postaralsya pripomnit' vse, chto Gurdzhiev govoril o kosmosah: "Kazhdyj kosmos - eto odushevlennoe i razumnoe sushchestvo. Kazhdyj kosmos rozhdaetsya, zhivet, umiraet. V odnom kosmose nevozmozhno ponyat' vse zakony vselennoj; no tri kosmosa, vzyatye vmeste, zaklyuchayut v sebe vse zakony vselennoj: ili dva kosmosa, odin vysshij, drugoj nizshij, opredelyayut kosmos, raspolozhennyj mezhdu nimi. Perehodya v svoem soznanii na uroven' vysshego kosmosa, chelovek v silu odnogo lish' etogo fakta perehodit i na uroven' nizshego kosmosa." YA chuvstvoval, chto zdes' v kazhdom slove skryvaetsya klyuch k ponimaniyu struktury mira; no etih klyuchej okazalos' slishkom mnogo, i ya ne znal, s kakogo nachinat'. Kak budet proyavlyat'sya dvizhenie iz odnogo kosmosa v drugoj, gde i kogda eto dvizhenie budet ischezat'? V kakom otnoshenii najdennye mnoj cifry nahodyatsya k bolee ili menee ustanovlennym velichinam kosmicheskih dvizhenij, naprimer, k skorosti dvizheniya nebesnyh tel, skorosti dvizheniya elektronov v atome, skorosti sveta i t.d.? Kogda ya nachal sravnivat' dvizhenie raznyh kosmosov, ya poluchil neskol'ko ves'ma porazitel'nyh sootnoshenij; naprimer, period dvizheniya Zemli vokrug svoej osi okazalsya raven odnoj desyatitysyachnoj sekundy, t.e. vremeni razryada elektricheskoj iskry. Somnitel'no, chtoby pri takoj skorosti Zemlya mogla zamechat' svoe dvizhenie vokrug osi. Esli by chelovek vrashchalsya s takoj bystrotoj, ego vrashchenie vokrug Solnca zanimalo by okolo odnoj dvadcat' pyatoj sekundy, chto sostavlyaet skorost' momental'noj fotos®emki. Prinimaya vo vnimanie ogromnoe rasstoyanie, kotoroe za eto vremya pridetsya peresech' Zemle, neobhodimo sdelat' vyvod, chto Zemlya ne mozhet osoznavat' sebya takoj, kakoj znaem ee my, t.e. v forme sfery; ona dolzhna osoznavat' sebya, kak kol'co ili dlinnuyu spiral' iz kolec. Poslednee bolee veroyatno na osnovanii opredeleniya nastoyashchego vremeni kak vremeni dyhaniya. Kstati, eto bylo pervoj mysl'yu, prishedshej mne v golovu, kogda god tomu nazad, posle pervoj lekcii o kosmosah, Gurdzhiev zametil, chto vremya - eto dyhanie. Togda ya podumal, chto on, byt' mozhet, hochet skazat', chto dyhanie predstavlyaet soboj edinicu vremeni, inymi slovami, chto neposredstvennoe oshchushchenie vosprinimaet period dyhaniya kak nastoyashchee vremya. Otpravlyayas' ot etogo polozheniya i predpolagaya, chto oshchushchenie samogo sebya, t.e. svoego tela, svyazano s oshchushcheniem vremeni, ya prishel k zaklyucheniyu, chto dlya Zemli s odnim dyhaniem v vosem'desyat let oshchushchenie samoj sebya dolzhno byt' svyazano s vosem'yu-desyat'yu vitkami spirali. YA poluchil sovershenno neozhidannoe podtverzhdenie vseh zaklyuchenij i vyvodov "Novoj modeli vselennoj". Perejdya k nizshim kosmosam, t.e. k tem kosmosam, kotorye v moej tablice stoyali sleva ot cheloveka, ya uzhe v pervom iz nih nashel ob®yasnenie togo yavleniya, kotoroe vsegda kazalos' mne samym zagadochnym i neob®yasnimym v rabote nashego organizma, a imenno: udivitel'noj bystroty mnogih vnutrennih processov, protekayushchih pochti mgnovenno. YA schital, chto ne pridavat' dolzhnogo znacheniya takomu faktu eto so storony fiziologov pochti sharlatanstvo. Konechno, nauka ob®yasnyaet tol'ko to, chto v sostoyanii ob®yasnit'. No v dannom sluchae ej, po-moemu, ne sleduet skryvat' neponyatnogo fakta i izbegat' upominaniya o nem, kak budto on voobshche ne sushchestvuet; naoborot, neobhodimo postoyanno privlekat' k nemu vnimanie, upominaya o nem v kazhdom udobnom sluchae. CHeloveka, ne razmyshlyavshego o problemah fiziologii, vozmozhno, ne udivit tot fakt, chto, kogda on vypivaet chashku kofe ili stakan kon'yaku ili vdyhaet dym sigarety, eto nemedlenno oshchushchaetsya vo vsem tele, izmenyaet vse sootnosheniya sil vnutri organizma, formu i harakter vseh reakcij; no fiziologu dolzhno byt' yasno, chto za nichtozhnyj promezhutok vremeni, ravnyj priblizitel'no odnomu dyhaniyu, v organizme sovershaetsya mnozhestvo dlitel'nyh i slozhnyh himicheskih i prochih processov. Veshchestvo, postupivshee v organizm, podvergaetsya tshchatel'nomu analizu, kotoryj nemedlenno otmechaet samoe neznachitel'noe otklonenie ot normy; v processe analiza veshchestvo prohodit cherez ryad laboratorij, razlagaetsya na sostavnye chasti i smeshivaetsya s drugimi veshchestvami, a potom v vide etih smesej dobavlyaetsya k tomu toplivu, kotoroe pitaet razlichnye nervnye centry. Vse eto dolzhno bylo by zanimat' gorazdo bol'she vremeni. Na samom dele process zavershaetsya v techenie neskol'kih sekund nashego vremeni, i eto obstoyatel'stvo soobshchaet emu fantasticheskij i chudesnyj harakter. No fantasticheskaya storona otpadaet, kogda my ponimaem, chto dlya krupnyh kletok, kotorye, ochevidno, upravlyayut zhizn'yu organizma, odno nashe dyhanie prodolzhaetsya bolee dvadcati chetyreh chasov. Mozhno predstavit' sebe, chto vse ukazannye processy budut soversheny v obychnom poryadke, tochno tak zhe, kak na bol'shoj i horosho oborudovannoj fabrike, raspolagayushchej uslugami raznyh laboratorij, - za dvadcat' chetyre chasa, dazhe za polovinu etogo vremeni ili za tret', t.e. za vosem' chasov; a