demon Apokalipsisa, kto priblizitel'no v 666 godu nashej ery protivostoyal osoznaniyu sverhchuvstvennyh dokazatel'stv posredstvom Arabizma, materializma i vsego togo, chto delalo cheloveka zhivotnym, i kto okolo 1332 goda delal vse, chtoby unichtozhit' orden tamplierov s ih kosmicheskoj koncepciej Hristianstva, vospryanet vnov' k 1998 godu kachestve opponenta efirnogo yavleniya Hrista. On proyavitsya v masse lyudej, chrezmerno podverzhennyh ego vliyaniyu. |to sil'nye natury s darom krasnorechiya, nesderzhannye v proyavlenii emocij, i licami, vneshne pohozhimi na zhivotnyh. Oni budut ne tol'ko osmeivat' vse, chto yavlyaetsya duhovnym po svoej suti, no i borot'sya s etim, i pytat'sya utopit' ego (data ne zafiksirovana). V tajne chisla 666, ili Zorata kroetsya sekret chernoj magii. Siloj, kotoroj Solnechnyj duh pobedit Zorata, yavlyaetsya Arhangel Mihail, u kotorogo v ruke nahoditsya klyuch ot bezdny i cep' [29.6.08]. 8. Dvadcat' pervyj vek |firnoe telo nachinaet osvobozhdat'sya iz fizicheskogo v techenie zhizni u bol'shogo chisla lyudej. Oni dolzhny s neizbezhnost'yu oshchushchat' duhovnyj mir. No poka duhovnaya nauka ne proniknet vo vsyu civilizaciyu, oni budut rassmatrivat' ego kak fantaziyu, illyuziyu, i eto uzhe proyavlyaetsya v bespokojstve, slabosti, nevroticheskih rasstrojstvah i patologicheskih strahah [13.4.08]. Tela pogibayut, uvyadayut i stanovyatsya hrupkimi, i zadachej dushi yavlyaetsya ne pronikat' v takie tela, no vysvobozhdat'sya i vozvyshat'sya nad nimi. Odnako nichto ne ostaetsya neobitaemym. Esli dusha sovsem pokidaet telo, to voznikaet opasnost', chto telo budet zanyato demonicheskimi silami, tak chto my bolee ne znaem, s kem my imeem delo [7.10.17]. YAsnovidenie nepremenno stanet proyavlyat'sya, dazhe v techenii XXI veka, no materializm mozhet pogubit' i razdavit' nogami raspuskayushchiesya molodye pobegi. |to budet zaviset' ot chelovechestva [6.3.10]. My priblizhaemsya k soznatel'nomu perezhivaniyu Strazha Poroga, do nastoyashchego vremeni- perezhivaemogo bessoznatel'no, hotya blagodarya bessoznatel'nomu strahu mnogie predpochli by izbezhat' etogo. My dolzhny osoznat' tri veshchi. Vo-pervyh, my dolzhny umet' raspoznavat' razrushitel'nye sily smerti v nashem mozgu i nervnoj sisteme, nesmotrya na tot fakt, chto my predpochitaem stroit' i sozidat'. Vo-vtoryh, my bol'she ne mozhem tverdo nastaivat' na svoih vzglyadah, ideyah i mneniyah, kotorye prosto prishli k nam, no dolzhny nauchit'sya stoyat' na krayu bezdny i oshchushchat' pustotu. V-tret'ih, my dolzhny issledovat' sily egoizma i sumet' preodolet' propast' samolyubiya, nesmotrya na svoj strah. Poskol'ku lyubov', social'naya teplota budushchego, voznikaet tol'ko kak ekvivalent lyubvi k sebe, to net drugogo puti vstupleniya v novyj vek, krome iskrennej lyubvi i podlinnogo interesa k drugim lyudyam, oshchushchayushchih pylayushchij fakel [13.12.18]. Nashe podsoznanie s momenta rozhdeniya i do korotkogo promezhutka pered smert'yu neizbezhno popadaet pod vlast' Dvojnika. Razlichnye sily Zemli okazyvayut na eto osoboe vliyanie, proyavlyayas' v geograficheskih i rasovyh razlichiyah chelovechestva [18.11.17]. |tot Dvojnik proyavlyaetsya v znachitel'noj stepeni, vnedryayas' v efirnoe telo, napolnyaya ego egoisticheskimi elementami, kotorye formiruet Ariman. Lyucifer takzhe sposoben zapolnit' znachitel'nuyu chast' efirnogo tela neiskuplennoj karmoj tak, chtoby kazat'sya ob容ktivnoj real'nost'yu. B budushchem kazhdyj budet pobuzhdaem etim Dvojnikom, osobenno v detstve, chtoby myslit' materialisticheski. "|go" dolzhno usvoit', chto ono yavlyaetsya ne tol'ko grazhdaninom tela, no i duhovnogo mira [30.8.13]. Imenno svoboda chelovecheskogo razuma protivostoit etomu Dvojniku, tak kak pod ego vliyaniem nevozmozhno budet borot'sya protiv Zla, napravlennogo protiv chelovechestva [19.11.17]. Te, kto sejchas polnost'yu pogruzheny v material'nuyu zhizn', budut v svoej sleduyushchej inkarnacii osobenno svyazannymi s etim sushchestvom, ostavlyaya nepreobrazovannymi strasti nyneshnej zhizni, poskol'ku oni proveli malo vremeni v strane Duha [27.9.05]. No cherez ezotericheskoe obuchenie lyudi pochuvstvuyut, chto oni zhivut v drugom mire, pust' smutnom i neyasnom. Oni budut videt' efirnye tela, po krajne mere, kak smutnye obrazy, imeyushchie efirnye luchi i auru, i budut oshchushchat' vzaimosvyaz' mezhdu razlichnymi glubinnymi sobytiyami [25.1.10]. Formirovanie mental'nyh obrazov uzhe predpolagaet ottesnenie astral'nym telom vneshnego soprotivleniya. I kogda ne sushchestvuet takogo vneshnego soprotivleniya, astral'noe telo sposobno vypustit' dva shchupal'ca, tak nazyvaemyj dvuhle-pestkovyj cvetok lotosa [26. 