zhe nado nashemu radio tak sebya obolvani- vat'! Psihologiya - odna iz samyh populyarnyh sejchas nauk. No v nashej strane, vidimo, net psihologov, podskazavshih by rabotnikam radio, chto hvalit' sebya - glupost'. Okolo goda ya, slushaya etu pustuyu samoreklamu, bral etot primer kak obrazec dolzhnogo samorashvalivaniya. I, byvalo, vel sebya sootvetstvenno. V techenie vsego dnya efir periodicheski pronizyvayut vyrazheniya Koz'- my Prutkova, kotorye inache kak slovobludiyami i ne nazovesh', no kotorye rabotnikami radio vydayutsya za Istinu ili mudrost': "V grudi kazhdogo cheloveka taitsya zmeya". "Smotryashchij vdal' -vidit dal', smotryashchij v nebo - vidit nebo, smotryashchij v malen'koe zerkalo vidit samogo sebya". Lish' k otdel'nym vyskazyvaniyam mozhno prislushat'sya ili soglasit'sya s nimi. Pyat'desyat let nazad ushel iz zhizni SHri Aurobindo, skazavshij, chto psihologiya perezhivaet mladencheskij period, no chelovechestvo s teh por ne povzroslelo. "Uberite lapy," - pel Andrej Makarevich zritelyam. No sejchas nastu- pili vremena, kogda emu nado eto pet' artistam, tak kak vsya ih podna- gotnaya vystavlyaetsya imi samimi napokaz. Pisalos' pochti srazu kak uslyshalos': "28 aprelya 2000 goda po radio prozvuchal sol'nyj koncert Aleksand- ra Malinina, zapisannyj v noyabre proshlogo goda. Potryaslo, chto etot 40 s lishnim letnij lyubitel' volch'ej stai i "dusherazdirayushchih malininskih" pesen poet pesni s prizyvom otozvat'sya toj edinstvennoj, kotoroj radi kotoroj on by zhil posle togo, kak on govoril, chto u nego byli nochi be- zumnoj lyubvi. Tol'ko po nim pochemu-to nikakoj nostal'gii. Navernoe, potomu chto etot deyatel' kul'tury etim zhenshchinam so smehom pokazal, kak na peredache "Dva royalya", necenzurnyj zhest. I sejchas on hochet "edins- tvennuyu" dlya togo, chtoby "greshit' bez konca". No ved' zhizn' s edins- tvennoj ne greh? I kogda posle koncerta napomnili, chto etot artist eshche i narodnyj i eshche imeet imennuyu zvezdu na ploshchadi zvezd, stalo bol'no za etih zhenshchin i, vozmozhno, ih detej, rozhdennyh ot nego. Emu yavno nedostatochno vklyuchit' programmu "Vremya", chtoby pochuvs- tvovat' dusherazdiranie, kotoroe zachastuyu idet ot togo zhe otnosheniya k lyudyam, chto i u nego. Vspomnilos' trebovanie odnoj devushki cherez SMI Andreyu Gubinu stat' otcom ego syna, hotya by vyplatoj alimentov. Neuzheli u komissij, naznachayushchih premii i zvaniya net v dushe ponyatiya "CHelovek", chto oni pri- suzhdayut zvaniya "narodnyj" ne sprosya mnenie naroda? Neuzheli net sposoba udalit' zherebcov i prostitutok, otkryto pozoryashchih nashu stranu v svoih pesnyah, "ne ostyvaya ot shal'nyh nochej", s estrady? Esli by te devchonki, kotorye pishchat ot gruppy "Ruki vverh", vdoh- nuli dushevnoj svobody, chistoty, kotoruyu ona daet, legkosti iskrennih otnoshenij - oni by, kak ot ognya, sharahnulis' by ot sladostnogo voskli- caniya: "A-a", ("uzhe na ulice temno") v pesne "Nu, gde zhe vy, devchon- ki?" Esli ryadom uzhe est' podruga luchshe broshennoj, to kakoe mozhet byt' zloradstvo -"tak tebe i nado"? "Ne bojsya, esli lyudi rastaskivayut tvoyu dushu, bojsya hotya by odnogo sdelat' plennikom krasoty tvoej dushi", -govoril Svami Vivekananda. No nashi nekotorye artisty ne boyatsya etogo. Potomu chto tam nechego boyat'sya -krasoty tam net -ona vsya uhodit na ee pokaz, a vnutri odni satanins- kie glubiny i sosushchaya pustota. I esli vam, zhenshchiny, sluchitsya rodit' ot "brosayushchih slova na veter i zhivushchih obmanom etim" i proklinayushchih celyj gorod iz-za odnogo svoego nerealizovannogo chuvstva, no ostavivshego de- syatki razbityh serdec, to ne goryujte. Vyrastite rebenka, i kogda on stanet vzroslym, skazhite emu: "Vot etot lovelas -vash papa". Pust' re- benok sam emu skazhet pravdu-matku, kogda iz togo uzhe budet sypat'sya truha. Pomnyu, menya vozmutila pesnya Vladimira Presnyakova (mladshego), chto pridet svyatoj, voz'met chuzhuyu bol'. "Pochemu by tebe samomu Im ne stat' i eto ne sdelat'", -podumalos' togda". Kogda zakanchivalis' moi otnosheniya s lyubovnicej irlandca, to