ak, vprochem, ishodya iz zdravogo smysla, i nikto ne smozhet vzyat' na sebya podobnoj otvetstvennosti za to, chto, chelovek, vyhodyashchij v Astral, delaet dlya etogo vyhoda vse pravil'no i neobhodimo, a znachit, garantii normal'nogo vyhoda v Astral, vyhoda bez kakih-libo ne priyatnyh oslozhnenij i polnoj garantii vozvrashcheniya iz Astrala ya ne mogu dat' ni komu, i, dumayu, chto i nikto drugoj takih garantij, tozhe, nikomu dat' ne smozhet, otsyuda -- vyhody v Astral svodyatsya tol'ko k lichnoj otvetstvennosti kazhdogo, probuyushchego vyhodit' v Astral cheloveka, kotoryj sam otvechaet za posledstviya svoih uprazhnenij v etom napravlenii. V etoj zhe knige ya kasayus' Astrala i govoryu o nem i opisyvayu vse, chto ego kasaetsya tol'ko lish' potomu, chtoby te, kto, nesmotrya ni na chto, pod sobstvennuyu, lichnuyu otvetstvennost', vse-taki, reshilis' vyhodit' v Astral, mogli ne izobretaya velosipeda, probovat' proizvodit' eti vyhody, esli oni im budut udavat'sya, probovat' vyhody v Astral, imeya pod rukoj gotovyj i otrabotannyj material, neodnokratno vymerennyj mnoyu i proverennyj na sobstvennoj praktike, material o tom, chto znachat vyhody v Astral, dlya chego i kak ih mozhno delat' naibolee pravil'no i bezboleznenno, tak zhe dlya kogo-to, opisannyj material po Astralu okazhetsya opredelennoj bazoj Znaniya sobstvennogo razvitiya. Shema 16. A sejchas, prodolzhaya izlozhenie materiala po Astralu, my s vami rassmotrim sut' sushchestvovaniya Astrala, sushchestvovaniya kak otnositel'no podvizhnogo dvizheniya mysleform, no budet skoree i tochnee skazat' -- rassmotrim sut' peredvizheniya sushchnosti v Astrale. Obratite svoe vnimanie na shemu 16. Itak, ya napominayu, chto Astral'nyj mir, ili Astral'noe telo, sut' odno i to zhe, eto -- Mir ili Telo zhelanij, chuvstv i obrazov. Na sheme 16 izobrazhen vsadnik verhom na loshadi i on proizvodit dvizhenie v storonu dereva. Davajte sejchas proizvedem raskladku osnovnyh treh ponyatij Astrala: zhelanie, chuvstvo, obraz. Poprobujte otvetit' na ryad voprosov, otyskivaya otvety cherez sobstvennye rassuzhdeniya, v predlagaemoj vam svoeobraznoj metafore, izobrazhayushchej sut' peredvizheniya sushchnosti v Astrale. CHto na sheme yavlyaetsya chem: Vsadnik -- eto chuvstvo, zhelanie ili obraz? Loshad' -- eto chuvstvo, zhelanie ili obraz? Napravlennoe dvizhenie k derevu -- eto chuvstvo, zhelanie ili obraz? Derevo -- eto chuvstvo, zhelanie ili obraz? Vnimatel'no podumajte i porassuzhdajte. Vidimo, vy obratili vnimanie, chto na sheme -- chetyre pretendenta dlya raspolozheniya vsego lish' treh ponyatij: chuvstvo, zhelanie, obraz. YAvno, libo nedostaet odnogo ponyatiya, libo odin iz pretendentov lishnij, no tak li eto? Posmatrivaem na shemu, ya nachinayu otvechat'. Loshad' -- eto zhelanie. Napravlennoe dvizhenie k derevu -- eto chuvstvo. Derevo -- eto obraz zhelaniya. A vsadnik? A vsadnik -- eto vy. Kak zhe tak? Ochen' prosto. Sejchas vy sdelaete dlya sebya ochen' vazhnoe otkrytie. V chem zhe ono zaklyuchaetsya? A vot v chem: Da, vy uzhe ponimaete, chto fizicheskoe telo -- eto ne est' vy, hotya by potomu, chto ego mozhno pokidat' i vozvrashchat'sya v nego, esli rassuzhdat' pervichno i eto tak. No delo v tom, chto i Astral'noe telo -- eto, to zhe, kak i fizicheskoe, ne est' vy. Da, da, imenno tak: i dusha, to bish' Astral'noe telo, -- ne est' vy. Znachit i Astral'noe telo mozhno nauchit'sya pokidat' i vozvrashchat'sya v nego? Sovershenno verno, hotya by potomu, chto Astral ili Astral'noe telo, -- eto, kak pomnite vy, -- smok, visyashchij nad gorodom, navoroti chelovecheskih zhelanij v dvizhenii chuvstv oformlennyh v obrazy, a zhelaniya i chuvstva mogut prinadlezhat', no ne yavlyat'sya sami po-sebe. Ne tak li? Tak. Poluchaetsya, chto i ot dushi, kak i ot fizicheskogo tela, v posledstvii nashego puti k Bozhestvennosti, nam pridetsya otkazat'sya? Da, i esli hotite podtverzhdeniya knizhnogo, mozhno i tak. Ne radi krasnogo slovca bylo skazano v toj zhe biblii o tom, chto tot, kotoryj smozhet otkazat'sya ot svoej dushi vo imya Ego, imeetsya vvidu vo imya Boga, to tot priobretet ee, dushu, to est' budet vlastelinom svoej dushi, a esli eto tak, to sami ponimaete, nevozmozhno yavlyat'sya tem, nad chem ty vlastelin, dazhe esli i vlastelin potencial'nyj, vozmozhnyj. Bol'shoe zabluzhdenie, kogda mnogie dumayut, chto nado i vozmozhno nauchit'sya upravlyat' soboj. Vdumajtes' zhe vnimatel'no. Upravlyat' mozhno tol'ko chem-to i kem-to, potomu chto upravlyayushchij ne upravlyaem, potomu chto on upravlyayushchij, i esli naoborot, chto upravlyayushchij upravlyaem, to -- upravlyayushchij ne est' takovoj. Ne nauchit'sya upravlyat' soboj, a vo-pervyh -- ponyat', chto chuvstva i zhelaniya -- eto ne est' ty, a vo-vtoryh -- togda upravlyat' etimi zhelaniyami i chuvstvami, upravlyat' samomu, no ne soboj, potomu chto, eshche raz govoryu vam: dusha, kak i telo Zemli -- ne est' vy. A chto zhe togda est' my? Spravedlivyj vopros, no pospeshen i ne ko mne. Otvet na nego pridet k vam nezametno dlya vas. Na