Hotya lichno ya doveryayu "dvojnyashkam". Ispol'zuya kubiki v kachestve zhrebiya, vy mozhete predstavit' sebe, chto vdrug pojmali za ruku horoshego druga, prohodivshego mimo, i kakim-to chudom za polsekundy zagruzili v ego um ponimanie vashej problemy. On vyskazal svoe mnenie i vy postupili v sootvetstvii s etim -- hotya by potomu, chto sami ne smogli chto-to reshit'. |tim i horosh karmannyj orakul -- ego vsegda mozhno vzyat' s soboj, on vsegda smozhet vyskazat' vam svoyu tochku zreniya. V lyubom sluchae, dejstvovat' vsegda luchshe, chem bezdejstvovat'. Luchshe sovershit' postupok "na udachu", poterpet' krah i pozhalet' ob etom, chem ostat'sya inertnym i potom terzat' sebya voprosami -- a vdrug by u vas poluchilos'?.. Vash talisman Krome svoih proricatel'nyh sposobnostej, "dvojnyashki" demonstriruyut nam kachestva real'nogo talismana. Kogda vy kladete ih v karman, otpravlyayas' na vazhnuyu vstrechu ili prinimayas' za novoe delo, vy otkryvaete sebya udache i schastlivomu sluchayu. YA ne hochu skazat', chto vy prityagivaete izvne kakie-to novye vozmozhnosti, naoborot -- vy transliruete vo vneshnij mir svoyu raspolozhennost' k lichnoj udache. Kubiki v vashem karmane -- eto materializovannoe napominanie sebe i miru o tom, chto sushchestvuet mnozhestvo priyatnyh syurprizov, protiv kotoryh vy ne vozrazhaete. |to eshche odna raznovidnost' neverbal'nogo zaklinaniya, pozvolyayushchaya cherez mir-dvojnik vozdejstvovat' na dejstvitel'nye obstoyatel'stva vashej zhizni. Krome togo, orakul mogut predupredit' ob opasnosti dazhe togda, kogda vy ne sprashivaete u nego soveta. |to mozhet vyglyadet' kak preduprezhdenie vashego vnutrennego golosa. Ego sila i reshitel'nost' vozrastayut, kogda takim obrazom k vam obrashchayutsya "dvojnyashki". Odnazhdy ya poznakomilsya s devushkoj, vo vseh otnosheniyah bezuprechnoj. Moe otnoshenie k nej mozhno bylo opisat' odnim slovom: "voshishchenie". No kogda ya peredal ej "dvojnyashki" v kachestve podarka, menya vnezapno ukolol intuitivnyj signal -- ya nastorozhilsya. YA pochuvstvoval namek na kakuyu-to smutno osoznavaemuyu ugrozu, i ya poluchil eto soobshchenie tol'ko blagodarya blizkomu prisutstviyu "dvojnyashek". Ne znayu, kakimi slovami opisat' eto oshchushchenie. Odnako soobshchenie bylo otchetlivym i odnoznachnym. YA dovol'no bystro razobralsya v situacii i ponyal, chto opasnost' byla mnimoj. No ya blagodaren orakulu za eto preduprezhdenie. Ono bylo vnyatnym i svoevremennym. YA ubedilsya, chto "dvojnyashki" vsegda gotovy prijti mne na pomoshch'. Vnutrennij golos proyavlyaet sebya v te minuty, kogda vy podvergaetes' opasnosti, kotoruyu pochemu-libo ne osoznaete. |to vash vnutrennij storozh, kotoryj nezrimo prisutstvuet v vashej zhizni i vsegda gotov podnyat' trevogu, esli ponadobitsya. "Dvojnyashki" vystupayut v kachestve vashego lichnogo "predmeta sily", kotoryj usilivaet mnogie vashi ekstraordinarnye vozmozhnosti. V tom chisle silu i chuvstvitel'nost' vashego vnutrennego golosa. Malen'kij sekret. Kogda vy ostavlyaete orakul doma, starajtes' raspolozhit' kubiki takim obrazom, chtoby verhnie grani fiksirovali kakoj-nibud' bezuslovno pozitivnyj dubl' -- zheltyj ili belyj. V etoj pozicii "dvojnyashki" budut s lyubogo rasstoyaniya translirovat' na vas nastroeniya udachi i bezopasnosti. Oni budut zhdat' vashego vozvrashcheniya i sohranyat dobrye otnosheniya s vami. Sootvetstvenno ostavit' kubiki nadolgo v polozhenii CHernogo Dublya -- vernyj sposob s nimi rassorit'sya. |tim vy portite im nastroenie na dlitel'nyj period vremeni. Kogda "dvojnyashki" kapriznichayut Odnazhdy ya prishel v gosti k svoemu priyatelyu Sashe A. i zastal u nego doma dvuh devushek-amerikanok. Oni priehali v nash gorod s hristianskoj missiej, i Sasha, pohozhe, poznakomilsya s nimi pryamo na ulice (dlya missionerov eto samyj normal'nyj sposob znakomstva). Ih zvali Dzhejn i S'yuzan, i oni ne slishkom horosho govorili po-russki. Vo vremya absolyutno svetskogo razgovora mne prishla v golovu mysl' pokazat' im "dvojnyashki". |to byl pervyj vyhod moego orakula na internacional'nuyu arenu. Moi opaseniya ne opravdalis' -- amerikanki ochen' bystro ponyali chto k chemu i uverenno zastuchali kubikami po stolu. Kazhdaya myslenno sprosila "dvojnyashek" o svoem, i my tak i ne uznali, o chem imenno. Dzhejn bystro poluchila uteshitel'nyj otvet i radostno zasmeyalas'. A vot so S'yuzan tvorilis' strannye veshchi. Raz za razom, tri ili chetyre dublya podryad ej vypadal chernyj cvet. Bednaya devushka ponachalu ulybalas', potom nahmurilas', ogorchilas'... Kazhetsya, ona sprosila orakul o svoem molodom cheloveke, kotoryj ostalsya v Amerike. Ee podruzhka obodryala ee i pytalas' obratit' vse v shutku, no S'yuzan vse zhe byla ser'ezno zadeta i v razdrazhenii otbrosila ot sebya kubiki. "Stupid toy!.." -- ya slyshal eti slova neskol'ko raz. Pochemu u nekotoryh lyudej ne skladyvayutsya otnosheniya s "dvojnyashkami", kak by oni ni staralis'? |tot vopros ne tak prost, kak kazhetsya. |to odno iz svidetel'stv misticheskoj dostovernosti orakula. Na samom dele "dvojnyashki" -- ne prosto psihologicheskaya