takoj otrezok nashego vremeni kak raz i raven odnoj sekunde dlya krupnyh kletok. Perejdya dalee k kosmosu malyh kletok, kotoryj stoit na granice ili dazhe za granicej razreshayushchej sposobnosti mikroskopov, ya vnov' ponyal, kak mozhno ob®yasnit' neob®yasnimoe. Takovy, naprimer, sluchai pochti momental'nogo zarazheniya pri bol'shinstve epidemicheskih i infekcionnyh zabolevanij, osobenno kogda prichiny, vyzyvayushchie zabolevanie, eshche ne obnaruzheny. Esli period zhizni malen'koj kletki takogo roda, ne prevyshayushchij treh sekund, raven dolgoj zhizni cheloveka, togda mozhno predstavit' sebe, s kakoj skorost'yu proishodit razmnozhenie etih kletok, dlya kotoryh pyatnadcat' sekund okazyvayutsya ravnymi chetyrem stoletiyam! Perejdya k miru molekul, ya prezhde vsego stolknulsya s pochti neozhidannoj ideej kratkovremennosti sushchestvovaniya molekul. Obychno predpolagayut, chto, hotya struktura molekuly ves'ma slozhna, sama molekula predstavlyaet soboj osnovanie, tak skazat', zhivoe nutro kirpichej, iz kotoryh sostoit materiya, i chto ona sushchestvuet tak zhe dolgo, kak i sama materiya. Nam pridetsya otkazat'sya ot etoj priyatnoj i uspokaivayushchej mysli. Ibo molekula, zhivaya vnutri, ne mozhet byt' mertvoj snaruzhi; buduchi zhivoj, ona, kak i vse zhivoe, dolzhna rozhdat'sya, rasti i umirat'. Srok ee zhizni, ravnyj vremeni razryada elektricheskoj iskry, ili jdnoj desyatitysyachnoj sekundy, slishkom mal, chtoby neposredstvenno vozdejstvovat' na nashe voobrazhenie; chtoby ponyat', chto eto takoe, neobhodimo kakoe-to sravnenie, analogiya. Blizko k podobnoj idee nas podvedet predstavlenie o smerti kletok nashego organizma i ih zamene novymi kletkami. Nezhivaya materiya, naprimer, zhelezo, med', granit, obnovlyaetsya iznutri bystree, chem nash organizm, fakticheski menyaetsya na nashih glazah. Esli vy glyanete na kamen' i zakroete glaza, a zatem srazu zhe ih otkroete, eto budet uzhe ne tot kamen', na kotoryj vy posmotreli: v nem ne ostanetsya ni odnoj molekuly iz teh, kotorye vy tol'ko chto videli. No i togda vy videli ne sami molekuly, a tol'ko ih sledy. YA vnov' vozvratilsya k "Novoj modeli vselennoj". |to ob®yasnyaet takzhe prichinu, po kotoroj my ne sposobny videt' molekuly, o chem ya pisal vo vtorom razdele knigi, kasayushchemsya etoj novoj modeli vselennoj. V poslednem kosmose, t.e. v mire elektrona ya s samogo nachala pochuvstvoval sebya v mire shesti izmerenij. U menya voznik vopros: nel'zya li vyvesti sootnoshenie izmerenij? |lektron kak trehmernoe telo slishkom neudovletvoritelen. Nachat' s togo, chto on sushchestvuet odnu trehsotmillionnuyu dolyu sekundy. |tot promezhutok vremeni nahoditsya daleko za predelami nashego voobrazheniya. Schitaetsya, chto elektron dvizhetsya po svoej orbite v sisteme atoma so skorost'yu, vyrazhaemoj chislom s pyatnadcat'yu nulyami. I poskol'ku vsya zhizn' elektrona v sekundah ravna edinice, razdelennoj na devyatiznachnoe chislo, otsyuda sleduet, chto za vremya svoej zhizni elektron sovershaet vokrug svoego "solnca" kolichestvo oborotov, kotoroe vyrazhaetsya shestiznachnym chislom, a esli prinyat' vo vnimanie koefficient, - to semiznachnym. Esli rassmotret' Zemlyu, vrashchayushchuyusya vokrug Solnca, togda, soglasno moej tablice, ona sovershit za vremya svoej zhizni odinnadcatiznachnoe chislo oborotov vokrug Solnca. Kazhetsya, chto mezhdu semiznachnym i odinnadcatiznachnym chislom ogromnaya raznica; no esli sravnit' elektron ne s Zemleyu, a s Neptunom, to raznica okazhetsya znachitel'no men'shej - ona budet vyrazhat'sya otnosheniem semiznachnogo chisla k devyatiznachnomu, t.e. sostavit dva znaka vmesto chetyreh. Krome togo, skorost' vrashcheniya elektrona v atome predstavlyaet soboj ves'ma priblizitel'nuyu velichinu. Sleduet pomnit', chto v nashej sisteme raznica v periodah vrashcheniya planet vokrug Solnca predstavlyaet soboj trehznachnoe chislo, potomu chto Merkurij vrashchaetsya v 460 raz bystree, chem Neptun. Otnoshenie zhizni elektrona k nashemu vospriyatiyu predstavlyaetsya sleduyushchim. Kratchajshee zritel'noe vospriyatie ravno odnoj desyatitysyachnoj sekundy. Sushchestvovanie elektrona men'she etogo promezhutka v tridcat' tysyach raz, t.e. sostavlyaet odnu trehsotmillionnuyu sekundy; za eto vremya on sovershaet sem' millionov oborotov vokrug yadra. Sledovatel'no, esli by my mogli uvidet' elektron v vide vspyshki, my uvideli by ne elektron v polnom smysle etogo slova, a sled elektrona, sostoyashchij iz semi millionov oborotov, umnozhennyh na tridcat' tysyach, t.e. spiral' s trinadcatiznachnym chislom kolec, ili, po vyrazheniyu "Novoj modeli vselennoj", 30 tysyach vozvrashchenij elektrona v vechnosti. Soglasno poluchennoj mnoj tablice, vremya, nesomnenno, vyhodilo za predely chetyreh izmerenij. Menya zainteresovala mysl', nel'zya li primenit' k etoj tablice formulu Minkovskogo sh-1 s h, gde vremya oboznacheno kak "chetvertaya mirovaya koordinata". "Mir" Minkovskogo, na moj vzglyad, v tochnosti sootvetstvuet kazhdomu iz kosmosov, vzyatomu v otdel'nosti. YA reshil nachat' s "mira elektronov" i vzyat' v kachestve h dlitel'nost' zhizni elektrona. |to sovpadalo s odnim iz