rvuarov pecheni i selezenki. (Pri opredelennyh obstoyatel'stvah - naprimer, v holodnoe vremya goda - oni mogut uderzhivat' ot tridcati do soroka procentov ob容ma cirkuliruyushchej krovi.) Oni obyazany ob座asnit' rol' diafragmal'nogo nasosa v protalkivanii limfy v grudnoj kanal, a takzhe rol' diafragmy v sistematicheskom szhatii (24000 raz v den') kishechnyh vorsinok - edinstvennogo centra glavnogo obmena veshchestv, gde proishodit tainstvennaya transformaciya pitatel'nyh veshchestv, neobhodimyh dlya tkanej i kletok. V celom diafragma napominaet dobrotnuyu mel'nicu, obespechivayushchuyu pitaniem ves' organizm". "Sistematicheski szhimaya pechen', diafragma oblegchaet, a vozmozhno, dazhe napravlyaet potok zhelchi, sposobstvuet krovoobrashcheniyu v pecheni". YAsno, chto diafragma mozhet effektivno ispolnyat' svoyu ROLX tol'ko v tom sluchae, kogda diafragmal'noe dyhanie soprovozhdaetsya vklyucheniem myshc zhivota.Davajte vnachale Rassmotrim, chto proishodit v techenie diafragmal'noj fazy s rasslablennymi myshcami zhivota, a zatem sravnim s tem, chto proishodit, kogda oni napryazheny. Risunki nizhe proillyustriruyut razlichie v protekayushchih processah. A. Vydoh bez napryazheniya myshc zhivota Diafragma raspolozhena vysoko. Myshcy zhivota prosto uvlekayutsya potokom dyhaniya, uderzhivaya massu vnutrennih organov tela. Vydoh proishodit bez usilij. Bryushnaya polost' priobretaet formu yajca. Vnutrennie organy ne ispytyvayut zametnogo szhatiya, poskol'ku bryushnaya stenka ne napryazhena. Obychnyj vydoh bez napryazheniya myshc zhivota Bryushnaya stenka podderzhivaet vnutrennie organy. B. Polozhenie v konce vdoha bez napryazheniya myshc zhivota Posle diafragmal'nogo vdoha bez napryazheniya myshc zhivota diafragma opuskaetsya vniz, i nizhnij otdel legkih napolnyaetsya vozduhom. Cel' dostignuta: v nizhnij otdel legkih za schet opuskaniya i uploshcheniya diafragmy postupaet maksimal'nyj ob容m vozduha. Zametim, chto bryushnaya polost', kotoraya vnachale imela formu yajca, teper' priobrela formu splyushchennogo shara, odnako ee ob容m ostalsya prakticheski neizmennym: vnutrennie organy prosto opustilis' vniz i sdvinulis' vpered. Vdoh bez napryazheniya myshc zhivota: dopuskaetsya tol'ko v sluchayah blokirovki diafragmy ili pri reabilitacionnom dyhanii. Difragma opuskaetsya vniz i szhimaet vnutrennie organy. Bryushnaya stenka vydvigaetsya vpered, zhivot razduvaetsya. Pri takom dyhanii voznikaet hronicheskaya deformaciya bryushnoj stenki i zhivota. Dyhanie stanovitsya vse bolee i bolee bryushnym so vsemi vytekayushchimi otsyuda neblagopriyatnymi posledstviyami, o kotoryh my pogovorim pozzhe. Napolnennye anomal'no bol'shim kolichestvom krovi, organy ispytyvayut peregruzku, poetomu krovoobrashchenie i biologicheskie processy bryushnoj polosti zamedlyayutsya. |tot sposob dyhaniya dazhe v obychnoj zhizni ne privetstvuetsya, a v Pranayame on voobshche nedopustim, poskol'ku pomimo prochih nepriyatnostej on blokiruet grudnoe i klyuchichnoe dyhanie. Sleduyushchie dva risunka illyustriruyut pravil'nyj sposob dyhaniya s napryazheniem myshc zhivota. V. Polnyj vydoh s napryazheniem myshc zhivota V konce vydoha napryazhennye myshcy zhivota (kotorye ne byli rasslableny vo vremya vdoha) otodvigayut vnutrennie organy nazad i vverh; tem samym oni sposobstvuyut pod容mu diafragmal'nogo porshnya, chto pozvolyaet vytolknut' ves' zapas ostavshegosya vozduha. Szhatye v gubku organy, osvobodivshis' ot priliva krovi, prinimayut svoyu estestvennuyu formu i ob容m. Vydoh v Pranayame s napryazheniem myshc zhivota Vydoh s usiliem. Bryushnaya stenka otodvigaet vnutrennie organy nazad. Ob容m bryushnoj polosti umen'shaetsya. Proishodit massazh vnutrennih organov. G, Jogicheskij vdoh s napryazheniem myshc zhivota Vo vremya vdoha porshneobraznaya diafragma postepenno opuskaetsya vniz; v konce vdoha ona nahoditsya na toj zhe nizhnej otmetke, chto i pri dyhanii bez napryazheniya myshc zhivota (illyustraciya B.). Nesmotrya na to, chto pri opuskanii diafragmy myshcy zhivota okazyvayut soprotivlenie masse vnutrennih organov, kotoraya otodvigaetsya nazad diafragmoj, ob容m vdyhaemogo vozduha ne umen'shaetsya. Vdoh v Pranayame s napryazheniem myshc zhivota Davlenie so storony diafragmy otodvigaet vnutrennie organy vniz. Pri etom protivodejstvie so storony myshc zhivota ne umen'shaet ob容ma vdyhaemogo vozduha i uvelichivaet vnutribryushnoe davlenie. Nizhe pupka myshcy zhivota ostayutsya napryazhennymi (no ne zhestko). Vyshe pupka napryazhenie myshc slegka oslabevaet, uravnoveshivaya davlenie so storony vnutrennih organov. Otsyuda sleduet, chto v polozheniyah V i G ob容m bryushnoj polosti men'she, chem v polozheniyah A i B. ZHivot ne deformiruetsya: takoj ob容m (V i G) schitaetsya ideal'nym. Blagodarya svoemu gubchatomu stroeniyu, vnutrennie organy priobretayut pervonachal'nuyu formu i ob容m. Bolee togo, protivodejstvie (ukazannoe strelkami) davleniya so storony diafragmy i soprotivlenie so storony bryushnoj stenki uvelichivayut vnutrennee davlenie v bryushnoj polosti. V rezul'tate vnutrennie organy massiruyutsya i znachitel'no ukreplyayutsya. Proishodit stimulyaciya vseh fiziologicheskih funkcij. Krome