10.09]. Zdravoe suzhdenie i logicheskoe myshlenie probuzhdayut etot organ u osnovaniya nosa. I kogda my privodim etot organ v dvizhenie, my prodolzhaem predstavlyat' vse mysli v astral'nom svete, dazhe kogda my ne mozhem vosprinyat' etogo. Takim obrazom, kogda my hotim chto-libo vspomnit', eto bol'she uzhe ne yavlyaetsya tol'ko nashim lichnym delom, tak kak mirovoj efir sam vyzyvaet vospominaniya [7.12.19]. Tol'ko togda mozhem my dostich' znaniya ob istinnoj vnutrennej zhizni i nauchimsya osoznavat', chto nasha nastoyashchaya sushchnost', nashe vysshee "YA" shiroko prostiraetsya nad mirom vokrug nas. I edinstvennym "vysshim mirom" togda stanovitsya nashe sobstvennoe telo [1.5.13], |to naibolee vazhnyj shag v chelovecheskoj evolyucii, kotoryj trebuet tochnogo ponimaniya. Vneshne nashi professional'nye interesy obrecheny stanovit'sya vse bolee i bolee specializirovannymi. Lyudi budut teryat' istinnyj interes i avtomaticheski podchinyat'sya etomu. ZHizn' stanet nastol'ko slozhnoj, chto uzhe mashiny budut diktovat' prikazy cheloveku. To, chto my vypolnyaem fizicheskim ili umstvennym trudom, budet vse bol'she i bol'she otdelyat'sya ot nas i stanovit'sya mestom dlya voploshcheniya (inkarnacii) elementarnyh sushchnostej, podnimayushchihsya postepenno cherez YUpiter, Veneru i Vulkan. Neizbezhnaya polyarnost' Dolzhna byt' konkretizirovana koncepciej duhovnogo mira. Rabotnik budet polnost'yu ob容dinen s tem, chto proizvodit, vnachale v proizvodstve substancij dlya lekarstv, gde nevidimye pul'sacii soedinyayutsya s konechnym produktom. Togda uzhe budet nebezrazlichno, ot kogo lekarstvo polucheno, i celye fabriki budut zaviset' ot cheloveka, kotoryj imi rukovodit [12.11.16]. Novyj interes, ponimanie i simpatiya k okruzhayushchemu, kotorye znachitel'no vozrosli v poslednee vremya, v svyazi s etim yavlyayutsya shagom vpered k chemu-to dal'nejshemu. Kogda my razvivaem duhovnoe znanie, v centre vnimaniya uzhe ne nahoditsya malen'koe chelovecheskoe sushchestvo, zaklyuchennoe v svoyu obolochku, no vse chelovechestvo, svyazannoe voedino so vsej Zemlej. Sverhchuvstvennoe znanie v korne svoem ne yavlyaetsya vzaimosvyaz'yu mezhdu tem, chto nahoditsya pod nashej obolochkoj, i tem, chto zhivet za ee predelami, a neset v sebe otnoshenie mezhdu tem, chto nahoditsya vnutri i snaruzhi Zemli. My otozhdestvlyaem sebya s Zemlej i otbrasyvaem vse, chto svyazano s opredelennym mestom, naciej ili momentom; togda my stanovimsya zahvachennymi vsem godom i ego sezonami, vsemi mestami, v kotoryh my pobyvali kogda-to. Kogda priroda cheloveka stanovitsya zhivotrepeshchushchim voprosom, my nachinaem chuvstvovat' nashu svyaz' so Vselennoj [6,8.21]. Lyudi vse v bol'shej stepeni nachinayut oshchushchat' sebya kosmicheskimi sushchestvami, blagodarya etoj ubezhdennosti kosmos pomozhet raskryt' to, chto ne mozhet ishodit' ot Zemli, to nastroenie, tol'ko v rezul'tate kotorogo chelovechestvu yavitsya istinnyj duhovnyj Hristos iz duhovnyh glubin. My dolzhny budem skazat': "Carstvo moe ne ot mira sego". Togda my smozhem soedinit'sya s "sushchestvom ne ot mira sego". Esli deti poluchili pravil'noe vospitanie, togda lyudskie dushi budut spaseny iz haosa i budut tverdo ubezhdeny, chto nauchnaya mysl' ne prinadlezhit cheloveku (ili ne sushchestvuet radi cheloveka). CHuvstvo zavisimosti ot nasledstvennosti, a nacionalizm yavlyaetsya ego social'nym dvojnikom -- stanet nastol'ko nevynosimo tyagostnym, dazhe otvratitel'nym, chto nachnetsya obratnaya reakciya [31.10.20]. V dejstvitel'nosti Hristos so vremeni Misterii Golgofy stal Duhom Zemli, no prihodit On iz sfer, lezhashchih za predelami Zemli. [26.5.08]. Esli my budem dvizhimy lish' tem, chto prinadlezhit Zemle, my nikogda ne smozhem razvit' nash Samoduh. My zakladyvaem nachala etogo, kogda hristianiziruem nauku, poskol'ku imenno Hristos prinosit neobhodimye nam sily iz vnezemnogo mira [22.11.20]. Progressivnye Angely, v kotoryh dejstvuet sila Hrista, nauchat nas tomu, chto vsya substanciya mira, vplot' do mel'chajshih chastic, pronizana duhom Hrista, i ego deyatel'nost' budet