Osnovy nauki budushchego. Osnovy novoj nauki
Seriya: "MIR NASHEMU DOMU"
V serii "Mir nashemu domu" vyhodyat sleduyushchie knigi:
"Svet ZHivoj |tiki", "Medicina budushchego", "Nauka duhovnogo znaniya",
"|volyuciya soznaniya", "Osnovnye Kosmicheskie zakony", "Mysl' upravlyaet
mirom", "Zakony psihicheskoj sfery", "Kul'tura - dvigatel' evolyucii",
"Krasota, iskusstvo, tvorchestvo" i drugie.
Izdanie sostavleno po materialam ZHivoj |tiki, trudam Vernadskogo
V.I., CHizhevskogo A.L., Rerihov. Citaty privedeny bez ssylok, adresova-
na shirokomu krugu chitatelej.
Sostavitel': Urikova N.V., sotrudnik Sevastopol'skogo Fonda Rerihov,
kandidat fiziko-matematicheskih nauk, imeet 60 nauchnyh trudov, 10 izob-
retenij.
Komp'yuternyj nabor i redakciya avtora.
VVK 20.1 U - 67
Izdatel'stvo "INOKTA" 1995
Nauka1
Osnovy nauki budushchego Osnovy novoj nauki
Soderzhanie
ZHivaya |tika i nauka
Nauka Mirozdaniya
Progress nauki
Ob uchenyh budushchego
Znaniya
Bor'bv s nevezhestvom
Sintez nauk
Nauka i religiya
Nauka i nravstvennost'
Vozdejstvie izluchenij cheloveka na planetu
Edinenie nauk. Sily Sveta
Materiya
Gorod Znaniya
Nauchnoe izuchenie Tonkogo mira. Nevidimyj mir
Ob'edinenie mirov. Otricateli
Semya zhizni. Bessmertie
CHelovek
Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka
Sekrecii
Luchshij apparat - chelovek
P|, chelovecheskij apparat i psihotehnika
Tonkoe mirovozzrenie
Standart
Nauka o mysli. Material'nost' mysli
Sila kollektivnoj mysli
Iskusstvo myshleniya. Sverhlichnoe myshlenie. Novaya |poha
Velikaya revolyuciya v naukah
Astrohimiya
Kosmogoniya
Astrologiya
Novaya astronomiya
Istoriya. Biologiya. Sinteticheskaya himiya. Psihologiya.
Budushchee nauki
ZHizn' na Dal'nih mirah
ZHivaya |tika i nauka
Vse nauki zarodilis' v Indii. I Egipet, i Greciya, i drevnyaya Haldeya
cherpali svoe znanie iz Indii. Tak i Oziris, i Germes, i Orfej byli vy-
hodcami s Vostoka. I Pifagor poluchil Posvyashchenie v Indii.
Vse predydushchie Ucheniya, poyavivshiesya v mire, realizovali sebya cherez
religioznoe myshlenie i soznanie, razvivali sebya obychno cherez religiyu i
kul'tovuyu praktiku. ZHivaya |tika poyavilas' v moment formirovaniya na
planete novogo nauchnogo myshleniya, idushchego na smenu religioznogo. Tesno
svyazannaya energeticheski i informacionno s mirovym nauchno-kul'turnym
processom, ona stala pervym Ucheniem Vostoka, realizuyushchim sebya cherez
nauku Zapada.
Sokrovennoe Uchenie ne mozhet zastyvat' na odnom urovne. Istina od-
na, no kazhdyj vek, kazhdoe desyatiletie svoeobrazno prikasaetsya k nej.
Soznanie chelovecheskoe po-novomu sledit za razvitiem Mirozdaniya. Nauka
dazhe v bluzhdaniyah nahodit novye sochetaniya. Vsya zhizn' v dvizhenii. Dazhe
poznanie yazykov umnozhit vospriyatie novyh nahozhdenij. Naskol'ko bol'she
prineset osvobozhdennaya mysl'! Novye dannye i novoe vospriyatie ih budet
lish' prodolzheniem poznavaniya. Vek sdvigov narodov dolzhen osobenno obe-
regat' kazhduyu stezyu nauki. Vek priblizhayushchihsya velikih energij dolzhen
otkryto vstretit' eti svetlye puti. Vek ustremleniya v Vysshie Miry dol-
zhen byt' dostoin takogo zadaniya.
Genial'nyj russkij uchenyj V.I. Vernadskij, sozdavaya svoyu teoriyu no-
osfery, Sfery Razuma, schital, chto nauka i nauchnoe myshlenie yavlyayutsya
vazhnejshim fundamental'nym usloviem processa formirovaniya etoj sfery.
Odnako, ta nauka, kotoraya sformirovalas' v period material'noj civili-
zacii, otorvannaya ot kul'tury, otchuzhdennaya ot cheloveka i nravstvennyh
problem, stat' tvoryashchej tochkoj sinteza ne mozhet. "Kazhdyj otricatel' ne
mozhet nazyvat'sya uchenym,- pishet N.K. Rerih. - Nauka svobodna, chestna i
besstrashna. Nauka ne vynosit zapretov, predrassudkov i sueverij".
Priskorbno otdelenie nauki ot Vysshih Osnov Bytiya. Mehanizaciya
nastol'ko porabotila chelovechestvo, chto bol'shinstvo prevratilos' sozna-
tel'no i bessoznatel'no v robotov. Neobhodimo raskreposhchenie ot etogo
bedstviya, grozyashchego razrusheniem mnogih tonkih sposobnostej cheloveka
pri zamiranii v nem duhovnosti. Bol'shie i chestnye uchenye otkryto govo-
ryat, chto mnogie nahozhdeniya poka ne mogut byt' vydany lyudyam. Oni
nastol'ko operedili srednij uroven' chelovechestva, chto primenenie ih v
zhizni mozhet prinesti mnogo vreda. Poetomu prezhde vsego neobhodimo raz-
vitie duhovnosti, ibo bez etogo osnovnogo faktora vse manipulyacii s
tonchajshimi energiyami budut ne tol'ko razrushitel'ny, no i nevozmozhny.
V HH veke uzhe usvoeno, chto esli chelovechestvo hochet normal'no razvi-
vat'sya, to ono dolzhno dopustit' mezhdunarodnoe sotrudnichestvo ne tol'ko
v oblasti mehanicheskih i material'nyh dostizhenij, no glavnoe - v du-
hovnom ob®edinenii. Nauka idet takimi gigantskimi shagami vpered, chto
skoro budet osoznana i stupen' sotrudnichestva s Kosmosom, i togda
Kosmicheskoe soznanie perestanet pugat' dazhe samyh neuchenyh, i stanet
obychnym yavleniem. Nikakoj chelovek, poznavshij svoe mesto v Kosmose, ne
smozhet ostavat'sya v svoem skvoreshnike. Togda nastupit i duhovnoe ob®-
edinenie.
Na sovremennom etape nauka ne mozhet nazyvat'sya naukoj, esli ona ne
izuchaet novyh energij, i prezhde vsego psihicheskuyu, a takzhe miry inyh
sostoyanij materii, kotorye ona otricaet. "Nauka ne mozhet vyjti za pre-
dely mehanicheskogo kruga, poka eta stena ne budet preodolena ponimani-
em Tonkogo mira".
Imenno nauka s ee znaniem i opytom dolzhna vyvesti cheloveka v
Bespredel'nost'. "Ved' nauka priobshchaet cheloveka k ovladeniyu prost-
ranstvennym ognem. I vse ustremleniya k otkrytiyu Kosmicheskih sochetanij
prinosyat chelovechestvu Kosmicheskuyu moshch'. Potomu nauka dolzhna osvetit'
soznanie i utverdit' chelovechestvo v Bespredel'nosti. Nauka dolzhna byt'
nravstvennoj, nastaivayut sozdateli ZHivoj |tiki. Ona dolzhna ispol'zo-
vat' drevnie znaniya i oblech' ih v sovremennye formuly. Tonkie yavleniya
i energii vysokih vibracij dolzhny stat' predmetom ee issledovanij.
"Tumannye rassuzhdeniya o prizrakah, o predchuvstviyah i vnusheniyah otdadim
na sud istinnoj nauki. Ne uboimsya predostavit' uchenym rassmotret' vse
yavleniya v svete strogogo nauchnogo izucheniya. No pust' budet takoe izu-
chenie dejstvitel'no strogim, inache govorya, spravedlivym. Tol'ko eto
uslovie neobhodimo, kogda kasaemsya zakonov Kosmicheskih.
Pust' sravnivayut peredachu mysli na rasstoyanie s radio. Pust' pri-
lozhat k videniyam osnovy televideniya. Pust' pripomnyat novejshie otkry-
tiya, oni lish' pomogut v voprose psihicheskoj energii. Pust' ne boyatsya
sopostavlyat' videniya s otkrytiyami nauchnymi. Ved' ne radi koshchunstva idi
samomneniya mozhno cherpat' sopostavlenie iz vseh oblastej prirody. Fizi-
ka pust' podtverdit samye naivysshie psihicheskie proyavleniya"
Kosmicheskie Ierarhi i ih blizhajshie sotrudniki E.I. i N.K. Rerih
shiroko smotreli na processy transformacii nauki, ne otricaya ni rek, ni
ruchejkov, kotorye mogli by napitat' okean Znaniya, v samom vysokom ego
smysle. "My vsegda ostanemsya dobrozhelatelyami vseh iskrennih poznavate-
lej. I teosofy, i psihicheskie issledovateli, i fiziologi, k kakomu by
lageryu oni ne prinadlezhali, oni yavlyayutsya pionerami nauki gryadushchego",-
pisal N.K. Rerih. I tol'ko takaya nauka gryadushchego mozhet sygrat' vazhnej-
shuyu evolyucionnuyu rol' v predstoyashchem fundamental'nom Sinteze kul'tury i
civilizacii. Transformirovannaya nauka stanet tem prostranstvom, gde
proizojdet i uzhe, po vsej vidimosti, proishodit energeticheskij tvor-
cheskij process vzaimodejstviya materii i duha, imeyushchij svoej cel'yu
svesti razlichiya mezhdu nimi k minimumu ili dostignut' ih sliyaniya.
Nauka Mirozdaniya
Cel' Ucheniya - obogatit' soznanie novymi myslyami o Vselennoj.
Vselennaya vse ta zhe, no predstavlenie o nej rasshiryaetsya. Nepredubezh-
dennoe soznanie usmatrivaet chast' Edinoj Istiny i v staryh i v novom
Uchenii ZHizni, vidya v kazhdom lish' velichestvennye stupeni Lestnicy Sve-
ta. Nyne nauka dolzhna dat' to, chto ne smogla dat' religiya, to est'
znanie materii i Kosmosa. No ne vse li ravno otkuda pridet znanie
nesomnennogo? Pust' kazhdyj znayushchij potruditsya nad tem, chtoby nasytit'
prostranstvo vedushchimi ideyami Novoj epohi.
Razve issledovanie voprosov i zakonov Bytiya ne sostavlyaet predmet
vseh nauk? Razve oni ne raskryvayut pered nami vse novye zakony i tajny
vidimoj i nevidimoj prirody, Dal'nih Mirov i vsego Mirozdaniya?
K sozhaleniyu, sovremennaya ideologizirovannaya nauka slishkom mno-
goe poka ne mozhet ob®yasnit'. Ona razvivaetsya svoim putem i svoimi tem-
pami. Nauku mozhno upreknut' v tom, chto slavnye i besslavnye nositeli
ee schitayut nauku edinstvennym metodom poznaniya okruzhayushchej dejstvitel'-
nosti i otricayut inye puti ee postizheniya. Mnogochislennye fakty svide-
tel'stvuyut o tom, chto Vselennaya, nasha planeta, chelovek - zhivut bolee
bogatoj i neobychnoj zhizn'yu, nezheli sebe eto predstavlyaet nauka.
Novye otkrytiya v nauke vse blizhe podhodyat i podtverzhdayut dannoe
v "Tajnoj Doktrine" E.P. Blavatskoj i knigah Ucheniya ZHivoj |tiki. Poe-
tomu predpochtitel'nee horosho oznakomit'sya s Ucheniem, chtoby byt' vpere-
di, a ne plestis' v hvoste ili dazhe zabit'sya v tupik. Budem gotovy
privetstvovat' vse otrasli nauki i znaniya, osobenno, kogda oni lisheny
predrassudkov i sueverij. Osvobodit'sya ot predubezhdenij mozhno tol'ko
putem Ucheniya, yasno i tverdo ukazyvayushchego lestnicu voshozhdeniya k sinte-
ticheskomu istinnomu Znaniyu.
Sokrytaya ot nas Kosmicheskimi tajnami i nashim sobstvennym nevezhest-
vom, Velikimi Ierarhami i Ih zemnoj Sotrudnicej - Elenoj Ivanovnoj Re-
rih v HH veke tvorilas' i razvivalas' ne znayushchaya predelov i granic Na-
uka samogo Mirozdaniya, samogo duha i materii. SHlo izumitel'noe tvor-
chestvo oduhotvorennoj materii, rozhdayushchej v beskonechnom sinteze energe-
ticheskie vspyshki evolyucionnyh Ozarenij. Proishodilo otkrytie Novyh Mi-
rov dlya Zemli i na Zemle. Zemlyu snaryazhali v Novyj Put' k Novomu Miru,
k Novomu CHeloveku.
Progress nauki
Kak teoriya |jnshtejna ne oprokidyvaet zakony |vklida, no vklyucha-
et ih, kak tret'e izmerenie ne oprokidyvaet zakonov ploskosti, no
beskonechno shire ih, tak zhe zakony Duhovnogo Znaniya beskonechno shire
vseh fizicheskih, no vklyuchayut ih. Antogonizm tormozit evolyuciyu.
Novovvedeniya vo vseh oblastyah nauki i v shkolah neobhodimy. So
staroj naukoj v budushchem mire daleko ne uedesh'. S odnoj storony, nuzhno
iskorenyat' vse nenuzhnye nagromozhdeniya, s drugoj,- nuzhno glubzhe vnik-
nut' v yavleniya, pribavlyaya samye sovremennye dostizheniya. Sejchas slishkom
mnogo vremeni prohodit, poka dostizheniya otdel'nyh laboratorij, issle-
dovanij i otkrytij dohodyat do shkol, VUZov, vsego naroda. Neobhodimy
informacionnye otdely pri shkolah s populyarnym izlozheniem novejshih
dostizhenij. Neobhodimo uskorenie soobshchenij.
Devyanosto procentov krupnyh nauchnyh dostizhenij prinadlezhit dvadcato-
mu veku. Mozhno naglyadno pokazat', chem byla nauka i kakoj ona stala te-
per'. Takoe porazitel'noe sravnenie mozhet otkryt' glaza na vozmozhnosti
budushchego. Nel'zya ni zapreshchat', ni presledovat' razvitie nauki. No dazhe
pri bystrom svoem roste, nauka vse-taki ne vypolnyaet i desyatoj doli
prednaznachennogo ej v etot period. Osnovnye prichiny lezhat v kosnosti
chelovechestva, v zapretah i predrassudkah. Uchenye issleduyut kosmicheskoe
prostranstvo, novye energii i toki, no vse vrashchayutsya v zakoldovannom
kruge, tak kak ne priznayut vsenachal'nuyu energiyu. Bez nee ostanetsya
detskim zanyatiem samyj smelyj polet. Bez nee ne razglyadet' mezhprost-
ranstvennyh putej.
K sozhaleniyu, nauka dvigaetsya slishkom medlenno. Naibolee znachi-
tel'nye oblasti ostayutsya ne zatronutymi. Astrohimiya, astrologiya pochti
ne razvivayutsya. Lish' nedavno vnimanie uchenyh bylo obrashcheno k Kosmi-
cheskim lucham i tokam i naibolee smelye uchenye dazhe nachali dopuskat'
vliyanie takih vzryvoy na psihicheskuyu storonu chelovechestva.
Konechno, takie vzryvy budut yavleniem ochevidnym, no mnozhestvo
izluchenij Dal'nih Mirov postoyanno vozdejstvuyut na cheloveka. Mozhno za-
metit', chto neredko bez prichiny nedomogayut i dazhe boleyut. Zemnye vra-
chi, konechno, pripisyvayut takie yavleniya obychnym telesnym zabolevaniyam.
Oni ne myslyat o Nadzemnyh Mirah. Oni ne izuchayut vibracij. Oni ne sly-
shali o prizmaticheskom zrenii. Nikto ne skazal im o moshchi P|.
V osnovu vseh nauchnyh opytov dolzhna byt' polozhena vsenachal'naya (psi-
hicheskaya) energiya (P|). Ona razlita vo vsem Kosmose. i kazhdyj chelovek
obladaet svoej individual'noj P| - siloj serdca i moshch'yu duha. Neobho-
dimo zabotit'sya o sozdanii blagopriyatnyh uslovij dlya ee nakopleniya. V
laboratoriyah, gde ne svezhij vozduh i pyl' polna yadovityh otlozhenij,
tonkie opyty po issledovaniyu P| ne udayutsya. Istinnaya nauka vozmozhna na
lone prirody i v hramah, gde emanacii ne stol' vredny.
Imenno nahozhdenie zakonov P| pomozhet ustanovit' novoe ustremle-
nie zhizni, svyaz' mirov stanet ochevidnoj. Istinno, Mir Budushchij, Mir
Vysshij gryadet v dospehe luchej laboratornyh. Imenno laboratorii ukazhut
na preimushchestva energii vysshej i ne tol'ko ustanovyat prevoshodstvo iz-
luchenij cheloveka nad vsemi do sih por izvestnymi energiyami i luchami,
no parallel'no budet ustanovlena raznica v KACHESTVE takih izluchenij,
i, takim obrazom, znachenie duhovnosti budet ustanovleno v polnoj mere.
Vse apparaty budushchego dlya sobiraniya i kondensacii tonkih ener-
gij budut nuzhdat'sya v nalichnosti P| vysshego kachestva, ili duhovnosti v
operatore. Mnogie tonchajshie soedineniya vozmozhny lish' v prisutstvii au-
ry opredelennogo napryazheniya i sostava. Tak i izgotovlenie znamenitogo
filosofskogo kamnya nuzhdaetsya v opredelennoj aure dvuh nachal - muzhskogo
i zhenskogo, sgarmonizirovannyh duhovno. Skoro vsya nauka vynuzhdena bu-
det napravit' svoi issledovaniya v storonu duhovnosti. Zagoraetsya zarya
Novoj |pohi priznaniya duha.
|volyuciya trebuet novyh form vo vsem. Predely znaniya rasshirya-
yutsya. Novye vzaimootnosheniya skladyvayutsya mezhdu razlichnymi oblastyami
nauki. Mnogoe, eshche vchera kazavsheesya razdelennym, teper' okazyvaetsya
rastushchim iz odnogo kornya. Nuzhny novye sochetaniya sotrudnichestva. Prezh-
nie deleniya neobhodimo zamenit' bolee celesoobraznymi. |to nuzhno vo
vseh oblastyah zhizni - ot filosofii i verovanij do samyh prakticheskih
nauk. Dejstvitel'nost' operezhaet mehanicheskie predstavleniya zhizni. Dlya
dal'nejshej evolyucii obnovlenie nuzhno chelovechestvu.
V plotnom sostoyanii na Zemle mozhno poznat' lish' odnu storonu
yavlenij. No ne sleduet ogranichivat'sya tol'ko fizicheski zrimym gorizon-
tom. CHtoby obogatit' zhizn' sredstvami estestvennymi, nuzhno dopustit'
zhizn' povsyudu, rasshirit' poznaniya priobshcheniem znanij Tonkogo Mira, po-
nyat' cennost' vzaimnosti, sotrudnichestva, utoncheniya soznaniya. |to po-
mozhet usilit' zemnuyu nauku, sdelav ee bolee vypukloj. Predstoit mno-
zhestvo novyh otkrytij, no poznanie Osnov Bytiya budet kraeugol'nym
usloviem. Poka dazhe peredacha mysli na rasstoyanie prodvigaetsya slabo.
Nedostaet uchenym nadzemnyh chuvstvovanij i poznaniya Osnov Bytiya. Lyuboe
otkrytie - lish' vrata k blizhajshej tajne. Polyubim put' trudnyj, inache
na chem zhe ispytaem sebya?
Ob uchenyh budushchego
Kazhdyj uchenyj pristupaet k issledovaniyam v dospehe znaniya.
Dospeh fizicheskij i duhovnyj uberezhet ot udara haosa.
Uchenyj, zabyvayushchij ob Istochnike, zakryvaet Vrata, lishaet sebya
poletov v kraj zavoevanij. No mnogie otvergayut eto uslovie, kak glu-
post'.
Naskol'ko predvzyato sudyat lyudi, predpolagaya sebya uchenymi!
Priskorbno, kogda uzhe disciplinirovannoe myshlenie napravlyaetsya po puti
predrassudkov. Cenny dejstvitel'nost', a ne ochevidnost', fakty, ne-
osporimye proyavleniya.
Nekotorye uchenye ozadachivayutsya zhizn'yu na drugih planetah, chtoby
privesti ih v zemnye usloviya obitaemosti. Oni ogranichivayut svoe myshle-
nie, zhelaya podchinit' YUpiter i Veneru usloviyam Zemli, ih men'shej sest-
ry. A sushchestva drugih planet dumayut, kak Zemle dat' nailuchshie usloviya
i posylayut ej svoi vysshii energii.
Dazhe malyj izobretatel' pytaetsya vnesti uluchshenie v zhizn' i sbe-
rech' energiyu. Trud izobretatelej cenen v mirovom masshtabe.
Esli zakon ne lozhitsya v mertvuyu bukvu, ne ogorchajtes'. Raznoobra-
zie privhodyashchih obstoyatel'stv obogashchaet vozmozhnost' novyh nablyudenij.
Razvitie nablyudatel'nosti povedet k besstrashiyu. Nel'zya boyat'sya togo,
chto nas okruzhaet. Budut vyyavlyat'sya novye postroeniya, byvshie neoshchutimy-
mi i nevidimymi. Tak budem privykat' k neobychnomu.
Pover'te, duh inkvizicii eshche silen. Raznica lish' v odezhdah i
sposobah presledovaniya i iskoreneniya novyh iskanij.
Mnogie uchenye na osnovanii samyh ogranichennyh nablyudenij sudyat o
vsej Bespredel'nosti. Oni predpolagayut isklyuchitel'noe polozhenie Zemli,
ne predpolagaya dazhe sushchestvovaniya Tonkogo Mira. No istinnaya nauka ne
ogranichivaetsya ni zapretami, ni otricaniyami, ni prepyatstviyami evolyu-
cii. Nauka ne stesnyaet zachatki shirokogo myshleniya.
Kto zhe mozhet utverzhdat' prisutstvie ili otsutstvie chego-to Neve-
domogo? Kto zhe mozhet sudit' o tom, chego ne znaet? Razumnee dopustit',
chto mnogoe sushchestvuet, no poka ne otkryto naukoj i neizvestno lyudyam.
Mnogie mysli i predukazaniya Vladyk uzhe osushchestvlyayutsya v nauchnyh
i obshchestvennyh oblastyah. Mysl' shiroko dostigaet umy uchenyh. Oni ne ot-
dayut sebe otcheta, pochemu oni nachinayut issledovat' imenno v dannom nap-
ravlenii. Ne nuzhno ogorchat' ih tem, chto mysli mogut byt' naveyany. Oni
ne priznayut preemstvennost' idej. Ne nuzhno navyazyvat' tam, gde chelovek
polagaet, chto on est' nachalo i zavershenie. Dazhe esli kto-to vospol'zu-
etsya vashej ideej, ne vozrazhajte emu, pust' vse poleznoe rastet na vseh
polyah. Pust' rastet kazhdoe zerno, kotoroe na pol'zu chelovechestvu.
Pust' i druz'ya privykayut k posevam idej bez sorevnovaniya i vzaimnogo
ushchemleniya. Budem radovat'sya kazhdomu urozhayu. Idei nam ne prinadlezhat,
my lish' peredatchiki etih prostranstvennyh darov. Nevozmozhno pripom-
nit', kto polozhil nachalo kazhdoj mysli. Poraduemsya, chto gde-to proiz-
rosla vetv' poznaniya i ne budem ottalkivat' vse, gde mozhet byt' zaro-
dysh evolyucii.
Pust' ne ogorchayutsya uchenye, chto "ih" mysli mogut byt' naveyany ili
prinyaty iz Tonkogo Mira i tem, chto sushchestvuet preemstvennost' idej. Ne
nuzhno navyazyvat' tam, gde chelovek chelovek polagaet, chto on nachalo i
zavershenie. Pust' on pol'zuetsya vashej ideej - pust' vse poleznoe
rastet na vseh polyah. Dazhe esli razroznennye idei dayut lish' oskolki
suzhdennogo celogo, pust' prorastayut zerna na pol'zu chelovechestva. Bu-
dem privykat' k posevam bez sorevnovaniya i ushchemleniya. Poluchaemye idei
- dary prostranstva. Nevozmozhno pripomnit', kto polozhil nachalo kazhdoj
mysli.
Istinnye predstavleniya o tajnah Mirozdaniya udel lish' teh, kto mo-
zhet vosprinyat' eti Vysshie istiny soznaniem i vysshim putem - chustvozna-
niem serdca. Drugogo puti postizheniya tajn Kosmosa ne sushchestvuet. |to
neprelozhnyj zakon Vysshego Duhovnogo Mira.
Samost' podobna zakopchenomu steklu. Krome lichnoj samosti byvaet
samost' rodovaya i dazhe rasovaya. Mozhno predstavit', skol'ko izvrashchenij
proishodit ot takogo nasloeniya otravlennyh chuvstv! No malo togo, su-
shchestvuet eshche i samost' planetarnaya. Nekotorye uchenye utverzhdayut, chto
zhizn' imeetsya lish' na Zemle. Oni polagayut ne tol'ko isklyuchitel'noe po-
lozhenie Zemli, no ne dumayut o sushchestvovanii Tonkogo Mira. Malo nazvat'
takoe nevezhestvo derzost'yu. Tol'ko samaya glubokaya samost' mozhet
vnosit' v mir takie suzhdeniya. Uchenye ne berutsya dokazyvat' vse uslo-
viya, sushchestvuyushchie v Bespredel'nosti, no na osnovanii samyh ogranichen-
nyh nablyudenij oni sudyat o vsej Bespredel'nosti.
Istinnaya nauka ne prepodaet ogranicheniya. Osobenno zhe priskorb-
no, chto v vek rasshireniya mysli mogut byt' takie kostnye gordecy. Nel'-
zya inache nazvat' teh, kto utverzhdaet, chto sama Bespredel'nost' mozhet
podlezhat' ih suzhdeniyu. Oni nanosyat velikij vred, ibo stesnyayut zachatki
shirokogo myshleniya.
Na Zemle zamechayutsya mnogie tak nazyvaemye fenomeny, otkryvayutsya
neobychnye chelovecheskie sposobnosti, ih nachinayut nablyudat', no, esli
budet vneseno zapretitel'noe otricanie, to sozdaetsya prepyatstvie k
evolyucii. Poistine, svobodnaya volya mozhet prinesti opustoshenie i ogra-
nichenie.
Ne budem osuzhdat' samoe kropotlivoe issledovanie, esli ono ne
tait vrazhdebnosti k sosednim oblastyam. Uchenye dolzhny najti v sebe re-
shimost' ne otreshit'sya ot togo, chto im v dannyj moment neizvestno.
Udivitel'no, chto chasto lyudi, schitayushchie sebya uchenymi, prohodyat mi-
mo samyh poleznyh yavlenij. Dlya nih vse otkrytiya molozhe sta let osta-
yutsya osporimymi gipotezami. Oni hotyat vo vsem ubedit'sya lichno, no i
ubedivshis', bez posledstvij vozvrashchayutsya k svoim zanyatiyam.
SHirokij, vseohvatyvayushchij um sleduet ritmu Kosmicheskoj neobhodi-
mosti, to est' evolyucii, poetomu on privetstvuet kazhdoe otkrytie, kazh-
doe izobretenie, vse poznavatel'noe i prosvetitel'noe, kazhduyu novuyu
vehu, poyavlyayushchuyusya v toj ili inoj oblasti ili strane. On ne projdet
mimo, ibo znaet, chto kazhdaya veha mozhet otkryt' novye gorizonty veliko-
go Znaniya, kotoroe verhovno glavenstvuet vo vsej Vselennoj. Tak budem
privetstvovat' i sledovat' evolyucii, kotoraya raskryvaet pered nami vse
novye grani Znaniya bespredel'nogo.
CHasto uchenye vnosyat element intuicii, ona mozhet byt' naveyana
izvne ili zarodit'sya v glubine soznaniya. No v oboih sluchayah nuzhno
prislushivat'sya k intuicii, ibo gde mozhet byt' granica ee s yasnovideni-
em? Nevozmozhno ogranichit' myshlenie lish' mehanicheskim obrazom dejstviya.
Dazhe pri teleskopicheskom nablyudenii nuzhno pomnit', chto glaz cheloveka
rabotaet ves'ma razlichno. Kazhdyj den' chelovek vidit neodinakovo. Uche-
nye dolzhny nablyudat' nebosklon lish' pri soblyudenii treh uslovij. Nuzhno
i v uchebnikah uzhe priuchat' molodyh k slozhnosti processa poznaniya.
Uchenye dolzhny otdavat' sebe otchet, kakie opasnosti mogut pov-
lech' za soboyu ih neudachnye umozaklyucheniya. Uchenye dazhe v sluchae progno-
za ispytannogo dolzhny uberech'sya ot legkomysliya, dazhe esli ono budet
ochen' pyshnym.
Usloviya nauchnyh dostizhenij dolzhny sootvetstvovat' trebovaniyam
budushchego. Esli by uchenye ponyali, chto postoyannoe rasshirenie lezhit v
osnovanii rasshiryayushchihsya nauk, ne bylo by prestupnogo antagonizma v na-
uke. Nuzhno ne oprokidyvat' predydushchie dostizheniya, a rasshirit' ih. Kazh-
dyj uchenyj, kotoryj ponimaet zakon rasshireniya soznaniya, uzhe razbivaet
stenu predrassudkov.
CHtoby nauka otvechala trebovaniyam Novogo Mira, sposobstvovala garmo-
nizacii cheloveka i Vselennoj, ona dolzhna udovletvoryat' sleduyushchim uslo-
viyam.
1. Nauka dolzhna byt' svobodnoj. Ne dolzhno byt' nikakogo nasiliya i
stesneniya issledovatelya prednamerennymi metodami. Kazhdyj uchenyj imeet
pravo na svoj put'. Nevozmozhno zapretit' svobodnoe poznavanie. Nel'zya
prikazat' ne znat' istinu i ne stremit'sya k nej.
2. Nauka dolzhna byt' neogranichennoj. Dlya uchenogo ne dolzhno byt'
zapretnyh oblastej.
3. Nauchnye iskaniya dolzhny byt' nepredubezhdennymi. Ne mozhet uche-
nyj vesti opyt s nedoveriem. Takoj opyt poteryaet veroyatnost' uspeha.
Nedoverie presekaet samye nuzhnye i blizkie dostizheniya. Predvzyatost'
myshleniya umershchvlyaet mnogoe. Predrassudki i predubezhdeniya v nauke eshche
strashnee, chem v religii. Prohodit to vremya, kogda vo imya kakoj-to lozh-
noj nauchnosti otricalis' velikie real'nosti. Nastupaet Novoe Vremya,
Novaya |poha, kogda znanie budet ne otvrashchayushchim, no otvoryayushchim. Lish'
nepredubezhdennoe poznanie pomozhet priblizit'sya k Istine.
4. Proyavlenie samogo shirokogo dopushcheniya. Uzhasna okamenelost',
kotoraya ne propuskaet nikakih dostizhenij! Nauka mozhet najti velikoe
dazhe v poiskah malogo. Istinnyj uchenyj imeet glaz otkrytyj i mysl'
nestesnennuyu. Sejchas eshche mnogie dostizheniya nahodyatsya v polozhenii sred-
nevekov'ya. Skoro budut fotografirovat' aury, opredelyat' izlucheniya che-
loveka, izmeryat' i snimat' mysli. No segodnya lish' nemnogie dopuskayut
takie vozmozhnosti.
5. Fakty dolzhny izuchat'sya chestno. Lyuboe yavlenie nuzhno prinmat'
vo vsej dobrosovestnosti i istinnosti. Fakty nuzhno prinimat' takimi,
kakimi oni est', a ne kak predpisyvayut predrassudki, egoizm i sovre-
mennoe sostoyanie oficial'noj nauki.
6. Uchenye dolzhny obladat' intuiciej. Vazhno imet' tonkoe sensi-
tivnoe vospriyatie. Vse velikie otkrytiya budut sdelany uchenymi, oblada-
yushchimi vysokimi duhovno-nravstvennymi kachestvami i chuvstvom sinteza.
Znaniya
Znanie est' spasenie. Esli by lyudi zadumalis' nad etim, ne bylo
by i doli togo stradaniya, kotoroe my perezhivaem. Vse chelovecheskoe gore
proishodit ot nevezhestva. Poetomu vsyakoe rasshirenie soznaniya est' sot-
rudnichestvo s evolyuciej. Lyuboe yavlenie, pregrazhdayushchee rasshirenie soz-
naniya - protiv evolyucii, potomu dejstviya otricatelej i vragov prestup-
ny, i karma ih uzhasna. Znanie polozhit konec stradaniyam chelovechestva.
Znanie byvaet raschlenyayushchee i obobshchayushchee. Rano ili pozdno vse
uchenye dolzhny budut obratit'sya k metodu obobshcheniya. Nuzhno polyubit' ta-
koj poryadok mysli. V nem zaklyuchaetsya tvorchestvo. Malo pomozhet raschle-
nenie, kotoroe prisushche sovremennym uchenym. Kogda poznanie yavlyaetsya
sintezom mnogih oblastej nauki, trebuetsya bol'shaya podvizhnost' uma,
chtoby umet' najti sravnenie i podtverzhdenie iz samoj nepredvidennoj
oblasti nauki. Umenie sochetat' neobhodimye pokazaniya uzhe dokazyvaet
vysokuyu stepen' soznaniya. Iz-za nenuzhnyh podrazdelenij uzhe mnogo pote-
ryano. Dazhe zamechaetsya vrazhdebnost' otdel'nyh oblastej nauki mezhdu so-
boj. No razve gumanitarnye i prikladnye nauki ne vetvi odno i togo zhe
dreva istiny?
Znaniya nastol'ko rasshirilis', chto trebuetsya postoyannoe obnovle-
nie metodov. Otricatel' ne mozhet nazyvat'sya uchenym. Nauka svobodna,
chestna, besstrashna, prekrasna, potomu bespredel'na. Nesmotrya na mnogie
zaprety, otricaniya, nevezhestvo, svetloe poznavanie prodvigaetsya po
vsemu miru. V kazhdoj strane est' iskateli, priotkryvayushchie zavesy zna-
niya, rasshiryayushchie uslovnye ramki myshleniya.
Sobirajte znaniya otovsyudu, kak pchely sobirayut med. Do sih por
znaniya razgranichivalis' i celye ego oblasti okazyvalis' pod zapretom,
somneniem, v prenebrezhenii. Lyudi ne imeli muzhestva prevozmoch' pred-
rassudki. Uchenyj dolzhen byt' otkrytym ko vsemu sushchemu. Dlya nego net
zapretnyh oblastej. On ne umalit yavlenie prirody, ponimaya, chto prichiny
i sledstviya kazhdogo yavleniya imeyut glubokoe znachenie.
Vsyakoe nauchnoe poznanie perkrasno tem, chto ne soderzhit konechnogo
tupika. Bezyshodnost' ne znakoma poznavatelyu. On mozhet cherpat' posto-
yanno, razrabatyvaya novye otrasli poznaniya. Vostorg serdca daet moshch'
tonkomu telu.
