ami, i princip cheloveches- koj zhizni est' psihodinamika vseh atomov. Psihozhizn', ili zhizn' duha est' osnova vsyakoj zhizni, i duh est' tot rychag, vokrug koto- rogo proyavlyaetsya i vrashchaetsya fizicheskaya zhizn' proyavlennoj formy Bytiya. Materiya, lishennaya duha, est' mertvaya materiya, no i duh ne zhivet bez materii, vne ee. Poetomu vsyakij zhivoj organizm dvizhim duhom. I ne tol'ko sam organizm, no i kazhdyj atom, kazhdaya kletoch- ka, kazhdyj ego organ proyavlyayut sootvetstvuyushchuyu psihozhizn'. Osnova fizicheskogo zreniya est' psihoglas, osnova sluha - psihicheskoe uho i t.p. Vse v Kosmose zhivet i sushchestvuet duhom, vsyudu psihodinami- ka i vo vsem psihozhizn'. No bol'shinstvo sovremennyh lyudej ne zna- yut ob etom i ne zabotyatsya o vysokoj dinamike svoego duha, a otozh- destvlyayut sebya so svoim telom, prilagaya vse usiliya k tomu, chtoby razvit' psihodinamiku svoih muskulov i nekotoryh drugih organov svoego fizicheskogo tela. Ne sushchestvuet razdeleniya ne zhizn' material'nuyu i duhovnuyu, na vseh treh planah Bytiya dejstvuet i carit Duh, t.k. vsyakoe proyav- lenie zhizni nachinaetsya v mysli, t.e. na vysshem duhovnom plane. Takim obrazom, izuchaya psihodinamiku duha i izluchaemuyu im psihi- cheskuyu energiyu (P|), mozhno ponyat' vse yavleniya zhizni, ih slozhnost' i neob座atnost' i podojti k mudrosti tajn Mirozdaniya, ibo nash duh, buduchi chast'yu Edinogo Duha, obladaet vsemi Ego svojstvami. Vo vsej Vselennoj tvorit Edinaya velikaya Sila - psihicheskaya, ili Vse- nachal'naya energiya. P| est' vse. P| est' Duh Svyatoj, ona lezhit v osnove proyavleniya mira. P| est' lyubov' i ustremlenie. P| est' sintez vseh nervnyh izluchenij. Poetomu vyrabotka v sebe postoyannogo, nichem ne slomi- mogo ustremleniya k Svetu vo vseh ego proyavleniyah i budet razviti- em etoj energii. Ustremlenie i P| - sinonimy. P| est' kachestvo duhovnosti, poetomu razvitie duhovnosti est' razvitie P|. No ne toj duhovnosti, kotoraya u sovremennogo chelove- ka vyrazhaetsya v ispolnenii obryadov i hozhdenii v Hramy, no toj is- tinnoj vysokoj duhovnosti, sostoyashchej v priobshchenii k evolyucii, k Miru Vysshemu, v raskrytii svoego serdca i rasshirenii soznaniya, v soznatel'nom pol'zovanii velikoj siloj, prisushchej kazhdomu chelove- ku, vo blago vsego Kosmosa. Izluchaemaya duhom energiya est' ognennaya energiya, poetomu ona obladaet vsemi svojstvami ognennoj stihii. |ta energiya bespre- del'na, kak mysl', kak neogranichennaya volya, kotoraya mozhet byt' soznatel'no napravlena chelovekom kak na sozidanie, tak i na raz- rushenie. Imenno izucheniem i podchineniem sily P| sovershaetsya vse to, chto nazyvayut chudesami, Vse te chudesa, o kotoryh povestvuetsya v Biblii, soversheny Vysokimi Duhami svoej P|. Vspomnim treh otro- kov, kotorye po veleniyu Navuhodonosora byli brosheny v ognennuyu pech' i ne sgoreli potomu, chto smogli vyzvat' k dejstviyu svoyu P|, ili ogon' serdca. |to samyj vysshij aspekt ognya. ON mozhet proti- vostoyat' samomu velikomu ognyu material'nomu. Vspomnim proroka Daniila, broshennogo v rov ko l'vam i ne ras- terzannogo imi potomu, chto byla vyzvana zashchitnaya P|, protiv koto- roj ne derznet ni odno zhivotnoe. Vspomnim vse velikie chudesa Moi- seya, iisusa Hrista, Sergiya Radonezhskogo i drugih Vysokih Duhov. Vezde dejstvuet P|. No eti vysshie znaniya o P| peredayutsya lish' dostojnym i podgo- tovlennym soznaniyam, kotorye ne budut ih ispol'zovat' dlya lichnyh vygod i vo zlo. No vse zhe takie znaniya chastichno pronikayu v shiro- kie sloi naseleniya. Kto ne slyhal ob indusah i tibetskih lamah, kotorye mogut sidet' na vode, hodit' po ognyu, vzglyadom ubit' be- shenuyu sobaku? Vo vseh etih sluchayah dejstvuet vse ta zhe velikaya sila - P|. SVOJSTVA PSIHICHESKOJ |NERGII P| vibriruet i dejstvuet nepreryvno. CHem ton'she energiya, tem ona mogushchestvennee i tem vozdejstvie ee na cheloveka menee oshchuti- mo. Naprimer, radioaktivnost' moshchnee i vyshe po chastote kolebanij i zvuka i sveta, no ee vozdejstvie chelovek ne oshchushchaet. P| prinad- lezhit Vysshim miram i vozdejstvie ee na cheloveka osobenno moshchno. Na nas chasto vozdejstvuyut myslennye energii iz prostranstva, vosprinimaemye nashimi myslitel'nym apparatom. |ti vozdejstviya mo- gut okazat'sya nastol'ko znachitel'nymi, chto izmenyat dal'nejshuyu zhizn' cheloveka, v to vremya kak fizicheskoe soznanie ob etom nichego ne znaet. P| obladaet svojstvom magnita. V lyubom prityazhenii i ottalkiva- nii dejstvuet P| , i sama ona obladaet svojstvami magnita. Podob- noe prityagivaetsya podobnym. P| neischerpaema. Razumno izrashodovannyj ee zapas nemedlenno popolnyaetsya iz Kosmosa. Dazhe polezno vydelit' P| na obshchee blago. Novyj zapas legche otdelyaetsya i zatem ustremlyaetsya na mirovuyu ra- botu. Takoyu siloyu mozhno peredvigat' predmety. Esli sila neischer- paema, to i b'em predmetov otnositelen. Segodnya mozhem dvigat' ma- lymi predmetami, zavtra - bol'shimi. V etoj progressii lezhit schast'e evolyucii. Nasha energiya rabotaet, kak sila Kosmicheskaya. Ni odin jog ne byl rasterzan dikimi zveryami. Protiv shchita P| ne pojdet ni odin zver', obladayushchij hot' dolej instinkta. Glavnoe, chtoby vyzvat' ee iz "chashi" k konechnostyam. |to ne metafizika, no ukazaniya dlya primeneniya v zhizni. Zashchita nuzhna mnogim, pochemu zhe ne vospol'zovat'sya