enie Lunnogo perioda i takzhe chem takovaya v techenie sleduyushchego Zemnogo razvitiya. Nekoe sushchestvo, kotoroe imelo by tak vysoko razvitye sposobnosti raspoznavaniya, chto ono moglo by vosprinimat' vse otdel'nye podrobnosti Lunnogo i Zemnogo razvitiya, ne obyazatel'no poetomu bylo by eshche v sostoyanii sozercat' takzhe to, chto sovershaetsya mezhdu oboimi razvitiyami. Dlya nekogo takogo sushchestva, v izvestnoj mere v konce vremeni Luny, sushchestva i sily ischezali by kak v nekoe nichto i posle istecheniya promezhutochnogo vremeni opyat' vystupali by iz sumraka-t'my Mirovogo lona. Tol'ko nekoe sushchestvo s eshche dal'she bolee vysokimi sposobnostyami moglo by prosledit' Duhovnye fakty, kotorye proishodyat v promezhutochnoe vremya. V konce promezhutochnogo vremeni vystupayut, uchastvuyushchie v processah razvitiya na Saturne, Solnce i Lune sushchestva s novymi sposobnostyami. Stoyashchie nad chelovekom sushchestva dostigli cherez svoi predshestvuyushchie deyaniya sposobnost', razvivat' cheloveka tak daleko, chto on v techenie, sleduyushchego za vremenem Luny vremeni Zemli, mozhet razvernut' v sebe nekij rod soznaniya, kotoryj stoit na bolee vysokoj stupeni, chem obraznoe soznanie, kotoroe bylo svojstvenno emu v techenie Lunnogo vremeni. Teper' dolzhen, odnako, chelovek snachala byt' podgotovlennym chtoby prinyat' to, chto emu dolzhno byt' dano. On v techenie razvitiya Saturna, Solnca i Luny vchlenil v svoe sushchestvo fizicheskoe telo, zhiznennoe telo, astral'noe telo. No eti chleny ego sushchestva poluchili tol'ko te sposobnosti i sily, kotorye delali ih sposobnymi zhit' dlya nekogo obraznogo soznaniya; im nedostaet eshche organov i oblika, cherez kotorye oni mogli by vosprinimat' nekij Mir chuvstvenno-vneshnih predmetov, kak eto yavlyaetsya sootvetstvuyushchim dlya Zemnoj stupeni. Kak novoe rastenie razvertyvaet tol'ko to, chto zalozheno v zarodyshe, kotoryj proishodit ot starogo rasteniya, tak vystupayut v nachale novoj stupeni razvitiya tri chlena chelovecheskoj prirody s takimi formami i organami, chto oni mogut razvernut' tol'ko obraznoe soznanie. Oni dolzhny snachala byt' podgotovlennymi k razvertyvaniyu nekoj bolee vysokoj stupeni soznaniya. - |to sovershaetsya v treh predvaritel'nyh stupenyah. V predelah pervoj podnimaetsya fizicheskoe telo na takuyu vysotu, chto ono prihodit k sostoyaniyu, chtoby prinyat' neobhodimoe pere-oformlenie, kotoroe mozhet lezhat' v osnovanii predmetnogo soznaniya. |to est' nekaya pred-stupen' Zemnogo razvitiya, kotoruyu mozhno oboznachit' kak povtorenie Saturnicheskogo perioda na nekoj bolee vysokoj stupeni. Ibo v techenie etogo perioda, kak i v techenie Saturnicheskogo vremeni, bolee vysokimi sushchestvami osushchestvlyaetsya rabota tol'ko nad fizicheskim telom. YAvlyaetsya poslednee so svoim razvitiem dostatochno daleko prodvinutym, to dolzhny vse sushchestva snachala opyat' perejti v nekuyu bolee vysokuyu formu bytiya, prezhde chem takzhe zhiznennoe telo mozhet prodvigat'sya. Fizicheskoe telo dolzhno kak by byt' pere-otlitym, chtoby pri svoem opyat'-razvertyvanii moch' prinyat' bolee vysoko obrazovannoe zhiznennoe telo. Posle etogo, posvyashchennogo bolee vysokoj forme bytiya promezhutochnogo vremeni, nastupaet nekotoryj rod povtoreniya Solnechnogo razvitiya na bolee vysokoj stupeni, dlya oformleniya zhiznennogo tela. I opyat' posle nekogo promezhutochnogo vremeni nastupaet analogichnoe dlya astral'nogo tela v nekom povtorenii Lunnogo razvitiya. Zritel'noe vnimanie napravlyaetsya teper' na razvitie faktov posle okonchaniya tret'ego iz izlozhennyh povtorenij. Vse sushchestva i sily opyat' oduhotvoryayutsya. Oni voshodyat v techenie etogo oduhotvoreniya v vysshie Miry. Samyj nizshij iz Mirov, v kotorom ot nih v techenie etoj epohi oduhotvoreniya eshche nechto vosprinimaetsya, est' tot zhe samyj, v kotorom sovremennyj chelovek prebyvaet mezhdu smert'yu i novym rozhdeniem. |to est' regiony Duho-strany. Oni snishodyat zatem postepenno opyat' vniz k nizshim Miram. Oni, prezhde chem nachinaetsya fizicheskoe Zemnoe razvitie, snishodyat tak daleko, chto ih samye nizshie proyavleniya sozercaemy v astral'nom ili Dushevnom mire. Vse, chto ot cheloveka v etom vremennom promezhutke imeetsya v nalichii, imeet eshche svoyu astral'nuyu formu. Osoboe vnimanie dlya ponimaniya etogo sostoyaniya chelovechestva nuzhno obratit' na to, chto chelovek imeet v sebe fizicheskoe telo, zhiznennoe telo i astral'noe telo, chto odnako kak fizicheskoe tak takzhe zhiznennoe telo imeyutsya v nalichii ne v fizicheskoj i efirnoj, no imenno v astral'nyj forme. CHto zdes' fizicheskoe telo delaet fizicheskim, est' ne fizicheskaya forma, no fakt, chto ono, hotya emu prisushcha astral'naya forma, vse-zhe, imeet v sebe fizicheskie zakony. Ono est' nekoe sushchestvo s fizicheskoj zakonomernost'yu v Dushevnoj forme. Analogichnoe dejstvenno dlya zhiznennogo tela. Pered Duhovnym okom stoit Zemlya na etoj stupeni razvitiya prezhde vsego kak nekoe Mirovoe sushchestvo, kotoroe vsecelo est' Dusha i Duh, v kotorom, itak, takzhe fizicheskie i zhiznennye sily poyavlyayutsya eshche Dushevno. V etom Mirovom obrazovanii, po zadatku, soderzhitsya vse, chto pozdnee dolzhno prevratit'sya v tvoreniya fizicheskoj Zemli. Ono yavlyaetsya