Znanie dolzhno byt' bezuslovnym, inache nauka prineset vred. Svo-
bodnoe sochetanie elementov dast nepovtorimye novye dostizheniya. Znaniyu
vse otkryto. Preimushchestvom v oblasti znanij budet bol'shaya ubeditel'-
nost' i prvlekatel'nost'. Sdelajte vashe znanie privlekatel'nym
nastol'ko, chtoby knigi vcherashnego dnya pokazalis' suhimi list'yami. Po-
beda ubeditel'nosti izbavit ot zapretov.
Sopostavlenie narastaniya soznaniya s nauchnymi metodami sposobstvu-
et sozdaniyu prochnyh potokov energii. Nauka dolzhna ukrepit' puti k
Vysshemu poznavaniyu. Nastupilo vremya, kogda drevnie simvoly znaniya
dolzhny pretvorit'sya v nauchnye formuly. Ne budem unizhat' takoj process
ochishcheniya myshleniya. Nauchimsya nahodit' soyuznikov v samyh neozhidannyh ob-
lastyah. Ne vragi, no sotrudniki budut poznavatelyami vseh sil prirody.
Ochevidnost' napomnit o glubinah dejstvitel'nosti. Tak vmesto rasseche-
niya zhivogo organizma budem slagat' ob®edinennoe soznanie. Znanie dolzh-
no byt' tochnym, poskol'ku ono mozhet byt' tochnym.
V zhiznennosti Nashe stroitel'stvo. V krasote - zalog schast'ya chelo-
vechestva, potomu iskusstvo est' vysshij stimul dlya vozrozhdeniya duha.
Iskusstvo - bessmertno i bespredel'no. Uchitelya Sveta razgranichivayut
znaniya i nauku, ibo znanie est' iskusstvo, a nauka - metodika. Stihiya
ognya napryagaet iskusstvo i duhotvorchestvo. Potomu chudesnye zhemchuzhiny
iskusstva mogut podnyat' i mgnovenno preobrazit' duh. Rostom duha chelo-
vechestvu vse dostupno, ibo tol'ko vnutrennij ogon' mozhet dat' nuzhnuyu
moshch' vospriyatiya. Vysokij Duh mozhet chuyat' vsyu Kosmicheskuyu krasotu bez
uzkoj nauchnoj metodiki. ZHemchuzhiny iskusstva dayut voznoshenie chelove-
chestvu, ogni duhotvorchestva dayut novoe ponimanie krasoty. Cennost' - v
sluzhenii Ierarhii Sveta svoim serdcem.
Znanie vsegda polozhitel'no i utverzhayushche. Ne trat'te vremeni gp
otricanie i zaprety. Neverie i zabluzhdenie - udel nevezhd. Znanie idet,
issleduet, utverzhdaet. Znanie druzhestvenno issleduet kazhushchiesya proti-
vorechiya Ne dopuskaet znanie prepiratel'stv pered licom Vysshego Mira.
Obmen mnenij ne mozhet byt' prepiratel'stvom.
Znanie privodit k prostote. Prekrasno znanie, vedushchee k smyslu
zhizni. Lish' mnimaya nauka zahlebyvaetsya nagromozhdeniyamii i tem zatemnya-
et svoe naznachenie.
CHtoby svobodno i dobrovol'no slozhit' svoe mirovozzrenie, nuzhno
sobirat' znaniya otovsyudu. Mnogie zhdut celyh sistem miroponimaya: hotyat,
chtoby ih veli, kak slepyh, no drevnij zavet glasit: "Poznaj samogo se-
bya. Uchenie ZHizni daet iskpy mirovoj mozaiki, no slozhit' uzor dolzhen
sam chelovek.
Mozhet byt' bol'shoe i maloe znanie, no oba mogut bratski sledovat'
v poznavatel'nom ustremlenii. Ne budet ubijstva znaniya, chto ravnosil'-
no lisheniyu zhizni. Skol'ko zarodyshej dostizhenij mogut byt' udushcheny
ubijcami znaniya! Cenny ne tol'ko sami znaniya, no i process polucheniya
znanij. V drevnosti on priravnivalsya k vysshemu naslazhdeniyu. CHem glubzhe
voschuvstvovan etot process, tem bol'she radosti.
Kazhdyj chelovek mozhet kogo-to chemu-to nauchit'. I on dolzhen umet'
eto sdelat'. Dlya etogo nuzhny uprazhneniya, chtoby ubeditel'no peredat'
fakty. Imenno ubeditel'no! Uchitel' budet peredavat' znaniya, no ne vy-
davat' ih za svoi. On dolzhen prinyat' dar znaniya, chtoby s gotovnost'yu
peredat' ego, nauchit'sya radostnoj otdache. Skazano, kazhdyj mozhet otda-
vat', dazhe esli u nego net ni edinoj veshchi.
Kompleks znanij - vrata k Inrarhii. Imenno kompleks znanij, ibo
odna special'nost' ne mozhet sostavit' soderzhanie Ierarha.
Ne sushchestvuet znaniya hudogo ili horoshego. Nuzhno vpityvat' vsyakoe
znanie i nahodit' poleznost' vsemu. Nuzhno priuchit' sebya k pretvoreniyu
vseh znanij. Uchit'sya vezde i vsegda mozhno. Sami vozmozhnosti pritekayut
k neuderzhimomu stremleniyu. Lish' v dvizhenii zaklyuchaetsya put' estestven-
nyj.
Sovremennoe znanie svojstv vnutrennego cheloveka dolzhno rasshirit'
svoi oblasti. No snachala chelovechestvo dolzhno ochistit'sya ognennymi
ispytaniyami. Malaya iskra reshaet velikie vzryvy.
Gde znanie, tam i moshch', i ravnovesie. YAvlenie znaniya - luchshee
prinoshenie evolyucii. Tol'ko samye speshnye mery znaniya mogut predotvra-
tit' nevezhestvo i bezumie tolp. Pust' dobrosovestno priznaet chelovek,
naskol'ko osnovnye ponyatiya ne vhodili v ego zhizn' i myshlenie.
Kto lyubit tochnye znaniya, dolzhen umet' prinyat' ih. Terpenie, dob-
rozhelatel'nost', neutomimost', nablyudatel'nost', vnimatel'nost', a ne
zhaloby, neudovol'stva, otricaniya.
Ne vydacha znaniya - pervoe uslovie uspeha. Nuzhno snachala pronik-
nut'sya sushchnost'yu sobesednika, chtoby ne oshibit'sya v ego namerenii i ne
privesti k predatel'stvu. Dlya poznaniya nuzhen flyuid prinyatiya.
SHirokoe rasprostranenie znanij mozhet pererodit' mir. Znanie mo-
zhet delat' chudesa. Istinny slova Buddy o tom, chto kazhdyj uspeh zavisit
ot znaniya, no esli vkralos' nevezhestvo, ono privedet k neudache. Tam,
gde znanie, tam krasota. Poznavatel'nost' est' osoboe kachestvo sozna-
niya, ne zavisyashchee ni ot rassudka, ni ot okruzhayushchej sredy, ni ot obra-
zovaniya. Ono slagaetsya v oblasti serdca. Posredstvom psihicheskoj ener-
gii chelovek najdet vozmozhnost' poznavat' sredi samyh otvratitel'nyh
uslovij.
S mladencheskogo vozrasta nuzhno vospityvat' uvazhenie k znaniyu. V
shkolah na zhiznennyh istoricheskih primerah nuzhno ukazyvat' na etogo
istinnogo i edinstvennogo dvigatelya evolyucii. Nuzhno, chtoby ustremlenie
i uvazhenie k nauke voshlo by v plot' i krov' nashu i stalo by neot®emli-
moj chast'yu nashego byta. Tol'ko togda mozhno skazat', chto lyudi vstupili
na put' Kul'tury. Tol'ko togda nositeli znaniya budut rassmatrivat'sya
kak istinnoe sokrovishche ne tol'ko otdel'nogo gosudarstva, no i vsego
mira. Togda mozhno budet govorit' o skorejshej evolyucii i pretvorit' v
zhizn' mechty o kontaktah s Dal'nimi Mirami. Poetomu vsem nuzhno uchit'sya,
uchit'sya i uchit'sya, zatem proveryat', chtoby nauka ne ostalas' mertvoj
bukvoj, no prilagalas' by v zhizni.
Pravil'na mysl' o poznavanii yavlenij sverhu. CHelovek geroicheski
podnimaet soznanie i legko vosprinimaet dazhe samye slozhnye yavleniya.
|tot put' polezen i mozhet byt' primenen v kazhdoj razumnoj shkole.
Znanie daetsya tol'ko dlya primeneniya v zhizni. |tim mozhno usilit' sily
svoi. Ne primenennoe, ono bespolezno, t.k. budet tol'ko otyagoshchat'.
Svoboda mozhet byt' tol'ko v duhe. Svobodu duhu daet tol'ko znanie, ut-
verzhdennoe opytom zhizni. Ved' davno skzano Ozarennym Duhom:"Poznajte
Istinu, i Istina sdelaet vas svobodnymi". Sejchas tak malo nositelej
istinnogo znaniya. Pomoshch' im velika, ibo nakaplivayut ego ne dlya sebya,
no dlya mira, dlya budushchego. Novoe Vremya idet, kogda velika budet pot-
rebnost' v znayushchih Uchenie ZHizni. No nado, chtoby oni imeli opyt prime-
neniya ego v zhizni. Mozhno gotovit' sebya k soznatel'nomu sotrudnichestvu
s Bratstvom. Radi etogo mozhno trudit'sya i nakaplivat' znaniya i opyt. O
pustyne znaniya upominalos' nedarom, i mnogo golodnyh. Soznanie togo,
chto takaya rabota nad soboyu i s soboyu idet ne dlya sebya, no dlya budushchego
i sotrudnichestva s Mahatmami, dolzhno okrylyat'.
ZHizn' ostaetsya luchshej shkoloj. Kazhdyj den' v nej mozhno prohodit' no-
vye uroki i poluchat' zadaniya. Budem radovat'sya, chto mozhno prodolzhat'
sobirat' bescennyj opyt, nakaplivayushchij znaniya. Pri etom mozhno obratit'
vnimanie na to, chto samye tyazhkie i gor'kie yavleniya prinosyat samye plo-
donosnye sledstviya.
Budushchee potrebuet bezoshibochnogo znaniya cheloveka i umeniya razbirat'sya
v samyh slozhnyh uzhimkah duha. Opyt poznavaniya lyudej truden i dlitelen.
No znanie prevyshe vsego.
SHirota i razmah Ucheniya ZHizni mogut udovletvorit' kazhdoe soznanie,
ustremlennoe k Svetu. Ne vse mozhet byt' vydano na pechatnyh stranicah.
Sokrovennoe ne vydaetsya. Tajnoe znanie peredaetsya iz ust v usta. To,
chto naibolee zakrepleno v soznanii, ostanetsya s chelovekom i togda,
kogda on osvoboditsya ot tela. Dostup v hranilishcha znaniya vozmozhen i v
mire Nadzemnom. Dostup k znaniyam otkryt dlya hotyashchih ego.
Oblast' zapreshchennogo Znaniya obshirna, no oblast' Sokrovennogo Znaniya
namnogo prevyshaet ego. Esli stavitsya zadacha oznakomleniya s opredelen-
nymi vidami zaniya, kogda-to i gde-to eti vozmozhnosti budut dany, esli
polozheno nachalo. Kstremlenie - sil'nyj magnit. V Nadzemnom priobrete-
nie Sokrovennogo Znaniya bolee dostupno, chem na Zemle. No cel' dolzhna
byt' tochno ocherchena v mire prichinnosti - na Zemle. I zhelaemye rezul'-
taty ne zamedlyat v mire sledstvij - v mire Tonkom.
Mnogo zabot i truda trebuetsya, chtoby ohranyat' Sokrovennoe Znanie dlya
budushchego. Dat' ego v nevezhestvennye ruki - znachit podvergnut' opasnos-
ti unichtozheniya. Kto-to protestuet protiv simvoliki zapisi i drevnih
legend. No esli by etogo ne bylo, ih ne tol'ko by iskazili, no i unich-
tozhili sovershenno. Nevezhestvo ochen' voinstvenno i neterpimo. Nuzhda
zastavlyaet ohranyat' Sokrovennoe vsemi sposobami.
Vozmozhnosti poznavaniya bespredel'ny. Izuchenie ne imeet konca.
Bor'ba s nevezhestvom
Primery nevezhestva beschislenny. Samo perevoploshchenie do sih por
ostaetsya dikovinkoj ili sueveriem. Poka vse ukazaniya na zakony prirody
ne vedut k znachitel'nym sledstviyam. Truslivye nevezhdy pytayutsya prik-
ryt' svoi prestupleniya bezotvetstvennost'yu. Kak oni boyatsya smerti! kak
i perehoda na drugoj bereg. Mogut tak i sgoret', ibo ogon' ryadom.
Inkvizitory vo imya Hrista ne verili utverzhdeniyu Galileya o vra-
shchenii zemnogo shara. Galilej so skorb'yu pisal, chto "professora" v Padue
otkazalis' prinyat' chto-libo kasayushcheesya planet, luny i dazhe samogo te-
leskopa i chto oni ishchut istinu ne v mire i ne v prirode, no lish' srav-
nivaya teksty i starayas' osvobodit' nebo ot planet po pravilam logiki i
ritoriki.
Solomon de Ko byl posazhen v sumasshedshij dom za ego uverennost'
v sile para. Nad Fultonom glumilsya dazhe ego sobstvennyj brat.
Sam Gegel', osnovyvayas' na filosofskih sravneniyah, pytalsya do-
kazat' nevozmozhnost' sushchestvovaniya planet mezhdu YUpiterom i Marsom. No
imenno v tot zhe god Piacci otkryl pervuyu iz etih malyh planet.
Kont otrical vozmozhnost' issledovaniya himicheskoj prirody sve-
til. No spustya pyat' let spektral'nym analizom uzhe byla ustanovlena
klassifikaciya nebesnyh tel po ih himicheskomu sostavu.
Arago, T'er, Prudon ne mogli predvidet' budushchnosti zheleznyh do-
rog. Tomas YUng i Frenel' byli publichno osmeyany lordom Brumom za otkry-
tie svetovyh voln. Akademiya nauk v Peterburge ne zhelala imet' v svoem
sostave Mendeleeva.
V 1878 godu pri demonstracii fonografa |disona uchenye ob®yavili
eto fokusom, a cherez pol goda predupredili Francuzskuyu Akademiyu ne ve-
rit' "ameriknskomu sharlatanu". Ne zadolgo do etogo i sushchestvovanie sa-
moj Ameriki otricalos'.
Kak nasmehalis' nad opytami Behtereva po peredachi mysli na
rasstoyaniya! Dazhe shirokaya izvestnost' professora ne izbavila ego ot
nasmeshek i podozrenij v pomeshatel'stve. Bylo, chto universitety ne do-
puskali zhenshchin k vysshemu obrazovaniyu. Genial'naya Sof'ya Kovalevskaya ne
mogla postupit' ni v odin universitet, a v to zhe vremya udostaivalas'
mirovogo priznaniya ee rabot po vysshej matematike.
Konechno, nesmotrya na vse yarye popytki nevezhestva, svetloe poz-
navanie prodvigaetsya po vsemu miru. V kazhdoj strane imeyutsya peredovye
napravleniya issledovanij. I vse eti lyudi vynuzhdeny preodolevat' ne-
zasluzhennye trudnosti.
Tak bylo, tak byvaet, no tak ne budet na novyh putyah. Ne tol'ko
glupcy otricayut vse imi nevidimoe, no i uchenye v poiskah faktov razru-
shayut mnogo poleznyh veshchej. Predvzyatost' mysli, kak tyazhkij gruz, umert-
vlyaet uzhe suzhdennoe. Gotovitsya velikoe budushchee. ne mozhet ono byt' pri-
mitivnym. Glavnoe - hranit' torzhestvennost'.
Primery tupogo nevezhestva porazitel'ny. Nevezhdy gotovy otricat' vse,
chto ne vmeshchaetsya v razmery ih cherepnoj korobki, no vzamen nichego pred-
lozhit' ne mogut. Na eto oni ne sposobny, ibo otricanie razrushaet to,
chem zhivet i pitaetsya soznanie. Dazhe fakty oni otricayut i zastavlyayut
Zemlyu byt' ploskoj i nepodvizhnoj i yavt' centr mirozdaniya, kak eto bylo
kogda-to. Sejchas oni schitayut ee edinstvennoj naselennoj planetoj sredi
milliardov podobnyh nebesnyh tel. I dokazatel'stva u nih, u nevezhd,
byli vsegda ochen' veskie i ubeditel'nye - koster i pytki. Nevezhdy ot
nauki eshche bolee neterpimy. Oni opirayutsya na voobrazhaemye fakty, zaby-
vaya o dialektike sushchego i o tom, chto kazhdoe utverzhdenie imeet svoyu
protivopolozhnost'. Oni vse eshche prebyvayut v kolybeli mladencheskogo ma-
terializma, zabyvaya o tom, chto nauka davno uzhe pereshagnula za grani
vidimogo mira. Pomnim, protiv chego borolas' cerkov' i omrachenie mrako-
besiya. Oni, nevezhdy, i sejchas idut protiv togo zhe. Tol'ko iz oblasti
cerkovnoj fanatiki pytayutsya pristroit'sya k nauke i podchinit' ee svoej
vlasti. No nauka bystro shagaet vpered i gore otstavshim. Im pridetsya
plestis' v hveste mirovoj mysli, mirovyh dostizhenij i mirovyh otkry-
tij. Nel'zya beznakazanno otricat' dejstvitel'nost'.
Logika ochevidnosti i sejchas chasto zatemnyaet dejstvitel'nost'. Mnogo
vekov potrebovalos' lyudyam, chtoby oprovergnut' nekotorye aksiomy illyu-
zii. Nedarom velikij uchenyj posle doprosa tnkvizicii voskliknul:"A
vse-taki ona vertitsya!". Ne dumajte, chto sejchas delo obstoit inache.
Pravda, mnogie utverzhdeniya ochevidnosti oprovergnuty naukoj, no eshche
bol'she ostaetsya. Prodvizhenie nauki v dejstvitel'nost' mozhno nazvat'
bor'boj s ochevidnost'yu.
Bor'ba s nevezhestvom dolzhna byt' mirovym yavleniem. Nel'zya du-
mat', chto gde-to uzhe dostatochno sdelano dlya obrazovaniya. Znaniya
nastol'ko rasshiryayutsya, chto nuzhno postoyannoe obnovlenie metodov. Uzhasny
okamenelye mozgi, ne dopuskayushchie novyh dostizhenij.
Ni odin narod ne mozhet utverzhdat', chto on dostatochno prosveshchen.
Nikto ne odoleet nevezhestvo v edinoborstve. Znanie dolzhno byt' vsemir-
nym i podderzhano v polnom sotrudnichestve. Puti znaniya dolzhny procve-
tat' v obmene mnenij. Uzhasno videt' okamenelye mozgi, kotorye ne do-
puskayut novyh dostizhenij. Otricatel' ne mozhet nazyvat'sya uchenym.
Nauka svobodna, chestna i beskorystna. Nauka mozhet mgnovenno
prosvetit' voprosy Mirozdaniya. Nauka prekrasna i potomu bespredel'na.
Istinnaya nauka ne vynosit zapretov, predrassudkov, sueverij. Nauka mo-
zhet najti velikoe dazhe v poiskah malogo. Skol'ko raz samye izumitel'-
nye otkrytiya proishodili v processe obychnyh nablyudenij, kogda glaz
uchenogo byl otkryt i mozg ne zapylen. Bor'ba s nevezhestvom est' bor'ba
s haosom.
Uzhe pyat' vekov do nashej ery s Vostoka razdalis' blagoslovennye
slova: "Nevezhestvo est' tyagchajshee prestuplenie". Iz etoj temnoj pro-
pasti rozhdayutsya vse bratoubijstvennye prestupleniya, mir napolnyaetsya
toj lozh'yu i t'moyu, kotoraya sposobstvuet samym bezobraznym, samym
zhestokim i otvratitel'nym deyaniyam.
Kazhdyj chelovek poluchaet impul's ozareniya iz Tonkogo Mira.
Strasti eshche mogut sposobstvovat' dvizheniyu, no nevezhestvennye pred-
rassudki - rassadnik razlozheniya. Nevezhestvo - eto soznatel'noe protiv-
lenie znaniyu, kak na Zemle, tak i v Tonkom Mire. Poleznym mozhno byt'
vo vseh sostoyaniyah.
Neverie ne est' tol'ko prinadlezhnost' duhovnyh obsuzhdenij. Ono
prinadlezhit ko mnogim oblastyam znaniya. Osobaya poroda lyudej podverzhena
neveriyu. Oni ne mogut byt' izobretatelyami, oni ne znayut vdohnoveniya.
Oni zatrudnyayut dvizhenie evolyucii. Takih lyudej mnogo i oni osuzhdayut
vse, chto ne vmeshchaetsya v ih soznanie. Ne budem brat' primer s hodyachih
mertvecov.
Kazhdyj mozhet i obyazan vnesti svoyu leptu v delo bor'by s neve-
zhestvom. Kazhdyj trud uzhe zaklyuchaet v sebe popytku k usovershenstvovaniyu
i k prosveshcheniyu. Tol'ko nevezhestvo mozhet unizhat' trud kak takovoj i
besstydno nasmehat'sya nad iskaniyami znaniya.
Vozrazhaya nevezhdam, my lish' pridaem im znachenie. Vyhod prek-
rasnyh knig, tvorchestvo, stremlenie k poznavaniyu, prosveshcheniyu i kraso-
te - luchshee posramlenie nevezhd.
Kazhdoe bedstvie, kazhdoe zlo, esli prosledit' do ego osnovaniya,
est' rezul'tat nevezhestva. Osoznanie etoj istiny daet stimul k pozna-
vaniyu, sledovatel'no, k evolyucii. Neotlozhna bor'ba s nevezhestvom. Nik-
to ne dolzhen uspokaivat' sebya tem, chto uzhe dostatochno znaniya. V Besp-
redel'nosti poznavanie nikogda ne dostatochno. CHem bol'she budet ustrem-
lenie k poznavaniyu, tem sil'nee i otvratitel'nee budut sudorogi neve-
zhestva. Ved' i Paracel's, tak ocenennyj sejchas, v svoe vremya byl ubit
zavistnikami, ne perenesshimi ego dostizhenij.
Organizovannaya bor'ba s nevezhestvom, samootverzhennyj pohod za
kul'turu, oborona znaniya ot razlagayushchihsya popytok - vse eto dolzhno
stat' znamenatel'noyu pechat'yu Novogo vremeni. V shkolah, sem'e, v ob-
shchestvennoj zhizni budet utverzhdat'sya poznavanie energij. Iskusstvo mysh-
leniya vo vsej krasote opyat' sdelaetsya lyubimym sportom, istinnymi
kryl'yami chelovechestva.
Mozhno presledovat' nevezhestvo, no osobenno nuzhno kaznit' sueve-
rie i hanzhestvo. K Zapadnym nauchnym metodam nuzhno dobavit' chestnost',
rabotosposobnost', muzhestvo, nepredubezhdennost'.
Ulybajtes', kogda govoryat o duhe i ob uchenyh nepochtitel'no,
kogda chitayut lozhnye knigi, kogda pugayutsya chistyh myslej.
Levitaciya byla izvestna v glubokoj drevnosti i ponimalas' razumno.
Sredi nevezhestva srednih vekov dazhe mysl' o letatel'nyh apparatah schi-
talas' koldovskoj. Teper' my s sozhaleniem oglyadyvaemsya na nevezhd sred-
nevekov'ya i prinimaem dazhe kosmicheskie polety, kak nechto estestvennoe.
Ta li myslili nashi dedy? No i sejchas mnozhestvo dostizhenij nahodyatsya v
polozhenii srednevekov'ya. Skoro budut snimat' aury i mysli, budut novye
pribory i apparaty, opredelyayushchie emanacii (izlucheniya cheloveka, predme-
tov, veshchej), no sejchas lish' nemnogie dopuskayut takie vozmozhnosti. Ko-
nechno, mnogim ne ulybaetsya izmerenie myslej i fotografirovanie aur -
eto otkroet istinnyj oblik, istinnuyu sushchnost' cheloveka.
Snova i snova luchshie predstaviteli chelovechestva dolzhny perezhivat'
tragediyu vekovoj bor'by vsego progressivnogo i zhiznennogo protiv otzhi-
vayushchih i mertvyashchih ponyatij, kotorymi polno soznanie bol'shinstva. |ta
bor'ba prinyala planetarnyj harakter i vedetsya vo vseh oblastyah zhizni.
Put' blagodetelej ili prosvetitelej chelovechestva ternist, i eto nel'zya
zabyvat'. Potomu tak vazhno detej znakomit' s golgofoj vseh muchenikov
nauki i mysli, i, glavnoe, s temi tyazhkimi posledstviyami, kotorye pozhi-
nali lyudi iz-za otkaza svoevremenno prinyat' ocherednoe otkrytie, to ili
inoe rasshirenie krugozora. Rasshirenie soznaniya dolzhno stat' osnovoj i
cel'yu vospitaniya, inache chelovechestvo ne vyjdet iz polosy samoistreble-
niya, vosstanij i vojn.
Veliko chelovecheskoe nevezhestvo, otvergayushchee dejstvitel'nost'. No
etomu udivlyat'sya ne budem, ibo eshche sovsem nedavno Zemlya stoyala na treh
kitah, a tak nazyvaemyh ved'm i koldunov zhivymi szhigali na kostrah. Za
primerami ne nado daleko hodit'. Mucheniki nauki nadolgo ostanutsya uko-
rom dlya chelovechestva. Otricanie nesomnennogo - yazva obshcherasprostranen-
naya. Izlechivaetsya ona praktikoj i lichnym opytom duha. No dlya etogo na-
do ustremit'sya. Ustremlennomu otkryty vrata poznavaniya dejstvitel'-
nosti.
Misticizm oznachaet tumannost'. ZHivaya |tika protiv vsyakih tumannos-
tej, prizrachnosti, sueverij, nevezhestva, kotorye polnost'yu isklyuchayutsya
pri nauchnom podhode k material'nym yavleniyam vysshego poryadka. Vse pod-
lezhit strogoj nauchnoj proverke i analizu. Tol'ko otricaniya nedopusti-
my, ibo otricaya to, chto mozhet byt' dokazano nauchno, lishaemsya vozmozh-
nosti dokazat' nesomnennoe. Naprimer, lozhnaya nauka otricala sushchestvo-
vanie aury i chelovecheskih izluchenij, no vysokochuvstvitel'naya fotogra-
fiya ih zafiksirovala. Tak, nepredvzyatyj nauchnyj podhod pozvolyaet izu-
chat' to, chto eshche nedavno otricalos' temi, kto schital sebya predstavite-
lyami nauchnogo znaniya.
Sintez nauk
Sintez - eto vysshaya garmoniya, eto raskrytie i ob®edinenie vseh
energij, kotorye nuzhno raskryt' na Zemle. to est' eto nakoplenie i
vmeshchenie vsego luchshego i prekrasnogo. Serdce rabotaet na sinteze, a
razum razvivaetsya raschleneniem, differenciaciej.
V shkolah dolzhen byt' vveden predmet - sintez nauki. Iz nego
uchashchiesya usmotryat, kak tesno svyazany mnogie otrasli poznaniya, uvidyat,
kak velik krug nauki. Oni pojmut, chto kazhdyj uchenyj soprikasaetsya s
celym ryadom nauchnyh oblastej. Esli ne mozhet vpolne poznat' ih, to, po
krajnej mere, dolzhen ponimat' ih znachenie. Pri oznakomlenii s sintezom
uchashchijsya mozhet soznatel'no vybrat' svoyu uchenuyu special'nost'.
Do sih por vybor special'nosti byl ves'ma sluchaen, pokoyas'
chasto na smutnyh tradiciyah sem'i. Takzhe bespomoshchno prohodit uchenik
razroznennye shkol'nye predmety, ne ponimaya, pochemu imenno eti predmety
neobhodimy. Pri izuchenii yazykov ne ukazyvaetsya, kakie preimushchestva da-
et kazhdyj iz nih. Potomu tak chasto zamechaetsya vyaloe otnoshenie k pozna-
niyu. Ne len', a neznanie smysla i celi predmeta. Esli kazhdyj nauchnyj
predmet dolzhen imet' uvlekatel'noe vvedenie, to sintez nauki prosvetit
k trudu samoe maloe soznanie. Ne sleduet dumat', chto takoj sintez mo-
zhet byt' vosprinyat lish' v starshem vozraste. Imenno v nachal'nyh klassah
deti osobenno legko usvaivayut shirokie vzglyady. Konechno, izlozhenie ta-
kogo sinteza dolzhno byt' uvlekatel'nym.
Na vsyu zhizn' ostanetsya krasota sinteza. Kazhdyj issledovatel',
posvyashchayushchij sebya hotya by maloj podrobnosti Mirozdaniya, pridet k nej ot
shiriny, no ne ot uzosti. Tak poznanie budet vseobshchee. Gde gorit ogon'
znaniya, tam suzhdeno svetloe budushchee. Znanie - vrata k Bratstvu. Zalo-
zhenie Bratstva nachnetsya ot sinteza nauki. Pust' kazhdyj vladeet odnim
predmetom, no on sumeet s uvazheniem otnestis' k beschislennym vetvyam
poznaniya. V takom uvazhenii roditsya ponimanie Bratstva.
Osoznanie sinteza - stupen' preobrazheniya rasy. Pravil'no zame-
chanie o bessmertii odnokletochnyh. CHem obratit' k edinstvu nashi razno-
rodnye elementy? Privodya v zhizn' zasnuvshie kristally psihicheskoj ener-
gii - eto nashe nachalo. Sintez nuzhno ponimat' kak pribor laboratorii
zhizni. Um, vstupayushchij v stepen' sinteza, delaetsya produktivnym, mo-
ral'nym, obobshchayushchim, nerazdelennym. On dumaet o vechnosti.
Sintez daetsya shirokim prilozheniem vseh sposobnostej, stremya-
shchihsya k mnogoobraznym proyavleniyam v odnoj zhizni. Vse velikie hudozhniki
vo vseh oblastyah iskusstva byli mnogostoronnimi v svoih zanyatiyah. Kro-
me svoej glavnoj special'nosti
Gr.3 28 Preemstvennost' Velikih Uchenij podobna kol'cam voshodyashchej
spirali. Stupeni chelovecheskogo soznaniya, radi kotorogo davalis' Uche-
niya, obuslavlivayut posledovatel'nost' razvertyvaniya Edinoj Kosmicheskoj
Istiny ZHizni. Raznye ee aspekty davalis' lyudyam v proshedshih vekah.
Nastoyashchaya stupen' - sinteticheskaya. To, chto bylo dano ran'she, nyne uve-
lichivaetsya sintezom, ob®edinyayushchim v odno celoe vse, chto bylo ran'she, s
tem, chto daetsya teper'. Pri sinteticheskom ponimanii etih Uchenij kazhdoe
stanovitsya na svoe mesto i yasna cel' kazhdogo. I te zhemchuzhiny Velikoj
Kosmicheskoj Istiny, kotorye zalozheny v osnovanii kazhdogo Velikogo Uche-
niya proshlogo, nachinayut siyat' nemerknushchim svetom. Istina ne umiraet v
vekah, no pri sinteze, ee znachenie i smysl priobretayut novyj aspekt
neprelozhnosti. Osnovanie bylo zalozheno ran'she, a nyne na fundamente
etom prodolzhaetsya postroenie velichestvennogo Hrama Edinogo Znaniya.
Osnovanie nepokolebimo, no nagromozhdeniya i nasloeniya posleduyushchih vekov
dolzhny byt' ubrany, i prezhnie Ucheniya ochishcheny ot etih nagromozhdenij,
chtoby ne meshali oni novomu postroeniyu i novomu razvertyvaniyu edinoj
Istiny ZHizni. Sinteticheskoe ponimanie pozvolit nastoyashchie zhemchuzhiny
otobrat', ochistit' ih ot sora i otmyt' Liki Velikih Provozvestnikov
Obshchego Blaga - osnovatelej Uchenij. Mnogo iskazhenij, fanatizma, izu-
verstva i krovi nasloilo nevezhestvo na eti Osnovy.
Gr.1 s.42 Dar sinteticheskogo ponimaniya yavlenij - sposobnost' red-
chajshaya, i priobretaetsya on putem vekovogo opyta. Harakternoe svojstvo
ego - neischerpaemost' nahozhdenij v processe poznavaniya, t.e. bespre-
del'nost', t.e. soprikosnovenie s sokrovishchnicej mirovoj i Kosmicheskoj
mysli. I togda iz nego mozhno cherpat' meroj polnoj, i togda vse chelove-
cheskie znanij stanovyatsya lish' tramplinom v sferu vozmozhnosti ih besp-
redel'nogo razvitiya i rasshireniya, esli zakonny oni i ot Sveta. Prek-
rasno, kogda zelenyj cvet sinteza zagoraetsya nad chelom poznavatelya.
Sinteticheskoe nauchnoe ponimanie sushchnosti zhiznennyh yavlenij prive-
det chelovechestvo k ob®edineniyu v soznanii nyne razdelennyh nevezhestvom
i otricaniem dvuh velikih Mirov - nezrimogo i zrimogo mira. I otrica-
nie nesomnennogo budet togda stol' zhe mladencheskim i nelepym, kak ot-
ricanie gamma ili al'fa-luchej i vseh prochih otkrytij sovremennoj nau-
ki.
Nekotoraya kategoriya intellegentnyh lic ne ponimaet "Mir Ognennyj".
No razve kogda-libo tak nazyvaemaya intellegenciya byla zalogom istinno-
go znaniya ili nakopleniya "chashi"? Intellekt ne est' vysshij manas.
Vysshij razum est' mudrost', plod mnogoletnih nakoplenij. Mozhno obla-
dat' blestyashchim intellektom i ne imet' velikogo sinteza, kotoryj dast
nam prozrenie v istinnuyu sushchnost' veshchej. CHasto uzkie specialisty oso-
benno bleshchut intellektom i polnym otsutstviem sinteza. Im nikakie
raz®yasneniya ne pomogut, ibo nichto tak medlenno ne nakaplivaetsya, kak
sintez.
Neobhodima postoyannaya vnimatel'nost' k yavleniyam prirody, inache
chelovek teryaet sposobnost' k sintezu.
Ponyatie sinteza sozvuchno nastupayushchej epohe Ognya. Trebuetsya ne besko-
nechnoe uglublenie special'nyh znanij i pogruzhenie v nih, no imenno
obobshchenie v edinom ponimanii osnovnyh dostizhenij nauki. Srecial'nost'
ostaetsya kak rabochaya neobhodimost', no pri uslovii garmonicheskogo slo-
yaniya ee s sinteticheskim ponimaniem zhizni. Usloviya sinteticheskogo raz-
vitiya psihicheskih i intellektual'nyh sil cheloveka nazyvaetsya sinteti-
cheskoj garmoniej. Odnobokoe soznanie bystro zvereet i pogruzhaetsya v
fanatizm, t.e. degradiruet. Sinteeticheskoe myshlenie osvobozhdaet chelo-
veka ot vseh vidov rabstva u svoih obolochek.
Nauka i religiya
Uzka tropa, vedushchaya v ZHizn', no eto tozhe zolotoj, sredinnyj put',
o kotorom govorit Vostochnaya Mudrost'. No tak kak on truden imenno svo-
eyu prostotoj, lyudi predpochitayut vsyakie otkloneniya ot nego, vsevozmozh-
nye izuverstva, samoistyazaniya, krajnosti i fanatizm. Kuda legche suro-
vyj post, nezheli vozderzhanie ot nehoroshih myslej. Kuda legche otzhat'
veshchi ili den'gi, chem razdavat' duhovnye bogatstva. Otsyuda i sek-
tantstvo i prochie zigzagi chelovecheskoj psihiki. Ochen' malo teh, kto
tverdo stoit na svoih nogah, kto nashel Put' ZHizni i ne prel'shchaetsya ni
chuzhimi i lozhnymi ucheniyami, ni prorokami, zazyvayushchimi v svoyu veru.