svoim sokrovishchem? Odno iz udivitel'nyh svojstv P| est' to, chto ona naslaivaet prostranstvo, osedaet i otlagaetsya na vseh predmetah, okruzhayushchih cheloveka. CHelovek ne tol'ko kondensator i transmutator Kosmiches- kih energij, on sam - moshchnaya dinami-mashina, kotoraya izluchaet raz- nogo roda energii. Poetomu, kakov sam chelovek, nositel' P|, tako- vy ego veshchi. Oni mogut byt' dobrymi, poleznymi, no mogut byt' zlymi, vrednymi i dazhe opasnymi. Dobrye ili zlye nasloeniya P| zhi- vut na predmetah tysyacheletiyami. Drevnie narody - Atlanty, Egiptyane, Haldei, Evrei i drugie znali ob etom svojstve P| i pol'zovalis' im dlya razlichnyh celej. Oni soznatel'no naslaivali na predmetah P| opredelennogo kachest- va, kotoraya dolzhna byla proizvodit' zhelaemoe vozdejstvie na dru- gih. Takie predmety nazyvalis' terafimy, ili zaklyatye predmety, potomu chto pri naslaivanii energii proiznosilas' opredelennaya formula ili zaklinanie. V drevnosti terafimy ispol'zovalis' v Hramah pri bogosluzhenii, no so vremen stali ispol'zovat'sya dlya pol'zy sebe i vreda drugim. Naskol'ko zhivucha nasloennaya ne terafimah P|, mozhet sluzhit' do- kazatel'stvom izvestnyj vsem sluchaj s raskrytiem grobnicy Tutan- hamona.Vse lica, prinimavshie uchastie v raskrytii etoj grobnicy, tak ili inache pogibli strannoj, neob座asnimoj smert'yu. Desyatki po- dobnyh grobnic byli vskryty i izvlechennye iz nih mumii byli sdany v muzei bez vsyakogo vreda dlya sovershayushchih eto svyatotatstvo. No grobnica faraona Tutanhamona byla terafimom. Nad nej bylo proiz- neseno zaklyatie, kotoroe dolzhno bylo porazit' smert'yu vseh, naru- shivshih posmertnyj pokoj etogo faraona. Mnogim izvestny chudotvornye svojstva ikon. Poetomu ne fantazii i ne skazki svedeniya o dobryh i zlyh veshchah. vliyanie moshchi cheloveka - ego P| ogromno, poetomu rekomenduetsya byt' ostorozhnym s neiz- vestnymi, osobenno drevnimi predmetami, t.k. neizvestno, chto na nih nasloeno. Aura cheloveka sozdaet auru predmeta. Osedanie P| na predmetah bylo ispol'zovano drevnimi dlya namag- nichivaniya vody, kotoraya vsledstvie etogo stanovilas' celebnoj. Nekaya carica Pal'mira prikazala svoim priblizhennym namagnichivat' vody ee bassejna izlucheniyami, idushchimi ot izgolov'ya. RAZVITIE I NAKOPLENIE PSIHICHESKOJ |NERGII Sleduya drevnej mudrosti "poznat' samogo sebya", razumno prime- nyat' i ispol'zovat' v zhizni potencial svoej P|. Lyudi, nashedshie klyuch k ovladeniyu etoj siloj, bespredel'no sovershenstvuyutsya i vos- hodyat do sostoyaniya proyavlennogo boga. Nichego ne poznavshie i vse otricayushchie, kak musor, idut v kosmicheskuyu pererabotku. V etom razgadka spaseniya ili gibeli. Poznanie P| nuzhno nachinat' s ee priznaniya. No bez Rukovoditelya poznat' etu vysshuyu silu nevozmozhno. Sejchas razvilos' mnozhestvo lzheuchitelej, celitelej, kotorye za opredelennuyu platu voz'mutsya razvit' P|. No izvestno, chto bez duhovnogo sovershenstvovaniya vse mehanicheskie priemy prevrashchayut cheloveka v chernogo kolduna ili po- donka sornogo. U nego proishodit rasstrojstvo nervnoj sistemy, razvivaetsya nizshij psihizm, vedushchie k fizicheskoj i psihicheskoj degradacii. Vot pochemu ni pri kakih situaciyah nel'zya obrashchat'sya ni k koldunam, ni k ekstrasensam, ni k celitelyam, ni k prochemu ogromnomu temnomu voinstvu.|ti lyudi zachastuyu i ne znayut, chto tvo- ryat, i kakaya neminuemaya rasplata zhdet ih i ih rodnyh. Pri sovremennom sostoyanii chelovechestva Vysshie Uchitelya ne mogut nam soobshchit' vseh tajn vladeniya P|, ibo eto prineslo by ogromnyj vred. Atlanty chastichno vladeli tajnoj P|, no eto privelo k gibeli Atlantidy. Poetomu nuzhno tverdo uyasnit', chto razvitie P| bez sa- mousovershenstvovaniya, t.e. bez ustremleniya vpered, k Svetu, pri- vodit cheloveka k samounichtozheniyu. Dlya razvitiya vysshej moshchi dolzhno byt' prilozheno vse samoe vys- shee, chistoe, svetloe. |to mozhet byt' stoyanie na golove, priem narkotikov, razlichnye natiraniya ili koncentracii. |to dolzhno byt' myshlenie ob obshchem blage, pomoshch', terpimost' i lyubov' ko vsemu su- shchemu. Psihicheskoj energiej mozhno podpityvat'sya izvne: iz prirody, rastitel'nogo carstva, vozduha, solnca i razvivat' svoyu sobstven- nuyu P|. Udivitel'nym nakopitelem P| yavlyaetsya rastitel'nyj mir. Eshche v drevnosti schitali, chto vertikal'noe polozhenie trav, cvetov i de- rev'ev ob座asnyaetsya prityazheniem solnca. Rasteniya zhivut zhizn'yu Zem- li i Kosmosa. Oni - provodniki tonchajshih vibracij zvezd, planet, solnechnoj energii. Rasteniya ochishchayut prostranstvo i pronizyvayut ego celebnymi tokami. Moshchnym zhiznedatelem yavlyayutsya hvojnye, pih- tovoe maslo, koren' valeriany. P| rastitel'nogo mira soderzhitsya v syryh produktah, travah, zeleni. Izvestno, chto dazhe prostoe pri- sutstvie ryadom s prorastayushchim zernom uluchshaet zdorov'e, t.e. daet zapas P|. Kazhdyj chelovek obladaet zapasom svoej P|, zavisyashchej ot ego du- shevnyh svojstv i emocij. Moshchnymi zhiznedatelyami yavlyayutsya polozhi- tel'nye emocii - lyubov', radost', vostorg duha, voshishchenie, eks- taz. Samyj moshchnyj nakopitel' P| - lyubov' k Bogu, Svetlym Silam Kos- mosa. Duhovnoe zdorov'e - glavnaya osnova zdorov'ya tela. Imenno molitva, kak real'naya svyaz' s Vysshim Istochnikom, budet luchshim ochistitelem organizma ot vseh zabolevanij. Kogda