N.V. Urikova. Osnovy etiki zhizni SODERZHANIE STR. Duhovnoe vozrozhdenie kak panaceya ot vseh bed i krizisov Kul'tura est' pochitanie Sveta Vnosit' iskusstvo v zhizn' Mir cherez kul'turu Sovremennoe predstavlenie o mirozdanii i meste cheloveka v nem O nauke i uchennyh budushchego. Vybor nauchnoj special'nosti Znanie est' spasenie O nastuplenii Novoj Svetloj |pohi O ZHivoj etike i sem'e Rerihov Svyashchennoe ponyatie Uchitel' Spasiteli mira - Velikoe Beloe Bratstvo Velikij Uchitel' chelovechestva Iisus Hristos Otche Sergij, Divnyj, s Toboyu idem, s Toboyu pobedim! O celi i smysle zhizni Psihicheskaya energiya Svojstva psihicheskoj energii Razvitie i nakoplenie psihicheskoj energii Poglotiteli i razrushiteli psihicheskoj energii Psihicheskaya energiya i bolezni O vysshih nervnyh centrah Rost i rasshirenie soznaniya O znachenii serdca v nastupayushchuyu epohu Mysli upravlyayut mirom Voshozhdenie cheloveka po lestnice zhizni Kosmicheskaya spravedlivost' Zakon ravnovesiya muzhskogo i zhenskogo nachala. Kosmicheskoe znachenie lyubvi Berech' zapas zhiznennoj substancii Nauka zakonnyh sochetanij Ob otravlenii i bolezni planety Stradaniya duhovnye i fizicheskie Vospitanie kak prodolzhenie duhovnoj evolyucii cheloveka Vozmozhnosti bespredel'nogo razvitiya i sovershenstvovaniya Iskusstvo tvorit' vzaimootnosheniya. Kachestva sposobstvuyushchie nakopleniyu psihicheskoj energii Radost' Druzhelyubie, pomoshch' Ogon' lyubvi Dobrotvorchestvo Gorenie podvigom Terpenie Sostradanie Moshch' torzhestvennosti Ustremlenie i predannost' CHutkost' i vnimatel'nost' Serdechnost'. Vospitanie serdca. CHuvstvoznanie Umenie vyslushivat' i govorit' po soznaniyu sobesednika Edinenie Samootverzhennost'. Smirenie. Besstrashie. Ustremlenie v budushchee Myslit' o dal'nih mirah Kachestva, meshayushchie vzaimootnosheniyam. Umalenie. Nasmeshki Razlozhenie ot predatel'stva Razrushitel'naya energiya straha Osuzhdenie. Obida Razdrazhenie. Zlopamyatstvo Samost'. Samomnenie. Podozritel'nost'. Ravnodushie ZHestokost'. Ne prichinyat' stradanij. Szhech' plohie kachestva Nerazumnye slova. Grubost'. Oshibki pust' sgoryat v gornile voshozhdeniya CHtoby stat' Kosmicheskim grazhdaninom Predosterezheniya. Nizshij psihizm i oderzhanie. Pochemu nel'zya obrashchat'sya k ekstrasensam. O materi mira DUHOVNOE VOZROZHDENIE KAK PANACEYA OT VSEH BED I KRIZISOV Sejchas uzhe trudno otricat', chto obshchestvo perezhivaet temnuyu po- losu vsevozmozhnyh krizisov. Nesmotrya na to, chto material'nyj dos- tatok imeetsya vo mnogih stranah mira, duhovnuyu degradaciyu i raz- lozhenie nravov ispytyvaet prakticheski ves' mir. Nezavisimo ot ob- shchestvennogo stroya narastayut takie yavleniya, kak pustota vnutri, stremlenie k razvlecheniyam, alkogolizm, narkomaniya, prestupnost', samoubijstva, svyazannye s razocharovaniem zhizn'yu, s atmosferoj polnogo duhovnogo odichaniya chelovechestva. Takie negativnye yavleniya bol'she vsego zarazhayut i rasprostranyayutsya sredi molodezhi. Nikto ne stanet otricat', chto eti yavleniya poluchili rasprostranenie gorazdo ran'she na Zapade i v teh stranah, gde kak raz material'nyj uro- ven' byl i ostaetsya dovol'no vysokim. V poslednie desyatiletiya po- dobnye upomyanutye yavleniya stali shiroko rasprostranyatsya i u nas. Otsyuda vidno, chto material'nyj dostatok ne reshaet problemu i ne ustranyaet krizisa vsego obshchestva, t.k. prichina ego lezhit v utrate lyud'mi ponimaniya smysla svoego sushchestvovaniya, v pot ere dal'nih orientirov zhizni - duhovnosti i nravstvennosti. Polnoe ponimanie i osoznanie etogo stanet yasnym iz dal'nejshego materiala. Duhovnaya degradaciya, ohvativshaya mir v konce dvadcatogo veka, nosit po-sushchestvu mirovozrencheskij harakter. Vozrozhdenie vozmozhno lish' v obretenii vnov', po urovnyu sovremennogo razvitiya intellek- ta, istinnyh znanij o prednaznachenii cheloveka, ego meste i roli vo Vselennoj, o edinstve vsego Kosmosa. Ob etom tak ili inache, v yavnom ili simvolicheskom vide govoritsya vo vseh Svyashchennyh pisani- yah, mifah i legendah, filosofskih sistemah, naukah. Dlya prostoty ponimaniya mozhno Edinuyu Real'nost' Bytiya predstavit' v vide mno- gogrannogo kristalla, odni iz granej kotorogo poznayutsya naukoj, drugie - iskusstvom, tret'i - religioznym opytom chelovechestva. CHtoby priblizitsya k etoj real'nosti, nedostatochno rassmotret' ee grani v otdel'nosti, nuzhno sumet' uvidet' kak by ih vzaimnoe ras- polozhenie. Imenno sejchas nastupilo vremya etogo sinteza. Imenno sejchas nuzhno sumet' soedinit' v edinoe celoe vse znaniya i ves' opyt chelovechestva i poluchit', takim obrazom, kachestvenno novoe, rasshirennoe i celostnoe predstavlenie o Mire i zakonah ego Bytiya. Pri etom ni odin opyt poznaniya chelovekom Edinoj Real'nosti ne mo- zhet byt' proignorirovan bez naneseniya ushcherba celostnomu predstav- leniyu o Mire - ni nauchnyj, ni filosofskij, ni esteticheskij, ni religioznyj. Otsutstvie podobnyh znanij privelo k tomu, chto my doshli do kraya propasti, gde kazhdyj neobdumannyj shag grozit global'noj ka- tastrofoj. CHudo, chto my eshche zhivy, vmeshivayas' v tajny atomnogo yad- ra bez neobhodimoj podgotovki i bezzhalostno gubya sredu obitaniya. Kak pisal vydayushchijsya myslitel', vsemirno izvestnyj hudozhnik, pisatel', filosof, poet 20 veka N.K.Rerih, nastoyashchee vremya v ob- shchih chertah