est' eshche do nachala perehodnogo perioda, kogda myshlenie eshche ne rabotalo, a tol'ko pod dushevnoj bol'yu stali ochishchat'sya chuvstva, slushaya muzyku, ya otkryl, chto vsya nasha estrada sostoit iz odnih probelov iz-za neznaniya duhovnyh zakonov. CHto pesni vse pishutsya ot uma, za isklyucheniem nekoto- ryh i ochen' redkih, i pereputany vse chuvstva, kak naprimer, v pesne Vladimira Kuz'mina "Zachem uhodish' ty?". "ZHal', chto kraj dushi moj iskalechen", -kogda moya dusha razryvalas' ot boli ot nedavnih otnoshenij, mne bylo ne do ee zhalosti - skoree dazhe byla zlost' ili dosada, tak kak ya znal, chto bol' byla na pustom meste, vsego lish' iz-za neponimaniya. No na vse volya Bozhiya. Hotelos' prosto vyrvat'sya iz etogo sostoyaniya. Sejchas zhe mne bylo sovsem ne zhal' zatya- givayushchejsya rany, tak kak vo-pervyh, ya poluchil duhovnyj opyt, vo-vto- ryh, -blagodarya emu napisal knigu; v-tret'ih obogatil duhovnym opytom vseh uchastvovavshih, nosya im na prochtenie svoi zapisi, v-chetvertyh, prosto znal, chto rany imeyut svojstvo zatyagivat'sya, i skoro zatyanetsya i eta. "Ona skazala:"Otpusti, molyu. YA slishkom, milyj moj, tebya lyublyu". YA ne mog ujti, znaya, chto menya nenavidit horoshij chelovek, neponi- mayushchij menya, a ona, ponimaya cheloveka, uhodit. |to prosto nevozmozhno. Da i podvigom bylo by ostavanie s nim i zhizn' radi nego. "No drugoj takoj mne ne najti" - "vozlyubi blizhnego, kak samogo sebya" - i nachni otnosheniya s pervoj vstrechennoj zhenshchinoj, s kotoroj mozhno nachat' takie otnosheniya -i najdesh'. Na pyatnadcatiletii gruppy "CHajf" ya chut' ne rashohotalsya, hotya tam vporu bylo plakat', kogda Vladimir SHafrin, ob®yavlyaya novuyu pesnyu, ska- zal: "Sejchas ya vam predstavlyu lyudej, kotoryh vsegda priyatno videt' na scene". I v etot moment on oseksya, potomu chto tam, kuda on pokazyval, ryadom s Andreem Makarevichem stoyal Garik Sukachev s dymyashchejsya sigaretoj vo rtu. I krichal svoi arii v mikrofon on v pereryve mezhdu zatyazhkami. Pochemu ego ni Vladimir, ni Andrej ne poprosili ego ne to, chtoby uda- lit'sya so sceny, chtoby ne pozoril ih pered lyud'mi, a prosto ubrat' si- garetu? Andrej dazhe pozvolil emu po druzheski polozhit' ruku s etoj si- garetoj sebe na plecho. Vot gde by Andreyu vspomnit' svoe vyrazhenie v adres neblagodarnyh zritelej! Po mere prosvetleniya soznaniya ya nachinal vse bolee trezvo smotret' na vystupayushchih artistov. I dusha v konce koncov opustela ot nih. Osta- las' tam odna Valeriya - edinstvennyj chelovek, kotoryj po smyslu pesen i svoim povedeniem ne vyzyvaet nikakogo ottalkivaniya. Da i talantom ona ne obdelena. Da, YUrij Antonov. Mozhet byt' vspomnitsya i eshche kto-ni- bud', esli podumat' horosho. Volosy vstavali dybom, kogda ya slushal Igor'ka Sorokina "Podozh- dem", ili diskoteku "Avariya" novogodnyuyu pesnyu, ih pesni, v kotoryh oni zamenili necenzurnye slova zvukovymi vstavkami. Esli by ya polgoda ne derzhal za obrazec vozmozhnogo dolzhnogo otnosheniya slova iz pesni Ally Pugachevoj "Madam Broshkina" "...etoj duroj...", to sejchas mne netrudno bylo predstavit' kak vosprinimaetsya psihicheski bol'nymi i det'mi to, chto eta otkrytaya poshlost' stavilas' rabotnikami central'nogo televide- niya v teleprogrammy. A odezhda. Smotrya novogodnij "Goluboj ogonek", u menya sozdavalos' vpechatlenie, chto vse pomeshany na sekse. Na krasivye zhenskie formy uzhe smotret' ne hochetsya - kak na uniformu - vse otkryto, vse v obtyazhku. Mozhno ved' ispolnyat' sovremennye pesni kak eto delaet v pesne "Letnyaya pora" gruppa "Disko- mafiya" - sovremennye parni, sovremennoe ispolnenie (nazvanie gruppy by eshche izmenili), nikakih dlinnonogih de- vochek i rastyanutyh do ushej ot etogo rtov. U menya stalo voznikat' zhelanie vskochit' i vyklyuchit' televizor, kogda pokazyvali kakuyu-nibud' reklamu, ot kotoroj toshnilo, osobenno kogda ryadom sidela Kira. |ti pustye samcovskie i samoch'i pocelui, v hode kotoryh ne vidno lyudej, no kotorye razvivayut nenuzhnuyu chuvstven- nost' u teh, u kogo eshche net svoej golovy. Vzglyanul by