etot vopros vy otvetite sami, no nemnogo pozzhe. Odno tol'ko mozhno opredelenno podtverdit' sejchas: kazhdyj na nego otvetit po-svoemu, na svoem urovne Osoznaniya i budet bessporno prav. Vernemsya k rassmotreniyu peredvizheniya sushchnosti v prostranstve astrala. My uzhe opredelili, chto loshad' -- zhelanie, napravlennoe dvizhenie k derevu -- chuvstvo, a derevo -- obraz zhelaniya. Itak, ya predostavlyayu vam svoeobraznuyu formulu peredvizheniya sushchnosti v Astrale: * ZHelanie peremeshchaetsya na energii chuvstv k forme zhelaniya. * V Astrale u vas: metomarfozy, dvizheniya, peremeshcheniya voznikayut, kogda vy, imeya zhelanie, "verhom" na zhelanii, kak upravlyayushchij, a inache loshad' mozhet ponesti, vy -- vsadnik, a ne loshad', "verhom" na zhelanii na napravlennoj energii chuvstv peremeshchaetes' k forme vashego zhelaniya, ili zhe peremeshchaete chto-libo, ili zhe menyaete chto-libo po forme, no, opyat' zhe, s pomoshch'yu energii chuvstv k obrazu zhelannoj formy. Vot pochemu, ya vsegda govoryu tem, kto reshaetsya na vyhody v Astral, hotya by ne toropites' ih proizvodit', potomu chto luchshij variant vyhoda i naibolee bezopasnyj -- eto, kogda vy vyhodite v forme krepkogo i Osoznannogo vsadnika, a ne v forme loshadi, ibo loshad', kak ya uzhe ogovorilsya vyshe, dejstvitel'no mozhet ponesti, esli vsadnik okazhetsya hilym, slabee loshadi, i uzh tem bolee loshad' rvanetsya chto est' sil k nevedomo kakoj forme zhelaniya, kakaya mozhet okazat'sya i pagubnoj dlya vas, obrushit' na vas boleznennye posledstviya, i ne komu budet loshad' ostanovit', esli vy i budete sama loshad'. Ne rekomenduyu vam vyhodit' v Astral v forme loshadi, a tol'ko lish' v forme krepkogo i Osoznannogo vsadnika, to est' vyhody v Astral dolzhny byt' polnost'yu Osoznavaemy vami na vsem protyazhenii processa, ot nachala vyhoda i vplot' do vozvrashcheniya obratno v mir fizicheskih form -- eto pervoe uslovie bezopasnosti. A vsadnikom nado stanovit'sya eshche zdes', v mire Zemnyh form. Shema 17. Napravlennoe dvizhenie k obrazu zhelaniya proishodit kak proyavlenie energii chuvstva, a chto takoe energiya chuvst va -- eto est' ni chto inoe, kak Volya. Imenno tak: Volya na astral'nom urovne proyavlyaetsya kak chuvstvo, v Astrale Volya imenuetsya chuvstvom. YA ne sovetuyu, voobshche-to, neofitam razdelyat' mir svoego Soznaniya na fizicheskij, astral'nyj i mental'nyj, i drugie miry, potomu chto vse est' edino i monolitno, vse est' vashe Soznanie, no, uchityvaya Zakon Analogii, uchityvaya to, chto my dolzhny kakim-to obrazom nachat' pravil'no drug druga ponimat', ya ispol'zuyu v nachale tradicionnuyu podachu materiala i potom, postepenno, privozhu neofita k videniyu sebya kak edinoe celoe, estestvenno, v zavisimosti ot togo, naskol'ko gotov i ustremlen neofit eto znat'. Vnimatel'no posmotrite na shemu 17. Na etoj sheme pokazano to, kak edina v sebe kazhdaya sushchnost' i predmet. I, esli to zhe telo, togo zhe, skazhem, Faraona do sih por nahoditsya na fizicheskom plane, to, kak vy ponimaete, Faraon eshche prisutstvuet na Zemle, v nashem mire i imeet gorazdo bol'shuyu vozmozhnost' svoego vozdejstviya na hod sobytij, esli vyrazhat'sya yazykom urovnya CHelovecheskogo Soznaniya, sobytij tepereshnej, nashej civilizacii, nezheli segodnya, kakaya-libo drugaya sushchnost' ili predmet, buduchi uzhe, tol'ko lish', bespredmetnymi dlya nas, ego, Faraona, dazhe vozmozhno ozhivit' na fizicheskom plane. Na sheme 17: samaya nizhnyaya chast' svoeobraznoj vertikal'noj chashi olicetvoryayushchej metaforichno, v sravnenii, sushchnost' ili predmet, yavlyaet soboj predmetnoe telo ili formu Zemli, a samaya verhnyaya chast' chashi zakanchivaetsya soznaniem Sozercatelya. Ne toropites' ponyat' bol'she, chem, poka, ya predlagayu, vam ispol'zuya dannuyu shemu. My eshche mnogo budem s vami otkryvat' dlya sebya mental'nyh ponyatij i vse proyasnitsya bolee otchetlivo v vashem, podgotavlivaemom, Soznanii. Esli govorit' yazykom razdeleniya, to krome fizicheskogo tela, u cheloveka imeetsya eshche i matrica ili telo absolyutnoj formy ego zemnogo tela. S pomoshch'yu matricy, kotoruyu imeet ne tol'ko sushchnost', no i lyubye predmety zemli, mozhno vosstanavlivat' ili vossozdavat' zanovo, kak predmety v formah zemli, tak i sushchnost' v tele fizicheskogo plana, chto, mezhdu prochim, ne est' kak teoreticheskaya vozmozhnost', no i kak prakticheskaya: na zemle takoe uzhe delaetsya sejchas, pravda, s pomoshch'yu osobyh priborov, a ne Soznaniem osvobozhdennym. Da, mozhno zanovo otrashchivat' i nogi i ruki, perenosit' matricu odnogo predmeta na matricu drugogo, proizvodit' nalozheniya matric i mnogoe drugoe dostupno uzhe teper'. Hochetsya eshche upomyanut', esli prodolzhat' govorit' yazykom razdeleniya, upomyanut' o sushchestvovanii tak nazyvaemogo Supromental'nogo plana. |to uroven', kotoryj nahodit'sya kak stykuyushchee zveno mezhdu Astralom i Mentalom. |tot uroven' eshche ne Mental, no uzhe i ne Astral, kak my ego ponimaem. Na etot uroven' ni odna nevezhestvennaya sushchnost' uzhe