sootvetstvuet poslednemu vremeni Atlantidy. To zhe ot- ravlenie planety, te zhe lzheproroki i lzhespasiteli, to zhe raz容di- nenie, nacional'naya rozn', te zhe predatel'stva i duhovnoe odicha- nie. Takie zhe iskazheniya religij i vysokie dostizheniya v razvitii tehniki. Tak zhe nauka sdelalas' predmetom spekulyacii i razdora. To zhe zabvenie Vysshego, ta zhe privyazannost' k sobstvennosti, osuzhdeniya, egoizm, magiya. Vse eto uskorilo katastrofu. Sovremennaya obstanovka ochen' napominaet poslednie dni Atlanti- dy i tozhe yavlyaetsya koncom chego-to. Uzhasno, chto sejchas bol'shinstvo lyudej ne zhelayut ponyat' proishodyashchee. Mnogie plyashut i torguyut i uvereny, chto imenno teper' nastupil rascvet ih dostizhenij. No kak vnezapno rushilis' vavilonskie bashni! Velikij myslitel' Platon predvidel takoe vremya. On govoril : "Ne schitajte dnej, kogda s vas sprosyat za vse. Luchshe omojtes' uzhe segodnya". Slozhilas' paradoksal'naya situaciya. S odnoj storony, my ponima- em do kakogo sostoyaniya doveli planetu i uzhe nachinaem vredit' vse- mu Kosmosu, a s drugoj, - prodolzhaem gubit' zemlyu himikatami, ot- ravlyat' gidro i atmosferu, stroit' atomnye stancii, eti miny za- medlennogo dejstviya, hishchnecheski ekspluatirovat' i unichtozhat' bi- osferu. Lishivshis' znanij Kosmicheskih zakonov, sovremennyj chelovek pe- restal chuvstvovat' sebya vselenskim grazhdaninom i vse bol'she pri- vyazyvaetsya k zemle. Luchshee vremya zhizni tratitsya na priobretenie sobstvennosti cennoj vsevozmozhnyh usilij i chasto dazhe prestuple- nij. Vmesto nakopleniya duhovnyh sokrovishch idet pogonya za materi- al'nym blagopoluchiem i slavoj. Sovremenna zhizn' svoditsya ko vse bolee nizkim, poshlym i grubym udovol'stviyam. I esli ne ostanovit- sya, to pogibnem takzhe, kak pogibali vse vysokorazvitye predydushchie civilizacii. Sejchas uzhe mnogim stanovitsya yasno, chto ni ekonomicheskie, ni social'nye, ne dazhe ekologicheskie mery nas ne spasut, ibo vse na- shi bedy i krizisy - lish' sledstvie duhovno-nravstvennoj degrada- cii chelovechestva. Spasti reshitel'no i srazu mozhet tol'ko duhovnaya revolyuciya, ochistka svoego vnutrennego kosmosa - raskrytie serdca, osoznanie otvetstvennosti za vse, chto chelovek "vydaet" v prost- ranstvo - za mysl', slovo, dejstvie. Novaya epoha dolzhna nachat'sya s utverzhdeniya terpimosti, sotrudnichestva, mudrosti, krasoty, lyub- vi, voploshcheniya etih bozhestvennyh principov na Zemle. Ob etom go- voryat vse religii, vse filosofskie ucheniya, vysokie mysliteli i deyateli kul'tury. Ne vse lyudi gotovy i sposobny postich' Vysokie Znaniya, stat' srazu Vysokoduhovnymi ili Posvyashchennymi, no pochti kazhdyj chelovek mozhet pochuvstvovat' i osoznat' krasotu - krasotu poezii ili gar- monicheskoj muzyki, krasotu zhivopisi, grafiki, skul'ptury. Imeetsya pryamaya svyaz' immuniteta i gennogo fonda s duhovnost'yu. Drugimi slovami, v nastupayushchej epohe budut vyzhivat' tol'ko te lyudi, koto- rye pojdut putem kul'tury i krasoty. Pochemu eto tak i chto takoe kul'tura? KULXTURA ESTX POCHITANIE SVETA V eto slozhnoe perehodnoe vremya, kogda k Zemle priblizhayutsya tonkie moshchnye energii, nazyvaemye ognennymi, zashchitnym pancirem, immunitetom budet kul'tura i krasota, osoznanie kotoryh dejstvi- tel'no spasut mir. Sejchas imeyutsya mnogie primery togo, chto lyudi idushchie putem kul'tury vyzhivayut, a te kto privyazan k bogatstvu, roskoshi, slave, material'nym cennostyam, pogibayut. Ih vibracii ne sootvetstvuyut stihii ognya, oni ochen' gruby. Ogon' dejstvuet na kazhdogo cheloveka po urovnyu ego soznaniya na psihiku, duh, fiziches- koe telo. Poetomu nuzhno nastroitsya na eti vysokie vibracii, inache ogon' budet porazhat', vyzyvat' psihicheskie i fizicheskie bolezni. |tot process uzhe nachalsya. K ognennym boleznyam otnosyatsya i vospa- leniya slizistyh, i allergii, i rak, i SPID, i budut novye, le- karstv ot kotoryh ne sushchestvuet. Tol'ko sam chelovek mozhet proti- vostoyat' ognyu,utonchiv, povysiv svoi energeticheskie vibracii i obolochki, sdelav ih sootvetstvuyushchimi ognennym. Takoj chelovek smo- zhet propuskat' ogon' cherez sebya bezboleznenno, tak zhe, kak vyso- koj stepeni jogi propuskayut cherez sebya molniyu. Net takogo sluchaya, chtoby joga ubila molniya! Uzhe ustanovlena pryamaya svyaz' immuniteta s duhovnym urovnem, nravstvennost'yu cheloveka. CHtoby chelovek otorvalsya ot zemnyh pri- vyazannostej, chtoby on ustremilsya duhom i utochnilsya, chtoby on vy- zhil v eto ognennoe vremya, neobhodimo vyrabotat' v sebe kachestva vospriyatiya krasoty. "Krasota spaset mir" - eto ne krasivaya fraza, eto tochnoe nauchnoe ukazanie. Cel' iskusstva - budit' duh v lyudyah i utochnyat' nashi vibracii. Skazano: "CHerez iskusstvo imeete svet"! CHto zhe takoe kul'tura i pochemu gryadushchuyu eru chasto nazyvayut epohoj Kul'tury? Kul't - pochitanie, a ur - svet. Znachit, kul'tura est' pochitanie sveta. "Mir cherez kul'turu" - zhiznennyj princip Reriha. On pisal : "V nashi dni smertel'noj bor'by mezhdu mehani- cheskoj civilizaciej i gryadushchej kul'turoj duha, osobenno trudny puti krasoty i znaniya, tyagostny napadeniya chernoj poshlosti. Na po- vestke dnya mnogo ser'eznyh voprosov, no vopros kul'tury budet kraeugol'nym. CHto mozhet zamenit' voprosy kul'tury? Prodovol'st- vie? Promyshlennost'? Telo i