svetyashchimsya; ego svet, odnako, ne est' eshche nikakoj takoj, kotoryj mogli by vosprinimat' fizicheskie glaza, dazhe esli by oni zdes' byli. Ono svetitsya tol'ko v Dushevnom svete dlya raskrytogo oka vidyashchego. V etom sushchestve proishodit teper' nechto, chto mozhet byt' oboznacheno kak uplotnenie. Rezul'tatom etogo uplotneniya est' to, chto posle nekotorogo vremeni, posredi Dushevnyh obrazovanij voznikaet nekaya ognennaya forma, kak nekaya takaya, kotoroj byl Saturn v svoem samom plotnom sostoyanii. |ta ognennaya forma sotkana naskvoz' dejstviyami razlichnyh sushchestv, kotorye uchastvuyut v razvitii. |to est' kak nekoe vynyrivanie iz i nyryanie v Zemnoj ognennyj shar, chto nablyudaetsya zdes' kak smennoe vzaimodejstvie mezhdu etimi sushchestvami i Nebesnymi telami. Zemnoj ognennyj shar ne est' poetomu kak primerno nekaya odnoobraznaya substanciya, no nechto kak nekij naskvoz' odushevlennyj i naskvoz' oduhotvorennyj organizm. Te sushchestva, kotorye opredeleny k tomu, chtoby stat' na Zemle chelovecheskimi sushchestvami v sovremennom oblike, est' teper' eshche v nekom polozhenii, chto oni sami men'she vsego prinimayut uchastie v nyryanii v ognennye tela. Oni uderzhivayutsya eshche pochti polnost'yu v neuplotnennom okruzhenii. Oni est' eshche v lone bolee vysokih Duhovnyh sushchestv. Oni soprikasayutsya s ognennoj Zemlej na etoj stupeni tol'ko v odnom punkte svoej Dushevnoj formy; i eto vozdejstvuet tak, chto teplo uplotnyaet chast' ih astral'noj formy. CHerez eto v nih vosplamenyaetsya Zemnaya zhizn'. Oni prinadlezhat s bol'shej chast'yu svoego sushchestva, itak, eshche Dushevno-Duhovnym miram; tol'ko cherez soprikosnovenie s Zemnym ognem obygryvayutsya oni zhiznennym teplom. ZHelayut sdelat' sebe nekij chuvstvenno sverh-chuvstvennyj obraz etih chelovecheskih sushchestv v samom nachale fizicheskogo Zemnogo vremeni, to dolzhno myslit' sebe nekuyu Dushevnuyu yajce-formu, kotoraya soderzhitsya v Zemnom okruzhenii i kotoraya na svoej nizhnej poverhnosti oblachaetsya, kak zhelud', nekoj chashechkoj (Becher). Tol'ko sostoit substanciya chashechki isklyuchitel'no iz tepla ili ognya. Oblachennost' teplom imeet teper' posledstviem ne tol'ko to, chto v cheloveke vosplamenyaetsya zhizn', no pri etom nastupaet, odnovremenno, nekoe izmenenie v astral'nom tele. Takovomu vchlenyaetsya pervyj zadatok togo, chto pozdnee stanovitsya chuvstvennoj Dushoj. Mozhno poetomu skazat', chto chelovek na etoj stupeni svoego bytiya sostoit iz chuvstvennoj Dushi, astral'nogo tela, zhiznennogo tela i, sotkannogo iz ognya, fizicheskogo tela. V astral'noe telo prilivayut i otlivayut Duhovnye sushchestva, kotorye prinimayut uchastie v bytii cheloveka; cherez chuvstvennuyu Dushu chuvstvuet takovoj sebya svyazannym s telom Zemli. On imeet, itak v eto vremya, pereveshivayushchee obraznoe soznanie, v kotorom proyavlyayutsya Duhovnye sushchestva, v ch'em lone on pokoitsya; i tol'ko kak nekij punkt v predelah etogo soznaniya vystupaet oshchushchenie sobstvennogo tela. On kak by smotrit iz Duhovnogo mira na Zemnoe vladenie vniz, o kotorom on chuvstvuet: "|to est' tebe (Das ist dir)". - Vse dal'she prodvigaetsya teper' uplotnenie Zemli; i s etim stanovitsya oharakterizovannoe chlenenie v cheloveke vse bolee otchetlivee. S nekogo opredelennogo vremennogo punkta razvitiya yavlyaetsya Zemlya nastol'ko uplotnennoj, chto tol'ko odna chast' yavlyaetsya eshche ognennoj. Drugaya chast' prinyala nekuyu substancial'nuyu formu, o kotoroj mozhno govorit' kak "gaz" ili "vozduh". Teper' proishodit takzhe nekoe izmenenie s chelovekom. On stanovitsya zatragivaemym teper' ne tol'ko teplom Zemli, no v ego ognennoe telo vchlenyaetsya vozdushnaya substanciya. I kak teplo vosplamenilo v nem zhizn', tak razygryvayushchijsya vokrug nego vozduh vozbuzhdaet v nem nekoe dejstvie, kotoroe mozhno oboznachit' kak (Duhovnoe) zvuchanie. Ego zhiznennoe telo zvuchit. Odnovremenno obosoblyaetsya iz astral'nogo tela odna chast', kotoraya yavlyaetsya pervym zadatkom, voznikayushchej pozdnee, rassudochnoj Dushi. - CHtoby teper' predstavit' pered glazami to, chto proishodit v eto vremya v Dushe cheloveka, dolzhno uchityvat', chto v vozdushno-ognennom tele Zemli prilivayut i otlivayut sushchestva, stoyashchie nad chelovekom. V ognennoj Zemle eto est' prezhde vsego "Duhi Lichnosti", kotorye znachimy dlya chelovecheskih sushchestv. I tem, chto chelovek pobuzhdaetsya Zemnym teplom k zhizni, ego chuvstvennaya Dusha govorit sebe: |to est' "Duhi Lichnosti". Ravno takzhe vozveshchayut sebya v vozdushnom tele te sushchestva, kotorye vyshe v etom pisanii (v smysle hristianskoj |zoteriki, Esoterik) byli nazvany "Arhangely (Erzengel)". |to est' ih vozdejstviya, kotorye chelovek oshchushchaet v sebe kak zvuchanie, kogda vozduh razygryvaetsya vokrug nego. I rassudochnaya Dusha govorit sebe pri etom: "|to est' Arhangely". Tak est' eto, chto vosprinimaet chelovek na etoj stupeni cherez svoyu svyaz' s Zemlej, eshche ne nekaya summa fizicheskih predmetov, no on zhivet v teplovyh oshchushcheniyah, kotorye podnimayutsya k nemu i v zvuchaniyah; odnako on oshchushchaet v etih teplovyh techeniyah i v etom volnenii zvuchanij "Duhov Lichnosti" i "Arhangelov". On mozhet, vse-taki, vosprinimat' etih sushchestv ne