polozhenij "Novoj modeli vselennoj" - o tom, chto vremya - eto zhizn'. Rezul'tat dolzhen pokazat' rasstoyanie (v kilometrah), kotoroe svet prohodit za vremya zhizni elektrona. V sleduyushchem kosmose eto dolzhno byt' rasstoyanie, kotoroe svet prohodit za vremya zhizni molekuly, potom - za vremya zhizni maloj kletki, za vremya zhizni bol'shoj kletki, za vremya zhizni cheloveka i tak dalee. Rezul'taty dlya vseh kosmosov dolzhny poluchat'sya v linejnyh izmereniyah, t.e. v kilometrah ili dolyah kilometra. Umnozhenie chisla kilometrov na kvadratnyj koren' iz minus edinicy demonstriruet, chto my imeem delo ne s linejnymi izmereniyami i chto poluchennoe chislo predstavlyaet soboj meru vremeni. Vvedenie v formulu kvadratnogo kornya iz minus edinicy ne menyaet kolichestvennoj velichiny formuly, pokazyvaya, chto formula v celom otnositsya k drugomu izmereniyu. Takim obrazom, po otnosheniyu k miru elektronov formula Minkovskogo prinimaet sleduyushchij vid: sh-1h300000h3h10 v minus 7-j stepeni t.e. kvadratnyj koren' iz minus edinicy nado umnozhit' na 300 000 ("s" ili skorost' sveta, kotoraya sostavlyaet 300 000 km v sekundu) i na odnu trehsotmillionnuyu sekundy, t.e. na dlitel'nost' zhizni elektrona. Umnozhenie 300 000 na 1/300000000 daet 1/1000 km, ili odin metr. "Odin metr" pokazyvaet rasstoyanie, kotoroe prohodit svet za vremya zhizni elektrona, dvigayas' so skorost'yu 300 000 km v sekundu. Kvadratnyj koren' iz minus edinicy delaet "odin metr" mnimoj velichinoj, pokazyvaya, chto v dannom sluchae linejnaya mera v odin metr est' "mera vremeni", t.e. chetvertaya koordinata. Perehodya k "miru molekul", my poluchaem po formule Minkovskogo sleduyushchuyu velichinu: sh-1h300000h1/10000 Odna desyatitysyachnaya sekundy, soglasno tablice, est' dlitel'nost' zhizni molekuly. Umnozhenie 300000 na 1/10 000 dast 30 km. "Vremya" v mire molekul poluchaetsya v forme sh-1h30. 30 kilometrov izobrazhayut rasstoyanie, kotoroe svet prohodit za vremya zhizni molekuly, t.e. v 1/10000 sekundy. Dalee, v "mire malyh kletok" formula Minkovskogo priobretaet sleduyushchij vid: sh-1h300000h3 ili: sh-1h900000. 900000 km, umnozhennye na kvadratnyj koren' iz minus edinicy, predstavlyayut soboj rasstoyanie, kotoroe prohodit svet za vremya zhizni maloj kletki, t.e. za 3 sekundy. Prodolzhaya eti vychisleniya dlya sleduyushchih kosmosov, ya poluchil dlya "krupnyh kletok" odinnadcatiznachnoe chislo, pokazyvayushchee rasstoyanie, kotoroe svet prohodit za 24 chasa; dlya "mikrokosmosa" - shestnadcatiznachnoe chislo, pokazyvayushchee rasstoyanie, kotoroe svet prohodit za 80 let; dlya "tritokosmosa" - dvadcatiznachnoe chislo; dlya "mezokosmosa" - dvadcatichetyrehznachnoe chislo; dlya "dejterokosmosa" dvadcatidevyatiznachnoe chislo: dlya "makrokosmosa" - tridcatichetyrehznachnoe chislo; dlya "ajokosmosa" - tridcativos'miznachnoe chislo; dlya "protokosmosa" - sorokadvuhznachnoe chislo, ili sh-1h9h10 v 41 st.; inymi slovami, eto znachit, chto v techenie zhizni "protokosmosa" luch sveta prohodit 900 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 kilometrov. Odnako, soglasno poslednim vyvodam nauki, luch sveta dvizhetsya po krivoj i, obojdya vokrug vselennoj, vozvrashchaetsya k svoemu istochniku priblizitel'no cherez 1 milliard svetovyh let. V dannom sluchae 1 milliard svetovyh let predstavlyaet soboj okruzhnost' vselennoj, hotya mneniya raznyh issledovatelej vo mnogom otlichayutsya drug ot druga, i cifry, otnosyashchiesya k okruzhnosti vselennoj, nikoim obrazom nel'zya schitat' tochno ustanovlennymi, dazhe esli uchest' vse soobrazheniya, vedushchie k nim, naprimer, plotnost' materii vo vselennoj. Vo vsyakom sluchae, esli vzyat' ukazannoe srednee chislo, otnosyashcheesya k predpolagaemoj okruzhnosti vselennoj, togda, razdeliv 9h10 v 28-oj stepeni na 10 v 9-j stepeni, my poluchim dvadcatiznachnoe chislo, kotoroe pokazyvaet, skol'ko raz luch sveta obojdet vokrug vselennoj za vremya zhizni "protokosmosa". Primenenie formuly Minkovskogo k tablice vremeni v tom vide, v kakom ya ee poluchil, na moj vzglyad, ves'ma otchetlivo ukazyvaet, chto "chetvertuyu koordinatu" mozhno ustanovit' tol'ko dlya odnogo kosmosa odnovremenno; i togda etot kosmos yavlyaet soboj "chetyrehmernyj mir" Minkovskogo. Dva, tri ili bolee kosmosov nel'zya schitat' "chetyrehmernym mirom", ibo dlya svoego opisaniya oni trebuyut pyati ili shesti koordinat. V to zhe vremya, sovmestnaya formula Minkovskogo pokazyvaet dlya vseh kosmosov otnoshenie chetvertoj koordinaty odnogo kosmosa k chetvertoj koordinate drugogo. I eto otnoshenie ravno tridcati tysyacham, t.e. otnosheniyu mezhdu glavnymi periodami (chetyr'mya) kazhdogo kosmosa i mezhdu odnim periodom odnogo kosmosa i sootvetstvuyushchim, t.e. imeyushchim shodnoe naimenovanie, periodom drugogo kosmosa. Mir elektronov sh-1h300000.1/300000000 = sh-1.1/10000 Mir molekul sh-1h300000.1/10000 = sh-1h30 Mir malyh kletok sh-1h9h10'5 Mir krupnyh kletok sh-1h3h10'10 Mikrokosmos (chelovek) sh-1h9h10'14 Tritokosmos (organicheskaya zhizn') sh-1h3h10'19 Mezokosmos (planety) sh-1h9h10'23 Dejterokosmos (Solnce) sh-1h3h10'28 Makrokosmos (Mlechnyj Put') sh-1h9h10'32 