2.

U vsyakogo mozhet byt' chuvstvo, chto emu chuzhd vneshnij mir, a ego "YA" -- chuzhoe i strannoe.

Priyatno okazat'sya u razbitogo koryta, kak govoritsya, v chem mat' rodila.

ZHizn' -- igra s samolyubiem.

Kto stradaet: YA ili inye "YA" v moej dushe?

Lyubomu tol'ko kazhetsya, chto on stradaet, a eto ne on, a sub®ekty ego dushi.

Kazhdyj mozhet podumat' o sebe horosho, esli zahochet etogo na samom dele.

Gore sil'nee radosti.

Roditeli -- eto monstry.

Bol'shinstvo lyudej mozhno pobudit' delat' vse, chto ugodno, i s bol'shim udovol'stviem.

Durak dlya lyudej -- mudrec dlya Boga.

K chemu privyazan chelovek -- vse mozhet stat' chuzhim, tak kak zhe mozhem my stradat', kogda vladeem ne svoim?

Smotryu na blizkoe -- chuzhoe, ne uznayu znakomyj vid, moe soznanie bol'noe, ot vseh stradanij otstranit.

Radost' i gore -- psihicheskie bolezni.

Spokojstvie -- eto nirvana.

CHelovek svoboden, esli upravlyaet svoimi zhelaniyami i vozmozhnostyami ih udovletvoreniya tak, chto chuvstvuet spokojstvie.

YA spokoen, potomu chto hochu byt' spokojnym.

Mnogie bespokojny, potomu chto hotyat tak byt' takimi, hotya dumayut, chto hotyat byt' spokojnymi.

Radost' -- eto monstr.

Seyushchij zlo pozhinaet gore.

YA est' Duh, obshchee material'noe i ideal'noe.

Vse ravny vo zle i ne ravny v dobre.

Dobro -- tajnoe zlo.

 Esli chto-to proizoshlo vopreki ozhidaniyam i etogo nel'zya izmenit', -- znachit eto sud'ba, estestvennaya neobhodimost', ej nado pokoryat'sya.

Pokornogo sud'ba vedet -- nepokornogo tashchit.

CHelovek -- hozyain i rab sud'by.

CHelovek svoboden, esli pokoren sud'be.

Kazhdyj chelovek -- bog, potomu chto znaet sebya, ibo zhivet i umiraet.

Kazhdyj chelovek -- bog, kogda spokoen, ne stradaet.

Styd, sovest', chest', dolg -- himery, esli ne uspokaivayut.

YA strah lyublyu, trevoga mne priyatna, opasnost' krov' bodrit, uverennost' daet.

Vse lyudi ravny, potomu chto vse oni lyudi.

Priyatno osudit' sebya, pochuvstvovat' vinu, pust' sovest' pogryzet menya kak hishchnyj zver'; spokoen stanu ya, i schastliv ya teper'.

Neuverennost' v sebe -- lozhnaya uverennost' v drugih.

ZHit' -- sledovat' neobhodimosti, boryas' so sluchajnostyami.

Strah -- nakazanie besa.

Radost' moya -- ih gore.

 Tvoya istina -- lozh' drugih.

Smeshno, kogda chelovek stremitsya k priznaniyu, odobreniyu svoih postupkov drugimi lyud'mi; oni ne luchshe ego.

Bez chesti ya, ne nado slavy, i sovest' -- zvuk pustoj -- dushe otrava, viny ne chuvstvuyu, ne znayu ya dostoinstv; spokoen ya, il' skoro uspokoyus'.

Esli chelovek spokoen, -- znachit, on poznal neobhodimost', svoyu sud'bu.

YA bez viny -- ne stydno pred soboj, smeshon mne lozhnyj styd kak strah pered svoimi -- znakomymi, chuzhimi; za mnoj lyudishki begayut tolpoj, hotyat unizit' moe imya, grozya himerami pustymi.

CHelovek, ne uvazhayushchij sebya, -- ne chelovek.

Nizkoe samouvazhenie -- rezul'tat prevrashcheniya cheloveka v raba; porozhdenie v nem straha.

Osvobozhdayas' ot odnogo rabstva, ne stan' drugim rabom.