duh pravil'no pitaetsya P|, on predohranyaet telo ot opasnostej. Pri molitvah chasto sovershayutsya isceleniya. Vera, iskrennyaya lyubov' k Ierarhii Sveta, dobrye mysli prinosyat bol'shuyu energeticheskuyu podderzhku. ZHadnost' i sostradanie takzhe yavlyayutsya moshchnymi zhiznedatelyami. S rostom duhovnosti rastet moshch' P| i ee svojstva. Vot pochemu pod- vizhniki, svyatye nikogda ne boleyut i ne mogut nichem zabolet'. Poluchat' pritok P| mozhno osoznaniem krasoty vysokogo iskuss- tva. Nakoplenie energii proishodit cherez podklyuchenie k nastoyashchim shedevram putem soedineniya energii cheloveka s P|, vlozhennoj Tvor- com v velikie proizvedeniya. Moshchnym nakopitelem P| yavlyaetsya trud, ustremlennyj na obshchee blago. Pri kachestvennoj, ritmichnoj rabote, pri vkladyvanii v nee radosti, lyubvi, tvorchestva proishodit kak by podklyuchenie k vysshim Kosmicheskim energiyam. Takoj trud stanovitsya istochnikom psihiches- koj energii. Izvestno, chto samye zanyatye lyudi naibolee dolgovech- ny. |kstaz takzhe moshchnyj zhiznedatel'. Lyudi nizkogo duhovnogo urovnya znayut lish' odin ekstaz - polovoj. CHelovek bolee duhovnyj stremit- sya k ekstazu ot vospriyatiya prekrasnoj muzyki, poezii, zhivopisi, osoznaniem krasoty vysokogo iskusstva Kazhdyj zhivoj organizm vyrabatyvaet P|. CHem vyshe ego soznanie, tem ton'she i moshchnee P|. Kazhdoe dyhanie nasyshchaet prostranstvo P|, poetomu nuzhno posylat' lish' blagie, vysokie mysli. Takzhe i serdce postoyanno napryagaet P|. Nuzhno ne opozdat' s izucheniem i primene- niem P|. Ob etom mnogokratno napominayut nashi Starshie Brat'ya - Ve- likoe Beloe Bratstvo v Uchenii ZHivoj |tiki. Nastoyashchij moment evo- lyucii truden i nepovtorim. Kazhdyj opozdavshij dolzhen budet nachat' evolyuciyu s samogo nachala. No mnogie lyudi do sih por nahodyatsya v sonnom sostoyanii, ne podozrevaya ob ubijstvennoj perspektive. POGLOTITELI I RAZRUSHITELI PSIHICHESKOJ |NERGII Vse, chto chelovekom ne osoznano, postepenno pogruzhaetsya v haos i nikakogo blagogo dejstviya ne okazyvaet. Tak zhe obstoit delo i s P|. Ona dejstvuet v kazhdom cheloveke, no esli on eto ne osoznaet, ona nachinaet razrushat' svoego nositelya i vse ego dela. Poka ton- kie energii ne osoznany, oni mogut byt' razrushitel'ny i podavlyat' vse okruzhayushchee. Osoznanie est' pochti ovladenie. Dlya uspeshnogo razvitiya P| trebuetsya proyavlyat' maksimum polozhi- tel'nyh kachestv, a kazhdoe negativnoe chelovecheskoe kachestvo i svojstvo budet zaderzhivat' rost P|. Samym bol'shim tormozom budet otricatel'noe i nedisciplinirovannoe myshlenie. |to i blohi melkih myslej, i takie kachestva, kak gnev, strah, somnenie, samozhalenie, gubyashchie, szhigayushchie P|. Kazhdoe iz etih chelovecheskih svojstv porozh- daet osobuyu vibraciyu, vydelyayushchuyu veshchestvo osobogo kachestva - em- peril, vrazhdebnoe P|. Kazhdaya energiya otlagaet v chelovecheskom organizme osobyj kris- tall, kotoryj mozhet byt' ili razrushitel'nym ili blagodetel'nym. Tak kristallom P| budet blagodat', kotoraya budet oduhotvoryat' i voznosit' cheloveka. Kristallom razdrazheniya budet yad emperil, ot- lagayushchijsya na stenkah nervnyh kanalov i otravlyayushchij ves' organizm cheloveka. Takoj chelovek yavlyaetsya ochagom zarazy, i vse vydeleniya ego organizma tozhe zarazny. Mozhno predstavit', skol'ko zloby vydelyaetsya pri ogromnyh sko- pishchah naroda. Sochetaniya yadov usilivayutsya ispareniyami razlagayushchej- sya pishchi, razlichnymi ulichnymi otbrosami. CHistota nuzhna i vo dvorah i v chelovecheskom dyhanii. |mperil, vydyhaemyj razdrazhennymi lyud'- mi, est' ta zhe gryaz', otbros postydnyj, kotoryj mozhet zarazhat' blizkih, nesti mnozhestvo boleznej. V gneve i razdrazhenii chelovek privlekaet k sebe mnozhestvo mel- kih nizshih sushchnostej Tonkogo mira, pitayushchihsya emanaciyami takih vibracij. Oni mogut legko chitat' mysli i navyazyvat' svoi. Ushcherb ot razdrazheniya ne tol'ko lichnyj, no i prostranstvennyj. Kogda ono krovavym komkom zakladyvaet ushi, razve slyshit togda chelovek? Kog- da mutneet glaz, razve vidit togda chelovek? Nuzhno vsemi silami berech' zhivoj ogon' P|, kotoryj tak medlenno nakaplivaetsya i tak bystro vyzhigaetsya razdrazheniem, gnevom, somneniem. Sil'nym vragom P| yavlyaetsya strah. On paralizuet volyu i dejs- tvie vysshih principov, lishaet cheloveka soznaniya, prevrashchaya ego v bessoznatel'noe i bessmyslennoe sushchestvo. V bezumii straha chelo- vek mozhet stat' huzhe zhivotnogo i sovershat' uzhasnye postupki. Strah zarazitelen. On porozhdaet zhutkij mysleobraz, kotoryj budet postoyanno presledovat' svoego praroditelya, poka chelovek ne proj- det tropoyu etogo uzhasa. Rano ili pozzhe chelovek privlechet k sebe to, chego on boitsya: boyashchijsya prostudy, zaboleet, boyashchijsya vorov, budet ograblen i t.d. Strah razrushaet kazhduyu tvorcheskuyu vibraciyu, meshaet vsem nachinaniyam, presekaet vse svetlye vozmozhnosti. Razvitie i ovladenie P| trebuet izzhitiya vsyakogo roda strahov v svoem soznanii. Neobhodimo pomnit', chto otsutstvie straha est' pervoe uslovie, chtoby ostanovit' lyuboe zlo. Dlya spaseniya ot prostranstvennogo ognya, ot dikogo zverya neobhodimo proyavit' mu- zhestvo. Dlya izzhivaniya strahov nuzhno postoyanno derzhat' v soznanii: ne boyus' nichego, ne obrashchu spinu ni pered chem, smelo pojdu navs- trechu lyubomu