neposredstvenno, no tol'ko kak cherez pokrov tepla i zvuchaniya. V to vremya, kak eti vospriyatiya pronikayut ot Zemli v ego Dushu, voshodyat i nishodyat v takovoj vse eshche obrazy bolee vysokih sushchestv, v ch'em lone on sebya chuvstvuet. Teper', prodvigaetsya razvitie Zemli dal'she. Prodvizhenie dalee vyrazhaetsya snova v nekom uplotnenii. Vodnaya substanciya vchlenyaetsya telu Zemli tak, chto takovoe teper' sostoit iz treh chlenov, ognennogo, vozduhoobraznogo i vodnogo. Prezhde chem eto sovershaetsya, razygryvaetsya nekij vazhnyj process. Iz ognya-vozduha-Zemli otshcheplyaetsya nekoe samostoyatel'noe Mirovoe telo, kotoroe zatem v svoem dal'nejshem razvitii stanovitsya sovremennym Solncem. Prezhde byli Zemlya i Solnce odnim telom. Posle otshchepleniya Solnca imeet snachala Zemlya v sebe eshche vse, chto est' v i na sovremennoj Lune. Obosoblenie Solnca sovershaetsya, potomu chto bolee vysokie sushchestva k svoemu sobstvennomu razvitiyu i k tomu, chto oni imeyut sdelat' dlya Zemli, ne mogut bolee vynosit', uplotnennuyu vplot' do vody, Materiyu. Oni obosoblyayut sebe iz obshchej Zemnoj massy edinstvenno dlya nih prigodnye substancii i izvlekayut sebya iz takovoj, chtoby obrazovat' sebe na Solnce nekoe novoe mesto obitaniya. Oni vozdejstvuyut teper' izvne s Solnca na Zemlyu. CHelovek, odnako, nuzhdaetsya dlya svoego dal'nejshego razvitiya nekoe mesto dejstviya, na kotorom substanciya takzhe eshche dal'she uplotnyaetsya. S vchleneniem vodnoj substancii v telo Zemli proishodit takzhe nekoe prevrashchenie cheloveka. Otnyne vlivaetsya v nego ne tol'ko ogon' i razygryvaetsya vokrug nego ne tol'ko vozduh, no vodnaya substanciya vchlenyaetsya v ego fizicheskoe telo. Odnovremenno izmenyaetsya ego efirnaya chast'; takovuyu vosprinimaet otnyne chelovek imenno kak nekoe tonkoe svetovoe telo. CHelovek chuvstvoval prezhde teplovye techeniya Zemli voshodyashchimi k nemu, on oshchushchal cherez zvuchaniya pronikayushchij k nemu vozduh; teper' pronikaet ego ogne-vozdushnoe telo takzhe vodnyj element, i on vidit ego vtekanie i vytekanie kak vspyhivanie i ugasanie sveta. No takzhe v ego Dushe nastupaet izmenenie. K zadatkam chuvstvennoj i rassudochnoj Dushi vystupaet takovye soznatel'noj Dushi. V vodnom elemente dejstvuyut "Angely"; oni est' takzhe sobstvenno sveto-vozbuditeli. CHeloveku est' eto, kak esli oni yavlyayutsya emu v svete. - Izvestnye bolee vysokie sushchestva, kotorye prezhde sami byli v tele Zemli, vozdejstvuyut otnyne na takovoe s Solnca. CHerez eto izmenyayutsya vse dejstviya na Zemle. Prikovannyj k Zemle chelovek ne mog by bol'she oshchushchat' vozdejstviya sushchestv Solnca, esli by ego Dusha prodolzhayushche byla by obrashchena k Zemle, iz kotoroj bylo vzyato ego fizicheskoe telo. Nastupaet, otnyne, nekaya smena v chelovecheskih sostoyaniyah soznaniya. Sushchestva Solnca vyhvatyvayut Dushu cheloveka v izvestnye vremena iz fizicheskogo tela, tak chto chelovek teper' posmenno est' chisto Dushevno v lone sushchestv Solnca, i v drugie vremena v nekom sostoyanii, gde on svyazan s telom i prinimaet vliyaniya Zemli. Est' on v fizicheskom tele, togda tekut vverh k nemu teplovye techeniya. Vokrug nego zvuchat vozdushnye massy; vody vtorgayutsya v nego i istorgayutsya iz nego. Est' chelovek vne svoego tela, togda v svoej Dushe on preispolnen obrazami bolee vysokih sushchestv, v ch'em lone on est'. - Zemlya perezhivaet na etoj stupeni svoego razvitiya dva vremeni. V odnom ona mozhet obygryvat' chelovecheskie Dushi svoimi substanciyami i oblekat' ih telami; v drugom Dushi otklonyayutsya ot nee; tol'ko tela ostayutsya ej. Ona est' s chelovecheskimi sushchestvami v nekom spyashchem sostoyanii. Mozhno polnost'yu predmetno-merno govorit' o tom, chto v eti vremena pra-otdalennogo proshlogo Zemlya perezhivaet nekoe dnevnoe i nochnoe vremya. (Fizicheski-prostranstvenno vyrazhaetsya eto cherez to, chto cherez vzaimno-storonnee vozdejstvie Solnechnyh i Zemnyh sushchestv Zemlya prihodit v dvizhenie po otnosheniyu k Solncu; cherez eto dostigaetsya smena v oharakterizovannom nochnom i dnevnom vremeni. Dnevnoe vremya razygryvaetsya, kogda Zemnaya poverhnost', na kotoroj razvivaetsya chelovek, obrashchena k Solncu; nochnoe vremya, itak vremya, v kotoroe chelovek vedet chisto Dushevnoe bytie, est' togda, kogda eta poverhnost' otvrashchena ot Solnca. Ne sleduet teper', vse-taki dumat', chto v to pra-vremya dvizhenie Zemli vokrug Solnca bylo uzhe analogichnym sovremennomu. Vzaimosvyazi byli eshche sovsem drugimi. |to, odnako, takzhe polezno uzhe zdes' predugadyvat', chto dvizheniya Nebesnyh tel voznikayut kak posledstvie vzaimootnoshenij, kotorye, obitayushchie ih Duhovnye sushchestva, imeyut po otnosheniyu drug k drugu. Nebesnye tela privodyatsya cherez Duhovno-Dushevnye prichiny v takie polozheniya i dvizheniya, chto v fizicheskom mogut izzhivat' sebya Duhovnye sostoyaniya.) Obratili by vzglyad na Zemlyu v techenie ee nochnogo vremeni, to videli by ee telo analogichnym trupu. Ibo ona sostoit ved' bol'shej chast'yu iz raspadayushchihsya tel chelovecheskih sushchestv, ch'i Dushi nahodyatsya v nekoj drugoj forme bytiya. Raspadayutsya vchlenennye vodnye i vozduhoobraznye obrazovaniya, iz kotoryh byli obrazovany chelovecheskie tela, i rastvoryayutsya v ostal'noj