igrushka, eto real'nyj magicheskij ob®ekt, imeyushchij neposredstvennuyu svyaz' s mogushchestvennymi energiyami vselennoj, kotorye lyudi privykli obozhestvlyat'. Da, "dvojnyashki" otrazhayut i kopiruyut lichnost' svoego hozyaina, ih povadki vsegda napominayut povadki vladeyushchego imi cheloveka. I vmeste s tem v kubikah est' chast' mificheskih sushchnostej, kotorye obladayut sobstvennoj volej i sobstvennymi interesami. Oni otvergayut cheloveka, esli po kakim-to tainstvennym prichinam on im ne podhodit. V prakticheskom aspekte eto vyglyadit kak postoyannye neudachi v osvoenii orakula: dubli ne zhelayut vypadat' i posle desyatogo broska, ili (otkrovenno) raz za razom vypadaet CHernyj. Ne sleduet etogo pugat'sya, vprochem, -- kubiki ni pri kakih obstoyatel'stvah ne prinesut vreda cheloveku, dazhe esli on im ne ponravilsya. Mozhno naverno popytat'sya ispravit' chto-to v sebe, chtoby naladit' kontakt s orakulom, no ya takih sluchaev ne znayu. "Dvojnyashki" redko sotrudnichayut s chelovekom, kotoryj zaranee nastroen k nim predvzyato, v psevdonauchnym skepticizmom. U nih tozhe est' samolyubie. Orakul mozhet obidet'sya na vas, esli vy pozvolite sebe oskorbitel'nye slova v ego adres, i ob®yavit' vam bojkot na neskol'ko dnej ili na nedelyu. V etom on pohozh na normal'nogo chlena sem'i, ili kak minimum na vashu lyubimuyu sobaku. Hochu eshche raz zametit' i podcherknut', chto boyat'sya "dvojnyashek" ne sleduet. Oni sovershenno ne agressivny i nikogda ne pojdut na vas vojnoj. Vy dazhe mozhete vybrosit' ih -- nikakogo astral'nogo nakazaniya ne posleduet. No posle etogo dveri orakula dlya vas budut navsegda zakryty. "Dvojnyashki" i eta kniga Kak eto ni stranno zvuchit, ya sam ne yavlyayus' goryachim priverzhencem gadaniya na moem orakule. |to zavisit ot lichnostnyh zaprosov. YA obrashchayus' k "dvojnyashkam" lish' ot sluchaya k sluchayu, hotya postoyanno noshu ih s soboj kak lichnyj talisman, prinosyashchij udachu. Kogda zhe ya nachal pisat' etu knigu, ya stal obrashchat'sya k kubikam gorazdo bol'she. Mne neobhodimo bylo osvezhit' vpechatleniya i eshche raz ubedit'sya, chto ya ne oshibayus'. I "dvojnyashki" menya ne podveli, kak i prezhde bol'shinstvo otvetov popadali v cel'. Byli i takie sluchai, o kotoryh stoit upomyanut'. V kakoj-to moment ya ponyal, chto v moej knige katastroficheski ne hvataet primerov iz zhizni -- real'nyh istorij obrashcheniya k "dvojnyashkam", sluchivshihsya s samymi raznymi lyud'mi. Pridumat' ih samomu pokazalos' mne slishkom slozhnym i neracional'nym resheniem, nedostojnym "pravil'nogo cheloveka". Znachit, nado bylo iskat' dobrovol'cev, kotorye pomogli by mne rasstavit' vse eti "tochki nad i". Kak tol'ko ya ponyal eto -- poyavilos' reshenie. Bukval'no na sleduyushchij den' Lena, zhena moego tovarishcha po rabote, predlozhila svoyu pomoshch'. Ona vzyalas' najti i "zaverbovat' v issledovatel'skuyu gruppu" studentov iz permskogo instituta kul'tury, gde ona uchilas'. Priznayus', ya nemnogo usomnilsya v tom, chto iz etoj zatei vyjdet tolk. I ukradkoj sprosil u "dvojnyashek"... Nemedlenno vypal ZHeltyj Dubl'! I ya perestal kolebat'sya i vovlek v proekt neskol'ko molodyh lyudej, kotorye v itoge mne ochen' pomogli. Ih vpechatleniya ot obshcheniya s orakulom vy najdete v raznyh glavah etoj knigi. "Dvojnyashki" okazali na menya reshayushchee vliyanie, kogda ya nahodilsya vo vlasti somnenij i k tomu zhe nemnogo lenilsya predprinimat' reshitel'nye shagi. No uverennost' orakula -- ZHeltyj Dubl' s pervogo raza -- proizvela na menya dostatochnoe vpechatlenie, chtoby ya preodolel svoyu inertnost'. Permskie sverhreal'nosti i ran'she aktivno vmeshivalis' v moi dejstviya kak avtora, esli eto kak-to ih kasalos'. YA vspominayu proisshestvie letom 1998 goda, kogda mne ponadobilos' napisat' korotkuyu zametku o svoem puteshestvii v Kudymkar dlya odnoj iz permskih gazet. Ne znayu, chto na menya nashlo, no ya s samogo nachala vzyal neudachnyj ton: ya pozvolil sebe opisyvat' permskih "todis'" kak smeshnyh, karikaturnyh personazhej. Pomnitsya, eto byl dovol'no oblachnyj, no ne dozhdlivyj den'. YA uspel napisat' abzac-drugoj, kak v kvartire razdalsya grom -- oshchushchaemyj pochti fizicheski razryad molnii proletel pod potolkom nad moej golovoj i ushel v elektricheskij zvonok nad dver'yu, kotoryj zhalobno zvyaknul. Vnizu vo dvore zaulyulyukali signalizacii mashin -- molniya zadela ih tozhe. |to bylo ochen' neozhidanno i sovershenno neveroyatno. Udar molnii menya oglushil i oshelomil, i ya bezogovorochno vosprinyal ego kak nekoe podobie misticheskoj telegrammy. Prichem kriticheskogo soderzhaniya. CHto ya sdelal, kak vy dumaete? YA porval napisannoe i voobshche ne stal nichego pisat' pro Kudymkar. Mne stalo yasno, chto svyaz' sushchestvuet, i dazhe gorazdo bolee real'naya, chem mozhno bylo podumat'. A v poslednyuyu nedelyu raboty nad rukopis'yu, kogda prihodilos' rabotat' po nocham, davlenie temy na psihiku avtora vozroslo mnogokratno. YA pochuvstvoval sebya na grani nervnogo rasstrojstva, tak vliyal na menya rastushchij tekst knigi. Inogda dazhe stanovilos' strashnovato, posredi nochi