obnaruzhivat'sya v istinnyh "zakonah" himii i fiziki [8.6.11]. Sushchestvo Hrista stanet ob容ktom poznaniya i vnutrennej meditaciej do teh por, poka kazhdyj ne pridet k zhivomu perezhivaniyu: "Ne YA, no Hristos vo mne" [7.3.11]. Dlya vse vozrastayushchego chisla lyudej novaya, vseohvatyvayushchaya zhizn' dushi nachnetsya s 30-go goda zhizni i dalee, kogda poznanie Hrista, no eshche ne sam Hristos vo vsej svoej sushchnosti, pronizhet ih, slovno ozarenie [14.10.13]. Znamenatel'nym v etom stoletii yavlyaetsya to, chto duhovnyj impul's budet nizveden do samogo niza, chtoby ohvatit' plot' (telo). |to vpervye stanet vozmozhnym, kogda duhovnaya nauka budet imet' bol'shuyu zemnuyu osnovu, a duh pronikaet v kazhdoe deyanie i dvizhenie pal'cem [13.2.15]. Vozniknet dva novyh impul'sa velichajshej vazhnosti: moral'naya lyubov' i doverie drug k drugu. Velikaya i chistaya lyubov', namnogo bolee sil'naya, chem kogda by to ni bylo, sposobna budet okrylit' nas iznutri; my uzhe ne prosto budem sledovat' moral'nym pravilam po dolgu, eto stanet prosto neobhodimost'yu, kogda ogon' lyubvi vozroditsya iz glubin dushi cherez osoznanie deyanij. My dolzhny budem takzhe vosprinimat' drugogo chelove ka kak vechno menyayushchuyusya zagadku, chto probuzhdaet doverie k individual'nomu puti iz glubochajshih osnov nashej zhizni. Esli razocharovyvayutsya v doverii, tragediya neminuemogo neveriya obernetsya glubokoj bol'yu, stanet zhestokoj tragediej v zhizni [8.10.22]. Ierarhii uzhe vypolnili svoyu zadachu v otnoshenii fizicheskoj sushchnosti cheloveka na Zemle, vot pochemu genii, naprimer, bolee ne rozhdayutsya. Poetomu my dolzhny trudit'sya nad sovershenstvovaniem svoej duhovno-dushevnoj prirody, podnimaya sebya do ih urovnya, chto mozhet vosstanovit' ih interes k nam. Esli predydushchie veka byli otrazheniem togo, chto proishodilo v proshlom, nash vek dolzhen dat' nachalo novoj mudrosti, kotoraya prorocheski, apokalepticheski dolzhna sluzhit' budushchemu. |to trebuet principa posvyashcheniya, a cel' antroposofskogo dvizheniya -- dat' istochnik dlya etogo v soedinenii s Hristovym impul'som. |to prizyvaet nas k tvorcheskoj deyatel'nosti [5.8.08]. Duhi Lichnosti (Arhai) sejchas zamenyayut Duhov Formy, kotorye odnazhdy dali imaginaciyu tem, kto iskal ih. Vse v prirode mirovospriyatiya sejchas patologicheskoe. My dolzhny obrazovyvat' imaginaciyu svoim sobstvennym usiliem, i sovremennaya nauka yavlyaetsya dostojnoj podgotovkoj k etomu, -- tol'ko posle etogo oni mogut byt' raspoznany Arhayami, kotorye privnesut v nas Inspiraciyu i Intuiciyu [28.12.18]. Esli my na samom dele zahvatyvaem v kosmos nashu duhovnuyu deyatel'nost'; my pochuvstvuem svoyu otvetstvennost' pered Arhayami. My vstretimsya s tem, chto sdelaet nashu zhizn' trudnoj, no my vsegda dolzhny budem nahodit' vernye puti vyhoda iz etih trudnostej [18.3.23]. |volyuciya prigovorena k materializmu cherez vneshnie usloviya; duh zhe dolzhen byt' prisoedinen kak svobodnoe vnutrenne deyanie. Katastrofa vojn budet povtoryat'sya vnov' i vnov' cherez korotkie periody do teh por, poka lyudi ne vosprimut eto kak signal povernut'sya k duhu. Budet mnogo uzhasnyh napadenij, i chashche vsego ih cel'yu budet prodolzhenie vojny Lyucifera i Arimana protiv impul'sa Hrista. Dejstvitel'no trudno govorit' vsyu pravdu ob etih veshchah [9.1.16]. Esli v napravlenii duhovnoj nauki net otkloneniya ot iskrennosti i chistoty namerenij, budet ustanovleno pravil'noe otnoshenie mezhdu fizicheskim i duhovnym mirom. No eto predpolagaet i trebuet ogromnyh usilij; ot leni vo mnogih ee formah neobhodimo izbavit'sya [13.11.17]. Te, kto razvivaet v etom napravlenii aktivnost' myshleniya, budut sposobny obrazovyvat' inspiraciyu kak opredelyayushchij element dushi. |to to, chto dejstvitel'no podrazumevaet gospodstvo Arhangela Mihaila. On truditsya ne stol'ko dlya posvyashchennyh, skol'ko dlya teh, kto hotel by ponyat' process duhovnogo poznaniya [18.5.13]. Na kosmicheskom urovne Mihail stoit pozadi cheloveka, v to vremya kak vnutri cheloveka est' efirnyj obraz, kotoryj vedet real'nuyu bitvu za to, chtoby my stali svobodnymi. Ne sam Arhangel Mihail vedet etu bitvu, no chelovecheskaya predannost' i yavlyayushchijsya ee rezul'tatom obraz Mihaila [27.9.23]. Poskol'ku Arhangel Mihail oderzhal pobedu v bitve nad Drakonom v 187 9 godu, duhovnost' vse bol'she i bol'she ohvatyvaet cheloveka, i duhovnaya istina ukorenyaetsya v cheloveke, hotya eto eshche ne tak rasprostraneno [20.10.17]. Do konca XXI stoletiya po vsej Evrope budut stroit'sya zdaniya, posvyashchennye duhovnym celyam, kotorye budut podobny nashemu zdaniyu v Dornahe s dvumya kupolami. |to budet zolotaya pora stroitel'stva zdanij, gde budet procvetat' zhizn' duha [7.3.14]. 