Ajokosmos (vse miry) sh-1h3h10'37 Protokosmos (Absolyut) sh-1h9h10'41 Sleduyushchej veshch'yu, interesovavshej menya v "tablice vremeni raznyh kosmosov", kak ya ee nazval, bylo otnoshenie kosmosov i vremeni raznyh kosmosov k centram chelovecheskogo tela. Gurdzhiev neodnokratno govoril ob ogromnoj raznice v skorostyah raznyh centrov. Rassuzhdenie o skorosti vnutrennej rabotu organizma, kotoroe ya procitiroval ranee, privelo menya k mysli, chto eta skorost' prinadlezhit instinktivnomu centru. Vzyav eto za osnovu, ya popytalsya perejti k myslitel'nomu centru, prinyav za edinicu ego raboty vremya, neobhodimoe dlya odnoj polnoj appercepcii, t.e. dlya vospriyatiya vneshnego vpechatleniya, ego klassifikacii, opredeleniya i sootvetstvuyushchej reakcii. Togda, esli centry v samom dele otnosyatsya drug k drugu kak kosmosy, v sovershenno odinakovoe kolichestvo vremeni cherez instinktivnyj centr mozhet projti odna appercepciya, cherez vysshij emocional'nyj i polovoj - 30000, a cherez vysshij myslitel'nyj - 30000 vo 2 stepeni appercepcij. V to zhe vremya, soglasno ukazannomu Gurdzhievym zakonu o sootnoshenii kosmosov, instinktivnyj centr po otnosheniyu k golove, ili myslitel'nomu centru, dolzhen ohvatyvat' dva kosmosa, t.e. vtoroj mikrokosmos i tritokosmos. Dalee, vysshij emocional'nyj i polovoj centry, vzyatye v otdel'nosti, dolzhny ohvatyvat' tretij mikrokosmos i mezokosmos. Nakonec, vysshij myslitel'nyj centr dolzhen ohvatyvat' chetvertyj mikrokosmos i dejterokosmos. No poslednee otnositsya k bolee vysokomu razvitiyu, k takomu razvitiyu chelovka, kotoroe nevozmozhno priobresti sluchajno ili estestvennym putem. U cheloveka zhe v normal'nom sostoyanii kolossal'nyj pereves nad vsemi centrami imeet polovoj centr, rabotayushchij v tridcat' tysyach raz bystree instinktivnogo ili dvigatel'nogo centra i v 30 000 vo 2 stepeni bystree intellektual'nogo. V obshchih sootnosheniyah mezhdu centrami i kosmosami, na moj vzglyad, otkryvaetsya nemalo vozmozhnostej dlya issledovaniya. Sleduyushchej veshch'yu, kotoraya privlekla moe vnimanie, byl tot fakt, chto moya tablica sovpala s nekotorymi ideyami i dazhe ciframi "kosmicheskih vychislenij vremeni", esli mozhno tak vyrazit'sya, kotorye sushchestvovali u gnostikov i v Indii. "Den' sveta - eto tysyacha let mira: i tridcat' shest' s polovinoj miriad let mira (t.e. 365 000) - eto odin god sveta". ("Pistis-Sofiya"). Zdes' cifry ne sovpadayut; no v indijskih pisaniyah v nekotoryh sluchayah obnaruzhivaetsya besspornoe sovpadenie. Oni govorili o "dyhanii Brahmy", o "dnyah i nochah Brahmy", o "veke Brahmy". Esli my voz'mem cifry, oboznachayushchie gody v indijskih pisaniyah, togda mahamanvantara, ili "vek Brahmy", ili 311040000000000 let (pyatnadcatiznachnoe chislo), pochti sovpadaet s periodom sushchestvovaniya Solnca (shestnadcatiznachnoe chislo); a "den' i noch' Brahmy", t.e. 8 640 000 000 let (desyatiznachnoe chislo), pochti sovpadayut s "dnem i noch'yu Solnca" (odinnadcatiznachnoe chislo). Esli rassmotret' indijskie idei kosmicheskogo vremeni bezotnositel'no k chislam, poyavlyayutsya drugie interesnye sovpadeniya. Tak, esli prinyat' Brahmu za protokosmos, togda vyrazhenie "Brahma vdyhaet i vydyhaet vselennuyu" sovpadaet s tablicej, potomu chto dyhanie Brahmy, ili protokosmosa, dvadcatiznachnoe chislo, sovpadaet s zhizn'yu makrokosmosa, t.e. nashej vidimoj vselennoj, ili zvezdnogo mira. YA mnogo govoril s 3. o "tablice vremeni", i nas ochen' interesovalo, chto skazhet o nej Gurdzhiev, kogda my ego uvidim. A vremya shlo svoim cheredom. Nakonec - bylo uzhe nachalo iyunya - ya poluchil telegrammu iz Aleksandropolya: "Esli hotite otdohnut', priezzhajte ko mne". |to byla telegramma ot Gurdzhieva! CHerez dva dnya ya vyehal iz Peterburga, Rossiya "bez vlasti" predstavlyala soboj lyubopytnoe zrelishche. Bylo takoe oshchushchenie, kak budto by vse sushchestvuet i derzhitsya prosto po inercii. Odnako poezda vse eshche dvigalis' regulyarno, i na stanciyah chasovye vygonyali iz vagonov negoduyushchie tolpy bezbiletnyh passazhirov. YA ehal do Tiflisa pyat' dnej vmesto obychnyh treh. Poezd pribyl v Tiflis noch'yu. Hodit' po gorodu bylo nevozmozhno, i mne prishlos' dozhdat'sya utra v vokzal'nom bufete. Vsya stanciya byla zabita soldatami, dezertiruyushchimi s kavkazskogo fronta. Mnogie byli p'yany. Vsyu noch' na platforme pered oknami bufeta shli "mitingi", prinimalis' kakie-to rezolyucii. Vo vremya mitinga sostoyalis' tri "voennyh suda", i zdes' zhe, na platforme, byli rasstrelyany tri cheloveka. Poyavivshijsya v bufete kakoj-to p'yanyj "tovarishch" ob®yasnil vsem, chto pervyj byl rasstrelyan za vorovstvo; vtorogo rasstrelyali po oshibke, prinyav ego za pervogo, a tret'ego - tozhe po oshibke, prinyav ego za vtorogo. Mne prishlos' provesti den' v Tiflise, potomu chto poezd v Aleksandropol' othodil tol'ko vecherom. Na sleduyushchee utro ya byl uzhe tam. YA nashel Gurdzhieva; on ustanavlival dlya brata dinamo-mashinu. I snova, kak i ran'she, ya nablyudal ego porazitel'nuyu sposobnost' prisposablivat'sya k lyuboj rabote, k lyubomu delu. YA poznakomilsya s ego sem'ej, s otcom i mater'yu. |to byli