Tol'ko dlitel'nyj opyt uchit takomu raspoznavaniyu i znacheniyu togo, chto
utverzhdaetsya posledovatelyami razlichnyh shkol mysli. A ih mnogo, i vo
mnogih imeyutsya zhemchuzhiny znaniya, razbrosannye povsyudu. Imeya prochnyj
fundament, mozhno ih sobirat' dlya obobshcheniya v Sokrovishchnice chelovecheskoj
mysli. Sintez religij i nauki nelegok tem, chto trebuet ochen' bol'shogo
znaniya , i osobenno v oblasti religij, gde nasloeniya vekov iskazili
chistuyu osnovu utverzhdenij Pervouchitelya. Ni obrazovanie, ni bogatstvo,
ni polozhenie ne zashchishchayut cheloveka ot vozmozhnosti zabluzhdenij. No kogda
chelovechestvo zahodit v tupik bezvyhodnyh protivorechij, togda snova
prihodit Uchitel'-Provozvestnik i snova daet izvestnuyu chast' Sokroven-
nogo Ucheniya ZHizni, sootvetstvuyushchuyu stupeni evolyucii soznaniya, dostig-
nutoj chelovechestvom na dannyj moment. Ognennaya Novaya |poha nachinaetsya
Provozvestiem Ognennym - Agni-Jogoj, Uchenie ZHizni znamenuet ego.
Pobeda Sveta i mira nad silami t'my i razrusheniya predreshena. I
kak by ni nazyvali sebya te, kto stoit na storone mira, i te, kto za
vojnu, volny Sveta nad pervymi i t'my nad vtorymi. Stremitel'no
nesetsya Zemlya k momentu okonchatel'nogo razdeleniya chelovechestva na vol-
kov i ovec, o kotoryh govoril Iisus. I nastanet vremya, kogda etu pro-
past' perejti uzhe budet nel'zya. No dramatizm proishodyashchego na planete
eshche ne osoznaetsya. Eshche mnogie hvatayutsya za mertvye formuly iskazhennyh
religij, no v nih spaseniya oni ne najdut. Slova, za kotorymi pryatalis'
ran'she, uzhe ne spasut. Spasut tol'ko dela. Druz'ya vse, kto za mir, kak
by oni sebya ne nazyvali. Vragi vse, kto protiv mira. Razdelenie pojdet
eshche rezche, i mnogie sluzhiteli cerkvi okazhutsya na storone t'my, i mno-
gie anticerkovniki - na storone Sveta. Razdelenie idet po linii serd-
ca. I te lyudi, ch'i serdca polny nenavisti, mshcheniya, zhazhdy krovi i unich-
tozheniya sebe podobnyh, te ne ot Sveta, a ot t'my.
Klerikalizm lishil zhiznennosti mnogie ponyatiya i predstavleniya, ibo
sam mertv. Namordnik, nadetyj na mysl', sleduet sbrosit'. Izuverstvo,
mrakobesie, fanatizm, nevezhestvo - vse oni iz togo zhe gnezda. Religiya
imeet pravo na sushchestvovanie do teh por, poka ona yavlyaetsya vedushchim na-
chalom, no lishaetsya ego, kogda tormozit dvizhenie evolyucii. Mozhno naz-
vat' mnogo yavlenij, idushchih protiv evolyucii: inkviziciya, indul'genciya,
sholasticizm, asketizm, dogmatizm, sektantstvo, religioznye vojny, ie-
zuinstvo, monastyri - kak antitezu zhizni, i t.d. Vse eto mertvye for-
my, utrativshie pravo na zhizn'. Skazano: "Ne molites' vsyako, no v du-
he", - i dazhe etot zavet v korne narushen. Tak, yavleniya Sveta, pererozh-
dayas' i izzhivaya sebya, stanovyatsya svoej sobstvennoj protivopolozhnost'yu
i otricaniem svoih pervoosnov. Primerom mogut sluzhit' pervye hristia-
ne, presleduemye, terzaemye zveryami na arene i szhigaemye zhivymi, i in-
kviziciya. Ili Ucheniki Hrista, nesushchie Ego Slovo, i velikolepie papskih
horom i oblachenij. Mnogo nelepostej, kotoryh svobodnyj razum ne mozhet
prinyat'. Mnogo govoryat o svobode, no malo dumayut ob osvobozhdenii mysli
ot vekovogo rabstva, i mnogo soznanij eshche tomyatsya v v temnicah zastyv-
shih i mertvennyh myslej. Poslednyaya velikaya revolyuciya na Zemle budet v
oblasti mysli. Ona dast chelovechestvu kryl'ya dlya dal'nih poletov v
prostranstvo. Kosmos priblizit i dast znanie vseh Mirov - vidimyh i
nevidimyh.
Sueveriyam, dikosti, kastam mozhno protivopostavit' nauku. Vse
kastovye ogranicheniya ne nauchny. V etom pomozhet ponimanie Tonkogo Mira.
Differenciaciya nauchnyh problem dolzhna privesti k ponimaniyu Tonkogo Mi-
ra. Samaya material'naya nauka neizbezhno privedet k vratam neogranichen-
nogo poznaniya.
Prishlo vremya peresmotret' zanovo mnogie polozheniya i utverzhdeniya
prezhnih uchenij, sbrosiv s nih pokrovy klerikalizma. Istina, ochishchennaya
ot nanosov, vnov' zasiyaet nad mirom. Voz'mem k primeru utverzhdenie
Pervouchitelya, stol' yaro zamalchivaemuyu cerkov'yu: "Vy bogi" ili "I dana
cheloveku vlast' nad vsyakoyu plot'yu". Razve v etih slovah ne utverzhda-
etsya vsemogushchestvo chelovecheskogo razuma i duha i vlast' cheloveka nad
vsej prirodoj i nad telom svoim? No chto zhe sdelali cerkovniki s etimi
velikimi istinami, prevrativ synov Bozh'ih, to est' lyudej, v rabov, v
strahe i trepete presmykayushchihsya pered Vysshim Nachalom, obrekayushchim ih,
po ucheniyam etih cerkovnikov, na vechnye muki ada za kratkie chasy zemno-
go sushchestvovaniya? Razve znayut eti nevezhdy i mrakobesy, chto takoe vech-
nost', i mozhet li Kosmicheskaya Spravedlivost' i zakon Karmy obrech' che-
loveka za odnu tol'ko zhizn' na vechnuyu muku? Mnogo nelepostej nagorodi-
li nevezhdy i siyayushchie istiny zhizni pokryli sloyami izuverstva i t'my,
lishiv lyudej Sveta. Svet etot nyne budet dan miru naukoj, ibo istina
mira odna. K nej podojdut cherez nauku.
Pri novyh sochetaniyah svetil vozmozhno budet ustanovlenie duhov-
nyh luchej, kotorye probudyat v lyudyah dremlyushchie energii. Takzhe i sotrud-
nichestvo vseh oblastej bytiya stanovitsya vse blizhe. Imenno nauka pridet
na pomoshch' religii. Ukazy Velikih Uchitelej oblekutsya vo vse siyanie i
moshch' laboratornyh luchej.
Religiya i nauka ne dolzhny rashodit'sya v svoej sushchnosti. Vse bo-
lee tonkoe izuchenie materii i atoma privedet k zaklyucheniyu, chto zhiznen-
naya energiya est' ne elektrichestvo, a ogon'. Materiya utverditsya kak og-
nennaya substanciya, i kazhdyj myslyashchij duh ne budet otricat' silu
Vysshuyu, kotoraya est' ogon'. Nauka ne mozhet razrushit' ponyatie bozhest-
vennogo ognya tak zhe, kak religiya ne mozhet zapretit' tonchajshie analizy,
provodimye naukoj. Potomu uchenye dolzhny obladat' tonkim okkul'tnym
vospriyatiem. No lish' tonkij organizm mozhet obladat' etim bozhestvennym
chut'em, kotoroe razvivaetsya ne izvne, a iznutri. Potomu vse velikie
otkrytiya na blago chelovechestva ne budut ishodit' iz ogromnyh laborato-
rij, a budut nahodimy duhom uchenyh,kotorye obladayut sintezom i ne nuzh-
dayutsya v konkretnoj odnoj special'nosti.
Uchenye chasto poluchayut formuly i napravlenie issledovanij cherez
obshchenie s Tonkim Mirov (Mendeleev, Vernadskij i drugie).
Nauka i nravstvennost'
Transformaciya nauki v pervuyu ochered' imeet v vidu vvedenie v nee
nravstvennosti. Bez nravstvennosti i osnovnyh eticheskih kachestv duha
plodyatsya civilizovannye dikari s diplomami, a ne uchenye, ne sozidayu-
shchie, a razrushayushchie i unichtozhayushchie Prirodu i chelovechestvo. |kologi-
cheskij krizis, v kotorom my sejchas nahodimsya, rezul'tat dejstviya bezn-
ravstvennoj sovremennoj nauki.
Neobhodimo eticheskoe vospitanie i ochishchenie cheloveka, inache temnye
mysli, porozhdaemye neochishchennymi soznaniyami, budut i uzhe stali, nastoya-
shchim bedstviem i dlya ih poroditelya, i dlya okruzhayushchego, i dlya prost-
ranstva. Sootvetstvuyushchie sozvuchiya sozdadut nastoyashchij konvejer zla i
mnogie neochishchennye lyudi poluchat psihicheskie i fizicheskie bolezni,
rasstrojstvo svoego apparata. Ved' ognennyj apparat cheloveka ochen'
legko perezhech'. Trudno sovmestit' tyagost' plotnogo sushchestvovaniya s
vozmozhnostyami bezgranichnogo ustremleniya i Znaniem Nadzemnogo mira.
Tol'ko ravnovesie vo vseh usloviyah zhizni pomozhet ustoyat'. A ravnovesie
duha - odno iz samyh trudnodostizhimyh kachestv, vklyuchayushchee i sderzhan-
nost', i terpenie, i muzhestvo, i spokojstvie, i sostradanie, i dobro-
zhelatel'nost', i sobrannost' i mnogie drugie kachestva. No dostoinstvo
vseh polozhitel'nyh kachestv duha v tom, chto ih mozhno razvivat' i usili-
vat' bespredel'no i sovershenno bezopasno dlya organizma. Kak by ni
rosli predannost' ili lyubov' k Ierarhu, ili samoobladanie, ili
besstrashie, krome pol'zy svoemu obladatelyu, oni ne dadut nichego. Mozhno
podumat' o tom, skol' cenny eti neot®emlimye nakopleniya i kak nuzhny
oni dlya prodvizheniya. Utverzhdenie kachestv vsemi pomyslami, vsem ustrem-
leniem, vsem zhelaniem - nainuzhnejshee v zhizni zemnoj.
Dlya chelovechestva dolzhen byt' vazhen nravstvennyj rezul'tat nau-
ki, a ne koefficient poleznosti v udobstvah zhizni. |to novyj vzglyad na
nauku, davaemyj v Uchenii ZHivoj |tiki. Nravstvennye posledstviya nauki
mogut byt' v desyatki raz huzhe pol'zy ot vnedreniya.
Vse zamechatel'nye otkrytiya sovremennosti ne tol'ko ne sosredo-
tochivayut vnimanie na osnovnom znachenii zhizni, no chasto dazhe uvodyat
mysl' v oblast' mehanichnosti. Nuzhny usiliya, chtoby napravit' mysl' na
samye osnovy sushchestvovaniya. Polezno sravnit' uroven' myshleniya drevnih
filosofov s napravleniem rassuzhdenij sovremennyh uchenyh. Pomimo znanij
mnogih nauchnyh dostizhenij, filosofy drevnosti umeli dat' uglublennuyu
formulu zhizni. Neobhodimo, chtoby iskusstvo myshleniya snova podnyalos'
nad prohodyashchimi predatel'skimi usloviyami Bytiya.
Slozhnost' zhizni prevratilas' vo vred. Nuzhno prinyat' genial'-
nost' prostoty. K sozhaleniyu, mnogie otkrytiya poka nel'zya vydavat'.
Prigotovleny mnogie novye formuly, no rano vdohnovlyat' imi uchenyh.
Slishkom blizko dobroe naznachenie ot vredonosnyh primenenij. |jnshtejn
raspolagal znaniyami i vychisleniyami luchej, delayushchih predmety nevidimy-
mi, no v vidu nepodgotovlennosti chelovechestva, szheg svoi zapisi. Lyuboe
otkrytie mozhno prodolzhit' v beskonechnosti. Carstvo mashin, lyubaya slozh-
naya tehnika mozhet byt' narushena ot odnogo lucha. Ogon' serdca sil'nee
vseh luchej! Psihicheskaya energiya (P|), a ne mehanika. Vnutrennie ka-
chestva cheloveka, ego P| tyazhko ili blagotvorno soprovozhdaet vse otkry-
tiya i izobreteniya. Novye otkrytiya neobhodimo soedinyat' s duhovnymi
sokrovishchami, primiryat' material'noe prodvizhenie s duhovnymi osnovami.
S drevnih vremen Nastavniki vsegda prinimali mery k sokrytiyu
togo, chto ne dolzhno byt' dano vne sroka. Razve novye otkrytiya mogut
byt' obnarodovany vne sroka? Takimi svoevol'nymi popytkami mozhno poko-
lebit' osnovanie. Razve Ierarhiya ne uchastvuet v otkrytiyah? Razve ne
znaete, chto mnogie otkrytiya byli unichtozheny Voditelyami chelovechestva
kak vrednye po nesvoevremennosti? Ruka Vodyashchaya ne znaet pokoya, sleduya
za hodom vozmozhnostej vo blago.
Na protyazhenii istorii mozhno ubedit'sya, chto gonimaya Istina rasc-
vetaet prekrasno. Nel'zya unichtozhit' ee pustymi slovami. Kazhduyu Istinu
prinosyat v podvige. Tak Vladyki Sveta zovut issledovatelej na podvig.
Transformaciya nauki budet zaklyuchat'sya v sleduyushchem:
1. Vvodenie nravstvennosti, etiki v nauchnyj podhod resheniya vseh
problem. Esli by etika byla ran'she vvedena v nauku, ne bylo by ni kri-
zisov, ni katastrof. Otdel'nye uchenye ne yavlyayutsya beznravstvennymi,
naprimer, takie, kak Saharov, no obshchij nastroj beznravstvennoj nauki
uzhe skazalsya.
2. Nauchnoe issledovanie i priznanie sushchestvovaniya inyh mirov, mi-
rov drugih izmerenij, Vysshih i nevidimyh mirov. Poka nauka slepa i
gluha, ogranichivayas' tol'ko vidimym fizicheskim mirom. No peredovye
uchenye - fiziki, geologi, istoriki, filosofy, mediki uzhe izuchayut Ton-
kie miry, miry inoj plotnosti materii, issleduyut silu, svojstva, ka-
chestva, material'nost' mysli i t.d.
3. Transformirovannaya nauka mozhet sluzhit' sredstvom sinteza Kul'-
tury i civilizacii i postizheniya zakonov Kosmosa.
4. Nnuchnye issledovaniya tonkih energij, vysokih sostoyanij materii
i psihicheskoj energii.
5. Priznanie sushchestvovaniya Vysshego Razuma Tvorca, proishozhdeniya
cheloveka ot Vysshego, nalichie duha, Vysshee Tvorchestvo.
V gryadushchej Svetloj |pohe realizuet sebya zapovedannaya Buddoj Miro-
vaya Obshchina. Obshchine budut dany novye vidy energii, kak vidimye, tak i
nevidimye. Nevidimye stanut osnovoj psihodeyatel'nosti, vidimye poslu-
zhat zadache formirovaniya materii. Poskol'ku nachnet stirat'sya gran' mezh-
du fizicheskim i Tonkim mirom, preobrazuyutsya i metody material'nogo
formovyyavleniya. Mnogie sovremennye tehnologii ujdut za nenadobnost'yu,
glavnym instrumentom sozdaniya neobhodimyh veshchej stanet mysl'.
Lyudi poluchat novye astral'no-uplotnennye tela, |to znachit, chto
nasha chuvstvitel'nost', nashi duhovnye vozmozhnosti neizmerimo vozrastut.
Vozdejstvie izluchenij cheloveka na planetu
Prostranstvennyj toki v sushchnosti blagodetel'ny, no mogut byt' i
razrushitel'ny, kogda oni kasayutsya gnilostnoj zemnoj atmosfery. CHasto
samye poleznye himicheskie sostavy ot odnogo ingredienta prevrashchayutsya v
sil'nye yady. To zhe samoe proishodit s nekotorymi prostranstvennymi to-
kami, kogda na nih dejstvuet korichnevyj gaz Zemli. No sama planeta ne
vinovna v takih vredonosnyh ispareniyah. Car' planety - chelovek yavlya-
etsya tvorcom yadov.
Izluchaemye chelovekom otravlennye energii i toki dejstvuyut na bol'shie
rasstoyaniya i mogut porazhat' nevinnye tonkie organizmy. Nauka dolzhna
raz®yasnit', chto takoe proizvodstvo yadov nedopustimo. Stydno, chto do
sih por rastut mehanicheskie dostizheniya, a glavnoe - P| zabyta i ne
primenyaetsya. Vse, chto ne vedet k preobrazheniyu zhizni, nezhiznenno.
Uchenye ochen' ostorozhno i s ogovorkoj soglashayutsya s tem, chto chelove-
cheskie izlucheniya preobrazhayut vsyu okruzhayushchuyu atmosferu. Nikakie drugie
izlucheniya ne sravnimy s moshch'yu cheloveka. On mozhet i ozdorovit' i otra-
vit' vse okruzhayushchee. Ne stol'ko bol'nye lyudi mogut otravit' atmosferu,
skol'ko razdrazhenie, gnev i vsyakaya zloba. Sopostavim, naskol'ko zlob-
nye mysli prevyshayut dobrye izlucheniya!
Zlokachestvennye opuholi, vospaleniya slizistyh, SPID i drugie
"ognennye" bolezni prinimayut razmer epidemij. Mnozhestvo predpolozhenij
vydvigaetsya, no sredi nih upuskayut iz vida, chto takie epidemii pro-
ishodyat ot prostranstvennyh vozdejstvij.
Ochistit' zarazhennye sloi mozhet lish' sam chelovek,esli podumaet o
sostoyanii svoej P| i svoej otvetstvennosti za sostoyanie planety. Tak
mozhet nachat'sya ozdorovlenie i samye opasnye epidemii natolknutsya na
nezrimye protivodejstviya. Platon govoril, chto zloba est' istochnik bo-
leznej.
Mozhno zametit', kak narastaet bezumie chelovechestva, obuyannogo
krov'yu. Ne tol'ko fizicheskoe ubijstvo nedopustimo, no takzhe psihi-
cheskie strely, poslannye blizhnemu. Takzhe zarazitel'no unynie, razdra-
zhenie i drugie negativnye kachestva, ubivayushchie zhivuyu pranu. Mozhno
predstavit', skol'ko samoubijstv pryamyh i kosvennyh proishodit! No na-
uka zemnaya molchit o takom otravlenii zhizni. Ne napisany knigi o nauch-
nom ozdorovlenii. Ne proizvedeny opyty nad himicheskim sostavom slez,
radosti, gorya i gneva. Takzhe ne issledovany izlucheniya i emanacii tela.
Mezhdu tem, takie issledovaniya vpolne dostupny zemnym apparatam. No che-
lovechestvo ne zhelaet myslit' o Nadzemnom Mire i o znachenii samoumershch-
vleniya.
Velika svyaz' mezhdu Makro i mikrokosmom. Nauchno ustanovleno narushenie
dvizheniya Zemli, no uchenye ne dumayut o prichine takogo narusheniya. No
esli Vladyki skazhut, chto prichina v narastanii temnogo gaza, tvorimogo
chelovecheskimi deyaniyami i myslyami, nikto ne poverit. Takzhe ne dopustyat,
chto poyavlyayutsya otkloneniya i mezhdu inymi nebesnymi telami. No esli pro-
ishodit zabolevanie planety, to eto svoeobrazno otzyvaetsya na mnogih
chastyah Vselennoj. Lyudi znayut o zemnyh epidemiyah, no takie zhe yavleniya
vozmozhny i v predelah Makrokosma.
Vykachivanie prirodnyh resursov imeet predel. Potomu uchenye ozabocheny
poiskom novyh energij. Dumayut mnogo ob ispol'zovanii zemnyh nedr, no
upuskayut nedra prostranstva, energeticheskie zapasy kotorogo neistoshchi-
my. Vse, chto imeet Zemlya, polucheno eyu iz prostranstva. Fohat, para-Fo-
hat, materiya Lyucida, materiya Matriks - vse eto vidy prostranstvennyh
energij, kotorye kogda-to postupyat v rasporyazhenie chelovechestva. No ap-
paratom, kotoryj v sostoyanii budet ispol'zovat' i primenit' ih , v
osnovnom okazhetsya mikrokosm cheloveka - provodnik tonchajshih ognennyh
energij.
Priroda sozvuchna sostoyaniyu soznaniya obshchechelovecheskogo. Vse ee neu-
ravnovesiya yavlyayutsya otrazheniem neuravnovesiya cheloveka. Nedarom chelovek
nazyvaetsya carem prirody. Hot' i plohoj car' i nesoznatel'nyj, no vse
zhe eyu upravlyaet. Ploho upravlyaet i nerazumno i nerazumie svoe vyrazhaet
v reakcii prirody na svoi dejstviya v masshtabah obshcheplanetnyh. Ne poni-
maet nerazumnyj car' prirody, chto otvetstvennost' neset pered planetoj
za to neuravnovesie , kotoroe on na nej porozhdaet. No pridetsya ponyat'
ili pogibnut', ibo vsemu est' predel. I neuravnovesie mozhet zakon-
chit'sya vzryvom. Odnovremennoe s planetoj boleet i samo chelovechestvo.
Mnogo novyh i neponyatnyh boleznej poyavlyaetsya. I svirepstvuet rak - bich
chelovechestva.
Genij SHekspira otmetil, chto tyazhkie prestupleniya i osobenno mrach-
nye sobytiya v zhizni ego geroev proishodyat v osobenno burnye nochi, kog-
da stihii bushuyut i stihijnye duhi i sily t'my osobenno aktivny. No eti
sootvetstviya malye. Sejchas eti sootvetstviya stanovyatsya vseplanetnymi.
Polezno bylo by vesti zapis' prirodnyh proyavlenij neuravnovesiya stihij
vo vseplanetnom masshtabe. Mnogo interesnogo i porazhayushchego mozhno bylo
by otmetit'. No car' prirody prodolzhaet utopat' v bezzakoniyah, vse
bol'she narushaya ravnovesie Zemli i stihij. Nuzhen mir na Zemle i nuzhno
polozhit' skorejshij konec tomu, chto sejchas proishodit. Nuzhen mir.
Edinenie nauk. Sily Sveta
Kak berezhno nuzhno otnosit'sya k kazhdomu prodvizheniyu nauki! Pora
ostavit' nevezhestvennye zabluzhdeniya o delenii nauk, vse nauki zhiznen-
ny. Uchenyj ne mozhet predusmotret', k kakim nauchnym oblastyam v svoih
opytah emu pridetsya priblizit'sya. On ponimaet, chto pri neimovernom
razdelenii nauk mezhdu nimi vse zhe ostanetsya ob®edinitel'noe nachalo.
Potomu neobhodimo vse nauchnye kursy nachinat' s filosofskogo obosnova-
niya, tak mozhno polozhit' osnovanie edinstva poznaniya.
Ne sleduet zabyvat' i o nauchno-populyarnyh izdaniyah. Oni trebuyut
nauchnogo izlozheniya v forme dostupnoj, no strogo obosnovannoj. Oni ne
dolzhny okazat'sya prosto sluchajnymi. Nuzhno shiroko izdavat' nebol'shie
knizhechki v sisteme nauchnogo obzora po vsem otdelam poznaniya. Pri etom
takie knizhki dolzhny byt' tak postroeny, chtoby legko dopustit' novejshie
dostizheniya. Dolzhno byt' i horoshee izlozhenie, chtoby krasota yazyka slu-
zhila privlecheniem. No budem pomnit', chto psihologiya i biologiya dolzhny
idti v pervuyu ochered'. Prekrasno dolzhen byt' izlozhen Mir Nadzemnyj.
Sushchestvuet rasprostranennoe zabluzhdenie, chto sily zla moshchnee
proyavlyayutsya na zemnom plane, chem dobrye sily. Ono osnovano na nablyude-
niyah lish' s zemnoj tochki zreniya. Dejstvitel'no, sily zla pohishchayut ek-
toplazmu i ne soglasuyutsya s zakonom Vselennoj. Nizshie sloi Tonkogo Mi-
ra zhivut zemnymi izlucheniyami, oni tyanutsya k Zemle i pytayutsya prodol-
zhit' svoyu razrushitel'nuyu deyatel'nost', to est' tvorit' zlo. No obra-
timsya k Svetlym Silam. Naskol'ko berezhny Oni v pol'zovanii vsenachal'-
noj energiej i kak soblyudayut zakon Vselennoj! Oni znayut, chto vsyakaya
bezzakonnaya rastochitel'nost' energii otrazhaetsya na vsem Mirozdanii.
Oni trudyatsya nad sohraneniem ravnovesiya. Mozhno li sravnit' etot veli-
kij trud s melkimi napadeniyami zla? Kto mozhet utverzhdat', chto planeta
mozhet zhit' i bez energii Sveta? Kto reshitsya sopostavit' tusklyj blesk
zlobnyh sushchnostej s siyaniem Vysshih Sfer? Lyudi nuzhdayutsya v takih napo-
minaniyah.
Dlya uzkogo materializma poznavanie est' dostizhenie svobodnoj
voli cheloveka, no utonchennoe, vozvyshennoe myshlenie ponimaet, chto poz-
navanie nuzhdaetsya v Nadzemnom Sotrudnichestve. Kazhdyj myslitel' mozhet
zametit', chto poverh priobreteniya faktov nachinaetsya vozvyshenie znaniya,
i eto uzhe budet darom vysshim. CHelovek ne mozhet utonchat' vospriyatiya
lish' posredstvom zemnogo rassudka. Istinnyj uchenyj priznaet, chto ego
poznanie imeet kak by vysshie niti, i v etom poluchaetsya nezhdannoe
rasshirenie usvoennogo.
Esli uchenyj soznatel'no dopuskaet Vysshee Rukovodstvo, to Mir
Nadzemnyj mozhet proyavit'sya vo vsem ego velichii. Proishodit oshchushchenie
kak by rasshireniya serdca dlya prinyatiya chego-to Velikogo. Takie minuty
mogut sdelat'sya ozareniem, no chelovek dolzhen umet' prinyat' takoj potok
Blagodati. Ne nuzhno kakih-to nasil'stvennyh mer, stoit lish' otkryt'
serdce i myslenno prizvat' Velikogo Nastavnika.
Dazhe v odnoj zemnoj zhizni mozhno nablyudat' smenu zhelanij i ust-
remlenij cheloveka. Mozhno uchit'sya bespredel'no. Impul's rastushchego soz-
naniya podskazhet, kak raznoobrazno mozhno iskat'. V takih iskaniyah pomo-
gayut Vladyki: to zastavlyayut obratit' vnimanie na novuyu knigu, to vdoh-
novyat na poleznye besedy, to poshlyut mysl' o novyh otkrytiyah, to neza-
metno predupredyat o vrednyh zabluzhdeniyah.
Vse sushchestvuet, vse voobrazimo, ne mozhet byt' bednosti tvoreniya.
Udivitel'no, naskol'ko legko nauka pozvolyaet sebya tupo ogranichivat' i
sudit' o tom, chego ne znaet. Luchshe otkrovennoe neznanie, ono mozhet
sluzhit' vratami poznaniya.
Esli chto-to poka nel'zya zafiksirovat' sushchestvuyushchej gruboj tehni-
koj, eto eshche ne oznachaet, chto ono ne sushchestvuet. Net nichego nevozmozh-
nogo dlya ustremlennogo. Vse vozmozhno. Kazhdyj shag nauki ne ogranichiva-
et, no daet novye vozmozhnosti. Esli chto-to okazhetsya nevozmozhnym s zem-
noj tochki zreniya, to eto zhe samoe vpolne osushchestvimo priblizheniem ton-
kih energij. Dazhe lico cheloveka v zavisimosti ot osveshcheniya mozhet izme-
nit' svoi cherty i prinyat' nebyvaloe vyrazhenie. No skol'ko luchej i to-
kov vsevozmozhnyh vozdejstvij sushchestvuyut i mogut preobrazit' Sushchee!
Otricateli pol'zuyutsya myslyami i slovami, napolnyayushchimi nadzemnoe
prostranstvo, i v to zhe vremya ne dopuskayut sushchestvovanie nezrimoj zhiz-
ni, nezrimogo vozdejstviya, kotorye byli izvestny dazhe drevnemu miru.
No veka smeli znachenie velikih ponyatij. Mysl' chelovecheskaya obratilas'
k bytu i k mnimomu razvitiyu zhizni. Nevezhestvo podkralos' s neozhidannoj
storony. Uchenost', vmesto rasshireniya krugozora, suzila ego do neve-
zhestvennogo otricaniya.
Kazalos' by, uchenye dolzhny iskat', no ne zanimat'sya otricaniya-
mi. Voodushevlenie dolzhno shodit' na soznanie uchenogo, i on dolzhen oce-
nit' vse znachenie takogo ponyatiya, no on unizil rukovodstvo Sil Nadzem-
nyh i tem obessilil sebya.
MATERIYA
Nauka poka poznala chetyre sostoyaniya materii plotnogo fizichesko-
go mira. Tonkij mir tozhe materialen, no po bolee tonkoj, razrezhennoj
shkale materii, poka neizvestnoj sovremennoj nauke. Materii sfer soot-
vetstvuet i materiya tonkih tel ih obitatelej tochno tak zhe, kak telo
zemnoe sootvetstvuet v svoem sostave elementam Mendeleevskoj shkaly.
Vse tela u razlichnyh lyudej otlichny po svoemu sostavu i razrezhennosti
materii. Dazhe plotnye tela lyudej razlichayutsya kak Svet otlichen ot t'my.
Dazhe sostav krovi po samomu grubomu deleniyu raspredelyaetsya na chetyre
gruppy. Grupp etih bol'she, no bolee tonkie podrazdeleniya uzhe vne voz-
mozhnostej sovremennoj nauki eshche nekotoroe vremya. Oshibochno dumat', chto
muskuly, kosti i tkani u vseh lyudej odinakovy. Razlichayut ih po sveto-
teni, to est' po svetimosti ili otemneniyu. Koefficient svetoprelomlyae-
mosti mozhet sluzhit' pokazatelem. Nekotorye tela svetyatsya, drugie otem-
neny. Izmerenie fizicheskogo tela - sleduyushchaya stupen' medicinskoj nau-
ki. Potom pridut k svetimosti tel i opredelyat stepeni etoj svetimosti.
SHirokaya oblast' dlya izucheniya i issledovanij.
Osnovnaya aksioma materialisticheskoj nauki glasit: nichto v prirode ne
ischezaet i ne rozhdaetsya vnov', no perehodit iz odnogo sostoyaniya v dru-
goe. |ta aksioma prinimaetsya, poka rech' idet o yavleniyah material'nogo
poryadka. Na yavleniya duhovnogo poryadka ona pochemu-to ne rasprostranya-
etsya. No kogda pojmut, chto dazhe mysl' material'na i chto vne materii vo
vseh ee vidah i stepenyah utonchennosti nichego ne sushchestvuet, to i etu
osnovnuyu aksiomu prilozhat togda ko vsem yavleniyam zhizni.
Mnogo chudes gotovit nauka dlya cheloveka. Tol'ko eti chudesa iz mira
sverhchuvstvennogo i potustoronnego budut svedeny na Zemlyu, oblecheny v
dostupnye zrimosti formy i ogranicheny ramkami tochnyh zakonov razlichnyh
vidov tonchajshej materii.
Materiya vechna, kolichestvo ee neizmenno, odna forma perehodit v
druguyu - vse eto verno, no transformaciya odnogo vida materii v drugie
i utonchenie ee po shkale ognennosti v napravlenii svetonosnoj materii
Matriks bespredel'no rasshiryayut ee gradacii i ee vozmozhnosti. Oblast'
materii schitaetsya bolee ili menee izuchennoj naukoj, no eto glubochajshee
zabluzhdenie. Tajna materii stol'ko zhe velika i gluboka, kak i tajna
cheloveka, i tol'ko na beskonechnom puti v Bespredel'nost' raskryvaetsya
ona pered postigayushchim ee duhom shag za shagom, stupen' za stupen'yu. Duh
i materiya - tol'ko polyusa Veshchi Edinoj: poznavaemoe i Poznayushchij, tvori-
moe i Tvoryashchij, izmenyayushcheesya i Svidetel' etih izmenenij - odno bez
drugogo proyavit'sya ne mozhet. Duh bez materii, hotya by samoj utonchen-
noj, - nichto. Duh est' Ogon'. Materiya bez Ognya, bez ognennoj osnovy
svoej tozhe nichto.
Vse delo v rasshirenii soznaniya i v tom, chtoby razdvinut' predely po-
nimaniya materii v bespredel'nost'. Uzhe ponimayut, chto svet i zvuk mate-
rial'ny. Mladencheskij materializm nyne uzhe yavlyaetsya simvolom nevezhest-
va, ibo nauka shagnula daleko za predely vidimogo mira. |lektrony,
nejtrony, fotony, leptony i tak dalee-eshche ne predel, a lish' novye stu-
peni ponimaniya materii, vyshe kotoryh sushchestvuyut drugie, eshche bolee ton-
kie i eshche menee dostupnye sovremennoj apparature. V Bespredel'nosti
predela sostoyanij razlichnyh vidov materii dostich' ne tak prosto, kak
eto kazhetsya umu zakostenelogo materialista.
Nado snyat' pokryvalo tainstvennosti, sueverij i nevezhestva s yav-
lenij Tonkogo Mira i poka malo izuchennoj chelovecheskoj psihiki. Nichego
net sverh®estestvennogo, vse poddaetsya i dostupno nauchnomu issledova-
niyu. Novaya apparatura pozvolit podojti k nepostizhimym do sih por yavle-
niyam i dokazat', chto vse eti yavleniya material'ny, hotya i inogo poryad-
ka. Teoriya otnositel'nosti sdvinula s mesta okamenevshie v vekah ponya-
tiya vremeni i prostranstva. Uglublenie pojdet dal'she. Izuchenie svojstv
vsyakoj materii, do svetyashchejsya i vyshe vklyuchitel'no, podtverdit, chto v
etoj oblasti chelovechestvo i ego nauka delayut tol'ko pervye robkie sha-
gi. To, chto ran'she bylo izvestno tol'ko nemnogim, stanet dostoyaniem
mass i vojdet v ih soznanie, kak voshli yavleniya magnetizma, elektri-
chestva, atomnoj energii i Kosmicheskih luchej.Bespredel'nost' ostanetsya
takoj zhe, to est' po-prezhnemu hranyashchej dlya chelovechestva vozmozhnosti
vse novyh i novyh otkrytij, no tajna dvuh mirov tajnoj uzhe bol'she ne
budet. I zhizn' Tonkogo mira budet fiksiruema na sverhchuvstvitel'nuyu
plenku tochno tak zhe, kak zhizn' zemnaya zapechatlevaetsya na obychnoj.
Nauka pytaetsya uglubit'sya v ponimanie stroeniya materii, no eshche
daleka ot priznaniya ee vysshego dostizheniya - duha, kotoryj est' Svet i
ogon'. Takzhe i yavlenie ognya ne ponimaetsya vo vsej ego vseob®emlimosti.