Men'she lyudej -- men'she zabot.

Obshchenie zakreposhchaet.

Kazhdyj hochet ispol'zovat' drugogo v svoih lichnyh interesah.

Tvoe gore -- radost' blizhnego.

Ulybka -- eto oruzhie.

Kto ya takoj? -- Nikto!

Kto ya takoj? -- Vse!

ZHivoj bespokoit, pokojnik uspokaivaet.

Trudno osvobodit'sya ot vlasti drugih lyudej, no pochetno.

Moi druz'ya sredi mertvyh i ne rozhdennyh.

Dusha ochishchaetsya stradaniem, poetomu stradanie -- eto radost'.

Kazhdyj chelovek -- Vselennaya, kotoraya umiraet vmeste s nim.

Dlya mudreca net druzej, net vragov.

Edinichnoe -- eto vseobshchee.

CHernye mysli -- cvety zhizni.

Nepolnocennye hotyat, polnocennye spyat.

Kak ni stranno, no nekotorye lyudi stremyatsya postoyanno dokazyvat' drugim i samomu sebe svoe pravo na uvazhenie samogo sebya.

Nekotorye veryat v pereselenie dush i poetomu chuvstvuyut sebya bessmertnymi.

Nekotorye lyudi ni vo chto ne veryat i chuvstvuyut sebya bessmertnymi.

Nekotorye ne hotyat vechnoj zhizni i -- schastlivy.

Poka zhivu, ya umirayu, i kazhdyj den' rozhdayus' vnov'.

YA -- ne YA.

Odinochestvo -- eto raj.

V lyuboj moment svoej zhizni kazhdyj chelovek mozhet pochuvstvovat', chto emu nadoelo zhit', i on zahochet umeret'.

Lyudi -- okovy zhizni.

Privyazannost' -- eto bespokojstvo.

Smert' -- sud'ba cheloveka, vse umiraet.

Smert' -- estestvennoe prodolzhenie zhizni.

Bogatstvo -- put' k bespokojstvu.

Smert' estestvenna kak zhizn'.

Smert' -- osvobozhdenie ot zemnyh stradanij.

Kazhdyj chelovek mozhet nauchit'sya upravlyat' svoimi chuvstvami i osvobozhdat'sya ot nepriyatnyh perezhivanij po svoemu zhelaniyu.

Zachem dumat' o zhizni, kogda ona i tak est'?

Zachem dumat' o smerti, kogda ona i tak pridet?

Strah smerti kak ischeznovenie porozhdaet u nekotoryh lyudej nelepoe zhelanie dostignut' slavy, perezhivayushchej cheloveka.

Rebenka pugayut smert'yu, i on rastet rabom.

Strah huzhe opasnosti.

Priyatno zhit' bezvestnym.

CHelovek mozhet byt' spokoen ot vsego, osobenno ot bespokojstva.

My chudovishcha sredi chudovishch.

CHelovek spokoen ot vsego, chto chuvstvuet prichinoj spokojstviya.

Prichina bespokojstva -- prichina spokojstviya.

Kazhdyj chelovek luchshe drugih svoej individual'nost'yu, huzhe -- osobennostyami; takoj zhe, kak i vse -- svoim obshchim s drugimi lyud'mi.

Kazhdyj chelovek obmanyvaet drugogo, i nekotorye eto ponimayut.

CHelovecheskoe "YA" odnovremenno edino i mnozhestvenno.

Duraka nel'zya odurachit' -- on i tak durak.

Rozhdaetsya odin chelovek, a umiraet sovsem drugoj, hotya umirayushchij chasto dumaet, chto on vsegda byl odin i tot zhe.

Vse lyudi ravny, kogda spokojny.

Mysli -- lyudi, lyudi -- mysli.

CHelovek rozhdayushchijsya i umirayushchij -- chuzhie lyudi.

YA zhivu, esli spokoen; ya umirayu, kogda nachinayu stradat'.

CHelovek stremitsya stat' sil'nym, chtoby umeret'.

Slava -- den'gi, den'gi -- slava.

Bol'shinstvo lyudej dumaet, chto oni schastlivy, kogda raduyutsya, smeyutsya.