togo, tol'ko bryushnoj vdoh (kotoryj usilivaet napryazhenie myshc zhivota) ne prepyatstvuet pravil'nomu funkcionirovaniyu grudnoj i klyuchichnoj oblastej. Tri fazy polnogo jogicheskogo dyhaniya uspeshno realizuyutsya tol'ko v tom sluchae, kogda oni vypolnyayutsya pri postoyannom napryazhenii myshc zhivota. |to edinstvennyj sposob dyhaniya, pri kotorom pranayama stanovitsya vysokoeffektivnoj i prinosit maksimum pol'zy praktikuyushchemu. Diafragmal'nyj vdoh s napryazheniem myshc zhivota uravnoveshivaet bryushnuyu i grudnuyu fazy. Fiziologicheskie rezul'taty Ob aktivnoj roli myshc zhivota malo govoritsya v sovremennoj literature. Poetomu my obratimsya k broshyure "Joga-mimansa" SHrimat Kuvalayanandy, osnovatelya nauchno-issledovatel'skogo instituta jogi v Lonavle. Nizhe privoditsya perevod otryvka iz etogo fundamental'nogo proizvedeniya: "Izuchenie raznosti davlenij [o kotoryh govorilos' vyshe] pri vypolnenii pranayamy ves'ma vazhno dlya ponimaniya fiziologii jogicheskih uprazhnenij, kotorye napravleny na duhovnoe sovershenstvo. Jogicheskie processy dlya probuzhdeniya kundalini v osnovnom harakterizuyutsya dvumya faktorami. |to libo vytyagivanie pozvonochnika i ego otrostkov, libo kolossal'nyj pritok krovi k okolopozvonochnym tkanyam, osobenno v tazovom i poyasnichnom otdelah pozvonochnika. V Pranayame s napryazhennymi myshcami zhivota rastyagivanie pozvonochnika dostigaetsya za schet vozdejstviya na sokrashchennuyu diafragmu, v chastnosti, za schet deyatel'nosti dvuh ee "golenej" [pod "golenyami" ponimayutsya dva voloknistyh otrostka diafragmal'nogo kupola, svyazannye s poyasnichnymi pozvonkami; eto samye nastoyashchie opory dlya diafragmy]. Po zavershenii maksimal'no glubokogo vdoha, kogda diafragma predel'no sokrashchena i raspolozhena v samoj nizhnej ploskosti, ona podtyagivaetsya vverh bol'shimi pryamymi myshcami (v centre zhivota), kotorye szhimayut vnutrennie organy. So storony sokrashchennoj diafragmy i dvuh ee golenej voznikaet protivodejstvie. Pri etom pozvonochnik i prilegayushchie k nemu oblasti ispytyvayut postoyannoe rastyagivanie. My vidim, chto vysokoe vnutribryushnoe davlenie, sozdavaemoe v processe pranayamy v rezul'tate dejstviya i protivodejstviya anatomicheskih chastej, a takzhe voshodyashchego tyagovogo usiliya dvuh golenej, sposobstvuet probuzhdeniyu kundalini". Raznost' davlenij v tulovishche - to est' mezhdu bryushnoj polost'yu i grudnoj kletkoj i legkimi - znachitel'no vozrastaet pri napryazhennyh myshcah bryushnoj stenki. Protivodejstvie, voznikayushchee mezhdu diafragmoj, kotoraya opuskaetsya vniz, i myshcami zhivota, kotorye okazyvayut ej soprotivlenie, neposredstvenno vliyaet na organy bryushnoj polosti, no nikak ne zadevaet grudnuyu kletku. Podvedem itog: na urovne zhivota davlenie bolee vysokoe; na urovne grudnoj kletki vo vremya vdoha davlenie nizhe (inache vozduh snaruzhi ne smog by postupat' v legkie). Raznica davlenij okazyvaet ser'eznoe vozdejstvie na cirkulyaciyu krovi. |ti dva urovnya otdelyayutsya drug ot druga diafragmal'nym "svodom". On peresekaetsya mnozhestvom krovenosnyh sosudov, v chastnosti, nizhnej poloj venoj, kotoraya sobiraet venoznuyu krov' so vsego poddiafragmal'nogo urovnya tela, - inymi slovami, iz organov, raspolozhennyh v bryushnoj polosti. Nizhnyaya polaya vena - eto svoeobraznaya "otdushina" dlya vnutribryushnogo davleniya. Pri szhatii vozdushnogo shara, napolnennogo zhidkost'yu, davlenie vnutri shara vozrastaet. Esli v verhnej chasti shara est' otverstie, kotoroe snabzheno trubkoj, to pod davleniem zhidkost' nachnet podnimat'sya. ZHivot vedet sebya, kak vozdushnyj shar, prichem nizhnyaya polaya vena igraet rol' trubki. Davlenie na vnutrennie organy bryushnoj polosti, kotoroe voznikaet iz-za protivodejstviya mezhdu diafragmoj i myshcami zhivota, napravlyaet venoznuyu krov' iz vnutrennih organov na poddiafragmal'nom urovne k grudnoj kletke. Nizkoe davlenie v grudnoj kletke bukval'no "otkachivaet" krov' s nizhnego Urovnya, i tem sil'nee, chem vyshe raznost' davlenij mezhdu Urovnyami. Dyhanie s napryazhennymi myshcami zhivota sushchestvenno uskoryaet cirkulyaciyu venoznoj krovi v bryushnoj polosti i fakticheski vo vsej krovenosnoj sisteme. Blagodarya takomu moshchnomu stimulu zastojnaya krov' nachinaet luchshe cirkulirovat', ochishchayas' v legkih i snova postupaya v obshchuyu sistemu krovoobrashcheniya. |ta krov' napolnyaet organizm novymi svezhimi silami. Vernemsya k serdcu. Poskol'ku polovina naseleniya promyshlenno razvityh stran stradaet serdechno-sosudistymi zabolevaniyami (infarkty i pr.), to v obshchestve sformirovalos' mnenie ob opasnosti takoj tehniki dyhaniya. A naprasno. Opuskanie diafragmy stimuliruet venoznoe krovoobrashchenie, oblegchaya rabotu serdca. Vot pochemu vrachi iz laboratorii v Lonavle govoryat: "Pranayama - eto odno iz luchshih uprazhnenij dlya slabogo serdca i oslablennyh legkih. Pranayama daet zamechatel'nye rezul'taty pri pravil'nom ponimanii i primenenii fiziologii etogo processa". Odnako ya hochu podcherknut', chto lyudi so slabym serdcem ili legkimi dolzhny byt' ochen' ostorozhny, vypolnyaya zaderzhku dyhaniya (sm. gl. 14). Vprochem, mozhno vozrazit': esli