lyudi staroj i ochen' svoeobraznoj kul'tury. Otec Gurdzhieva byl lyubitelem mestnyh skazok, legend i predanij, kem-to vrode "skazitelya", i znal naizust' tysyachi i tysyachi stihov na mestnyh yazykah. Oni byli maloaziatskimi grekami, no u nih doma, kak i u vseh zhitelej Aleksandropolya, govorili po-armyanski. Pervye neskol'ko dnej posle moego priezda Gurdzhiev byl nastol'ko zanyat, chto u menya ne bylo vozmozhnosti rassprosit' ego o tom, chto on dumaet o polozhenii del i chto sobiraetsya delat'. Kogda nakonec ya zagovoril ob etom, Gurdzhiev otvetil, chto on ne soglasen so mnoj, chto, po ego mneniyu, vse skoro uspokoitsya, i my smozhem rabotat' v Rossii. Zatem on dobavil, chto, vo vsyakom sluchae, hochet poehat' v Peterburg i posmotret', kak torgovki na Nevskom prodayut semechki (o chem ya emu rasskazal), i na meste reshit', chto luchshe vsego delat'. YA ne mog vser'ez prinyat' to, chto on govoril, potomu chto k etomu vremeni znal ego maneru razgovora; i stal zhdat' dal'nejshih sobytij. Dejstvitel'no, s vidimoj ser'eznost'yu Gurdzhiev govoril i nechto sovershenno drugoe - chto bylo by horosho uehat' v Persiyu ili dazhe dal'she, chto on horosho znaet mesto v gorah Zakavkaz'ya, gde mozhno prozhit' neskol'ko let, i nikto ob etom ne uznaet i t.d. V celom u menya ostalos' oshchushchenie neuverennosti; no ya vse-taki nadeyalsya po puti v Peterburg ugovorit' Gurdzhieva uehat' za granicu, esli eto budet eshche vozmozhno. Gurdzhiev, ochevidno, chego-to zhdal. Dinamo-mashina rabotala bezukoriznenno, no sam on ne dvigalsya. V dome okazalsya interesnyj portret Gurdzhieva, kotoryj ochen' mnogoe otkryl mne o nem. |to byla bol'shaya uvelichennaya fotografiya Gurdzhieva, snyataya, kogda, on byl eshche sovsem molod; na nej on byl odet v chernyj syurtuk, i ego v'yushchiesya volosy byli zachesany nazad. Portret Gurdzhieva pozvolil mne s nesomnennoj tochnost'yu ustanovit', chem on zanimalsya v to vremya, kogda byla sdelana fotografiya, hotya sam Gurdzhiev nikogda ob etom ne rasskazyval. Otkrytie prineslo mne mnogo interesnyh myslej; no poskol'ku ono prinadlezhalo lichno mne, ya sohranyu ego dlya sebya. Neskol'ko raz ya proboval pogovorit' s Gurdzhievym o svoej "tablice vremeni v raznyh kosmosah"; no on otklonyal vsyakie teoreticheskie razgovory. Mne ochen' ponravilsya Aleksandropol'; tam bylo mnogo neobychnogo i original'nogo. Armyanskaya chast' goroda po vneshnemu vidu napominaet goroda v Egipte ili severnoj Indii. Doma s ploskimi kryshami, na kotoryh rastet trava. Drevnee armyanskoe kladbishche, raspolozhennoe na holme, otkuda mozhno videt' pokrytuyu snegom vershinu Ararata. Zamechatel'nyj obraz Presvyatoj Devy v odnoj iz armyanskih cerkvej. Centr goroda napominaet russkij uezdnyj gorodok; no tut zhe raspolozhen bazar celikom vostochnyj, osobenno ryad mednikov, kotorye rabotayut v otkrytyh budkah. Est' i grecheskij kvartal, gde raspolozhen dom Gurdzhieva; po vneshnemu vidu etot kvartal nai- menee interesen. Tatarskoe predmest'e v ovragah ves'ma zhivopisno; no, kak govoryat v drugih chastyah goroda, mesto eto dovol'no opasno. Ne znayu, chto ostalos' ot Aleksandropolya posle vseh etih avtonomij, respublik, federacij i t.p. Pozhaluj, ya by mog poruchit'sya tol'ko za vid na Ararat. YA pochti ne videl Gurdzhieva odnogo, i mne redko udavalos' pogovorit' s nim. Mnogo vremeni on provodil s otcom i mater'yu. Mne ochen' ponravilos' ego otnoshenie k otcu, ispolnennoe neobyknovennoj predupreditel'nosti. Otec Gurdzhieva byl krepkij starik srednego rosta, v karakulevoj shapke i s neizmennoj trubkoj vo rtu. Trudno bylo poverit', chto emu uzhe za vosem'desyat. Po-russki on govoril ochen' ploho. No s Gurdzhievym on, byvalo, razgovarival po neskol'ko chasov; i mne nravilos' nablyudat', kak Gurdzhiev slushaet ego, inogda nemnogo posmeivayas', no, ochevidno, ni na minutu ne teryaya niti razgovora i podderzhivaya ego voprosami i zamechaniyami. Starik, po-vidimomu, naslazhdalsya etimi razgovorami, i Gurdzhiev posvyashchal emu vse svoe svobodnoe vremya i ne tol'ko ne vykazyval ni malejshego neterpen'ya. no, naoborot, postoyanno proyavlyal bol'shoj interes k tomu, chto govoril emu starik. Dazhe esli ego povedenie chastichno bylo igroj, ono ne moglo byt' celikom naigrannym, inache v nem ne bylo by nikakogo smysla. Menya ochen' zainteresovalo i privleklo eto yavnoe vyrazhenie chuvstv so storony Gurdzhieva. Vsego ya provel v Aleksandropole okolo dvuh nedel'. Nakonec v odno prekrasnoe utro Gurdzhiev skazal, chto cherez dva dnya my poedem v Peterburg, i vot my otpravilis' v put'. V Tiflise my videli generala S., kotoryj odno vremya poseshchal nashu peterburgskuyu gruppu; mne pokazalos', chto razgovor s nim dal Gurdzhievu novyj vzglyad na obshchee polozhenie del i zastavil koe v chem izmenit' svoi plany. Pripominayu interesnyj razgovor s Gurdzhievym po puti iz Tiflisa, na odnoj iz nebol'shih stancij mezhdu Baku i Derbentom, gde nash poezd dolgo stoyal, propuskaya poezda "tovarishchej" s kavkazskogo fronta. Bylo ochen' zharko; v poluverste sverkalo Kaspijskoe more; vokrug nas ne bylo nichego, krome blestyashchej gal'ki, da v otdalenii vidnelis' siluety