bryuho? No stoit lish' vremenno ustre- mit'sya k voprosam tela i duha, kak neizmenno padaet intellekt. Ves' uroven' naroda ponizhaetsya. Vo vsej istorii chelovechestva ni prodovol'stvie, ni promyshlennost' ne stroili istinnoj kul'tury. Nuzhno vsegda stremit'sya povyshat' uroven' duha. Pri vseh novyh so- zidaniyah i stroitel'stvah liniya prosveshcheniya i krasoty dolzhna byt' povyshena. I dalee : "Znaem, chto puti znaniya i krasoty osobenno trudny sejchas, kogda material'naya storona predatel'ski ovladela chelovechestvom, no nuzhno iskat' puti podviga. Sila naroda v ego duhovnoj moshchi. Trudom i samootverzhennost'yu pridetsya stroit' osno- vy kul'tury. Civilizaciya - eshche ne kul'tura. Nevezhestvennyj chelo- vek snachala dolzhen stat' civilizovannym, potom obrazovannym, za- tem sleduet utonchennost' i soznanie sinteza, kotoroe zavershaetsya prinyatiem ponyatiya kul'tury. Ni odin uzkij specialist, kak by ni byla vysoka ego special'nost', ne mozhet nazyvat'sya nositelem kul'tury. Kul'tura - est' SINTEZ, kul'tura znaet i ponimaet osno- vy bytiya i sozidaniya, ibo ona est' pochitanie tvorcheskogo ognya, kotoryj est' zhizn'. Gryadet mirovaya diktatura kul'tury. Kazhdoe pravitel'stvo, idushchee v ritm s evolyuciej, dolzhno ohranyat' prosve- shchenie i kul'turu. Novaya epoha - shirokoe provozglashenie verhovnogo glavenstva kul'tury." Vyrvat'sya iz zakoldovannogo kruga velenij tela i bryuha mozhno istinnymi znaniyami i krasotoj. Edinstvennaya opora v zhizni v eti trudnye dni - iskusstvo i znaniya. Oni ne roskosh', ne bezdel'e, a molitva i podvig duha. "Predstoyat trudnye ispytaniya - posle sred- nevekovyh ispytanij vodoj, ognem i zhelezom, predstoit ispytanie vospriyatiem kul'tury. Ta zhe sila duha, voznosivshaya protiv ognya i zheleza, vozneset lyudej na stupeni znaniya i krasoty. Molodezhi predstoit vozvysit' osnovy kul'tury duha, tvorit' i sozdavat', zamenit' mehanicheskuyu civilizaciyu kul'turoj duha. Uzhe idet etot process." Kul'tura - eto vse prekrasnoe, poznavatel'noe i prosvetitel'- noe. |to serdechnoe stremlenie k Svetu, sozidaniyu. Nositeli kul'- tury preobrazyat zhizn', uberegut ot bezobraziya, izvrashcheniya, skver- nosloviya. Kul'tura soderzhit utonchennoe ponimanie, radost', sozi- danie. Drevo kul'tury pitaetsya neogranichennym poznavaniem, pros- veshcheniem, trudom, neustannym tvorchestvom i podvigom blagorodnym. Kul'tura - eto lyubov' k cheloveku, eto blagouhanie, eto sochetanie zhizni i krasoty, eto sintez vozvyshennyh i utonchennyh dostizhenij, eto oruzhie Sveta. Kul'tura est' spasenie. Kul'tura est' serdce. Tam, gde zarodilas' kul'tura, ee uzhe nel'zya umertvit'. Mozhno ubit' civilizaciyu, no kul'tura, kak istinnaya duhovnaya cennost', bessmertna. Potomu radosten, hotya i truden put' na blago kul'tu- ry. V moment nadvigayushchejsya razruhi nuzhno idti k ohrane kul'tury i utverzhdeniyu Osnov bytiya. Kazhdyj den' nuzhno myslit', proiznosit' i primenyat' ponyatie kul'tury i krasoty, chtoby sobrat' okolo etih cennyh ponyatij novoe usilie, pomoch' napryazheniyu tonkoj sozidatel'- noj energii. VNOSITX ISKUSSTVO V ZHIZNX Segodnya mnogo govoryat, no malo vnosyat iskusstvo v svoyu zhizn'. Lish' desyataya dolya naseleniya znaet ob iskusstve i vnosit ego v zhizn'. Dvadcat' procentov chto-to znayut, no ne primenyayut ego. A sem'desyat procentov voobshche ne znayut i ne pomnyat, chto takoe is- kusstvo. Hot' raz v nedelyu sprosim sebya, chto my za sem' dnej sde- lali dlya vneseniya iskusstva v zhizn'? Iskusstvo - serdce naroda. Znanie - mozg naroda. Tvorchestvo - chistaya molitva duha. Tol'ko serdcem i mudrost'yu mozhno ob容dinit'- sya i ponyat' drug druga. "Putem vrazhdy, grubosti, ponosheniya nikuda ne pridti, nichego ne sozdat'. Edinstvennaya opora v zhizni v eti trudnye dni - svetlye dvigateli - iskusstvo i znaniya. Oni ni ros- kosh', ni bezdel'e a molitva i podvig duha. Molodezh' dolzhna trebo- vat' ot pravitel'stva putej iskusstva i znaniya. Vnosite v zhizn' etot podvig zameny radosti razrusheniya radost'yu sozidaniya. Vne is- kusstva temna nauka. Podvig duha tvorit'sya ne odnimi otshel'nika- mi, no sredi nas, v zhizni kazhdogo dnya. Molodezhi predstoit vozvy- sit' osnovy kul'tury duha, tvorit' i sozdavat', zamenit' tehnok- raticheskuyu civilizaciyu kul'turoj duha." Nuzhno nauchit'sya pol'zovat'sya iskusstvom i tvorchestvom, kak da- rami kondensacii sil, ibo zvuk i cvet, mysl' i ritm - osnova Mi- rozdaniya i nashego sushchestvovaniya. Vechnoe, neprestannoe tvorchestvo Vselennoj okruzhaet nas, i my, yavlyayas' chasticej etogo velikogo tvorchestva, tak zhe tvorim kazhduyu minutu - mysl'yu, slovom, dejs- tviem. Zvuk i cvet, znaniya i tvorchestvo - chasha bessmertiya. Vsya evolyuciya dvizhetsya ot grubogo k tonkomu. |nergiya duha uton- chaet materiyu. Budem napolnyat' sokrovishchnicu nashego duha, vpityvaya vse zvuki, vse kraski, vse ritmy iz neissyakaemogo istochnika prostranstva. |ti tonkie vibracii utonchayut vospriyatie,mysl', po- mogut proniknut' v tajny prirody, otkroyut puti radosti, puti vos- hozhdeniya. Deti s rannih let dolzhny znat' o zhiznedatel'nom znachenii stro- itel'stva i tvorchestva vo vseh ego vidah. No razve vzroslye ( v podavlyayushchem bol'shinstve) zabotyatsya o razvitii tvorchestva v vospi- tanii rebenka? Snachala oni vnushayut rebenku massu uslovnyh ponya- tij. Potom