vysokoe davlenie v bryushnoj polosti posylaet venoznuyu krov' vverh cherez nizhnyuyu poluyu venu, to eto zhe vysokoe davlenie dolzhno sderzhivat' potok arterial'noj krovi, kotoraya spuskaetsya v bryushnuyu polost' cherez bryushnuyu aortu i pitaet ves' poddiafragmal'nyj uroven' tela. No na samom dele tak ne proishodit. Tomu est' dve prichiny: poskol'ku krov' cirkuliruet po zamknutomu konturu, lyuboe uskorenie potoka krovi v lyuboj tochke kontura uskoryaet krovoobrashchenie vo vsej sisteme (obratnoe tozhe spravedlivo: sleduet izbegat' dazhe samogo neznachitel'nogo narusheniya krovoobrashcheniya iz-za szhatiya, - ne nosit' tesnuyu obuv', remni, vorotnichki i dazhe slishkom plotno prilegayushchie kol'ca). Vysokoe vnutribryushnoe davlenie ne "sdavlivaet" aortu, poskol'ku arterial'nye stenki dostatochno prochny i sposobny soprotivlyat'sya takomu uvelicheniyu davleniya. Serdce osvobozhdaetsya ot neobhodimosti sovershat' ogromnoe usilie, napravlyaya krov' v nizhnyuyu chast' szhatoj bryushnoj polosti, poskol'ku arterial'naya krov' sama vtyagivaetsya v organy posle togo, kak venoznaya krov' vytolknuta naverh. Blagodarya etomu serdce rabotaet v optimal'nom rezhime. Esli u vas vse zhe ostayutsya kakie-to somneniya, oni polnost'yu razveyutsya, kogda vy prochitaete sleduyushchie otryvki iz statej nauchnyh sotrudnikov v Lonavle: "Dlya vypolneniya vdoha predpisyvayutsya dva polozheniya. Soglasno rekomendaciyam zapadnoj fizicheskoj kul'tury dyhaniya, myshcy zhivota dolzhny rasslablyat'sya i rastyagivat'sya pod davleniem vnutrennih organov, kotorye tolkayut ih vpered i vniz. A v jogicheskih tehnikah, naoborot, trebuetsya, chtoby eti myshcy ostavalis' napryazhennymi". "Zapadnye medicinskie svetila utverzhdayut, chto rastyagivanie stenki zhivota pozvolyaet diafragme opuskat'sya eshche nizhe, chto sposobstvuet uvelicheniyu emkosti grudnoj kletki i, sledovatel'no, uvelicheniyu ob容ma vdyhaemogo vozduha. Po ih mneniyu, napryazhenie myshc bryushnoj stenki tol'ko tormozit opuskanie diafragmy, ogranichivaet rasshirenie grudnoj kletki i umen'shaet pogloshchenie vozduha. My postavili ryad eksperimentov v etoj oblasti i ponyali, chto eti utverzhdeniya skoree nadumanny, chem real'ny. Nashi eksperimenty pozvolili prijti k zaklyucheniyu, chto padenie mezhlegochnogo davleniya stanovitsya bol'she, kogda vdoh vypolnyaetsya ne s rasslablennymi myshcami zhivota, a soprovozhdaetsya ih napryazheniem, i chto pri napryazhenii myshc zhivota emkost' legkih znachitel'no uvelichivaetsya". Jogicheskaya praktika Polnost'yu znachenie vklyucheniya v rabotu myshc zhivota ya ponyal vo vremya praktiki v Majsore, v Ashtanga-Nilayame u K. Pattabhi Dzhojsa. Vo vremya pranayamy ya videl, kak master kontroliruet stepen' napryazheniya, proveryaya pravil'nost' vypolneniya tehniki. Dlya etogo on nadavlival bol'shimi pal'cami ruk na bryushnuyu stenku nad lobkovym srashcheniem, v tochke prikrepleniya bol'shih pryamyh myshc. Pri napryazhenii myshc bryushnoj stenki vo vremya kazhdoj fazy dyhatel'nogo cikla (vdoh - vydoh - zaderzhka dyhaniya) povyshenie davleniya v tulovishche stanovitsya dovol'no sushchestvennym. Posle pervyh minut vypolneniya takoj dyhatel'noj tehniki budet vpolne estestvenno, esli vy pochuvstvuete ustalost' bryushnyh i mezhrebernyh myshc. No v to zhe vremya vy ispytaete oshchushchenie obshchej ejforii. Priyatnoe teplo, kotoroe snachala sogrevaet shcheki, razol'etsya po vsemu telu. |tot effekt vyzvan stimulyaciej kletochnogo dyhaniya. YA ubezhden, chto legkie luchshe napolnyayutsya kislorodom i pranoj pri maksimal'nom vnutri-bryushnom davlenii. Krome togo, napryazhenie myshc zhivota vo vremya vydoha, osobenno blizhe k koncu v'ldoha, pozvolyaet namnogo luchshe vytalkivat' ostavshijsya vozduh iz legkih. Posle korotkogo adaptacionnogo perioda, prodolzhitel'nost' kotorogo opredelyaetsya intensivnost'yu praktiki i sostoyaniem dyhatel'nyh myshc cheloveka, lyudi obychno uzhe ne hotyat dyshat' po-drugomu. Kak samostoyatel'no osvoit' tehniku jogicheskogo dyhaniya Aktivnoe napryazhenie myshc zhivota osushchestvlyaetsya vo vseh fazah pranayamy, no ono osobenno neobhodimo na faze zaderzhki dyhaniya s napolnennymi vozduhom legkimi. Prezhde chem obuchat'sya pravil'noj tehnike, polezno poznakomit'sya so stroeniem bryushnoj stenki [. Ona sostoit iz neskol'kih sloev myshc, odni iz kotoryh, raspolagayutsya naklonno (eto kosye myshcy), a drugie gorizontal'no ili vertikal'no. Sredi vazhnyh myshc vydelim "bol'shie pryamye" myshcy, kotorye tyanutsya ot lobka k grudnoj kletke (grudine i rebram). Im prinadlezhit vedushchaya rol' v processe kontrolya dyhaniya. Oblast' mezhdu pupkom i grudinoj soprotivlyaetsya davleniyu namnogo slabee, chem oblast' nizhe pupka. Esli vy hotite ubedit'sya v etom, napolnite legkie vozduhom i zaderzhite dyhanie, napryagaya bryushnuyu stenku. Teper' udar'te po oblasti nizhe pupka rebrom ladoni: ona bezboleznenno vyneset dazhe bolee sil'nyj udar. V to zhe vremya dazhe namnogo bolee slabyj udar v oblast' nad pupkom okazhetsya boleznennym. Teper' pristupim k praktike. Syad'te v Lotos, Siddha-sanu ili Vadzhrasanu. Vypryamite pozvonochnik, rastyagivaya myshcy spiny, i slegka