podnyat'sya ne v sostoyanii. Zdes' vse tak zhe, kak i v Astrale, no tol'ko, esli v Astrale mozhno skryt' svoi namereniya, umolchat' o nih, obmanut', to na urovne Supromentala takogo sdelat' nevozmozhno i vot pochemu: kazhdaya sushchnost' i predmet etogo urovnya zvuchat, kak by iznutri, zvuchat o sebe, govoryat o sebe, kto oni, dlya chego i zachem, pochemu i kuda i prochee. Supromental'nyj uroven' -- eto uroven' svoeobrazno ozvuchennogo, ya govoryu, Astrala ili uroven' Obraznogo Mentala, kak vam ugodno. My eshche budem s vami rassmatrivat' i usvaivat' takie temy, kasayushchiesya Astrala, kak: Obraz zhizni Astral'shchika, opornye tochki i pozicii vyhoda v Astral, Konstrukcii vyhodov v Astral i Pervichnye Manery Povedeniya sushchnosti v Astrale i mnogoe drugoe. V. Nekotorye poleznye uprazhneniya Uprazhnenie pervoe. Vstan'te rovno, raspravivshi plechi, nogi i ne na shirine plech i ne na shirine beder, srednee polozhenie nog, ruki opushcheny, dyhanie spokojnoe i rovnoe, postarajtes' ni o chem ne dumat' i ni chego ne chuvstvovat', obernites' v nezhnoe hladnokrovie. Rasslab'tes' tak, budto vy podvesheny, slovno kukolka, na fioletovyj shnur, kotoryj protyanulsya ot vashego temechka k potolku i uhodit tuda, za Predely Vidimosti vashego Predmetnogo Ostrova, tuda, naskol'ko mozhete ponimat' i Osoznavat' vy bezgranichnoe, v beskonechnost' prostranstva Pervichnogo Bespredmetnogo Ostrova. Teper', delaya medlennyj vdoh ne perenapryagayas', podnimajte ruki, razvodya ih v storony, vverh do teh por, poka oni ne okazhutsya u vas podnyatymi nad golovoj, tak, ostanovilis' na neskol'ko, po kolichestvu -- naskol'ko priyatno, sekund i nachinajte opuskat' ruki vniz pered soboyu -- medlennyj vydoh. I tak prodelajte neskol'ko raz. Kogda podnimaete ruki vverh i kogda opuskaete ih vniz, delaete eto ne prosto tak, a vy, dostatochno, dazhe tol'ko podumat' ob etom, podnimaete i opuskaete ruki v svoeobraznom vyazkom i serebristom kokone, v ob容me kotorogo pogruzheno vse vashe telo, i vy oshchushchaete etu vyazkost' kokona svoimi rukami. Vdoh mozhno proizvodit' cherez nos, a vydoh cherez poluotkrytyj rot. |to uprazhnenie uspokoeniya i ravnomernogo raspredeleniya energii po vsemu ob容mu vashego zemnogo tela. Uprazhnenie zakoncheno. Uprazhnenie vtoroe. Ostavayas', kak i v uprazhnenii Pervom, v tom zhe polozhenii tulovishcha i nog, v serebristom kokone i, tak zhe nanizannym na fioletovyj shnur, uhodyashchij v beskonechnost', podnimite svoi ruki nad golovoj, soprikosnite drug s drugom konchiki pal'chikov obeih ruk v estestvennom sootvetstvii svoem, to est': mizinec s mizincem, ukazatel'nyj palec s ukazatel'nym i tak dalee. Postojte v takom polozhenii neskol'ko sekund, mozhet desyat'-pyatnadcat', spokojno i rovno proizvodite kazhdyj svoj vdoh i vydoh. Dalee. Ostav'te v soprikosnovenii drug s drugom tol'ko mizincy i ukazatel'nye pal'cy obeih ruk, ostal'nye konchiki pal'cev razomknite. Postojte v takom polozhenii sekund desyat'-pyatnadcat', otchetlivo ustremlyayas' vverh soznaniem i chuvstvami svoimi, vsem svoim telom zemli v vyazkom ob容me serebristogo kokona -- vy pochuvstvuete potok, ustremlyayas' v beskonechnost' prostranstva Pervichnogo Bespredmetnogo Ostrova, potok, kotoryj budet pronizyvat' vas naskvoz' i on oshchutimo-priyatnyj. Dalee. Somknite konchiki pal'chikov, kotorye byli sejchas razomknuty u vas, a konchiki pal'chikov ukazatel'nyh i mizincev -- razomknite. Vse to zhe samoe, kak i, v tol'ko chto opisannom momente uprazhneniya vyshe, tol'ko potok ustremilsya naoborot -- iz beskonechnosti prostranstva Pervichnogo Bespredmetnogo Ostrova v vas i on nasyshchaet vas, osvezhaet vash, vyazkij i serebristyj kokon, napolnyaya ego osvezhayushchej energiej sily i kreposti, osvezhaet vashe Soznanie i pridaet emu otchetlivost', vystraivaet vashi chuvstva v priyatnuyu vam, svezhuyu melodiyu. V takom polozhenii, tak zhe, postojte sekund desyat'-pyatnadcat' i opustite ruki, vy snova v ishodnom polozhenii. Uprazhnenie zakoncheno. Uprazhnenie tret'e. Stoya v ishodnom polozhenii Pervogo uprazhneniya, podnimite ruki nad golovoj tak, chtoby -- vasha levaya ladoshka, ne prikasayas' k temechku, zavisla nad nim na rasstoyanii, gde-to santimetrah v pyati, pravaya ladoshka zavisnet nad levoj kist'yu, tak zhe, santimetrah v pyati. Nachnite, kak by, brosko obrazno vrashchat' kisti ruk drug za drugom nad golovoj, kak eto delaetsya v nekotoryh vostochnyh tancah, i v nachale vrashchenie proizvodite vpered -- pravaya kist', slovno pytaetsya pojmat' levuyu, a levaya -- pravuyu. No ne prosto delajte vrashcheniya nad golovoj, a rasslab'te v soznanii svoih chuvstv ob容m golovy vashego zemnogo tela takim obrazom, chtoby vrashchenie kistej vashih ruk stali oshchushchat'sya ne nad poverhnost'yu golovy, a v ob容me golovy, vnutri ob容ma vashej golovy, vy dolzhny oshchutit' fizicheski dvizhenie vnutri vashej golovy. Delajte tak sekund dvadcat'-tridcat'. V eto vremya vy pochuvstvuete, kak vy budto pripodnimaetes' vverh, slovno kakaya-to nevedomaya sila pripodnimaet