Zemnoj masse. Tol'ko ta chast' chelovecheskogo tela, kotoraya cherez sovmestnoe dejstvie ognya i chelovecheskoj Dushi obrazovalas' s nachala razvitiya Zemli i kotoraya zatem v posledstvii stanovilas' vse bolee plotnoj, prodolzhaet ostavat'sya kak vneshne nevzrachnyj zarodysh. Itak to, chto zdes' skazano o dnevnom i nochnom vremeni nel'zya myslit' sebe analogichnym tomu, chto dlya sovremennoj Zemli podrazumevaetsya pod etimi oboznacheniyami. Kogda teper' k nachinayushchemusya dnevnomu vremeni, Zemlya opyat' stanovitsya chast'yu Solnechnogo vozdejstviya, togda chelovecheskie Dushi pronikayut v oblast' fizicheskoj zhizni. Oni soprikasayutsya s takimi zarodyshami i zastavlyayut ih proizrastat' tak, chto takovye prinimayut nekij vneshnij oblik, kotoryj poyavlyaetsya kak nekoe otobrazhenie chelovecheskogo Dushevnogo sushchestva. |to est' nechto, kak nekoe nezhnoe oplodotvorenie, chto zdes' razygryvaetsya mezhdu chelovecheskoj Dushoj i telesnym zarodyshem. Teper' nachinayut eti, itak, voploshchennye Dushi takzhe opyat' prityagivat' vozdushnye i vodnye massy i vchlenyat' ih svoemu telu. Iz vchlenennogo tela vytalkivaetsya i vsasyvaetsya vozduh: pervyj zadatok bolee pozdnego processa dyhaniya. Takzhe prinimaetsya i vytalkivaetsya voda: nachinaetsya nekij pra-istochnyj rod processa pitaniya. |ti processy ne vosprinimayutsya odnako eshche kak vneshnie. Nekij rod vneshnego vospriyatiya imeet mesto cherez Dushu tol'ko pri oharakterizovannom sposobe oplodotvoreniya. Zdes' smutno chuvstvuet Dusha svoe probuzhdenie k fizicheskemu bytiyu, v tom, kak ona soprikasaetsya s zarodyshem, kotoryj ej naprotiv uderzhivaetsya Zemlej. Ona vosprinimaet zdes' nechto, chto pozvolyaet vynesti sebya primerno v slovah: "|to est' moj oblik (Das ist meine Gestalt)". I nekoe takoe chuvstvo, kotoroe takzhe pozvolitel'no nazvat' zarozhdayushcheesya YA-chuvstvo, ostaetsya Dushe v techenie vsej ee svyazi s fizicheskim telom. Process prinyatiya vozduha oshchushchaet, odnako, Dusha eshche polnost'yu Dushevno-Duhovno, eshche kak nekij obraznyj. On yavlyaetsya v forme naplyvayushchih i otplvyvayushchih zvuko-obrazov, kotorye dayut formy chlenyayushchemusya zarodyshu. Dusha chuvstvuet sebya povsyudu volno-okruzhennoj (umwogt) zvuchaniyami, i ona oshchushchaet, kak ona formlyaet sebe telo po etim zvuko-silam. Tak obrazovyvali sebya na togdashnej stupeni chelovecheskie obliki, kotorye dlya sovremennogo soznaniya ne mogut nablyudat'sya v nikakom vneshnem mire. Kak utonchenno-veshchestvennye rastitel'no- i cveto-obraznye formy obrazuyut oni sebya, kotorye, odnako, vnutrenne yavlyayutsya podvizhnymi i voznikayut poetomu kak kolyhayushchiesya cvety. I blazhennoe chuvstvo svoego oblika k takim formam perezhivaet chelovek v techenie svoego Zemnogo vremeni. Prinyatie vodnyh chastej vosprinimaetsya v Dushe kak podvedenie sil, kak vnutrennee usilenie. Izvne poyavlyaetsya eto kak rost fizicheskogo chelovecheskogo obrazovaniya. S ubyvaniem neposredstvennogo vozdejstviya Solnca teryaet takzhe chelovecheskaya Dusha silu, upravlyat' etimi processami. Oni otbrasyvayutsya malo-pomalu. Ostayutsya tol'ko te chasti, kotorye pozvolyayut sozrevat' vyshe oharakterizovannomu zarodyshu. CHelovek, odnako, pokidaet svoe telo i vozvrashchaetsya nazad v Duhovnuyu formu bytiya. (Tak kak ne vse chasti tela Zemli primenyayutsya dlya postroeniya chelovecheskih tel, to ne dolzhno takzhe predstavit' sebe, chto v nochnoe vremya Zemli, takovaya sostoit edinstvenno tol'ko iz raspadayushchihsya trupov i iz ozhidayushchih probuzhdeniya zarodyshej. Vse eto skladyvaetsya v drugih obrazovaniyah, kotorye formiruyut sebya iz substancij Zemli. Kak eto proishodit s takovymi, dolzhno pokazat' sebya pozdnee.) Teper' ustanavlivaetsya, odnako, process uplotneniya substancii Zemli dal'she. K vodnomu elementu vystupaet vdobavok tverdyj, kotoryj mozhno nazvat' "zemnym". I s etim nachinaet takzhe chelovek, v techenie svoego Zemnogo vremeni vchlenyat' svoemu telu zemnoj element. Kak tol'ko nachinaetsya eto vchlenenie, sily, kotorye Dusha prinosit s soboj iz svoego svobodnogo ot tela vremeni, ne imeyut bol'she tu zhe samuyu vlast' kak prezhde. Ran'she oformlyala sebe Dusha telo iz ognennogo, vozdushnogo i vodnogo elementa po sorazmernosti (MaYAgabe) zvuchanij, kotorye zvuchali vokrug nee i svetovym obrazam, kotorye razygryvalis' vokrug nee. Naprotiv zatverdevshego oblika ne mozhet Dusha eto. Vmeshivayutsya otnyne v oformlenie drugie vlasti. V tom, chto ostaetsya ot chelovecheskih sushchestv, kogda Dusha uhodit iz tela, predstavlyaet soboj otnyne ne tol'ko nekij zarodysh, kotoryj vosplamenyaetsya k zhizni cherez opyat'-vozvrashchayushchuyusya Dushu, no nekoe obrazovanie, kotoroe takzhe silu etogo ozhivleniya soderzhit samo v sebe. Dusha ostavlyaet pri svoem otdelenii ne tol'ko lish' svoj posle-obraz na Zemle, no ona pogruzhaet takzhe nekuyu chast' svoej ozhivlyayushchej vlasti v eto otobrazhenie. Ona ne mozhet pri opyat'-poyavlenii na Zemle, teper', bolee odna probudit' otobrazhenie k zhizni, no ozhivlenie dolzhno sovershit'sya v samom otobrazhenii. Duhovnye sushchestva, kotrye vozdejstvuyut s Solnca na Zemlyu, sohranyayut teper' ozhivlyayushchuyu silu v chelovecheskom tele, takzhe kogda sam chelovek ne est' na Zemle. Tak, chuvstvuet