podajte vpered taz. Poyasnica dolzhna byt' nemnogo prognutoj. CHtoby vy avtomaticheski prinimali pravil'nuyu pozu Lotosa, sledite, chtoby oba kolena kasalis' zemli. Nezavisimo ot pozy, kotoruyu vy prinimaete, prakticheski nevozmozhno uspeshno vypolnit' uprazhnenie, esli vy sidite ssutulivshis', kak v "poze portnogo" (na polu so skreshchennymi nogami). Esli vy ne v sostoyanii vypolnit' ni odnu iz upomyanutyh vyshe asan, poprobujte praktikovat' ih, sidya na nizkom stul'chike. Snachala vypolnite uprazhnenie nepravil'no, chtoby u vas poyavilas' vozmozhnost' sravnit'. Maksimal'no osvobodite legkie, napryagaya myshcy zhivota, chtoby vytolknut' vozduh. Teper' gluboko vdohnite, rasslablyaya myshcy zhivota (eto nepravil'no!), i nablyudajte, kak vash zhivot naduvaetsya, slovno vozdushnyj sharik. V etom kak raz i sostoit glavnyj nedostatok etoj tehniki. Dalee vypolnyaem uprazhnenie pravil'no. Osvobodite legkie, kak i prezhde. V konce fazy vydoha napryagite zhivot i derzhite ego napryazhennym. Pered vypolneniem vdoha nadavite levym ukazatel'nym pal'cem na tochku v oblasti, raspolozhennoj mezhdu pupkom i lobkom, a pravym ukazatel'nym pal'cem -- na tochku mezhdu pupkom i grudinoj. Prodolzhajte davit' na zhivot, chtoby pochuvstvovat' raznicu v soprotivleniyah na raznyh urovnyah, po-prezhnemu zaderzhivaya dyhanie bez vozduha v legkih. Ne ubiraya pal'cy, medlenno vypolnyajte vdoh. Derzhite nizhnyuyu chast' zhivota napryazhennoj vo vremya vsej fazy vdoha, ne prepyatstvuya neznachitel'nomu razduvaniyu oblasti nad pupkom. Kogda vy tak dyshite, bryushnaya stenka soprotivlyaetsya davleniyu so storony opuskayushchejsya diafragmy, kotoraya otodvigaet organy vniz i vpered. Vashi pal'cy otchetlivo pochuvstvuyut raznicu v soprotivlenii so storony myshc zhivota na oboih urovnyah. Vdoh trebuet opredelennogo myshechnogo usiliya, i szhatie peredaetsya k organam bryushnoj polosti, kotorye energichno, hotya i nezhno, massiruyutsya, a znachit, ozdoravlivayutsya i ukreplyayutsya. Zaderzhka dyhaniya s polnymi legkimi Zaderzhite dyhanie, napryagaya myshcy zhivota i soblyudaya pravila zaderzhki dyhaniya. Vozrosshee davlenie v bryushnoj polosti i grudnoj kletke naibolee zametno na faze zaderzhki dyhaniya. V etot moment u uchenika voznikaet potrebnost' uderzhivat' vozduh v grudnoj kletke, chtoby davlenie ne podnimalos' vyshe urovnya golosovoj shcheli. |to dostigaetsya pri vypolnenii Dzhalandhara-Bandhi (sm. razdel 22). V etom sluchae k licu ne prilivaet krov', a davlenie v legkih ne prichinyaet nikakogo vreda, poskol'ku ravnomerno raspredelyaetsya po vsej poverhnosti legochnoj plevry (eto primerno 140 kvadratnyh metrov). A chto zhe s obychnym dyhaniem? Vklyuchenie v rabotu myshc zhivota ne ogranicheno ramkami pranayamy. Obychnoe dyhanie, kak i jogicheskoe, tozhe dolzhno soprovozhdat'sya napryazheniem myshc zhivota, no v oblegchennom variante. Vsyakij raz, kogda vy ob etom vspominaete, napryagajte zhivot, osobenno oblast' nizhe pupka. Kogda vy vedete mashinu, sadites' tak, chtoby vy mogli dyshat', napryagaya myshcy zhivota. Tem samym vy izbezhite nakopleniya zhirovyh otlozhenij v oblasti talii, poskol'ku rastyanutyj zhivot bystree zapolnyaetsya sloem zhira. Takoj sposob dyhaniya postepenno vojdet v privychku, vernet vas k prirode, ved' nasha cel' - vosstanovit' istinno prirodnoe dyhanie. Nekotorye chitateli, vozmozhno, reshat, chto my vozvrashchaemsya k "gimnasticheskomu" dyhaniyu: "grud' vpered, zhivot podobran". No eto ne tak. V "gimnasticheskom"dyhanii vklyuchaetsya tol'ko grudnoe i, vozmozhno, klyuchichnoe dyhanie, no samaya glavnaya, - diafragmal'naya, - faza otsutstvuet. V to zhe vremya napryazhenie myshc zhivota ne podrazumevaet ego vtyagivanie. Vtyanutyj zhivot prepyatstvuet diafragmal'nomu dyhaniyu. CHelovek s verhnim (podklyuchichnym) dyhaniem, na kotoroe ego obrekaet vtyanutyj zhivot, vsegda vzvinchen i napryazhen, ego gorlo zamknuto, a solnechnoe spletenie szhato v komok; u takogo cheloveka, kak pravilo, slaboe zdorov'e, on merznet, stradaet plohim pishchevareniem i zachastuyu otlichaetsya chrezmernoj hudoboj iz-za togo, chto ploho usvaivaet pishchu. On ploho spit i u nego chasto byvayut golovnye boli. Podklyuchichnoe dyhanie ne ventiliruet dolzhnym obrazom legkie, snizhaet soprotivlenie organizma fizicheskim i nervnym peregruzkam, a takzhe ukorachivaet zhizn'. Pomimo etogo, nepodvizhnaya bryushnaya stenka chasto provociruet zapory. Asany mogut oblegchit' sostoyanie takogo cheloveka, no effektivnuyu pomoshch' emu okazhet tol'ko jogicheskoe dyhanie v sochetanii s rasslableniem. Snachala takoj chelovek dolzhen nauchit'sya proizvol'no rasslablyat' myshcy zhivota. Kogda on stanet menee zazhatym, nauchitsya rasslablyat' stenku zhivota i peremeshchat' diafragmu, on smozhet izvlech' iz praktiki asan maksimal'nuyu pol'zu. Umenie rasslablyat' myshcy zhivota - eto neobhodimaya predposylka dlya aktivizacii diafragmy, kotoraya v protivnom sluchae blokiruetsya v verhnem polozhenii iz-za vtyagivaniya myshc bryushnoj stenki i nepodvizhnosti reber. Rasslablenie napryazhennogo zhivota privodit k porazitel'nym rezul'tatam: solnechnoe spletenie osvobozhdaetsya ot izbytka