j dushi. Vidite li, v nashe vremya my dolzhny pronikat' vglub', esli hotim ovladet' proishodyashchim na poverhnosti sushchestvovaniya. No nado ponimat', s drugoj storony, chto lyudi ohvacheny nekotoroj trusost'yu i upadkom duha, kogda oni dolzhny priblizhat'sya k ukazannym voprosam. I vot drugoe kachestvo, neobhodimoe segodnya - smelost', dazhe nekotoraya derzost' v vospriyatii, v myshlenii; derzost', ne prituplyayushchaya nashi idei, no delayushchaya ih chrezvychajno sil'nymi. Vse, chto bylo skazano segodnya, mozhet byt' najdeno vo vneshnih sobytiyah; duhovnyj issledovatel' prosto opisyvaet ih bolee tochno potomu, chto on vidit ih na sootvetstvuyushchem fone, zadnem plane kulis. I esli duhovnyj issledovatel' opisyvaet zatem etot zadnij plan kulis, to vneshnie sobytiya eshche bolee podkrepyat, naprimer, to, na chto bylo ukazano segodnya. Mnogie lyudi sprashivayut: "- CHto ya dolzhen delat'?". |to tak ochevidno chto dolzhen kazhdyj delat'! Kazhdyj dolzhen otkryt' svoi glaza! Svoi duhovnye glaza, konechno! I esli kazhdyj otkroet glaza, posleduet volya. Volya zavisit ot obstoyatel'stv nashej zhizni. Ne vsegda vozmozhno v razlichnyh obstoyatel'stvah kazhdogo, v sootvetstvii s ego karmoj, delat' pravil'nye veshchi, no kazhdyj dolzhen starat'sya otkryt' duhovno glaza. Segodnya, odnako, chasto sluchaetsya sleduyushchee. Esli pytayutsya soobshchit' lyudyam v slovah to, chto neobhodimo dlya nashej epohi, oni bystro zakryvayut svoi glaza, zatem bystro otvorachivayut ot etogo i svoj um. |to est' opuskanie chashki vesov v druguyu storonu. To, chto ya govoryu zdes', mozhet byt' rassmotreno kak kritika nashego vremeni, no eto ne bylo moim namereniem. Moej cel'yu bylo privlech' vnimanie k impul'sam, kotorye dolzhny vstupit' v chelovecheskie dushi, v chelovecheskie umy iz duhovnogo mira, esli my hotim podnyat'sya nad katastroficheskim vremenem, v kotorom my zhivem. Kak ya uzhe zayavil, v konkretnye detali vhodit' nevozmozhno. Kazhdyj dolzhen sdelat' eto sam dlya sebya.