9. Novaya zhizn' obshchestva Tak kak chelovechestvo peresekaet Porog, na kotorom myshlenie, chuvstvovanie i volenie stanovyatsya otdelennymi drug ot druga, social'naya osnova dlya ih zdorovogo sushchestvovaniya dolzhna byt' obespechena takim obshchestvennym stroem, kotoryj osnovan na trehchlennoj strukture. Osnovnym trebovaniem yavlyaetsya svoboda duhovno-kul'turnoj zhizni: nauki, iskusstva, religii, mediciny, obrazovaniya, yurisprudencii i upravleniya; eto v ravnoj stepeni otnositsya k politicheskoj zhizni i sferam prava i bezopasnosti, a takzhe k proizvodstvu i raspredeleniyu produktov potrebleniya. |to obshirnaya i slozhnaya tema, kotoruyu zdes' rassmatrivat' nevozmozhno. Osnovnye mysli izlozheny v knige "K social'nomu obnovleniyu" R. SHtajnera. V Central'noj Evrope, kotoraya prizvana eto ponyat', mogut poyavit'sya pervye rostki takogo ponimaniya, esli pod vliyaniem vneshnih faktorov lyudi ne budut vynuzhdeny zhit' v haose [12.1.19]. CHem blizhe k Vostoku, tem bol'she porazhaet Evropa svoim duhovnym znaniem; chem bol'she anglo-amerikanskoj ona stanovitsya, tem bolee oshelomitel'nym stanovitsya ee poisk istinnogo duha, istinnogo "YA" chelovechestva. No imenno ona prizvana provesti chelovechestvo mezhdu etimi dvumya opasnostyami. [30.4.18]. V osnove social'noj disgarmonii lezhit tot fakt, chto mashinnyj trud zastavlyaet duhov t'my osoznavat' sebya ne kak podzemnyh sushchestv. Nedostatok duhovnosti v rassmotrenii voprosov, kasayushchihsya deneg, kreditov, rabochej sily, yavlyaetsya d'yavol'skim vliyaniem v nashe vremya. Novye otnosheniya dolzhny idti ruka ob ruku s bolee glubokim vnutrennim proniknoveniem, chto prinosit novye vnutrennie konflikty [20.12.18]. Sleduyushchej stadiej posle otmeny rabstva dolzhna stat' ta, kotoraya povlechet za soboj prevrashchenie tovarov ne prosto v produkty potrebleniya. V budushchem lyudi smogut priobretat' tovary, tol'ko esli oni budut oshchushchat' bratstvo s temi, kto ih proizvel. |to osnova social'nogo voprosa, kotoryj dolzhno razreshit' hristianstvo, chtoby v social'nom plane spasti chelovechestvo [21.12.18]. Haos, gde uchastvuyut sily Lyucifera i Arimana, neobhodim dlya evolyucii chelovechestva, no vysoko antisocialen. Poetomu v reznoj skul'pture v Dornahe Predstavitel' chelovechestva stoit mezhdu nimi. V seredine devyatnadcatogo stoletiya Iegova, upravlyayushchij potokom krovnyh uz, perestal upravlyat' protivostoyashchimi duhami, i oni priobreli osobuyu silu. V nastoyashchee vremya osnovnaya missiya Hrista -- stat' Celitelem zhizni. Se godnya my ne dolzhny prohodit' odin mimo drugogo, slovno prizraki: "horoshij paren'", "dobryj chelovek". Vmesto etogo nado stremit'sya cherez povyshennyj interes osoznat' obraz, kotoryj nepremenno izol'etsya naruzhu iz drugogo cheloveka, obraz toj osoboj formy ravnovesiya mezhdu Lyuciferom i Arimanom. My poluchim rezul'tat v polnoj mere, esli budem vspominat' teh, kto obuchal nas, otnosilsya k nam po-druzheski ili dazhe obizhal nas, delaya eto s pol'zoj zhe dlya nas. |to imenno ta tochka otscheta, otkuda rastut social'nye impul'sy [7.12.18]. Te, kto tshchatel'no izuchaet proizvedeniya iskusstva, bud' to zhivopis', skul'ptura, muzyka ili poeziya, mogut predstavit' chelovecheskoe sushchestvo v otnoshenii k arhetipu celogo chelovechestva. Forma golovy, pohodka razbudyat i vnutrennyuyu simpatiyu i ponimanie. My uznaem cheloveka kak ego-sushchestvo, kogda vidim kartinu vechnogo duhovnogo sushchestva. Kogda my vosprinimaem formy, dvizheniya v drugom cheloveke, my postepenno nachinaem chuvstvovat' vnutrennyuyu teplotu ili holod; ploho, kogda chelovek ne izluchaet ni togo, ni drugogo dlya togo, chtoby vse vozrastayushchij interes pronikal cherez nashe efirnoe telo cherez efir teploty [26.10.18]. V osnovanii vsego lezhit neobhodimost' razvitiya, my ne dolzhny ostavat'sya temi, kem byli. Tol'ko kogda usiliya prikladyvayutsya ne dlya togo, chtoby vynesti prigovor, a chtoby predstavit' istinnuyu kartinu, my dvigaemsya v pravil'nom napravlenii. |ti