krovi, dyhanie stanovitsya glubzhe, prohodyat spazmy pishchevaritel'nogo trakta, uluchshaetsya pishchevarenie, umen'shaetsya i ischezaet chuvstvo trevogi, uluchshaetsya son. Poetomu, esli vy privykli k "gimnasticheskomu" dyhaniyu, nauchites' dyshat' s rasslablennym zhivotom i lish' zatem nachinajte praktikovat' Pranayamu s napryazhennymi myshcami zhivota. Dyhanie s rastyagivaniem stenok zhivota Teper' davajte rassmotrim, chto proishodit s lyud'mi, kotorye dyshat tol'ko rasslablennym zhivotom i ch'i myshcy zhivota stali vyalymi. |to, kak pravilo, kasaetsya muzhchin. Takoe dyhanie vyzyvaet celyj buket nepriyatnyh posledstvij. Organy, kotorye bol'she ne podderzhivayutsya myshcami, prakticheski vyvalivayutsya v vide besformennogo meshka, kotorym stanovitsya bryushnaya polost'. A poskol'ku vnutrennie organy zapolnyayut bol'shij ob容m, to ih perepolnyaet izbytok krovi, chto, v svoyu ochered', privodit k uvelicheniyu ih vesa i eshche bol'shemu rastyagivaniyu bryushnoj polosti. Pishchevaritel'nyj kanal i, v chastnosti, tolstaya kishka, zabivayutsya bespoleznym ballastom, sostoyashchim iz nakoplennyh ostatkov pishchi, i meshkovidnymi polostyami, kotorye zapolneny gazami. Ostal'noe prostranstvo zapolneno zhirom. Takie lyudi chasto stradayut zaporami, kotorye v dannom sluchae proishodyat iz-za ponizhennogo tonusa tolstoj kishki, zabitoj ostatochnymi produktami zhiznedeyatel'nosti, - kishka utrachivaet sposobnost' k polnocennomu vydeleniyu. (Poputnoe zamechanie: ne primenyajte bez razbora dazhe samoe obychnoe slabitel'noe. Esli chelovek, stradayushchij spasticheskim zaporom, prinimaet slabitel'noe, kotoroe vozdejstvuet na slizistuyu obolochku kishechnika, chtoby stimulirovat' peristal'tiku vyalogo kishechnika, to ego sostoyanie tol'ko uhudshitsya). Voobshche, lyudi s rastyanutymi zhivotami ne mogut s nuzhnoj siloj napryagat' bryushnoj press i, sledovatel'no, ne mogut osvoit' dyhanie s napryazhennymi myshcami zhivota. Snachala im nado ukrepit' myshcy bryushnogo pressa. Kak ukazyvaetsya v tehnikah Halasany i Sarvangasany, effektivnee vsego na ukreplenie myshc bryushnogo pressa dejstvuet jogicheskoe uprazhnenie, v kotorom vy pripodnimaete i zaderzhivaete vverhu nogi v techenie tridcati -shestidesyati sekund. Za neskol'ko nedel' tonus myshc zhivota vosstanavlivaetsya, i uchenik mozhet ih kontrolirovat' vo vremya pranayamy. 20. Pranicheskaya podzaryadka Cel' pranayamy - uvelichit' pogloshchenie prany, nakopit' ee v osobyh centrah i vposledstvii raspredelit' po vsemu telu. V etoj glave my uznaem, kak po sobstvennomu zhelaniyu mozhno polnost'yu ili chastichno obogashchat' pranoj nashe telo. Predlagaemoe v svyazi s etim uprazhnenie osobenno interesno iz-za legkosti osvoeniya, effektivnosti i bezopasnosti vypolneniya. Tehnika Uchenik prinimaet polozhenie, udobnoe dlya vypolneniya pranayamy. Kakuyu by on ni vybral pozu, pered nachalom uprazhneniya on dolzhen ubedit'sya, chto u nego absolyutno pryamoj, vytyanutyj kak struna pozvonochnik. Vdoh (puraka): faza pogloshcheniya prany Vo vremya vdoha, kotoryj dolzhen byt' medlennym, razmerennym i polnym, ucheniku sleduet skoncentrirovat'sya na proniknovenii vozduha v legkie. CHtoby oblegchit' zadachu koncentracii vnimaniya, on mozhet smotret' na konchik nosa; emu nemnogo pridetsya skosit' glaza, no zdes' nado ne pereuserdstvovat', - ne iz-za ugrozy kosoglaziya, a chtoby ne perenapryach' glaznye myshcy. Glaza dolzhny byt' pochti zakryty, - v etom sluchae namnogo legche vypolnyat' fiksaciyu vzglyada. Odnako eto nel'zya schitat' nastoyatel'noj neobhodimost'yu, - prosto tak legche skoncentrirovat'sya. Uchenik dolzhen predstavlyat', kak on pogloshchaet pranu cherez nozdri v vide chistoj energii. V kachestve drugogo podspor'ya dlya koncentracii on mozhet predstavlyat', chto prana vhodit v ego nos kak potok zheltogo ili sinego sveta. No ne putajte myslennyj obraz s illyuziej. Myslennoe predstavlenie dejstvitel'no pomogaet svyazyvat' pranu, eto dokazyvayut tysyacheletiya jogicheskoj praktiki. Pranayama-odnovremenno psihicheskij i fizicheskij proces. S momenta rozhdeniya nashi tela pogloshchayut pranicheskuyu energiyu iz vozduha bez nashih soznatel'nyh usilij i znaniya, no nevozmozhno bessoznatel'no praktikovat' Pranayamu. Vydayushcheesya otkrytie jogov sostoit v tom, chto soznanie vliyaet na process pogloshcheniya i svyazyvaniya prany i, sootvetstvenno, na sposoby ee cirkulyacii v tele. Odnako, etot process nevozmozhen bez koncentracii vnimaniya, a samym effektivnym elementom koncentracii yavlyayutsya mantry. S etoj tochki zreniya ideal'no pohodit mantra "OM". Jog, predstavlyaya, chto on vpityvaet svetyashchuyusya energiyu cherez nozdri, v dejstvitel'nosti uvelichivaet kolichestvo prany v svoem tele. YA ne znayu, provodilis' li v etoj oblasti nauchnye issledovaniya, no eto i ne tak vazhno. Glavnoe - chtoby my mogli dobit'sya namechennyh rezul'tatov. Jogi, kotorye pri pomoshchi tehnik pranayamy ostanavlivayut udary svoego serdca, osobo ne perezhivayut po povodu otsutstviya oborudovaniya dlya nauchnogo podtverzhdeniya etogo fakta. Oni praktikuyut Pranayamu i izvlekayut iz nee pol'zu na protyazhenii tysyacheletij bez