Valerij Leont'- ev, poyushchij i tancuyushchij "Ledi-dinamit" ili Alla Pugacheva, rasskazyvav- shaya anekdot pro intimnuyu blizost' na trehletii "Russkogo radio" na shestiklassnikov, u kogo eshche chistye glaza, no uzhe nachinayutsya mysli o chuvstvennosti i poiski sil'noj poloviny devochkami sredi starsheklassni- kov, i to kakie devochki kakih druzej sebe nahodyat. I u teh i u drugih vse televizionnye zhesty. Tol'ko eti devochki, u kotoryh est' i kakoj-to um i formy, no net zhiznennogo opyta, vslepuyu podrazhayushchie svoim telege- royam, nahodyat sebe takih druzej, ot kotoryh by im derzhat'sya podal'she. Odnazhdy letom ya vyshel vo dvor i podoshel k molodezhi, sidevshej tam. Menya potryas tot akt "lyubvi", kotoryj prishlos' tam nablyudat'. Tam ne bylo chuvstv. Tam bylo probuzhdenie chuvstvennosti. Nesovershennoletnie devochki sosalis' s takimi zhe mal'chikami. Mne odna otvechala, otryvayas' ot svoego sosuna. "Slepye veli slepyh". Tak kogda prioritetnye cennos- ti budut stavit'sya na dolzhnoe im mesto temi, kto obyazan eto delat'? Bez somneniya kazhdyj iz artistov ottolknetsya ot bol'nogo rebenka, rozhdennogo u molodoj sem'i, otec kotoroj rasputno zhil vsyu yunost'. No gde on cherpal primer? "Ne ver' ni Bogu ni sud'be, a ver' vysokomu i chistomu". Esli by Iosif Kobzon veril Bogu, to ne stal by iskat' primireniya s novym pokoleniem v lice Decla na novogodnem golubom ogon'ke. |to znachit on iskal primireniya s lyubov'yu Decla, k lyubveobil'nym soplivym pacankam, kotorym rozhat' detej, no kotorye razmenivayut lyubov' - Bozhij dar i telo - Hram Bozhij na declovskie rubli i ego uboguyu pohot'. Koto- rye potom mogut ne smoch' smotret' na teh, kogo rodili po prichine fizi- cheskogo i dushevnogo urodstva poslednih, esli voobshche smogut rodit'. CHestno govorya mne trudno ponyat', kak mogut vystupat' na odnoj scene metry estrady s yuncami, kotorye vsem svoim povedenie kidayut im vyzov. Neuzheli nel'zya postavit' uslovie dlya etih yuncov dlya ih uchastiya - sootvetstvuyushchie tancy, odezhda i tekst pesen, esli est' zhelanie pri- mirit' dva pokoleniya? Edinstvennyj raz ya videl dostojnyj otvet podob- nomu povedeniyu obshchestva. |to bylo v programme "|h, Semenovna", kogda glavnaya sud'ya, vstav, otkazalas' sudit', skazav, chto eti pesni ne dlya efira, a dlya uzkogo kruga ogranichennyh lyudej, i ushla. Togda ya pochuvs- tvoval takuyu duhovnuyu podderzhku, chto est' lyudi, kotorye ne tol'ko du- mayut, no i postupayut tak, kak postupil by ya. No nashi satiriki, deputa- ty, vedushchie televedushchie sovsem ne protiv uchastvovat' v takih krugah lyudej, teryaya svoe lico. Po- moemu, samoe nepriyatnoe, chego mozhet boyat'sya artist - eto po- luchit' vopros, podobnyj tomu, kotoryj byl zadan Aleksandru Serovu pos- le smerti Igorya Tal'kova: "Pochemu on pel o politike, a vy - o chuvs- tvah?" YA neskol'ko let sochuvstvoval Serovu, poka ne uslyshal na "Pesne 2000 goda" (!) pesnyu o "proklyatoj", kotoruyu on ne mozhet zabyt'. Posle chego pozhalel, chto sochuvstvoval emu, tak kak tot vopros emu nichego ne dal. Net, ne potomu, chto nuzhno pet' tol'ko o politike, a potomu chto nezachem pet' o takih chuvstvah. No kogda ya uznal, chto za vystuplenie na etom koncerte nuzhno zap- latit' 20 000 dollarov, to podumalos', chto koncert nuzhno nazyvat' "Pesnya goda", imeya v vidu ne stranu, a konkretnyh pevcov, chtoby poka- zat' chego oni dostigli za god i za chto soglasny vylozhit' takuyu summu. Skorbno i za Valeriya Leont'eva. Pochemu Coj, Tal'kov, "Mashina vre- meni", "DDT" "Nautilus pompilius", dazhe Decl v svoem krugu, tak popu- lyarny. Prosto potomu chto oni poyut o tom, chto ih volnuet. Pust' dazhe ne to, chto nuzhno, kak Decla, i nekotoryh vysheperechislennyh, no eto - chestnoe penie, kak skazal pro sebya Coj. No ya somnevayus', chto lichnost' Avgustina, uragana Syuzanny, ledi-dinamita tak volnuyut Valeriya Leont'- eva posle sceny. Hotya za poslednyuyu ruchat'sya ne budu, pomnya ego pesnyu "Kazanova". Predstav'te na meste zritelya cheloveka, kotoromu nado ponyat' kak sebya vesti v obshchestve, kakim