pokazyvalis' strannye videniya, ot kotoryh ya pochti vser'ez oboronyalsya ot nepriyatnyh oshchushchenij perochinnym nozhom "Officier Suisse". |to prekrasnogo kachestva shvejcarskij nozh s blestyashchim stal'nym lezviem, odin iz moih lyubimyh "predmetov sily". A odnazhdy zimoj, kogda ya rabotal nad etoj knigoj, ya pointeresovalsya u "dvojnyashek", nravitsya li im to, chto ya uspel napisat'. Kubiki nemedlenno otvetili chernym! YA proyavil upryamstvo i tut zhe peresprosil ih o tom zhe, i oni snova vydali CHernyj Dubl'. Moya knizhka ne nravitsya "dvojnyashkam"! YA byl ne to chtoby v uzhase, no ser'ezno nedoumeval i chuvstvoval trevogu. "CHto-to ne tak! YA chto-to delayu nepravil'no! No gde, chto?.." YA obdumyval vse aspekty, nachinaya s dogovora s izdatelem i do kompozicii knigi. V itoge ya ponyal, chto slishkom uvleksya odnoj iz povestvovatel'nyh linij, i eto moglo by perekosit' ves' syuzhet. YA ispravil delo, brosil kubiki, i... Belyj. YA prosto-taki pochuvstvoval ih usmeshku. YA znayu sovershenno tochno -- v etot moment oni ulybalis'. Moi nepravdopodobnye druz'ya skazali mne: "Nu, rasslab'sya! Teper' normal'no, vse poluchitsya. Hotya na nash vzglyad vse ravno poluchaetsya skuchnovato. Na samom-to dele my gorazdo interesnee, chem ty pishesh'..." CHast' 4. Magicheskaya moshch' podsoznaniya O vozmozhnostyah cheloveka V detstve mne nravilos' smotret' v nochnoe nebo, usypannoe mnozhestvom zvezd. Vid siyayushchih v beskonechnom chernom prostranstve zvezdnyh rossypej volnoval moe voobrazhenie. Kazhdyj raz, kogda ya smotrel na zvezdy, moj duh otpravlyalsya v puteshestvie k neizvedannym vysotam. YA znayu teper', chto v dushe kazhdogo cheloveka skryvaetsya ne menee prekrasnoe i beskonechnoe nebo. I takih nebes naschityvaetsya ni mnogo ni malo shest' milliardov... Malo chto vo Vselennoj mozhet sravnit'sya po krasote s chelovecheskoj dushoj. V nej dejstvitel'no sokryt velikolepnyj vozvyshennyj tron dlya kazhdogo iz nas, o kotorom upominayut buddijskie mistiki. Odnako pochti vse lyudi na zemle ne dogadyvayutsya ob etom i umirayut takimi zhe neznachitel'nymi, kak i rodilis'. V etom zaklyuchaetsya velikaya tragediya chelovechestva. Lyudi mogut ezdit' na prekrasnyh avtomobilyah, poluchat' povyshenie po sluzhbe, zhenit'sya po lyubvi i zavodit' detej -- i vse ravno prosvetlennyj posmotrit na ih zhizn' s sozhaleniem. Mozhno li byt' po-nastoyashchemu schastlivym bez oshchushcheniya svobody? I mozhno li schitat' sebya svobodnym, esli vnutrennee nebo, beskonechnoe prostranstvo duha vnutri tebya nagluho zakryto? YA mechtayu nauchit'sya smotret' vnutr' sebya s takim zhe vostorgom i volneniem, s kakim ya smotrel v detstve na nochnoe nebo. YA znayu, chto eto vozmozhno. Sposobnost' ispytat' yarkoe chuvstvo vostorga, ekstaticheskoe perezhivanie prekrasnogo daet cheloveku moguchee preimushchestvo pered mashinoj. Vidyashchij krasotu ne mozhet byt' nichtozhnym. Voobrazhenie, intuiciya, nepredskazuemoe reshenie, neozhidannaya ideya -- eti sokrovishcha prinadlezhat cheloveku. Hudozhniki, lyudi iskusstva, mistiki s razvitiem tehnologij budut vse bol'she cenit'sya obshchestvom. CHem tehnokratichnee budet nash mir, tem ochevidnee stanet ih rol', ih zasluga: oni ne pozvolyayut obshchestvu utratit' samo ponyatie chelovechnosti. Bez nih deval'vaciya cheloveka neizbezhna, i opyt sovremennoj Rossii podtverzhdaet eto. Tochno tak zhe sredi nas vsegda byli i vsegda budut poyavlyat'sya lyudi so sverhordinarnymi vozmozhnostyami. CHitayushchie mysli na rasstoyanii, ulavlivayushchie shepot angelov, gotovye pozhertvovat' vsem na svete radi vdohnoveniya, radi poezii i krasoty. |ti lyudi nahodyatsya na duhovnom frontire chelovechestva. Oni otvoevyvayut dlya ostal'nyh novye zhiznennye prostranstva i vse vyshe podnimayut planku cheloveka. Posle takih vysokih slov ne hochetsya snova upotreblyat' takie prizemlennye psihologicheskie terminy, kak podsoznanie ili intuiciya. I vse zhe, vozvrashchayas' k racional'nym suzhdeniyam, my vnov' nachinaem govorit' o podsoznanii kak o chudesnom istochnike idej, vdohnoveniya, lyubogo tvorcheskogo perezhivaniya. Nam sledovalo by bol'she zabotit'sya o razvitii i sovershenstvovanii etih svoih vozmozhnostej. Dazhe stranno, chto chelovek, kotoryj umeet zabotit'sya o svoih myshcah, bleske zubov i pricheske, pochti ne pridaet znacheniya kachestvu svoej intuicii. "Dostatochno togo, chto ona u menya est'". CHtoby razvit' svoyu intuiciyu i nauchit'sya kontrolirovat' podsoznanie, v nashe vremya dostatochno tol'ko zahotet'. Sovremennyj chelovek sushchestvuet v sostoyanii pereizbytka duhovnyh predlozhenij. K ego uslugam desyatki effektivnyh duhovnyh praktik, sposobnyh rasshirit' ego soznanie i razdvinut' granicy lichnosti. Vybor ochen' individualen. Komu-to podojdet poslanie Timoti Liri ili sufizm, a dlya drugogo cheloveka istina otkroetsya v slovah Gautamy Buddy. YA hochu podcherknut' tol'ko neobhodimost' zhelaniya sdelat' shagi v etu storonu i dramatichnost' posledstvij otsutstviya takogo zhelaniya. |to ser'eznaya problema sovremennogo cheloveka, nepreryvno bombardiruemogo cherez vse vidy