kartiny otkroyut put' k tomu, chtoby stat' social'nymi. A na etom etape trebuetsya tol'ko duhovnaya nauka [6.12.18]. Kak pravilo, my vstrechaemsya s temi, s kem uzhe imeli delo v prezhnej inkarnacii, i Duhovnaya Dusha razvivaet, kak i dolzhna, to, chto proishodit mezhdu lyud'mi, no v men'shej stepeni, chem delala eto v prezhnyuyu inkarnaciyu. V rezul'tate mimoletnoe znakomstvo ne imeet znacheniya. A to, chto prihodit iz proshlogo, trebuet vremeni dlya svoego dal'nejshego razvitiya, dlya nego dolzhno zarodit'sya instinktivnoe chuvstvo v processe soprikosnoveniya drug s drugom v obraze, chto pomogaet vnutrennemu razvitiyu. Dlya detej i roditelej, brat'ev i sester stanet ochen' trudno ponyat' drug druga, neobhodimo pererasti gruppovuyu dushu, kotoraya nasleduetsya. Kto-to dumaet, chto lichnost' dolzhna byt' takoj-to i nikakoj inoj, i esli ona ne otvechaet etim predstavleniyam, ona osuzhdaetsya. |to yavlyaetsya prichinoj narusheniya karmicheskih otnoshenij i otkladyvaetsya do momenta sleduyushchej inkarnacii, v rezul'tate ne proishodit nikakogo progressa. Simpatii i antipatii yavlyayutsya bol'shimi vragami nastoyashchih obshchestvennyh otnoshenij. My dolzhny vosprinimat' kazhdogo takim, kakov on est', i izvlekat' iz etogo maksimal'nuyu pol'zu [ 10.10.16]. Zadacha veka Dushi Soznatel'noj, kotoraya budet dostignuta lish' v ego konce, v dejstvitel'nosti zaklyuchaetsya v postepennom razvitii obshchiny. Princip lyubvi, kotoryj cherez Hrista zarodilsya v kazhdom iz nas na fizicheskom urovne, sejchas vozvyshaetsya do urovnya dushi i ob容dineniya v gruppy [11.11.04]. V dejstvitel'nosti my vidim lish' otrazhenie nashego ego v normal'nom soznanii, no chast' ego vse zhe svetitsya, kogda my vstrechaem drugih lyudej. CHelovek, kotoryj karmicheski svyazan s nami, daet nam chto-to nastoyashchee. V sushchnosti, vnutri my pusty, i my dolzhny ocenivat' eto. Esli my tshchatel'no analiziruem nashe proshloe, to mozhem prosledit', chto drugie lyudi okazyvayut na nas bol'shee vliyanie, chem my by hoteli. CHelovek vovlekaetsya v social'nyj process, tak kak na samom dele on zaklyuchen v kom-to drugom [28.12.18]. Tol'ko togda my probuzhdaemsya, kogda stalkivaemsya s dushevno-duhovnym v nashih sobrat'yah, imenno togda k nam prihodit istinnoe ponimanie nashego sobstvennogo duhovnogo mira. A sily dlya etogo poyavlyayutsya v rezul'tate pereneseniya duhovnyh idealov v chelovecheskie obshchiny. |to sushchestvuet tol'ko togda, kogda to, chto my vidim i ponimaem na zemnom urovne, soznatel'no podnimaetsya na bolee vysokij, sverhchuvstvennyj uroven', polnost'yu pronizyvaet nashu volyu i nashi oduhotvorennye chuvstva. Gde prinimaetsya antroposofiya, prisutstvuet nastoyashchee duhovnoe sushchestvo, kotoroe yavlyaetsya pryamym rezul'tatom togo puti, na kotorom idei byli tshchatel'no otobrany, i my dolzhny nastraivat' nashe myshlenie v tom napravlenii, kotoroe soglasuetsya s oshchushcheniem etogo sushchestva, vklyuchayushchego nashi serdca, dushi i simpatii, paryashchego nad nami, vse vidyashchego i slyshashchego [27.2.23]. S 80-h godov XVIII stoletiya sushchnosti Vulkana voplotilis' na Zemle, prinesya v svoem tele duhovnuyu nauku iz duhovnogo mira, i oni obretut tochku opory, esli my osoznaem ih sushchestvovanie. Lyudi vedut sebya nedostojno po otnosheniyu k etim sushchestvam, ignoriruyut ih, no my dolzhny ponimat' ih yazyk. Ih zadachej yavlyaetsya perevod duhovnoj nauki na uroven' obshchestvennogo povedeniya [13.5.21]. Esli my otkroem nashi serdca vysshej mudrosti, to my sozdadim to mesto, kuda mozhet inkarnirovat' gruppovaya dusha. |tot ideal byl predstavlen chelovechestvu, kogda lyudi byli ohvacheny vseobshchim chuvstvom lyubvi i otdachi, ob容dinennyh dlya obshchej celi. |ta garmoniya chuvstv, podderzhivaemyh Svyatym Duhom, gruppovaya dusha, perenositsya v inkarnaciyu. Kogda lyudi znayut, chto eto oznachaet, dlya nih vnov' obretaet znachenie prazdnik Duhova Dnya [7.6.08]. |lementy vozbuzhdeniya i narastayushchego razlichiya prihodyat k nam iz proshlogo, Duhi, vedushchie v sverhchuvstvennoe, ob容dinyayut lyudej. Mnogoe budet zaviset' ot nashego vospriyatiya duhovnogo videniya Hrista, kotoryj ob容dinyaet vse chelovechestvo [9.1.16]. Reshenie social'nyh problem lezhit po tu storonu Poroga, oni ne mogut byt' sformulirovany lish' v ploskosti duhovnoj nauki [17.1.20]. 