byl ya, i kakimi yavlyayutsya deti, inostrancy i psihicheski bol'nye. I predstav'te, chto oni slushayut otvet Natashi Ko- rolevoj na peredache "Dobryj vecher" s Igorem Ugol'nikovym neskol'ko let nazad. Ona v eto vremya uzhe byla zamuzhem za Igorem Nikolaevym. Na vop- ros chto ona sil'no hochet, Natasha skazala: "Bol'shoj i chistoj lyubvi ho- chetsya! Poznakomit'sya by s kakim-nibud' mal'chikom". "Nu i zachem on te- be, chto by ty s nim delala?" "Pomatrosila by i brosila", - skazala Na- tasha, smushchenno ulybnuvshis', na chto Igor' (Ugol'nikov) po-druzheski, no strogo pogrozil ej pal'chikom. Kakoe zhestokoe poricanie! YA dolgo dumal: kak mozhno pri zhivom muzhe otkryto govorit', chto hochetsya lyubvi? Ran'she ya tochno znal chto etogo nel'zya delat'. Mozhet, sejchas za etot desyatok let lyudi stali smotret' na eto proshche i tak zhe smotrit i Igor' Nikolaev? A ravnyayas' na otvet Ally Borisovny - cheloveka, bez somneniya s og- romnym zhiznennym opytom i avtoritetom, po povodu togo, net li u nee opasenij, chto Filipp Kirkorov mozhet ot nee ujti, ya v svoe vremya sdelal vyvod chto nuzhno delat' dlya togo, chtoby zhenit'sya: "Mozhet byt' eto i sluchitsya, mozhet byt' ego i uvedet (kak v'yuchnoe zhivotnoe) kakaya-nibud' krasivaya i figuristaya (slovo "poryadochnaya" ili "pravednaya" proizneseno ne bylo, tak kak takie Filippa ne mogut uvesti), no, pojmite, nuzhno zhit' nastoyashchim momentom". Soglasites', ne dolzhnaya zabota o vechnoj du- she? A potom strana dolzhna slushat' pesni tipa: "Vot tak vsegda..." . Ne vsegda, a v etot konkretnyj moment, potomu chto vy im odnim i zhivete! Esli by prosilas' byt' dobroj ne bezlikaya sud'ba, a zhivoj Gospod' Bog, takih by pesen ne bylo. Ne "rebyata", milaya Meri, "zhdut tebya davno", a Gospod' Bog, kogda ty k nemu pridesh'! Kogda ya uslyshal pesnyu Natal'i Vetlickoj "Mal'chiki", pri vide ko- toryh "pa-pal'-chiki-chiki oblizhesh'", ya snachala ne ponyal kakie pal'chiki ona lizhet s takoj strast'yu i komu, s uzhasom vspomniv kak v 1993 godu pri pervom popadanii v bol'nicu ya nazval ee pri anketirovanii moim idealom zhenshchiny. Tak mne ponravilas' ee pesnya "Posmotri v glaza". Za- chem, priehav v Blagoveshchensk v 1994 godu bylo ob®yavlyat', chto s Dimoj Malikovym u nee byl roman? Neuzheli ee eto krasit? Razve chuvstvoval i chuvstvuet otvetstvennost' za molodezh', Nikolaj Rastorguev, kogda pisal i poet slova: "Devchonok celujte vzasos"? Pod- ryad vseh? I on sam eto delaet? I pochemu soldat dolzhen dumat' o kapita- novoj zhene, a ne o svoej podruge, kotoraya zhdet ego v toj zhe samovolke? Da i vechnaya tema - lyubov', a ne pohot'. A na meste druzej Vlada Stashevskogo ya by sam stersya iz ego pamya- ti, poka on v zhizni menya ne predal tak, kak predaet svoih druzej so sceny. Neuzheli lyubov' k zhenshchine isklyuchaet vse ostal'nye otnosheniya? ------------------------ Kogda dusha dyryava i lyuboj mozhet navyazat' vam svoe zhelanie, v tom chisle i klient, zhelaya, esli u vas usloviya vygodnye dlya nego, chtoby vy vzyali u nego rabotu, a vy ne mozhete umozritel'no predstavit' svoi real'nye vozmozhnosti, vse ravno ne bojtes'. Horosho na etot sluchaj imet' znakomyh, kotorym mozhno otdat' chast' raboty. Posle zvonka po te- lefonu obychno sleduet kakoe-to vremya, poka klient k vam doberetsya. Za eto vremya u vas est' vozmozhnost' uspokoit'sya i obdumat' okonchatel'no stoit li brat' zakaz. Vam ostanetsya tol'ko izvinit'sya pered klientom i otdat' emu den'gi, kotorye on zatratil na transport, dobirayas' do vas. A poka on dobiralsya, vam stoit pozvonit' k vashim znakomym i dogovo- rit'sya s nimi ob etoj rabote. Smena vashim rodstvennikom fizicheskogo urovnya ot togo, na kotorom vy tol'ko chto nahodilis' vmeste, takzhe lishaet vas togo duhovnogo na- polneniya, kotoroe bylo, kogda vy byli vmeste, i plot' opyat' dominiruet nad vashim duhom, vy chuvstvuete neobhodimost' smenit' rabotu, otvlech'- sya. Kogda utrom prosypaetsya odin iz rodstvennikov, rabotosposobnost' tela i uma - rovno napolovinu ili, nado polagat', na stol'ko, takuyu chast', kakuyu chast' ot