vas i vash kokon. Vo vremya vsego uprazhneniya dyshite rovno i spokojno, tak, kak zhelaet vam dyshat'sya. Zatem pomenyajte napravlenie vrashcheniya vashih kistej ruk nad golovoj: vy vrashchali vpered, a teper' tak zhe, brosko obrazno, no nazad, i to zhe, sekund dvadcat'-tridcat'. Opustite ruki. Nemnogo i ne sil'no otklonyayas', minutu-dve, poraskachivajtes' fizicheskim telom v vyazkosti svoego serebristogo kokona: vpered i nazad, vlevo i vpravo, i snova -- vpered i nazad. Uprazhnenie zakoncheno. Uprazhnenie chetvertoe. Stoya v ishodnom polozhenii Pervogo uprazhneniya, medlenno, v shirokom vse ohvatyvayushchem zheste, podnimite ruki vverh nad golovoj proizvedya medlennyj vdoh. Voobrazite sebe, chto vy stoite na dne ozera, a poverhnost' ozera, zerkalo ozera, lezhit na urovne vashego temechka, to est', ves' ob容m vashego zemnogo tela i vash kokon pogruzheny v voobrazhaemuyu vami vodu, i tol'ko ruki, kak dirizherskie palochki, vozneslis' nad poverhnost'yu, zerkalom ozera. Neskol'ko sekund pauzy v takom polozhenii, a zatem, eto proizoshlo samo po-sebe, ili kto-to nevidimyj, gde-to, izo dna vashego ozera, v kotorom sejchas vy stoite, vydernul probku, kak v vannoj i voda v ozere nachinaet medlenno spadat', opuskaetsya zerkalo ozera, no naskvoz' vas, rasslab'te ves' ob容m vashego zemnogo tela i oshchushchajte, kak voda, pronizyvaya vas naskvoz', opuskaetsya. Pomogite rukami -- proizvodya medlennyj vydoh polozhite ladoni obeih ruk poverh voobrazhaemogo zerkala ozera i opuskajte ladonyami vodu ozera odnovremenno ne zabyvaya, chto vy opuskaete etu vodu naskvoz' vsego ob容ma svoego zemnogo tela. Kogda zerkalo ozera uzhe, kak by otlepitsya ot vashih ladonej, to vsled za nim prisedat' vam ne nado, chtoby kompensirovat' takim obrazom sobstvennuyu dlinu ruk. Naskol'ko poluchit'sya, vy pomogli rukami opuskat'sya zerkalo ozera, no kogda, dliny vashih ruk, chtoby dalee soprovozhdat' opuskanie vody, ne hvatilo, togda ostavajtes' rovno stoyat' s opushchennymi rukami i oshchushchat', kak medlenno prodolzhaet v vashem soznanii chuvstv, samostoyatel'no opuskat'sya voda ot urovnya vashih kolen vse nizhe skvoz' ob容my vashih nog i vsya tyazhest' vashego tela teper' perehodit vmeste s vodoj v pol, kak v voobrazhaemoe vami dno ozera, pol -- tyazhelyj, a vashe telo legkoe i prozrachnoe, edva oshchutimoe. Vam legko, horosho i rasslablenno, priyatnoe sostoyanie edineniya tyazhesti pola pod vashimi nogami i vashej legkosti. Kogda voda opuskaetsya skvoz' ob容m vashego tela, mozhete usilit' ee ochistitel'nyj i raspredelitel'nyj effekt, v eto vremya vspomnite svoj pozvonochnik i, uderzhivaya ego v soznanii svoih chuvstv nalozheniem, to est', obozrevaya ves' process uprazhneniya, propuskajte po pozvonochniku moment opuskaniya vody v ozere dopolnitel'no, kak by podcherkivaya eto opuskanie. Voda ushla iz ozera. Uprazhnenie okoncheno. Postarajtes' minut pyat' ne delat' rezkih dvizhenij. Uprazhnenie chetvertoe. |to uprazhnenie pomozhet vam vo pervyh -- proverit' to, naskol'ko vy associiruete sebya so svoim fizicheskim telom, to, naskol'ko vy dumaete, ponimaete i chuvstvuete, chto vy i est' zemnoe telo i esli uprazhnenie budet malo udavat'sya, to eto i podcherknet, chto vy eshche olicetvoryaete sebya s telom zemli, vo-vtoryh -- eto uprazhnenie neobhodimo nauchit'sya horosho i legko proizvodit' tem, kto gotovitsya k vyhodam v Astral, ono horosho pomogaet v narabotke predastral'nogo sostoyaniya, mozhet yavlyat'sya kak chast'yu sobstvennoj podgotovki v sebe vsadnika, i v tret'ih -- eto uprazhnenie neplohoe podspor'e v osvoenii svoej dushi, chto nemalo prigoditsya i pri korrektirovke Soznaniya, i pri magicheskih operaciyah. Prisyad'te na kraeshek stula ili kresla, divana ili chego-libo drugogo. Vypryamites' -- pozvonochnik derzhite rovno. Ruki polozhite na svoi koleni ladonyami k potolku, nogi ne somknuty. Zakrojte glaza, mozhno i ne zakryvat' glaza, esli u vas budet i tak poluchat'sya uprazhnenie ili vam tak udobnee, ili vy tak hotite. Poprobujte nachat' razvorachivat'sya sleva napravo, kto levsha -- mozhno i naoborot, po krugu i proizvedite takim obrazom neskol'ko polnyh na 360 gradusov oborotov. Ne planshet pola vrashchaetsya v eto vremya i ne vashe fizicheskoe telo -- ono nepodvizhno, a vrashchaetes' imenno vy v svoem Astral'nom tele ne vyhodya za granicy tela zemnogo. Vy dolzhny ponimat' i fizicheski oshchushchat' polnyj effekt razvorota. Teper', naoborot -- razvorachivajtes' sleva napravo i tak zhe sdelajte neskol'ko polnyh oborotov. Dalee, uslozhnim zadachu: nachinajte vrashchat'sya vpered, to est' kuvyrkat'sya vpered proizvodya neskol'ko polnyh oborotov. A sejchas nachinajte kuvyrkat'sya nazad i sdelajte tak zhe, kak i vpered, neskol'ko polnyh oborotov. Uprazhnenie zakoncheno. Kak dlya peredyshki, tak i chisto dlya poznavatel'noj celi, dlya ukrepleniya vashej Very, no ne dlya togo, chtoby vy, pryamo sejchas zhe rinulis' sovershat' podobnoe, hochetsya koe o chem vam povedat'. Mozhno vosprinyat' eto i kak nebol'shuyu soputstvuyushchuyu, suvenirnuyu