10. Otnoshenie k umershim My otdeleny ot mertvyh lish' nashej nesposobnost'yu vosprinimat' to, kak ih dejstviya okazyvayut vliyanie na nashu zhizn'. My zhivem s illyuziej togo, chto nashi postupki yavlyayutsya lish' nashimi postupkami, tak kak oni ishodyat ot nashih chuvstv ili volevyh impul'sov; v dejstvitel'nosti zhe postupki nashi yavlyayutsya rezul'tatom deyatel'nosti ushedshih ot nas. Vazhno osoznat' nashimi chuvstvami i volej, chto vse nashi dejstviya yavlyayutsya obshchimi s drugimi lyud'mi, i chto my takzhe dejstvuem vmeste s uzhe umershimi lyud'mi v edinoj svyazi s Arhayami. Oni pronikayut v social'nuyu, eticheskuyu, moral'nuyu zhizn' epohi i upravlyayutsya Duhami Vremeni, yavlyayushchimisya istochnikom vselenskoj mudrosti i volevoj aktivnosti. My ne mozhem dostich' znachimyh rezul'tatov v etoj sfere do teh por, poka my eto ne osoznaem [10.12.17]. Znanie cheloveka polnost'yu sozrevaet i stanovitsya primenimym k obshchestvennoj zhizni tol'ko posle ego smerti. Mertvye luchshe znayut, chto dolzhno proizojti v social'noj sfere, a my dolzhny slushat' ih i stanovit'sya instrumentami dlya vypolneniya togo, chto oni osushchestvlyayut [16.12.17]. Iz-za gospodstva neveriya v ih sushchestvovanie umershie prihodyat k zhivushchim na podsoznatel'nom urovne, i eto mozhet proyavit'sya v vide psihicheskih zabolevanii, Terapiya ne dolzhna byt' pri etom individual'noj, a dolzhna osnovyvat'sya na rasprostranenii znanij o duhovnom mire. V tot moment, kogda chelovek perevodit impul'sy iz duhovnogo mira v mir fizicheskij, on dolzhen schitat'sya s drugimi dejstvuyushchimi licami i s kazhdym otdel'nym angelom, svyazannym s opredelennym chelovekom [13.11.17]. Nevozmozhno reshat' plodotvorno obshchestvennye problemy, ne obrashchaya vnimaniya na to, chto proishodit za Porogom. Obrazy chelovecheskoj dushi i duha zhivut na urovne podsoznatel'nogo i boryutsya za to, chtoby perejti na uroven' soznatel'nogo. |to zastavlyaet zhivushchih na Zapade lyudej vosprinimat' duhov vremen Rimskoj imperii i Latinskoj kul'tury chetvertogo stoletiya. A na Vostoke sushchestvuet tyagostnoe oshchushchenie -- nechto, vrode effekta posle nochnogo koshmara, vyzvannogo Amerikano-Britanskim mirovym gospodstvom, eto chuvstvo pobuzhdaet lyudej ochnut'sya i osoznat' real'nost' [29-11.18]. 11. Vostok i Zapad Process militarizacii ekonomiki, prevrashchenie ee v gigantskuyu mashinu, gde trud polnost'yu otdelen ot cheloveka, probuzhdaet demonov voli, v sferu kotoryh popadaet chelovek, broshennyj na proizvol sud'by [14.11.20]. Degradacii pravyashchih klassov, stremyashchihsya sohranit' starye tradicii, protivostoit nenavist' narodnyh mass. |ta nenavist' yavlyaetsya prichinoj sovremennyh infekcionnyh boleznej -- zdorov'e v budushchem zavisit ot moral'nyh ustoev v nastoyashchem [3.11.05]. Ne bylo vozmozhnosti, dlya proletariata, vskormlennogo marksizmom, rasprostranit'sya v Evrope -- on by razrushil ekonomicheskie cennosti, chto i privelo by k ego unichtozheniyu. No my ne dolzhny zabyvat' Norman-no-Germanskij faktor nasledstvennosti plemen, vedomyh ih liderom (princami, knyaz'yami) ne tol'ko v Britanii, no i v Rossii [23.11.18]. Rossijskij um dolzhen byt' razbuzhen i prosveshchen (togda kak v Anglii on yavlyaetsya instinktivnym, a v Central'noj Evrope ego neobhodimo trenirovat' i obrazovyvat'). Ego dlitel'noe podavlenie vplot' do muchenichestva ogradilo ego ot vseh instinktivnyh aspektov, i, vozmozhno, v etom kroetsya potencial ego razvitiya v budushchem [15.12.18]. Russkie vobrali lish' maluyu chast' zapadnyh religioznyh idej, no oni mnogoe prochuvstvovali, i perezhili v svoih sokrovennyh glubinah nechto iz kul'tovyh form posredstvom obraznosti. Misticheskie kul'ty takzhe doshli do nas [30.4.18], hotya vse, chto ucelelo, dolzhno eshche tshchatel'no izuchat'sya. To, chto gotovitsya dlya Vostoka, zavisit ot Nemeckogo Narodnogo Duha, ishchushchego dushi, sposobnye soznatel'no vosprinimat' (ulavlivat'), impul's Hrista ih astral'nymi telami v techenie sleduyushchej tysyachi let. I budet samym bol'shim neschast'em, esli Vostok razrushit to, chto sleduet razvivat' v predannosti i druzhbe [17.1.15]. Vskore posle nastupleniya 2000 goda n. e. imenno s Vostoka pridet vzglyad na rebenka kak na tainstvennoe duhovnoe sushchestvo. Lyudej budet interesovat', kakaya chastica duhovnogo sveta prihodit s kazhdym rebenkom. S ego rostom budet razvivat'sya raznovidnost' kul'ta