chisla chlenov sem'i zanimaet prosnuvshijsya chelo- vek. I lish' kogda prosypayutsya vse rodstvenniki, mozhno vklyuchat'sya v lyu- buyu po slozhnosti rabotu. To zhe samoe byvaet, kogda vse rodstvenniki rabotayut po domu i po ocheredi zakanchivayut svoi dela. Kogda zakanchivaet pervyj, u vas sil i zhelaniya ubavlyaetsya, vtoroj - bol'she i s poslednim - vy edva zastavlyae- te sebya zakonchit' nachatoe. Inogda byvaet, chto vy pechataete, kak chuvstvuete kak s poslednim slovom u vas zakanchivaetsya vozmozhnost' prodolzhat' pechatanie. Vy v ne- doumenii: vot zhe vashi ruki, no vnutri ih slovno kakie-to zhestkie struktury ne dayut vam upravlyat' imi po vashemu zhelaniyu. I ne tol'ko v nih. Na ves' vash byust plotnuyu pridvigaetsya drugoj, slovno sdelannyj kak by iz hryashcha byust, kotoryj do etogo kak by plaval v vashem sushchestve, poka ne ischerpalas' svobodnaya energiya. Vam nichego ne ostaetsya delat', kak ne konfliktovat' s samim soboj, a podchinit'sya etomu obstoyatel'st- vu. A prichinoj etomu ili blizkie rastratili svobodnuyu energiyu ili kto-to hochet k vam prijti, o chem vy eshche ne znaete. Esli ne mozhete naj- ti i ustranit' prichinu, zajmites' tem delom, k kotoromu lezhit dusha. Soskuchivshis' po lyudyam, ya staralsya vlozhit' dushu v kazhduyu rabotu, no vskore stal zamechat', chto vo mnogih sluchayah prosto ne mogu eto sde- lat' i stal ponimat', chto prichina etogo - otnoshenie ko mne lyudej, dav- shih mne rabotu. Oni prosto svalivali ee na menya, v rezul'tate chego da- vali mne rovno stol'ko zhe sil ee vypolnit'. Dazhe esli delali predopla- tu. To est' u menya bylo sil tol'ko chtoby vypolnit' zakaz, ne vkladyvaya v nego dushi. I proverit' eto ne predstavlyalos' slozhnym. Tam gde chelo- vek sam vypolnyal rabotu, otdavaya mne ee lish' nabrat', ili prosto po chelovecheski ko mne otnosilsya, dazhe esli platil mne nemnogo po dogovoru - byvalo, ya snizhal cenu iz-za nedostatka raboty - u menya hvatalo sil vlozhit' v ego rabotu i svoyu dushu. To zhe samoe kazalos' i moej organizovannosti. S neorganizovannym zakazchikom, poka ne proshel perehodnyj period, u menya vsya rabota shla naperekosyak. Trebovalas' massa lishnih sil i sredstv ee vypolnit'. No byli dlitel'nye otnosheniya s Andreem Suslovym - predprinimatelem, koto- romu ya nabiral diplomnuyu rabotu. Hotya ya byl zavalen drugoj rabotoj, kogda on zvonil, u menya vsegda nahodilos' emu vremya, ne bylo ni odnogo sryva srokov nashih dogovorov. I podobnoe bylo ne tol'ko s Andreem. "I budu slaven ya..." Zakanchivaya rabotu po ugolovnomu pravu, u menya voznikla mysl', chto nuzhno otvyazat'sya ne tol'ko ot nechistyh sposobov raboty, no i ot napi- saniya samih kursovyh, referatov i diplomov, tak kak sam etot vid rabo- ty nechist, tak kak ya zarabatyvayu na chuzhom bezdel'e, sam provociruya ego, narushaya tem samym zapoved': "Gore miru ot sooblaznov, ibo nadobno prijti sooblaznam, no gore tomu cheloveku, cherez kogo sooblazny priho- dyat v mir" (Lk 18,7.) Posle, tak kak vse eto dobro est' v internete, ya reshil prodavat' imeyushcheesya u menya po deshevoj cene bez konechnoj obrabotki, ne nesya ot- vetstvennosti za redaktirovanie i konechnyj vid i smysl raboty. No proshlo dva dnya prebyvaniya v ejforii ot otdyha, i kogda menya opyat' potyanulo rabotat', pri ocherednom zvonke s pros'boj napisat' kur- sovuyu opyat' ne znal chto delat'. Reshil vzyat'. Za nej druguyu. Teper', razbirayas' v voprosah yazykoznaniya i literatury, na temu kotoryh byli kursovye, ya perezhival te samye chuvstva, kotorye ya poluchal 15 let nazad, pri uchebe v institute. |ti devchata dali mne vozmozhnost' glubzhe zaglyanut' v tot mir, v kotoryj ya uzhe davno ne zaglyadyval, no kotoryj musolitsya v shkolah i institutah. YA byl v shoke. V techenii poslednih 5 let k Pushkinu ya otnosilsya kak k lichnomu vragu, tak kak matushka hodila v klub pushkinistov. Vmesto togo, chtoby chitat' Bibliyu, ona chitala Pushkina. L'vinaya dolya ee vremeni i sil, ko- toryh ej postoyanno ne hvatalo, darilas' etomu don- zhuanu. Doma, napri- mer, lezhala kniga "Don-ZHuanskij spisok