spravku. Hochetsya skazat', chto takie vot, kak tol'ko chto vy delali ili, poka eshche, lish' prochitali ih opisanie, kuvyrki vpered ispol'zovalis' v nekotoryh drevnih, a gde-to i do sih por ispol'zuyutsya v koldovskih i ved'macheskih ceremoniyah i obryadah, kogda, skazhem, vystraivalas' ved'moj ili koldunom dorozhka iz nozhej, votknutyh v zemlyu, oni-to, nozhi, takim obrazom i vycherchivali kontury dorozhki -- votknutye vryad po ee bokam, vystraivalas' dorozhka iz nozhej i ved'ma ili koldun nachinali kuvyrkat'sya po etoj dorozhke v fizicheskom tele svoem, i gde-to poseredine dorozhki, prodolzhaya kuvyrkat'sya v fizicheskom tele, ved'ma ili koldun, kak by -- raskuvyr'kivalis' v Astral'nom tele svoem v obratnuyu storonu ot zemnogo tela po dorozhke iz nozhej i, takim obrazom, vykuvyrkivalis' iz tela fizicheskogo, kotoroe potom ostavalos' lezhat' v konce dorozhki iz nozhej, oni vyhodili v samyj nizhnij uroven' Astrala i shli delat' svoi prokazy i zlodeyaniya, predvaritel'no proizvodya vhozhdenie v telo kakogo-nibud' zhivotnogo -- koshki, sobaki, zmei i drugogo, no tol'ko v telo zhivotnogo, kotoroe pozvolyalo takoe vhozhdenie sovershit', potomu chto ne kazhdoe zhivotnoe dostupno koldunu ili ved'me, ved' kakoe-to iz zhivotnyh moglo uzhe byt', dazhe chelovekom, v predydushchih svoih inkarnaciyah, voploshcheniyah, zhiznyah zemnyh. Obychno podobnye vhozhdeniya v tela zhivotnyh delalis' cherez vsasyvanie v pupovinu zhivotnogo ili vlagalishche, rezhe cherez temechko.  * Vecher Vtoroj *  I. Dyhanie po nakopleniyu chistoj energii. Bez nakopleniya chistoj energii sovershenno ne vozmozhno vyjti v Astral cherez fioletovuyu chakru, cherez temechko, ne poluchitsya ni odna magicheskaya operaciya tak, kak ona by proizoshla v sluchae, esli by imelas' dlya ee soversheniya chistaya energiya, bez nakopleniya chistoj energii nel'zya polnocenno i spravedlivo otkorrektirovat' ni odnu bolezn' ne u sebya i ne u kogo by to ni bylo, i eshche mnogoe i mnogoe drugoe bez chistoj energii ne dostupno v polnoj mere ili voobshche ne dostupno. Vot pochemu ya i predlagayu takoj material. Dlya ubezhdeniya, eshche raz: dlya chego? Zdes', prezhde vsego, neobhodimo razobrat'sya v samoj fraze "dyhanie po nakopleniyu chistoj energii". Slova "dyhanie" i nakoplenie", dumaetsya, chto ponyatny kazhdomu bez osobogo truda i potomu ih rassmatrivat' osobenno podrobno ne imeet smysla. No vot chast' frazy "chistaya energiya" i samo ponyatie ee nakopleniya cherez dyhanie -- trebuyut vnimatel'nogo osoznaniya. Itak, chto oznachaet slovo "energiya" -- eto, bolee ili menee, yasno, energiya -- eto voobshche absolyutno vse, i to, chto energiya na urovne CHelovecheskogo Soznaniya sushchestvuet v rasformlennom variante, tozhe, ponyatno, uzhe iz nekogda rassmotrennogo, i poluchaetsya, chto bez energii voobshche nichto byt' ne mozhet, no chto zhe znachit energiya chistaya? Rassmotrim etot vopros v obshchem smysle. Priblizimsya k ego rassmotreniyu v pervom chtenii, cherez metaforu, sravnenie, soglasno Zakonu Analogii, ili, kak bylo izlozheno ranee, soglasno Zakonu Iskazheniya. Predstavim sebe bochku doverhu napolnennuyu ideal'no neprikosnovenno chistoj, samoj naichistejshej, kakuyu tol'ko vozmozhno voobrazit' v soznanii, dragocennoj, sverkayushchej po-chistote svoej -- vodoj. Teper' zadaetsya vopros: kuda mozhno primenit' takuyu naichistejshuyu vodu? Ee mozhno pit', v nej mozhno stirat', eyu mozhno myt' i mnogoe drugoe. Sovershenno verno. A drugimi slovami: takuyu vodu mozhno primenyat' gde ugodno i kogda ugodno, i dlya chego ugodno. Tak? Tak. Dalee, prodolzhaya metaforu, predlagayu voobrazit', chto kto-to podoshel k etoj bochke i podsypal v naichistejshuyu vodu, skazhem, mednogo kuporosa. Kuda teper' stanet vozmozhnym primenyat' takuyu ispachkannuyu vodu? Travit', otravit' i nekotoroe, opredelennoe drugoe. Verno, ne vezde mozhno primenit' takuyu ispachkannuyu vodu, a tol'ko v opredelennyh celyah. Tochno tak zhe obstoit delo i s ideal'no chistoj energiej. Ideal'no chistuyu energiyu mozhno primenyat' dlya chego ugodno, kogda ugodno, i kuda ugodno, ona vezde i dlya vsego budet godna, potomu chto ona -- chistaya, ne imeyushchaya opredelennyh ispachkannostej, a v svoej potencii imeet ne ogranichennye vozmozhnosti, ej prisushcha sovershennaya sovmestimost' s chem ugodno, ona kak zerkalo -- sposobna otrazit' v sebe, prinyat' vse. Drugimi slovami, takuyu chistuyu energiyu mozhno primenyat' posvoemu usmotreniyu, v chem i zaklyuchaetsya ee sovershenstvo i ee zhelatel'noe nakoplenie, potomu kak, nakoplenie ispachkannoj energii vsegda imeet lish' ogranichennost' povedeniya, obraza zhizni ili sushchestvovaniya i drugogo. Kak yasno iz ob座asnennogo, chistuyu energiyu mozhno primenit' i dlya vyhodov v Astral, no ee zhe, tak zhe, mozhno primenit' i dlya korrektirovki soznaniya (lecheniya), magicheskih operacij, realizacij, i tak -- do beskonechnosti. CHto eto znachit: nakaplivat' chistuyu energiyu? Mozhno podumat', chto kogda budet proishodit' nakaplivanie