kommunikacij sotnyami prizyvov i pobuzhdenij, sredi kotoryh prisutstvuyut i te predlozheniya, v kotoryh on dejstvitel'no nuzhdaetsya. V rezul'tate chelovek perestaet reagirovat' na vse i vpadaet v nekotoroe podobie apatii, prinimaya poziciyu sozercatel'nogo nedeyaniya. Zabitoe vospriyatie, zamorochennost' vneshnim mirom, ego suetoj i mnogovariantnost'yu -- normal'noe sostoyanie sovremennogo cheloveka. Nuzhno pridumat' slishkom neobychnuyu formu obrashcheniya, chtoby kak-to sdvinut' ego s mesta. S kakoj storony ni posmotri, vopros o rasshirenii vozmozhnostej cheloveka okazyvaetsya voprosom o ego lichnoj otkrytosti i sposobnosti vosprinyat' vazhnoe poslanie. |tih poslanij mnogo, oni transliruyutsya skvoz' nas kazhdyj chas i kazhdyj mig, no poluchit' hotya by odno ne tak-to prosto. Obrashchenie k permskim magicheskim sushchnostyam CHtoby ponyat' osnovy permskogo magicheskogo iskusstva, nam neobhodimo zaglyanut' v dalekoe proshloe, vo vremena, kogda real'nyj mir i ego dvojnik ne byli tak razdeleny racional'nym mirovozzreniem. Uznat', kak drevnie komi predstavlyali sebe Sotvorenie mira. Prezhde zemli i neba ne bylo, a bylo boloto i na nem kochki. Ni zverej nikakih, ni ptic, ni cheloveka tozhe ne bylo. Ne bylo i solnca s lunoj... Voda i mrak, nikakogo sveta, tuman -- tak opisyvali komi pervonachal'nyj sero-zelenyj haos, iz kotorogo byla sozdana nasha Vselennaya. I sozdali ee, konechno zhe, Dvoe. |to byli samye pervye Bogi, Bogi-bliznecy, i zvali ih En i Omol'. Belyj i CHernyj. Oni rodilis' iz dvuh yaic utki, upavshih v pervichnyj okean. En poyavilsya v oblike belogo lebedya, a ego brat Omol' stal chernoj gagaroj. CHtoby sozdat' zemnuyu tverd', lebed' prikazal gagare nyrnut' na samoe dno okeana i prinesti nemnogo zemli. Omolyu-gagare ne hotelos' nyryat' na takuyu ogromnuyu glubinu, no En byl sil'nee, raskaty ego gromovogo golosa navodili uzhas -- i Omol' povinovalsya... Na poverhnosti pervozdannogo okeana plavali gagara i lebed'. Oni zasporili, chej golos sil'nee. Gagara zakrichala: "kurlyk-kurlyk" i sprosila: "ispugalsya li tot?" Lebed' govorit, chto net, i, v svoyu ochered', tihon'ko podal golos v otdalenii. Gagara vo vtoroj raz nachala svoj "kurlyk-kurlyk". V otvet na eto v otdalenii poslyshalis' raskaty groma. Serdce gagary zatrepetalo: ono pochuvstvovalo v golose lebedya sverh®estestvennuyu silu... Tak nachalos' velikoe protivostoyanie brat'ev. Gagara -- prekrasnaya nyryal'shchica, dlya pravil'nogo naroda ona yavlyaetsya provodnikom mezhdu nashim mirom i "mirom pod nami", gde zhivut temnye duhi zla. CHernaya gagara -- ptica nizhnego mira, sledovat' za nej oznachaet povinovat'sya Omolyu, pervoroditelyu zla. Lebed' zhe, naprotiv, simvoliziruet obshchenie s verhnim mirom, v kotorom obitayut angely. Dvazhdy gagara nyryala na dno okeana, no vynesti peschinki naverh ne udavalos'. Dva raza podryad Omol' natykalsya na led i teryal zemlyu. I tol'ko v tretij raz gagara smogla prinesti peschinki Enu. Iz nih-to i byla sdelana susha. Zatem u brat'ev proizoshel spor o tom, kto budet vladet' sozdannoj zemlej. Pobedil En, on zabral sebe vsyu sushu, a Omol' poluchil vsego nichego, malen'kij kusochek zemli. Razgnevannyj bog votknul v eto mesto palku, i iz otverstiya vyrvalis' vsevozmozhnye gady -- vrednye duhi, nasekomye, opasnye zhivotnye. Zlo rasseyalos' po svetu. En postroil nebo i sozdal solnce, a Omol' nechayanno sdelal lunu. On zavidoval bratu i reshil ukrast' u nego solnce. Zloj demiurg zalez na Mirovoe Drevo i sumel otorvat' ot solnca polovinu. En uvidel eto i brosilsya na nego, i Omolyu prishlos' vybrosit' ukradennuyu polovinku. Ona vernulas' na nebo i snova stala krugloj, no svetit' po-prezhnemu polovinka ne mogla. Na nej takzhe ostalis' otpechatki pal'cev boga-vora. En privel v poryadok solnce, i ono stalo siyat' ne huzhe prezhnego. Potom En sozdal muzhchinu, a Omol' -- zhenshchinu. Bogi-bliznecy nikogda bol'she ne zhili v mire, i iz etogo protivoborstva dvuh kosmicheskih nachal poyavilos' vse, chto sostavlyaet nashu Vselennuyu. Belyj, krasnyj i chernyj. Kogda proizoshlo razdelenie mira na verhnij i nizhnij miry, vremya pervotvoreniya konchilos'. Kazhdyj iz bogov zanyal svoe mesto, a lyudi svoe. Poyavilis' i novye bogi, bogi srednego mira, gde obitaet chelovechestvo. |to ne vidimye obyknovennym glazom chelovekolosi i zhenskie bozhestva, voploshchayushchie soboj materinskuyu prirodu zemli. Mir lyudej i mir duhov teper' sushchestvuyut ryadom, pronikaya drug v druga. V nekotorye momenty, naprimer vo vremya zimnego solncevorota, granica mezhdu mirami stanovitsya osobenno prozrachnoj. |to vsegda opasno, no s drugoj storony, imenno v takie momenty mozhno putem magicheskih manipulyacij ustanovit' svyaz' s inomirami. Nedaleko ot Permi, v rajone aeroporta "Bol'shoe Savino" est' unikal'noe mesto, kotoroe arheologi nazyvayut "Glyadenovskoe kostishche". Bolee sta let zdes' vedutsya raskopki, popolnyayushchie muzei vse novymi nahodkami -- drevnejshimi ukrasheniyami tak nazyvaemogo "permskogo zverinogo stilya". |to nebol'shie ukrasheniya iz bronzy, izobrazhayushchie zverej-totemov i