strahu. Substanciya straha protivopolozhna ognyu i is- pepelitsya ognem, potomu lyudi, ne izzhivshie vse vidy strahov, ne smogut perejti na Novuyu Ognennuyu |ru. Somnenie - tozhe otricatel'noe svojstvo chelovek, kotoroe ogra- nichivaet vse vozmozhnosti, ne propuskaet nikakih luchej sveta, raz- lagaet vse luchshie kachestva cheloveka, podtachivaet samye prochnye ustoi. Somnenie gubit vse luchshie rostki duhovnogo razvitiya. Som- nenie, kak i vera, bezuslovno. Dazhe odna kaplya etogo yada dostatochna, chtoby svesti na net vsyu summu doveriya. CHelovek, somnevayushchijsya na odin procent i v chem-to odnom, na samom dele somnevaetsya na vse sto procentov i vo vsem. Znayushchij ne somnevaetsya, no nevezhda boitsya prinyat' to, chto ne bylo izvestno ego dedu. On hochet vse videt' svoimi glazami i potrogat' svoimi rukami, upuskaya iz vidu, chto mnogie vysshie ponyatiya ne mo- gut byt' dokazany obychnym putem, chto dejstvie vysshih sil i ener- gij ne mogut byt' fizicheskimi organami ni zrimy, ni osyazaemy. Gubitel'noe dejstvie somneniya mozhno pripomnit' v sluchae s apostolom Petrom, kotoryj poshel navstrechu Hristu po vode ozera, no kak tol'ko usomnilsya, stal tonut'.CHerv' somneniya ne tol'ko razlagaet P|, no i izmenyaet sostav krovi. S mladenchestva nuzhno upotreblyat' profilaktiku protiv somneniya. Zdorovaya razumnaya pyt- livost' ne porodit somnenij. Nevezhestvo vedet k somneniyu i v kon- ce-koncov, k predatel'stvu. PSIHICHESKAYA |NERGIYA I BOLEZNI CHelovek zdorov i zhiv do teh por, poka v nem dejstvuet i zhivet P|. Ee polnaya poterya privodit k smerti, a neispol'zovannaya P| ot- lagaetsya v vide skleroza. Davno ustanovleno, chto prestupnost' - bolezn' psihicheskaya. Takzhe i sadizm, i zhestokost', i svirepost' - sledstviya vse toj zhe psihicheskoj epidemii. Sostoyanie P| predstav- lyaet opasnost', poetomu neobhodimo ee napravit' v suzhdennoe rus- lo, inache ona prikonchit evolyuciyu. Neobhodimy usiliya uchenyh vseh stran, kul'turnye ochagi,kotorye v sotrudnichestve budut zanimat'sya vospitaniem P|. Do sih por psihicheskoe lechenie postavleno neudovletvoritel'no. Popytki lecheniya zvukom, svetom, aromatom slaby i razrozneny. Ne- dostatochno vrachej, ponimayushchih sootvetstvie vseh treh mirov. Ne znaya o Tonkom mire, vrach ne mozhet govorit' ob oderzhanii. Esli on ne raspoznaet shkalu krasok, on ne pojmet svetovoe lechenie. Ne mo- zhet vrach pripisat' lechenie aromatami, esli sam ne raspoznaet ih. Sejchas P| narushena ne tol'ko v gorodah, no i sredi prirody. Nuzhno ponyat', chto chelovechestvo otvetstvenno za gigienu planety i ne imeet prava otravlyat' atmosferu i zhizn' budushchih pokolenij. Naskol'ko men'she ponadobitsya lekarstv, esli nachat' psihicheskoe lechenie! V drevnosti svyashchennosluzhiteli byli i vrachami. |to pod- cherkivalo, chto vrach dolzhen imet' avtoritet, inache on budet hodit' v hvoste boleznej, ne imeya vozmozhnosti predotvratit' ih. P| pronizyvaet vse tkani i ustanavlivaet v organizme ravnove- sie. Pri zabolevanii ona othodit ot centra gland i ustremlyaetsya k tem centram, kotorye mogut podderzhat' ravnovesie. Nabuhanie gland mozhno ob座asnit' kak otliv P|. CHem slabee pritok P|, tem bol'she nabuhanie gland, potomu vse narosty, vplot' do raka, mogut pri- chislyat'sya k otlivu P|. Rak yavlyaetsya bichom chelovechestva i neminuemo dolzhen vozrastat'. Glavnye mery bor'by - profilakticheskie. Kto ne upotreblyaet myaso, vino, narkotiki,tabak, kto v chistote derzhit P|, kto inogda pod- vergaetsya molochnoj diete, kto ochishchaet zheludok i vedet shchadyashchij ob- raz zhizni, tot mozhet ne dumat' o rake. Pri nachale bolezni prime- nyaema operaciya, no i ona budet bessmyslenna, esli posle vyzdorov- leniya chelovek vernetsya k prezhnej zhizni. Ona dolzhna byt' ozdorov- lena, prichina otravleniya organizma dolzhna byt' ustranena. Ne mud- ro vydumyvat' lechenie mertvecov, no sleduet obratit' vnimanie na kachestvo zhizni zabolevayushchih. Rak nasledstvennen. Otravlennyj organizm porozhdaet takoj zhe. Lyudi s zapasom P| ne mogut zabolet' rakom. |ti lyudi - sokrovishcha gosudarstva - skladom P| lyudej dolzhna gordit'sya strana. Otravlenie i oderzhanie - blizkie sosedi. Oderzhanie - nasil'st- vennoe vtorzhenie chuzhoj voli, chuzhoj P|, chuzhogo Tonkogo tela, koto- roe otkryvaet vhod vsyakim otravleniyam i zarazam. Oderzhanie - eto porazhenie vsego organizma. Dve P| ne mogut dolgo zhit' vmeste. Vrach ne tol'ko mozhet otdavat' bol'nomu svoyu P|, no i dolzhen vyz- vat' k dejstviyu ego energiyu. CHelovek, utrativshij immunitet, naru- shivshij ravnovesie nravstvennosti uzhe dokazhet otsutstvie ili ras- pushchennost' svoej P|. Mnogie bolezni nuzhno lechit' P|. Zarazhenie nervnogo veshchestva budet pervym povodom k raznoobraznym zabolevaniyam. CHerez bresh' veshchestva nervov protalkivaetsya lyuboj prishelec, nachinaya ot oderzhi- mosti i konchaya SPIDom. No zashchitit' nervnoe veshchestvo mozhno tol'ko P|. Vospitanie P| budet podlinnoj profilaktikoj chelovechestva. Mozhno primenit' hotya by chistuyu mysl', zashchishchaya eyu vhody v nervnye kanaly. Lechenie vnusheniem i samovnusheniem est' nekotoroe ispol'zovanie P|. Samovnushenie est' rabota nad soboj, est' samousovershenstvova- nie, potomu mozhet primenyat'sya, kak sposob dostizheniya rezul'tatov s pomoshch'yu P|. CHtoby dostignut' uspeha samovnusheniem i