elektrokardiogrammy, kotoraya nuzhna uchenomu dlya podtverzhdeniya fakta ostanovki serdca. Zaderzhka dyhaniya (Kumbhaka): faza nakopleniya prany V konce medlennogo osoznannogo vdoha, kotoryj soprovozhdaetsya svyazyvaniem prany na urovne nozdrej, uchenik myagko zaderzhivaet dyhanie v legkih pri pomoshchi Dzhaland-hara-Bandhi (sm. razdel 22). V to zhe vremya on koncentriruet svoe vnimanie na podlozhechnoj yamke; on dazhe mozhet na nee smotret', poskol'ku ego vzglyad ne obyazatel'no fiksiruetsya na konchike nosa. Vo vremya vsej fazy zaderzhki dyhaniya s napolnennymi vozduhom legkimi uchenik uderzhivaet vnimanie na etoj oblasti i, esli mozhet, predstavlyaet, chto posylaet v etu oblast' svet i energiyu. Esli u nego nichego ne poluchaetsya, ne strashno; samoe glavnoe - "samouglubit'sya", skoncentrirovavshis' na opredelennoj tochke mezhdu grudinoj i pupkom. Posle fazy zaderzhki dyhaniya (prodolzhitel'nost' kotoroj my ne mozhem tochno ukazat', tak kak ona zavisit ot cheloveka i stepeni ego podgotovlennosti) on prezhde vsego oshchutit pul'saciyu, a zatem i otklik myshc bryushnogo pressa, osobenno bol'shih pryamyh myshc. |tot otklik proyavitsya v vide ritmichnyh sokrashchenij myshc, intensivnost' kotoryh po mere prodolzheniya fazy zaderzhki dyhaniya vozrastaet. Kumbhaka dolzhna soprovozhdat'sya Mula-Bandhoj (sokrashcheniem anal'nogo i promezhnostnogo sfinkterov). Vskore eti sokrashcheniya pererastut v vibracii v nizhnej chasti zhivota. Vo vremya vsej fazy zaderzhki dyhaniya uchenik koncentriruet vnimanie na etoj oblasti i predstavlyaet, kak nakaplivaet tam energiyu. Esli u nego vozniknet oshchushchenie diskomforta pri vypolnenii zaderzhki dyhaniya, on dolzhen nemedlenno perehodit' k faze vydoha. Vydoh (rechaka): faza raspredeleniya V etoj faze uchenik soznatel'no napravlyaet potok prany k vybrannoj oblasti ili rasprostranyaet ee po vsemu telu. Otsyuda sleduet, chto vydoh dolzhen byt' prodolzhitel'nym, upravlyaemym i polnym, no esli faza zaderzhki dyhaniya slishkom zatyanulas', to takoj vydoh sdelat' ne udastsya. Esli vydoh ostaetsya upravlyaemym, to est' ostaetsya medlennym i razmerennym, znachit, uchenik vypolnil zaderzhku dyhaniya v predelah svoih vozmozhnostej. Poka vozduh medlenno vyhodit cherez nozdri (no nikogda - cherez rot), uchenik predstavlyaet, kak potok prany rasprostranyaetsya po vsemu telu, nachinaya s oblasti mezhdu grudinoj i pupkom. Na faze vydoha mogut prodolzhat'sya ritmichnye sokrashcheniya myshc zhivota. Esli uchenik po kakoj-to prichine hochet stimulirovat' opredelennuyu konechnost' ili organ, on mozhet napravit' potok prany k etoj chasti tela, koncentriruya na nej vnimanie i predstavlyaya, chto tam razlivaetsya teplo. Predpolozhim, u nego rastyazhenie lodyzhki: togda on mozhet napravit' potok prany v etu oblast' i cherez neskol'ko minut oshchutit' tam teplo. Intensivnost' oshchushcheniya zavisit ot stepeni mental'noj koncentracii. Povtorenie My opisali odin cikl pranayamy. Ego nado povtoryat' neskol'ko raz, a vse uprazhnenie dolzhno prodolzhat'sya neskol'ko minut. V sluchae poyavleniya ustalosti uprazhnenie mozhno prervat' i vypolnit' neskol'ko obychnyh ciklov dyhaniya, no ochen' vazhno prodolzhat' koncentrirovat' vnimanie na dyhatel'nom processe dazhe vo vremya takih preryvanij. Protivopokazaniya Dnya etogo uprazhneniya net protivopokazanij, poskol'ku nevozmozhno peregruzit' organy pranoj, - ved' ona tol'ko sposobstvuet uluchsheniyu zdorov'ya. Proillyustriruyu eto na primere odnoj zhenshchiny, praktikuyushchej jogu, kotoraya poluchila travmy pozvonochnika i pochki vo vremya avtomobil'noj katastrofy. Lezha na bol'nichnoj kojke, ona neskol'ko raz v den' praktikovala desyatiminutnye dyhatel'nye cikly, vo vremya kotoryh zaryazhalas' pranoj. K ogromnomu udivleniyu ee lechashchego vracha, ona neveroyatno bystro vyzdorovela i vposledstvii ne stradala nikakimi oslozhneniyami, kotorye, kak pravilo, tipichny dlya zhertv podobnyh avarij. Psihologicheskie effekty CHtoby praktikovat' etu Pranayamu, vovse ne obyazatel'no ispovedovat' pranicheskuyu teoriyu. YA uzhe upominal o psihicheskom aspekte pranayamy, i v etom otnoshenii uprazhnenie, kotoroe opisano vyshe, nahoditsya na pogranichnoj linii mezhdu fizicheskim i psihicheskim aspektami. Ego vypolnenie prinosit ogromnuyu pol'zu praktikuyushchemu, poskol'ku soznanie polnost'yu na nem koncentriruetsya i ostal'naya mental'naya deyatel'nost' prakticheski prekrashchaetsya. |to okazyvaet blagopriyatnoe vozdejstvie na glubinnye sloi nashego soznaniya. My nachinaem osoznavat' svoe telo, chego prakticheski nevozmozhno dobit'sya drugimi sredstvami. Telo polnost'yu podchinyaetsya soznaniyu, fizicheskie i mental'nye urovni garmonichno integriruyutsya. Pranayama sostavlyaet sut' hatha-jogi, sposobstvuya "oduhotvoreniyu" tela. |to nachalo meditacii. Regulyarno praktikuya eto Pranayamu vsego neskol'ko minut v den', uchenik vhodit v sostoyanie, ot kotorogo sovsem nedaleko do glubinnoj meditacii. Sama meditaciya ne podrazumevaet vypolnenie chego-to, no, naoborot, pozvolyaet proishodit' tomu, chto proishodit. |to sostoyanie, a ne posledovatel'nost' mental'nyh dejstvij. Ne sluchajno v Ashtanga-Joge Patandzhali pranayama stoit mezhdu asanami i sugubo psihicheskimi fazami koncentracii, kotorye vedut k dostizheniyu Samadhi, - vysshej integracii. Primechanie. Podzarazhyat'sya pranoj mozhno takzhe lezha v posteli ili prinyav SHavasanu (pozu trupa). 