Pushkina". Kto-to dazhe polazil u nego po postelyam! Posle etogo slova "nevol'nik chesti" vyglyadyat kak-to ne tak, kak ih podayut v shkole. CHesti li? YA uzhe ne govoryu o tom, chto, kogda ya uznal o sushchestvovanii "Gavriliady", to ponyal, chto on za chelo- vek. Umnyj by takogo ne napisal. "Strah Gospoden' - nachalo mudrosti". I na ch'em primere nas uchat umu? Povesy Lermontova, kotoryj s sebya opisal "Geroya svoego vremeni". Kak on otomstil Sushkovoj? |to za stol'ko let on ne stal sil'nee toj obidy? Cvetaeva. Celye knigi napisany o "Car' -device". O tom kak zaby- vat' svoj dolg, svoi zemnye obyazannosti i otdavat'sya sile, kotoraya te- bya soblaznyaet i predlagaet naslazhdeniya dushe? Pryamaya protivopolozhnost' drugomu otnosheniyu k svoemu zemnomu dolgu. Esli Cvetaevu i ostavit' v shkole, to tol'ko v provedenie paralle- li s ee zhizn'yu - kak ne nado zhit', hotya zachem zasoryat' programmu: "Druz'ya moi! U menya bol'shoe gore: umerla v priyute Irina - 3-go fevralya, chetyre dnya nazad. I v etom vinovata ya. YA tak byla zanyata Alinoj bolezn'yu (ma- lyariya, - vozvrashchayushchiesya pristupy - i tak boyalas' ehat' v priyut (boya- las' togo, chto sejchas sluchilos') chto ponadeyalas' na sud'bu... Umerla bez bolezni, ot slabosti. I ya dazhe na pohorony ne poehala - u Ali v etot den' bylo 40,7... skazat' pravdu?! - ya prosto ne mogla... ... - ZHivu s szhatym gorlom, na krayu propasti. -Mnogoe sejchas po- nimayu: vo vsem vinovat moj avantyurizm, legkoe otnoshenie k trudnostyam, nakonec, - zdorov'e, chudovishchnaya moya vynoslivost'. Kogda samomu legko, ne vidish', chto drugomu trudno. I - nakonec- ya byla tak pokinuta! u vseh est' kto-to: muzh, otec, brat - u menya byla tol'ko Alya, i Alya byla bol'na, i ya vsya ushla v ee bolezn' - i vot Bog nakazal..." Rebenok umer ot goloda!!! |to ona v techenie dvuh-treh poslednih nedel' zhizni Iriny ela, kak i rabotniki priyuta, a rebenku nechego bylo dat'. I eto pri tom, chto Bog nikogda ne daet ispytaniya sverh sil chelo- veka. "Vo vsem vinovat moj avantyurizm" - i etim vse skazano. I nas uchat zhit' u avantyuristov. Skol'ko lyudej zakonchili zhit', podrazhaya ej, Eseninu, skol'ko nezakonnorozhdennyh detej, podrazhaya emu, Pushkinu i drugim avantyuristam. Imenno s nachala proshlogo veka nachinaetsya blud myslej v proizvede- niyah pervyh demokratov. V svyazi so svobodomysliem stala ischezat' vos- pityvayushchaya rol' literatury, tak kak stal ischezat' smysl postupkov ge- roev proizvedenij. Vzyat' Pechorina ili "Pesnyu pro kupca Kalashnikova". Glubina chuvstv Kalashnikova k zhene, predannost' zheny k nemu eshche nesut tot izdrevle russkij hristianskij uklad dushi, chto vyzyvaet glu- bokuyu simpatiyu u chitatelya. No naryadu s chuvstvami negodovaniya za vtor- zhenie Kiribeevicha v svyatost' otnoshenij Kalashnikova s zhenoj voznikaet vopros: pochemu Kalashnikov reshil ubit' Kiribeevicha? Neuzheli chest' svoej sem'i, vyshe ch'ej-to zhizni, pust' to dazhe vrag? Zachem ubivat'?!! Ne luchshe li by bylo po Biblejskim ponyatiyam snachala pogovorit' s Kiribee- vichem bez svidetelej? Predupredit'? Konflikt razreshilsya by bez prime- neniya sily. On by i ne nachalsya, esli by Kalashnikov byl vo vseh otnoshe- niyah pravednym. Kiribeevich prosto ne reshilsya by tronut' ego zhenu. Vlo- zhit' v usta geroya takoe zhelanie ubijstva Kiribeevicha mog tol'ko slabyj chelovek. Postupok carya tozhe narushaet hristianskuyu moral'. Sejchas zhe etot vopros, na kotoryj ne vsegda pravil'no mogut otve- tit' vzroslye, daetsya na razreshenie detyam s zaranee gotovoj nepravil'- noj ocenkoj povedeniya geroev. Vspominaetsya Il'ya Muromec, ostavivshij zhit' dazhe izumlennogo ego postupkom, Zbruta-korolevicha, kotoryj hotel ego ubit': "Kaby ya u tebya na grudi sidel, ya sporol by tebe, staromu, beluyu grud'". Il'ya emu ot- vetil: "Poezzhaj Zbrut Boris-korolevich, mlad ty, ko svoej sudaryne-ma- tushke. Kaby ty popal na nashih bogatyrej, ne otpustili by oni tebya zhi- vogo ot Kieva". Ne ostavlyaet somneniya, chto obladal takoj siloj Il'ya imenno potomu chto shchadil dazhe