dvuh verblyudov. YA stremilsya vyzvat' Gurdzhieva na razgovor o blizhajshem budushchem nashej raboty. Mne hotelos' ponyat', chto on sobiraetsya delat' i chego hochet ot nas. - Sobytiya protiv nas, - skazal ya. - Sovershenno ochevidno, chto sredi etogo massovogo bezumiya delat' chto-to nevozmozhno. - Imenno sejchas eto tol'ko i vozmozhno, - vozrazil Gurdzhiev, - i sobytiya vovse ne protiv nas. Prosto oni dvizhutsya chereschur bystro, v etom vsya beda. No podozhdite pyat' let. i vy sami uvidite, kak to, chto segodnya nam prepyatstvuet, okazhetsya dlya nas poleznym. YA ne ponyal, chto etim hotel skazat' Gurdzhiev. Ni cherez pyat', ni cherez pyatnadcat' let mne eto ne stalo yasnee. S tochki zreniya "faktov" bylo trudno predstavit' sebe, kakim obrazom nam mogut pomoch' sobytiya, prisushchie grazhdanskoj vojne: ubijstva, epidemii, golod, vseobshchee odichanie Rossii, beskonechnaya lozh' evropejskih politikov i obshchij krizis, okazavshijsya yavnym rezul'tatom etoj lzhi. No esli smotret' na vse ne s tochki zreniya "faktov", a s tochki zreniya ezotericheskih principov, togda mysl' Gurdzhieva stanovitsya bolee ponyatnoj. Pochemu etih idej ran'she ne bylo? Pochemu my ne poluchili ih togda, kogda Rossiya sushchestvovala, a Evropa byla udobnym i priyatnym mestom, "zagranicej"? Zdes', veroyatno, i lezhit razgadka neponyatnogo zamechaniya Gurdzhieva. Pochemu etih idej ne bylo? Vidimo, kak raz potomu, chto oni mogut prijti v takoe vremya, kogda vnimanie bol'shinstva lyudej otvlecheno v kakom-to drugom napravlenii, i eti idei mogut dostich' tol'ko teh, kto ih ishchet. S tochki zreniya "faktov" ya byl prav, i nichto ne moglo nam pomeshat' sil'nee, chem eti "sobytiya". Vmeste s tem, veroyatno, imenno "sobytiya" pozvolili nam poluchit' to, chto my imeem. V moej pamyati ostalsya eshche odin razgovor vo vremya etoj poezdki. Odnazhdy poezd zaderzhalsya na kakoj-to stancii, i nashi sosedi gulyali po platforme. YA zadal Gurdzhievu vopros, na kotoryj sam ne mog otvetit' i kotoryj kasalsya deleniya lichnosti na "ya" i "Uspenskogo", - kak usilit' chuvstvo "ya" i ego deyatel'nost'? - S etim nichego ne podelaesh', - skazal Gurdzhiev. |to dolzhno prijti v rezul'tate vseh vashih usilij (on podcherknul slovo "vseh"). Voz'mite, naprimer, sebya. V nastoyashchee vremya vy dolzhny chuvstvovat' svoe "ya" inache, chem ran'she. Postarajtes' sprosit' sebya, zamechaete vy raznicu ili net. YA poproboval "pochuvstvovat' sebya", kak nam pokazyval Gurdzhiev, no vynuzhden byl otvetit', chto ne zamechayu nikakoj raznicy po sravneniyu s tem, kak chuvstvoval ran'she. - |to pridet, - skazal Gurdzhiev. - I kogda pridet, vy eto uznaete. Ne somnevajtes' v tom, chto eto vozmozhno. Vashe oshchushchenie sovershenno peremenitsya. Pozdnee ya ponyal, o chem on govoril, o kakih chuvstvah, o kakih peremenah. No ya nachal zamechat' eto lish' cherez dva goda posle opisannogo razgovora. Na tretij den' nashego puteshestviya iz Tiflisa, kogda poezd zhdal v Mozdoke otpravleniya, Gurdzhiev skazal nam (nas bylo chetvero), chto ya dolzhen ehat' v Peterburg odin, a on so sputnikami sdelaet ostanovku v Mineral'nyh Vodah i poedet v Kislovodsk. - Sdelajte ostanovku v Moskve, zatem ezzhajte v Peterburg, - skazal on mne. - Skazhite vsem nashim v Moskve i Peterburge, chto ya nachinayu zdes' novuyu rabotu. ZHelayushchie rabotat' so mnoj mogut priehat'. Sovetuyu vam dolgo tam ne ostavat'sya. V Mineral'nyh Vodah ya rasproshchalsya s Gurdzhievym i ego sputnikami i otpravilsya dal'she odin. Bylo yasno, chto ot moih planov uehat' za granicu nichego ne ostalos'. No eto menya bolee ne bespokoilo. YA ne somnevalsya v tom, chto nam pridetsya perezhit' ochen' trudnye vremena, no sejchas dlya menya eto bylo nevazhno. YA ponyal, chego boyalsya - ne real'nyh opasnostej, a glupogo postupka, t.e. ne uehat' vovremya, kogda ya prekrasno znayu, chto nas ozhidaet. Teper' vsyakaya otvetstvennost' pered samim soboyu kak budto byla s menya snyata. YA ne izmenil svoego mneniya, ya mog skazat', kak i prezhde, chto ostavat'sya v Rossii - bezumie. No moe otnoshenie k podobnomu obrazu dejstvij bylo sovershenno bezrazlichnym. Reshenie bylo ne moim. YA ehal vse eshche po-prezhnemu, odin v kupe pervogo klassa. Okolo Moskvy menya zastavili doplatit' za bilet, potomu chto mesto bylo zakazano na odno napravlenie, a bilet na drugoe. Inymi slovami, vse shlo tak, kak sledovalo. Odnako gazety, kuplennye mnoyu po puti, pestreli novostyami o strel'be na ulicah Peterburga. Teper' v tolpu strelyali bol'sheviki: probovali svoyu silu. K tomu vremeni podlinnoe polozhenie veshchej nachalo opredelyat'sya. Na odnoj storone nahodilis' bol'sheviki, kotorye eshche ne vpolne predstavlyali sebe, kakoj neveroyatnyj uspeh ih ozhidaet, no uzhe pochuvstvovali otsutstvie soprotivleniya i dejstvovali vse bolee i bolee derzko. Na drugoj storone nahodilos' vtoroe "vremennoe pravitel'stvo", v kotorom mnogie ser'eznye lyudi, ponimavshie polozhenie, prebyvali na vtorostepennyh postah, zato glavnye posty zanimali nichtozhnye boltuny i demagogi. Zatem byla eshche i intelligenciya, sil'no postradavshaya v rezul'tate vojny, a takzhe ostatki prezhnih