prepodayut emu polnyj kurs straha. V detskom sadu puga- yut baboj-yagoj, ukolami, v shkole - dvojkami, zatem zapugivayut ot- sutstviem raboty, deneg, esli my budem ploho uchitsya, i t.d. "Za- tem rebenka znakomyat so vsemi domashnimi ssorami. Potom emu poka- zhut fil'my, v kotoryh zlo tak izobretatel'no i izyashchno, a dobro tak bezdarno i tusklo. Potom pokazhut detyam vse poshlye zagolovki ezhednevnoj pressy. Potom rebenka okunut v tak nazyvaemyj sport, chtoby molodaya golova privykla oshchushchat' udary po licu i privykla dumat' ob udarah fizicheskih i o razbityh chlenah. Takim obrazom zajmut vse vremya yunoshi, dadut emu naibolee poshlye i izvrashchennye formuly. A potom on, zasorennyj i zarzhavlennyj, mozhet nachinat' tvorit'. |to odno iz samyh glubokih prestuplenij. K lyuboj mashine lyudi berezhnee otnosyatsya, chem k rebenku. No tak razrushitel'no dejstvuet gryaz' duhovnaya na nezhnyj molodoj apparat! V smertel'noj toske ishchet sveta malen'kaya golova. Smertel'no boleznenno chuvstvu- et vsyu oskorbitel'nost', boleet, zatuhaet i chasto ponikaet nave- ki. I tvorcheskij apparat zamiraet, otpadayut vse provoda. My chasto voshishchaemsya neozhidannost'yu detskogo risunka ili melodiej detskoj pesni, ili mudrost'yu detskogo suzhdeniya. Tam, gde eshche otkryto, tam vsegda prekrasno byvaet. No potom my zamechaem, chto rebenok peres- tal pet', risovat', ego suzhdeniya nachinayut napominat' tak nazyvae- mye narochno dlya detej sdelannye knigi. Znachit, zaraza poshlosti uzhe pronikla, i vse simptomy etoj uzhasnoj bolezni uzhe poyavi- lis'... Poyavilas' skuka, uslovnaya ulybka, bezdel'e, grubost', strah odinochestva." Ne budem izgonyat' detej iz Hrama, otkroem v shkolah puti k tvorchestvu, k velikomu iskusstvu. Budem razvivat' instinkt tvor- chestva s samyh rannih let rebenka. Uberezhem ego ot grimasy zhizni. Dadim emu schastlivuyu, smeluyu zhizn', polnuyu deyatel'nosti i smelyh dostizhenij. Bich chelovechestva - poshlost', odinochestvo i tyagost' zhizn'yu da minuyut moloduyu dushu tvoryashchego! MIR CHEREZ KULXTURU U bol'shinstva lyudej kul'tura svyazana lish' s civilizaciej, s poshloj roskosh'yu. No "kupol kul'tury kak obshirnyj hram, v kotorom kazhdyj chelovek, stremyashchijsya k usovershenstvovaniyu i obshchemu blagu, k znaniyu, iskusstvu, prineset svoj kamen' na postrojku velikogo budushchego. Radosten trud vo imya budushchego i vsego prekrasnogo". Blizhajshaya zadacha kul'tury - utonchit' soznanie cheloveka putem vne- seniya istinnogo oduhotvorennogo prosveshcheniya. Najdem v sebe ognen- noe ustremlenie neseniya sveta kul'tury. Proniknemsya znacheniem cennosti tvorchestva duha i pochitaniya kazhdogo ego proyavleniya. V budushchem nositeli tvorcheskogo ognya stanut istinnymi sokrovishchami gosudarstva". Velikij kul'turnyj Voditel' chelovechestva N.K.Rerih cherez vsyu svoyu tvorcheskuyu zhizn' prones Znamya Mira cherez Kul'turu. Ego deviz - "Mir cherez kul'turu". "Iskusstvo ob容dinit chelovechestvo". CHuete krasotu etih simvolov? Kul'tura, tesno svyazannaya s duhovnost'yu, vyrazhaetsya prezhde vsego v izyskannom mnogoobrazii tvorchestva. Ne bogatstvo sozdava- lo krasotu i znanie, no duh chelovecheskij. Voz'mem vsemirnye spis- ki tvorcov, sozidatelej, nigde net osobyh material'nyh bogatstv i dovol'stva, no vezde prisutstvuet neissyakaemaya sokrovishchnica tvo- ryashchego duha. Rabotnik kul'tury, kak vrach, vsegda gotov pridti na pomoshch' vo blago v lyuboe vremya dnya i nochi. On otkryt serdcem ko vsemu, gde ego opyt i znaniya mogut byt' polezny. Pomogaya, on sam uchitsya, ibo v dayaniyah chelovek poluchaet. "On nichego ne ustrashitsya, ibo znaet , chto strah otkryvaet vrata t'my. Nositel' kul'tury vsegda molod, ibo ne dryahleet serdce ego. On podvizhen, ibo v dvizhenii sila. On zorok, vnimatelen, ustremlen k poznaniyu i krasote. Posle lyuboj tyazheloj raboty pospeshim na prazdnik kul'tury - prazdnik chelovecheskogo duha. Oshibochno predstavlenie o tom, chto kul'tura nedostizhima v sumerechnyh budnyah. Naoborot, togda tol'ko i budet kul'tura, kogda ona vojdet v zhizn' kazhdogo dnya i sdelaet- sya merilom kachestva vseh nashih dejstvij. Razov'etsya utonchennost' i chuvstvo otvetstvennosti, i mysl' obratitsya ot dnya vcherashnego k svetlomu zavtra. U kazhdogo cheloveka, stremyashchegosya k kul'ture, mnogo idej, myslej, planov. Iz etoj sokrovishchnicy duha mnogo mozhet byt' primeneno, lish' by my hot' na tri minuty v den' myslili o kul'ture i krasote. Nikto ne budet umalen vo imya svetlogo truda, vedushchego v budushchee". Nuzhno umet' dat' otpor nevezhdam i razrushitelyam kul'tury. Kazh- daya strana dolzhna ohranyat' svoi kul'turnye dostoyaniya, ukrashat' oblik nacii. Tol'ko kul'tura mozhet ob容dinit vse chelovechestvo. Nashi trudnye dni grozyat osobym bedstviem dlya dostizhenij kul'tury i iskusstva. Oni dolzhny cvesti, a kul'turnaya muzyka zvuchat' vne politiki, kursa dollara, zasedanij parlamentov i pr. "Stremyas' k znaniyam, prosveshcheniyu, nuzhno pomnit', chto vse pros- vetitel'nyj uchrezhdeniya - lish' lish' okna ili stupeni k prinyatiyu Vysshego Znaniya i Vysshej Kul'tury. Istinnaya kul'tura mysli rastet kul'turoj serdca i duha. |to daet neobhodimyj sintez dlya postizhe- niya slozhnogo uzora zhizni cheloveka v ee Kosmicheskom bespredel'nom sushchestvovanii. Ustremlenie k istinnomu znaniyu lezhit