svoih pervonachal'nyh ubijc. Skol'ko vidno chudes s vysoty, s vysoty. CHasto v hode bolezni ya chuvstvoval pod nogami slovno polusferu, napolnennuyu energiej. Inogda ona ohvatyvala nizhnyuyu chast' nog. Gde mne togda bylo ponimat', chto eto- nachalo voshozhdeniya soznaniya. Ponimat' eto vy nachinaete kogda soznanie dostigaet serdca. V eto vremya vy periodicheski smotrite na mir kak by sboku iz-pod serdca. |to proishodit potomu, chto nakoplenie energii vashe vtoroe duhovnoe telo ili duhovnyj byust, sformirovavshijsya za gody bolezni, nachinaet sdvigat' v pravuyu storonu. Sejchas, po mere nakopleniya duha, vy nachinaete vse chashche obnaruzhi- vat' odno chuvstvo, kotoroe pomogaet vam dazhe chisto moral'no - chuvstvo- vat' nogami pod soboj zemlyu ili pol - oporu. Do etogo soznanie, podve- shennoe v tele, imelo oporu chisto uslovno, tak kak ot tela, nishchego du- hom, nikakoj zashchity ot vneshnih vliyanij, tak zhe kak ono samo ploho pod- chinyaetsya v takom sluchae dushe. Sejchas zhe, nalivayushcheesya telo, skoree da- zhe duhovnoe, chuvstvuet postoyannoe vospriyatie s odnoj i toj zhe tochki tela storon sveta, verha, niza. V pervuyu ochered' nalivayutsya nogi, i oni nachinayut privychnym chuvstvom chuvstvovat' pod soboj pol ili zemlyu. Zatem ot nizhnih urovnej tela shag za shagom oduhotvoryaetsya kazhdyj uro- ven' tela do golovy. Samoe potryasayushchee - eto nachalo raboty golovoj. Odnazhdy, kogda ya na ulice, rabotaya golovoj, nachal odnovremenno chuvstvovat' podoshvy nog, ya ne znal za chto mne takoe schast'e. Kazhdyj raz tvorcheskij myslitel'nyj process, prinosya novye plody, vosprinimaetsya chudom, tak kak on slovno iz pod zemli, vozvrashchaetsya k vam v golovu, gde, slovno ne byl 15 let. Odnovremenno nachinaet rabotat' to, chto SHri Aurobindo nazyval is- tochnikom vyshe golovy: "No mudrost', shodyashchaya svyshe, vo-pervyh chista, potom mirna, skrom- na, poslushliva, polna miloserdiya i dobryh plodov, bespristrastna i ne- licemerna" (Iakov 3,17). Samoe potryasayushchee, chto nachinaesh' ponimat', chto eta mudrost' indi- vidual'na, i kak lyubaya dejstvitel'naya mudrost', esli i daet vam ispy- tanie ili rukovodstvo k dejstviyu, to takoe, kakoe vy v silah vypol- nit'. Nuzhno tol'ko horosho postarat'sya. Po mere voshozhdeniya soznaniya vy vse chashche nachinaete ohvatyvat' umom etu svyazku serdce- pravyj glaz. Tochnee, dazhe ne umom. Rastushchee duhovnoe telo rasshiryayas' i ohvatyvaya fizicheskoe, v tom chisle i golovu, nachinaet vmeshchat' ee v sebya celikom, davaya otvet na vopros chto proisho- dilo v toboj vse eti gody. Kusochek etoj svyazki - tochnee ee nazvat' kanalom pravogo glaza vystupal za predely duhovnogo tela. Tem ne menee pri zhelanii podumat' ego svobodnyj konec podvorachivalsya, vhodya v duhov- noe telo, sozdavaya obraz mezhdu soboj, svoim koncom i serdcem. YA vspom- nil kak v 1995 godu, poznakomivshis' s Serezhej Burashnikovym, i ne znaya eshche o ego sposobnostyah k nyryaniyu i vynyrivaniyu, ya pechatal u nego v komnate svoyu pervuyu knigu, kak disketa zakonchilas'. Tol'ko ya podumal chto delat', kak otkuda-to sverhu s pravoj storony golovy vniz moego tela, slovno ya nahodilsya na dne okeana, peresekaya sloi, slovno vody, napolnyavshej menya, opustilsya obraz diskety. Narushennaya chuvstvitel'nost' ne dala mne togda ponyat', chto eto moj pravyj glaznoj kanal rodil etot obraz. Dazhe ya u nego v kvartire perezhival chuvstva, svyazannye s vodoj. Tol'ko sejchas ya smog slovami vyrazit' to, chto ponimal umom - pri- chinu odnoj iz moih problem v dvizhenii. Duhovnoe telo nadeto na fizi- cheskoe sverhu i pri nedostatke duha boltaetsya na nem, kak skafandr bol'shih razmerov. Dlya togo, chtoby nachat' dvizhenie, nuzhno vzaimodejs- tvie i fizicheskogo i duhovnogo. Polnyj kontakt. No u vas kontakt ne- polnyj, v tol'ko s odnoj storony ili dazhe v odnoj tochke. Tochke serdca. V rezul'tate vy delaete povorot, no fizicheskoe telo, provernuvshis' v duhovnom, ne mozhet prodolzhit' dvizhenie, tak kak duhovnoe emu ne podchi- nyaetsya. Ono ostaetsya viset' na fizicheskom