izlechit'sya ot bolezni ili izbavit'sya ot kakogo-to poroka ili nedostatka, nuzhny ne slu- chajnye besporyadochnye dejstviya, a neutomimoe postoyanstvo i upors- tvo. Lish' togda sozdaetsya neobhodimyj ritm, kotoryj otkryvaet tok P| v zhelaemom napravlenii. Len' i bessistemnost' - glavnye vragi P|. Vse Velikie Uchitelya chelovechestva uchili, chto carstvo Bozh'e vnutri nas i chto dostigaetsya ono siloj. Stremyas' ovladet' vysshej siloj, kotoraya nahoditsya vnutri kazhdogo iz nas, chelovek ne dolzhen zabyvat', chto eta bozhestvennaya energiya dolzhna byt' upotreblena vo blago sebe i drugim, no ni v koem sluchae vo vred ili na razrushe- nie. Inache ona mozhet udarit' samogo cheloveka s udesyaterennoj si- loj. Ne sluchajno, chto bolee polnye znaniya o P| my poluchim na bo- lee vysokoj stupeni svoego razvitiya. Obrashcheniem za razvitiem P| k samozvanym uchitelyam i celitelyam, lyudi prichinyayut sebe nepopravimyj vred. Mezhdu tem centr i istochnik vysshih sil, apparat raspredelyayushchij i nagnetayushchij P| po vsem nuzh- nym napravleniyam, tol'ko odin. Esli bez P| net zhizni, to bez Ie- rarhii Svetlyh Sil Kosmosa, net P|. Oni, nashi Starshie Brat'ya yav- lyayutsya toj edinstvennoj instanciej, kotoraya vedaet i rasporyazhaet- sya neischerpaemym rezervuarom P| vsego Kosmosa. Krome NIH, nikakoj uchitel' ne mozhet dat' etih znanij: "CHelovechestvo yavlyaetsya akkumu- lyatorom i transmutatorom P|. Ego znachenie v tom, chtoby transmuti- rovat' v soznanii etu vysshuyu energiyu i putem Ierarhii ustremit' v Vysshie Sfery". Itak, chtoby razvit' v sebe etu velikuyu moshch', nuzhno - osoznanie P| i osoznanie Ierarhii Sveta, postoyannoe k Nej ustremlenie. |zotericheskie Ucheniya uchat, chto vse velikie bedstviya i gigant- skie katastrofy, kotorye perezhivalo chelovechestvo na nashej plane- te, vsegda proishodili ot poteri svyazi s Vysshim mirom, s Ierarhi- ej Sveta, blagodarya zabveniyu Vysshego radi nizshego, illyuzornogo. |to nablyudaetsya i v nashe vremya. No prihodit pora dejstviya vysshih Kosmicheskih energij, pervoe mesto sredi kotoryh zanimaet P|. Sud'ba cheloveka v ego sobstvennyh rukah. O VYSSHIH NERVNYH CENTRAH ZHizn' cheloveka na fizicheskom plane Bytiya est' lish' nebol'shaya chast' obshchej zhizni na neskol'kih planah Bytiya, a kotoryh kazhdyj chelovek prinimaet uchastie v zavisimosti ot svoego duhovnogo raz- vitiya. Velikaya Premudrost' Tvorcheskoj Sily snabdila chelovecheskij organizm vsemi dannymi dlya zhizni na vseh planah Bytiya. No chelovek zhivet maloj dolej svoih vozmozhnostej i milliony kletochek ego or- ganizma tak i ostayutsya v spyashchem, bezdejstvuyushchem sostoyanii. Vo vremya sna kazhdyj chelovek prinimaet uchastie v zhizni Tonkogo mira bessoznatel'no. No razvivshij v sebe vysshie nervnye centry - cent- ry vysshego soznaniya - chakry prinimaet soznatel'noe uchastie ne tol'ko v zhizni Tonkogo, no i dazhe Ognennogo mira, pomnit i znaet mnogo takogo, chto nedostupno ponimaniyu obyknovennogo cheloveka. Osnovnaya ideya edinstva mirozdaniya - "vse vo vsem" - naibolee polno osushchestvlena v cheloveke, nazyvaemom velikimi mudrecami mik- rokosmosom, ili maloj Vselennoj. Vse sily i mogushchestvo Kosmosa v potencial'nom sostoyanii nahodyatsya v kazhdom cheloveke. Centry Kos- mosa otrazhayutsya v centrah cheloveka. CHelovek est' kondensator i transmutator Kosmicheskih energij, poetomu zhizn' kazhdogo cheloveka nerazryvno svyazana s zhizn'yu vsego Kosmosa. CHelovek - vysshee pro- yavlenie Kosmicheskogo tvorchestva, otrazhenie Vselennoj. Drevnie mudrecy znali, chto klyuch k poznaniyu Vselennoj nahoditsya v chelove- ke. "Poznaj sebya", - govoril Sokrat: "znayushchij drugih umen, znayu- shchij sebya - mudr", - govoril Lao-Dze: "carstvo Bozh'e vnutri nas", - slova Iisusa Hrista. Put' dlya priobreteniya vysshej mudrosti, svyazi i poznaniya Kosmosa edin - poznanie bespredel'nyh vozmozhnos- tej cheloveka. Krome pyati fizicheskih organov chuvstv - osyazaniya, obonyaniya, vkusa, sluha i zreniya, u cheloveka imeetsya 49 uzlov - centrov vys- shego soznaniya, kotorye nahodyatsya v ego Tonkom (astral'nom) tele. K kazhdoj chakre podklyucheny vse organy chuvstv, chto centry ob容mnym vospriyatiem vneshnego mira. Imeyutsya i ob容ktivnye podtverzhdeniya sushchestvovaniya chakr: pri izmerenii polya vokrug tela cheloveka v mestah lokalizacii chakr v pozvonochnike nablyudayutsya puchnosti elektricheskogo polya. V osoben- nosti, esli kakaya-to iz nih nahoditsya v sostoyanii patologii. Raz- vivaetsya novaya otrasl' mediciny - radionika, v osnovu kotoroj po- lozheno to predstavlenie o cheloveke, kotoroe daetsya v ZHivoj |tike. S 30-h godov na Zapade ispol'zuetsya radionicheskaya fotografiya - sposob polucheniya tonkih struktur anatomicheskih organov cheloveka, naglyadno demonstriruyushchaya nalichie tonkih struktur i urovnej mate- rial'nosti. V radionike diagnoz stavitsya v terminah sostoyaniya chakr. U kazhdogo cheloveka centry nahodyatsya na svoem opredelennom urovne razvitiya, prichem, nekotorye mogut byt' dominiruyushchimi ot rozhdeniya. Nikakie mehanicheskie priemy, vklyuchayushchie razlichnye vidy dyhaniya, koncentracii, meditacii i t.p., nedopustimy - v usloviyah otravlennoj prany i nizkoj duhovnosti cheloveka neizbezhny gubi- tel'nye fizicheskie i psihicheskie posledstviya. Soznatel'noe otkry- tie chakr vozmozhno tol'ko pod