chistoj energii, to, i v samom dele, takoe nakoplenie budet proishodit'. A razve ne tak? Net. Po-krajnej mere, prakticheski ne tak. A chto zhe proishodit v eto vremya, kogda my proizvodim takoe i govorim, chto nakaplivaem chistuyu energiyu? Delo v tom, chto my nakaplivaem ne energiyu, a skoree naoborot, polnoe otsutstvie kakoj-libo energii vo-obshche, polnuyu pustotu, a tochnee, svoeobraznuyu mysleformu pustoty. Kak eto ne paradoksal'no, no imenno polnoe otsutstvie kakoj-libo energii, Mysleforma Pustoty predostavlyaet nam vozmozhnost', potencial'nost' zapolnit' etu mysleformu chem tol'ko nam budet ugodno i v lyuboe zhelaemoe nami vremya: my imeem vozmozhnost' privesti v dvizhenie v prostranstve Mysleformy Pustoty lyubuyu formu energii i chem ne bol'she, razrezhennee, vplot' do polnogo otsutstviya plotnosti, chem ne chishche budet prostranstvo mysleformy pustoty, tem bol'she vozmozhnost' privesti v dvizhenie lyubuyu energiyu s bol'shej siloj, skorost'yu i masshtabnost'yu. Drugimi slovami, my vo vremya togo, kak uchimsya nakaplivat' tak nazyvaemuyu chistuyu energiyu, delaem v eto vremya nichto inoe, kak narabotku uderzhivaniya v prostranstve svoego soznaniya mysleforomy pustoty. Obratite svoe vnimanie na shemu 18. Na sheme pokazana zavisimost' osoznannogo upravleniya chelovekom toj ili drugoj predmetnoj ili bespredmetnoj mysleformoj svoego soznaniya, zavisimost' ot velichiny nakoplennoj im mysleformy pustoty. V sluchae predlagaemoj shemy ponyatno, chto chelovek rovno nastol'ko mozhet upravlyat' ob容ktom, naskol'ko poslednij vmeshchaetsya v prostranstvo mysleformy pustoty cheloveka. Zdes', ishodya iz shemy, ne mozhet proizojti dolzhnogo upravleniya ob容ktom po-prichine togo, chto oboznachennyj ob容kt ne vmeshchaetsya v Mysleformu Pustoty cheloveka, a znachit, chelovek imeet vozmozhnost' upravlyat' ob容ktom tol'ko chastichno, prakticheski ne zamechaemo. Estestvenno, chto esli Mysleforma Pustoty otsutstvuet u cheloveka, a eto v podavlyayushchem bol'shinstve prisushche lyudyam, to i upravlenie predmetno-bespredmetnymi myslyami, v osobennosti osoznannoe, v takom sluchae trudno ili voobshche ne dostupno. V osnovnom, lyudi dovol'stvuyutsya nakopleniem energii opredelennogo kachestva i kolichestva, i rabotayut na ee volne, nakaplivayut prostranstvo, mysleformu s energiej opredelennogo primeneniya, celevogo. Vot pochemu oni i legko ranimy, legko upravlyaemy sami. Ih sobstvennomu nevezhestvu ne sostavit truda, kogda emu eto ponadobitsya, perenapravit' takogo cheloveka, ostanovit' ili unichtozhit', potomu chto ne on upravlyaet obstoyatel'stvami, ne on sozdaet ih, a obstoyatel'stva upravlyayut im, oni sozdayut ego zhizn'. Shema 18. Esli by, na sheme 18, chelovek imel by Mysleformu Pustoty bol'shuyu po svoej velichine, togda by ob容kt vmestilsya by v prostranstvo takoj mysleformy cheloveka i chelovek by smog upravlyat' ob容ktom polnost'yu ili v kakoj-to mere, v zavisimosti uzhe ot stepeni razrezhennosti prostranstva poslednej. Teper' podvedem itog vysheizlozhennomu: CHto zhe my nakaplivaem, kogda govorim, chto nakaplivaem chistuyu energiyu? My nakaplivaem, a vernee budet skazat', uchimsya sozdavat' i uderzhivat' v svoem soznanii chistym, pustym kak mozhno bol'shee prostranstvo svoego Vtorichnogo Bespredmetnogo Ostrova, uchimsya v prostranstve Mysleformy Pustoty ne vyrazheniyu kakih by to ni bylo sobstvennyh otnoshenij k bespredmetnym mysleformam, nahodyashchimsya na etom ostrove i oni, kak by, otstupayut, osvobozhdayut nekoe prostranstvo ot svoego prisutstviya, prostranstvo, kotoroe my i nazyvaem togda, kak Mysleforma Pustoty. No, togda: pochemu zhe my govorim, chto chelovek shemy 18 mog by upravlyat' ob容ktom, esli by ob容kt vmestilsya v ego Mysleformu Pustoty, kogda my delaem vyvod, chto mysleformy Vtorichnogo Bespredmetnogo Ostrova cheloveka otstupayut, osvobozhdayut ot svoego prisutstviya nekoe prostranstvo i eto, osvobozhdennoe prostranstvo, my nazyvaem Mysleformoj Pustoty? Protivorechie! Sovershenno net nikakogo protivorechiya zdes'. Togda chto zhe? A vot chto: polnaya Mysleforma Pustoty-- eto sostoyanie, mozhno skazat', Boga i ono, v kakoj-to stepeni, konechno, dlya ustremleniya v razvitii cheloveka; a vot, podhod, priblizhenie k polnoj Mysleforme Pustoty, ya skazal by, pervonachal'noe sostoyanie Mysleformy Pustoty -- eto i v samom dele, vse-taki, nakoplenie energii sozercaniya, hladnokroviya, ravnodushiya, serebristogo cveta, vse-taki, zapolnyayushchej Mysleformu Pustoty. |ta serebristaya energiya, zanimayushchaya vse narabotannoe prostranstvo Mysleformy Pustoty, predpolagaet sovershennuyu vozmozhnost' lyubyh vozmozhnostej, to est', takaya energiya sposobna yavit'sya v kachestve napolnitelya, a znachit v kachestve dejstvennogo, izmenyayushchego nachala dlya lyuboj mysleformy ili ryada mysleform, kotorye zahochet zadejstvovat' chelovek, obladayushchij Mysleformoj Pustoty, ili zhe, chelovek osoznannyj v sebe samom, chelovek Pervoj stupeni Sozercatelya -- obladatel' samogo sebya. Obratite svoe vnimanie na shemy 