duha s Blagogoveniem pered duhovnym. |to srabotaet v Evrope, no zatronet lish' nebol'shuyu chast' chelovechestva [4.4.16]. V Rossii i Aziatskoj glubine razov'etsya kristal'no chistoe znanie togo, kak zachatie pri opredelennoj konstellyacii zvezd daet vozmozhnost' dlya inkarnacii libo chistym, libo zlym dusham -- tam, gde potoki krovnyh rodov ostayutsya aktivnymi, budet dana sposobnost' uznat' kosmicheskie zakony, soglasno kotorym vozmozhno budet opredelit', verno li dannoe vremya dlya dannogo zachatiya. |to okazhet vliyanie na moral'nuyu sferu i budet imet' ogromnye social'nye posledstviya. Zapadnyj okkul'tizm postaraetsya zavladet' Vostokom i poluchit' pol'zu cherez smeshannye braki: Angliya i Indiya; Rossiya i Amerika. Inache, esli okkul'tizm budet privivat'sya prosto mehanicheski, populyaciya na Zapade ut-ratit dushu. Cel' zapadnogo okkul'tizma -- nasazhdat' kastu vladel'cev i kastu rabov, prostiraya ego vostochnee Rejna vplot' do Azii [1.12.18]. Dal'nij Vostok imeet duhovnuyu kul'turu, kotoraya mudro skryvalas' v tajne, a sejchas ej trebuyutsya zapadnye formy mysli. YAponskaya forma mysli iznachal'no yavlyaetsya gibkoj i tonkoj i pronizyvaet real'nost'. Kogda eta osobennost' ob容dinyaetsya s materializmom Zapada i Ameriki ona, nesomnenno, dostignet eshche bolee vysokoj tochki v svoem razvitii, esli tol'ko Evropejskij materializm stanet v toj zhe mere oduhotvorennym [30.4.18]. ZHeltaya rasa oberegaet te vremena, kogda duh v ego chistoj forme byl otdelen ot fizicheskogo tela. Zadachej budushchej, shestoj rasy, budet osoznanie duhovnogo v okruzhenii fizicheskogo tela v bol'shej stepeni v elementarnom mire. Perehod k etomu ne mozhet proishodit' bez krovoprolitnoj bor'by mezhdu beloj i cvetnoj polovinami chelovechestva vo mnogih regionah, chto proyavitsya uzhe v blizhajshie vremena. My nahodimsya na poroge chego-to velikogo [13.2.15]. V protivoves zapadnym cerkvyam kitajcy, kotorym ne svojstveny logika i nauchnyj podhod, vosprinimayushchij chelovechestvo iznachal'no horoshim, mogut yavit'sya istochnikom konflikta, kotoryj razov'etsya mezhdu Evropejskimi i Aziatskimi narodami [10.1.19]. Tibetskaya ili kitajskaya kul'tury, prinadlezhashchie sredneaziatskim kul'turam, priobretut bol'shee znachenie, i dushi mnogih uchenikov Zaratustry uzhe inkarnirovali v nih. Esli eto rasprostranitsya i na Zapad, to privneset duhovnost' vo mnogom eshche ne isporchennym naslednikam Drevnej atlanticheskoj kul'tury [11.4.12]. Vypolnyaya neobhodimuyu istoricheskuyu zadachu, Zapadnaya Evropa sovershila bessmyslennye akty nespravedlivosti protiv kul'tury Indii i ee okkul'tnyh tajn. |to porozhdaet tyazhelyj karmicheskij dolg i ne daet vozmozhnosti proniknoveniya v tajny bytiya bez otra-botki etogo dolga. Tibetskie, indijskie i dazhe egi-petskie posvyashchennye trebuet otmshcheniya. Nikto iz nih nikogda ne soglasitsya s tem, chto Hristos vsegda gospodstvoval v tak nazyvaemoj "Hristianskoj Evrope" [11.4.12]. Opredelennye vostochnye bratstva, osobenno indijskie, fakticheski hotyat otvlech' vnimanie ot Hrista. Oni vovlekayut demonicheskih duhov, ne prinadlezhashchih evolyucii Zemli, soblaznyayut ih oblech'sya v chelovecheskie efirnye tela, otletevshie v moment smerti, i zatem ispol'zuyut ih v "rituale pochitaniya predkov" [ 18.11.17]. Oni takzhe ispol'zuyut nizshuyu chelovecheskuyu prirodu v zhivotnyh astral'nyh obrazah, chtoby otvlech' Vostochnuyu Evropu ot ee zadachi po podgotovke shestoj kul'turnoj epohi [25.11.17]. 12. Predstoyashchij otrezok vremeni epohi Arhangela Mihaila (2100-2200) B techenie neskol'kih sleduyushchih stoletij myshlenie ne budet ogranicheno lish' ponyatiem o smerti, no v tozhe vremya budet ponimat' lish' to, chto nepravil'no ili illyuzorno, chto est' d'yavol, esli on ne obretet sily Hrista [16.8.19]. Delenie na nacional'nosti, rasy i epohi prineset ekonomicheskuyu bor'bu i individual'nuyu zhestokost' sredi lyudej, nesmotrya na chto oblagorazhivaetsya moral'. Amerikanskim otkrytiem yavlyaetsya to, kak nuzhno ispol'zovat' magnetizm s ego razdeleniem na sever i yug, vo vsem sledovat' principu dvojstvennosti. |tot metod budet predstavlyat' postoyannyj poisk naibolee podhodyashchih, ispol'zovanie ih dlya pryamoj oppozicii blagim tendenciyam vremeni. Zadachej vrachej-materialistov budet zhivlenie dushi s pomoshch'yu vakcin, esli vozmozhno, srazu zhe posle rozhdeniya, v