rukovodstvom Uchitelya i nachinaetsya vsegda s serdca. Raskrytie centrov prinosit utonchennost' vospriyatij i vozmozh- nost' Vysshego Tvorchestva. CHelovek ponimaet bez slov, vidit skvoz' prepyatstviya, pomnit proshlye zhizni, ponimaet razgovor ptic i zve- rej, poluchaet udivitel'nye sposobnosti, nazyvaemye sejchas chudesa- mi, chto v dejstvitel'nosti est' poznanie zakonov prirody. Vse centry, utonchennye ognyami, sluzhat istochnika tvorchestva. Otkrytie centrov est' zveno k bessmertiyu, potomu tak veliko zab- luzhdenie, tolkayushchee cheloveka v fizicheskim uprazhneniyam. Oni ogrub- lyayut Tonkoe telo i nasyshchayut kazhduyu kletochku otravlennoj pranoj, osobenno v usloviyah bol'shih gorodov. Vse izvestnye chudesa i fenomeny - transmutaciya odnogo iz cent- rov. Otkrytie centra "chashi" daet znanie proshlyh zhiznej, sluzhit istochnikom istinnogo tvorchestva. Ona pomeshchaetsya nad solnechnym spleteniem v rajone serdca. Kogda chelovek umiraet, to vse luchshie ego ustremleniya, ves' nakoplennyj opyt otkladyvaetsya v "chashe", kotoraya bessmertna. Pri sleduyushchem voploshchenii ves' nakoplennyj opyt mozhet razvivat'sya dal'she, esli centr "chashi" raskryt i usta- novlen provod s serdcem. CHelovek mozhet nachinat' zhizn' ne s nulya, a s prodolzheniya svoih mnogovekovyh nakoplenij, priobresti vysshuyu mudrost', kotoraya nahoditsya v nem samom. Otkrytie centra legkih - osnova vseh tak nazyvaemyh chudes. Ono daet odolenie stihii vody i vozduha. Udel'nyj ves delaetsya otno- sitel'nym i vozmozhny polety i hozhdeniya po vode. Legkie rabotayut vydyhaya, transmutiruya i vydyhaya. |ti funkcii nasyshchayut ih pranoj. Moshchnoe troyakoe tvorchestvo nasyshchaet vse funkcii. Napolnyaya legkie vozduhom, ustanavlivaya ritm dyhaniya, mozhno uderzhivat' telo na po- verhnosti vody. Vnutrennij ogon' otkrytogo centra legkih dejstvu- et, kak pri opytah s ognem v polyh sharah pri napolnenii ih vozdu- hom. Prostranstvennyj ogon' soedinyaetsya s zazhzhennym otkrytym centrom i, kak magnit, prityagivaet telo ognennoe. Levitaciya i hozhdenie po vode vozmozhny pri otkrytii centra legkih, no pri ma- lejshem somnenii chelovek nemedlenno upadet ili utonet. Refleks somneniya samyj porazhayushchij. Vspomnim sluchaj s apostolom Pavlom, opisannyj v Biblii. Raskrytie tret'ego glaza daet yasnovidenie i yasnoslyshanie, vi- denie proshlogo i budushchego. Naibolee izvestnye primery - Bethoven, Vanga. "Centr kolokola" nahoditsya v temeni, im vosprinimayutsya prost- ranstvennye mysli i vse, idushchee iz vysshih sfer. Raskrytie centra gortani daet vozmozhnost' govorit' i ponimat' lyubye yazyki, t.e. to, chto poluchili ucheniki Hrista, kogda "soshel na nih Duh Svyatoj", i ona zagovorili na raznyh yazykah. Otkrytie centra solnechnogo spleteniya utverzhdaet svyaz' s mirom Ognennym, daet ravnovesie i pitanie vsem telam cheloveka. Zmej solnechnogo spleteniya ochen' lyubit cvety i pitaetsya ih emanaciyami. Centr Kundalini nahoditsya v rajone kopchika. Ego otkrytie daet vnutrennij impul's duha, ognennye ustremleniya k znaniyu, Svetu, istine. Dopolnitel'nye znaniya o centrah budut dany tem lyudyam, kotorye pojdut putem duhovnogo sovershenstvovaniya i smogut napravit' polu- chennye znaniya i sily na obshchee blago, na blago vsego Kosmosa. ROST I RASSHIRENIE SOZNANIYA Kazhdaya forma zhizni dvojstvenna i sostoit ih duha i materii. ZHizn' vozmozhna lish' blagodarya soedineniyu dvuh izvechnyh Nachal: Du- ha i Materii, polozhitel'nogo i otricatel'nogo, muzhskogo i zhensko- go. Materiya fizicheskogo plana nastol'ko plotna, chto my ne vidim zaklyuchayushchejsya v nej zhizni, i ona predstavlyaetsya v forme cheloveka, zhivotnogo, rasteniya i t.d. No na Vysshih planah Bytiya materiya nas- tol'ko utonchena, chto vidna kak zaklyuchayushchayasya v nej zhizn', tak i forma, ee soderzhashchaya. No v oboih sluchayah yavlenie zhizni oboznachaet soedinenie duha i materii. Raz容dinenie duha i materii est' prek- rashchenie zhizni, ili to, chto my nazyvaem smert'yu. Duh ozhivotvoryaet i oduhotvoryaet materiyu. On est' Kosmicheskaya zhiznennaya sila, kotoroj proniknuta kazhdaya forma proyavlennogo By- tiya, i tot zhiznennyj impul's, kotoryj vechnymi tolchkami iznutri zastavlyaet materiyu menyat' svoi grubye formy na bolee tonkie i so- vershennye. Takim obrazom, duh sovershenstvuet materiyu, podnimaya ee do svoego sostoyaniya. Process etot prohodit v techenie mnogih eonov vremeni, v etom processe zaklyuchaetsya sushchnost' evolyucii. Rezul'ta- tom vzaimodejstviya mezhdu ognennym zernom Duha i materiej yavlyaetsya soznanie dannoj formy zhizni v dannuyu epohu razvitiya. Takim obra- zom, kazhdaya forma zhizni est' laboratoriya, v kotoroj tvoritsya ve- lichajshaya tajna mirozdaniya - razvitie i rost soznaniya. Zerno duha postoyanno i neizmenno, a soznanie est' izmenyayushchayasya velichina, est' rezul'tat zhiznennogo nakopleniya i opyta dannogo zerna duha v dannoj forme zhizni. Soznanie est' pervaya obolochka iz tonchajshih vidov materii, kotoraya okruzhaet zerno duha. |ta oboloch- ka s kazhdoj zhizn'yu rastet i uvelichivaetsya. |volyuciya soznaniya est' process osvobozhdeniya skrytyh v nas bozhestvennyh vozmozhnostej. Vsya evolyuciya Kosmosa, ves' progress chelovechestva svoditsya, v sushchnos- ti, k razvitiyu soznaniya. Vse, chto sushchestvuet vo Vselennoj, vse obladaet soznaniem. Vse formy