21. Samavritti-pranayama, "kvadrat pranayamy" |to uprazhnenie poluchilo takoe nazvanie potomu, chto vse chetyre fazy dyhatel'nogo cikla (vdoh, zaderzhka dyhaniya, vydoh, zaderzhka dyhaniya) vypolnyayutsya s odinakovoj dlitel'nost'yu. Takaya tehnika dyhaniya schitaetsya klassicheskoj i rasprostranena gorazdo shire, chem tehnika dyhaniya s sootnosheniem faz 1:2:4, kotoraya opisana vo mnogih knigah. Pravil'noe polozhenie tela Syad'te v svoyu lyubimuyu pozu, udobnuyu dlya vypolneniya pranayamy. Kak obychno, pozvonochnik dolzhen byt' pryamym. Ves tela raspredelite tak, chtoby centr tyazhesti prihodilsya na nizhnyuyu chast' bryushnoj polosti mezhdu pupkom i lobkom. Pri etom ves tela primut na sebya bedra. Ne pozhalejte vremeni i podberite udobnoe dlya pozvonochnika polozhenie, obespechivayushchee vozmozhnost' ustojchivoj i rasslablennoj pozy, kotoraya ne sprovociruet vtorichnoe sokrashchenie myshc. Golova, kak vsegda, dolzhna ustojchivo pokoit'sya na vershine pozvonochnika. Koncentrirujte vse vnimanie na pozvonochnike, kogda vy ego raspryamlyaete, - pozvonok za pozvonkom, ot krestca k vershine, gde pervyj i vtoroj shejnye pozvonki sluzhat oporoj dlya cherepa. Povtorite proceduru neskol'ko raz, peremeshchaya fokus vnimaniya poperemenno vverh i vniz vdol' pozvonochnika, podobno poezdke na lifte. Pomimo togo, chto etim vy obespechite svoemu telu komfort pri vypolnenii uprazhneniya, takaya predvaritel'naya koncentraciya vvedet vas v sostoyanie mental'nogo "samouglubleniya", bez kotorogo nel'zya nadeyat'sya na uspeshnoe vypolnenie uprazhnenij pranayamy. Ritm Pri vypolnenii vseh uprazhnenij pranayamy ochen' vazhno priderzhivat'sya ritmichnosti. Pravil'nyj ritm mozhet zadavat'sya prostym schetom, skazhem, do shesti, opredelyayushchim dlitel'nost' kazhdoj fazy. Odnako, gorazdo luchshe zadavat' ritm posledovatel'nost'yu myslennyh povtorenij "OM". Koncentraciya na "OM" obladaet preimushchestvom v tom plane, chto vvodit v sostoyanie glubokogo mental'nogo sosredotocheniya. Vy mozhete vozrazit': chtoby dlitel'nost' kazhdoj fazy sostavlyala shest' "OM", neobhodimo ih schitat', a ved' imenno etogo my staraemsya izbezhat'. Reshenie etoj problemy chrezvychajno prostoe: mozhno priderzhivat'sya opredelennogo chisla "OM", razbiv ih na gruppy. Pri etom neobhodimost' v schete otpadaet. Predpolozhim, za osnovnoj ritm (ili stihotvornyj razmer) vy prinimaete chetyre "OM". Znachit, vy dolzhny povtoryat' po dva "OM" dvazhdy. Vy bez truda myslenno povtorite "OM - OM/ OM - OM". Esli vy vybrali ritm dyhaniya, kotoryj ukladyvaetsya v shest' "OM", to myslenno priderzhivajtes' razmera "OM - OM - OM/ OM - OM - OM". Net neobhodimosti delat' pauzu mezhdu gruppami iz dvuh, treh ili chetyreh "OM". Ritm bystro ustanovitsya sam, i vy budete oshchushchat' kolichestvo "OM", ne pribegaya k schetu. Vo vremya uprazhneniya vy dovol'no chasto slyshite udary svoego serdca: potom vy smozhete podregulirovat' "kvadrat pranayamy", sinhroniziruya "OM" so svoim serdechnym ritmom. |to ideal'nyj sposob kontrolirovat' ritm dyhaniya, no schet "OM"ov tozhe vpolne priemlem. Polnoe uprazhnenie Nachnem s togo, chto polnost'yu osvobodim legkie ot vozduha, ne priderzhivayas' scheta, a potom myslenno povtorim, skazhem, chetyre "OM", soprovozhdaya ih takim zhe kolichestvom sokrashchenij promezhnostnogo sfinktera (Ashvini-Mudra, sm. glavu 34). Vypolnyajte vdoh, odnovremenno napryagaya myshcy zhivota, kak v polnom jogicheskom dyhanii na chetyre "OM". Kogda legkie napolneny vozduhom, zaderzhite dyhanie na chetyre "OM", soprovozhdaya zaderzhku vypolneniem Ashvini-Mudry. Vydyhajte vozduh iz legkih na chetyre "OM", rasslablyaya pri etom promezhnost'. Povtoryajte etot cikl stol'ko raz, skol'ko vam zahochetsya, ne delaya pauz mezhdu posledovatel'nymi ciklami. Kolichestvo "OM" zavisit tol'ko ot emkosti vashih legkih. Dlya nachala poprobujte vypolnyat' "kvadrat pranayamy" na chetyre "OM". Vypolnyat' eto uprazhnenie na men'shee chislo "OM" bespolezno, i lyudi s maloj emkost'yu legkih snachala dolzhny praktikovat' polnoe jogicheskoe dyhanie bez zaderzhki dyhaniya i bez scheta. V srednem "kvadrat pranayamy" vypolnyaetsya na shest' - vosem' "OM". Vy dolzhny razmerenno napolnyat' ili osvobozhdat' legkie v polnom ob容me vo vremya aktivnyh faz. Esli vy pravil'no podobrali ritm, to smozhete vypolnyat' eto uprazhnenie neogranichenno dolgoe vremya, ne oshchushchaya ustalosti. "Kvadrat pranayamy" obychno soprovozhdaetsya vypolneniem Ashvini-Mudry (sm. gl. 34), kotoraya praktikuetsya vo vremya kazhdoj zaderzhki dyhaniya, prichem na kazhdyj "OM" prihoditsya odno sokrashchenie sfinktera. Vo vremya vdoha i vydoha myshcy promezhnosti rasslablyayutsya. Koncentraciya Koncentraciya pozvolyaet izvlech maksimum pol'zy iz praktiki "kvadrata pranayamy". S釙nanie D追zhno predel'no skoncentrirovat'sya na Pranayame, ne otvlekayas' na vneshnie razdrazhiteli. Ponachalu vnimanij vse ravno budet otvlekat'sya, i