rezul'tate chego dusha i duh ne smogut sushchestvovat' vmeste. Budet ob座avleno, chto, esli chelovek dumaet o dushe i duhe, eto yavlyaetsya patologicheskim simptomom [23.12.04; 25.11.17; 19.11.17; 27.10.17; 7.10.17]. Bol'shaya problema budet zaklyuchatsya v tom, kak pomestit' duhovnye efirnye sily osoznanno v mehanizm. Edinstvennyj vopros: dlya kogo oni budut rabotat' -- dlya chelovechestva ili egoistichnyh celej? Razvitie soznaniya zavisit ot razrushitel'nyh sil, sil smerti, svyazannyh s elektrichestvom i magnetizmom. Eshche ne izvedannye sily chelovecheskoj natury budut zdes' dejstvovat' takim obrazom, chto lyudi budut sposobny vvesti svoi mysli v mashinu [25.11.17]. Ogromnye mehanicheskie sily vstanut na sluzhbu egoizmu, a lyudi budut etim gordit'sya. CHerez mehanisticheskij okkul'tizm devyat' desyatyh chelovecheskogo truda budet peremeshcheno, i vse, chem budut ne udovletvoreny massy, budet zamorozheno. S drugoj storony, vozniknut takie mashiny, rabota kotoryh budet zapuskat'sya dvizheniem vozduha, vyzvannym zhestami, kotorye mozhet vypolnit' tol'ko chelovek s dobrymi namereniyami [1.12.18]. V tom sluchae, esli mehanizmy, zavisimye ot kolebanij, budut skonstruirovany opredelennym obrazom, nasha planetarnaya sistema budet vibrirovat' vmeste s Zemlej, i vse, chto svyazano s dvizheniem zvezd v godichnom cikle, mozhet byt' unichtozheno. CHast' nashej civilizacii nahoditsya na puti uzhasnogo vyrozhdeniya, poskol'ku otrazhaet grohot i drebezzhanie mashin na Zemle i ih eho iz kosmosa [20.10.23]. No v nyneshnem veke nevozmozhno razrushit' chto-libo, krome teplovoj sfery Zemli, myshleniem cheloveka [23.3.23]. Sposobnosti okkul'tnoj gigieny v central'noj Evrope razvivayut mysl' o tom, chto sily bolezni yavlyayutsya edinstvennymi radikal'nymi transformaciyami obychnyh zhiznennyh processov, a iscelyayushchie -- eto te, kotorye transformiruyutsya iz sil vysshego znaniya. Takim obrazom, ne potrebuetsya vneshnih medikamentov, tak kak, esli v osnove bolezni lezhat karmicheskie prichiny, ona ne mozhet byt' predotvrashchena na fizicheskom urovne [1.12.18]. Primerno k 2200 godu nastupit shiroko rasprostranennoe podavlenie myshleniya. Iz Ameriki pridet zakon, kotoryj okazhet vliyanie na bol'shuyu chast' chelovechestva, on ne budet v otkrytuyu provozglashat', chto myshlenie zapreshcheno, no cel'yu ego budet iskorenenie individual'nogo puti myshleniya [4.4.16]. Kogda material'naya kul'tura dostigaet svoego pika, unichtozhaya i iskorenyaya duh, osoznaetsya neobhodimost' togo, chto zhivet v nemeckom narode, chto yavlyaetsya iscelyayushchim impul'som geteanizma, a eto mozhet vyrasti v vide vosstaniya anglichan [ 16.11.18]. Te, kto tverdo stoit na materialisticheskih poziciyah, tem ne menee, ne gotovy k etomu vospriyatiyu po sravneniyu s temi, kto iskrenne stremitsya ponyat' sverhchuvstvennye miry. Volna uvlecheniya vysshimi mirami uzhe ohvatyvaet chelovechestvo [20.5.13]. Rasy postepenno polnost'yu ischeznut, i lyudi ob容dinyatsya v intellektual'no-moral'no-eticheskie gruppirovki, ostavlyaya za soboj pri etom polnuyu svobodu individual'nosti. Antroposofskoe obshchestvo yavlyaetsya pervym primerom, i chem bol'she takih obshchestv budet formirovat'sya, tem ran'she Zemlya budet oduhotvorena. Lyudi pozvolyat svoim chuvstvam ob容dinyat'sya, a eto daet vozmozhnost' vysshim sushchestvam rabotat' v kachestve gruppovoj dushi, podderzhivaemoj chelovecheskoj garmoniej. Esli otdel'naya dusha nahoditsya slishkom dolgo v odinochestve, ona mozhet stat' sushchestvom pochti d'yavol'skoj prirody [1.6.08]. Kogda lyudi priblizyatsya blizhe k prichine, ih zadachej stanet ozhivlenie vospriyatiya potokov, ishodyashchih ot dushi i duhov tela. To, chto ustremlyaetsya v organy chuvstv, v estestvennoj forme obrazuet vospriyatie cherez glaza, oduhotvorenie cherez ushi i intuiciyu cherez chuvstvo teploty. Nasha tonkaya struktura yavlyaetsya transformirovannoj dlya togo, chtoby pokazat' nam, chto est' priroda na samom dele [20.3.20]. Est' odin fakt, kotoryj my dolzhny kazhdyj den' otmechat' v nashej dushe i ne dolzhny zabyvat': v techenie vremeni Arhangela Mihaila my dolzhny byt' borcami za duh [19.11.17], Sushchestvuet lish' odna kniga mudrosti, i ona ne mozhet popast' v ruki Hrista, poka ego posledovateli ne zavoyuyut ee putem otrazheniya soderzhaniya duhovnoj nauki v svoih sobstvennyh deyaniyah [15.11.19].