v nashem duhe, v glubine serdca. Sumejte razbudit' ego. Ustremlenie k krasote budet klyuchom k nemu". "Sobrav vse opredeleniya kul'tury, najdem - ochag prosveshcheniya, sintez dejstvennogo blaga i sozidatel'nost' krasoty. Na bashne kul'tury siyaet almaz lyubyashchego, poznayushchego, besstrashnogo serdca. Lyubov' otkryvaet eti prekrasnye vrata. No lyubov' samootverzhennaya, goryachaya, otvazhnaya. Temnye ne znayut tainstvennogo kachestva plameni lyubvi : ono zazhzhet lyuboe kolichestvo svetochej, no samo ne izmenit- sya. CHelovechestvo, hotya i medlenno, no idet k garmonii. |to ne otvlechennoe ponyatie, eto vyyavlenie deyatel'nosti vo vsej ee moshchi, yasnosti i ubeditel'nosti. |to - garmonizaciya vysshih nervnyh cent- rov cheloveka. Poznavaya, my slagaem vse nashi centry v odno moshchnoe napryazhenie i dazhe preodolevaem ustanovlenie roka. Duh nash znaet, chto lyubov' i sovershenstvo budut primeneny v zhizni v prostote i yasnosti tvorchestva. Ved' prostota vyrazheniya budet sootvetstvovat' neizmerimosti velichiya Kosmosa. Ne togo nedosyagaemogo Kosmosa, pe- red kotorym morshchat lby velikie uchennye, no togo velikogo i pros- togo, kotoryj vhodit v nashu zhizn', tvorit gory, zazhigaet miry i zvezdy na vseh neischislimyh planah Bytiya. Prostota - nepremennoe kachestvo garmonii. Tvorchestvo budushchego budet oseneno prostotoyu". SOVREMENNOE PREDSTAVLENIE O MIROZDANII I MESTE CHELOVEKA V NEM Okruzhayushchij mir materialen. Vse sushchee est' materiya i ee dvizhe- nie, kotorye sushchestvuyut vechno. Dlya cheloveka sovremennogo urovnya razvitiya ponyatie materii vosprinimaetsya bolee shiroko. Materiya beskonechna v svoih gradaciyah utochneniya. To, chto religii nazyvayut duhom, tozhe est' tonchajshaya materiya, poka eshche ne izvestnaya i ne issledovannaya naukoj. Takoe obobshchennoe predstavlenie o materii vklyuchaet vse yavleniya i vse "neobychnye", "netradicionnye" proyavle- niya dejstvitel'nosti. ZHizn' est' beskonechnaya smena form proyavleniya duha i materii. Materiya i duh ne sushchestvuyut drug bez druga. Materiya est' lish' ka- chestvo duha. Esli duh pokidaet materiyu, ona nachinaet gnit' i raz- lagat'sya, i duh ne mozhet proyavit'sya bez materii, t.e. ne sushchest- vuet. Razum est' svojstvo tonkoj materii, prisushchee ej iznachal'no, no formy proyavleniya etogo razuma postoyanno menyayutsya. Razumen ves' Kosmos. Vsya vselennaya nahoditsya v postoyannom evolyucionnom razvi- tii. Razlichayutsya tri gradacii mirov, otlichayushchihsya plotnost'yu mate- rii, ih sostavlyayushchej. Fizicheskij, zemnoj, ili plotnyj mir v koto- rom my sejchas nahodimsya v fizicheskom tele, i kotoryj naibolee ho- rosho izuchen sovremennoj naukoj. Tonkij mir - mir tonkoj materii chuvstv, emocij, zhelanij i Ognennyj mir tonchajshej materii mysli, ili mir Duha. Vse tri mira sushchestvuyut, vzaimno pronikaya drug v druga i nahodyas' v tesnoj vzaimosvyazi. Vse sushchee, nachinaya ot ato- ma i konchaya chelovekom, soderzhit v sebe elementy vseh treh mirov. Plotnyj fizicheskij mir - lish' kaplya v okeane Tonkogo i Ognennogo mirov. Sushchnost' cheloveka, ego vysshee YA sostoit iz elementov Tonkogo i Ognennogo mirov. Posle smerti fizicheskogo tela eta sushchnost' raz- lagaetsya, a perehodit v inuyu formu bytiya, prodolzhaya svoe sushchest- vovanie v Tonkom mire, zatem v Ognennom. Razvitie i sovershenstvo- vanie chelovecheskoj individual'nosti proishodit ochen' medlenno, kak v techenii mnogih zhiznej na Zemle v plotnom mire, tak i v pro- mezhutkah mezhdu ego voploshcheniyami - Tonkom mire. Takim obrazom, kazhdyj chelovek est' rezul'tat dlitel'noj evolyucii, a ne odnokrat- nogo sushchestvovaniya, kak do sih por schitayut mnogochislennye preds- taviteli "materialisticheskoj nauki". V poslednee desyatiletie medicinskaya oficial'naya nauka dokaza- la, chto posle smerti fizicheskogo tela zhizn' prodolzhaetsya. Esli do sih por religiyam mozhno bylo verit' ili ne verit', to s nauchnymi faktami vsem pridetsya schitat'sya. Dlya shirokih mass lyudej eto otk- rytie nastol'ko neozhidanno i ogromno, chto dlya ponimaniya i usvoe- niya ego znacheniya potrebuetsya vremya. No novoe nauchnoe znanie uzhe s nami, i ono obyazatel'no ohvatit ves' mir. Postepenno peresmatri- vaetsya nashe ponimanie zhizni i smerti. CHelovek zanimaet svoe opre- delennoe mesto v evolyucii Kosmosa v edinstve so vsem sushchim. V Kosmose sushchestvuet Ierarhiya Svetlyh Sil, uhodyashchaya v bespre- del'nost'. K nej, v chastnosti prinadlezhat i Velikie Uchitelya chelo- vechestva, nashi Starshie Brat'ya, Velikie Dushi, Rukovoditeli, vedu- shchie Zemlyu i ee chelovechestvo v fizicheskom i Tonkom mire. Na protya- zhenii vsej istorii planety Oni mnogokratno voploshchalis' na Zemle (soznatel'no idya na etu zhertvu) dlya okazaniya pomoshchi v duhovnom, kul'turnom, nauchnom, religioznom planah. Naibolee shiroko izvest- nymi primerami takih voploshchenij yavlyayutsya voploshcheniya Buddy, Krish- ny, Iisusa Hrista, Sergiya Radonezhskogo. Peredacha znanij vsegda proishodila s uchetom urovnya soznaniya lyudej i v forme , dostupnoj bol'shinstvu. V glubokoj drevnosti - v vide mifov, pritch, religij, pozdnee - v vide religiozno-filosofskih doktrin. V nashe vremya - opirayas' na segodnyashnij uroven' nauchno-materialisticheskogo preds- tavleniya lyudej i nravstvenno-duhovnyj opyt