teper' Dusha pri svoem voploshchenii ne tol'ko volno-okruzhayushchie (umwogenden) ee zvuchaniya i svetovye obrazy, v kotoryh ona vosprinimaet blizhajshchie iz stoyashchih nad nej sushchestv, no ona perezhivaet cherez prinyatie zemnogo elementa vliyanie teh eshche bolee vysokih sushchestv, kotorye obustroili na Solnce svoe mesto dejstviya. Prezhde chelovek oshchushchal sebya prinadlezhashchim Duhovno-Dushevnym sushchestvam, s kotorymi on byl ob容dinennym, kogda on byl svobodnym ot tela. V ih lone bylo eshche ego "YA". Teper' vystupalo emu eto "YA" ravno takzhe naprotiv v techenie fizicheskogo voploshcheniya, kak eto drugoe, chto bylo vokrug nego v techenie etogo vremeni. Samostoyatel'nye otobrazheniya Dushevno-Duhovnogo chelovecheskogo sushestva byli otnyne na Zemle. Byli takovye, v sravnenii s sovremennym chelovecheskim telom, obrazovaniyami bolee tonkoj veshchestvennosti. Ibo zemnye chasti primeshivalis' k nim tol'ko v samyh tonkih sostoyaniyah. Primerno tak, kak sovremennyj chelovek vosprinimaet tonko raspredelennye substancii nekogo predmeta svoim organom obonyaniya. Kak teni byli chelovecheskie tela. Tak kak oni, odnako, byli raspredeleny po vsej Zemle, to popadali oni pod vozdejstviya Zemli, kotorye na razlichnyh chastyah ee poverhnosti byli razlichnogo roda. V to vremya kak prezhde fizicheskie otobrazheniya sootvetstvovali ozhivlyayushchemu ih Dushevnomu cheloveku i poetomu byli sushchnostno odinakovymi po vsej Zemlej, to nastupaet teper' razlichie sredi chelovecheskih form. |tim podgotovlivaetsya to, chto pozdnee nastupilo kak razlichie ras. - So stanovleniem samostoyatel'nosti telesnogo cheloveka byla, odnako, oslablena prezhnyaya tesnaya svyaz' Zemnogo cheloveka i Duhovno-Dushevnogo mira vplot' do izvestnoj stepeni. Kogda otnyne Dusha ostavlyala telo, to takovoe prozhivalo nechto kak nekoe prodolzhenie zhizni dal'she. - Prodvigalos' by teper' razvitie takim obrazom dal'she, to Zemlya pod vliyaniem svoego tverdogo elementa dolzhna byla by zatverdet'. Smotryashchemu nazad na eti vzaimosvyazi sverh-chuvstvennomu poznaniyu pokazyvaetsya, kak chelovecheskie tela, tak kak oni ostavleny svoimi Dushami, vse bol'she zatverdevayut. I posle nekotorogo vremeni, vozvrashchayushchiesya nazad na Zemlyu chelovecheskie Dushi, ne nashli by nikakogo prigodnogo materiala, s kotorym oni mogli by ob容dinit' sebya. Vse, dlya chelovecheskih sushchestv prigodnye, veshchestva byli by ispol'zovany dlya togo, chtoby napolnit' Zemlyu oderevenevshimi sverh-ostatkami voploshchenij. Zdes' nastupilo nekoe sobytie, kotoroe dalo vsemu razvitiyu drugoj povorot. Vse, chto v tverdom Zemnom veshchestve moglo sposobstvovat' ostayushchemusya otverdeniyu, bylo vydeleno. Nasha sovremennaya Luna pokinula togda Zemlyu. I chto prezhde neposredstvenno sposobstvovalo v Zemle ostayushchemusya formo-obrazovaniyu, eto vozdejstvovalo teper' oposredstvenno bolee oslablennym obrazom s Luny. Vysshie sushchestva, ot kotoryh zavisit eto formo-obrazovanie, reshili pozvolit' prihodit' svoim vozdejstviyam ne iz Vnutrennoego Zemli, no izvne takovoj. CHerez eto v telesnyh chelovecheskih obrazovaniyah nastupilo nekoe razlichie, kotoroe dolzhno byt' oboznacheno kak nachalo razdeleniya na muzhskoj i zhenskij pol. Utonchenno-veshchestvennye chelovecheskie obliki, obitavshie prezhde Zemlyu, pozvolili cherez sovmestnoe dejstvie oboih sil v samih sebe, zarodysha i ozhivlyayushchej sily, voznikat' novoj chelovecheskoj forme, ih potomku. Teper' pere-obrazovyvayut sebya eti potomki. V odnoj gruppe takih potomkov dejstvovala bol'she zarodyshnaya sila Duhovno-Dushevnogo, v drugoj gruppe bol'she ozhivlyayushchaya sila. |to bylo zadejstvovano cherez to, chto s vyhodom Luny iz Zemli Zemnoj element oslabil svoyu moshch'. Vozdejstvie drug na druga oboih sil stalo otnyne bolee nezhnym, chem eto bylo, tak kak eto sovershalos' v odnom tele. Vsledstvie etogo byl takzhe potomok nezhnee, utonchennee. On vstupal na Zemlyu v nekom tonkom sostoyanii i vchlenyal sebe tol'ko postepenno bolee tverdye chasti. |tim byla, dlya vozvrashchayushchejsya na Zemlyu chelovecheskoj Dushi, opyat' dana vozmozhnost' ob容dineniya s telom. Ona ozhivlyala ego teper' imenno bol'she ne izvne, ibo eto ozhivlenie sovershalos' na samoj Zemle. Odnako ona ob容dinyala sebya s nim i prinosilo ego k rostu. |tomu rostu byla vse-taki ustanovlena izvestnaya granica. CHerez otdelenie Luny chelovecheskoe telo bylo sdelano nekoe vremya gibkim; odnako chem bol'she ono roslo dal'she na Zemle, tem bol'she sposobstvuyushchie zatverdeniyu sily brali verh. V konce mogla Dusha tol'ko vse slabee i slabee uchastvovat' v chlenenii tela. Takovoe raspadalos', s tem chto Dusha voshodila k Duhovno-Dushevnym obrazam bytiya (Daseinsweisen). Mozhno prosledit', kak sily, kotorye chelovek malo-pomalu usvoil sebe v techenie razvitiya Saturna, Solnca i Luny, postepenno v techenie opisyvaemogo oformleniya Zemli prinimayut uchastie v chelovecheskom prodvizhenii. Snachala eto est' astral'noe telo, kotoroe takzhe eshche soderzhit v sebe rastvorennymi zhiznennoe telo i fizicheskoe telo, vosplamenyaetsya Zemnym ognem. Zatem vchlenyaetsya eto astral'noe telo v nekuyu bolee tonkuyu astral'nuyu chast', chuvstvennuyu Dushu, i v nekuyu bolee grubuyu, efirnuyu, kotoraya