Esli chelovek chuvstvuet neschast'e, to vinovaty v etom zhiznennye obstoyatel'stva, drugie lyudi ili on sam.

ZHizn' bez neschastij ne byvaet.

ZHestokost' -- mat' straha.

Esli proizoshlo kakoe-to neschast'e, to zachem dumat', chto eto bozh'e nakazanie, kogda est' estestvennye prichiny, kotorye mozhno ustranit'?

ZHaden chelovek, zhelaet schastlivoj zhizni, hotya poyavilsya sluchajno.

Bogatstvo -- priznak nepolnocennosti.

ZHadnost' -- oruzhie samoubijstva.

Dusha razumna, esli zhelaniya ravny vozmozhnostyam.

Veruyushchie v boga govoryat, chto oni chuvstvuyut sushchestvovanie boga serdcem, no oni zabyvayut, chto i chuvstva byvayut obmanchivy.

Kogda chelovek ne mozhet sam sebya uspokoit', a stradanie nevynosimo, to byvaet, chto pribegaet k pomoshchi sushchestva, kotoroe emu kazhetsya vsemogushchim, -- k bogu.

Vodovorot tolpy mutneet podo mnoj, ya v storone i holodno smotryu, i chuzhdy mne ee zhelaniya, somneniya i stradaniya.

Mudrost' -- dovol'stvo soboj.

Schast'e -- otsutstvie zhelanij, pokoj.

Radost' manit kak motyl'ka ogon'.

CHasto chelovek spokoen ot togo, chto znakomymi schitaetsya ego dostoinstvom, prestizhno.

Lyudi -- besy v ploti, tverdye besy.

Vo zle -- strah, v strahe -- zlo.

Privlekatel'nost' zavisit ne stol'ko ot vneshnego, skol'ko ot vnutrennego.

Volya ispravlyaet lyubye nedostatki, nedostatki -- volyu.

Gor'kaya pravda -- lozh'.

Kazhdyj nahodit v drugih svoi nedostatki.

Rano ili pozdno plohoe zamenyaetsya horoshim.

Esli zhelanie ne udovletvoryaetsya, to chasto ono ischezaet.

Moi nedostatki -- moi dostoinstva.

Vozvyshayas', unizhaesh'; unizhayas', vozvyshaesh'.

ZHelanie udovol'stviya -- nepolnocennost'.

Pugat' i obeshchat' -- oruzhie vlasti.

V strahe zhit' -- v adu byt'.

Zapugannyj narod poslushen, poetomu pravitel'stvo chasto derzhit narod pod ugrozoj -- svoej ili postoronnej.

Radost' oduryaet, gore umudryaet.

Znanie i neznanie -- slabost' i sila.

Mir -- eto vojna, vojna -- eto mir.

Kazhdyj horosh plohim i ploh horoshim.

Zlo uspokaivaet zlogo.

Vera v lichnoe bessmertie i zhelanie ego u vzroslogo cheloveka -- priznak infantil'nosti, detskogo myshleniya.

ZHizn' lyubogo cheloveka malocenna, nichego ne stoit i dlya nego, i dlya drugih.

Pochti kazhdyj zhelaet byt' kak vse i luchshe lyudej, s mneniem kotoryh on schitaetsya.

Kazhdoe vremya i mesto horosho i ploho po-svoemu.

Umnogo nel'zya odurachit' -- on zhe umnyj.

Bodrstvovanie -- eto son, son -- bodrstvovanie.

Spokojnyj -- v vechnosti, bespokojnyj -- v adu.

Kogda ya spokoen, ya vse znayu; kogda ya nespokoen, ya chego-to ne znayu; kogda ya snova uspokaivayus', to znachit, ya chto-to uznal, postavil ili reshil kakuyu-to problemu, hotya mogu ob etom i ne znat'.

Nekotorye ishchut podtverzhdeniya svoej cennosti v trudovyh, uchebnyh ili sportivnyh dostizheniyah, drugie -- v odobrenii okruzhayushchih,tret'i -- ni v chem ne ishchut, oni ne nuzhdayutsya v podtverzhdenii svoej cennosti, potomu chto ne schitayut sebya tovarom, kotoryj mozhno kupit' -- prodat'.