Pravil'nee bylo by rassmatrivat' vse predmety material'nogo mira kak
formy kristallizovannogo ognya. Mysl' - tozhe ogon', a vse, sozdannoe
rukami cheloveka, est' tol'ko veshchestvennoe oformlenie mysli, to est'
ognya, ili ego voploshchenie v plotnye formy. Usmatrivaya v kazhdom yavlenii
ego pervoprichinu - ogon', nauka mozhet priblizit'sya k ponimaniyu
dejstvitel'nosti. Vse, chto sushchestvuet, mozhno nazvat' Ognevselennoj,
ibo v osnovanii vidimogo mira zalozhen ogon'.
Atomnaya energiya - energiya ognennaya, tesno svyazannaya so Svetom.
Mel'chajshie chasticy atoma - svetyashchiesya. Tak mozhno videt' fizicheskuyu
svyaz' Sveta s ognem. Vnachale byl Svet, to est' pervichnaya svetyashchayasya
materiya. Kak by ni uglublyalas' nauka v stroenie materii, ona nikogda
ne dojdet do ee vershiny, Pervoistochnika, pervichnyh form sveto-materii,
ibo vysochajshie vershiny ee uzhe za predelami chelovecheskogo ponimaniya.
Primerami mogut sluzhit' elektrichestvo i magnetizm, sushchnost' kotoryh
ostaetsya neizvestnoj, hotya i izucheny nekotorye zakony ih proyavleniya i
osushchestvleno primenenie etih zakonov na praktike.
Gr.3 447 Otkuda zhe rascvet nauki i tehniki, iskusstva i mysli?
Razve mozhno chto-to cherpat' iz nichego? CHerpayut vse iz prost-
ranstva. I tvorcheskij process sozidaniya i nahozhdeniya idet cherez prost-
ranstvo, a idei - iz sfer tvorcheskih pervoobrazov iz Mirovoj Sokrovishch-
nicy planety. Razve atom vyduman chelovekom? Razve atomnaya energiya -
plod ego ruk? Razve sokrovishcha Kosmosa i bogatstvo ego idej i prost-
ranstvennoj mysli sozdany chelovekom, cherpayushchim svoi nahozhdeniya iz eto-
go neissyakaemogo istochnika? CHelovek - prirozhdennyj tvorec, no svoego
net u nego nichego, vse beret on iz togo, chto prigotovleno dlya nego ot
nach¬_a¬.la vremen. CHelovek est' chast' mira, vysshee sozdanie Kosmosa. CHelo-
vek ne sozdal sam sebya, no ros i razvivalsya soglasno Kosmicheskim zako-
nam, kotoryh ne on byl tvorcom. On otkryvaet eti zakony, no ne on
ustanavlivaet ih. V ramkah etih zakonov zhivet on i, poznavaya i pol'zu-
yas' imi, tvorit. Produkt ego tvorchestva est' rezul'tat ego sotrudni-
chestva s zakonami okruzhayushchego ego mira. Sotrudnik i sotvorec - chelo-
vek.
Materialom tvorchestva cheloveka sluzhit ta materiya, kotoraya razlita
v Bespredel'nosti Kosmosa. Sfery etoj materii i stepeni ee gradacij ne
mogut byt' ohvacheny umom chelovecheskim. Mnogo tajn eshche hranit prost-
ranstvo i to, chto lyudi nazyvayut materiej. Vse chudesa v nej, ibo vne ee
net nichego, ona est' vo vsem. I naverhu, i vnizu, i v myslyah i
chuvstvah ona, materiya vysshih emocij i materiya nizshih strastej. Vse chto
vidit soznanie i chto dostupno postizheniyu - material'no. To, chto nema-
terial'no, ne sushchestvuet, ni dlya chelovecheskogo soznaniya, ni v prost-
ranstve, ni v soznanii cheloveka, ni vne ego. Protivopolozhenie duha i
materii nelepo, ibo materialen i duh cheloveka. Tol'ko kategoriya etoj
materii otlichna po forme ot obychnoj materii. Duh mozhno protivoposta-
vit' materii, no lish' tak, kak protivopostavlyayutsya Severnyj i YUzhnyj
polyusa Zemli, ili polyusa magnita, ili polyusa elektrichestva.
Vozmozhnosti materii neischerpaemy. Ee svojstva nel'zya ogranichit' svo-
im ponimaniem ot segodnya. Vsyakoe otricanie bez nauchnoj proverki neube-
ditel'no. Vse sueveriya ne nauchny. Vozmozhnosti poznavaniya materii, kak
i ee svojstva i osobennosti, bespredel'ny. Ee nel'zya ogranichit' shkaloj
himicheskih elementov v tom vide, kak ona izvestna v nastoyashchee vremya.
Tak zhe i izuchenie organicheskoj materii eshche tol'ko v zarodyshe. Tajna
belka ne otkryta. Tajna semenm - tozhe. Process zarozhdeniya zhivyh su-
shchestv ostaetsya zagadkoj. K yavleniyu mysli eshche tol'ko podhodyat. A ved'
ona material'na, i duh materialen, i vse ego obolochki. Vne materii ni-
chego ne sushchestvuet i sushchestvovat' ne mozhet. Materiya i energiya - dve
storony odnoj medali. Material'ny Tonkoe i Ognennoe tela. Ognennyj mir
tozhe materialen, ibo vidim i oshchushchaem. Vozmozhnosti videt', postigat' i
oshchushchat' nel'zya ogranichit' pyat'yu fizicheskimi chuvstvami - ved' dazhe
vospriyatie myslej za predelami ih. Ob®ektami izucheniya nauki budushchego
stanut tonkie svetyashchiesya vidy materii. Priznanie vseh treh material'-
nyh mirov lyazhet v osnovu etoj nauki. I otricat' ih stanet nevozmozhnym,
t.k. eto budet ne nauchno i nevezhestvenno. Mir stremitel'no idet k ut-
verzhdeniyu novoj nauki. |to budet nauka prosveshchennogo materializma,
rezko otlichnaya ot mladencheskogo materializma.
Gorod znaniya
V gorode znanij zhelatel'no dat' sintez nauchnyh dostizhenij. Potomu
vse oblasti nauki dolzhny byt' predstavleny v nem. Znanie imeet svoim
istochnikom ves' Kosmos, i on nedelim v svoih funkciyah. Uchenye goroda
tak zhe dolzhny prinadlezhat' vsemu miru, t.e. vsem nacional'nostyam i
ob®edineny v tesnejshem sotrudnichestve.
Mesto goroda dolzhno byt' vybrano soznatel'no i obdumanno: Gimalai
predstavlyayut neischislimye vozmozhnosti vo vseh otnosheniyah. Izuchenie no-
vyh Kosmicheskih Luchej, dayushchih chelovechestvu novye cennejshie energii,
vozmozhno tol'ko na vysotah, ibo vse tonkoe, cennoe lezhit v bolee
chistyh sloyah atmosfery.
Gory yavlyayutsya velichajshimi magnitnymi stanciyami, poetomu sleduet
issledovat' magnetizm i elektrichestvo, poskol'ku znanie magnitnyh to-
kov obespechit bezopasnoe vozduhoplavanie. Zasluzhivayut vnimanie vse me-
teoricheskie osadki, vypadayushchie na snezhnyh vershinah i nesomye v doliny
gornymi potokami. V Gimalayah ideal'nye usloviya dlya astronomicheskih i,
geologicheskih, zoologicheskih i antropologicheskih issledovanij. No poka
net sinteza nablyudenij i mnogo energii i cennejshih dannyh teryayutsya.
Poetomu organizaciya istinnogo sotrudnichestva na Zemle neobhodima.
Osnovanie goroda sinteticheskogo znaniya - velikoe delo budushchego.
Budem nosit' svoi kamni k postroeniyu Hrama Znaniya. Gorod nauki vsegda
budet mechtoyu prosveshchennyh lyudej. Nikto ne vosprotivitsya protiv obiteli
uchenyh, gde v tishine i mudrom obshchenii budut poznavat'sya istiny. Kazhdyj
uchenyj budet imet' v svoem rasporyazhenii luchshie apparaty. Mozhno
predstavit', kakie otkrytiya vosposleduyut pri obshchej soglasovannosti i
pri sotrudnichestve vseh otraslej nauki. Takoj gorod - ne utopiya. Lish'
by nashlis' sredstva i zhelaniya. No esli skazat', chto Obitel' Znaniya su-
shchestvuet, to mnozhestvo somnenij i otricanij obrushitsya. Esli k slovu
nauka dobavit' Bratstvo, to nevezhdy skazhut, to takoe himicheskoe soche-
tanie nevozmozhno. Imenno Bratstvo osnovano na znaniyah. Istinnaya nauka
zhivet bratskim obshcheniem.
Nauchnoe izuchenie Tonkogo mira. Nevidimyj mir
Nauka davno uzhe uglubilas' v oblast' nevidimogo glazu i rasshi-
rila predely materii i material'nyh yavlenij. Ona pojdet eshche dal'she,
ibo puti razvitiya ee beskonechny. i nauchno dokazhet eksperimental'nym
putem sushchestvovanie bolee tonkih vidov materii i energii i teh obrazo-
vanij, v kotorye oni mogut vylivat'sya. Budut sdelany (i uzhe imeyutsya
takie raboty) snimki nevidimyh izluchenij magnita, metallov, rastenij,
zhivotnyh i cheloveka.
Naiglavnejshaya zadacha nauki - izuchit' cheloveka. Skoro novye pri-
bory pozvolyat obnaruzhit' chudesnuyu dejstvitel'nost', i togda komu-to
vse zhe pridetsya poverit' tomu, chto teper' otricayut. Tak nauka prorubit
okno i sdelaet ob®ektom izucheniya neischerpaemye bogatstva nevidimogo
mira, zaklyuchennogo v okruzhayushchem cheloveka prostranstve. Nauke budet
prinadlezhat' zasluga proniknoveniya v oblast' nevidimogo.
Dokazav real'noe sushchestvovanie mysli, nauka pojdet dal'she i ustano-
vit putem elektronnyh fotoapparatov nalichie i sushchestvovanie u cheloveka
Tonkogo tela i vozmozhnost' prebyvaniya v nem chelovecheskogo soznaniya
posle ostavleniya im svoego tela fizicheskogo kak pri zhizni v nem, tak i
posle tak nazyvaemoj smerti. Granica mezhdu vidimym i nevidimym mirom,
kotoraya uzhe chastichno perejdena naukoj, budet sterta sovsem. Proizojdet
ob®edinenie dvuh mirov. YAvleniya duhovnogo poryadka, kotorye stol' zhe
material'ny, kak i yavleniya fizicheskie, no na vysshej shkale, vol'yutsya v
orbitu material'nogo mira i utratyat svoyu nematerial'nost' i potusto-
ronnost'. Vse stanet po etu storonu zhizni i, voistinu, budet poprana
smert'. |ta vazhnaya zadacha vypala na dolyu nauki, ibo religiya v reshenii
etih voprosov ne preuspela.
Granica mezhdu vidimym i Nevidimym Mirom narushena uzhe davno, nauka
razrushila eti pregrady, tol'ko lyudi ne hotyat sdelat' iz etogo soot-
vetstvuyushchih vyvodov, no ih sdelaet nauka, i pered ee vyvodami i ut-
verzhdeniyami pridetsya otstupit' nevezhdam i otricatelyam. Zvuk, cvet, za-
pah - yavleniya Tonkogo Mira. A razve vidny radiovolny ili atmosfernoe
elektrichestvo, ili magnitnye izlucheniya polyusov, ili tysyachi yavlenij, ne
vidimyh glazu zemnomu, no zaregistrirovannyh nauchnymi apparatami. No-
vyj Mir idet pod znakom soedineniya dvuh mirov, i nikakoe nevezhestvo
ili otricanie ne vosprepyatstvuet lyudyam poznavat' nesomnennoe.
Zamet'te, chto nekotorye lyudi videli yavleniya Tonkogo Mira, i tem
ne menee, pytayutsya otricat' ego. Mnogie gnevayutsya i ozhestochayutsya pro-
tiv dazhe ochevidnogo proyavleniya, kotoroe ne mozhet povredit' im. |to i
est' otrazhenie bitvy razlichnyh sloem materii.
Ob'edinenie mirov. Otricateli
Zemlya byla i ostalas' sharom, nesmotrya na to, chto v svoe vremya uchenye
eto otricali. I, nesmotrya na ih yarye otricaniya, Zemlya vrashchalas' vokrug
Solnca, a ne Solnce nad neyu. Mudrost' govorit, chto otricaniya nado os-
tavit', izuchaya yavleniya i fakty nepredvzyato. |to budet istinnym nauchnym
podhodom.
Sinteticheskoe nauchnoe ponimanie sushchnosti zhiznennyh yavlenij privedet
chelovechestvo k ob®edineniyu v soznanii nyne razdelennyh nevezhestvom i
otricaniem dvuh Velikih Mirov - nezrimogo i zrimogo mira. I otricanie
budet togda stol' zhe mladencheskim i nelepym, kak otricanie gamma ili
al'fa-luchej, ili vseh prochih otkrytij sovremennoj nauki.
Lyudi otorvalis' ot Nezrimogo Mira, i, otricaya ego, otdelilis'
ot nego polnoj zavesoj neponimaniya. Ponimanie - po priznaniyu i vmesti-
mosti. K etomu ponimaniyu dejstvitel'nosti nyne vedet neuklonno nauka,
i dlya otricatelej nesomnennogo skoro nastanut trudnye vremena. Ili
pridetsya priznat', vse, chto sushchestvuet, ili zhe pojti pojti protiv nau-
ki i ee otkrytij, kak eto ne raz proishodilo v chernoe srednevekov'e.
Otricateli dejstvitel'no okazhutsya na storone mrakobesov i, esli ih ne
ostanovit', snova zapylayut kostry inkvizicii. Nauka razrushit steny ne-
ponimaniya i otricaniya dejstvitel'no sushchego.
Nyne vstupaet planeta v period novogo rascveta duhovnogo sozna-
niya i raskryvayutsya dveri hrama nauki. Imenno nauke suzhdeno vyvesti che-
lovechestvo iz tupika otricaniya na Kosmicheskie prostory vysshego znaniya.
Mir edin. S kakoj storony ne podhodit' k ego poznavaniyu, pravil'noe
poznavanie privedet k postizheniyu edinyh Kosmicheskih zakonov, na koto-
ryh zizhdetsya mir.
Samaya nasushchnaya zadacha, vstayushchaya sejchas pered chelovechestvom, - sinte-
zirovanie duhovnogo s material'nym, individual'nogo s universal'nym i
chastnogo s obshchestvennym. Lish' kogda budet osoznana odnostoronnost' uz-
komaterial'nyh zemnyh opytov, nastupit sleduyushchaya stupen' stremleniya k
ob®edineniyu mira plotnogo s mirom Tonkim. I novye dostizheniya v nauke,
novye nahozhdeniya i issledovaniya zakonov P| potrebuyut ne otrechenie ot
"nebes", no novogo otkrytiya i ponimaniya ih.
Mnogogrannost' Vselennoj pozvolyaet ee rassmatrivat' so storony kazh-
doj grani, nahodya vse novye i novye vozmozhnosti dlya rasshireniya sozna-
niya. Meroyu veshchej ostaetsya sam chelovek, a soznanie - linzoj, cherez ko-
toruyu on poluchaet o nih predstavlenie. Soznanie nakaplivaetsya na Zemle
do stupeni nepreryvaemogo soznaniya, kogda bessmertie stanovitsya
dostignutym. Duh bessmerten, no chto pol'zy v etom bessmertii, esli ono
ne osoznano, to est' soznanie ne ovladelo posleduyushchim sostoyaniem (v
Tonkom Mire). Vo sne tonkoe telo vydelyaetsya. No esli eto ne osozna-
etsya, esli ne proishodit soznatel'nogo vydeleniya, to i fakt etot ne
priznaetsya i schitaetsya vydumkoj. Dokazat' eto nevozmozhno tomu, kto,
kto etogo opyta ne imeet. Esli dazhe i poyavitsya ch'e-to vydelivsheesya
tonkoe telo i ego otricatel' uvidit, on skazhet, chto eto gallyucinaciya,
hotya ob®yasnit' i eto yavlenie on ne v sostoyanii. Ne to udivitel'no, chto
pri vysokoj temperature bol'nomu chuditsya chto-to, no porazitel'no, chto
dvum takim zhe bol'nym chuditsya odno i to zhe. |to podtverzhdaet ob®ektiv-
nost' tonkoj vidimosti, hotya i v nenormal'nyh usloviyah. Dlya otricayushche-
go soznaniya to, chto ono otricaet, ne sushchestvuet. Dlya otricatelya ne su-
shchestvuet Mir Tonkij.
Vsya zemnaya zhizn' priobretaet smysl postol'ku, poskol'ku ona yavlyaetsya
podgotovkoj k Nadzemnomu prebyvaniyu. Sama dlitel'nost' prebyvaniya v
Nadzemnyh mirah vo mnogo raz prevyshaet zemnuyu. Pravda, posle nego sno-
va pridetsya vernut'sya na Zemlyu, i tak - mnogo raz, chtoby sobrat' novyj
material i novyj opyt dlya zhizni v Nadzemnom. Imenno opyt nuzhen dlya
rasshireniya soznaniya i priobreteniya znanij. Kosmos edin, no v raznyh
gradaciyah utonchennosti ili razrezheniya. Mozhno predstavit' pole proyavle-
niya nevezhestvennogo i nerazvitogo duha v Nadzemnom po sravneniyu s ve-
likim filosofom ili poetom. Znanie special'nosti horosho lish' pri sin-
teticheskom ume, inache special'nost' podobna odnoj kolee, otojti ot ko-
toroj chelovek uzhe budet ne v silah. CHelovek lishit sebya vozmozhnosti vi-
det' zhizn' vo vsem ee mnogoobrazii. Mnogoobrazie Kosmosa - dejstvi-
tel'nost' prostranstvennoj zhizni. Vse zemnye znaniya horoshi, no pri
osoznanii dvuh mirov. Inache oni delayutsya odnobokimi, i dvigat'sya duhom
s nimi nel'zya, kak nel'zya idti na odnoj noge.
Semya zhizni. Forma i zerno duha. Bessmertie
Esli nagret' semya lyubogo rasteniya vyshe opredelennoj temperatu-
ry, to ujdet iz nego ta nevidimaya glazu, no real'naya zhizn', kotoraya
zhivomu semeni daet silu prorastaniya i razvitiya formy, v nej zaklyuchen-
noj, hotya i ne poddayushchejsya opredeleniyu sovremennymi priborami. Veshchi,
predmety i formy konechny, no vechno to, iz chego oni sostoyat, chem zhivut
i chto dvizhet ih evolyuciej. Forma umiraet, razrushaetsya i ischezaet iz
sfery plotnogo mira, no "fil'm" ee zhizni, protyanutyj vo vremeni, zape-
chatlevaetsya navsegda v svitkah tonchajshej materii. Sama nauka dvizhetsya
v etom napravlenii i skoro smozhet oblegchit' tvorit' budushchee po vole
tvorcheskoj energii cheloveka.
7-89 Lyudi do sih por otricayut bessmertie duha, schitaya smert' formy
takzhe i smert' togo, chto sostavlyaet zhizn' etoj formy. No ved' materiya
mertvoj i zhivoj formy odna i ta zhe, i raznica ne v elementah, iz koto-
ryh oni sostoyat, a v chem-to drugom, ne poddayushchimsya priemam obychnogo
analiza. |to to, chto ne umiraet so smert'yu fizicheskoj obolochki. |le-
menty zhivogo zerna i zerna mertvogo, kotoroe uzhe ne mozhet prorastat',
odni i te zhe, no zhivaya nevidimaya sushchnost' umershego umershego zerna, ko-
toraya neset v sebe sushchnost' budushchego rasteniya, uzhe pokinula mertvuyu
obolochku. Snimok takogo zerna pri pomoshchi vysokokachestvennoj fotografii
obnaruzhil by v nem otsutstvie svetovyh izluchenij. Svet pokinul mertvuyu
formu, unosya s soboj zhizn' semeni. Tak i pri smerti cheloveka - energii
i svet, davavshie emu zhizn', pokidayut ego. Pouchitel'no proizvesti srav-
nenie mezhdu zhivym i mertvym telom cheloveka, chtoby opredelit', chto
imenno pokidaet ego pri tak nazyvaemoj smerti.
Otricayushchie nepreryvaemost' zhizni i bessmertie duha zhivut v mire oche-
vidnosti i ne priznayut dejstvitel'nosti Tonkogo mira i vozmozhnosti su-
shchestvovaniya v nem vne plotnogo tela. |to otricanie, kazalos' by,
kasayushcheesya tol'ko samogo cheloveka, kladet tyazhkij otpechatok iskazheniya
dejstitel'nosti na vsyu zhizn' na Zemle, porozhdaya vojny, zhestokost', po-
raboshchenie celyh narodov i delaya lyudej bezotvetstvennymi. Poka ne buzhet
prinyato Uchenie ZHizni i ne utverzhdeno nauchno bessmertie duha, nevozmozh-
no vyjti iz togo tupika, kuda zashlo chelovechestvo. Nauka uzhe podoshla k
toj granice, za kotoroj bytie Nezrimogo mira stanovitsya neotricaemym
faktom.
CHELOVEK
Gr.3 171 Za fiziologiej, biologij, psihologiej i tak dalee zabyt
chelovek. Net sinteticheskogo ponimaniya ego sushchnosti i net sintetichesko-
go podhoda k izucheniyu yavleniya cheloveka. Ne svyazany mezhdu soboyu otdel'-
nye otrasli nauki o cheloveke. V etom bol'shaya oshibka. CHelovek - eto
sintez vsego, chto zaklyucheno v nem, ob®edinennogo v odno garmonicheskoe,
slozhnoe celoe. I dazhe bienie serdca nel'zya izuchat' otdel'no ot techeniya
myslej ili obshchego psihicheskogo sostoyaniya. (eto est' v 1111)
Vysshim znaniem budet znanie o cheloveke, ibo v nem zaklyucheno
vse. CHelovek yavlyaetsya al'foj i omegoj proyavlennogo Kosmosa. V nem i
nado iskat' resheniya vseh voprosov. K poznaniyu samogo sebya podvodit che-
loveka ZHivaya |tika. Poka s trudom priznayut kosmichnost' chelovecheskogo
mikrokosma i nerazryvnuyu svyazannost' ego so vsemi mirami. Izuchayut
rasteniya, zhivotnyh, ptic i ryb, chtoby v konechnom itoge prijti k zaklyu-
cheniyu, chto ne v nih, no v cheloveke nado iskat' reshenie zhizni, ibo
sosredotocheno v nem v skrytom vide, v potenciale svoem, no po sravne-
niyu v nizshimi formami zhizni, v bolee vysshem i sovershennom vide vse,
chto imeetsya v nih. Ne nado daleko iskat'. Vse v cheloveke.
Skol'ko chudesnogo zaklyucheno v cheloveke! Naprimer, centry i funkcii
ih. I skol'ko vremeni nuzhno utonchennoj i napryazhennoj raboty, chtoby
probudit' k zhizni hotya by odin. Prostym otricaniem mozhno ubit' i potu-
shit' ogon' centra v samyj moment ego zarozhdeniya, esli ego ne priznat'.
Skol'ko zarozhdayushchihsya vysshih sposobnostej u detej bylo ubito ih neve-
zhestvennymi roditelyami. Kak chasto vedut rebenka k takomu zhe nevezhest-
vennomu vrachu, kotoryj zalivaet bromom prozreniya duha. No skoro nauka
zastavit poverit' nesomnennomu. I snova zapylayut kostry inkvizicii,
izmenivshej lik svoj i oblekshejsya v novye odeyaniya, i snova nachnetsya
bor'ba mysli svobodnoj s mrakobesiem temnogo nevezhestva. No nauka
vse-taki pobedit, ibo pod ee natiskom otstupyat mrakobesy, buduchi za-
davleny obiliem faktov. Ih zhe oruzhiem budut pobity oni. Sfera materii
rasshirena budet i nezrimyj dlya fizicheskogo glaza mir okazhetsya stol'
zhematerial'nym, skol' i mir plotnyj i podchinennyj tem zhe neizmennym
Kosmicheskim zakonam, kak i kazhdoe yavlenie vo Vselennoj. Poka zhe sledu-
et pomnit', chto vse zaklyucheno v cheloveke, kotoryj yavlyaetsya v potencia-
le svoem nachalom i koncom (kotorogo net) Mirozdaniya.
Esli nauka preuspeet v tom, v chem ne preuspela religiya, to cel'
- dostizhenie mogushchestva i vlasti nad prirodoj - dostignuta budet. Nyne
naukoj utverzhdaetsya eta vlast' nad materiej i nad prirodoj. V osvoenii
Kosmosa utverzhdaetsya eta vlast', v pobednom shestvii nauki uyavlyaetsya
vstuplenie cheloveka v svoi nasledstvennye prava, kak syna Zemli i syna
Neba, kak syna Bozhiya, kotorym narech'sya emu nadlezhit po pravu svoego
pervorodstva.
Net granic mogushchestva chelovecheskogo razuma, net granic i v sfe-
re nauchnyh dostizhenij i otkrytij. Net chudes, ibo to, chto nyne yavlyaetsya
naukoj,- uzhe chudesa. CHuvstva zreniya, obonyaniya, osyazaniya i t.d. po pri-
rode svoej bespredel'ny, to est' ih razvitiyu i utoncheniyu priroda gra-
nic ne postavila, ravno kak i razvitiyu, utoncheniyu i sovershenstvovaniyu
chelovecheskogo uma. Vse puty, vse ogranicheniya, vse predrassudki s soz-
naniya cheloveka sleduet snyat'. I epoha gryadushchej svobody i Sveta osvobo-
dit chelovechestvo vsej planety ot vseh okov, kotorye nadety na nego ne-
vezhestvom, tupoumiem i izuverstvom, v kakih by formah oni ne uyavlya-
lis'. Osvoboditsya um, soznanie i duh ot vekovyh zabluzhdenij.
Torzhestvom razuma i istiny budet oznamenovana gryadushchaya |poha
Ognya, i ideya bogocheloveka, utverzhdayushchego v sebe siyayushchie atributy Boga,
budet vylivat'sya v konkretnye formy samyh izumitel'nejshih dostizhenij i
pobed nad prirodoj i nad soboyu. V prava Kosmicheskogo naslediya svoego
vstupaet na Zemle chelovek.
6-558 CHelovek parallel'no zhivet v plotnom i Nevidimom mirah. Neobho-
dimo osoznanie teh yavlenij, o kotoryh on ran'she ne dumal, hotya stalki-
valsya s nimi postoyanno. Tajna zerna do sih por ne raskryta, hotya chelo-
vek pol'zuetsya eyu v techenie mnogih vekov. I sam chelovek - velikaya taj-
na, ne raskrytaya im. Odnako, on i zhivet, i dumaet i medlenno-medlenno
raskryvaet sebya v processe evolyucii duha.
Ne menee pouchitel'no tonkoe sostoyanie cheloveka, imenuemoe snom. Zem-
noe soznanie preryvaetsya, no chelovek prodolzhaet zhit'. Pereryv soznaniya
sovsem ne oznachaet smerti. Byvayut proryvy soznaniya v mir Tonkij, no
redko. A gde zhivet soznanie zagipnotizirovannogo sub'ekta i pochemu dlya
nego dlya nego kazhushchijsya emu mir bolee realen, chem tot, kotoryj ego ok-
ruzhaet i kotoryj vidim my, no ne vidit on, pogruzhennyj v mir Tonkij?
Opyat' tajna raznyh sostoyanij soznaniya cheloveka. My okruzheny tajnami,
no tak k nim privykli, chto za pokrovom obychnosti skrylsya lik tajny.
ZHivem v mire glubochajshih tajn, poznavanie vneshnih form kotoryh ne
privodit k ih postizheniyu. No samaya glubokaya tajna - eto chelovek. Izu-
chenie anatomii poverhnostno, poetomu naznachenie i funkcii nekotoryh
zhelez ostayutsya zagadkoj. Tol'ko v polnote semerichnosti vseh svoih
principov mozhet nachat'sya dejstvitel'noe izuchenie chelovecheskogo mikro-
kosma, no i to pri uslovii, chto v osnovu izucheniya polozhen ogon'.
Nesmotrya na vse dostizheniya nauki, tajny materii i zhizni ostayutsya nere-
shennymi. Ponimanie etogo budet pravil'nym podhodom k dejstvitel'nomu
poznavaniyu mira.
Reshenie vseh voprosov, vseh tajn mirozdaniya - v cheloveke. CHelovek
"est' mera veshchej". Razmerom soznaniya izmeryaetsya okruzhayushchij mir. Skol'-
ko umov, stol'ko i mirov. Dva beseduyushchih cheloveka mogut imet' v sozna-
nii stol' razlichnye predstavleniya o mire, kak razlichny svet i t'ma.
Ibo znanie - Svet, a nevezhestvo -t'ma. Zadacha myslyashchego cheloveka -
znat', znat' i znat'.
Pridet vremya, i nauka dokazhet, chto chelovek - eto generator ognen-
nyh energij, kotorye vozdejstvuyut na vse, chto ego okruzhaet. Sila ob®-
edinennoj energii massy lyudej, ustremlennaya v opredelennom napravle-
nii, (naprimer, molenie o dozhde), vyzyvaet nuzhnye sledstviya (dozhd').
Nikakogo chuda - tol'ko prichina i sledstvie. To zhe molebstvie, no bez
very, ob®edinyayushchej mnozhestva soznanij v odno, ne dalo by nikakih re-
zul'tatov. Znaya eto, mozhno predstavit' vsyu neodolimuyu moshch' vseplanet-
nogo ob®edinennogo kollektiva chelovechestva, v opredelennyj moment ust-
remlyayushchego ee na vypolnenie namechennogo zadaniya! |to takaya moguchaya si-
la, pered kotoroj smiryayutsya stihii i povinuyutsya ej. No skol'ko vremeni
ponadobitsya na to, chtoby chelovechestvo ob®edinilos' i shagnulo vpered v
poznanii sil, skrytyh v samom cheloveke. Uchenie ZHivoj |tike ukazyvaet
cheloveku put' k istochniku neissyakaemoj ognennoj energii, potencial'nym
obladatelem kotoroj yavlyaetsya kazhdyj zemlyanin, Osoznav prisutstvie v
svoem mikrokosme etoj energii i ovladev eyu, mozhet tvorit' chelovek neo-
bychnye veshchi, kotorye v nevezhestve svoem poka eshche nazyvayut chudesami ili
otnosyat k oblasti nevozmozhnogo. I esli odin osoznavshij mozhet tvorit'
chudesa, to chto zhe mozhet sdelat' svoyu moshch' osoznavshee i ob®edinivsheesya
chelovechestvo? Bezgranichny vozmozhnosti kollektiva.
Mnogoe dolzhno izmenit'sya v soznanii chelovecheskom, prezhde chem proi-
zojdet priznanie duhovnyh sokrovishch. No k etomu priblizyat budushchee i na-
uka, kotoraya stoit pered srokami velichajshih otkrytij. Nauchnye otkrytiya
nel'zya uzhe budet otricat', kak otricaetsya v nastoyashchee vremya vse, chto
otnositsya k oblasti poznaniya tonkih energij. No radiovolny i peredacha
izobrazheniya na rasstoyanii stala dostoyaniem vseh. Tochno tak zhe vojdut v
zhizn' i proyavleniya tonkih energij, chemu pomogut i budut sposobstvovat'
vnov' izobretennye apparaty. Granica, otdelyayushchaya Mir Tonkij stanovitsya
vse bolee blizkoj, i uzhe trebuetsya ne tak mnogo usovershenstvovanij v
sovremennyh priborah, chtoby ulavlivat' i registrirovat' ego proyavle-
niya. Budut snimat' auru, budut fiksirovat' izlucheniya mozga i centrov,
budut fotografirovat' na plenku tonkoe telo. Mnogoe budut delat' v bu-
dushchem uzhe ne stol' otdalennom. Stremitel'no priblizhaetsya Novoe Vremya,
kogda proizojdet velikaya revolyuciya v oblasti dostovernogo znaniya. Sme-
tutsya bar'ery nevezhestva, i Uchenie ZHizni poluchit prava grazhdanstva.
Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka
7-91 Cepi zemnye nevozmozhno sbrosit' ignovenno. Mnogo vekov lyudi za-
temnyali znanie duha znaniem rassudka, protivopostavlyaya materiyu duhu.
Ved' chelovek vidit ne dal'she glaza i slyshit v predelah slyshimosti uha,
ne znaya i ne verya, chto obladaet chudesnym ognennym apparatom, kotoryj
sovershennee vseh priborov zemnyh. Sovershenstvuya ih, chelovek zabyvaet
ob utonchenii i razvitii chudesnyh vozmozhnostej svoego mikrokosma, pre-
byvaya v rabstve zemnyh uslovij. Uchenie zovet i ukazyvaet na vozmozh-
nosti rasshireniya i usovershenstvovaniya vnutrennej apparatury cheloveka.
Kogda-to planeta umret, a s nej razrushatsya vse mashiny i apparaty,
izobretennye chelovekom. No apparat duha bessmerten i sposoben k besp-
redel'nomu utoncheniyu i usovershenstvovaniyu i dlya nego planeta - tol'ko
etap, ili stupen', na puti ego beskonechnogo stranstvovaniya po zvezdam,
po cepi itolv so zvezdy na zvezdu.
Poka Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka sovershenno ne ponimaetsya.
Neuzheli emu zhizn' dana dlya togo, chtoby bessmyslenno prozyabat' na kore,
chtoby zatem ujti v nebytie i ischeznut'? Net nichego bolee absurdnogo,
chem podobnaya nelepost'. Sotvorcom Plamennyh Logosom prednaznacheno byt'
cheloveku, i v etom - smysl voplozhenij ego na Zemle. Skoro nauka otkro-
et vrata v mir Nezrimyj, pokazhet fakt vneplotnogo sushchestvovaniya duha,
poluchit otpechatki Nadzemnogo mira i utverdit svyaz' dvuh mirov. I togda
pered chelovechestvom vstanet vopros - zachem i dlya chego ono sushchestvuet.
Blizko eto vremya i nado zaranee prigotovit' pishchu dlya duha. Vot pochemu
tak mnogo daetsya sejchas. Radi neotvratimogo budushchego daetsya i ZHivaya
|tika, i Grani Agni-Jogi, i Tajnaya Doktrina i Pis'ma Mahatm. Poetomu
zabotlivo soberem kazhduyu krohu pishchi dlya duha, kazhduyu krupicu sverh
posylaemyh myslej. Vse prigoditsya, ibo veliko raznoobrazie soznanij.
Zabotlivo vse podberem. Golod duha velik.
Knigi Ucheniya dayut napravlenie vsemu myshleniyu, ukazyvaya novye ob-
lasti, ustanavlivaya novye vehi dlya vseh nauchnyh issledovanij, ustrem-
lyayut v budushchee. Knigi Ucheniya - neischerpaemyj kladez' dlya uchenyh, soz-
nanie kotoryh ne zatemneno predubezhdeniyami. Takoj chelovek, zhivushchij v
predvidenii budushchego, uzhe tvorit ego oblegchaet nastoyashchee.
Peredovye uchenye priznayut kosmichnost' cheloveka. No chasto lyudi
tverdyat o makro i mikrokosme, lishaya ih glavnyh osnov. Oni ne dopuskayut
vsenachal'nuyu energiyu, Nadzemnyj Mir i vse osnovy duha. Kakoj zhe makro-
kosm mozhet poluchit'sya bez glavnyh osnov? On okazhetsya ubogoj razvalinoj
i mikrokosm budet zhalkim urodom.
Kakoe strashnoe nevezhestvo i porazhayushchaya skudost' voobrazheniya predpo-
lozhit', chtoby odin chelovek, kak by genialen on ni byl, mog napisat'
vse toma Ucheniya. Istinno, nuzhny veka zhiznennogo opyta i neustannogo
izucheniya chelovecheskoj prirody i vseh Kosmicheskih vliyanij, chtoby produ-
mat' zatronutye v nih problemy i tak ischerpyvayushche, tak vsestoronne
osvetit' ih.