chelovekolosej, bogov i chudskih lyudej. Mnogie iz nih prolezhali v zemle bolee dvuh tysyach let. "Glyadenovskoe kostishche" -- eto drevnee permskoe ritual'noe mesto, pervye zhertvoprinosheniya zdes' byli prineseny eshche do nashej ery. A poslednie, kak govoryat istoriki, datirovany nachalom proshlogo veka. V techenie dvuh tysyach let syuda prihodili poslanniki so vsego Urala, iz Azii i dazhe iz Kitaya. Oni prinosili permskim bogam v zhertvu domashnih zhivotnyh i ostavlyali na meste zahoroneniya kostej osobye ritual'nye ukrasheniya. Razumeetsya, vse eto delalos' s magicheskimi celyami. Permskie Glyadeny -- eto osobaya territoriya sily, mesto, gde bogi slyshat obrashchennye k nim prizyvy. Estestvennaya dver' mezhdu mirami, kotoruyu sposoben priotkryt' kazhdyj, kto znaet, kak provesti ritual, i vyglyanut' v mir-dvojnik. Sila etogo mesta ne podvergaetsya somneniyu, ved' soglasno arheologicheskim dannym glyadenovskaya tradiciya starshe, chem, naprimer, vse hristianstvo. V etom ne prosto "chto-to est'", eto samaya nastoyashchaya sovremennaya miforeal'nost'. |zotericheskij simvol "dvojnyashek", dva pervopredka-blizneca, kotoryh vy vidite na oblozhke etoj knigi, takzhe byl obnaruzhen na Glyadenovskih raskopkah. V originale eto malen'koe bronzovoe ukrashenie, kotoroe eshche do nashej ery bylo prineseno v zhertvu permskim bogam. Obrashchayas' k parnym, bliznechnym predmetam, kakimi yavlyayutsya "dvojnyashki", chelovek vyhodit na svyaz' s pervobogami, upravlyayushchimi nashim mirom. Kubiki vsego lish' transliruyut prizyv, glavnoe dolzhna sdelat' dusha cheloveka ("lov"). Vstupiv v kontakt s pervosushchnostyami, tun priotkryvaet dver' v parallel'nyj mir, yavlyayushchijsya dvojnikom mira real'nogo. I ottuda prihodit znanie i oshchushchenie budushchego. Bolee sil'nye kolduny ispol'zuyut etu shchel' mezhdu mirami i dlya togo, chtoby vliyat' na sobytiya magicheskim obrazom. Sosredotoch'tes' na ponyatii velikih sushchnostej-bliznecov, kogda nachinaete manticheskie manipulyacii s "dvojnyashkami". Postarajtes' predstavit' sebe, v chem vyrazhaetsya binarnost' etogo mira, osoznajte dvoichnost' kak princip vlasti. Pochuvstvujte energeticheskie svyazi, na kotoryh kachaetsya Mirovaya Kolybel', i togda vy stanete vidyashchim. Kubiki -- eto vsego lish' simvoly; no ih pravil'noe ispol'zovanie pomozhet vam proskol'znut' v nevidimuyu shchel' mezhdu mirami. Tajna bliznecov V obshchestvah, gde gospodstvuet tak nazyvaemoe pervobytnoe myshlenie, bliznecam vsegda otvodilos' osoboe mesto. Ih rozhdenie obychno schitalos' sverh®estestvennym. V mifah mnogih narodov dejstvuyut geroi-bliznecy, tvorcy pervonachal'nogo zla i dobra, simvoliziruyushchie soboj den' i noch', zhizn' i smert'. U komi eto bogi-bliznecy En i Omol' -- tvorcy nebesnogo i zemnogo mirov, sozdavshie pervyh lyudej. U indejcev plemeni guron eto bozhestvennye bliznecy Ioskeha i Taviskaron, u melanezijcev -- Kabinana i Karvuvu, u niascev -- Lovanangi i Lature Dane. V hristianskoj religii tozhe zalozhen takoj dualizm -- Bog i Satana, protivoborstvo kotoryh schitaetsya dvigatelem vsego sushchego. Komi razdelyayut privychnuyu nam vselennuyu na dva mira -- real'nyj, dannyj nam v neposredstvennom oshchushchenii, i drugoj mir, duhovnyj dvojnik pervogo. CHerez obrashchenie k miru-dvojniku koldunu komi udaetsya okazat' vozdejstvie na real'nuyu zhizn'. U kazhdogo cheloveka, po predstavleniyam komi, est' tak nazyvaemyj ort, "dusha-dvojnik", kotoryj obychno proyavlyaet sebya nakanune smerti cheloveka. On obychno skryvaetsya szadi ot vas, za vashim levym plechom. Vo vremya sna ort mozhet puteshestvovat' otdel'no ot svoego hozyaina. Binarnost', dvojstvennost', "bliznechnost'" priznaetsya atributom vysshej sverh®estestvennoj vlasti. Odin iz sekretov, kotoryj mne otkryla permskaya zhenshchina-mag T.N. -- eto ponyatie o povsemestnoj svyazi mezhdu parnymi, dvojstvennymi predmetami i bozhestvennymi bliznecami -- mogushchestvennymi pervoprichinami sobytij, kotorye protivoborstvuyut drug s drugom. Imenno etu svyaz' i predlagaetsya ispol'zovat', chtoby uvelichit' svoyu koldovskuyu silu. Razumeetsya, polozhit' ryadom dve odinakovye lozhki nedostatochno, chtoby pochuvstvovat' misticheskij otklik. Vyzyvayushchie predmety dolzhny sootvetstvovat' nekotorym vazhnym trebovaniyam, oni dolzhny imet' osobyj vudžcr -- duh-dvojnik predmetov, kotoryj obychno poyavlyaetsya tol'ko blagodarya usiliyam znayushchego cheloveka. "Dvojnyashki" -- imenno takoj magicheskij ob®ekt. No v rukah nesvedushchego cheloveka eto vsego lish' raskrashennye kubiki i ne bolee togo. Orakul proyavlyaet svoyu silu tol'ko pri vzaimodejstvii s podsoznaniem podgotovlennogo cheloveka. Vo vremya manticheskih manipulyacij cherez ruku cheloveka "dvojnyashki" podklyuchayutsya k ego vnutrennim intuitivnym resursam. Odnovremenno soznanie cheloveka associiruet kubiki s permskimi bogami-pervopredkami i tem samym odushevlyaet simvol. Kogda vy smotrite na kubiki i dumaete, chto eto "dvojnyashki", svyazyvaete ih v ume s biarmijskim mifom -- permskie bogi ozhivayut i vstupayut s vami v dialog. Na nebol'shoe vremya