Kazhdyj chelovek cenen svoej nepovtorimost'yu.

Gde dvoe, tam i tretij.

CHelovek rozhdaetsya neravnodushnym k vneshnemu miru i vsyu zhizn' stroit sobstvennyj vnutrennij mir, chtoby stat' ravnodushnym k vneshnemu miru.

Net vraga dlya detej huzhe sobstvennyh roditelej, esli roditeli ne obespechili svoim detyam spokojnoj zhizni.

Lyubov' -- eto tovar.

Bol'shinstvo oshibaetsya, dumaya, chto schast'e -- eto radost', vesel'e; schast'e -- eto spokojstvie.

Postoyanno raduyutsya tol'ko kruglye duraki.

CHtoby byt' vsegda veselym, nado byt' vsegda idiotom.

Roditeli prichinyayut stradanie rebenku, vnushaya emu ustojchivye zhiznennye cennosti: den'gi, dolg i dr.

Deti umnee vzroslyh, vzroslye umnee detej.

Nastojchivost' -- polovina uspeha, vtoraya polovina -- um.

CHelovek s zhelaniyami -- rab straha smerti.

Kem byt'? -- Da vse ravno kem, esli eto uspokaivaet.

CHto delat'? -- Da chto ugodno, esli eto uspokaivaet.

Svoboda -- priyatnaya vlast' strasti.

Nastoyashchee -- cel' i sredstvo budushchego.

CHem bol'she vlasti, tem men'she nado uma.

Kto rab, tot gospodin, a kto gospodin, tot rab.

Duraki v pogone za radost'yu, umnye -- v pokoe.

Kakim byt'? -- Da vse ravno, esli eto uspokaivaet.

Poradovat' drugogo -- pobespokoit' sebya.

Tvoya radost' -- gore blizhnego.

CHelovek mozhet byt' udovletvoren svoej zhizn'yu ot chego ugodno: prostaya ili slozhnaya rabota, nizkij ili vysokij zarabotok, lyubaya professiya, material'noe blagopoluchie ili nishcheta, nalichie ili otsutstvie duhovnyh interesov, sem'ya i odinochestvo, obshchestvennaya aktivnost' ili passivnost', tvorchestvo ili ego otsutstvie, nalichie ili otsutstvie dosuga i dr.

ZHizn' rascvetaet v pokoe.

CHelovek mozhet byt' neudovletvoren ot chego ugodno.

Samoe bol'shee, chto mozhet dat' zhizn' -- eto pokoj, i ona nagrazhdaet im kazhdogo cheloveka, kogda on umiraet.

Styd i sovest' polezny, esli oni uspokaivayut, v ostal'nyh zhe sluchayah -- eto himery.

Istina -- uspokaivayushchaya lozh'.

Bol'shoe -- ot smerti, melkoe -- ot zhizni.

ZHizn' -- eto razocharovanie.

Dusha rozhdaetsya, kogda umiraet.

Teryaya bogatstvo, priobretaesh' svobodu.

Kazhdyj chelovek dolzhen znat', chto emu i sebya mnogo, potomu chto kazhdyj chelovek -- eto Vselennaya.

Kak mozhno sebya ne uvazhat', schitat' sebya nizhe drugih lyudej, kogda bol'shinstvo iz nih huzhe menya?

Kazhdomu i sebya dostatochno, a chasto i mnogo.

Glup chelovek, esli ego uvazhenie samogo sebya zavisit ot odobreniya drugih lyudej, kotorye tozhe orientiruyutsya na drugih, v tom chisle i na etogo glupca s nizkim urovnem samouvazheniya.

Esli kto-to stradaet ot togo, chto ego znakomye plohogo mneniya o nem, -- znachit on eshche rebenok.

Bol' terpet' -- sebya zhalet'.

CHelovek rozhden dlya smerti kak ptica dlya poleta.

Dlya chego chelovek stradaet? -- CHtoby uspokoit'sya.

Nastoyashchaya zhizn' cheloveka -- eto son, potomu chto vo sne on men'she stradaet.

CHelovek vsegda najdet, chem sebya opravdat' i za chto sebya pozhalet'.

S melkim my spravimsya, a krupnoe -- eto sud'ba.