Sekrecii
Sekrecii chelovecheskogo organizma obladayut zamechatel'nymi
svojstvami. Dazhe himicheskim analizom mozhno bylo by ustanovit' raznicu
v sostave slyuny v zavisimosti ot psihicheskogo sostoyaniya cheloveka. |to
oblast' nauki budushchego. Samoe chudesnejshee i do sih por nepoznannoe na
Zemle - eto organizm cheloveka.
Iz sekrecij chelovecheskogo organizma slyuna obladaet svojstvom nasy-
shchat'sya psihicheskoj energiej cheloveka. Ona mozhet byt' celebnoj ili yado-
vitoj v zavisimosti ot haraktera energii. Kazhdoe nastroenie, chuvstvo
ili mysl' sposobstvuet etomu nasyshchenieyu. Kachestvoa duha moshchno otrazha-
yutsya na ee sostave. Vysokochastotnoe fotografirovanie moglo by dat' yar-
koe dokazatel'stvo razlichnogo sostava slyuny u raznyh lyudej i zavisi-
mosti etogo sostava ot vnutrennego sostoyaniya cheloveka. |ta oblast' v
soe vremya sostavit obshirnyj otdel nauchnyh issledovanij. Svojstva sek-
recij organizm podlezhit nauchnomu izucheniyu.
Luchshij apparat - chelovek
Pamyat' cheloveka est' nesovershennoe vyrazhenie sovershennoj pamyati
prirody. Pamyat'yu, to est' sposobnost'yu zapechatlevat' na sebe koleba-
niya, izmeneniya, vibracii okruzhayushchej sredy, obladayut vse predmety, vse
veshchi, vsya materiya. |ti otpechatki ochen' tonki i poka eshche neulovimy sov-
remennymi priborami. No vse sushchestvuyushchee vozdejstvuet drug na druga.
Nekotorye vozdejstviya mozhno obnaruzhit' dovol'no prosto. No esli che-
go-to poka obnaruzhit' nel'zya, to eto vovse ne oznachaet, chto ono ne su-
shchestvuet. Oblast' nevidimogo beskonechno shire i raznoobraznej vidimogo.
Sovremennyh apparatov yavno nedostatochno. No ih mozhno usovershenstvovat'
i sozdavat' novye. No luchshij apparat - eto chelovek, v mikrokosme koto-
rogo sosredotocheny v svoem potenciale samye sovershennye apparaty. Mno-
gie iz nih - apparat sluha, zreniya, vkusa, chastichno uzhe izucheny, no
samye tonkie i lezhashchie kak raz za predelami izuchennyh eshche zhdut svoih
posledovatelej.
Cel' nastoyashchego etapa evolyucii - vooruzhit' cheloveka bez edinogo
apparata. Dlya etogo chelovek dolzhen byt' izuchen so vseyu tshchatel'nost'yu i
neprelozhnost'yu, i dolzhno byt' sobiraemo nauchno vse, chto otnositsya k
proyavleniyu deyatel'nosti ego vysshej apparatury.
Fotoapparat glaza uzhe izuchen, pravda eshche poverhnostno, no funk-
cii tret'ego glaza, glaza psihicheskogo, eshche nevezhestvenno zamalchiva-
yutsya, hotya mozhno bylo by sobrat' nemalo nauchnogo materiala, kasayushche-
gosya ego deyatel'nosti. Apparat mysli takzhe v polnom prenebrezhenii. Vse
svedeno k chisto fizicheskoj aktivnosti pri polnom otricanii tonkoj.
Skoro nauka postavit chelovechestvo pered faktom vneplotnoj deya-
tel'nosti soznaniya i proyavleniya ego v Tonkom tele i oblast' nezrimogo
fizicheskomu glazu mira sdelaet dostupnoj i zrimoj pri pomoshchi novyh ap-
paratov. No cel' - vooruzhit' cheloveka bez vsyakih apparatov. K chemu ap-
paratura, esli vse apparaty zaklyucheny v nem samom? No ne skoro nauka
dojdet do vosproizvedeniya i dublirovaniya funkcij nekotoryh centrov,
kak doshla, naprimer, do fotoapparata ili telefona, skopirovav struktu-
ra glaza ili uha, no do mnogo vse zhe dojdet.
Net predelu rostu mogushchestva cheloveka. Polagayut ego v sile uma
i mashinah i vsevozmozhnyh izobreteniyah i apparatah, no ono zaklyucheno i
sosredotocheno v samom cheloveke, v potenciale duha ego, moshch' kotorogo
mozhet rasti bespredel'no. Ne nuzhno nikakih mashin i nikakih apparatov,
kogda osoznano, chto vse apparaty zaklyucheny v cheloveke i kogda eto sop-
rovozhdaetsya prakticheskimi dostizheniyami i vozzhzheniem centrov. Samym
moshchnym oruzhiem cheloveka yavlyaetsya mysl'.
Vsya energiya Kosmosa v svoem potenciale sosredotochena v cheloveke
i vse izobretennye i eshche ne izobretennye apparaty. Umenie ih usmot-
ret', imi upravlyat' i apparaty v sebe utverdit' i budet oznachat' voo-
ruzhenie cheloveka bez edinogo apparata. Vspomnim: izobrel chelovek ry-
chag, pozdnee gal'vanicheskuyu batareyu, otkryl elektrichestvo, sdelal fo-
toapparat, telefon, televizor, radioteleskop i t.d. - no vse eto uzhe
bylo davno v cheloveke. Razve ruka - eto ne est' sovershennyj rychag, a
kletochka ego tela - ne gal'vanicheskaya batareya, a glaz - ne fotoappa-
rat, a peredacha i chtenie myslej - ne televizor? Mnogo chudesnogo zaklyu-
cheno v cheloveke, nado tol'ko shire otkryt' glaza i otkazat'sya ot predu-
bezhdenij.
Vse izobreteniya i apparaty, sozdannye chelovecheskim geniem, nuzh-
ny, no lish' do teh por, poka ego sobstvennyj apparat ne nachal rabotat'
na polnuyu silu. CHto eto znachit, mozhno ponyat' iz togo, chto na Dal'nih
planetah vysokoj stupenej net zavodov i fabrik i net mashin i net nika-
koj apparatury. ZHizn' vo vseh ee fazah reguliruetsya tvorcheskoj mysl'yu
i energiej duha. I prirodoj nashej planety rukovodit mysl': i darami
prirody, i vsemi formami ee zhizni.
P|. CHelovecheskij apparat i psihotehnika
CHelovek ne znaet, chto lish' usiliyami Knyazya t'my on byl napravlen
na tehnokraticheskij put' razvitiya, kotoryj vedet v bezdnu. |tot put'
navyazyvalsya i predydushchim civilizaciyam, chtoby otvlech' lyudej ot duhovno-
go razvitiya, ot poznaniya samih sebya. Nuzhno prinyat' tehnokratiyu kak
ulovku temnyh. Mnozhestva raz lyudyam navyazyvalis' mehanicheskie resheniya v
nadezhde dosrochno vzorvat' planetu.
Samye luchshie apparaty zaklyucheny v cheloveke, v mikrokosme kotorogo
sosredotocheny v svoem potenciale samye sovershennye apparaty. Mnogie iz
nih, kak naprimer, apparat sluha, zreniya, vkusa chastichno uzhe izucheny,
no samye tonkie, lezhashchie za predelami izuchennogo, eshche zhdut svoih
issledovatelej. Cel' evolyucii - vooruzhit' cheloveka bez edinogo fizi-
cheskogo apparata. Dlya etogo nuzhno izuchat' cheloveka so vsej tshchatel'-
nost'yu i nepredvzyatost'yu, nauchno sobiraemo vse, chto otnositsya k proyav-
leniyu deyatel'nosti ego vysshej apparatury. Fotoapparat glaza izuchen,
hotya i eshche ochen' poverhnostno, no funkcii tret'ego glaza, glaza psihi-
cheskogo eshche nevezhestvenno zamalchivayutsya. Apparat mysli tozhe v polnom
prenebrezhenii. Vse svedeno k chisto fizicheskoj aktivnosti pri polnom
otricanii tonkoj. Naiglavnejshaya zadacha nauki - izuchat' cheloveka. Skoro
novye apparaty pozvolyat obnaruzhit' chudesnuyu tonkuyu dejstvitel'nost', i
otricatelyam pridetsya poverit' v to, chto oni otricayut. Tak nauka proru-
bit okno i sdelaet ob®ektom izucheniya neischerpaemye bogatstva nevidimo-
go mira. Nauke budet prinadlezhat' zasluga proniknoveniya v oblast' ne-
vedomogo.
Dazhe televizionnyj apparat zaklyuchen v organizme cheloveka i uzhe ra-
botaet kak-to, tol'ko dolzhnogo vnimaniya etomu ne udelyaetsya, i potomu
chudesnejshie svojstva sobstvennogo apparata ne ponimaetsya i ne oceniva-
etsya. Vnutrennij televizor - neot®emlimoe dostizhenie, potomu sleduet
obratit' osoboe vnimanie na ego rabotu i ne meshat' dejstvovat', kogda
usloviya pozvolyayut. Fotoapparat chelovecheskogo mozga i soznaniya tonok
neobychajno i bolee sovershenen, chem vse mehanicheskie fotoapparaty,
vmeste vzyatye. Ot etogo apparata chelovecheskogo do televideniya mozgom i
vysshimi centrami sluha i zreniya rasstoyanie vovse ne tak uzh veliko, i
nado pomoch' sebe samomu obostreniem vnimaniya i nablyudatel'nosti k yav-
leniyam, proishodyashchim v sobstvennom mikromire cheloveka. Tretij glaz i
tret'e uho - ne chudo, no apparaty, nahodyashchiesya v rasporyazhenii kazhdogo
cheloveka, hotya i ne priznavaemye vo vsej polnote ih znacheniya. Kazhdoe
tvorchestvo nerazryvno svyazano s Tonkim mirom, ibo kak zhe i chem vidyat
tvorcy svoi obrazy, kotorye oni zatem zapechatlevayut na polotnah,
skul'pture, notah, knigah i t.d.? Glavnoe - nauchit'sya videt' i sly-
shat'. Izobrazit' zhe - budet uzhe otnosit'sya k tehnike.
Novoe soznanie, podderzhannoe tehnikoj, dast moshchnoe ustremlenie k
znaniyu. Esli nesovershennaya izobretatel'nost' nekotoryh lyudej pozvolila
ulovit' nevidimye luchi i neslyshimye ritmy, a gruboe voobrazhenie i gru-
bye pribory ulovili nekotorye Kosmicheskie toki, to legko predstavit',
chto voobrazhenie mozhet byt' utoncheno, a pribory uluchsheny. Iz samouso-
vershenstvovaniya mozhno dojti do Bespredel'nosti.
Nikakoj fizicheskij apparat ne mozhet sravnit'sya s P| cheloveka.
Volny sushchestvuyushchih priborov i apparatov mogut perepolnit' atmosferu v
izvestnyh sloyah, chto bez privlecheniya P| dast novye bedstviya. Nevidimye
i neslyshimye fizicheskie volny vliyayut sil'nee oglushitel'nyh vzryvov na
cheloveka. I kogda, nakonec, mnogie zemnye apparaty pridetsya unichtozhit'
vsledstvie ih vreda, chelovechestvo priblizitsya k Vysshim Znaniyam
posredstvom prirodnogo apparata svoego duha. Fizicheskie pribory - lish'
pervichnaya stupen'. Istinnoe zavoevanie, kogda duh zamenit vse appara-
ty. Vooruzhit' cheloveka bez edinoj mashiny, eto li ne zavoevanie? Gra-
motnyj bukvoj mozhet dejstvovat' lish' na poverhnosti Zemli, gramotnyj
V nashe vremya, kogda, s odnoj storony, razvitie nauki i tehniki
vyvelo chelovechestvo na fantasticheskie rubezhi, a s drugoj - nad nynesh-
nej civilizaciej navisla real'naya ugroza gibeli, s osoboj siloj dolzhen
zvuchat' prizyv Uchitelej Vostoka, obrashchennyj k chelovechestvu, "Ne opoz-
dajte s izucheniem P|, ne opozdajte s primeneniem ee". duhom mozhet
dejstvovat' vne granic.
CHelovek mozhet letat' i na kakih-to planetah on letaet libo v fi-
zicheskom tele, libo v drugih obolochkah ili provodnikah. I ne nuzhny
slozhnye teleustanovki, chtoby videt', chto proishodit tam, gde hochet
byt' soznanie, i ne nado mashin, ibo vse stroitsya i sozidaetsya mysl'yu i
materiya ej podchinena. V mire est' takie planety, gde chelovek vooruzhen
bez edinogo apparata i gde on yavlyaetsya ne igrushkoj sud'by i prirody,
no Sotvorcom Plamennyh Logosov. Nuzhno tol'ko ustremit'sya, tol'ko
ispolnyat' Ukazy i primenyat' Znaniya, dannye Velikimi Uchitelyami chelove-
chestva, v zhizni kazhdogo dnya.
Zakony tonkih energij stol' zhe otlichny ot zakonov energij obych-
nyh, kak oblast' dvuh izmerenij ot trehmernogo mira. Dlya poleta mysli
ne trebuetsya vremeni. Ona dostigaet mgnovenno predmeta, na kotoryj
ustremlena. Usloviya Kosmicheskie rezko otchayutsya ot uslovij zemnyh. Re-
shenie v duhe - v samom cheloveke kroetsya reshenie vseh problem mirozda-
niya. Potomu samaya vazhnaya nauka - nauka o cheloveke. Tajna vsego zaklyu-
chena v cheloveke. No energii duha napravleny vovne, to est' tuda, gde
resheniya ne soderzhitsya.
V drevnosti obrashchali vnimanie na izuchenie psihicheskoj prirody
cheloveka. Takoe izuchenie proishodilo ne tol'ko pri hramah, no i v oso-
byh shkolah, kotorye vposledstvii v Grecii nazyvalis' Akademiyami. Tam,
naryadu so mnogimi predmetami, izuchali takzhe i drevnie skazaniya. I te-
per' uchenye, izuchayushchie drevnie skazaniya, mogut najti sledy velikoj
soznatel'noj mysli. Posmotrim, kakimi kachestvami nadeleny geroi drev-
nosti. Sredi etih svojstv mozhno usmotret' priznaki dostizhenij sovre-
mennoj nauki. Drevnie ne tol'ko mechtali o takih dostizheniyah, no oni
znali mnogie iz nih. Pust' uchenye posmotryat na narodnye sokrovishcha s
tochki zreniya nauki, oni najdut mnogo podtverzhdenij o znanii drevnih
lyudej.
Delimost' vsego Sushchego bespredel'na, no v kazhdoj otdel'noj chasti
mozhno najti nechto malejshee, nerechennoe. Nauka uzhe prishla k ponimaniyu
togo, chto takaya osnovnaya chastica podlezhit issledovaniyu. "Kak zhe alhi-
miki pri nesovershenstve apparatov mogli poznat' tonchajshuyu chasticu by-
tiya?" - Konechno, tol'ko putem psihicheskogo poznaniya. Napominaem o ta-
kom starom primere, chtoby pokazat', chto samye sovershennye apparaty
nuzhdayutsya v uchastii psihicheskoj energii.
V bespredel'nosti vremeni vse dostizhimo i vse vozmozhno, chto razviva-
etsya v soglasii s evolyuciej sushchego i Kosmicheskimi zakonami proyavlenno-
go mira. V etom smysle nedostizhimogo net nichego. Apparat chelovecheskogo
mikrokosma pri dolzhnom razvitii i utonchenii mozhet zamenit' vse appara-
ty, sozdannye rukami lyudej. Raznica v tom, chto eti apparaty gruby i
vremenny, v to vremya kak apparat chelovecheskogo organizma obladaet
bespredel'nymi vozmozhnostyami svoego razvitiya, utoncheniya i usover-
shenstvovaniya. Put' v evolyuciyu chelovek dolzhen znat' tochno, chtoby ot ne-
go ne otklonit'sya, ibo otkloneniya oznachayut neudachu i neuspeh. Na etom
velikom puti k budushchim zavoevaniyam duha, uma i voli Ierarhiya Sveta bu-
det edinym rukovodyashchim nachalom, ukazuyushchim pravil'noe napravlenie v bu-
dushchee.
CHelovecheskij apparat - samoe moshchnoe psihicheskoe oruzhie. Fizicheskij
pribor podchinyaetsya ego P|. Ona mozhet sravnit'sya kachestvenno lish' so
Svetom. Poetomu nuzhno ne prosto otkryvat' Luchi, no izuchat' ih voz-
dejstviya na mozgovye i drugie centry.
Apparaty Bratstva malo otlichayutsya ot podobnyh nashih, no upotreb-
lenie ih otlichno, tak kak k nim dobavlyaetsya P|. Sil'nye magnity - ne
magiya. Tonkoe telo i vse opyty vokrug nego budut prinadlezhat' nauke.
Sila dobra zastavlyaet dejstvovat' dazhe mashiny dlya chelovechestva.
Ritm mashin sozdaet osobuyu psihologiyu rabotnika. Psihika lyudej,
povsednevno rabotayushchih s tehnikoj, priuchaetsya ko vsemu na svete podho-
dit' s kriteriem prakticheskoj poleznosti. Esli on ne sumeet zametit'
etu opasnost', prevratitsya v duhovnogo kaleku. Gore tem, kto pozvolit
tehnike vlastvovat' nad svoej dushoj. Takie lyudi dolzhny poluchat' osoboe
intellektual'noe vospitanie, chtoby ne popast' pod vliyanie ritma mashin,
kotoryj dolzhen izuchat'sya. Mnogie podumayut, chto takoe rassuzhdenie ne
imeet smysla, no nastalo vremya raspoznavat', gde otvlechennost', a gde
dejstvitel'nost'.
Mnogie sovremennye pribory grubejshih prilozhenij mogut v sushchnosti
dat' idei i dlya tonkih opytov. No nuzhno imet' glaz dobryj i otkrytyj,
chtoby ne stesnyat'sya neozhidannymi soyuznikami, materialami i sochetaniya-
mi.
Kazhdyj fizicheskij pribor daet sovershennuyu analogiyu v Tonkom mire.
Mozhno uvelichit' silu apparata, prizvav Agni. Psihomehanika budet ver-
nym opredeleniem prilozheniya P|. V rukah, obladayushchih P|, stanki men'she
nuzhdayutsya v otdyhe. Im kak by zhivoj tok soobshchaetsya i udlinyaet zhiz-
nesposobnost'. Psihomehanika - dostoyanie lyudej razumnogo kollektiva.
Ona ispytyvaetsya na vseh obihodnyh yavleniyah. Sejchas eshche malo popytok
svyazat' mehaniku s psihikoj. Mezhdu tem, nauchnoe otnoshenie k psihomeha-
nike oblegchaet vse sushchestvovanie. V Obshchinah Bratstva tehnika fizi-
cheskaya i psihicheskaya.
K usovershenstvovaniyu tehniki nuzhno dobavit' utonchennost' myshle-
niya. Takomu prosvetlennomu vzglyadu stanut dostupny prekrasnye obliki.
Ved' ne tol'ko za sebya, za vse mnozhestvo soznanij otvetstvenen chelo-
vek. Iskrennost' i chestnost' ne zamenimy. ZHivaya |tika zabotitsya prezhde
vsego o razvitii v cheloveke vysokoj P|, bez kotoroj samyj tochnyj i
tonkij apparat ostanetsya bez primeneniya. Mehanika sejchas dolzhna vstu-
pit' v novuyu fazu, kogda vse ee apparaty budut nuzhdat'sya v postredni-
chestve P|, provodnikom kotoroj yavlyaetsya chelovek. Otsyuda poyavitsya i
dolzhnoe otnoshenie k takim nositelyam svyashchennogo ognya. Oni budut
rassmatrivat'sya i oberegat'sya, kak istinnoe sokrovishche gosudarstva.
Lish' tot, v kom est' zapas etoj energii i kto nahoditsya v Obshchenii s
Hranitelyami rezervuara etoj moshchi, mozhet priblizit'sya k nahozhdeniyu
vspomogatel'nyh provodnikov - apparatov. Bez rasshireniya i ochishcheniya
soznaniya, bez utoncheniya vseh chuvstv ne mogut byt' ni nakopleniya vyso-
koj energii, ni pravil'nogo Obshcheniya.
Ryad psihicheskih yavlenij svyazan s atmosfernymi i astrofizicheskimi
sobytiyami, magnitnymi buryami. Poetomu dlya psihotehniki neobhodim Uchi-
tel'. Govorya o vozmozhnostyah psihotehniki, sovershenno ne nuzhno razru-
shat' sushchestvuyushchie apparaty - kazhdyj psihicheskij apparat privodit k
ekonomii energii. Potencial P| cheloveka chasto ne sovpadaet s ego in-
tellektom. Nel'zya nasilovat' P| v chuzhdom ej napravlenii. Otlozhenie
svetonosnoj materii i astrohimicheskie luchi soobshchayut etoj energii neob-
hodimuyu chuvstvitel'nost' i nasyshchayut ee periodicheskimi luchami. No glav-
noe - kachestvo soznaniya. CHelovek mozhet delat' vred, no imet' iskru P|.
Net ni durnogo, ni horoshego, no postupki lyudej mogut ne otvechat' nap-
Pridet vremya, kogda lyudi priznayut, chto dejstvie mashin zavisyat
ot energii lica, upravlyayushchimi imi. |to ne magiya i ne nechto sverh®-
estestvennoe. Lyudi dolzhny ponyat', chto oni soobshchayut chast' svoej P| kazh-
domu predmetu, k kotoromu prikasayutsya. Kogda energiya nedisciplinirova-
na, ona dejstvuet nichtozhno, no stoit osoznat' ee i privesti v poryadok,
i ona budet proyavlyat'sya sil'nee. Kogda lyudi chuvstvuyut vdohnovenie ili
kogda oni byli v udare, znachit, oni oshchutili prisutstvie svoej
sobstvennoj energii. Osobenno razvivaetsya P| pri obshchenii s Ierarhiej.
Kasaniya novyh voln sil budut proyavlyat'sya pri vseh trudah. Pust' eto
budet osnovaniem togo chuvstva, kotoroe lyudi nazyvayut optimizmom.. Pri
takom chuvstvoznanii i mashiny luchshe rabotayut. Kazhdyj myslyashchij chelovek
mozhet besprepyatstvenno prodvigat'sya po takomu puti.
ravleniyu evolyucii.
CHertezh apparata, sobirayushchego P|, budet prinadlezhat' tomu, kto
imeet na eto Karmicheskoe pravo. To zhe samoe otnositsya i k apparatam,
izmeryayushchim napryazhenie ognya prostranstva. No nikomu ne vospreshcheno
iskat' i nahodit'. Dayutsya nameki i vse takie otkrytiya zafiksirovany v
prostranstve. Vse upomyanutye apparaty dejstvuyut ne tol'ko an Tonkom
plane, no dazhe i na fizicheskom v Tverdyne Velikogo Bratstva.
Lyudi sovershenno razlichno priblizhayutsya k istine. Odni idut krat-
chajshim putem, drugie dolzhny vozdvigat' vavilonskie bashni i nagromozh-
dat' mnozhestvo sluchajnyh formul, chtoby dojti do prostejshego vyvoda. Ne
mudro presekat' techenie myshleniya. Nel'zya prepyatstvovat' dazhe samym
slozhnym opytam. U kazhdogo svoj put', svoya P|. Oshibochno vseh napravlyat'
k odnomu metodu. Ochen' tonko mozhno vliyat' na chuzhuyu nauku, metody,
issledovaniya. Dobro i zlo zhivut po-sosedstvu.
Tehnika budet podchinena duhu, rezul'tatom chego budet poznanie
Vysshih zakonov duhovnogo znaniya, Kosmicheskih zakonov, a otsyuda i poz-
nanie vysshih celej, kotoroe povedet k preobrazovaniyu vsej material'noj
prirody. Preobrazhennaya priroda, preobrazhennyj duh naroda podskazhet i
novye luchshie formy ustroeniya zhizni.
Nekotorye uchenye chuyut, chto dazhe v samyh blestyashchih otkrytiyah
chto-to ne dostaet. Oni vnutrenne ponimayut, chto zakony, imi otkrytye,
tol'ko chastichnye i mogut priobresti sovsem inye predely. No nikto ne
skazal im o zakonah duha. Oni ne nashli v sebe smelost' k neogranichen-
nomu poznaniyu. Mozhno privesti primery, kak ser'eznye issledovateli
skryvali svoi shirokie nablyudeniya. Oni strashilis' vyjti za predely svo-
ej ogranichennoj nauki. Oni tajno chitali trudy velikih myslitelej i ne
soznavalis' v svoih novyh putyah. No predstavim sebe, chto vse chelove-
chestvo iz otricatelej prevratilos' v nablyudatelej neogranichennyh, -
kakoe prodvizhenie nauki sovershilos' by!
Zadacha Vladyk - vooruzhit' cheloveka bez edinogo apparata. Vse vozmozh-
nosti k etomu sosredotocheny v lyudyah, v chelovecheskom organizme i ego
provodnikah. |to oblast' budushchego znaniya i budushchih dostizhenij. Ag-
ni-Joga dana kak put' k ovladeniyu ognennymi energiyami Kosmosa. Velikaya
|poha Agni-Jogi uzhe nachalas'. No lyudi, nasledniki Kosmicheskih bo-
gatstv, eshche otricayut velikie vozmozhnosti budushchego.
Uzhe davno izvestno, chto nekotorye pribory mogut dejstvovat' lish'
prisutstviem opredelennogo cheloveka. Teper' vse bol'she lyudej, kotorye
mogut zamenit' soboj samye slozhnye apparaty. Takim obrazom chelovechest-
vo privykaet k silam, zaklyuchennym v nem samom. No v Bratstve uzhe davno
prinyat princip, chto kazhdyj apparat mozhet byt' usilen, imenno, chelove-
kom, ego psihicheskoj energiej.
Lyudi dolzhny ponyat', chto ot nih zavisit ochen' mnogoe. Pust' v slove
"mnogoe" stanet yasno, chto kazhdyj mikrokosm otvetstvenen i za Makro-
kosm. Svyaz' mikro s Makrokosmom est' osnova Mira.
Mnogo vekov lyudi zatemnyali znanie duha znaniyami rassudka, protivo-
postavlyaya materiyu duhu. Ved' chelovek vidit ne dal'she glaza i slyshit v
predelah slyshimosti uha, ne znaya i ne verya, chto obladaet chudesnym og-
nennym apparatom, kotoryj sovershennee vseh apparatov zemnyh. Sover-
shenstvuya eti poslednie, on zabyvaet ob utonchenii i razvitii chudesnyh
vozmozhnostej svoego mikrokosma, prebyvaya v rabstve uslovij zemnyh.
Uchenie ZHizni zovet i ukazyvaet an vozmozhnost' usovershenstvovaniya vnut-
rennej apparatury cheloveka, poyasnyaya, kak dostigayutsya i rasshiryayutsya eti
vozmozhnosti. Kogda-to planeta umret, a s nej razrushatsya i vse mashiny i
apparaty, izobretennye chelovekom. No apparat duha bessmerten i sposo-
ben k bespredel'nomu utoncheniyu i usovershenstvovaniyu. I dlya nego plane-
ta - tol'ko etap, ili stupen', na puti ego beskonechnogo stranstvovaniya
po zvezdam, po cepi mirov so zvezdy na zvezdu.
Sovremennye dostizheniya nauki i tehniki - stupeni priblizheniya k nap-
ryazheniyu i skorostyam Sfer Vysshih. Konechno, vychislitel'naya tehnika ope-
rezhaet shevelenie mozga, no ognennoe soznanie operezhaet elektroniku. K
tomu zhe komp'yutery "dumayut" po zalozhennomu v nih napravleniyu, no og-
nennoe myshlenie ne ogranichego etimi ramkami. Dazhe eti mashiny sozdayutsya
tvorcheskimi usiliyami obychnogo soznaniya. Mashina zhe ne mozhet tvorit' po-
verh togo, chto vlozheno v nee chelovekom. Cel' |volyucii - osvobodit' che-
loveka ot vsyakih mashin i zamenit' ih vozmozhnostyami chelovecheskogo appa-
rata. Kakie gigantskie usiliya i trudy nado prilozhit', chtoby otpravit'
Kosmicheskij korabl' s lyud'mi na Veneru! No v tele mental'nom posetit'
ee mozhno bez vsyakih mehanicheskih sooruzhenij i korablej. Polety Tonkogo
'ela mnogo proshche, chem v samoletah. Pravda, eta prostota otnositel'na.
Krome togo, vse mehanizmy unichtozhayutsya vo vremeni, togda kak ognennyj
apparat duha neunichtozhaem ni zhizn'yu, ni smert'yu. Ne otricaya poleznost'
mashin, utverzhdaem preimushchestvo duha, polagaya, chto usovershenstvovanie
ego ognennoj apparatury budet racional'nym ispol'zovaniem psihicheskoj
energii.
Radio, telefon - poleznye izobreteniya, no apparat cheloveka namnogo
nadezhnee. Pol'zuyas' im, mozhno myslenno snosit'sya s lyuboj tochkoj Zemli.
CHetkost' takogo usovershenstvovannogo apparata izumitel'na. Kogda lyudi
smogut svoim trenirovannym apparatom duha vhodit' v obshchenie s dalekimi
druz'yami. Kogda-to apparatcra chelovecheskogo mikrokosma zamenit vse ap-
paraty, sozdannye rukoj cheloveka. I hotya sejchas eti sposobnosti naho-
dyatsya v spyashchem sostoyanii, no pridet vremya - i semena dadut svoi vshody.
Mir poznaetsya apparatom chelovecheskogo mikrokosma. Apparat dolzhen
vsegda byt' v rabochem sostoyanii, ochishchennym ot pyli i sora. Neochishchennyj
apparat duha daet nevernoe i iskazhennoe otobrazhenie. Teleskop ne mozhet
dat' izobrazhenie bol'she svoej moshchnosti, no apparat duha mozhet sover-
shenstvovat'sya postoyanno i usilivat' sposobnosti videt', slyshat' i oshchu-
shchat' kak plotnymi, tak i tonkimi chuvstvami. Teleskop napravlyaetsya na
zhelaemyj ob'ekt, tochno tak zhe - i sosredotochennoe soznanie. Luch sozna-
niya, ustremlennyj na opredelennyj predmet, yavlenie ili mysl', vyhvaty-
vaet ih, podobno luchu prozhektora, iz t'my neosoznannogo i priblizhaet
ih vozmozhnosti. Otrazhayushchee zerkalo soznaniya dolzhno byt' chistym.
Luchshim apparatom dlya raspoznavaniya dejstvitel'nosti budet serdce.
Ono mozhet i videt', i slyshat', i chuvstvovat'. No dlya etogo nuzhno k ne-
mu prislushivat'sya i udelyat' emu vnimanie. Ono vsegda na strazhe zhizni
duha i tela, ibo b'etsya vechno ono. Fizicheskij apparat serdca - vremen-
nyj, Tonkij - dlitel'nee, Ognennyj - nerazrushim. Mozg nos'yu spit i ot-
dyhaet, no serdce prodolzhaet funkcionirovat'. Ne otdayut sebe lyudi ot-
cheta v tom, kakoj chudesnejshij apparat nahoditsya v ih rasporyazhenii.
Serdue v zagone, a emu nuzhno dat' svobodu, chtoby ono nachalo dejstvo-
vat', otpustiv ego kverhu.
Tonkoe mirovozzrenie
Nastanet vremya, kogda lyudi zastavleny budut obratit'sya k tonkomu
mirosozercaniyu. Uzhe nevozmozhno otklonit' evolyuciyu, slozhennuyu samim che-
lovechestvom. I takaya evolyuciya po taktike Adverza v konce koncov poslu-
zhit na pol'zu. V svoej tehnokratii chelovek zagonit sebya v takoj tupik,
chto emu ostanetsya lish' prislushivat'sya k radosti Tonkogo Mira.
Neobhodimo vo vseh situaciyah sohranyat' spokojstvie i ravno-
vesie, ibo malejshee neravnovesie mozhet sozdat' nevyrazimoe bedstvie.
Vospitanie dolzhno idti vperedi obrazovaniya. Tol'ko vospitanie mozhet
zalozhit' osnovy spokojstviya i truda.
S kazhdym pokoleniem izmenyaetsya mirosozercanie. Kazhdye dvadcat'
let uzhe budut merilom novogo pokoleniya.
Iskaniya pervoprichiny svojstvenny kazhdomu myslyashchemu cheloveku.
Odni priblizhayutsya bolee utonchenno, drugie bolee grubo, no vse ne minu-
yut puti iskanij.
Lyudi pochti ne obrashchayut vnimaniya na cementirovanie prostranstva.
Skazhut - k chemu posylat' pochti odinakovye mysli? No oni napolnyayut
prostranstvo. Malo imet' reshenie, nuzhno okolo nego sozdat' atmosferu,
i takaya pryazha trebuet dolgogo truda. Tak lyudi dolzhny ponyat', chto ih
namereniya dolzhny byt' okutany predohranitel'noj tkan'yu. Mnogoe mozhet
oblegchit'sya, esli k etomu napravit' spokojnuyu i utverditel'nuyu mysl'.
Pochemu tak medlenno pronikayut v chelovecheskoe soznanie nekotorye
ubeditel'nye idei? Mozhno udivlyat'sya, chto zakon perevoploshcheniya tak
trudno vosprinimaetsya chelovechestvom, togda kak sushchestvuyut mnogie svi-
detel'stva. Nuzhno ponyat', chto osoznanie takogo zakona bylo by nepriem-
limym dlya haosa. Perevoploshchenie, priznannoe vsemi lyud'mi, preobrazilo
by vsyu zemnuyu zhizn'. Sopostav'te lic, prinyavshih etot zakon, s otricayu-
shchimi ego, i vam stanet yasno, gde svet i gde t'ma.
Mozhno porazhat'sya, naskol'ko smenyayutsya volny priznaniya i otrica-
niya. Nastoyashchaya bitva proishodit v nadzemnom i nel'zya skazat', gde gra-
nica polnogo otricaniya i bezuslovnogo priznaniya. Inoj otricatel' blizhe
k poznaniyu, nezheli mertvennyj, bessmyslenno tverdyashchij priznanie.
Metally mogut sposobstvovat' peredache mysli na rasstoyanie. |to
svojstvo bylo zamecheno v glubokoj drevnosti, otsyuda proizoshla celaya
nauka o splavah. Poyavilis' izobrazheniya, slitye ves'ma nauchno. I teper'
nahodyatsya takie izobrazheniya, no kachestvo splava ne mozhet byt' issledo-
vano bez unichtozheniya samih izobrazhenij. I eshche odno obstoyatel'stvo pre-
pyatstvuet izucheniyu togo, chto bylo izvestno v drevnosti. Izobrazheniya
stavilis' na izolirovannuyu plastinku, na kotoruyu polagalis' ruki. No
plastinka ne pridelyvalas' nakrepko k izobrazheniyu. Takim obrazom, oh-
ranyalas' tajna sochetaniya metallov. Vposledstvii nauchnaya osnova zatem-
nilas'. Izobrazheniya sdelalis' sobstvennost'yu hramov. Lyudi prodolzhali
im molit'sya, zabyv o pervonachal'nom znachenii. No kogda-to takie splavy
izuchalis' ves'ma tshchatel'no. Lyudi, zhelayushchie soobshchat'sya mezhdu soboyu,
imeli tochnye povtoreniya izobrazhenij, oni ponimali, chto sposobstvuyushchie
usloviya dolzhny byt' soblyudeny.