budet otnyne kasat'sya Zemnym elementom. Pri etom prihodit uzhe pred-obrazovannoe efirnoe ili zhiznennoe telo k proyavlennosti (Vorschein). I v to vremya kak v astral'nom cheloveke obrazuyutsya rassudochnaya i soznatel'naya Dusha, raschlenyayutsya v efirnom tele bolee grubye chasti, kotorye vospriimchivy dlya zvuchaniya i sveta. Vo vremennoj punkt, gde efirnoe telo eshche bol'she uplotnyaetsya, tak chto ono stanovitsya iz svetovogo tela ognennym ili teplovym telom, zdes' nastupaet takzhe stupen' razvitiya, v kotoruyu, kak vyshe oharakterizovano, cheloveku vchlenyayutsya chasti tverdogo Zemnogo elementa. Potomu chto efirnoe telo uplotnilos' vplot' do ognya, to mozhet ono teper' takzhe cherez sily fizicheskogo tela, kotorye byli nasazheny emu prezhde, svyazat' sebya s utonchivshimisya (verd'nnten) vplot' do sostoyaniya ognya substanciyami fizicheskoj Zemli. Ono ne moglo by, odnako, bolee odno vvodit' takzhe vozdushnye substancii v stavshee, tem vremenem, bolee tverdym telo. Zdes' vstupayut, kak ukazano vyshe, bolee vysokie sushchestva, kotorye obitayut na Solnce i vdyhayut emu vozduh. V to vremya kak chelovek, blagodarya svoemu proshlomu, sam imeet silu proniknut' sebya naskvoz' zemnym ognem, bolee vysokie sushchestva napravlyayut vozdushnoe dyhanie (Luftodem) v ego telo. Do zatverdeniya bylo zhiznennoe telo cheloveka, kak vosprinimatel' zvuchanij, upravitel' vozdushnogo techeniya. Ono pronikalo naskvoz' svoe fizicheskoe telo zhizn'yu. Teper' prinimaet ego fizicheskoe telo vneshnyuyu zhizn'. Posledstviem etogo est' to, chto eta zhizn' stanovitsya nezavisimoj ot Dushevnoj chasti cheloveka. Takovoj ostavlyaet teper' pri pokidanii Zemli ne tol'ko svoj zarodysh formy, no zhivoe otobrazhenie svoego sebya. "Duhi Formy" ostayutsya teper' ob容dinennymi s etim otobrazheniem; oni perevodyat imi ssuzhdennuyu zhizn' takzhe na potomokov, kogda chelovecheskaya Dusha udalena iz tela. Tak obrazuetsya to, chto mozhet byt' nazvano nasledstvennost'yu. I kogda chelovecheskaya Dusha zatem opyat' poyavlyaetsya na Zemle, togda ona oshchushchaet sebya v nekom tele, ch'ya zhizn' byla vyvedena iz predkov. Ona chuvstvuet sebya pryamo privlechennoj imenno k nekomu takomu telu. CHerez eto obrazuetsya nechto vrode kak nekoe vospominanie o predke, s kotorym Dusha chuvstvuet sebya kak odno. CHerez posledovatel'nost' potomkov prohodit eto vospominanie kak obshchee soznanie. "YA" techet vniz cherez pokoleniya. CHelovek oshchushchal sebya na etoj stupeni razvitiya v techenie svoego Zemnogo vremeni kak nekoe samostoyatel'noe sushchestvo. On chuvstvoval vnutrennij ogon' svoego zhiznennogo tela svyazannym s vneshnim ognem Zemli. On mog chuvstvovat' protekayushchee cherez nego teplo kak svoe "YA". V etih teplovyh techeniyah, kotorye byli sotkany naskvoz' (durchwoben) zhizn'yu, nahoditsya zadatok krovoobrashcheniya. V tom, odnako, chto vtekalo v nego kak vozduh, chuvstvoval chelovek ne sovsem svoe sobstvennoe sushchestvo. V etom vozduhe byli ved' dejstvenny sily oharakterizovannyh bolee vysokih sushchestv. Odnako emu byla ostavlena ta chast' dejstvennyh sil v protekayushchem cherez nego vozduhe, kotoraya byla prisushcha emu uzhe cherez ego ranee obrazovannye efirnye sily. On byl vlastitelem v odnoj chasti etih vozdushnyh techenij. I postol'ku dejstvovali v ego oformlenii ne tol'ko bolee vysokie sushchestva, no takzhe on sam. Po obrazam svoego astral'nogo tela oformlyal on v sebe vozdushnye chasti. V to vremya kak izvne vozduh vtekal tak v ego telo, chto eto stalo osnovo-polozheniem ego dyhaniya, vchlenyaet sebya chast' vozduha vo Vnutrennem nekim vpechatannym v cheloveka organizmom, kotoryj stanovitsya osnovo-polozheniem bolee pozdnej nervnoj sistemy. CHerez teplo i vozduh stoyal, itak, togda chelovek v svyazi s vneshnim mirom Zemli. - Naprotiv, ne oshchushchal on nichego ot pritoka tverdogo elementa Zemli; takovoj dejstvoval sovmestno pri ego voploshchenii na Zemle, odnako on ne mog vosprinimat' pritok neposredstvenno, no tol'ko v nekom smutnom soznanii v obraze bolee vysokih sushchestv, kotorye v nem byli dejstvennymi. V takoj obraznoj forme, kak vyrazhenie sushchestv, stoyashchih nad nim, chelovek vosprinimal takzhe ran'she pritok zhidkih elementov Zemli. CHerez uplotnenie Zemnogo oblika cheloveka preterpevayut teper' eti obrazy v ego soznanii nekoe izmenenie. K zhidkomu elementu primeshivaetsya tverdyj. Tak dolzhen byl takzhe etot pritok oshchushchat'sya kak ot bolee vysokih, dejstvuyushchih izvne sushchestv. CHelovek v svoej Dushe ne mozhet bol'she imet' silu sam upravlyat' pritokom, ibo takovaya dolzhna teper' sluzhit' ego postroennomu izvne telu. On isportil by ego oblik, esli on sam pozhelal by upravlyat' pritokom. Tak yavlyaetsya emu poetomu to, chto on dostavlyaet sebe izvne, upravlyaemym cherez vlastnye poveleniya (Machtgebote), ishodyashchie ot bolee vysokih sushchestv, kotorye vozdejstvovuyut na ego telesnoe oformlenie. CHelovek chuvstvuet sebya kak nekoe YA; on imeet v sebe kak chast' svoego astral'nogo tela rassudochnuyu Dushu, cherez kotoruyu on vnutrenne perezhivaet kak obrazy to, chto proishodit izvne i cherez kotoruyu on pronikaet svoyu utonchennuyu nervnuyu sistemu. On chuvstvuet sebya kak otprysk predkov blagodarya protekayushchej cherez