Malo kto ponimaet, chto on bogat, kogda spokoen.

Nikto nikogda i nigde ne dast cheloveku nichego bol'she spokojstviya.

CHelovek vsemogushch, a ne bog, ibo chelovek sozdal boga, chtoby oblegchit' svoyu zhizn'.

Bog neobhodim psihicheski bol'nym, chtoby umen'shit' svoi stradaniya ot zhelaniya vechnoj i schastlivoj zhizni.

Veruyushchij v boga zhalok kak pacient psihiatricheskoj bol'nicy.

ZHenshchiny hotyat detej -- oni nenavidyat sebya.

CHelovek vechno schastliv, kogda spokoen.

U gory net holmov.

CHelovek vsemogushch, potomu chto zhivet i umiraet.

Esli kto-to dumaet, chto chelovek ne vsemogushch, potomu chto ne imeet vechnoj i schastlivoj zhizni, to oshibaetsya, potomu chto kazhdyj imeet vechnuyu i schastlivuyu zhizn', kogda spokoen.

Lyudi plohi -- ty horosh, ty ploh -- lyudi horoshi.

Vsyakij imeet vechnuyu i schastlivuyu zhizn' imenno potomu, chto zhivet i umiraet.

Lyubomu mozhet byt' bezrazlichno: vechna ili konechna ego zhizn', schastliva ili neschastna ona.

Lyubuyu zhizn' mozhno schitat' schastlivoj.

CHelovek mozhet byt' spokoen i potomu, chto stradaet i ne zhivet vechno.

CHelovek vsemogushch, esli ne imeet zhelaniya schastlivoj i vechnoj zhizni.

Golova neschastnogo zabita hlamom: den'gami, zhelaniem vechnoj i schastlivoj zhizni, zabotoj o lyudyah i dr.

Bog -- himera psihicheski bol'nyh lyudej.

ZHivi kak zhivetsya, umri kak pridetsya.

Strah -- tvoe nakazanie.

Ty plachesh' -- blizok pokoj.

Telo i dusha lyubogo mogut umeret', i -- eto horosho.

Vse sushchestvuyushchee smertno i eto priyatno.

Nikto ne mozhet poznat' radost' umiraniya, esli ne roditsya.

Kazhdyj rozhdaetsya, chtoby poradovat'sya svoej smerti.

Vsyakomu sushchestvovaniyu svojstvenno spokojstvie i stradanie.

Stradanie neobhodimo cheloveku kak vozduh.

Umen'shenie svoih zhelanij mozhet vyzvat' gore, spokojstvie, radost'.

Zachem umen'shat' svoi zhelaniya, esli oni sami ischeznut, kogda chelovek umret?

Spokojstvie porozhdaetsya meroj zhelaniya.

Bessmyslenno preodolevat' privyazannost' k zemnomu, potomu chto ona i tak ischeznet sama soboj, kogda chelovek umret.

U kazhdogo cheloveka dolzhen byt' odin put' zhizni -- spokojstvie, inye vedut v tupiki.

Lyudi rozhdayut zhelaniya i zhelaniya rozhdayut lyudej.

CHelovek porozhdaet mir, mir -- cheloveka.

YA -- roditel', ya -- rozhdennyj.

Net tebya bez menya.

Vneshnij mir -- sovokupnost' predstavlenij, sozdavaemyh chelovekom.

Soznanie cheloveka porozhdaet samogo cheloveka.

Mudrec spokoen nastoyashchim, glupec -- budushchim.

Mudrec dovol'stvuetsya nastoyashchim, glupec nedovolen i budushchim.

Mudrec mozhet lyuboe plohoe vosprinimat' kak horoshee i chuvstvovat' sebya spokojno.

Lyuboj etap zhizni -- rozhdenie, bolezn', bodrstvovanie, son, smert' -- horosh i ploh po-svoemu.

Mudrost' sostoit v tom, chtoby v lyubom plohom nahodit' horoshee.

Kazhdyj chelovek vsemogushch, potomu chto zhivet; ibo nikakoe vsemogushchee sushchestvo ne dast emu bol'shego.

ZHelaniya prihodyat i uhodyat, spokojstvie -- vechno.