Govorya ob etom, mozhno ustydit' mnogih nashih sovremennikov. Oni
gordyatsya mnogimi otkrytiyami, no pri opytah ne umeyut sohranit' prostyh
uslovij. K tomu zhe chelovechestvo ne zhelaet nauchit'sya terpeniyu. Pust'
podumayut, skol'ko terpeniya bylo polozheno pri issledovanii splavov. S
teh por nekotorye metally byli pozabyty i potom snova otkryty. Mnogo
predmetov zabyto chelovechestvom. K nim otnositsya i radij, kogda-to
nosivshij drugoe nazvanie, ego nazyvali serdcem tverdi.
Est' lyudi, kotorye mogut slyshat' radio bez mehanicheskih appara-
tov. Soznanie, podobno radiopriemniku, mozhet byt' nastroeno na lyuboj
volne, i vospriyatiya pojdet sootvetstvenno. Drevnee polozhenie, chto che-
lovek daet otchet za kazhduyu mysl', imeet pod soboyu dejstvitel'noe osno-
vanie. Nastanet vremya, kogda etot process mozhno budet prosledit' pri
pomoshchi apparatov, fiksiruyushchih izlucheniya zhivyh organizmov. Net nichego
tajnogo, chto ne moglo by stat' yavnym, nauchno obosnovannym i dokazuemym
eksperimental'no.
Sredi oblastej chelovecheskogo myshleniya sushchestvuyut takie, k koto-
rym mozhno pritragivat'sya s chrezvychajnoj ostorozhnost'yu. Samodovol'stvo
- mogila evolyucii. Tak sleduet ne umolyat' planetu Zemlya, no predsta-
vit' ee mesto sredi velichiya Bespredel'nosti.
Obrazovanie dolzhno iskorenyat' grubost'. CHto zhe ponimaetsya pod
grubost'yu? Mozhno predstavit' sebe ochen' znayushchego uchenogo, kotoryj
ostanetsya ochen' grubym chelovekom. Mozhno uvidet', chto formal'noe znanie
ne izbavlyaet ot grubosti, kotoraya ne dopuskaet tonkie vospriyatiya. No
nauka budushchego trebuet utoncheniya, inache ona ne mozhet sluzhit' sintezom.
Uchenyj dolzhen obladat' uvazheniem ko vsem oblastyam nauki, no dlya etogo
on dolzhen byt' podgotovlen, nachinaya s pervyh shkol'nyh let. Obychno pod
grubost'yu ponimayut skvernoslovie, hulu, derzost'. No eto lish' nekoto-
rye ee svojstva. Osnova grubosti nezametna dlya bol'shinstva, ibo gru-
bost' est' narushenie vsego tonkogo. Ona ne izlechivaetsya vezhlivost'yu.
Mozhno vstretit' ves'ma vezhlivyh grubiyanov, i oni nikogda ne priznayut,
chto mogut byt' povinny v grubosti.
Pochemu chelovechestvo za milliony let ne preuspelo? Nuzhno ponyat',
chto evolyuciya sovershaetsya, tol'ko krug oborota ochen' velik. Pravil'no,
chto lyudi pogruzhayutsya v grubost' i lozh', no vmeste s tem oni ovladevayut
novymi oblastyami znaniya. Ne legko sgarmonizirovat' takie razmahi, po-
tomu budem lyubit' chelovechestvo.
Medicina schitaet navyazchivye idei yavleniem opasnym. No mozhno li
polagat'sya na takoe neobosnovannoe suzhdenie? Pri takom prigovore mno-
gie luchshie uchenye i izobretateli dolzhny byli by ostat'sya sredi bezum-
nyh. pora peresmotret' teoriyu o bezumii geniya. Tak mozhno ostavit' sre-
di zdorovyh sborishcha glupcov i tupic. Nuzhno ponyat', chto vozdejstvie
tonkoj energii est' samoe zdorovoe sostoyanie. Pojmem, chto deyatel' evo-
lyucii perepolnen ideyami. No kto zhe nazovet ih navyazchivymi? Mozhno spra-
vedlivo nazvat' ih vedushchimi. Tak nuzhno vnimatel'no otnosit'sya ko vsem
yavleniyam prirody. Platon govoril: "Sluzhu li ya prirode ili priroda slu-
zhit mne, ne znayu, no prinesu vse poznaniya na obshchee blago". On oberegal
sograzhdan:"Ne dumajte, chto vy mnogo znaete, mogut proizojti takie yav-
leniya, kotorye pokazhut, skol' nichtozhno vashe znanie".
Standart
Prinyato schitat', chto obshchepriznannye yavleniya bezoshibochny i ne pod-
lezhat nikakomu somneniyu. No eto neverno. Vse standartnoe, vse kazhushche-
esya prostym i ponyatnym, ne prosto i ne ponyatno. Lozhnoe predstavlenie
vsegda sleduet za obshcheprinyatym ponimaniem okruzhayushchego. Bol'shie umy
derzali podnimat'sya nad standartom i prozrevali v dejstvitel'nost',
yavlyayushchuyusya aspektom drugogo, real'nogo mira. Proniknut' za zavesu mo-
zhet lish' um, ne priznayushchij standarta. Standartnoe ponimanie veshchej
neset na sebe pechat' ogranichennosti i nevezhestva.
Inoj mir sushchestvuet za predelami standarta. |to est' mir Kosmi-
cheskoj Pravdy, mir togo, chto est' v dejstvitel'nosti. Nauka stremi-
tel'no priblizhaetsya k proniknoveniyu v etot dejstvitel'nyj mir. CHelovek
vsegda sudit ot sebya, poetomu Solnce dlya nego vshodit i zahodit i dvi-
zhetsya nebosklon. Potomu emu teplo ili holodno, priyatno ili nepriyatno,
daleko ili blizko, segodnya ili zavtra, verh ili niz, den' ili noch'. No
v Kosmicheskom ponimanii net ni verha, ni niza, ni segodnya, ni zavtra,
ni nochi, ni dnya, ibo Solnce vsegda nad Zemlej. Otnositel'nost' lichnyh
yavlenij porazhayushcha. I kogda chelovek sudit lish' ot sebya, on nahoditsya vo
vlasti Maji - illyuzii.
Nauka o mysli. Material'nost' mysli
Ni chudesa, ni fenomeny nikogda nikogo ne ubezhdali. Svoj trud,
svoya rabota, svoi dokazatel'stva - tol'ko takoj metod budet ubeditel'-
nym. Esli snimki auricheskih izluchenij ne ubezhdayut maloverov, to chem zhe
mozhno ih ubedit'? Tyanut' za ushi v sad znaniya ne goditsya, no mozhno dat'
dobryj sovet. Ne mudro podstavlyat' sebya pod udar. Dazhe derevo rubitsya
ne pryamym, no naklonnym udarom. Takzhe i protivodejstvie negotovyh pre-
odolevaetsya ne v lob, no dejstvitel'nost'yu neoproverzhimyh faktorov.
Trebovanie ili uslovie fenomenov ili naglyadnyh dokazatel'stv (Posle
chuda uveruyu) - staraya pesnya na novyj lad. Ne popadites' na etu udochku.
Mysl' - novaya tajna. Mysl' - eto chudo prirody, etot apofeoz aktiv-
nosti duha - svedena na nezamechaemuyu obychnost', dazhe ne podlezhashchuyu
izucheniyu oficial'noj naukoj. Da i sam apparat chelovecheskogo tela so
vsej slozhnost'yu ego nervnoj i psihicheskoj organizaciej nahoditsya v
polnom nebrezhenii. Fiziologiya ne svyazyvaetsya s psihofiziologiej, a
poslednyaya - s mysl'yu i soznaniem, kak budno by bolezn' - eto odno, a
chelovek i soznanie - nechto sovershenno drugoe. Za bolezn'yu ne vidyat ni
cheloveka, ni soznaniya, ni mysli, kotoraya ves'ma chasto yavlyaetsya prichi-
noj narusheniya ravnovesiya organizma, t.e. bolezni. ZHizn' postavit chelo-
vechestvo licom k licu so vsemi etimi zagadkami i ih pridetsya reshat',
ibo inogo vyhoda ne budet. I togda nachnetsya VELIKAYA REVOLYUCIYA v ob-
lasti nauki i v soznanii chelovecheskom.
CHudesa - dlya zhrecov.
CHistaya mysl' imeet ogromnoe znachenie. Ona ochishchaet auru i daet
svet luchezarnyj. CHistota mysli est' i luchshaya zashchita ot temnyh sushch-
nostej. Oni prisasyvayutsya k kazhdoj temnoj mysli. Nekotorye uchenye bu-
dut somnevat'sya, tak kak v ih slovare net takih terminov. Togda mozhno
skazat' po ih soznaniyu - kazhdaya mysl' est' svoego roda magnit, ona
privlekaet k sebe podobnoe. Prostranstvo nasyshcheno myslyami, kazhdaya
privlekaet k sebe shodnye po kachestvu. Takie klubni sushchestvuyut i
rastut v prostranstve sredi kosmicheskih vrashchenij.
CHelovek ne imeet prava porozhdat' haos. Podumajte, kazhdaya chistaya
mysl' est' zarozhdenie dobra i kazhdaya temnaya est' kolybel' zla. Kak
raspoznat' svoe dobroe ili zloe myshlenie? Slova mogut byt' lukavy, no
sredi myshleniya lyudi ne obmanyvayutsya. Oni otlichno ponimayut raznicu mezh-
du podvigom i prestupleniem. Pust' chelovek ne stanovitsya rassadnikom
razrushitel'nyh sil. Pust' kazhdyj pomyslit, chto on mozhet tvorit' dobro.
Pust' kazhdyj myslit nauchno, togda on pojmet zakony nravstvennosti.
Dve soglasovannye aury mogut tvorit' chudesa. No ne dlya tolp ili
lyubopytnyh. Rezul'taty etih chudes dlya obychnogo glaza budut lish' ryadom
obychnyh yavlenij bez ponimaniya prichin, vyzvavshih ih. No nechistymi ruka-
mi chistoe delo ne mozhet tvorit'sya. Ot ruk mnogoe zavisit. Poetomu po-
mogat' sleduet tol'ko sovetom, ne berya na sebya otvetstvennost' za
uspeh namechennyh opytov, ibo on budet zaviset' do izvestnoj stepeni ot
prigodnosti ego uchastnikov.
Skoro budut fotografirovat' mysli i vrachi smogut dat' svoe me-
dicinskoe, nauchnoe zaklyuchenie i ukazat', chto poleznee dlya chelovechesko-
go organizma - mysli dobrozhelatel'nosti ili zla.
Nauchno budet dokazano i prodemonstrirovano na priborah i apparatah
yavlenie mysli i teh ee form i obrazov, kotorye mozhet ona prinimat'.
Uvidyat siyanie, rasprostranyaemoe vokrug golovy cheloveka, napryazhenno ra-
botayushchego mozgom. Ubedyatsya, chto mozg mozhet izluchat' elektro magnitnye
volny osobogo poryadka, chto, podobno radiovolnam, eti volny mogut pere-
davat'sya na rasstoyaniya i ulavlivat'sya ne tol'ko drugim chelovekom, no i
apparatami.
Mysl' material'na, videniya material'ny, material'ny vse miry i
dazhe Mir Ognennyj. I eto nado ponyat'. Nedopustimo dalee nevidimuyu gla-
zu real'nost' otnosit' v oblast' sverh®estestvennogo i potustoronnego.
Ono ne sushchestvuet. Est' tol'ko izuchennoe i postignutoe chelovekom i eshche
ne izuchennoe i ne postignutoe im.
Puti evolyucii v prostranstve osushchestvlyayutsya chelovecheskoj
mysl'yu. Mysl' moshchno tvorit. Dlya mysli, tvoryashchej v sozvuchii s zakonami
Kosmosa, neosushchestvimogo i nedostizhimogo net. Nichego nevozmozhnogo nyne
net.
Sejchas nichto ne meshaet nauchnomu izucheniyu mysli. |to izuchenie
stol' mnogoe dast, chto pered naukoj otkroetsya celaya oblast', celyj mir
otricaemyh v nastoyashchee vremya yavlenij. V Vostochnoj filosofii etot mir
nazyvaetsya Mental'nym. Mimo nego ne projti pri izuchenii Kosmosa. Po-
putno nauke pridetsya kosnut'sya i astral'nogo mira. I togda mir Nezri-
myj, dokazannyj yavno naukoj, vojdet v soznanie chelovechestva kak neot®-
emlimaya chast' i osnova zrimogo mira.
Nekotorye uchenye zanyaty issledovaniem peredachi mysli na rassto-
yaniya. Ne beda, esli eti opyty provodyatsya s chisto material'noj storony.
Mozhno ispol'zovat' rezul'taty takih opytov i vvesti v nih nalichnost'
duhovnogo faktora, osoznanie P| i sopostavit' rezul'taty oboih meto-
dov. Takoe sopostavlenie budet pouchitel'nym.
Gr.5,315: Stranno poluchaetsya. Lyudi dumayut vse. Est' dazhe nauka
psihologiya, no sama mysl'. eta moshchnaya real'naya sila, ne izuchaetsya. Ne
izuchaetsya mysl' po sushchestvu, ne izuchaetsya sushchnost' i energiya mysli.
Lyudi prohodyat storonoyu ot etogo pervonasushchnejshego faktora zhizni. Ved'
myslyami, oblechennymi v formu, zapolneny ogromnye knigohranilishcha. Celye
lesa i roshchi idut ezhednevno na bumagu, chtoby zapolnit' obrazami mysli
stranicy tysyach gazet. I vse zhe, nesmotrya na eto, mysl', kak takovaya,
ne izuchaetsya., V budushchem etomu nevezhestvu budet polozhen konec. Mysl'
budet izuchat'sya nauchno. Sozdadut apparaturu, fotografiruyushchuyu i regist-
riruyushchuyu mysl'. Budut opredelyat' vibracionnuyu moshch' mysli otdel'nogo
cheloveka. Budut izuchat' ee svojstva, kachestva, svetonosnost' i effek-
tivnost', vozdejstviya na lyudej, rasteniya, zhivotnyh, predmety, okruzhayu-
shchee prostranstvo. Budut issledovat' vzaimodejstvie mysli s energiyami
podzemnogo i prostranstvennogo ognya. Vozdadut dolzhnoe mysli i yavno
uvidyat, kakaya neizrechennaya moshch' dana vo vlast' cheloveku. Poka zhe on,
podobno rebenku v laboratorii so vzryvchatymi veshchestvami, slepo igraet
etoj energiej moshchnoj, ne ponimaya togo, chto potryasaet eyu miry. Lyudi po-
razhayutsya chudovishnym uraganam, stihijnym bedstviyam, navodneniyam, zem-
letryaseniyam, nebyvalomu holodu ili zharu, ne ponimaya, chto sila ob®edi-
nennoj, no haoticheskoj mysli milliardov lyudej narushaet stihijnoe rav-
novesie planety i vyzyvaet na sebya tyazhkij obratnyj udar.
Nado nachat' izuchenie mysli nauchno, otbrosiv vsyakuyu predvzyatost' i
predubezhdeniya. Nado razrushit' nevidimye bar'ery, postavlennye slepotoj
i nevezhestvom. Idet vremya polnogo raskreposhcheniya mysli.
Pri vzveshivanii tela horosho provesti opyt tak, chto bessil'no,
vsej tyazhest'yu tela, myslenno oshchushchaya i kak by usilivaya ee, opustit'sya
na vesy, a zatem lech' legko, vsem telom stremyas' kak by podnyat'sya na
vozduh, otryvayas' ot chashi vesov, v ustremlenii kverhu.
Sfery Zemli pronizany chelovecheskoj mysl'yu. Vysshie principy seme-
richnoj planety zaklyucheny v cheloveke i v chelovechestve. Esli by vse che-
lovechestvo v celom vdrug v duhe vozvysilos' mysl'yu, lyudi podnyali by
Zemlyu na bolee vysokuyu stupen' evolyucii. No snachala nuzhno podnyat'
mysl' chelovecheskuyu, Svetom nasyshchaya ee. |ta i est' missiya zhizni Duhov
Velikih. |to i est' missiya zhizni kazhdogo iz nas.
Gr.7-59 Mysl' - yavlenie tonkogo poryadka, hotya i porozhdaetsya mozgom.
V nej kak by odnovremenno proyavlyayutsya svojstva oboih mirov. Porozhda-
etsya ona v plotnom mire posredstvom mozgovogo apparata, a dejstvie ee
prodolzhaetsya i v etom mire i v Tonkom. Ob'edinenie mirov sovershaetsya
mysl'yu. Ditya nezrimogo plana, ona carstvuet v oboih mirah. Fotografi-
rovanie mysli pokazhet, chto ona ne abstrakciya, a real'naya sushchnost', ob-
lechennaya v konkretnuyu formu. Po sushchestvu svoemu mysl' bolee real'na,
dlitel'na i ustojchiva, chem vse zemnye usloviya i dazhe predmety. Kamen'
mozhet sushchestvovat' tysyacheletiya, no simvol ili mysl', zapechatlennye na
nem, perezhivayut dlitel'nost' sushchestvovaniya kamnya, ibo v hronike Akashi
sohranyayutsya navsegda.
Dazhe sushchestvuyushchie skudnye fizicheskie pribory mogut ulavlivat' naprya-
zhenie mysli. Dazhe termometr i elektro appparaty reagiruyut na voznikno-
venie mysli. Mysl' dazhe izmenyaet temperaturu tela, nastol'ko psihi-
cheskij apparat dominiruet nad fizicheskim. Sravnivaya pokazaniya pribora,
zapisyvayushchego techenie mysli s ego otobrazheniem na aure, mozhno detali-
zirovat' rezul'taty. Poka malo popytok svyazat' mehaniku s psihikoj.
Nauchnoe otnoshenie k psihike oblegchaet i preobrazhaet vse sushchestvovanie.
Nauka neotlozhno dolzhna obratit' vnimanie na vozmozhnosti psihicheskogo
apparata.
To zhe samoe proishodit vo vseh oblastyah nauki. Kak vo vremya religi-
oznyh vojn i gonenij, smelye poznavateli dolzhny pryatat'sya, kak alhimi-
ki, chtoby ne byt' osmeyannymi. Temnye predrassudki obessilivayut luchshie
nachinaniya. No chelovechestvo dolzhno myslit' shiroko, vmeshchat' samye razno-
obraznye yavleniya, ustremlyat'sya k novym dostizheniyam. Nel'zya, chtoby haos
v pyshnyh odezhdah vtorgalsya v process poznavaniya.
Idei, vyrazhayushchie neprelozhnye istiny zhizni, bessmertny, no formy ih
vyrazheniya menyayutsya odnovremenno s techeniem evolyucii soznaniya i mysli.
Mysl' ostanovit' nel'zya, ravno kak i ubit' ideyu. Ideya sliyaniya dvuh mi-
rov, ideya ih ob®edineniya budet utverzhdena v soznanii cheloveka. |to
trebovanie evolyucii. Ej na pomoshch' idet nauka, uverenno shagaya v oblast'
Nezrimogo mira.
Sila kollektivnoj mysli
Nauka uzhe priznaet vnushenie na rasstoyanii, to est' peredachu
mysli, to est' energii. Nachalo polozheno. |nergeticheskoe vozdejstvie
odnoj voli ne sravnit' s moshch'yu vozdejstviya spayannoj gruppy lyudej. Eshche
moshchnee energiya celogo naroda i dazhe vsego vsego chelovechestva, no ob®-
edinennogo v odin monolit po linii serdca. Pered siloyu vozdejstviya ta-
koj mysli ne ustoit dazhe sila stihij v planetnom masshtabe. Esli by
udalos' takoe moshchnoe o'b®edinenie, to mozhno bylo by planomerno, nauch-
no, ne ogranichivaya vozmozhnostej tvorit' chudesa, kotoryh net i byt' ne
mozhet, ibo vse podchineno opredelennym zakonam i vse material'no, to
est' poddaetsya izucheniyu i analizu.
Takoj energiej mozhno bylo by regulirovat' klimat, techenie pod-
zemnogo ognya, nejtralizovat' ili ukroshchat' moshch' uraganov i vseh prochih
stihijnyh bedstvij. CHudesen apparat chelovecheskogo organizma i vozmozh-
nosti ego bezgranichny. Kogda zhe takoj apparat, privedennyj v rabochee
sostoyanie, ob®edinyaet svoi energii s drugimi takimi zhe apparatami, to
stanovitsya vozmozhnym upravlyat' zhizn'yu planety i processami, proishodya-
shimi na nej.
Kogda-to ochen' davno, siloyu dvenadcatigrannika, podnimalis' s
zemli ogromnye kamennye glyby, iz kotoryh skladyvalis' postrojki. CHto
zhe mozhno tvorit' s pomoshch'yu ob®edinennogo naroda, imeyushchego dostup k
primeneniyu sily kollektivnoj mysli! Konechno, eto problema budushchego, no
myslit' ob etom polezno sejchas, prokladyvaya magnitnye kanaly etogo
svetlogo budushchego.
Kazhdoe nravstvennoe ukazanie est' i nauchnyj sovet. Lyudi zabyva-
yut, chto ih energiya pri sotrudnichestve uvelichivaetsya v neskol'ko raz.
Takaya progressiya mozhet byt' vychislena i lyudi eshche raz mogut ubedit'sya,
chto dovereno im v zemnoj zhizni. Ubedit' mozhno lish' nauchnym putem.
Pust' uchenye pokazhut, kak vozrastayut slozhennye sily. YAvno pust' ube-
dyatsya, chto sotrudnichestvo est' luchshaya magiya. No pust' dazhe ne znayushchie
ob Obiteli Sveta podumayut - mozhet byt' gde-to nahoditsya cennyj istoch-
nik energii, kotoryj mozhno prilozhit' k zhizni.
Iskusstvo myshleniya. Sverhlichnoe myshlenie. Novaya |poha
Mozg - eto biohimicheskaya elektrobatareya. Otsyuda nedaleko do prizna-
niya ne tol'ko vozmozhnosti ego izluchenij, no i do fotografirovaniya ih
na osobo chuvstvitel'noj plenke. Zatem budet zapechatlena na ekrane i
mysl'. V shkolah budushchego budut uchit'sya myslit' chetko i yasno, proveryaya
otchetlivost' i tochnost' myslennyh form na osobyh ekranah.
Novyj Mir voshel v silu v siyanii iskr nauchnyh dostizhenij. ZHizn' pri-
obretaet smysl nadzemnyj. Pora priznat' himizm Kosmosa vmesto ograni-
chennyh formul proshlogo. Nauka poznaet neogranichennye nadzemnye dosti-
zheniya, gde umestitsya i mozg i serdce. SHiroki vrata Novogo Mira.
Novyj ritm uzhe voshel v zhizn'. Vozvrat k proshlomu nevozmozhen.
Ostaetsya sgarmonizirovat' novye priobreteniya. Dlya etogo nuzhno obratit'
vnimanie na tak nazyvaemye gumanitarnye nauki. Nuzhno vozrodit'
iskusstvo myshleniya. Neobychnye otkrytiya dadut mozg i nervnaya sistema,
prisposablivaya lyudej k novomu ritmu. Myshlenie dolzhno operezhat' bystro-
tu zhizni. Dvizhenie Zemli budet zamedlyat'sya, no privhozhdenie energij
uskoritsya. Sejchas kazhdaya disgarmoniya gubitel'na, kazhdoe raz®edinenie
ravno razlozheniyu. Idei upravlyayut mirom - eto utverzhdenie sily mysli.
Sverhlichnoe myshlenie oznachaet i myshlenie Kosmicheskoe, vo vsyakom
sluchae, vernyj put' priblizheniya k nemu. Ognennaya |poha Novogo Mira ne-
uklonno vvodit soznanie cheloveka v orbitu mysli Kosmicheskoj cherez stu-
pen' mysli planetnoj. Nauka i tehnika pojdut v ryad s trebovaniyami No-
voj |pohi. Radio, televidenie, sverhskorostnye samolety vvodyat sozna-
nie v planetnuyu zhizn' i k nej ego priobshchayut. Vse, chto proishodit na
planete, dovol'no bystro dostigaet obychnogo soznaniya, rasshiryaya ego i
delaya cheloveka grazhdaninom vsej Zemli, chtoby stal on so vremenem grazh-
daninom Kosmosa. Ditya Kosmosa - chelovek. |volyuciya neprelozhno vedet ego
v sferu Kosmicheskoj zhizni i priblizhaet k Dal'nim Miram.
VELIKAYA REVOLYUCIYA V NAUKAH
Astrohimiya
Uchenie, nauka o vozdejstvii nebesnyh tel osnovana na himizme
svetil. Vse tela imeyut izlucheniya, vse sushchee izluchaet produkty himi-
cheskih vzaimodejstvij. Ot malogo mozhno dojti i do velikogo i do
mkzhduplanetnyh vozdejstvij. Mezhduplanetnye prostranstva napolneny
sil'nymi himicheskimi luchami, kotorye, kotorye okazyvayut znachitel'noe
vliyanie na zemnuyu zhizn'. Kazhdoe nebesnoe telo vliyaet na Zemlyu. Ot raz-
nogo polozheniya nebesnyh tel proishodyat osobye vozdejstviya na chelove-
cheskij organizm.
Vsyakoe priblizhenie i udalenie kazhdoj planety, poyavlenie novoj
komety soprovozhdaetsya opredelennym vozdejstviem na nashu planetu i ee
obitatelej. V drevnosti izuchali vozdejstvie na cheloveka luchej svetil i
ih vzaimnogo polozheniya na nebe. Mnogie nachinaniya koordinirovalis' s
fazami Luny i polozheniem svetil na nebosklone.
Sovremennoj nauke izvestno, chto prilivy i otlivy vody v okeanah
est' rezul'tat vozdejstviya Luny na Zemlyu, chto poyavlenie i ischeznovenie
solnechnyh pyaten vlechet vulkanicheskie i mnogie atmosfernye i klimati-
cheskie izmeneniya, kotorye, v svoyu ochered', vliyayut na psihiku lyudej.
Takie preslovutye solnechnye pyatna usilivayut himicheskie vozdejstviya.
Lyudi tverdyat o smyatenii mira v period solnechnyh pyaten. Neverno utverzh-
denie, chto solnechnye pyatna sposobstvuyut vojnam. S nauchnoj tochki zreniya
luchshe skazat', chto solnechnye pyatna porozhdayut chelovecheskoe bezumie -
takoe opredelenie blizhe k istine, ibo izlucheniya eti dejstvitel'no ot-
zyvayutsya na nervnoj sisteme. Pri etom ne zabudem, chto takoe fiziko-hi-
micheskoe vozdejstvie ves'ma dlitel'no. Bylo by neosmotritel'no schi-
tat', chto umen'shenie solnechnyh pyaten nemedlenno ustranit fiziko-himi-
cheskie izlucheniya v prostranstve.
Znachenie luchej i tokov, pronizyvayushchih prostranstvo, netrudno
proverit' nauchno. Neobhodimy tonkie nauchnye issledovaniya atmosfery,
perepolnennoj luchami, nasil'stvennym nasyshcheniem, perekreshchivayushchimisya
volnami. Astrofizika, astrohimiya, astrologiya priblizhayut moguchie rychagi
Dal'nih Mirov k uluchsheniyu zemnoj zhizni. Nel'zya predstavit' moshchnejshuyu
himicheskuyu laboratoriyu bez serdca. Tonchajshie energii serdca transmuti-
ruyut himizm luchej.
Izuchenie himicheskih mezhduplanetnyh vozdejstvij prinadlezhit nau-
ke budushchego. Spravedlivo nazvat' takoj predmet psihohimiej, ibo ne
tol'ko nebesnye tela, no i vse sushchee izluchaet sil'nejshie himizmy. Soe-
dinenie fizicheskogo plana energij s nevidimym nasyshcheniem prostranstva
budet vernym putem izucheniya. Himiya dast oshchutimuyu dejstvitel'nost',
esli najdet ponimanie psihicheskoj energii i ognya vsesvyazuyushchego. Nel'zya
dat' polnuyu ischerpyvayushchuyu formulu. Kto hochet, tot pojmet. Nuzhno osta-
vit' mesto svobodnoj vole issledovatelya.
Himizmy vozdejstvuyut na chelovecheskij organizm. Dazhe zapah cve-
tov mozhet izmenit'sya pri davlenii Kosmicheskih tokov. Utonchenie sozna-
niya zaklyuchaetsya vo vnimanii k okruzhayushchemu.
Kazhdyj chelovek mozhet neozhidanno kosnut'sya razlichnyh himizmov.
Odni ego odurmanivayut, drugie prosvetlyayut. Bystro smenyayutsya himizmy.
Nuzhno podgotovit'sya k soznatel'nomu vospriyatiyu mnogih proyavlenij Labo-
ratorii Mira. Dazhe v korotkij promezhutok vremeni mozhno oshchutit'
chuvstvitel'nye peremeny - psihicheskie i fiziologicheskie: smeny zhara i
holoda, smenu aromatov, razlichnye prehodyashchie boli, zaderzhku ili proyav-
lenie myshleniya, proyavlenie radosti ili toski mogut soprovozhdat'sya hi-
micheskimi volnami. Nuzhno oshchushchat' provoda Bozhestvennoj sily.
Udivitel'no, chto zemnye vrachi ne obrashchayut vnimaniya na himizm
atmosfery. Oni sovetuyut chistyj vozduh, no ne issleduyut yavnyj himizm,
kotoryj raznorodno napolnyaet nizshie zemnye sloi. Imeyutsya v vidu ne yav-
no nablyudaemye yadovitye ispareniya, no vysshie himizmy, kotorye mogut
byt' izucheny na osnove astrohimii i astrologii. Nuzhno nachat' eti nab-
lyudeniya, i terapiya primet osobyj oblik. Nuzhno udostoverit'sya v moshchi
izluchenij, gde sfery tonkie dayut osobye vozmozhnosti. Neobhodimo lish'
maloe dopushchenie, no zemnye privychki - pervye vragi vseh dopushchenij.
Astrohimiya pozvolyaet opredelit' luchshie vozdejstviya na opredelennye
organizmy. Astrologiya est' ne chto inoe, kak formula astrohimii. CHelo-
vek, vpervye ispytavshij dejstvie astrohimicheskih luchej, vsegda budet
zvuchat' na odno sochetanie.
Solnechnye pyatna usilivayut himicheskie vozdejstviya. Prostranstvo
nasyshcheno samymi dejstvennymi sostavami okisej metalloidov. Iz bespre-
del'nogo rezervuara l'yutsya na nas luchi ogromnogo napryazheniya! I vo vre-
mya padeniya krupnyh meteorov mozhno oshchutit' sotryasenie nervnoj sistemy.
Pora cheloveku osoznat' svoe polozhenie v gigantskoj laboratorii. |to
vooruzhit organizm i vmesto trevozhnyh nablyudenij nad drozhaniem sjsmog-
rafa obratit poiski v bespredel'nost', takuyu zhe material'nuyu, kak pi-
shcha, takuyu zhe velichestvennuyu, kak svetil chislennost'.
Nuzhno ne prosto myslit', a osoznat' astrohimicheskij moment pla-
nety, kogda mysl' napryagaet atmosferu, kak himicheskij ingredient.
Vzryvy zvezd imeyut znachenie dlya Zemli ne v moment vzryva. no
kogda fotohimizm proizvodit svoi vozdejstviya. I chelovecheskie flyuidy
mogut dejstvovat' na dal'nih rasstoyaniyah. I mezhdu fizicheskim i Tonkim
mirom mozhno uvidet' slozhnuyu pautinu vzaimodejstvuyushchuyu. |manacii flyui-
dov, kak postoyannoe istechenie psihicheskoj energii, ustremlyaetsya po
magnitnomu principu. |to nuzhno pomnit' pri kazhdom sotrudnichestve.
Prostranstvennye toki dostigayut Zemlyu v raznyh ritmah. Kosmi-
cheskie vibracii sozdayut osobye uzory. Ritmy himizmov mozhno sravnit' s
uzorami peska, poluchaemymi ot zvukovyh vibracij. Lyudi poetomu chuvstvu-
yut himizmy ne poval'no, a v kakih-to cheredovaniyah. Tem samym zatrudnya-
etsya izuchenie prostranstvennyh himizmov. Kazhdaya prostranstvennaya volna
i volny zemnyh gazov vosprinimayutsya razlichno - v zavisimosti ot sosto-
yaniya nervnyh centrov. Napryazhenie centrov mozhet dazhe prityagivat' takie
volny, ono porozhdaet svoeobraznyj magnit. Celesoobrazno hranit' polnoe
spokojstvie duha. CHelovek, narushivshij ravnovesie, privlechet mnogo
vrednyh himizmov, sdelaetsya centrom nezrimyh stolknovenij. Vladyki
Sveta okazyvayut pomoshch', no himizmy sil'ny i potrebuyut moshchnyh voz-
dejstvij. CHeloveku nelegko okazat'sya centrom kipyashchej bitvy vihrej. Po-
tomu nel'zya ogorchat'sya. CHeloveku kazhetsya, chto proizoshlo chto-to nepop-
ravimoe, no eto lish' mimoletnaya tucha. Primem kazhdoe Ukazanie Ucheniya
kak medicinskij sovet.
Pochemu do sih por, krome vozdejstviya solnechnyh pyaten i lunnyh
vozdejstvij, uchenye ne issleduyut ne menee znamenatel'nye yavleniya? Lun-
nye proyavleniya, vrode somnabulizma, ostayutsya ves'ma grubymi, sravni-
tel'no s dejstviyami mnogih luchej i tokov. Dazhe utonchennyj organizm s
trudom usvaivaet, chto ego samochuvstvie zavisit ot prostranstvennyh to-
kov.
Kristall P| obladaet svojstvom magnita. On iz prostranstva
privlekaet sootvetstvuyushchie chasti elektronov Terosa. |manacii gryadushchih
voln okruzhayut cheloveka i okrashivayut svoim himizmom priblizhayushchiesya
chasticy energii. V etom sostoit himicheskoe obosnovanie tak nazyvaemyh
cvetnyh zvezd. Planetnye tela siyayut raznym cvetom. Takzhe nauchny budut
iskry P|. Ogni centrov takzhe siyayut razlichno, v zavisimosti ot himizma
metallov tela.
Sejchas bol'shoe napryazhenie magnitnyh voln i himicheskih luchej.
Serdce mozhet vmestit' lish' opredelennoe kolichestvo stihijnogo yada.
Vse osnovy zhizni nadzemny. Bol'shinstvo lyudej pri groze pobegut
v nenadezhnoe ukrytie, i lish' nemnogie ostanutsya v pole. Oni pojmut o
nadzemnosti vsej zhizni. Postoyanno novye himizmy kasayutsya cheloveka i
pronzayut planetu, umertvlyayut odni metally i vyzyvayut novye sochetaniya.
Lyudyam ne ujti iz etoj laboratorii, poetomu nuzhno priobshchit'sya k nej
soznaniem.
Pol'zovanie himizmom atmosfery lyudi ne prinosyat s soboj na Zem-
lyu pri novom voploshchenii. Do sih por ne issleduyutsya dazhe yavnye himizmy
nizshih zemnyh sloev. Vysshie himizmy mogut byt' izuchaemy astrohimiej i
astrologiej. Togda terapiya primet osobyj oblik. Moshch' astrohimicheskih
izluchenij mozhet byt' issledovana i na Zemle. V Tonkih sferah - osobye
vozmozhnosti. Neobhodimo lish' maloe dopushchenie.
Nuzhno byt' ochen' ostorozhnym, ibo toki neestestvenny. Ne mogut
byt' obychnymi rezkie smeny temperatury i samogo himizma. Himizm mozhet
dejstvovat' kak otrava. Malo izuchaetsya yavlenie rasstrojstva muzhdupla-
netnyh tokov. Vozduh, voda, ogon' schitayutsya obychnymi. No eti proyavle-
niya ochen' razlichny kazhdoe mgnovenie.