pokoleniya zhizni. On dyshit i oshchushchaet eto kak dejstvie oboznachennyh bolee vysokih sushchestv, kotorye est' "Duhi Formy". I on podchinyaet sebya takovym takzhe v tom, chto emu cherez ih impul'sy izvne (dlya ego pitaniya) postavlyaetsya. Naibolee temnym yavlyaetsya emu ego proishozhdenie kak individuma. On chuvstvuet ot etogo tol'ko, chto on ot, vyrazhayushchihsya v Zemnyh silah "Duhov Form", perezhil nekoe vliyanie. CHelovek byl upravlyaem i rukovodim v svoej vzaimosvyazi ko vneshnemu miru. K vyrazheniyu prihodit eto cherez to, chto on imeet nekoe soznanie o razygryvayushchihsya za ego fizicheskim mirom Duhovno-Dushevnyh deyatel'nostej. On vosprinimaet hotya ne Duhovnye sushchestva v ih sobstvennom oblike, no on perezhivaet v svoej Dushe zvuchaniya, cveta i tak dalee. I on znaet, chto v etom mire predstavlenij zhivut deyaniya Duhovnyh sushchestv. K nemu zvuchit to, chto eti sushchestva emu soobshchayut; ih otkroveniya yavlyayutsya emu v svetovyh obrazah. Naibolee vnutrenne chuvstvuet sebya Zemnoj chelovek cherez predstavleniya, kotorye on prinimaet cherez element ognya ili tepla. On razlichaet uzhe svoe vnutrennee teplo i teplovye techeniya zemnogo okruzheniya. V poslednih proyavlyayutsya "Duhi Lichnosti". No chelovek imeet tol'ko temnoe soznanie togo, chto stoit za techeniyami vneshnego tepla. On oshchushchaet pryamo v etih techeniyah vliyanie "Duhov Formy". Kogda v okruzhenii cheloveka vsplyvayut moshchnye teplovye vozdejstviya, togda chuvstvuet Dusha: sejchas raspalyayut naskvoz' Duhovnye sushchestva okruzhenie Zemli, ot kotoryh osvobodila sebya nekaya iskra i progrevaet naskvoz' moe Vnutrennee. - V svetovyh vozdejstviyah razlichaet chelovek eshche ne sovsem tem zhe samym obrazom vneshnee i vnutrennee. Kogda svetovye obrazy vsplyvayut v okruzhenii, togda proizvodyat takovye v Dushe Zemnogo cheloveka ne vsegda odinakovoe chuvstvo. Sushchestvovali vremena, v kotorye chelovek oshchushchal eti svetovye obrazy kak vneshnie. |to bylo vo vremya, posle togo kak on imenno snishodil v voploshchenie iz svobodnogo ot tela sostoyaniya. |to byl period ego rosta na Zemle. Kogda zatem priblizhalos' vremya, gde zarodysh obrazovyvalsya v novogo Zemnogo cheloveka, togda blekli eti obrazy. I chelovek sohranyal tol'ko nechto kak vnutrennie predstavleniya vospominaniya. V etih svetovyh obrazah byli deyaniya "Duhov Ognya" (Arhangely, Erzengel). Oni yavlyalis' cheloveku kak sluzhiteli teplovyh sushchestv, kotorye pogruzili nekuyu iskru v ego Vnutrennee. Kogda ugasali ih vneshnie otkroveniya, togda perezhival ih chelovek kak predstavleniya (vospominaniya) v svoem Vnutrennem. On chuvstvoval sebya svyazannym s ih silami. I takovym byl on takzhe. Ibo on mog cherez to, chto on prinimal ot nih, vozdejstvovat' na okruzhayushchij vozdushnyj krugooborot. Takovoj nachinal pod ego vliyaniem svetit'sya. |to bylo togda nekoe vremya, v kotoroe prirodnye sily i chelovecheskie sily ne byli eshche otdeleny drug ot druga v takom rode, kak pozdnee. CHto sovershalos' na Zemle, ishodilo v vysokoj mere eshche ot sil lyudej. Kto togda mog by nablyudat' vne Zemli prirodnye processy na nej samoj, tot uvidel by v nih ne tol'ko nechto, chto yavlyaetsya nezavisimym ot cheloveka, no on vosprinimal by v nih vozdejstviya cheloveka. Eshche bolee po-drugomu oformlyali sebya dlya Zemnogo cheloveka vospriyatiya zvuchaniya. Oni byli vosprinimaemy kak vneshnie zvuchaniya s nachala Zemnoj zhizni. V to vremya kak svetovye obrazy byli vosprinimaemy izvne vplot' do srednego vremeni chelovecheskogo Zemnogo bytiya, mogli vneshnie zvuchaniya byt' slyshimy eshche posle etogo vremeni. Tol'ko k koncu zhizni stanovilsya Zemnoj chelovek nevospriimchivym dlya nih. I emu ostavalis' predstavleniya vospominaniya ob etih zvuchaniyah. V nih byli otkroveniya "Synov ZHizni" (Angely, Engel). Kogda chelovek k koncu svoej zhizni chuvstvoval sebya vnutrenne svyazannym s etimi silami, togda mog on cherez podrazhanie (Nachahmung) takovym proizvodit' moshchnye vozdejstviya v vodnom elemente Zemli. Vody volnovalis' v Zemle i nad Zemlej pod ego vliyaniem. Vkusovye predstavleniya chelovek imel tol'ko v pervoj chetverti svoej Zemnoj zhizni. I takzhe zdes' yavlyalis' oni Dushe kak nekoe vospominanie perezhivanij v svobodnom ot tela sostoyanii. Poka chelovek imel ih, prodolzhalos' zatverdenie ego tela cherez prinyatie vneshnih substancij. Vo vtoroj chetverti Zemnoj zhizni prodolzhalsya eshche rost dal'she, vse-zhe byl oblik uzhe okonchatel'no sformirovannym. Drugie zhivye sushchestva okolo sebya chelovek mog v eto vremya vosprinimat' tol'ko cherez ih teplovye, svetovye i zvukovye vozdejstviya. Ibo on ne byl eshche sposobnym predstavit' sebe tverdyj element. Tol'ko iz vodnogo poluchal on v pervoj chetverti svoej zhizni izlozhennye vkusovye vozdejstviya. Nekim otobrazheniem etogo vnutrennego Dushevnogo sostoyaniya cheloveka byla ego vneshnyaya telesnaya forma. Te chasti, kotorye soderzhali zadatok bolee pozdnej formy golovy, byli obrazovany naibolee sovershenno. Drugie organy poyavlyalis' tol'ko kak pridatki. Takovye byli teneobraznymi i neopredelennymi. Vse-zhe Zemnye chelovecheskie sushchestva byli razlichny v otnoshenii oblika. Sushchestvovali takie, u kotoryh po Zemnym vzaimosvyazyam, sredi kotoryh oni