partij i voennye krugi. Vse eti techeniya, v svoyu ochered', delilis' na dve gruppy. Odna iz nih, nevziraya na vse fakty i trebovaniya zdravogo smysla, schitala vozmozhnymi mirnye peregovory s bol'shevikami, kotorye ochen' hitro vospol'zovalis' etim, postepenno zavoevyvaya odnu poziciyu za drugoj. Drugaya, ponimaya nevozmozhnost' kakih by to ni bylo peregovorov s bol'shevikami, byla, tem ne menee, raz®edinena i ne vystupala aktivno i otkryto. Narod bezmolvstvoval, hotya, pozhaluj, nikogda za vsyu istoriyu Rossii volya naroda ne byla tak yasno vyrazhena. I eta volya zaklyuchalas' v tom, chtoby prekratit' vojnu! Kto mog prekratit' vojnu? |to byl glavnyj vopros dnya. Vremennoe pravitel'stvo na eto ne reshalos'; ot voennyh krugov takoe reshenie, estestvenno, ishodit' ne moglo. No vlast' neizbezhno dolzhna byla perejti k tomu, kto pervym proizneset slovo "mir". I, kak eto chasto byvaet v takih sluchayah, vernoe slovo razdalos' s nevernoj storony: slovo "mir" proiznesli bol'sheviki. Prezhde vsego potomu, chto im bylo sovershenno vse ravno, chto govorit'. U nih ne bylo ni malejshego namereniya platit' po vekselyam, poetomu oni mogli podpisyvat' ih skol'ko ugodno. V etom zaklyuchalos' glavnoe preimushchestvo bol'shevikov, ih glavnaya sila. Za vsem etim skryvalos' eshche i drugoe: razrushat' vsegda legche, chem sozidat'. Naskol'ko legche podzhech' dom, chem ego postroit'! Bol'sheviki byli nositelyami razrusheniya. Ni togda, ni vposledstvii oni ne mogli byt' nichem inym, nesmotrya na vse svoe hvastovstvo, nesmotrya na vsyu podderzhku svoih otkrytyh i tajnyh druzej. Oni mogut tol'ko razrushat' - i ne stol'ko dazhe svoimi delami, skol'ko samim svoim sushchestvovaniem, razlagayushchim i razrushayushchim vse vokrug nih. |to osoboe svojstvo ob®yasnyalo ih priblizhayushchuyusya pobedu i vse, chto sluchilos' gorazdo pozzhe. My smotreli na veshchi s tochki zreniya sistemy i mogli uvidet' ne tol'ko to, chto vse sluchaetsya, no i kak eto sluchaetsya, t.e. kak legko vse katitsya pod goru i razbivaetsya, kak tol'ko sdelan hot' odin tolchok. YA ne ostanovilsya v Moskve; no mne udalos' povidat' neskol'ko chelovek, poka ya ozhidal vechernego poezda v Peterburg, i ya peredal im to, chto skazal Gurdzhiev. Zatem ya uehal v Peterburg, gde peredal ego poslanie chlenam nashih grupp. CHerez dvenadcat' dnej ya snova byl na Kavkaze. V Pyatigorske ya uznal, chto Gurdzhiev zhivet ne v Kislovodske, a v Essentukah; i cherez dva chasa uzhe byl u nego v nebol'shom dome na Pantelejmonovskoj ulice. Gurdzhiev podrobno rassprosil menya obo vsem, chto ya videl, o tom, chto skazal kazhdyj, kto dolzhen priehat', a kto net i t.d. Nazavtra priehali eshche troe, posledovavshie za mnoj iz Peterburga, potom eshche dvoe i t.d. Vsego, krome menya i Gurdzhieva, sobralos' dvenadcat' chelovek.GLAVA 17 Avgust 1917 goda. - SHest' nedel' v Essentukah. - Gurdzhiev raskryvaet plan raboty v celom. - "SHkoly nastoyatel'no neobhodimy". - "Sverhusilie". - Soglasovannost' centrov. - Glavnaya trudnost' raboty nad soboj. - CHelovek - rab svoego tela. - Trata energii vsledstvie nenuzhnogo napryazheniya muskulov. - Gurdzhiev pokazyvaet uprazhneniya dlya upravleniya muskulami i dlya ih rasslableniya. - Uprazhnenie "stoj". - Trebovaniya k uprazhneniyu "stoj". - Gurdzhiev rasskazyvaet ob odnom sluchae s uprazhneniem "stoj" v Srednej Azii. - Vliyanie uprazhneniya "stoj" v Essentukah. - Privychka k razgovoram. - Opyt posta. - CHto takoe greh? - Gurdzhiev pokazyvaet uprazhneniya na vnimanie. |ksperiment s dyhaniem. - Ponimanie trudnostej puti. Neobhodimost' bol'shih znanij, usilij i pomoshchi. - Net li kakogo-nibud' puti za predelami "putej"? - "Puti" kak pomoshch', kotoraya daetsya lyudyam v sootvetstvii s tipom. "Sub®ektivnye" i "ob®ektivnye" puti. - Obyvatel'. CHto znachit "byt' ser'eznym"? - Tol'ko odna veshch' yavlyaetsya ser'eznoj. - Kak dostich' podlinnoj svobody. - Trudnyj vopros o rabstve i povinovenii. - CHem gotov pozhertvovat' chelovek? - Skazka o volke i ovcah. - Astrologiya i tipy. Demonstraciya. - Gurdzhiev ob®yavlyaet o rospuske gruppy. Poslednyaya poezdka v Peterburg. YA vsegda ispytyvayu strannoe chuvstvo, kogda vspominayu etot period. Na etot raz my proveli v Essentukah okolo shesti nedel'. Odnako sejchas mne eto kazhetsya sovershenno neveroyatnym. Vsyakij raz, kogda mne sluchaetsya razgovarivat' s kem-to iz byvshih tam, oni s trudom mogut poverit', chto vse prebyvanie v Essentukah dlilos' shest' nedel'. Dazhe v shest' let trudno bylo by najti mesto dlya vsego, svyazannogo s etim vremenem, - do takoj stepeni ono bylo zapolneno. Polovina vseh sobravshihsya, v tom chisle i ya, zhili vse eto vremya vmeste s Gurdzhievym, v nebol'shom domike na okraine stanicy; drugie prihodili tuda utrom i ostavalis' do pozdnego vechera. Lozhilis' spat' my ochen' pozdno, vstavali ochen' rano, spali chasa chetyre, ot sily pyat'. My vypolnyali vsyu domashnyuyu rabotu, a ostal'noe vremya bylo zapolneno uprazhneniyami, o kotoryh ya rasskazhu pozzhe. Neskol'ko raz Gurdzhiev ustraival ekskursii v Kislovodsk, ZHeleznovodsk, Pyatigorsk, na Beshtau i t.d. Gurdzhiev nadziral za kuhnej i