Psihicheskie i himicheskie vozdejstviya nerazryvny. CHelovek - fe-
nomenal'naya himicheskaya laboratoriya. Nigde net stol'kih sil. Ot vseh
boleznej mozhno lechit'sya svoimi vydeleniyami. CHelovecheskij himihm - ton-
chajshij, tak kak nahoditsya pod vozdejstviem P|, kotoraya postoyanno ob-
novlyaetsya v svyazi s prostranstvennymi tokami.
CHuvstvo odinochestva mozhet byt' u cheloveka, ne znayushchego o Tonkom
mire i nepreryvnosti zhizni. No mogut byt' nepriyatnye sushchnosti, pred-
chuvstviya, Kosmicheskie vozdejstviya. Himizm tyazhkih tokov mozhet obvalaki-
vat' cheloveka i sozdavat' kak by izolirovannoe sostoyanie. No dana pa-
naceya. CHelovek mozhet obratit'sya k druz'yam zemnym i prizvat' vernyh
sotrudnikov iz Tonkogo mira, mozhet myslenno obratit'sya k Bratstvu. Ot-
vet Bratstva mozhet byt' v neozhidannoj forme, no ugnetayushchij himizm
rasseitsya.
Skoro najdut astrohimicheskoe ob®yasnenie mnogim yavleniyam. No
kazhdaya zapis' o nih okazhet bol'shuyu pol'zu v budushchem.
Tonkie energii moshchno vozdejstvuyut na chelovechestvo. Esli himizm
lucha otdel'noj planety podavlyaet chelovecheskij organizm, to blizhajshie
sochetaniya izlucheniya nashej Zemli pri vozdejstvii neischislimyh sil
Kosmicheskih obrazovanij budut rychagom ustremleniya chelovechestva. Zakony
chelovecheskih perturbacij ne mogut byt' ustanovleny logikoj raspredele-
niya elementov ochevidnosti. Kak zhe bez izucheniya vseh okruzhayushchih pro-
cessov mozhno raschlenit' uzly myslyashchego apparata? Gde-to vspyhnuli ro-
zovye luchi - i gotovoe vosstanie celogo naroda poniklo. Gde-to izmeni-
lis' okeanskie techeniya - i proizoshla peremena mirovoj torgovli. |to
grubye ochevidnye primery. No skol'ko tonchajshih prichin i sledstvij
nasyshchayut prostranstvo i borozdyat sloi chelovechestva! CHeloveka okruzhayut
nevidimye luchi kak ot Dal'nih Mirov, tak i ot samoj Zemli. Otrazhennye
i prelomlennye luchi ochen' otlichayutsya ot osnovnyh.
Kosmogoniya
Sushchestvuet mnenie, chto Zemlya vechna, chto ona yavlyaetsya centrom Vselen-
noj, i tol'ko na nej sushchestvuet zhizn' chelovecheskaya. Mozhno izumlyat'sya
podobnym zabluzhdeniyam. Takie golosa mogut lish' vredit' evolyucii. Lyudi
i bez togo ne umeyut zaglyanut' v Bespredel'nost', no esli ih ubedit',
chto Zemlya est' centr Vselennoj i oni edinstvennyj venec tvoreniya, to
proizojdet novaya sudoroga chelovechestva. Vremya nastanet, kogda eta ma-
laya planeta sgorit ili zamerznet v prostranstve, podobno Lune.
Vselennaya bespredel'na. Milliardy svetovyh let trebuetsya na to,
chtoby luchi sveta iz samyh otdalennyh, no vidimyh vooruzhennomu glazu
galaktik doshli do Zemli. Est' sfery Kosmosa, gde bytie ne imeet formy.
Est' takie yavleniya, kotorye obnimayut soboj vse formy, hotya sami oni ne
yavlyayutsya formoj. Naprimer, ponyatie "muzhestvo" ne imeet formy. Takim
obrazom, mir bez form - arupa - est' nechto konkretnoe, hotya i ne oble-
chennoe v formu. Sed'moj princip cheloveka, kak i sootvetstvuyushchij emu
sed'moj plan Kosmosa, ne imeet formy. Vse semirichno v principe. No
Vysshee form lisheno. Ne imeet formy to, iz chego proistekli vse vidimye
formy.
CHelovecheskij razum postich' etu tajnu ne mozhet, No nekotoruyu analogiyu
mozhno privesti, nablyudaya prichudlivye risunki moroza na stekle ili pe-
relivy zakatnyh krasok luchej Solnca v Gimalajskih gorah. Iz edinogo
lucha sveta, razlozhennogo na sem' sostavnyh i pyat' dopolnitel'nyh, sla-
gayutsya zakatnye kraski snegov Gimalaev. Iz Edinogo |lementa, podrazde-
lennogo na sem' osnovnyh i pyat' dopolnitel'nyh, tvoritsya vse bespre-
del'noe raznoobrazie zvezdnyh mirov vidimoj i ne vidimoj glazu Vselen-
noj. Iz Togo, chto ne imeet formy, sozdaetsya to, chto oblecheno v formu.
I nad vsemi formami - duh, v svoem vysshem vyrazhenii ne imeyushchij formy,
no tvoryashchij ih vse. Ibo vse, chto est', est' rezul'tat tvorchestva duha,
togo tvorchestva, kotoroe yavlyaetsya udelom cheloveka ri nachala vremen i
cel'yu ego evolyucii.
Nasha Solnechnaya sistema sostoit iz bol'shego chisla planet, chem eto
izvestno sovremennoj nauke. Nekotorye iz nih nahodyatsya eshche v processe
oformleniya. Uran i Neptun prinadlezhat k vysshim prityazheniyam, okazyvaya
bol'shoe vliyanie na Zemlyu i vsyu Solnechnuyu sistemu. Vozdejstviya Urana
budut osobenno yarko proyavlyat'sya v Novoj |pohe.
Kosmos sozidaetsya pul'saciyami, vzryvami. Ritm vzryvov daet stroj-
nost' tvoreniyam. Znaniem duha mozhno uderzhat' cvety sveta, inache oni
snova razlagayutsya vo mglu stihij. Sushchnost' ustremleniya k Dal'nim Miram
zaklyuchaetsya v usvoenii soznaniya nashej zhizni na nih. Kosye ne vosprini-
mayut eto, tak kak lozhnoe skreshchivanie tokov vsegda budet narushat' dal'-
nost' ustremleniya.
Polezno sravnit' simptomy zhizni na vechnyh snegah s dolinami. Mo-
zhet byt', razrastanie nekotoryh zhelez proishodit ot chastic Kosmicheskoj
pyli? Skol'ko poleznyh nablyudenij vokrug, lish' ruku protyanut'. U bol'-
shinstva tuberkuleznyh nichto inoe, kak vozgoranie centrov legkih. Ko-
nechno, ogon' slozhilsya Karmoj, no neosoznanie i neprimenenie mogut oka-
zat'sya gubitel'nymi.
Ne sleduet polagat', chto nasha Solnechnaya sistema obosoblena, napro-
tiv, vse miry nahodyatsya v tonchajshem vzaimodejstvii. Nasha planeta mozhet
ispytyvat' samye neozhidannye vozdejstviya iz Dal'nih Mirov. Mogut vtor-
gat'sya vozdejstviya i samyh otdalennyh sistem.
Nuzhno podumat' o duhe budushchih planet. Vozmozhno li, chtoby s nas
nachalos' i s nami konchilos'? Konchaetsya li lyuboj process? Cep' mirov
beskonechna. Gde odna planeta rassypaetsya, tam drugaya zarozhdaetsya.
Nel'zya predavat'sya myslyam o proshlom - ili o budushchem, ili mudrost'
vekov. SHeluha proshlogo napolnyaet prostranstvo, prityagivaemye magnitom
mysli spletayut nechistye fantomy, poka volya ne obratit ih v pyl'. Prak-
tichnee myslit' o budushchem - eti mysli obrashchayutsya k solnechnoj prane.
Magnit takih myslej mozhet prityanut' chasticy Kosmicheskoj pyli. Pyl'
Dal'nih Mirov blagodetel'na dlya novyh tvorenij i obrazovanij. Esli
astronomiya - geografiya, to Kosmicheskaya pyl' - istoriya. I kazhdyj aero-
lit (meteorit) - istoricheskij predmet. Pochitanie carem Solomonom oso-
bogo aerolita imeet nauchnoe obosnovanie. No aerolity izuchayutsya ne-
dostatochno. Eshche men'she udelyaetsya vnimanie Kosmicheskoj pyli na vechnyh
snegah i gletcherah. Mezhdu tem, Kosmicheskij okean risuet svoj ritm na
vershinah. Esli nachat' myslit' o bespredel'nosti, prezhde vsego nuzhno
obratit' vnimanie na vse, prihodyashchee izvne i material'no svyazyvayushchee
nas s Dal'nimi Mirami.
CHasti svetil ne sluchajno zaletayut na sosednie sfery - eto svoego
roda sredstva soobshcheniya. Znaki eti upushcheny sovremennoj naukoj. Ne v
tom delo, chto aerolit mozhet soderzhat' brillianty, a v znachenii psiho-
magnita. V budushchem pri koordinacii materii eto kachestvo psihomagnita
ochen' vazhno. Ved' materiya dolzhna, nakonec, slit'sya s duhom. K nachalu
novoj stupeni evolyucii mozhno primenit' novye sposoby lecheniya, raspola-
gaya lyudej po lucham svetil.
Davno zapechatlennye sroki ispolnyayutsya v zvezdnyh runah. Prozre-
niya egipetskih ierofantov oblekayutsya v dejstviya. Zvezda utra, svetlaya
obitel' Materi Mira, svoim podavlyayushchim svetom, svoim nebyvalym pribli-
zheniem predukazala novuyu velikuyu epohu chelovechestva. Novaya |poha oboz-
nachaetsya znakom Vodoleya. Cikl Akvariusa uzhe dejstvuet v sozhitel'stve s
koncom Ryb. Akvarius uzhe prines znachitel'noe peremeshchenie soznaniya.
Tol'ko slepoj ne vidit, kak speshat sobytiya. Uzhe znaem o redkom so-
chetanii svetil, no eshche znachitel'nej himizm, porozhdennyj takim redkim
sochetaniem.
Prosto voz'mite psihicheskoe vozdejstvie luchej. Primite mudrost' ve-
kov. Tuchi, vihr', dozhd' - eto lish' oroshenie planety, no ponyatie ut-
verzhdenie Kosmicheskih Sil ne mozhet rassmatrivat'sya tol'ko kak at-
mosfernye yavleniya. Tol'ko duhovnym soznaniem mozhet obogashchat'sya plane-
ta, material'nost' ne dvizhet evolyuciyu.
Zemlya nasloena i pronizana svojstvami Kosmicheskih Ognej, i chelovek,
kak mag, mozhet po-svoemu ustremlyat' svoyu magnitnuyu silu, mozhet vyra-
zhat' svoi ustremleniya napryazheniem P| v prostranstvo. Ne illyuziya Koso-
mogoniya i astrohimiya. Oni tak zhe priemlimy, kak geografiya i istoriya.
Telo planety sozdaetsya mysl'yu. Flammarion napryagaet mysl' k sozi-
daniyu Tonkogo tela. No zarozhdenie planety idet ne iz Tonkogo mira, a
iz mira Ognennogo. Kogda ognennoe zerno uzhe slozheno, togda i mysl'
Tonkogo mira mozhet byt' polezna. Mnozhestvo ognennyh zeren vrashchaetsya v
prostranstve, mnozhestvo nebesnyh tel uzhe nahoditsya v Tonkom vide.
Prostranstvo perepolneno. Tak razrushenie magnitov, kotoroe proishodit
ezhesekundno, est' lish' fakticheskoe zarozhdenie i oformlenie novyh tel.
Neobhodimo ponyat', chto zarozhdenie trebuet ognennoj mysli. Ustremimsya k
miru Ognennomu, chtoby uchastvovat' v Vysshem Tvorchestve. Stremlenie -
nachalo sotrudnichestva. Poetomu prekrasno ujti s Zemli molodym, ne
issushiv rassudka. Uchenye v Tonkom mire mechtayut o prekrasnom tvorenii.
Kosmogoniya Atlantov shla pravil'nym putem. Osoznavalsya ne tol'ko
himizm luchej, no i dejstvennoe sotrudnichestvo svetil. To, k chemu posle
dolgih bluzhdanij prihodit chelovechestvo. Nuzhno osoznat', chto naselen-
nost' tel Kosmosa ne znachit formy Zemli. Lyudi ne mogut myslit' sebya v
drugih proyavleniyah, no kakie radosti dolzhny vozniknut' ot soznatel'no-
go sotrudnichestva. Lyudi ozhidayut ispolneniya lish' svoimi putyami. Kak zhe
oni budut myslit' o Dal'nih Mirah? Pridetsya izmenit' mnogie spiski i
tablicy.
Ognennoe Solnce nevidimo, kak nezrimy velikie nebesnye tela.
Naskol'ko nichtozhno nashe pole zreniya! Tol'ko tak mozhno ugovorit' chelo-
vechestvo, chto ono bozhestvenno v svoej sushchnosti serdca, no v fizicheskom
tele podvergaetsya vsem ogranicheniyam.
Sleduet obratit' vnimanie na irregulyarnost' mnogih yavlenij. Dazhe
dvizhenie planet dopuskayut pereboi, no nauka i eto ustanavlivaet.
Postepenno budut otkryty i prchiny neob®yasnimyh yavlenij i budut oni
ves'ma neozhidanny.
Luchi Solnca dolzhny byt' oceneny kak mirovoe sokrovishche. Uchenye raz-
berutsya i v techenie luchej prochih nebesnyh svetil. Svetovye, magnitnye
vihri sostavlyayut ritm planet. Neuzheli ih nel'zya primenit', kak padenie
vodopada? Neistoshchimy predostavlennye sily.
V Kosmose vse evolyucioniruet. Kak pravilo, unichtozhaetsya vse, ne
sootvetstvuyushchee evolyucii, ibo Kosmicheskie zakony neumolimy. V aspekte
Vechnosti, kogda kosmicheskie rasstoyaniya mezhdu zvezdami izmeryayutsya mil-
liardami svetovyh let, masshtaby i mery ne chelovecheskie. Celye miry na
ispytanii i dazhe sistemy mirov. ZHizn' yavlyaetsya shkoloj ne tol'ko dlya
cheloveka, no i mirov i zvezdnyh sistem. CHelovechestvo nashej Solnechnoj
sistemy tozhe podnimaetsya so zvezdy na zvezdu po lestnice evolyucii, ko-
toraya ne imeet konca. Kosmicheskie masshtaby, vyyavlyayas' v Bespredel'-
nosti, ohvatyvayut neischislimye periody vremeni, prakticheski ohvatit'
kotorye ne v sostoyanii um chelovecheskij. Lyudi - tol'ko vechnye putniki
na putyah v bespredel'nuyu zhizn'. Put' cheloveka - k zvezdam, po zvezdam.
Put' zvezdnyj, gde tvorchestvo - udel cheloveka. V Bespredel'nosti tvor-
cheskie sposobnosti rastut, no granic ne imeyut. Miry zachinayutsya tvor-
cheskoj mysl'yu. Tvorcheskaya moshch' chelovecheskogo duha v potenciale svoem
bezgranichna.
Astrologiya
V drevnosti otvetstvennye nachinaniya priurochivalis' k blagopriyatnym
astrologicheskim usloviyam. No dlya etogo nado znat' nauku svetil. Teper'
eto znanie utracheno. Sovremennaya astrologiya chasto nosit spekulyativnyj
harakter i daleka ot znaniya Osnov. To, chto sohranilos', pokryto takim
sloem nagromozhdenij i tolkovanij, chto zakonno vozbuzhdaet nedoverie.
Drevnee znanie nuzhdaetsya v obnovlenii i provozvestii.
Nauka astrologiya osnovana na himizme svetil - kazhdoe nebesnoe
telo vliyaet na Zemlyu. Vo vseh astronomicheskih issledovaniyah nuzhno so-
chetat' astrologiyu, teleskopy i yasnovidenie. Tak nuzhno postupat' i vo
vseh drugih oblastyah znaniya. Intuiciya uchenyh granichit s yasnovideniem.
Nablyudat' nebosklon mozhno pri soblyudenii etih treh uslovij.
Mudro priznat' drevnyuyu nauku astrologiyu i utverdit' ee v svyazi
s novymi otkrytiyami. Kto mozhet otricat', chto astrologiya nauka i glu-
mit'sya nad sootnosheniem nebesnyh tel? Nauka podtverzhdaet atmosfernye
vozdejstviya, himicheskie sootnosheniya, no lyudi boyatsya koldovstva i shar-
latanstva. No ved' v lyuboj nauke nemalo obmanshchikov, no iz-a- etogo
nikto samu nauku ne obtbrasyvaet. Poka otkryto priznat' drevnyuyu nauku
astrologiyu i napravit' soznanie k preodoleniyu zapretov nevezhestva. No
astrologiya - nauka budushchego. Sejchas ona ne na vysote, dazhe v Indii net
horoshih astrologov. Uzhe nachinaetsya izuchenie vozdejstviya Solnechnogo iz-
lucheniya, Luny, Kosmicheskih luchej blizhajshih svetil. Otsyuda odin shag i k
oficial'nomu priznaniyu astrologii. No ezotericheskaya astrologiya malo
dostupna sovremennym astrologam. Klyuch ot nee hranitsya u Vysokih Uchite-
lej, i Oni otkryvayut ego svoim blizhajshim uchenikam i to, esli missiya ih
nuzhdaetsya v etom. Znaniya tajnyh vychislenij v rukah zlobnyh ili bezot-
vetstvennyh lyudej poverglo by mir v razrushenie.
Zvezdy vliyayut na cheloveka. Prostranstvo pronizano vibraciyami
zvezdnyh luchej raznogo svojstva. Mikrokosm chelovecheskij reagiruet na
nih po sozvuchiyu, ustanovlennomu v techenie predshestvuyushchih dolgih su-
shchestvovanij. Imeetsya v vidu soznatel'noe i volevoe ustanovlenie sozvu-
chiya s pomoshch'yu mysli s opredelennoj planetoj dlya utverzhdeniya s neyu ka-
nalov sblizheniya. Mikrokosm cheloveka - eto mnogostrunnaya arfa, sposob-
naya zvuchat' svoimi strunami na luchi dal'nih zvezd.
Po-vidimomu, ideya o svyazi mezhdu chelovekom i silami vneshnej
prirody voznikla na zare chelovecheskogo sushchestvovaniyaniya. Na fundamente
etoj idei rodilas' i pyshno rascvela drevnejshaya iz nauk - astrologiya,
kotoraya uchila o svyazi vseh veshchej i vseh yavlenij. Odna iz vetvej astro-
logicheskogo znaniya - astrologicheskaya medicina - utverzhdala, chto bolez-
nennye processy, protekayushchie v zhivom organizme, nahodyatsya pod nepos-
redstvennym vozdejstviem kosmicheskih sil blagodarya ih moguchemu i tain-
stvennomu vliyaniyu. |to vliyanie obuslovlivaet sostoyanie organizma kak
vo vremya zdorov'ya, tak i pri bolezni.
Goroskop cheloveka, ili ego zvezdnaya karta, predstavlyaet soboj kartu
ili shemu tonal'nosti ego sushchnosti, sposobnoj v opredelennom klyuche re-
agirovat' na vozdejstvie zvezdnyh luchej. Lunatik predstavlyaet soboj
yarkij primer moshchnogo vozdejstviya na nego etogo nebesnogo tela. Nezna-
nie i neumenie opredelit' i otmetit' vliyanie drugih zvezd eshche ne
dostatochnaya prichina k tomu, chtoby ego otricat'. No dazhe fizicheskij ob-
lik cheloveka opredelyaetsya ego zvezdnoj kartoj. Astrologiya i astrofizi-
ka - eto nauki budushchego, kogda tonkie apparaty pozvolyat nauchno i bezo-
shibochno ustanavlivat' harakter i svojstva zvezdnyh luchej i stepen'
vozdejstviya ih na cheloveka. Budushchee razreshit etot vopros okonchatel'no
i ischerpyvayushche.
Ot izuchayushchih himizm svetil mozhno slyshat' o schastlivyh i
neschastlivyh znakah. Konechno, eti znaniya ne dlya vsego mira. No esli
himizm napryazhen i tyazhek, to neobhodima ostorozhnost' i nablyudatel'-
nost'. Izdavno nepravil'noe ponimanie velo ko mnogim bedstviyam. Himizm
svetil ne mozhet okazyvat' ravnomernogo vliyaniya na vse i na vse. Ne mo-
zhet byt' odinakovyh vozdejstvij himizma na vysotah, okeanah i pod zem-
lej. Nauka o vozdejstvii svetil budet velikoj naukoj, kogda budet
vosprinyata bez predrassudkov.
Nauka svetil tochna do teh por, poka svetila sushchestvuyut. Ne zabu-
dem otnositel'nost'. Krome luchej samogo svetila neobhodimo ponyat',
naskol'ko atmosfera vibriruet na prohozhdenie nebesnyh tel, voln,
Kosmicheskoj pyli. V Kosmicheskih buryah postoyanno narushaetsya techenie hi-
mizmov i proishodit prelomlenie luchej. Sloi smeshchayutsya. Ochen' slozhnye
usloviya. Poetomu astrolog dolzhen byt' i astrofizikom, i astronomom,
chuvstvovat' zemnye usloviya, protivodejstvuyushchie lucham svetil. Tol'ko
pri soblyudenii etih uslovij ego vyvody osvobodyatsya ot oshibok.
Pust' samye tochnye vychisleniya astrologii budut soedineny s serd-
cem. Ono skazhet, gde tyagost' peresekayushchihsya tokov, kotoruyu nuzhno pe-
rezhdat', gde radost', kotoruyu nuzhno ispol'zovat'. Mnozhestvo melkih
obstoyatel'stv vibriruet v prostranstve i tol'ko ognennoe serdce mozhet
ponyat' nezrimuyu set' prichin. Spravedlivo lyudi vozvrashchayutsya k astrolo-
gii, no bez ognya serdca oni mogut okazat'sya v neprohodimoj chashche.
Vspomnim o serdce, t.e. ob Ierarhii.
Tonkij mir priblizhaetsya k Zemle, dazhe ognennye posylki ne minuyut
Zemlyu. No soznanie lyudej mertvo, oni ne chuvstvuyut velikih sobytij. No
ognennye proyavleniya ne medlyat. Ne pretvorennye chelovecheskim soznaniem,
oni vlivayutsya v opasnye rusla. Proishodyashchee dolzhno bylo by uderzhat'
lyudej ot bezumiya. Planety govoryat krovavymi luchami, no i eta drevnyaya
nauka v plachevnom sostoyanii v rukah razrushitelej. Stradayut dostojnye
umy. Legkomyslie ne ravno otkrytiyam nauki. Tyazhko poslednee sochetanie
svetil.
YAvlenie pyatna na Saturne tol'ko ukazyvaet na Kosmicheskie razryvy,
kotorye posylayut na Zemlyu neslyhannyj himizm. Mnogo podobnyh yavlenij,
o kotoryh uchenye ne reshayutsya dazhe govorit'. Sily prostranstva nespo-
kojny. Kakie novye himizmy priblizhayutsya k bol'noj planete! Mogut byt'
kataklizmy. Novye planetnye himizmy imeyut ogromnoe znachenie. Himizm
Saturna privlekaet k sebe izvetsnogo roda sushchnostej. Mozhet byt' goto-
vitsya kara sluzhitelyam Satany? Dlya odnih prosto pyatno, no dlya drugih
podtverzhdenie davnego predaniya. Mnogo yavlenij otnositsya k Velikoj Bit-
ve Sveta s t'moj.
Rezul'taty astrologicheskih vychislenij netochny, t.k. planeta oku-
tana tyazhkimi sloyami - o takuyu nasyshchennuyu atmosferu mogut prelomlyat'sya
himicheskie luchi. Iz-za takogo nebyvalogo polozheniya proishodit otnosi-
tel'nost' zaklyuchenij.
Pri sotrudnichestve so Svetilami, himicheskie luchi ukreplyayut zemnye
resheniya, ochishchayut Zemlyu i uchenye zapechatlyayut v prostranstve svoi ut-
verzhdeniya. Redkoe sochetanie Luny, Venery, Saturna proizvodit himizm
neobychajnoj sily. Pomoshch' svetil miru - v poleznyh dejstviyah.
Upravlenie bessoznatel'nymi myslyami dast novye poiski v bespre-
del'nosti. Neogranichen potok mysli. Neogranicheny vozmozhnosti, idushchie
ot struj svetil! Vo vseh sferah oni srazhayutsya za utverzhdenie Istiny.
Luchi mogut iscelyat', sozidat', ohranyat'.
Pri izuchenii goroskopov vsegda sleduet pomnit', chto svobodnaya vo-
lya cheloveka yavlyaetsya samym moshchnym faktorom vo vsem i mozhet izmenyat'
mnogie znaki. Takzhe samye tyazhkie znaki mogut okazat'sya naibolee
sposobstvuyushchimi uspehu. Odin iz malyh znakov sumeet sozdat' velikoe
postroenie, drugoj s samyh luchshih slozhit lish' kuryatnik. Obychno vse ve-
likie duhi imeli trudnyj goroskop. Nauka astrologiya ochen' slozhna. Pri
izuchenii i osobenno pri tolkovanii ee znakov neobhodimo imet' nakop-
lennuyu P|. Samyj vazhnyj klyuch k astrologii uteryan dlya Zapada. Krome to-
go, v drevnosti uchenyj astrolog byl i hiromantom i umel inogda chitat'
po aure. Tol'ko takoe soedinenie mozhet dat' blizkoe opredelenie harak-
tera i svyazannoj s nim sud'by. No poverh vsego stoit sokrovennoe zna-
nie astrologii, kotoroe nedostupno smertnym. |to znanie nahoditsya vo
vladenii Velikih Uchitelej chelovechestva.
Otravlenie prostranstva narushaet dazhe pravil'noe chtenie gorosko-
pa. Mnogie ne ponimayut, chto astrologiya nauka oboyudoostraya. Maloe zna-
nie v nej opasno. Tol'ko ochen' sil'nye duhi mogut razumno i spokojno
chitat' nekotorye znaki. CHistoe ustremlenie k Ierarhii Sveta i sil'naya
volya mogut mnogoe izmenit'. CHtenie goroskopov sejchas uslozhnilos' i po
prichine novyh sochetanij svetil, dayushchih sovershenno novye toki. Nasha
astrologiya ochen' otnositel'na po otnosheniyu k Astrologii Vysshego Zna-
niya. Tak samye sokrovennye nachertaniya i resheniya nedostupny obychnoj
astrologii, inache mir davno byl by vvergnut v razrushenie.
Pust' lyudi, chitayushchie tyazhkie znaki v svoem goroskope, ne unyvayut,
no pomnyat, chto chistoe ustremlenie k Uchitelyu mozhet povernut' k luchshemu.
Sleduet pomnit', chto legkij goroskop ne est' blago, a naoborot. My
rastem prepyatstviyami.
Zvezdy vliyayut na cheloveka. Prostranstvo pronizano vibraciyami
zvezdnyh luchej raznogo svojstva. Mikrokosm chelovecheskij reagiruet na
nih po sozvuchiyu, ustanovlennomu v techenie predshestvuyushchih dolgih su-
shchestvovanij. Imeetsya v vidu volevoe i soznatel'noe ustanovlenie sozvu-
chiya s pomoshch'yu mysli s opredelennoj planetoj dlya ustanovleniya s nej ka-
nalov sblizheniya. Mikrokosm cheloveka - eto mnogostrunnaya arfa, sposob-
naya zvuchat' na luchi dal'nih zvezd. Goroskop cheloveka, ili ego zvezdnaya
karta, predstavlyaet soboyu kartu ili shemu tonal'nosti ego sushchnosti,
sposobnoj v opredelennom klyuche reagirovat' na vozdejstvie zvezdnyh lu-
chej. Lunatik predstavlyaet soboj yarkij primer moshchnogo vozdejstviya na
nego etogo nebesnogo tela. Neznanie i neumenie opredelit' i otmetit'
vliyanie drugih zvezd eshche ne dostatochnaya prichina k tomu, chtoby ego ot-
ricat'. No dazhe fizicheskij oblik cheloveka opredelyaetsya ego zvezdnoj
kartoj. Astrologiya i astrofizika - eto nauki budushchego, kogda apparaty
pozvolyat nauchno i bezoshibochno ustanavlivat' harakter i svojstva zvezd-
nyh luchej i stepen' vozdejstviya ih na cheloveka. Budushchee razreshit etot
vopros okonchatel'no i ischerpyvayushche.
Goroskop lichnosti redko sovpdaet s goroskopom Individual'nosti.
Tak chasto duh imeet v goroskope svoej lichnosti ognennye znaki, no
osnovnaya sushchnost' mozhet prinadlezhat' k protivopolozhnoj stihii, i nao-
borot. Ognennost' opredelyaetsya, imenno, po osnovnomu elementu zerna
duha.
Kak raspoznat', k kakomu elementu prinadlezhit lichnost'? Dazhe pri
malom znanii astrologii mozhno opredelit', kakoj element blizhe k dannoj
lichnosti. No ezotericheskoe znanie imeet v vidu osnovnuyu prinadlezhnost'
zerna duha. Lyudi dolzhny sochetat'sya ne tol'ko po stihiyam i osnovnomu
svetilu, pod luchami kotorogo zarodilos' zerno duha ( ne lichnost'), no
uchityvaya zakon Kosmicheskogo Prava.
Zakon Kosmicheskogo Prava, kak vse zakony Bytiya, imeet neskol'ko
aspektov. CHelovek yavlyaetsya nositelem etogo prava. Odin iz aspektov
Kosmicheskogo prava utverzhdaetsya s momenta zarozhdeniya chelovecheskoj mo-
nady pod tem ili inym svetilom. Kosmicheskoe otcovstvo est' prinadlezh-
nost' kazhdoj monady k opredelennoj planete na protyazhenii celoj Manvan-
tary. Takim obrazom, kazhdyj Logos budet otcom vseh monad, rodivshihsya
pod luchami Ego svetila. Ne zabudem i o drugom aspekte - o prinadlezh-
nosti zerna duha k odnoj iz stihij, chto daet preimushchestvennoe ovlade-
nie toj ili inoj stihiej. Konechno, i vse dostizheniya cheloveka zapechat-
leny na zanimaemom im elektromagnitnom prostranstve ili ego aure. I
eto tozhe sostavlyaet ego neot®emlimoe Kosmicheskoe Pravo na opredelennoj
stupeni ili mesto v shkale evolyucii Kosmosa. Tak i verdikt Karmy tozhe
mozhno nazvat' Kosmicheskim pravom. Dejstviya Kosmicheskogo Magnita vsegda
obuslovleny Kosmicheskim Pravom.
Kak zhe sovmestit' astrologiyu s neozhidannymi dvizheniyami na ne-
bosklone? Esli astrologiya osnovana na himizme svetil, no kazhdoe ne-
besnoe telo vliyaet na Zemlyu. Tak ono i est'. Opytnyj astrolog dolzhen
dopustit' osobye vozdejstviya, kotorye proishodyat ot raznyh polozhenij
nebesnyh tel. Takim obrazom, nuzhno sochetat' astrologiyu s teleskopami i
yasnovideniem. Tak nuzhno postupat' i vo vseh otraslyah znaniya.
Novaya astronomiya
Astronomiya - nauka Kosmicheskaya. Ona vyvodit cheloveka na prosto-
ry Bespredel'nosti, ona zhe i raskrepostit ego soznanie. Na Zemle ne
najti teh form soznaniya, kotorye sushchestvuyut na Vysshih planetah. Ih na
Zemle eshche net. No oni budut, kogda nasha planeta dostignet bolee vyso-
kih stupenej evolyucii. Svyaz', ustanovlennaya s blizhajshej zvezdoj, poka-
zhet naglyadno to, k chemu i kak dolzhno ustremlyat'sya chelovechestvo, chtoby
dojti do toj zhe stupeni. Poka budushchee nahoditsya v oblasti otvlechennyh
predstavlenij, ono ne dvinet massy vpered, no kogda lyudi uvidyat voo-
chiyu, chego dostigli lyudi na Dal'nih Mirah, zhizn' na Zemle stremitel'no
dvinetsya k idealu, konkretnye formy voploshcheniya kotorogo chelovechestvo
uvidit na Dal'nej zvezde. Kosmicheskie kontakty i obshcheniya dadut novyj
tolchok k prodvizheniyu, ibo nesomnennoe, vylitoe v vidimye formy, nel'zya
budet uzhe otricat'.
Uchenye znayut ob izmeneniyah nebosklona. Dazhe na protyazhenii odnoj
zemnoj zhizni mozhno videt' raznye yavleniya, neponyatnye s zemnoj tochki
zreniya. Dazhe pri ogranichennyh teleskopah mozhno ubedit'sya, kakaya slozh-
naya zhizn' proishodit v Bespredel'nosti. Lyudi pytayutsya uvelichit' razme-
ry teleskopov, no takie uvelicheniya neznachitel'ny v sravnenii s astro-
nomicheskimi razmerami. Neobhodimo, chtoby naryadu s astronomicheskimi
nablyudeniyami proishodilo i yasnovidenie. Takim obrazom mozhno obratit'
vnimanie na takie dvizheniya, kotorye mogut uskol'znut' pri teleskopi-
cheskih nablyudeniyah.
Nevozmozhno ukazat', kakaya oblast' nauki menee znachitel'na. Pri sov-
remennyh poiskah kazhdaya nauka mozhet otkryt' novye gorizonty. Mozhno
vspomnit', chto astronomiya posle suhih vychislenij prevratilas' v nauku
Mirozdaniya. To zhe proishodit i so mnogimi naukami, kotorye obretayut
svoi istinnye zadaniya.
Elena Ivanovna Rerih pisala, chto sejchas daleko ne vse lyudi gotovy
vosprinyat' "novuyu astronomiyu", no pust' cherez sto let, no eti znaniya
obyazatel'no prigodyatsya, a poka ih mozhno schitat' soobshcheniyami iz budushche-
go.
Vot neskol'ko soobshchenij iz tak nazyvaemyh kosmogonicheskih pisem E.I.
Rerih.
Velichie Kosmosa tak malo osoznano. V luchshem sluchae govoryat o tep-
lote Solnca. No ved' solnechnaya sistema v Kosmose, kak atom v Solnce!
Nebesnye svecheniya i dazhe raduga imeyut bol'shoe znachenie dlya okruzhayushchih.
Nauka predusmotrela teleskop, no teleskop chuvstvoznaniya pronikaet v
bespredel'nost'. Fizicheskomu teleskopu nuzhny zatraty, obsluzhivanie, no
chutkost' chuvstvoznaniya pronikaet vsyudu. Bespolezno zanimat'sya astrono-
miej bez ponimaniya P| i Tonkogo tela.
Pri rassuzhdenii o Dal'nim Mirah nuzhno umet' otreshit'sya ot zemnyh
meril. Ni spektral'nyj analiz, ni mehanicheskie pribory, ni astronomi-
cheskie cifry ne priblizyat s kotrudnichestvu s Dal'nimi Mirami. Samyj
moshchnyj teleskop nichtozhen sravnitel'no s dejstvitel'nost'yu bespredel'-
nosti. No nuzhno uvazhat' kazhdoe nauchnoe zadanie. K shagam poznaniya sle-
duet dobavit' i psihicheskuyu moshch'. V observatoriyah dolzhno byt'nauchno
postavlennoe yasnovidenie. Pust' mehanika i psihika soedinyayutsya, pust'
budet mnogo koordinacij, sopostavlenij i proverok. Kazhdoe sopostavle-
nie daet novye mysli i samo po sebe polezno. Tol'ko pri sootvetstvii
etih dvuh osnov mozhno vzaimno korrektirovat' vyvody. Trudno predusmot-
ret' vsyu slozhnost' mezhplanetnyh uslovij, mogut vozniknut' mnozhestvo
neozhidannyh obstoyatel'stv, v kotoryh nezamenimo budet yasnovidenie. Pri
razrezhenii atmosfery mogut proyavlyat'sya nezrimye himizmy, otsyuda pro-
ishodyat neischislimye variacii sochetanij. Potomu neobhodimo sochetanie
rassudka (bez predrassudkov) s serdcem. Uchenyj ne mozhet byt' besserde-
chen, zhestok, upryam, unyl. On dolzhen umet' perestupit' ogranicheniya vche-
rashnego dnya, ustremit'sya v bespredel'noe poznavanie. Delo ne vo vreme-
ni. Platon vek trudilsya na uglublenie mysli.