zhili, pridatki byli obrazovany bol'she ili men'she. |to bylo razlichnym po mestam obitaniya lyudej na Zemle. Gde lyudi byli bol'she vvyazany v Zemnoj mir, zdes' vystupili pridatki bol'she na perednij plan. Te chelovecheskie sushchestva, kotorye v nachale fizicheskogo razvitiya Zemli cherez svoe predshestvuyushchee razvitie byli naibolee zrelymi, tak chto oni srazu v nachale, kak Zemlya eshche ne byla uplotnena do vozduha, perezhili soprikosnovenie s elementom ognya, mogli teper' obrazovat' zadatok golovy naibolee sovershenno. |to byli naibolee garmonichnye v sebe chelovecheskie sushchestva. Drugie byli gotovy k soprikosnoveniyu s elementom ognya tol'ko kogda Zemlya obrazovala uzhe v sebe vozduh. |to byli eti lyudi, kotorye byli bol'she zavisimy ot vneshnih vzaimosvyazej chem pervye. Takovye otchetlivo oshchushchali "Duhov Formy" cherez teplo i oni chuvstvovali sebya v svoej Zemnoj zhizni tak, kak esli oni sohranyali nekoe vospominanie o tom, chto oni prinadlezhat sovmestno s etimi Duhami i s nimi byli svyazany v svobodnom ot tela sostoyanii. Vtoroj rod chelovecheskih sushchestv chuvstvoval vospominanie svobodnogo ot tela sostoyaniya tol'ko v zauzhennoj mere; oni oshchushchali svoyu sovmestnuyu prinadlezhnost' s Duhovnym mirom preimushchestvenno cherez svetovye vozdejstviya "Duhov Ognya" (Arhangely, Erzengel). Tretij vid chelovecheskih sushchestv byl eshche bol'she vvyazan v Zemnoe bytie. |to byli te, kotorye mogli byt' zatronuty elementom ognya tol'ko, kogda Zemlya byla otdelena ot Solnca i prinyala v sebya vodnyj element. Ih chuvstvo sovmestnoj prinadlezhnosti s Duhovnym mirom bylo, osobenno v nachale Zemnoj zhizni, zauzhennym. Tol'ko kogda vozdejstviya Arhangelov i imenno Angelov sdelali sebya dejstvennymi vo vnutrennej zhizni predstavlenij, oshchushchali oni etu sovmestnuyu svyaz'. Naprotiv, byli oni v nachale Zemnogo vremeni polny podvizhnyh impul'sov dlya deyanij, kotorye v zemnyh vzaimosvyazyah sami pozvolyali sebya ispolnit'. U nih pridatochnye organy byli razvity osobenno sil'no. Kogda pered otdeleniem Luny ot Zemli Lunnye sily v poslednej vse bol'she veli k zatverdeniyu, sovershilos' to, chto cherez eti sily sredi potomkov, ostavlennyh chelovecheskimi sushchestvami na Zemle zarodyshej, byli takie, v kotoryh vozvrashchayushchiesya iz svobodnogo ot tela sostoyaniya Dushi chelovecheskih sushchestv ne mogli bol'she voplotit' sebya. Oblik takih potomkov byla slishkom zatverdevshim i cherez Lunnye sily stal slishkom neanalogichnym chelovecheskomu obliku, chtoby byt' sposobnym prinyat' takoj. Ne nahodili poetomu izvestnye chelovecheskie Dushi pri takih vzaimosvyazyah bol'she vozmozhnosti, chtoby vernut'sya nazad na Zemlyu. Tol'ko samye zrelye, samye sil'nye iz Dush mogli chuvstvovat' sebya vyrosshimi, chtoby v techenie rosta Zemnogo tela tak pereoformit' takovoe, chto ono rascvetalo v chelovecheskij oblik. Tol'ko chast' telesnyh chelovecheskih potomkov stali nositelyami zemnyh lyudej. Drugaya chast' mogla vsledstvie zatverdevshego oblika prinyat' tol'ko Dushi, kotorye stoyali nizhe, chem takovye lyudej. Iz chelovecheskih Dush byla, odnako, odna chast' vynuzhdena ne uchastvovat' v togdashnem Zemnom razvitii. CHerez eto byli oni prineseny k drugomu hodu zhizni. Sushchestvovali Dushi, kotorye uzhe pri otdelenii Solnca ot Zemli ne nahodili na takovoj nikakogo mesta. Oni byli dlya svoego dal'nejshego razvitiya udaleny na Planetu, kotoraya pod rukovodstvom kosmicheskih sushchestv vysvobodila sebya iz vseobshchej Mirovoj substancii, kotoraya pri nachale fizicheskogo razvitiya Zemli byla s takovoj svyazannoj i iz kotoroj takzhe obosobilos' Solnce. |ta Planeta est' ta, ch'e fizicheskoe vyrazhenie vneshnyaya nauka znaet kak "YUpiter". (Zdes' budet govorit'sya tochno v tom smysle o Nebesnyh telah, Planetah i ih imenah, kak eto delala nekaya bolee drevnyaya nauka. Kak veshchi podrazumevayutsya, vyhodit iz sovmestnoj svyazi. Kak fizicheskaya Zemlya est' tol'ko fizicheskoe vyrazhenie Duhovno-Dushevnogo organizma, tak est' eto takzhe dlya lyubogo drugogo Nebesnogo tela takoj sluchaj. I tak zhe malo nablyudatel' sverh-chuvstvennogo oboznachaet imenem "Zemlya" lish' fizicheskuyu Planetu, imenem "Solnce" lish' fizicheskuyu fiksirovannuyu zvezdu (Fixstern), tak podrazumevaet on takzhe obshirnye Duhovnye sovmestnye svyazi, kogda on govorit o "YUpitere", "Marse" i tak dalee. Nebesnye tela estestvenno-merno sushchestvenno izmenili oblik i naznachenie s teh vremen, o kotoryh zdes' govoritsya - v izvestnom otnoshenii dazhe svoe mesto v Nebesnom prostranstve. Tol'ko kto so vzorom sverh-chuvstvennogo poznaniya proslezhivaet nazad razvitie etih Nebesnyh tel do pra-otdalennogo proshlogo, sposoben raspoznat' sovmestnuyu svyaz' sovremennyh Planet s ih predkami.) Na "YUpitere" razvivali sebya oharakterizovannye Dushi snachala dal'she. I pozdnee, kogda Zemlya sklonyalas' vse bol'she k zatverdeniyu, zdes' dolzhno bylo byt' sozdano eshche drugoe mesto obitaniya dlya Dush, kotorye hotya imeli vozmozhnost', nekoe vremya obitat' v zatverdevshih telah, zatem odnako etogo bol'she ne mogli, kogda eto zatverdenie bylo slishkom daleko prodvinutym. Dlya nih vozniklo v "Marse" nekoe sootvetstvuyushchee mesto dlya ih dal'nejshego razvitiya. Uzhe kogda Zemlya eshch