chelovechestva. Bez takoj pomoshchi nashe razvitie zatyanulos' by na milliardy let, meshaya i zaderzhivaya evolyuciyu drugih planet i vsego Kosmosa. Vse vysokie znaniya drevnih, kotorye ne perestayut udivlyat' sovremennyh uchennyh, polucheny ot Uchitelej chelovechestva nashimi dalekimi pred- kami. Odnako, vse znaniya obo vseh mirah so vremenem iskazhayutsya. Nauka neuklonno priblizhaet nas vnov' k poznaniyu Tonkogo mira, nevidimogo, neosyazaemogo, no real'no sushchestvuyushchego. Imenno cherez nauku prihodit k nam predstavlenie o Vselennoj i meste cheloveka v nej. Velikij Uchitel' govorit : "Ob容dinenie mirov dolzhno proizoj- ti v soznanii cheloveka, ibo v dejstvitel'nosti oni ob容dineny i svyazany drug s drugom. K takomu ponimaniyu nyne vedet nauka, i dlya otricatelej skoro nastanet trudnoe vremya - ili priznat' vse, chto sushchestvuet, ili zhe pojti protiv nauki i ee otkrytij, kak eto ne raz proishodilo v chernoe srednevekov'e. Otricateli dejstvitel'no okazhutsya na storone mrakobesov , i esli ih ne ostanovit', zapyla- yut kostry inkvizicii. Nauke - dorogu. Nauka razrushit stany nepo- nimaniya i otricaniya dejstvitel'no sushchego". O NAUKE I UCHENNYH BUDUSHCHEGO. VYBOR NAUCHNOJ SPECIALXNOSTI Esli prosledit' razvitie nauki za poslednee stoletie, mozhno izumitsya progressu znaniya. |to otkroet glaza na vozmozhnosti budu- shchego. Nikto ne mozhet utverzhdat' o slozhivshejsya miroizuchennosti. Tol'ko nevezhdy mogut skazat', chto vse uzhe najdeno. Kto mozhet vzyat'sya sudit' o tom, chego ne znaet? Kto derznet utverzhdat' ot- sutstvie ili prisutstvie chego-to nevidimogo? Razumnee dopustit', chto mnogoe sushchestvuet, chto lyudyam eshche neizvestno. Real'noe znanie bez predrassudkov budet vernym provodnikom v budushchee. Pora vvesti v shkolah predmet - sintez nauki. Iz nego uchashchiesya usmotryat, kak tesno svyazany mnogie otrasli poznaniya, uvidyat, kak velik krug nauki! Oni pojmut, chto kazhdyj uchennyj soprikasaetsya s celym ryadom nauchnyh oblastej. Esli dazhe rebenok ne mozhet vpolne osoznat' ih, to po krajnej mere dolzhen ponimat' ih zadachi. Pri oznakomlenii s sintezom uchashchijsya mozhet soznatel'no vybrat' svoyu budushchuyu deyatel'nost'. Do sih por vybor special'nosti byl sluchaen i chasto osnovyvalsya na smutnyh tradiciyah sem'i. Takzhe bespomoshchno prohodit uchenik raz- roznennye shkol'nye predmety, ne ponimaya, pochemu etot predmet ne- obhodim. Naprimer, pri izuchenii yazykov ne ukazyvaetsya, kakie pre- imushchestva daet kazhdyj iz nih. Potomu tak chasto zamechaetsya vyaloe otnoshenie detej k poznavaniyu. |to ne lenost', a neznanie smysla i celi predmeta. Esli kazhdyj nauchnyj predmet dolzhen imet' uvleka- tel'noe vvedenie, to sintez nauki prosvetit k trudu samoe maloe soznanie. Ne sleduet dumat', chto takoj sintez mozhet byt' vospri- nyat lish' v starshem vozraste. Imenno v nachal'nyh klassah deti oso- benno legko usvaivayut shirokie vzglyady. Konechno, izlozhenie takogo sinteza dolzhno byt' uvlekatel'nym. Na vsyu zhizn' ostanetsya krasota sinteza. Kazhdyj issledovatel', posvyashchayushchij sebya hotya by maloj podrobnosti Mirozdaniya, prijdet k nej ot shiroty, no ne ot uzosti. Tak poznanie budet vseobshchee. Gde gorit ogon' znanij, tam suzhdeno svetloe budushchee! Pust kazhdyj vla- deet odnim predmetom, no on sumeet s uvazheniem otnestis' k bes- chislennym vetvyam poznaniya. Sushchestvuyushchaya materialisticheskaya koncepciya (vse materiya) daet neogranichennye vozmozhnosti. Mnogo nevidimogo mozhno vmestit' , poznavaya eshche neizvestnye nam svojstva materii . Nauke ne nuzhno izobretat' novye metody, a nado lish' rasshirit' svoi oblasti, ras- shirit' vse nauchnye dostizheniya. Kak tret'e izmerenie ne oprokidy- vaet zakonov ploskosti, no beskonechno shire ih , kak teoriya |jn- shtejna ne oprokidyvaet zakon |vklida, no vklyuchaet ih, tak zhe no- vaya nauka budushchego - nauka legendarnogo duhovnogo znaniya besko- nechno shire zakonov sovremennoj nauki i vklyuchaet ih. V svoih poslednih otkrytiyah nauka uzhe blizko soprikasaetsya s tonkimi energiyami i potustoronnim mirom. Peredovye uchenye nachina- yut otdavat' dolzhnoe sile mysli i dazhe zapechatlevat' i izmeryat' ee fizicheski. Tak postepenno duhovnoe slivaetsya s material'nym. I ne mozhet byt' inache, kogda materiya est' lish' odno sostoyanie Edinoj Duho-Materi! Sovremennaya nauka v lice svoih luchshih predstavitelej stremitsya k velikim Istinam, izlozhennym v drevnej mudrosti Vostoka. Istin- noe poznavanie vsegda budet sozvuchat' s neprilozhnymi zakonami Edinoj Istiny.Mirovoe ponimanie budet sledovat' Edinoj vozmozhnoj pravde. Poetomu vse issledovaniya nuzhno sopostavlyat' v ume i serd- ce s Zapovedyami Osnov. Oni pomogut istinnomu uchenomu issledovat' vo imya obshchego blaga. CHtoby nauka otvechala trebovaniyam Novoj epohi, chtoby ona prib- lizhala prekrasnoe budushchee chelovechestva, chtoby nauka dostigla no- vyh blestyashchih vysot, neobhodimo shest' uslovij: 1. Nauka dolzhna byt' svobodnoj . Ne dolzhno byt' nikakogo nasi- liya, nel'zya stesnyat' issledovatelya prednamerennymi metodami. Kazh- dyj uchenyj imeet pravo na svoj put' . Nevozmozhno zapretit' svo- bodnoe poznavanie. nel'zya prikazat' ne znat' Istinu i ne stremit- sya k nej. 2. Nauka dolzhna byt' neogranichennoj. Znaniya nuzhno sobirat' otovsyudu. Dlya uchenogo ne dolzhno byt' zapretnyh oblastej. 