eto normal'no, no my dolzhny postoyanno vozvrashchat' fokus vnimaniya k uprazhneniyu, ne teryaya very v sebya. CHerez nekotoroe vremya vnimanie polnost'yu sosredotochitsya, i v etom sostoit odna iz celej dannogo uprazhneniya pranayamy. V sushchnosti, eto ideal'naya podgotovka k meditacii. Kak my dolzhny koncentrirovat'sya i na chto napravlyat' vnimanie? Vo vremya vdoha koncentrirujtes' na "OM" i na vozduhe, kotoryj postupaet v polost' nosa; vozduh nuzhno posylat' kak mozhno vyshe. Vo vremya zaderzhki dyhaniya s napolnennymi legkimi koncentrirujtes' na "OM", na sokrashcheniyah Ashvini-Mudry i, po vozmozhnosti, na udarah serdca, esli vam udastsya eto sdelat' bez poteri koncentracii na Ashvini-Mudre. Vo vremya vydoha koncentrirujtes' na dvizhenii teplogo vozduha, prohodyashchego cherez nozdri, i na "OM". Vo vremya zaderzhki dyhaniya s osvobozhdennymi ot vozduha legkimi koncentrirujtes' na "OM" i na Ashvini-Mudre (kak i pri zaderzhke s polnymi legkimi). Varianty Vmesto koncentracii na dvizhenii vozduha cherez nozdri uprazhnenie mozhno praktikovat' sovmestno s Udzhdzhajej, sosredotochiv vnimanie na shipenii prohodyashchego cherez gorlo vozduha, kotoryj voznikaet v rezul'tate neznachitel'nogo sokrashcheniya golosovoj shcheli. Prodolzhitel'nost' uprazhneniya Kvadrat pranayamy mozhno praktikovat' do teh por, poka eto priyatno i poka uchenik hochet i mozhet koncentrirovat'sya. Esli on oshchushchaet ustalost' i skuku ot uprazhneniya, on dolzhen ostanovit'sya i zanyat'sya im pozzhe. |to uprazhnenie mozhno praktikovat' v lyuboe vremya, no tol'ko ne srazu posle edy. Poskol'ku uprazhnenie teryaet svoyu cennost', kogda net dolzhnoj koncentracii vnimaniya, nado sledit', chtoby ono ne vypolnyalos' chisto mehanicheski ili avtomaticheski. Soznanie dolzhno ostavat'sya maksimal'no chistym, dazhe vo vremya fazy sosredotocheniya. Sonlivost' - eto "tehnicheskaya nepoladka", kotoroj nado osteregat'sya. Sonlivost' meshaet ucheniku perestupit' nekij porog, kotoryj nevozmozhno opisat', no legko uznat', esli uchenik ego dostig. Okazavshis' tam, soznanie vhodit v osoboe sostoyanie: uchenik prodolzhaet polnost'yu osoznavat' vse fazy uprazhneniya, ostaetsya sosredotochennym i skoncentrirovannym, no teper' on bol'she ne slyshit postoronnie zvuki ili zhe slyshit ih nastol'ko slabo, chto oni bol'she ne mogut prervat' ego koncentraciyu. Mehanizm vnutrennego verbalizma, kotoryj zastavlyaet nas myslenno razgovarivat' s soboj vo vremya bodrstvovaniya dlya podderzhaniya modeli vneshnego mira, otklyuchaetsya, i nashe soznanie ochishchaetsya. Nam ostaetsya lish' sdelat' eshche odin shag, chtoby vojti v sostoyanie meditacii, gde my obretaem sposobnost' nablyudat' svoe soznanie i telo kak by so storony. V etom sluchae uchenik bolee ne nahoditsya v sobstvennom soznanii, a kak by stoit za nim; on bolee ne otozhdestvlyaetsya s soboj. Na etom urovne on mozhet vosprinimat' glubinnoe "YA", - Zritelya, kotoryj transcendiruet vremya, prostranstvo i granicy fizicheskogo tela. Pol'za ot vypolneniya S samogo nachala, eshche dazhe ne nauchivshis' kak sleduet vypolnyat' "kvadrat pranayamy", vy ponimaete, naskol'ko eto uprazhnenie mnogoprofil'no i effektivno. Ono postroeno na ritme, mudre, mental'noj koncentracii, mantre "OM", zaderzhke dyhaniya i kontrole vseh processov zhiznedeyatel'nosti. Ono ne tait v sebe opasnosti, esli vo vremya fazy zaderzhki dyhaniya vy oshchushchaete polnyj komfort. Esli vy mozhete prodolzhat' vypolnyat' uprazhnenie neogranichenno dolgo, to vy zastrahovany ot neproizvol'noj pereocenki svoih dyhatel'nyh vozmozhnostej pri vypolnenii uprazhnenij pranayamy. |to uprazhnenie treniruet legkie, postepenno i nadezhno podgotavlivaya ih k prodolzhitel'nym zaderzhkam dyhaniya. Pomnite: ritm i koncentraciya beskonechno vazhnee, chem prodolzhitel'nost' fazy zaderzhki dyhaniya, vyrazhennaya v sekundah. Posle nebol'shoj praktiki vy podberete svoj sobstvennyj ritm, naibolee podhodyashchij dlya glubinnoj koncentracii. |to kolossal'noe udobstvo, kotoroe budet pridavat' vam sily. S pranicheskoj tochki zreniya eto ni s chem ne sravnimoe uprazhnenie. Ono avtomaticheski raspredelyaet pranu v plotnom i tonkom telah. Nekotorye avtory prezritel'no otnosyatsya k lyuboj koncentracii na tak nazyvaemyh nizshih centrah, raspolozhennyh nizhe urovnya serdca, - osobenno na teh, chto nahodyatsya vblizi osnovaniya pozvonochnika. Vozmozhno, oni ne tak uzh nepravy, poskol'ku sushchestvuet veroyatnost', chto prodolzhitel'naya i intensivnaya koncentraciya na etoj oblasti mozhet sprovocirovat' nehoroshie posledstviya, esli u uchenika net guru. |ti avtory opasayutsya vnezapnogo "probuzhdeniya" zagadochnoj kundolini. No kundolini ne tak legko razbudit'. Kundalini - eto skrytaya energiya, prisutstvuyushchaya v kazhdom zhivom sushchestve. Tochno tak zhe v samom obychnom na vid kameshke na tropinke vashego sada skryvaetsya kolossal'naya mezhatomnaya energiya. |to nauchnyj fakt. Drugoj, ne menee nauchnyj, fakt zaklyuchaetsya v tom, chto sushchestvuet teoreticheskaya vozmozhnost' vysvobodit' etu energiyu. Dezintegriruyas' pri vnezapnom probuzhdenii etih energij, kameshek mozhet prevratit' vash dom v ruiny