chasto sam gotovil obed. On okazalsya zamechatel'nym povarom i znal sotni udivitel'nyh vostochnyh blyud. Kazhdyj den' u nas byl obed v stile kakoj-nibud' vostochnoj strany; my eli tibetskie, persidskie i drugie blyuda. YA ne pytayus' opisat' vse, chto proishodilo v Essentukah: dlya etogo potrebovalas' by celaya kniga. Gurdzhiev vel nas bystrym shagom, ne teryaya ni minuty. Mnogoe on ob®yasnyal vo vremya nashih progulok pod zvuki muzyki, igravshej v Essentukskom parke, i sredi domashnej raboty. V obshchem, vo vremya nashego kratkogo prebyvaniya v Essentukah Gurdzhiev razvernul pered nami plan raboty v celom. My uvideli nachalo vseh metodov, vseh idej, ih zven'ya, svyazi, napravlenie. Mnogoe ostalos' dlya nas neyasnym, mnogoe my ponyali neverno, v protivopolozhnom smysle; no, vo vsyakom sluchae, nam byli dany nekotorye obshchie polozheniya, kotorymi my mogli by rukovodstvovat'sya vposledstvii. - Idei, kotorye nam dovelos' k etomu vremeni uznat', podveli nas k ryadu voprosov, svyazannyh s prakticheskim ponimaniem raboty nad soboj; oni, estestvenno, vyzvali mnogochislennye obsuzhdeniya sredi chlenov nashej gruppy. Gurdzhiev vsegda uchastvoval v etih diskussiyah i ob®yasnyal raznye aspekty organizacii shkol. - SHkoly nastoyatel'no neobhodimy, - skazal on odnazhdy, - prezhde vsego, iz-za slozhnoj organizacii cheloveka. CHelovek nesposoben k prodolzhitel'nomu nablyudeniyu za svoej lichnost'yu, t.e. za vsemi ee razlichnymi storonami. |to mozhet sdelat' tol'ko shkola, shkol'nye metody, shkol'naya disciplina; chelovek chereschur leniv; mnogoe on budet delat' bez dolzhnoj napryazhennosti ili zhe voobshche nichego ne stanet delat', voobrazhaya pri etom, chto nechto delaet. On budet napryazhenno rabotat' nad chem-nibud' takim, chto ne nuzhdaetsya v napryazhennosti, i propustit te momenty, gde eta napryazhennost' nasushchno neobhodima. CHelovek shchadit sebya; on boitsya sdelat' chto-to nepriyatnoe. Samostoyatel'no on nikogda ne dostignet neobhodimoj intensivnosti v rabote. Esli vy nablyudali za soboj, vy soglasites' s etim. Kogda chelovek stavit sebe kakuyu-to zadachu, on ochen' skoro nachinaet potakat' sebe, starayas' dat' na etu zadachu prostejshij otvet i t.d. |to ne rabota. V rabote uchityvayutsya tol'ko sverhusiliya, t.e. usiliya, prevyshayushchie normal'nye, neobhodimye; a obychnye usiliya v schet ne idut. - CHto znachit "sverhusilie"? - sprosil kto-to. - |to usilie, prevoshodyashchee to, kotoroe trebuetsya dlya dostizheniya dannoj celi, - otvechal Gurdzhiev. - Voobrazite, chto ya shel peshkom celyj den' i ochen' ustal. K tomu zhe stoit plohaya pogoda, holodno, l'et dozhd'. Vecherom ya prihozhu, domoj, projdya, skazhem, sorok verst. Doma gotov uzhin, tak teplo i uyutno. No vmesto togo) chtoby sest' za uzhin, ya vnov' vyhozhu pod dozhd', chtoby projti po doroge eshche tri versty i lish' potom vernut'sya domoj. |to i budet sverhusilie. Kogda ya shel domoj, ya sovershal obychnoe usilie, kotoroe ne v schet. YA shel domoj; holod, golod - vse eto podgonyalo menya. A vo vtorom sluchae ya idu potomu, chto sam reshil idti. Podobnogo roda sverhusiliya stanovyatsya eshche trudnee, kogda ya reshayu idti ne sam, a povinuyus' uchitelyu, kotoryj r nepredvidennyj moment trebuet ot menya sversheniya novyh usilij, kogda ya reshil, chto na segodnya usilij hvatit. "Drugaya forma sverhusiliya - eto vypolnenie kakoj-libo raboty v bolee bystrom tempe, chem trebuet harakter etoj raboty. Vy delaete chto-to, skazhem, moete poly ili kolete drova. |to rabota na chas. Sdelajte ee za polchasa - eto i budet sverhusiliem. "No v obychnoj praktike chelovek ne sposoben na posledovatel'nye i dlitel'nye sverhusiliya. Dlya togo, chtoby ih sovershat', neobhodima volya drugogo cheloveka, kotoroj chuzhda zhalost' i kotoraya obladaet metodom. "Esli by chelovek mog rabotat' nad soboj, vse bylo by prosto, i shkoly ne trebovalis' by. No on na eto nesposoben, i prichiny lezhat gluboko v ego prirode. YA na mgnovenie ostavlyu ego neiskrennost' po otnosheniyu k samomu sebe, postoyannuyu lozh' i t.d. i rassmotryu tol'ko razdelenie centrov. Odno eto uzhe delaet nevozmozhnym vedenie chelovekom samostoyatel'noj raboty nad soboj. Vy dolzhny ponyat', chto tri glavnye centra - myslitel'nyj, emocional'nyj i dvigatel'nyj - svyazany drug s drugom i u normal'nogo cheloveka rabotayut soglasovanno. Ih soglasovannost' i predstavlyaet glavnuyu trudnost' v rabote nad soboj. CHto oznachaet takaya soglasovannost'? Ona oznachaet, chto opredelennaya rabota myslitel'nogo centra svyazana s opredelennoj rabotoj emocional'nogo i dvigatel'nogo centrov, t.e. izvestnogo roda mysli neizbezhno svyazany s izvestnogo roda emociyami ili dushevnym sostoyaniem, i s izvestnogo roda dvizheniyami ili polozheniem tela; odno vyzyvaet drugoe; opredelennye emocii ili dushevnye sostoyaniya, vyzyvayut opredelennye mysli i dvizheniya, a opredelennye dvizheniya ili pozy vyzyvayut opredelennye emocii i tak dalee. Vse svyazano, i odno ne mozhet sushchestvovat' bez drugogo. "Teper' predstav'te sebe, chto chelovek reshaet dumat' po-novomu. No chuvstvuet on po-staromu. Voobrazite, chto emu nepriyaten R. (on uka