pryamo. Teper' vosprinyav na ogorode podobnoe kak volyu Bozhiyu, chtoby ya ne ehat' domoj, a zakonchit' svoi dela na ogorode, ya sdelal dvizhenie telom v druguyu storonu, no duhovnoe telo, peremestivshis' v druguyu storonu, kosnulos' moego drugogo boka, poluchiv neobhodimuyu scepku s fizicheskim, posle chego ya pochuvstvoval, chto mogu prodolzhit' dvizhenie v pervonachal'- no nachatom napravlenii, to est' domoj. Poka vse vashe sushchestvo ne budet ravnomerno napolneno duhom voz- mozhny ego perekosy to v odnu, to v druguyu storony. Vneshne eto nikak ne budet proyavlyat'sya, a tol'ko kak zhelanie poyavivsheesya slovno niotkuda i tolkayushchee vas delat' chto-to vopreki tomu, chto vy sejchas delaete. No esli vy vedomy Duhom i ispytuete duhov, vozdejstvuyushchih na vas, to vy ispytaete i eto zhelanie. CHashche vsego vas tyanet pered bol'shim delom za stol ili v tualet i otpravlenie etih fiziologicheskih potrebnostej centruet vashe fizicheskoe telo otnositel'no duhovnyh tel, chto v svoyu ochered' privodit v poryadok vashi mysli. Po mere duhovnogo napolneniya soznanie vse chashche nachinaesh' chuvstvo- vat' u sebya pod makushkoj. Nachinaesh' zhit' odnimi svoimi zhelaniyami za- chastuyu vopreki zdravomu smyslu: kogda est' vremya i rabota, no hochetsya otdohnut' - otdyhaesh', ne zabyvaya proveryat' sebya na to, ot kogo idet eto zhelanie - Boga ili net. Kogda vy planiruete nachavshijsya den' ili sleduyushchij, u vas v golo- ve, kogda vy pytaetes' predstavit' chasy, v kotorye vam luchshe vsego vstretit'sya s chelovekom vo vremya razgovora s nim, vashe soznanie odni chasy na voobrazhaemom ciferblate prohodit legko, a na drugih stoporit- sya, slovno kakaya-to pregrada meshaet vam ih preodolet'. Na eti chasy mozhete naznachit' vremya vstrechi, zvonka. Esli neskol'ko let zhivya sovershenno svobodnym ot otvetstvennosti, nachav svoe delo, vy legko brosaetes' chasami - chas-dva -tri - chto oni znachat po sravneniyu s zhizn'yu? To pri duhovnom napolnenii tela, kogda vy nachinaete ponimat' skol'ko mozhno sdelat' za neskol'ko minut, vy na- chinaete vremya vstrech naznachat', oglyadyvayas' na nih. |ta duhovnaya nezapolnennost' i nerozhdennost' svyshe u lyudej prino- sit porazitel'nye rezul'taty. Lyudi, umnye lyudi, ne mogut opredelit' obyazannosti odnogo cheloveka po otnosheniyu k drugomu. 15 iyulya v programme "Vremena" Nikita Sergeevich Mihalkov i pisa- tel' Tat'yana Nikitichna Tolstaya na vopros Vladimira Poznera o chinovni- kah RAO E|S Rossii: "Interesno, kogda oni (eti chinovniki) dumayut i go- voryat o svoih planah reorganizacii RAO E|S Rossii, vidyat li oni za vsemi etimi planami potrebitelya - konkretnyh lyudej - starushek i drugih lyudej?" Na chto i Nikita Sergeevich i Tat'yana Nikitichna skazali, chto v masshtabah strany interesy odnogo cheloveka perekryvayutsya interesami massy. To est' gosudarstvennye chinovniki sluzhat narodu, no ne kazhdomu konkretnomu cheloveku. Byl primer s babushkoj iz Vladivostoka, kotoroj Anatolij Borisovich i s otvertkoj mog by pomoch', tol'ko eto ne ego obya- zannosti, a sluzhb ZHKH. To est' poluchaetsya, chto u gosudarstvennyh chi- novnikov nikakoj otvetstvennosti pered lyud'mi. CHto my vidim i v zhizni. V to vremya kak esli ta zhe babushka priedet iz Vladivostoka k Ana- toliyu Borisovichu - on obyazan budet lichno prokontrolirovat' pomoshch' ej sluzhbami ZHKH. Esli on budet so sluzhebnoj poezdkoj vo Vladivostoke i eta babushka smozhet popast' k nemu na priem ili v drugoj obstanovke lichno vyrazit' emu svoyu pros'bu - to zhe samoe. I tol'ko esli on volej Bozhiej ostanovitsya u nee na nochleg, i ej nuzhna budet ego pomoshch' pri pomoshchi otvertki, i on vladeet poslednej, to ego chelovecheskij i obshchest- vennyj dolg - pomoch' ej s pomoshch'yu otvertki. A esli ne vladeet, to kak predstavitel' svoej sluzhby - vyzvat' elektrika iz ZHKH i dat' emu zada- nie ustranit' neispravnost'. Prioritetnost' interesov massy zaklyuchaet- sya v tom, chto Anatolij Borisovich, nahodyas' na rabochem meste, ne kinet- sya sobstvennoruchno ustranyat' neispravnosti v regionah. No u neg