3. Nauchnye izyskaniya dolzhny byt' nepredubezhdennymi. Ne mozhet uchennyj vesti opyt s nedoveriem. Takoj opyt poteryaet tri chetverti veroyatnosti uspeha. Nedoverie presekaet samye nuzhnye i blizkie dostizheniya. Predvzyatost' mysli umershchvlyaet mnogoe, uzhe suzhdennoe. Predrassudki i predubezhdeniya v nauke eshche strashnee, chem v religi- yah. Prohodit to vremya, kogda vo imya kakoj-to lozhnoj nauchnosti ot- ricalis' velikie real'nosti. Nastupaet Novaya |poha , kogda znanie budet otvoryayushchim, no neotvrashchayushchim. Lish' nepredubezhdennoe pozna- nie pomozhet priblizitsya k Istine. 4. Proyavlenie samogo shirokogo dopushcheniya. Uzhasna okamenelost', kotoraya ne dopuskaet nikakih dostizhenij! Nauka mozhet najti veli- koe dazhe v poiskah malogo. Pust' uchenye najdut v sebe reshimost' ne otreshat'sya ot togo, chto im v dannyj moment neizvestno. Istin- nyj uchenyj imeet glaz otkrytyj i mysl' nestesnennuyu. Sejchas mno- gie dostizheniya nahodyatsya v polozhenii srednevekov'ya. Skoro budut snimat' aury, budut pribory, opredelyayushchie emanacii (izlucheniya che- loveka), budut izmeryat' mysli. No sejchas lish' nemnogie dopuskayut takie vozmozhnosti. Konechno, takaya perspektiva ne ponravitsya mno- gim, privykshim skryvat' dazhe svoj vozrast. 5. Fakty dolzhny izuchatsya chestno. Lyuboe yavlenie nuzhno ponimat' vo vsej dobrosovestnosti i istinnosti. Fakty nuzhno brat' takimi, kakimi oni est', a ne kak predpisyvayut predrassudki, egoizm i sa- momnenie. 6. Uchennye dolzhny obladat' intuiciej. Vazhno, chtoby uchenye ob- ladali tonkim sensetivnym vospriyatiem. Vse velikie otkrytiya na blago chelovechestva budut ishodit' ne iz ogromnyh laboratorij, no budut nahodimy duhom uchenyh, obladayushchih sintezom. Vera est' mu- zhestvo duha, kotoryj stremitel'no brosaetsya vpered, uverennyj, chto najdet istinu. |ta vera Kolumba i Galileya , kotoraya zhelaet proverki. |to edinstvennaya vera , vozmozhnaya v nashi dni. Put' tochnogo znaniya predpolagaet terpimost', dobrozhelatel'st- vo, neutomimost', nablyudatel'nost', vnimatel'nost'. Vse vrata otkroyutsya , kogda net nedovol'stva i otricanij. ZNANIE ESTX SPASENIE Est' tol'ko odin put' osvobozhdeniya ot predrassudkov, strastej, unyniya, zla - put' znaniya. Znanie - spasenie. Vse chelovecheskoe gore proisho- dit ot nevezhestva, ob etom govoril eshche Budda. Vse ego Uchenie nap- ravleno na izbavlenie lyudej ot gorya i stradanij putem poznaniya i rasshireniya soznaniya. Znaniya sleduet sobirat' otovsyudu , kak pchely sobirayut med. Ne- vezhestvo - mat' otricaniya. Otricatel' gotov ne tol'ko zashchitit' svoe nevezhestvo , no mechtaet vse chelovechestvo okruzhit' stenoyu uzhasa. Pervoprichina v tom , chto seyushchij uzhas sam bezumno boitsya. V otricatele sidit ne tol'ko nevezhestvo, no i nizkij strah. Neveriyu podverzhena osobaya gruppa lyudej . Oni lishayut sebya vsyakogo tvor- chestva. Oni ne mogut byt' izobretatelyami. Oni ne znayut vdohnove- niya. Oni zatrudnyayut dvizhenie evolyucii. Cenny ne tol'ko sami znaniya, no i process polucheniya ih. Kog- da-to filosofy priravnivali takoj process k vysshemu naslazhdeniyu. Bor'ba nerazryvna s nakopleniem znaniya, no i ona budet sokrovishchem dobychi. Vse puti znaniya ne budut chelovekonenavistnymi. Sverhu il snizu pravil'no poznavat' yavleniya? Obychno poznanie nakaplivaetsya s rostom soznaniya. CHelovek , kak k vershine gory , tyazhko podnimaetsya. Nablyudaemoe yavlenie visit nad soznaniem i po- davlyaet ego. Kazhutsya trudnymi mnogie ponyatiya i chelovek nachinaet izbegat' ih. No mozhet byt' drugoj sposob poznavaniya. CHelovek ge- roicheski vozvyshaet svoe soznanie i uzhe sverhu nablyudaet yavlenie. Takim obrazom samoe slozhnoe yavlenie okazhetsya nizhe soznaniya i bu- det vosprinimat'sya legko . Takoj sposob povysheniya soznaniya nuzhen v lyuboj rabote. Rano ili pozdno vse lyudi dolzhny budut obratit'sya k metodu obobshcheniya. Kazhdoe poznanie yavlyaetsya sintezom mnogih oblastej nauk. Razve gumanitarnye i prikladnye nauki ne yavlyayutsya vetvyami togo zhe dreva Istiny? No do sih por znaniya razgranichivayutsya i mnogie ego oblas- ti okazyvayutsya pod zapretom i pod somneniem. Lyudi nikak ne mogut prevozmoch' predrassudki. Oni zabyvayut, chto uchenyj dolzhen byt' otkrytym dlya vsego sushchego. On ne umalit yavleniya prirody, ibo po- nimaet, chto prichina i sledstvie kazhdogo yavleniya imeyut glubokoe znachenie. Pri neischerpaemosti bogatstva prirody trudno vydelit' odnu chast' vne svyazi s celym. Vse nastol'ko napitano vseobshchim nachalom, chto dazhe s grubo material'noj storony ne mozhet byt' otdeleno odno ot drugogo. Kak izuchat' cheloveka otdel'no ot prirody? vse otrasli poznaniya cheloveka svidetel'stvuyut lish' ob iskusstvennom ih pod- razdelenii. Biologiya. psihologiya, fiziologiya i mnozhestvo podobnyh podrazdelov zastavlyayut sprosit' - gde zhe chelovek. nevozmozhno izu- chat' velikoe yavlenie cheloveka- mikrokosmosa bez privlecheniya vse- nachal'noj (psihicheskoj) energii. Lish' takoe ob容ktivnoe ponyatie mozhet prodvinut' nablyudeniya i razmery velichiya prirody cheloveka. Raduga znaniya techet iz trepeta soznaniya. Znaniya idut, sok na- kaplivaetsya, i plod zreet pod rukami sadovnika. Gori, sveti i os- veshchaj! Tol'ko vremya uplotnyaet znaniya. Ne zakroem bol'shie