otkryvaetsya misticheskij kanal mezhdu vashim podsoznaniem i miforeal'nost'yu, i vashe soznanie mozhet ulovit' postupayushchuyu informaciyu. I togda kazhdyj vopros nahodit svoj otvet, i neyasnoe vnezapno i chudesnym obrazom proyasnyaetsya. Vy prevrashchaetes' v mediuma, realizuya svoj estestvennyj magicheskij potencial. Lyudi i mashiny Real'nost' takova, chto segodnya v etom mire est' my -- i est' komp'yutery. To, chto drevnie nazyvali Bog iz mashiny, poyavilos' kak tehnologicheskoe chudo vo vtoroj polovine HH veka i segodnya stalo obydennost'yu. CHto vy chuvstvuete, kogda obshchaetes' s iskusstvennym razumom? Hotya by so svoim personal'nym komp'yuterom? On usilivaet vash intellekt? On otkryvaet novye vozmozhnosti, on stal chast'yu vas samogo? Komp'yuter, ili (pravil'nee) iskusstvennyj razum, stal odnim iz velichajshih novovvedenij HH veka. Ne edinstvennym i ne glavnym, navernoe... ne budem zabyvat', chto v proshlom veke u nas poyavilos' elektrichestvo. CHelovek s komp'yuterom -- eto gorazdo bol'she, chem chelovek bez komp'yutera. My dolzhny umet' s nim obshchat'sya, chtoby ne otstat' beznadezhno. A esli my hotim byt' v chem-to vperedi drugih, my dolzhny umet' rabotat' s komp'yuterom gorazdo luchshe drugih. |to pravda. Odnako pravda i to, chto komp'yuter ne yavlyaetsya absolyutnym plyusom dlya chelovechestva. Pravil'nyj chelovek dolzhen derzhat' distanciyu mezhdu soboj i mashinoj. On ne dolzhen stavit' mashinu vyshe sebya, osoznanno ili neosoznanno. CHelovek -- eto glavnoe, eto pervoistochnik, eto nachalo i rezul'tat. I pravda v tom, chto uzhe prihoditsya otstaivat' etu istinu. Iskusstvennyj razum sozdan aktivnym, imenno poetomu on atakuet. Bol'shinstvo lyudej na planete ustroeny tak, chto oni neizbezhno okazhutsya pod etoj vlast'yu. Oni tak ili inache dolzhny okazat'sya pod ch'ej-libo vlast'yu, nevazhno, televizor ili komp'yuter... Oni mechtayut ob etom. I oni ne osoznayut togo, chto s nimi proishodit. Vy, chitayushchij etu knigu, ponimaete sovsem drugoe. I bez menya vy uzhe znaete, chto za vsyakuyu nezavisimost' i svobodu prihoditsya borot'sya. Vsyakoe aktivnoe nachalo v etom mire neset v sebe poraboshchenie. No v vashej vole izbezhat' etoj uchasti. Komp'yuter umeet mnogoe, chego ne umeete vy. On umeet bystro i mnogo schitat'. On zapominaet ne tak, kak vy. On umeet risovat', sochinyat' muzyku, pisat' i govorit'. On ne znaet, chto takoe len', strah, seksual'noe vlechenie. Oznachaet li eto, chto chelovek bol'she ne nuzhen? Vzglyanite na samogo sebya. CHto vy vidite? Vy vidite slabosti i nedostatki, iz-za kotoryh vy izbegaete dumat' o sebe? |to i est' to, chto daet nadezhdu. Blagodarya vashim slabostyam vy mozhete stat' svobodnym. Komp'yuter sozdavalsya kak bezuprechnaya sistema, i eto delaet ego absolyutno nesovershennym. Bog sdelal cheloveka gorazdo dobrosovestnee -- kazhdyj iz nas stradaet ot chuvstva sobstvennogo nesovershenstva. |to pervoe, chto nado imet' v vidu, kogda vy vstupaete v zhiznenno vazhnyj poedinok s mashinoj. A kazhdomu iz nas, kto zhivet v etom mire i v etom vremeni, pridetsya vstupit' v takoj poedinok. Vtoroe i glavnoe, chem chelovek prevoshodit mashinu -- eto chelovecheskaya intuiciya. Nabor tumannyh oshchushchenij, vse to nevnyatnoe i maloponyatnoe o sebe i o mire, chego my obychno stesnyaemsya pered drugimi i pered samimi soboj. Vsya eta chepuha -- sueveriya, bezosnovatel'nye strahi, primety, v kotorye my tak nauchno ne verim i kotorye tem ne menee uspeshno pereshli vmeste s nami v XXI vek. "Schastlivye biletiki", chernaya koshka poperek dorogi, postuchat' po derevu i tak dalee. |to ta lichnaya kucha musora, v kotoroj skryvaetsya zhemchug. Bescennoe prevoshodstvo cheloveka pered vsem ostal'nym na etoj planete, odushevlennym i neodushevlennym. Intuiciya podskazhet cheloveku to, chto ne smozhet vydat' samyj sovremennyj i dorogoj komp'yuter. Komp'yuter ne mozhet uvidet' budushchee -- chelovek mozhet. Komp'yuter ne smozhet ispol'zovat' orakul -- tol'ko chelovek v sostoyanii rasshifrovat' ego znaki. Tol'ko chelovek sposoben obshchat'sya s orakulom. Horoshij orakul dlya cheloveka vazhnee, chem sil'nyj komp'yuter. V ideale my dolzhny nauchit'sya sochetat' i to i drugoe. Vy dolzhny ovladet' vsej siloj mashinnogo razuma -- i umet' podklyuchit' svoyu intuiciyu, kogda eto ponadobitsya. Orakul pomozhet vam v etom. Vy videli komp'yuternyh lyudej, kotorye gordyatsya svoej sposobnost'yu ponimat' mashiny. Oni na samom dele schitayut sebya vyshe drugih lyudej, potomu chto oni luchshe ponimayut prihoti mashin i umeyut izvlech' iz nih bol'she pol'zy. To zhe samoe ya mogu skazat' o lyudyah interneta, kak odin iz nih. Est' udivitel'noe oshchushchenie sobstvennogo mogushchestva, ozarennogo svecheniem monitora. Sovremennogo puteshestvennika po Seti Internet mozhno sravnit' s mificheskim "tovjyv mort" -- bukval'no: "chelovekom s vetra", kotoryj so skorost'yu mysli puteshestvuet mezhdu mirami... V dejstvitel'nosti zhe bol'shinstvo "komp'yuternyh lyudej" vsego lish' sluzhat svoemu bogu -- Bogu iz mashiny, a ne rasporyazhayutsya ego siloj. Dazhe ih vneshnij vid govorit ob