19-A-B-V. Zdes', na etih shemah, izobrazheno naglyadno dlya vizual'nogo usvoeniya to, kak imeetsya i funkcioniruet Mysleforma Pustoty. Podrobnee funkcionirovanie Mysleformy Pustoty my nauchimsya ponimat' i narabatyvat' togda, kogda osoznaem teoriyu i praktiku Vihrya. Poza "Faraona". Vremya i mesto, prodolzhtel'nost', otnosheniya Neofitam ya rekomenduyu provodit' dyhanie po nakopleniyu chistoj energii v opredelennoj poze. Pochemu? Da Shema 19-a. potomu chto opredelennaya poza, ona, kak by, ne tol'ko raspolagaet cheloveka k soversheniyu dyhaniya, no i, znachitel'no otlichayas' oto vsego privychnogo v povsednevnoj zhizni, pomogaet v bol'shinstve dejstvitel'no pereklyuchit'sya na dyhanie tak, chtoby vse ostal'noe, chem byl vzvolnovan chelovek, otoshlo na vtoroj plan ili vovse ischezlo. Vse obryady na Zemle zaklyuchayut v sebe edinstvenno odnu sut' -- chtoby vsyu energiyu tela, soznaniya i chuvstv cheloveka napravit' v edinoe ruslo k opredelennoj celi, eto zhe i presleduet predlagaemaya mnoyu poza "Faraona". No eto ne vse, esli otvechat' na vopros: Pochemu imenno poza "Faraona", a ne, skazhem, izvestnaya poza "Lotos"? Delo v tom, chto ta zhe poza "Lotos", ili kakaya drugaya, izvestnaya poza, neset na sebe smyslovuyu informaciyu, drugimi slovami, opredelennogo roda, esli hotite, mental'nye ogranicheniya, zaklyuchaet v sebe vozmozhnosti i ne bol'she chem oni, eti vozmozhnosti, predpolagayut, vy smozhete dostich' cherez eti pozy. No, esli pribavit' k etomu eshche i to, chto izvestnye pozy "s nog do golovy perepachkany" razlichnogo roda vekovymi tradiciyami, rodoslovnymi, otnosheniyami pokolenij kak pechatnymi tak i ustnymi, to uzhe odno eto zastavlyaet ot nih otkazat'sya, no i eto eshche ne vse! Lyubaya poza, s kotoroj vy znakomites' i prinimaete, prihodit k vam ot uchitelya, pechatnogo ili ustnogo i, ona stanet funkcionirovat' u vas v soznanii ne bol'she, chem v nee vlozhil vash uchitel', a esli prinyat' vo vnimanie, chto, ochen' chasto my osvaivaem pozy ili chto-libo drugoe, dazhe te zhe manipulyacii s travami i lekarstvami po sisteme "isporchennogo telefona", to est' profanacii ih dejstviya, prinimaem informaciyu o pozah iz istochnikov, kotorye sami, poroyu, ponaslyshke imeyut ee, kto-to i gde-to slyshal, komu-to skazal, to, sami ponimaete, kakova budet rabota podobnogo, nami poluchennogo i vzyatogo na vooruzhenie nashej praktiki. Shema 19-b. Shema 19-v. Predlagaemaya poza "Faraona", otnyud' ne kanon i ne poslednyaya tochka, nel'zya nikogda i ni na chem ostanavlivat'sya, vse est' v dvizhenii i v razvitii potomu tol'ko i est', imeet vozmozhnost' sushchestvovat'. CHto takoe na segodnya poza "Faraona", kotoruyu sovetuyu ya? |to i drevnij Egipet i Svyashchennaya Kniga Tota garmonichno perepletennaya s osoboj tehnologiej raboty s energiej, otrazhayushchaya egregor "Rastvoreniya Zemli". |ta poza, v prilichnoj stepeni, otnositel'no chista i svobodna ot ispachkannostej vekov i tradicij, menee profanirovana, a znachit, bolee dejstvenna, imeet men'shuyu stepen' mental'nyh ogranichenij. Konechno zhe, v rezul'tate svoego puti, kazhdyj chelovek dolzhen imet' svoyu, nepovtorimuyu pozu, stremit'sya k poisku takovoj, kotoraya neminuemo otkryvaetsya, esli chelovek, hotya by ponimaet to, dlya chego ona nuzhna, chto "Luchshaya molitva ot serdca i svoimi slovami", esli chelovek, izvinite za frazu, ne "vykabluchivaetsya" v poiske pozy radi pozicij gordyni, goloda ambicij, slepoj strasti byt' ne takim kak vse, a vozmozhno i naperekor vsemu i vsem. Itak, poza "Faraona": luchshe vsego sest' na kraeshek zhestkogo stula tak, chtoby vashi nogi byli sognuty priblizitel'no pod uglom v sorok pyat' gradusov, pozvonochnik vypryamlen i natyanut kak struna ot kopchika do temechka, naklon pozvonochnika mozhno vyverit' sleduyushchim obrazom -- mezhdu konchikom vashego podborodka i verhnimi rebrami (osnovanie gorla) dolzhno byt' rasstoyanie chetyreh somknutyh pal'cev ruki, isklyuchaya bol'shoj palec, teper', ruki polozhite na koleni raskrytymi ladonyami k potolku. Esli rassmatrivat' egregornyj kanon i, vse-taki, v ego ramkah provodit' dyhanie po nakopleniyu chistoj energii, to "Zolotistoe" vremya dlya provedeniya dyhaniya -- eto s chetyreh do shesti utra i s shesti do vos'mi vechera v poze lotos, polulotos licom na Vostok, luchshe, esli v more ili v pustyne. No ya ne sovetoval by vam privyazyvat'sya k etomu, hotya by potomu, chto pozy lotos, polulotos imeyut svoyu logiku voploshcheniya, ogranichennuyu opredelennymi celyami i, malo togo, chto celyami izvestnymi, no i dovol'no nemalo perepachkannymi raznogo roda otnosheniyami k nim lyudej razlichnyh zemnyh pokolenij. Esli vy dejstvitel'no hotite vossozdat' v sebe dostup k pervichnomu osvobozhdeniyu ot |gregora Zemli, to delajte dyhanie, hotya by dlya nachala v poze "Faraona", kotoraya po krajnej mere poka, otnositel'no chista. Prodolzhitel'nost' dyhaniya po nakopleniyu chistoj energii zavisit ot celogo ryada prichin i obstoyatel'stv: skazhem, socium -- Skol'ko imeetsya u vas v nalichii