zhizni, kazhdaya kletka i kazhdyj atom, vhodyashchie v lyubuyu formu zhizni, obladayut i soznaniem dannoj formy zhizni, i svoim sobstven- nym soznaniem. Kazhdoe soznanie razvivaetsya individual'no. Ne su- shchestvuet obshchih zakonov razvitiya soznaniya, kak net i dvuh odinako- vyh soznanij. Beschislennoe mnozhestvo stupenej soznaniya vo Vselen- noj. Esli fizicheskaya forma sushchnosti s prekrashcheniem zhizni prekrashchaet svoe sushchestvovanie, to duhovnaya sushchnost' vmeste s soznaniem pere- hodit v Tonkij mir, gde v zavisimosti ot duhovnogo razvitiya pro- dolzhaet svoe soznatel'noe ili polusoznatel'noe sushchestvovanie. Rozhdayas' vnov', cheloveku ne nuzhno nachinat' svoi trudy i opyty s samogo nachala, ibo on prinosit s soboj vse nakopleniya soznaniya, vse prekrasnoe iz proshlyh zhiznej dlya svetlogo budushchego. CHelovek, otricayushchij sushchestvovanie duha, pri samom vysokom razvitii intel- lekta i erudicii, ne budet imet' soznatel'noj zhizni v Tonkom mi- re, ibo ne sozdav i ne zakrepiv vysshih prityazhenij pri zhizni na Zemle, on budet bystro vovlechen v vihr' zemnogo prityazheniya i po- luchit novoe rozhdenie. Pri takom bystrom vozvrashchenii otsutstvuet neobhodimoe pitanie duhovnoj sushchnosti tonkimi energiyami, vedushchee k ee razlozheniyu. Pamyat' dlya proshlogo, soznanie dlya budushchego. Potomu zamenim pa- myat' soznaniem. Muzei i biblioteki zamenyat pamyat'. Soznaniem, no ne pamyat'yu mozhno proniknut' v predely Solnca. Sily nashi - iz sol- nechnogo soznaniya, prolivaemogo v vide prany. Poverh myslej zemnyh tekut toki mudrosti Solnca, i v etih predelah nachinaetsya Uchenie zapovedannoe. Sleduet soznanie perenosit' v budushchee, chtoby i v Tonkom mire prodolzhit' myslennoe sozidanie. Tak zhe nuzhny dela na pomoshch' blizhnemu, oni posylayut nas po kratkim putyam voshozhdeniya. Pervonachal'naya stupen', prisushchaya samym nizshim formam zhizni, est' soznanie svoego bytiya. Takim soznaniem obladayut carstva mi- neralov i metallov, pervoe zarozhdayushcheesya pri razvitii mirozdaniya carstva prirody. Iz etogo zarodysha soznaniya pri dal'nejshem dli- tel'nom razvitii zhizni razvivayutsya vse vysshie stupeni ego, proho- dya cherez promezhutochnye etapy soznaniya - ot kamnya do proyavlennogo Boga. Znanie togo, kak razvivaetsya soznanie, est' nauka iz nauk, tajna iz tajn, polnost'yu ona dostupna lish' Adeptam - vysokim du- ham, dostigshim poznaniya tajn Bytiya. Soznanie, kak aspekt duha, unichtozheno byt' ne mozhet, i pri unichtozhenii material'noj formy, v kotoroj ono obitalo, ono pere- hodit v sleduyushchuyu vysshuyu formu. Soznanie mineral'nogo carstva pe- reshlo v rastitel'noe, zatem zhivotnoe i chelovecheskoe. Trudnuyu zadachu razvitiya chelovecheskogo soznaniya vzyali na sebya Nashi Starshie Brat'ya, kotorye iz veka v vek voploshchayutsya sredi togo ili inogo naroda pod tem ili inym oblikom, kak Rukovoditeli i Uchitelya chelovechestva. Oni ne tol'ko dayut Ucheniya, no i napolnyayut prostranstvo neobhodimymi dlya razvitiya soznaniya myslyami. Hotya chelovecheskoe soznanie razvivaetsya ochen' medlenno i poste- penno, no u nekotoryh lyudej, voodushevlennyh vysokimi stremleniyami i ideyami, byvayut momenty ozareniya, kratkogo Kosmcheskogo prozre- niya, priobshchayushchie cheloveka k Kosmicheskomu soznaniyu. V Svyashchennyh Pisaniyah i drugih knigah o podvizhnikah chasto vstrechayutsya razlich- nye opisaniya takogo sostoyaniya voshishcheniya, ozareniya, ekstaza, prozreniya. Prekrasnee i polnee drugih opisal moment Kosmicheskogo prozreniya v stihotvorenii "Prorok" A.S.Pushkin. So svojstvennym masterstvom i genial'nost'yu poet opisyvaet te metamorfozy, koto- rye proishodili v ego soznanii, kogda SHestikrylyj Serafim kasalsya ego vysshego duhovnogo soznaniya. Vremennoe raskrytie vysshego soznaniya soprovozhdaetsya neobychnymi radostnymi perezhivaniyami, lyubov'yu ko vsemu okruzhayushchemu, osoznani- em bessmertiya, vseznaniya, besstrashiya i drugimi vysokimi vpechatle- niyami i chuvstvami. V evolyucii chelovechestva byvayut takie epohi, kogda soznanie dolzhno v svoem razvitii sdelat' skachok i gromadnye usiliya, chtoby ne otstat' ot uskorivshegosya tempa zhizni. V takie perehodnye peri- ody, odin iz kotoryh my sejchas perezhivaem, mozhno, primknuv k evo- lyucii, tak prodvinut'sya v svoem razvitii i v odnu zhizn' dostich' togo, na chto v drugoe vremya potrebovalis' by desyatki i sotni zhiz- nej. V protivnom sluchae mozhno byt' otbroshennym v svoem razvitii na desyatki i sotni tysyacheletij. Takaya sud'ba zhdut kazhdogo, kto ne mozhet prinyat' v soznanie i assimilirovat' vse Istiny, davaemye Ucheniem ZHivoj |tiki. Sejchas nuzhno ne prosto myslit', a osoznat' astrohimicheskij mo- ment planety. V perezhivaemoe nami vremya vse Kosmicheskie sily nap- ravleny k Zemle dlya ee ochishcheniya i spaseniya. Zemlya vyshla iz-pod vliyaniya Saturna i vstupila v sferu dejstviya luchej novogo Kosmi- cheskogo zerna - planety Uran. K Zemle priblizilas' planeta Mate- rii Mira - Venera. K Zemle napravleny neskazuemogo napryazheniya to- ki, luchi i energii drugih planet. Ponyat' priblizhenie Kosmicheskogo ognya, kotoryj v polozhennyj srok proizvedet naznachennuyu planom evolyucii transmutaciyu Zemli i ee obitatelej, i oznachaet ponyat' astrohimicheskij moment planety. Myslit' v etom napravlenii, zna- chit napryach' atmosferu