etom -- eto skoree vid raba, chem svobodnogo cheloveka. Nekotorye iz takih lyudej dohodyat do krajnostej, oni predpochitayut virtual'nuyu zhizn' nastoyashchej i nuzhdayutsya v psihologicheskoj pomoshchi. Svobodnyj chelovek v etoj zhizni presleduet svoi interesy, nich'i bol'she. On mozhet i dazhe dolzhen vladet' komp'yuterom, no bez podchineniya emu. Komp'yuter -- eto vsego lish' sredstvo, ego vsegda mozhno brosit', chtoby pozdnee najti drugoj. Lichnost' i dusha vazhnee. Orakul apelliruet imenno k dushe cheloveka. |to takoj zhe instrument sily, kak i komp'yuter, tol'ko so storony cheloveka, so storony dushi, lichnosti, intuicii. S orakulom chelovek ne stanovitsya neuyazvimym. On prosto stanovitsya sil'nee, a eto uzhe nemalo. Sila cheloveka nahoditsya v nem samom, i orakul pomogaet primenit' etu istinu v real'noj zhizni. Gorodskie tuny Sushchestvuyut lyudi, kotorye umeyut sochetat' progressivnoe myshlenie i virtuoznoe vladenie novymi tehnologiyami s preimushchestvami chelovecheskoj intuicii. Oni mogut nazyvat' sebya po-raznomu, ya zhe budu nazyvat' ih zdes' tunami -- tak u komi-permyakov nazyvayut osobennyh lyudej, umeyushchih videt' bol'she. Sila sovremennogo gorodskogo tuna -- v soedinenii s soznaniem goroda, s massovym soznaniem. Zdes' on -- kak ryba v vode, vne gorodskoj sredy ego intuiciya oslabevaet. Vsyakoe razvitie sovremennyh kommunikacij, radio, televidenie, internet razvivayut i usilivayut ego sposobnosti. Dazhe obychnyj telefon, dazhe metro nezametno podpityvayut tuna, i na peresecheniyah preobrazovannyh chelovecheskih signalov sila ego intuicii prevyshaet obychnye chelovecheskie ramki. Vsyakoe soobshchenie, rashodyashcheesya seteobrazno, lyuboe elementarnoe proyavlenie mass-media -- eto istochnik ego mogushchestva. Tun sam po sebe yavlyaetsya soobshcheniem. I odnovremenno antennoj dlya priema soobshcheniya. Tun -- eto chelovek-signal. S pomoshch'yu intuicii on mozhet pochuvstvovat' vse, chto proishodilo, proishodit ili proizojdet v budushchem. Mezhdu vsem, chto real'no sushchestvuet vo Vselennoj, est' yavnye i tajnye svyazi, cherez kotorye nepreryvno idut potoki informacii. Signaly, kotorye obespechivayut edinstvo sushchego, sootvetstvie veshchej i yavlenij iznachal'noj koncepcii No1. Teoreticheski kazhdyj zhivoj chelovek na zemle obladaet vozmozhnostyami dlya priema takih signalov, no tun sposoben ih usvoit' i rasshifrovat' -- v etom ego preimushchestvo. On prekrasno ponimaet, v kakoj situacii nahoditsya. Bol'shinstvo lyudej ne sposobno na takoe osoznanie. Razvitie sredstv massovoj i individual'noj kommunikacii vo vtoroj polovine HH veka privelo k radikal'nomu izmeneniyu kak obshchestva v celom, tak i lichnosti kazhdogo cheloveka. Televidenie voshlo v zhizn' celyh narodov; ego internacional'nyj harakter i seteobraznyj princip rasprostraneniya sformiroval zanovo utrachennoe mnogie tysyachi let nazad oshchushchenie plemennogo edinstva. Lyudi, kotorye zhivut na raznyh kontinentah, no ezhednevno smotryat odni i te zhe serialy, odno i to zhe MTV, smeyutsya nad odinakovymi shutkami, voshishchayutsya odnimi i temi zhe personazhami -- pod etim vliyaniem oni stanovyatsya duhovno blizki drug drugu. Poyavlyayutsya pohozhie privychki i ponyatiya, naveyannye televideniem stereotipy povedeniya. Rabotaya prakticheski kruglosutochno, izo dnya v den' uzhe mnogo desyatiletij, televidenie formiruet novye chelovecheskie obshchnosti -- kvazielektronnye derevni, zhitelem odnoj iz kotoryh chelovek stanovitsya neosoznanno, pod vliyaniem lichnyh sklonnostej i pristrastij. Vse sovremennye sredstva peredachi soobshchenij: telefon, email, internet, pressa i vse raznovidnosti SMI nepreryvno peremeshivayut shest' milliardov chelovek v ogromnom informacionnom kotle, gruppiruya ih v specificheskie podauditorii. Material'noe, geograficheskoe polozhenie cheloveka teryaet svoe znachenie: cherez internet kazhdyj iz nas mozhet obshchat'sya s novymi druz'yami vo vsem mire, rabotat' distancionno i zarabatyvat' den'gi, kotorye budut prisylat' iz drugoj strany. Postepenno u kazhdogo iz nas poyavlyaetsya virtual'nyj dvojnik -- tot "ya", kotorogo znayut desyatki i sotni lyudej cherez distancionnoe obshchenie. |ti lyudi mogut nikogda ne videt' vas real'nogo, no oni mogut polyubit' i podruzhit'sya s tem obrazom vashego "ya", kotoryj im predstavlyayut elektronnye sredstva kommunikacii. Vash virtual'nyj dvojnik so skorost'yu sveta peremeshchaetsya po planete, presleduya vashi interesy i obmenivayas' vliyaniyami. On sposoben dejstvovat' i otdel'no ot vas, cherez tirazhiruemye proyavleniya. Takim obrazom u cheloveka iz kvazielektronnoj derevni skladyvaetsya svoj specificheskij krug obshcheniya, ne privyazannyj ni k kakoj geografii -- novaya virtual'naya yachejka postindustrial'nogo obshchestva. V obshchem-to eto uzhe azbuchnye istiny, posle Marshalla Maklyuena ob etom mozhno govorit' tak, chtoby tebya ponimali. Sovremennyj tun mozhet nichego ne znat' o podobnogo roda teoriyah, no na praktike on intuitivno dejstvuet v polnom sootvetstvii s etoj koncepciej. Opisyvaemyj mnoj tip cheloveka -- eto variaciya