svobodnogo vremeni? -- eto vo-pervyh; vo-vtoryh -- Skol'ko vam hochetsya, priyatno i neobhodimo? (ogranichenij net, delajte skol'ko potrebuetsya vam, esli pozvolyayut social'nye vozmozhnosti vashej povsednevnoj zhizni, vremya i sobytiya zhizni, no i zdes' vse dolzhno byt' razumnym -- ne do iznemozheniya i polnogo prisyshcheniiya!). K primeru, odnomu cheloveku, predpolozhim, ponadobitsya proizvodit' dyhanie po polchasa kazhdyj den' i celyj mesyac, chtoby vyjti ne nadolgo v Astral, drugomu po desyat' minut i vsego tri dnya, tret'emu odin raz tri minuty, chetvertomu dostatochno budet odin raz vdohnut' i vydohnut', a pyatomu dazhe dyhanie ne potrebuetsya, potomu chto chistaya energiya u nego uzhe est' kak sostoyanie inkarnacii ot opyta proshlyh voploshchenij. Ne sovetuyu proizvodit' dyhanie po nakopleniyu chistoj energii neposredstvenno pered snom, v osobennosti nachinayushchim, a tak zhe ne rekomenduyu proizvodit' eto dyhanie v zhestkom, naporistom variante, kak eto, esli ponimat' cherez primer i znakomoe, delayut nekotorye lyudi molyashchiesya v hramah Bogu, rastalkivaya pri etom vseh ostal'nyh vokrug nih, kak by vyrazhaya tem samym svoyu isklyuchitel'nuyu potrebnost' v bol'shem potoke bozhestvennosti. Pochemu ne sovetuyu i ne rekomenduyu? Potomu chto neofit, kak by on ne proboval delat' dyhanie v predlagaemom variante, vse-ravno budet proizvodit' ego v nemalo eshche ne ochishchennom prostranstve soznanii chuvstv svoih, a znachit, stanet prinimat' i nakaplivat' ne sovsem chistuyu energiyu, a energiyu, v kakoj-to mere okrashennuyu kakimi-to chuvstvami i myslyami. K primeru, zhazhda lyubogo roda ozhidaniya chuda ot dyhaniya ili zhe pretenzii i prityazaniya razlichnyh kachestv vyzyvayut napravlennoe napryazhenie, obyazatel'no stanut otkladyvat'sya kak gryaznaya energiya, v osobennosti pered snom i mogut, sposobny organizovat' bessonnicu, ustalost' i, dazhe dovol'no nepriyatnye, urodlivye realizacii v posleduyushchej zhizni. Postarajtes' delat' dyhanie sozercatel'no, nichego ne ozhidaya i ne trebuya ot nego, spokojno, legko i uverenno, kak ya obychno govoryu svoim souchenikam: s nemeckoj pedantichnost'yu. Ivot, chto eshche, ochen' glavnoe: ni v koem sluchae ya ne predlagayu vam delat' dyhanie po nakopleniyu chistoj energii po razumu, no po serdcu. CHto eto oznachaet: po razumu ili po serdcu? Skazhem, vy planiruete tak: zavtra, mol, ya, skazhem, v desyat' utra budu tam-to i delat' to-to, a v dvenadcat' drugoe, s chasa dnya i do dvuh est' vremya, kak raz ego-to ya i ispol'zuyu dlya raboty s dyhaniem. To est', budet hotet'sya ili net, komfortno, neobhodimo li -- ne vazhno! Est' social'noe okno vremeni i -- budu delat' -- net! I eshche raz net! |to po razumu. Po starajtes' delat' eto dyhanie togda, kogda vy budete dejstvitel'no oshchushchat' i ponimat' serdcem, chto vam ne hvataet etogo dyhaniya, chto ot nego vam legche, chto ono magnitiruet vashi chuvstva k sebe i, vot togda-to, kogda poyavitsya vremya -- delajte dyhanie -- eto po serdcu, po serdcu i obyazatel'no polnost'yu osoznavaya ves' procent dyhaniya i ne inache, v protivnom sluchae -- prekratite! |nergiya. Bolee logichno budet, esli vo vremya dyhaniya vy stanete vdyhat' energiyu v svetlyh tonah vidimuyu vami astral'no ili zhe energomental'no ponimaemuyu, oshchushchaemuyu vami po svoemu cvetu i svojstvu, dvizheniyu -- dostatochno i etogo, energomental'noe videnie sovershenno ne umolyaet kachestva chelovecheskogo puti, skoree naoborot, no, ob etom pozzhe. Itak, vam ponadobitsya vdyhat' energiyu v svetlyh tonah vidimuyu ili osoznavaemuyu vami, naprimer: serebristaya, zolotistaya, belesaya i podobnoe, no i ne prosto energiyu v svetlyh tonah, a energiyu, kotoruyu vy obyazatel'no budete oshchushchat' oshchup'yu svoego dyhaniya, oshchushchat' kak, skazhem, kakuyu-to zhidkost', pyl', vyazkost' i tomu podobnoe blizko ponimaemoe vami v sootvetstvii s vashim mikroopytom zhizni. Pochemu vdyhaemaya energiya predlagaetsya tol'ko v svetlyh tonah? Da, hotya by potomu, chto temnye tona, chernyj cvet, v logiki chelovecheskogo soznaniya prinimaetsya i associiruetsya s nevezhestvom. No, nado skazat', chto esli vam udastsya v soznanii svoih chuvstv ne privyazyvat'sya k tomu, chto chernyj cvet -- nevezhestvo, udastsya otnosit'sya k energii v chernyh tonah tak zhe, kak i k energii v svetlyh kraskah, to vam, vozmozhno rabotat' bolee shiroko, vozmozhno ispol'zovat' i temnye tona i oni, nichem ne stanut otlichat'sya po svoej sile i dejstviyu ot svetlyh. I vse-ravno, v sluchae, kogda vashe otnoshenie k temnym tonam uravnoveshenno so svetlymi, ne stoit podcherkivat', vykazyvat' ili akcentirovat' dlya kogo-to svoyu takuyu rabotu, potomu chto drugie lyudi chasto sposobny pomeshat' svoim soznaniem i chuvstvami v takih, vashih otnosheniyah k cvetovoj gamme energij, vy imeete vozmozhnost' i ne zametit', kak sami togo ne zhelaya, okazhites' chelovekom nakaplivayushchim energiyu sobstvennogo nevezhestva, gordyni. Zdes' zhe, dumaetsya predupredit', chto kazhdyj vash vdoh budet pr