dlya blagopriyatnogo resheniya mira. No, k so- zhaleniyu, nemnogie lyudi gotovy k takomu sdvigu svoego soznaniya. Velikoe Beloe Bratstvo postoyanno posylaet neobhodimye dlya raz- vitiya soznaniya chelovechestva mysli, no ih nuzhno prinyat', assimili- rovat' v svoem soznanii. Lish' prinyatye oni voznosyat cheloveka, i lish' togda Uchitel' napravlyaet techenie soznaniya. Vysokoe soznanie odnogo cheloveka ne mozhet uspeshno borot'sya protiv ob容dinennogo soznaniya brat'ev t'my, kotorye, boryas' za svoe sushchestvovanie, dejstvuyut v polnom soglasii s direktivami, ishodyashchimi iz chernoj lozhi. Poetomu, chtoby ne rastvorit'sya v more okruzhayushchego nas zla, neobhodimo ob容dinenie soznaniya vseh sil Sveta protiv sil t'my, neobhodimo ob容dinenie svoego soznaniya s soznaniem Uchitelya. Lish' nahodyas' pod Luchom Uchitelya, pod Ego zashchi- toj, mozhno byt' uverennym v svoej sobstvennoj bezopasnosti. Ne vozlagat' vse na Vladyku, a napolnyat'sya Vladykoyu. Kak nepobedimyj mech, sokrushaet vse pregrady soznanie, otozhdestvlennoe s Vladykoj. Rost i razvitie soznaniya napravleno k tomu, chtoby chelovek mog soznatel'no dejstvovat' na tol'ko na fizicheskom plane Bytiya, no i na Vysshih planah - Astral'nom i Mental'nom. Dostizhenie etih pla- nov est' postepennoe osvobozhdenie zerna duha ot oblekayushchih ego plotnyh obolochek i zamena ih bolee tonkimi, t.e. postepennoe os- vobozhdenie skrytyh v nas bozhestvennyh energij, probuzhdenie Sveta, mudrosti, znaniya obo vsem Kosmose. No nuzhno pomnit', chto soznanie cheloveka razvivaetsya tol'ko v voploshchennom sostoyanii, tol'ko pri ego zhizni na Zemle. Brat'ya chelovechestva obrashchayut osoboe vnimanie na teh lyudej, ko- torye osobenno ustremleny k Svetu i znaniyam. Takie lyudi popadayut pod dejstvie osobyh luchej Bratstva. Oni nachinayut poluchat' sokro- vennye znaniya, znakomit'sya s Osnovami Bytiya, s sushchestvovaniem Uchitelej chelovechestva. Pri stremlenii k sovershenstvovaniyu i ochi- shcheniyu sebya v sootvetstvuyushchih ispytaniyah, oni mogut byt' prinyaty v chislo uchenikov odnim iz Uchitelej. Razvitie vysshego soznaniya chelo- veka nerazryvno svyazano s vstupleniem na put' uchenichestva, na put', priblizhayushchij k Svetu. Vstupivshij na uskorennyj put' razvitiya soznaniya uchenik dolzhen postavit' dostizhenie etoj celi prevyshe vsego drugogo. No esli u cheloveka ustremlenie polovinchatoe, s opaskoj i somneniem, to ono privedet ego na put' t'my. Iisus Hristos v "Otkrovenii" govorit: "Znayu dela tvoi: ty ni holoden, ni goryach, izvergnu tebya iz ust Moih". To zhe samoe govoritsya Uchitelem v ZHivoj |tike: "Huzhe vsego polovinchatoe ustremlenie i polovinchatoe myshlenie. Nami predpochi- taetsya pryamoj vrag Sveta. Malye chervi ne dopuskayutsya k bol'shim bitvam. Vsegda i vo vsem nuzhno izbegat' obshcheniya s polovinchatymi lyud'mi. Polovinchatost' uchenika mozhet otbrosit' ego na tysyachu let. Polovinchatost' - vrag Ucheniya. Esli net cel'nosti, ne mozhet byt' i stroitel'stva". Uskorennyj put' razvitiya soznaniya ne est' obyazatel'nyj dlya vseh. Kto ne chuvstvuet v sebe sposobnosti i sily idti korotkim, no trudnym putem k Svetu, tot dalek ot svyashchennogo ponyatiya ucheni- chestva, i mozhet idti bolee legkim, no dolgim okruzhnym putem raz- vitiya soznaniya vsej massy chelovechestva. No put' k Svetu bez Ierarhii nevozmozhen. Vse odinakovo vedutsya Ierarhiej Sveta, Nashimi Rukovoditelyami, Nashimi Starshimi Brat'yami. Bez Ierarhii Sveta dvizhenie vpered voobshche ne sushchestvuet. E.I.Re- rih pisala: "Kratchajshij put' est' put' serdca, no on malo kem iz- biraetsya, ibo trebuet velikogo kachestva - predannosti, etogo red- chajshego blagorodstva, kotoryj v nash vek, otmechennyj vsyakogo roda surrogatami, zamenen predannost'yu zolotomu tel'cu". O ZNACHENII SERDCA V NASTUPAYUSHCHUYU |POHU K Novoj Svetloj epohe - epohe Majtrejya priobshchatsya tol'ko te lyudi, kotorye smogut otkryt', razvit' i ochistit' svoe serdce. CHtoby ubedit'sya v etom, rassmotrim korotko etapy voshozhdeniya che- lovecheskogo uma i pojmem, pochemu on dolzhen ustupit' svoe mesto serdcu. Um, kak chelovecheskaya sposobnost', ne mozhet razvivat'sya bespre- del'no, v to vremya kak razvitie samogo cheloveka ne znaet ostano- vok i dolzhno prodolzhat'sya dal'she. Sovremennyj chelovecheskij um, vse tehnokraticheskoe razvitie vedet chelovechestvo v tupik, v pro- past', k unichtozheniyu vseh carstv prirody, k zagryazneniyu, otravle- niyu i bolezni planety. "Ved' esli by eto bylo ne tak, to razve mir mog by okazat'sya v stol' bezvyhodnom katastroficheskom polozhe- nii, raz vse reshaetsya chelovecheskim umom? |to, konechno, ne znachit, chto um ne dolzhen razvivat'sya dal'she. No um ne prosvetlennyj serd- cem, kak i serdce, ne podderzhivaemoe umom, - urodlivoe yavlenie. Vo vsem neobhodimo ravnovesie". Kazhdaya zhizn' cheloveka est' sintez vseh predydushchih zhiznej, est' zveno iz beskonechnoj cepi Edinoj zhizni. S kazhdoj novoj zhizn'yu na- kaplivaetsya novyj opyt i zakreplyaetsya staryj. Tak skladyvaetsya individual'nost' i harakter cheloveka. V kazhdom novom voploshchenii u cheloveka novyj um, kotoryj ne zhil ran'she i nichego iz proshlogo ne znaet. Vse nakopleniya, ves' mnogovekovoj opyt chelovek nahoditsya v serdce. No chelovek ne umeet pol'zovat'sya etim sokrovishchem, t.k. zhivet tol'ko fizicheskim telo