kolduna v novejshej kvazielektronnoj derevne. Tun ispol'zuet to, chemu ostal'nye podchinyayutsya. Bol'shinstvo lyudej dazhe ne zamechayut napryazheniya informacionnyh potokov, pronizyvayushchih ih zhizni -- tun pytaetsya imi upravlyat' ili kak-to lavirovat' mezhdu nimi. I chem nasyshchennee eti potoki, tem bol'she ego preimushchestvo. |ti lyudi mogut na urovne podsoznaniya prinimat' soobshcheniya ot otpravitelej, kotoryh pri vsem zhelanii nel'zya nazvat' chem-to chelovekoobraznym. Na samom dele orakul ne yavlyaetsya dlya tuna absolyutno neobhodimym instrumentom. YA znayu lyudej, kotorye umeyut stimulirovat' svoyu intuiciyu drugimi, sovershenno porazitel'nymi sposobami. U nekotoryh intuitivnyj apparat nastol'ko horosho nastroen i otlazhen, chto vmeshatel'stvo dopolnitel'nogo faktora nezhelatel'no. I eti lyudi izbegayut obrashchat'sya k orakulam -- orakul uzhe zalozhen vnutri nih, i cherez nego oni poluchayut neobhodimyj dostup. Vazhno odno -- umet' ispol'zovat' svoyu intuiciyu. Bez etogo chelovek budet vsego lish' nedokomp'yuterom. Otkrojtes' lichnoj udache Lichnaya udacha cheloveka -- odno iz samyh svyatyh ponyatij v ego dushe. Udachlivost' vo vse vremena byla odnim iz samyh zavidnyh chelovecheskih kachestv. Kak zhe tak poluchaetsya, chto odnim vezet po zhizni, a drugie raz za razom terpyat neudachu? Pochemu eto proishodit? Ochen' vrednym zabluzhdeniem yavlyaetsya mnenie, chto udacha celikom i polnost'yu prihodit izvne, i sam chelovek nichego ne mozhet s etim podelat'. Udachu ili neudachu na nego yakoby transliruyut izvne, on vsego lish' marionetka pod vliyaniem zagadochnogo fatuma. Storonnie vliyaniya na sud'bu dejstvitel'no sushchestvuyut, no bol'shej chast'yu udacha cheloveka zavisit ot nego samogo. Udachlivost' kak lichnoe kachestvo mozhno v sebe vyrastit' i razvit'. CHutkij k storonnim vliyaniyam chelovek sumeet izbezhat' proeciruemogo na ego zhizn' negativa i vospol'zuetsya polozhitel'nymi vozdejstviyami sebe na blago. Misticheski cherstvye lyudi lisheny vozmozhnosti vybirat' vozdejstviya i zhivut kak popalo. Pozhaluj, oni dejstvitel'no v etom pohozhi na marionetok. Sovremennyj tun dumaet o svoej udache postoyanno. On oshchushchaet ee kak nechto material'noe, ona postoyanno prisutstvuet ryadom, inogda kak odushevlennoe sushchestvo. Pri opredelennyh obstoyatel'stvah "pravil'nyj chelovek" sposoben dazhe ee videt'. (Tekushchee kachestvo lichnoj udachi, kstati govorya, mozhet byt' opisano cherez "dvojnyashki"). Glavnoe pravilo, kotorogo sleduet priderzhivat'sya -- eto byt' otkrytym svoej udache. |to oznachaet ne upuskat' schastlivogo sluchaya, dazhe esli on "zatumanen" zhiznennymi obstoyatel'stvami, neocheviden. Kazhdyj iz nas ezhednevno otkazyvaetsya ot kakih-to vozmozhnostej i variantov prosto potomu, chto oni ne do konca proyasneny. Tun ne upuskaet dazhe tumannyh veroyatnostej, esli ego intuiciya podskazyvaet emu sdelat' eto. |to rasshiryaet lichnye gorizonty udachlivosti. U tuna prosto-naprosto eto kachestvo ("lichnaya udachlivost'") stanovitsya shire po diapazonu, chem u obyknovennogo cheloveka. On bol'she drugih polagaetsya na svoj vnutrennij golos, kotoryj k tomu zhe gorazdo sil'nee, chem u ostal'nyh lyudej. I on sposoben uchuyat' svoyu udachu tam, gde drugie tol'ko pozhmut plechami i projdut mimo. So storony eto neredko vyglyadit kak sklonnost' k nepredskazuemym, neozhidannym postupkam i resheniyam. Takogo roda povedenie -- obychnaya otlichitel'naya cherta nastoyashchego tuna. Esli govorit' o toj udache, kotoraya ne zavisit ot lichnoj voli cheloveka, budet ne lishnim vspomnit' komi-permyackoe ponyatie "šud" -- "shud". |to slovo oboznachaet schast'e, udachu, vezenie. "SHud" yavlyaetsya kachestvom, kotorym chelovek nadelen ot rozhdeniya vne zavisimosti ot svoego zhelaniya: u odnogo ego bol'she, u drugogo men'she. Kazhdyj iz nas obladaet vrozhdennoj udachlivost'yu v bol'shej ili men'shej stepeni. Komi schitayut, chto do dostizheniya zrelosti chelovek ne imeet sobstvennogo "shuda" i pol'zuetsya kollektivnym, rodovym. Pri otdelenii molodyh ot sem'i v novyj dom perenosili "roditel'skij shud" v vide zemli iz golbca starogo doma. Lichnyj "shud" mozhet byt' poteryan ili priobreten vmeste s kakim-nibud' melkim predmetom, peredannym drugomu cheloveku ili poluchennym ot nego. Vspomnite obychaj darit' malen'kie bezdelushki "na udachu"... Esli znat' kak, lichnuyu udachu mozhno dazhe ukrast'. Nu a esli chelovek izlishne korystolyubiv ili azarten, "shud" mozhet pokinut' ego i "po sobstvennomu zhelaniyu". Inogda "shud" cheloveka mozhet pokazyvat'sya drugim lyudyam v vide prizraka-dvojnika, kotoryj poyavlyaetsya nezadolgo do prihoda svoego vladel'ca. O takom cheloveke komi govoryat: "SHudys vodzas vetlo" -- "Schast'e vperedi nego hodit". CHast' 5. Prodvinutyj uroven' raboty s "dvojnyashkami" Podgotovka "Dvojnyashki" -- eto karmannyj orakul dlya uskorennogo obrashcheniya k podsoznaniyu. Ego mozhno primenyat' v lyuboj situacii i chto nazyvaetsya "na skoruyu ruku". No sleduet znat' pri etom, chto bolee ser'eznyj otvet mozhno poluchit' lish' prodelav opredelennyj ritual p