dela ob- lakom pyli i obydennosti kazhdogo dnya. Ne sushchestvuet prostranstvo, ischezlo vremya, nastupila moshch' znaniya! Ne budem ostavat'sya v neve- zhestve, kogda znaniya stuchatsya vo vse vrata. Znaniya vsegda polozhi- tel'ny i utverzhdayushchi. Ne budem teryat' vremya na otricaniya i zapre- ty. neverie i zabluzhdeniya - udel nevezhd. Znanie vsegda ishchet, iss- leduet, utverzhdaet. Real'noe znanie bez predrassudkov budet vernym provodnikom v budushchee. O NASTUPLENII NOVOJ SVETLOJ |POHI S kazhdym dnem mrachneyut gorizonty. Nevidannye krizisy terzayut obshchestvo. Na smenu golubym i rozovym dalyam idut nishcheta , golod , holod ...CHto zhdet nas v budushchem? Ne schest' astrologicheskih prog- nozov, predskazanij "kontakterov", "poslancev s drugih planet", ekstrasensov , koldunov. Podobnye procvetaniya okkul'tizma vo vse vremena soputstvovali degradacii , padeniyu nravstvennosti i du- hovnosti, raz容dineniyu obshchestva. K schast'yu , v nashe smutnoe vremya skvoz' pelenu nevezhestva, li- cemeriya, lzhi i unizheniya probivayutsya rostki novoj zhizni. Sredi ternij narastaet svetlaya evolyuciya. My stoim u samogo preddveriya Novogo vremeni. Perezhivaemoe nami trevozhnoe vremya osobennoe, le- gendarnoe i prekrasnoe. Sudite sami : podhodyat Kosmicheskie sroki, Zemlya vstupaet v Novoe Svetloe vremya, v epohu Vodoleya, proishodit sblizhenie plotnogo i tonkogo mirov, k planete priblizhayutsya tonkie moshchnye, Ognennye energii. Ob eto periode v toj ili inoj forme go- voritsya vo vseh Svyashchennyh pisaniyah, prorochestvah, legendah i skazkah vseh narodov : hristiane ozhidayut Vtorogo prishestviya Hris- ta, musul'mane - Muntazara, evrei - Messiyu, indusy - Kalki Avata- ra, buddisty - veka Majtrej, posledovateli Zoroastra zhdut Soshiyu. Vezde imeyutsya ukazaniya na smenu epoh i na te sroki, kotorye kak raz sootvetstvuyut nashemu vremeni. Ne mozhet oshibat'sya vse chelove- chestvo. Kak vstretit' nastupayushchuyu Svetluyu epohu tak , chtoby ne pogryaz- la dusha v suete seryh budnej, chtoby ne zahlestnuli ee volny nazhi- vy, raz容dineniya, social'nyh konfliktov? Kak vstretit' moshchnye Og- nennye energii, nesushchie novye bolezni? Kak v etih trudnyh uslovi- yah sohranit' zdorov'e? Prezhde vsego k prinyatiyu Novogo Mira nuzhno podgotovit' svoe soznanie i izmenit' myshlenie. Nastupayushchaya epoha trebuet novyh, neobychnyh dlya bol'shinstva lyudej znanij, naprimer takih, kak osoz- nanie Kosmicheskoj bespredel'nosti ponimaniya edinstva vsego sushche- go, Kosmicheskie zakony, raskrytie serdca, Ierarhii Sveta, Vsena- chal'naya (psihicheskaya ) energiya. Mozhno ne somnevat'sya , chto mnogie ne znayut, s kakoj cel'yu oni zhivut na Zemle i v chem smysl ih sushchestvovaniya. Drugie uvereny, chto mozhno beznakazanno osuzhdat', proklinat', zasoryat' prostrans- tvo negativnym myshleniem. Tret'i pozvolyayut sebe byt' magami, kol- dunami, celitelyami, ne imeya pri etom ni malejshego predstavleniya o neotvratimoj rasplate i dejstviya mudryh Kosmicheskih Zakonov . Bol'shinstvo lyudej do sih por uvereny, chto v zdorovom tele zdoro- vyj duh, chto v spore rozhdaetsya istina, chto pravil'noe reshenie mozhno prinyat' bol'shinstvom golosov. Mnogie vsyu zhizn' boyatsya smer- ti, gubyat rastitel'noe i zhivotnoe carstva prirody , otravlyayut planetu.Podobnoe nevezhestvo mozhno perechislyat' beskonechno. V svoem nevedenii eti lyudi polagayut, chto prishli na Zemlyu slu- chajno, chtoby prozhit' odnu-edinstvennuyu korotkuyu zhizn', i estest- venno, vse svoi znaniya ustremlyayut na priobretenie material'nyh blag - bogatstva, vlasti, slavy - mnimyh material'nyh cennostej, prenebregaya Vysshim radi nizshego, illyuzornogo. I esli vnimatel'no razobrat'sya , imenno eto, v konechnom schete, privelo nas k toj kriticheskoj obstanovke, v kotoroj my sejchas nahodimsya. Tem ne menee, primerov postizheniya Vysshih sokrovennyh znanij v istorii, nauke, kul'ture i religii predostatochno. Vsem izvestno, chto velikij Pifagor slyshal "muzyku sfer" i znal tajnu chisel; Mi- kel'andzhelo postig "dushu" mramora. Mocart i Bethoven cherpali svoyu bozhestvennuyu muzyku iz Vysshih mirov, iz bespredel'nogo notnogo svitka . Lao-Dze, Konfucij, Budda, Rama, Zoroastr, Germes, Moi- sej, Sokrat, Platon, Appolon Tianskij, Seneka, Iisus Hristos, Or- fej, Magomet, ZHana d,Ark, Sergij Radonezhskij, Paracel's, YAkov Be- me, Tomas Vogan, Pushkin, Lermontov, Vl.Solov'ev, Dostoevskij, Blok, Cvetaeva, Voloshin, D.Andreev - daleko ne polnyj perechen' vysokih duhov, vladeyushchih vysshimi znaniyami, istinnym tvorchestvom. I zamet'te, vezde goneniya, neponimanie, ponosheniya... V nastoyashchee vremya i nauka nahodit vse bol'shee podtverzhdenie drevnej mudrosti, postepenno priblizhaetsya k tomu, o chem vekami tverdili vostochnye religii i filosofy: uzhe sfotografirovana aura, vyyavleny lyudi, pomnyashchie svoyu proshluyu zhizn', vedutsya tonkie issle- dovaniya mysli, zaregistrirovany proyavleniya psihicheskoj energii , vzveshena "dusha", otkryty nebesnye tela, predvaritel'no opisannye vysokoduhovnymi lyud'mi, namecheny priznaki sushchestvovaniya Nevidimyh mirov i energo-informacionnyh polej. No bol'shinstvo lyudej do sih por ne gotovy prinyat' eti neobych- nye dlya nih znaniya i vo mnogom somnevayutsya. Kazhdomu somnevayushchemu- sya mozhno posovetovat' : ne otricaj to, chego