Vse miry nahodyatsya v tonchajshem vzaimodejstvii. Osnovnoj zakon ne-
zyblem, no lyuboe nebesnoe etlo mozhet sozdavat' vokrug sebya individu-
al'nye osobennosti. Neprimirimye krajnosti uzhivayutsya v fizicheskom pla-
ne i v Tonkom mire. I v vysokih sferah mogut byt' stolknoveniya psihi-
cheskih sil. Vysshie planety ne imeyut takogo (zemnogo) tyagoteniya. Ust-
remlenie - dvigatel'. Ob®edinenie neset v vysshie sfery.
I Solnce, i zvezdnoe nebo nesut nervam garmoniyu. No svet Luny po-
razhaet pranu, nehorosh magnetizm Luny dlya otdyha. Ona vyzyvaet tyagost',
kak by pozhiraya energiyu. Podtverdite lyubitelyam Luny o nizkom poryadke ee
luchej.
V 1924 godu planeta Venera neobychajno priblizilas' k Zemle. Lu-
chi svetila Materi Mira okropili Zemlyu. Novye luchi pronzili tolshchu Zem-
li, i veshchestvo luchej proniklo gluboko. Ih emanacii vnesli novye ele-
menty, tak nuzhnye dlya tolchka. Tak bylo sozdano mnogo novyh moshchnyh,
sokrovennyh sochetanij, kotorye dadut velikie sledstviya.
Nekotorye planety dayutsya kak cel' dlya ustremleniya duha, ibo zhizn'
na nih voploshchena v bolee vysokie formy, chem na Zemle. Ideal luchshej
zhizni poka ne mozhet voplotit'sya na Zemle, ibo usloviya ee eshche nedosta-
tochno horoshi. No, naprimer, na Venere usloviya dlya etogo vpolne podho-
dyashchi. Sosredotochivaya mysli svoi na etoj planete, ustanavlivaem s neyu
magnitnuyu svyaz' i, i po prorytym kanalam v prostranstve, vstupaem v
fokus ee prityazheniya, kogda sbroshena fizicheskaya obolochka i chelovek sta-
vitsya v zavisimost' ot vysshih prityazhenij, esli osnova dlya nih byla za-
lozhena v nem pri zhizni na Zemle.
Uran - pravitel' Novoj |pohi. Utverzhdenie sily luchej Urana sop-
ryazheno s novymi techeniyami vo vsej zhizni nashej planety. Osobenno yarko
vozdejstviya Urana budut proyavlyat'sya v gryadushchej ere. Uran i Neptun ime-
yut ogromnoe vliyanie na nashu planetu. Tak zhe sil'ny i luchi YUpitera. Oni
sodejstvuyut skorejshemu rasprostraneniyu i usileniyu sil Urana.
Uran byl Solncem dlya nashej planety v predydushchej Manvantare.
Uran svyazan s budushchej Rossiej. Luchi ego sulyat mnogo otkrytij i dosti-
zhenij v nauke i osobenno v oblasti P|. Uran neskol'ko priblizitsya, no
ne budet nashim Solncem, ibo ego vibracii slishkom vysoki, i Zemlya sgo-
rela by, esli by ego luchi kosnulis' ee neposredstvenno, kak solnechnye
luchi. Uran ne mozhet byt' Solncem iz-za ego yarogo ugasaniya, no on
yavitsya "domikom" dlya nashego zemnogo chelovechestva mnogie- mnogie tysya-
cheletiya. Sejchas eto svetilo eshche slishkom ognenno.
"Pol neba zanyato neobychnym znameniem. Okolo nevidimogo Svetila
kak by neob®yatnyj krug zasiyal, luchi po krayam ego... Skreshchivanie Sol-
nechnyh luchej s luchami nezrimogo svetila yavit nebyvaloe zrelishche. Sila
etih luchej na moshchi luchej Solnca, kak vzryvatel' kraterov, napryazhennyh
yadovitymi gazami na Lune i Solnce. Sila eta uyavila tam sgoranie strash-
nogo, moshchnogo gaza. Takim obrazom, otravlennaya atmosfera Luny uluch-
shitsya. Pod vozdejstviem novoj planety Luna voskresnet i uyavit novye
celitel'nye luchi rastitel'nomu miru. Rastitel'naya zhizn' na voskresshej
Lune budet nastol'ko bujnoj i pyshnoj, chto v teleskop ona budet vidna
ne kak shar syra, no kak shar mshistyj. Luchi novoj planety usilyat i pod®-
em magnitnoj moshchi Luny.
Snachala Luna pokroetsya prezhnimi krasotami rastitel'nostAi, no
pod vozdejstviem luchej novoj planety ona pokroetsya i novymi rasteniyami
i novymi vidami nasekomyh. No i Zemlya stanet novym sadom pod luchami
novoj planety i obnovlennoj Luny. Luna kak by stanet novoj teplicej
dlya Zemli. Voskreshennaya Luna stanet sobiratel'nicej magnetizma luchej
svetil, uyavlennyh v nashej Solnechnoj sisteme, i svetil, prohodyashchih
vblizi nee: luchshaya strana uyavitsya na luchshej rastitel'nosti pod luchami
novoj planety i voskresshej Luny. Novaya |ra oznamenuetsya imenno znakom
Materi Mira. Mnogo interesnyh stranic v "novoj astronomii". Novaya pla-
neta budet uyavlena skoro, no snachala uvidim ee luchi. Oni uzhe dejstvu-
yut, no malo kto mozhet assimilirovat' ih s pol'zoj dlya sebya. Nuzhno vre-
mya, - i eto pridet... Zemlya nasha obnovitsya pod luchami Zvezdy Materi
Mira i novogo svetila, priblizhayushchegosya k nashej Solnechnoj sisteme. Moshch-
nye luchi ego okropyat i nashu Zemlyu, i ono snova udalitsya na milliardy
eonov"... (1948 god).
E.I.Rerih prinimala uchastie v bitvah s luchami yadovitogo i
opasnogo dlya Zemli poyavivshegosya na gorizonte svetila, hod kotorogo by-
lo neobhodimo otodvinut' ot orbity Zemli. |to svetilo gorit yarko, kak
Solnce, no nevidimo zemnym zreniem. Protiv nego dejstvovala magnitnaya
sila E.I. Rerih. "Kto sejchas mozhet predstavit' opasnost' magnitnogo
prityazheniya moshchnogo prostranstvennogo giganta, prohodyashchego vblizi Sol-
nechnoj sistemy, yavlyayushchegosya konglomeratom yadovitejshih gazov, kotorye
svoim priblizheniem mogut otravit' mnogie prostranstvennye tela i li-
shit' ih zhizni. Kakie perturbacii on mozhet vyzvat' vo vsej Solnechnoj
sisteme? Kto predstavlyaet sebe gubitel'nye vozdnjstviya luchej, hotya by
Saturna, na soznanie chelovechestva? A oni dejstvuyut i otravlyayut prek-
rasnye organizmy. Neischislimy opasnosti, sokrytye ot soznaniya lyudej,
no otkrytye soznaniyu Vysokih Duhov, sverhchelovekov, bogochelovekov..."
17 aprelya 1924 goda E.I. Rerih zapisala takoe soobshchenie Vlady-
ki: "Galilej do sih por nazyvaet astronomiyu geografiej. On zanyat novym
nebesnym telom, pokazavshimsya za Utrennej Zvezdoj - Veneroj. Snachala on
schital ego kometoj, no potom ponyal, chto za planetoj nesetsya celoe pla-
netnoe telo. Poka ne vyyasneno, tolkaet li ono Zvezdu Utra ili zhe ona
vlechet ego za soboyu. No poka yasno, chto my imeem dvojnye luchi. Galilej
gotov pokazat' primenenie luchej planety na organizmah. On rabotaet v
uplotnennom astral'nom tele.
Venera i Uran ishchut orbitu novogo radiusa..." "Obshcheniya s Dal'ni-
mi Mirami svyazany s bol'shimi trudnostyami v silu raznicy ih vibracij s
zemnymi. Takzhe mnogoe zavisit ot Kosmicheskih tokov i srokov, ih soche-
tanij s s razlichnymi svetilami nashej sistemy... CHelovek Zemli eshche
ochen' grub v svoej forme i tkanyah po sravneniyu s obitatelyami, skazhem,
YUpitera i Venery...
Venera vyshe YUpitera v svoem razvitii, ibo ona uzhe zakonchila
cikl, polozhennyj ej dlya dostizheniya opredelennogo urovnya usovershenstvo-
vaniya ee chelovechestva. Planeta Venera uzhe ne mozhet dat' nichego novogo
svoim obitatelyam. No vibracii ee nastol'ko tonki, chto samye vysokie
duhi s nashej Zemli mogli by uyavit'sya tam, no bez osobogo preimushchestva
dlya sebya. |volyuciya tam inaya, i pri vysokoj stepeni duhovnosti razvitie
intellekta tam znachitel'no ustupaet razvitiyu ego na nashej planete...
Kazhdaya planeta imeet svoi preimushchestva i nedostatki v soot-
vetstvii s osnovnymi elementami, voshedshimi v sostav ee yadra i, konech-
no, v stroenii organizmov ee obitatelej. Prikosnuvshiesya k vysokomu in-
tellektu ne mogut udovletvorit'sya odnim znaniem duha, kotoroe daet
prekrasnuyu, no odnoobraznuyu zhizn', ibo tam net vozmozhnosti uprazhnyat'
svoj mozgovoj apparat i utonchat' interesnejshij process myshleniya, rozh-
dayushchijsya tol'ko pri raznoobrazii v sostoyanii materii i mnogih pre-
pyatstvij, kotorye neobhodimo preodolet'. Takzhe obogashchenie mysli ne mo-
zhet proishodit' pri otsutstvii voobrazheniya. Ono nakaplivaetsya pri
bol'shom raznoobrazii postuplenij i preodolenii trudnostej. Blazhenstvo
v rayu mozhet pokazat'sya ochen' skuchnym deyatel'nomu myslitelyu, prishedshemu
s nashej Zemli.
Kak i Venera, YUpiter mozhet prinyat' ochen' vysokih duhov v
nravstvennom smysle. No mnogo li takih najdetsya sredi sovremennogo che-
lovechestva? Tak, v sluchae vzryva nashej planety bol'shinstvo chelovechest-
va nachnet, veroyatno, slagat' svoyu novuyu Manvantaru na Marse, uzhe imev-
shem zhizn', no nahodyashchimsya v sostoyanii "abskuracii", to est' v sostoya-
nii stagnacii i pokoya, no sejchas uzhe probuzhdayushchegosya k novoj zhizni na
nem.
No do pereseleniya na novuyu i podhodyashchuyu nam planetu chelovechest-
vu pridetsya sushchestvovat' v Tonkih sferah, oyavlennye v prostranstvah
atmosfery, okruzhayushchej nashu Zemlyu. |ti sfery krajne raznoobrazny, oni
sozdayutsya v Kosmose besprestanno, no kakoe dolgoe vremya beret takoe
sozidanie? Stroitel'stvo vysokih sfer proizvoditsya tol'ko Vysokimi Du-
hami. Ottogo tak medlenno protekaet nasha evolyuciya. Oni kak by cementi-
ruyut prostranstvo dlya zapechatleniya prekrasnyh myslej i dlya perehoda ih
potom v novye miry, v novye planety. Vysokie sfery - eto vremennye
stancii i sanatorii dlya chelovechestva. No dlya dal'nejshego razvitiya ne-
obhodimo imet' bolee dlitel'noe prebyvanie v postoyannom "domike". Dlya
etogo neobhodimy prikasaniya k bolee uplotnennoj tverdi i v uplotnennyh
telah. Plotnost' materii sposobstvuet razvitiyu intellekta i utverzhdaet
silu duha.
Slozhnost' evolyucii velika, poetomu tol'ko osoznanie pri yarom
napryazhenii P| i pri otkrytii centrov v ih uplotnenno-zemnom sostoyanii,
daet razvitie i utonchenie, uskoryaya razvitie soznaniya i intellekta.
Predel zhizni i razvitiyu toj ili inoj planety polagaet yaryj
sostav ee yadra i vse elementy i tonchajshie energii v okruzhayushchej ee at-
mosfere. Tak, kogda moshch' ee elementov izzhivaetsya, to planete priho-
ditsya uyavlyat'sya na otdyhe dlya sleduyushchego ee obnovleniya i polucheniya no-
voj volny zhizni na nej.
Stepen' razvitiya duha i intellekta ochen' raznyatsya v stepeni
napryazheniya pri kazhdom novom voploshchenii na odnoj planete. No nastupaet
vremya, kogda elementy, nuzhnye dlya novogo voploshcheniya, uzhe ne sushchestvu-
yut, i togda planeta nachinaet ugasat' i yavlyaetsya neobhodimost' smenit'
ee na novuyu planetu. Duhovnost' razvivaetsya namnogo bystree intellek-
ta, ibo intellekt trebuet uzhe osoznaniya svoej individual'nosti i yarogo
moshchnogo sushchestvovaniya Kosmicheskogo Bytiya.
Astronomy ustanovili, chto hotya atmosfera Merkuriya ne pozvolyaet
predpolagat' na nej priznakov zhizni, no ne isklyuchena vozmozhnost' su-
shchestvovaniya kakih-to form zhizni, ne otvechayushchim nashim zemnym usloviyam.
|to bol'shoj shag vpered v myshlenii uchenyh. Osoboe prohozhdenie Merkuriya
okolo Solnca sluchaetsya raz v tysyacheletie. Sokrovennoe Uchenie utverzhda-
et, chto polozhenie Merkuriya sejchas ochen' tyazhkoe, ibo planeta perezhivaet
abskuraciyu, stihii na nej nahodyatsya v sostoyanii strashnogo napryazheniya,
tak skazat', bor'by, potomu i zhizni, kak my ee ponimaem na Zemle, na
nej sejchas net. Novyj cikl Merkuriya budet vyshe tepereshnego zemnogo
cikla. Blizost' planety k Solncu eshche ne obuslavlivaet ee vysokogo raz-
vitiya.
|kologiya
Priroda i lyudi ediny. Priroda sozvuchna sostoyaniyu soznaniya lyudej. Vse
ee neuravnovesiya yavlyayutsya otrazheniem neuravnovesiya cheloveka. Nedarom
chelovek nazyvaetsya carem prirody. Hot' i plohoj car' i nesoznatel'nyj,
no vse zhe eyu upravlyaet. Ploho upravlyaet i nerazumno, potomu i polucha-
et sootvetstvuyushchie obratnye udary v vide reakcii prirody uzhe v obshchep-
lanetarnyh masshabah. Ne ponimaet nerazumnyj car' prirody, chto otvets-
tvennost' rano ili pozdno poneset pered planetoj za to neuravnovesie,
kotoroe on na nej porozhdaet. No pridetsya ponyat' ili pogibnut', ibo
vsemu est' predel. I neuravnovesie mozhet zakonchit'sya vzryvom. Odnovre-
menno s planetoj boleet i samo chelovechestvo. Mnogo novyh i neponyatnyh
boleznej poyavlyaetsya. I svirepstvuet rak - bich chelovechestva.
Pechal'nyj opyt istorii pokazyvaet, chto vse mery ekonomicheskogo, po-
liticheskogo, dazhe ekologicheskogo haraktera dlya uluchsheniya zhizni lyudej
mnogokratno pereprobovany i nikogda ozhidaemyh polozhitel'nyh rezul'ta-
tov ne davali. I sejchas, nesmotrya na vse vidimye dostizheniya nauki i
tehniki, nasha civilizaciya podoshla k krayu propasti, gde kazhdyj neobdu-
mannyj shag grozit global'noj katastrofoj i vzryvom planety. |to
zastavlyaet obratit'sya k poisku prichin vozniknoveniya krizisov, tak kak
ne obnaruzhennye i ne ustranennye prichiny vsegda vyzyvali i budut vyzy-
vat' strogo opredelennye sledstviya, protiv kotoryh obychno i napravleny
dejstviya nashej obshchestvennosti i nauki.
Issledovaniya takih uchenyh, kak Vernadskij, Ciolkovskij, CHizhevskij,
Rerihi, SHvejcer, SHarden pokazyvayut, chto prichinami vseh razrushitel'nyh
yavlenij i ekologicheskih bedstvij yavlyayutsya tonkie processy, bol'shaya
chast' kotoryh prihoditsya na psiho-emocional'nuyu i myslitel'nuyu deya-
tel'nost' chelovechestva.
Sovremennye otkrytiya kvantovoj mehaniki i biologii pokazyvayut, chto
vse, chto sushchestvuet, vliyaet drug na druga, vliyaet na predmety, na vsyu
okruzhayushchuyu sredu, sozdavaya v nej tak nazyvaemye torsionnye polya (TP).
Otsyuda sleduyut vazhnye vyvody: vazhno, na chto chelovek smotrit, gde on
nahoditsya, kakie knigi chitaet, kakovy ego mysli, emocii, chuvstva, pos-
tupki. Vazhno, kakimi proizvedeniyami iskusstva okruzhen chelovek, kakuyu
muzyku on slushaet, t.k. lyuboj zvuk, lyubaya liniya nachinayut zhit', sozda-
vaya vokrug sebya TP, vyzyvaya otricatel'nye ili polozhitel'nye vozdejs-
tviya, nasyshchaya prostranstvo libo sozidaniem, istinnym tvorchestvom, libo
razrusheniem i razlozheniem. Potomu vse, chto postroeno na krasote, i
glavnoe -na krasote mysli, ochishchaet sfery planety, sposobstvuet ee oz-
dorovleniyu, sozdavaya kanaly tonkih vzaimodejstvij s mirami inyh izme-
renij i priblizhaet novye vozmozhnosti sozidaniya. |ti i drugie dostizhe-
niya sovremennoj nauki, (peredacha myslej na rasstoyanie i vozmozhnost'
videt', chto proishodit v lyuboj tochke Zemli, sushchestvovanie polevoj for-
my zhizni, bessmertie vnutrennej sushchnosti cheloveka, distantnye mezhkle-
tochnye vzaimodejstviya, gipomagnitnye polya i t.d.) medlenno, no neuk-
lonno priblizhayut k tem Istinam, kotorye dany sejchas miru v Uchenii ZHi-
voj |tiki dlya spaseniya planety i chelovechestva.
CHelovek i Vselennaya vzaimodejstvuyut na osnove edinyh zakonov. No
esli chelovek narushaet ih, proishodit razrushenie zhiznennyh evolyucion-
no-kosmicheskih processov, narushenie garmonii. Poetomu glavnaya zadacha
cheloveka - osoznat' svoe kosmicheskoe prednaznachenie, svoyu otvetstven-
nost' i privesti vsyu svoyu deyatel'nost' v sootvetstvie s etimi zakona-
mi. Inache, narushaya Edinye Zakony, lyudi rasplodili bolezni i razrushayut
sredu obitaniya uzhe v planetarnom masshtabe. Osnovnymi Zakonami, narushe-
nie kotoryh privelo k kriticheskoj ekologicheskoj situacii, yavlyayutsya:
zakon prichinno-sledstvennoj svyazi, zakon podchineniya nizshego vysshemu
(zakon ierarhii), zakon ravnovesiya i zakon zhertvy.
Vse to, chto sejchas proishodit i v social'nom, i v ekologicheskom pla-
ne, est' lish' sledstviya duhovno-nravstvennoj degradacii, sledstviya na-
rusheniya zakonov Vselennoj, postroennoj na Krasote, garmonii, soot-
vetstvii, sozvuchii. Bor'ba zhe so sledstviyami podobna bor'be s vetryany-
mi mel'nicami, chem v osnovnom i zanyato sejchas chelovechestvo. Ne vidya
prichin, my ne znaem i ne mozhem prognozirovat' svoe budushchee. A uchityvaya
zakon prichinno-sledstvennoj svyazi, mozhno bylo by proschityvat'
posledstviya svoih deyanij na tysyacheletiya vpered. Sejchas zhe lyubaya kon-
cepciya, lyubye proekty i razrabotki stroyatsya na ogranichennoe korotkoe
vremya, prinosya lish' siyuminutnye material'nye vygody, sposobstvuya razg-
romu i razrusheniyu plnety.
Zakony Vselennoj, zakony nravstvennosti i etiki prinosili na Zemlyu
vse Velikie Uchitelya chelovechestva, vse religii i Ucheniya. |ti duhov-
no-nravstvennye principy nezyblemy i ne zavisyat ot nacii, strany, vre-
meni i very. Vse oni uchityvayut Obshchee Blago vsego chelovechestva, a ne
blago otdel'nyh lichnostej i narodnostej. Poetomu glavnym i neprehodya-
shchim sokrovishchem dlya kazhdogo cheloveka yavlyayutsya vysokie kachestva ego du-
ha, ego serdca, takie kak sostradanie, terpenie, miloserdie, zhertven-
nost', nezhnost', ravnovesie, lyubov' i t.d. I vzaimootnosheniya s drugimi
lyud'mi, etnosami i gosudarstvami, i otnosheniya s Prirodoj opredelyayutsya
kul'turoj duha cheloveka. I esli oni stroyatsya na osnove berezhnosti,
chutkosti, iskrennosti, druzhelyubiya, dobrozhelatel'nosti, sozdaetsya ener-
geticheskoe pole Kul'tury, kotoroe, v otlichie ot civilizacii, yavlyayushchej-
sya material'nym obustrojstvom zhizni, vechno i bessmertno. Vnosya v zhizn'
nachala Sveta - krasoty, poznavaniya, tvorcheskogo, kachestvennogo truda,
stremlenie k sovershenstvovaniyu, chelovek priumnozhaet mirovoj poryadok i
garmoniyu, ozdorovlyaya svoyu planetu.
Krome chisto fiziko-mehanicheskoj deyatel'nosti, vazhnoj ekologicheskoj
sostavlyayushchej yavlyaetsya myslitel'noe i psiho-emocional'noe sostoyanie lyu-
dej, kotoroe aktivno uchastvuet v energoobmene ekosistem lyubogo urovnya.
CHelovek mozhet moshchno i ozdorovlyat', i otravlyat' vse okruzhayushchee. Razdra-
zhenie, osuzhdenie, zloba, gnev - otravlyayut. I takih posylok ochen' mno-
go. A skol'ko dobryh izluchenij? Davno skazano, chto vazhno ne to, chto
vhodit v cheloveka, a to, chto vyhodit iz nego - kakovy ego mysli, slo-
va, dejstviya. YAvlyayas' moshchnym generatorom tonkoj energii, chelovek nasy-
shchaet prostranstvo libo dobrom, libo zlom, libo ochishchaya planetu, libo
otravlyaya ee. Poetomu samym vazhnym ekologicheskim faktorom yavlyaetsya sam
chelovek, osobenno ego myslitel'naya deyatel'nost', t.k. slova i postupki
est' tol'ko sledstviya mysli. Lish' rost soznaniya i duhovnosti mozhet oz-
dorovit' i spasti planetu ot vsevozmozhnyh krizisov i katastrof.
ZHivya ne dlya sebya, a dlya Obshchego Blaga vsego chelovechestva i Planety,
chelovek stanovitsya "otkrytoj sistemoj", postoyanno obmenivayas' zhivot-
vornoj energiej i informaciej so vsem Kosmosom. V protivnom sluchae,
rano ili pozdno on podvergaetsya boleznyam i degradacii, ibo lyubaya
obosoblennaya sistema obrechena na vymiranie. Poetomu dazhe dlya samogo
sebya "vygodno" delat' lyudyam dobro, soblyudat' te nravstvennye zakony,
kotorye dany vo vseh religiyah i eticheskih sistemah. Osobenno vazhny
chistye, yasnosiyayushchie mysli, napravlennye k miru, edineniyu, Kul'ture i
Krasote.
Sejchas soznaniyu bol'shinstva lyudej dostupny 4 sostoyaniya materii:
tverdoe, zhidkoe, gazoobraznoe i plazmennoe. CHetyre stihii - zemlya, vo-
da, vozduh i ogon' yavlyayutsya substanciej vyrazheniya zhizni materii. Ih
sostoyanie obuslovleno i nahoditsya v pryamoj zavisimosti ot psiho-fizi-
cheskoj deyatel'nosti chelovechestva. Rasstrojstvo stihij vyzyvaetsya neu-
ravnoveshennost'yu etoj deyatel'nosti. Duhovno-nravstvennoe sostoyanie che-
lovechestva i stihii tesno svyazany i vzaimodejstvuyut postoyanno. Razno-
vesie v sfere odnogo vyzyvaet neuravnovesie v sfere drugogo. Esli by
MIR voshel v soznaniya i serdca lyudej, stihii by tozhe voshli v svoi bere-
ga. Vot pochemu tak nuzhen mir na Zemle. Nevozmozhno obuzdat' stihii, po-
ka prodolzhaetsya haos v soznanii zemlyan. Apparat chelovecheskogo mikro-
kosma moshchno vozdejstvuet na planetu, vyzyvaya na nej yavleniya, sozvuchnye
ego nastroennosti. Kogda utverditsya Mir na Zemle, togda snova ustano-
vitsya ravnovesie, no na bolee vysshej stupeni evolyucii zhizni. Pomoshch'
kazhdogo cheloveka v etom otnoshenii ochen' vazhna. No beda v tom, chto
slishkom malo pomoshchnikov. Esli by vse chelovechestvo, hotya by odin den'
pomyslilo o mire, ravnovesii i otvetstvennosti svoej za sostoyanie pla-
nety, v stihiyah by tozhe ustanovilos' ravnovesie. No lyudi dumayut naobo-
rot i razrushayut ravnovesie vsemi dostupnymi im sposobami, vyzyvaya na-
vodneniya, zasuhi, livni, zemletryaseniya i bolezni, kotorye potryasayut
zemnuyu tverd' i ee obitatelej. Opasnost' planetnogo vzryva velika.
Kazhdyj, kto sohranyaet ravnovesie vo vseh situaciyah, mozhet pomoch' spas-
ti planetu.
Prostranstvennyj yad, raspushchennyj chelovecheskim nevezhestvom, stanovit-
sya bedstviem vseplanetnym. Ot nego uzhe nigde net spaseniya. On narushaet
techenie magnitnyh tokov i usilivaet neuravnovesie stihij. S malymi
stihijnymi volnami lyudi eshche mogut borot'sya, no sovershenno bessil'ny
protiv bol'shih. Naibol'shuyu opasnost' predstavlyaet soboj stihiya Ognya.
Sderzhivanie podzemnogo Ognya trebuet neveroyatnogo napryazheniya Sil Sveta.
No vse imeet svoj predel. Zametim, kak uchastilis' stihijnye bedstviya.
Oni budut usilivat'sya. No molchit chelovecheskij duh. Skol'ko zhe neschas-
tij dolzhno proizojti eshche, chtoby on nakonec prosnulsya? Kogda narody
moshchno vosstanut protiv sil razrusheniya i raz®edineniya, tolkayushchih ih v
bezdnu, bezumstvu temnyh i ih souchastnikov budet polozhen konec.
Osnovnymi principami vyzhivaniya, osnovnymi putyami ozdorovleniya i spa-
seniya planety v eto groznoe vremya budut: osoznanie i primenenie v zhiz-
ni Edinyh Zakonov Vselennoj, privedenie zhiznedeyatel'nosti planety v
sootvetstvie s nimi; postoyannoe duhovnoe sovershenstvovanie, postoyannaya
rabota nad soboj i vypolnenie Zavetov Velikih Uchitelej; vospitanie v
sebe vysshih kachestv duha - terpeniya, sostradaniya, trudolyubiya, chutkos-
ti, Kul'tury, lyubvi ko vsem i ko vsemu, chtoby probudit' te sposobnos-
ti, s pomoshch'yu kotoryh chelovek mozhet vosprinyat' Zakony Vselennoj i pri-
menit' ih na Zemle.
Istoriya
Istoriya izuchaet proshloe - to, chego net, no bylo. Nel'zya izuchat' to-
go, chego net. A esli chto-to vse-taki izuchaetsya, znachit, ono sushchestvu-
et. Kogda-to pridetsya priznat', chto proshloe sushchestvuet,- ono sushchestvu-
et, no tol'ko ne vidimo dlya glaza zemnogo, v svitkah vechnoj pamyati
Prirody..
Veliko chelovecheskoe zabvenie davno minuvshih epoh. Lyudi iz stra-
ha pytayutsya sokratit' minuvshie epohi, ogranichit'sya lish' tekushcheyu kul'-
turoj. Sovremennaya kul'tura est' lish' zveno sredi mnogih ushedshih epoh,
o nekotoryh iz nih sohranilis' slabye predstavleniya, no bolee drevnie
uzhe izgladilis'. Takim obrazom, chelovechestvo suzilo krug zhizni.
Konechno, nel'zya ozhidat', chtoby nashlis' veshchestvennye ostanki
drevnejshih epoh, kotorye budut priznany takovymi. Ne v tom delo, chtoby
lyudi mogli telesno prikasat'sya k drevnejshim epoham, no vazhno, chtoby v
soznanii sohranyalas' uverennost' v sushchestvovanii takih epoh.
Mozhno predstavit', chto nekotoraya preemstvennost' sushchestvovala
mezhdu etimi epohami. Tak samye drevnie kul'tury Egipta i Majya byli
svyazany s Atlantidoj, kotoraya, v svoyu ochered', byla svyazana s Lemuri-
ej. No glavnoe predstavlenie dolzhno byt' prinosimo iz Tonkogo Mira.
Takzhe zabyty i zhizni na Dal'nih Mirah. Oni ostayutsya v vide skazok, ko-
torye ne vozdejstvuyut na lyudej. Takoe zabvenie o proshlom i o budushchem
ogranichivayut cheloveka i delayut ego rabom segodnyashnego dnya. Pechal'no,
chto dazhe nauka, kotoraya dolzhna sluzhit' rasshireniyu soznaniya, pytaetsya
suzit' ego.
Bez osoznaniya evolyucii nel'zya rassmatrivat' ni odin process na Zem-
le. Istoricheskij process - chast' etoj evolyucii, rychag ee dejstviya v
plotnom fizicheskom mire.
Na istoricheskij process glavnoe vliyanie okazyvayut Kosmicheskie fakto-
ry. V.I. Vernadskij govoril ob ustanovlenii prochnoj svyazi, o vliyanii
Kosmosa na sud'by lyudej, na istoricheskie processy. N.K. Rerih pisal o
tom, chto luchshie umy obrashchayutsya k faktoram vzaimodejstviya Kosmicheskih
sil s sud'bami zemnyh narodov. A.L. CHizhevskij v poluchennyh krivyh vi-
del edinstvo togo, chto proishodit v Kosmose, s temi processami, koto-
rye shli na Zemle, pisal o velikoj elektromagnitnoj zhizni Vselennoj,
zakladyvaya pervye nauchnye kirpichiki v fundament energeticheskogo miro-
vozzreniya, dannogo v ZHivoj |tike. V prostranstve voznikala informaciya
o strukture Kosmicheskogo Magnita, vliyanii ego ritmov na vse, sushchestvu-
yushchee vo Vselennoj, na osnovnoj istochnik energii v nashej sisteme -
Solnce. Poetomu CHizhevstkij nachal issledovat' ritmy Vselennoj, nachinaya
s solnechnoj svyazi, vzaimodejstviya aktivnosti Solnca s ritmami zemnoj
zhizni. On podoshel k tomu, chto zakony, po kotorym voznikaet i razviva-
etsya vse zhivoe v mirozdanii, ediny i prilozhimy, v tom chisle, k istori-
cheskim processam. "Esli by chelovechestvo obratilo vnimanie na zakony
Kosmicheskie, mozhno bylo by ustanovit' ravnovesie, kotoroe vse bol'she i
bol'she narushaetsya, nachinaya s zakona zarozhdeniya i do Kosmicheskogo za-
versheniya. Zakony utverzhdennye ediny. Na vseh planah mozhno utverzhdat'
edinstvo. Put' evolyucii prohodit, kak nit', cherez vse fizicheskie i du-
hovnye stupeni. Potomu gosudarstvennyj i obshchestvennyj stroj mogut pri-
menyat' vse Kosmicheskie zakony dlya usovershenstvovaniya svoih form".
ZHizn' duha - osnova evolyucii, t.e. prirodnaya sila duha est' glavnaya
sostavlyayushchaya istoricheskogo processa. Lish' stremitel'nost' duha privo-
dit k osvobozhdeniyu (ot materii), kotoraya otzyvaetsya na soznanii i
serdce. Stremlenie duha nagnetaet tonkuyu vibraciyu. YAvlenie duha i ma-
terii nuzhno iskat' v kazhdom utverzhdenii zhizni. Potmu istoriya - eto
prirodnyj process, i etu nauku sleduet postavit' v ryad estestvennyh
nauk, a ne obshchestvennyh, ibo ona svyazana s izucheniem energij.
Vychislitel'naya tehnika. Mashiny
Sovremennye vychislitel'nye mashiny operezhayut shevelenie mozga, no og-
nennoe soznanie operezhaet elektroniku. K tomu zhe mashiny "dumayut" po
zalozhennym v nih napravleniyam, no ognennoe myshlenie ne ogranicheno eti-
mi ramkami. Dazhe eti mashiny sozdayutsya tvorcheskimi usiliyami obychnogo
soznaniya. Mashina zhe ne mozhet tvorit' poverh togo, chto vlozheno v nee
chelovekom. Cel' |volyucii - osvobodit' cheloveka ot vsyakih mashin i zame-
nit' ih vozmozhnostyami chelovecheskogo apparata. Kakie gigantskie usiliya
nado prilozhit', chtoby otpravit' kosmicheskij korabl' s lyud'mi na Vene-
ru. No v tele mental'nom ee mozhno posetit' bez vsyakih mehanicheskih so-
oruzhenij i korable. Polety tonkogo tela otnositel'no proshche, chem v sa-
moletah. Krome togo, vse mehanizmy unichtozhayutsya vo vremeni, togda kak
Ognennyj apparat duha ne unichtozhaem ni zhizn'yu, ni smert'yu.
Ne otricaetsya poleznost' mashin, no utverzhdaetsya preimushchestvo duha.
Usovershenstvovanie ego Ognennoj apparatury budet racional'nym ispol'-
zovaniem psihicheskoj energii cheloveka.
Sinteticheskaya himiya
Sinteticheskaya himiya - eto oblast', gde chelovek vosproizvodit ne
tol'ko te veshchestva, kotorye imeyutsya v prirode, no i te, kotoryh v nej
net. |to oblast' istinnogo tvorchestva novyh soedinenij. Osnovnye ele-
menty shkaly Mendeleeva vse te zhe, no proizvodnye iz nih - produkty che-
lovecheskogo tvorchestva i imenno togo, chego ne sozdavala priroda. |ta
oblast' polna neischerpaemymi vozmozhnostyami, i budushchie nahozhdeniya v
sfere sinteticheskoj himii posluzhat osnovoyu ne tol'ko izmeneniya vneshnih
uslovij zhizni na Zemle, no i stroeniya i sostava chelovecheskogo tela.
Ved' elementy vidimye imeyut svoi nevidimye ili astral'nye dvojniki, i
soedinenie mirov pozvolit uglubit' yavlenie sinteza i za predely zrimo-
go mira. I teper' uzhe eta cherta perejdena davno, no togda rabota soz-
daniya novyh himicheskih soedinenij kosnetsya soznatel'no i yavno astral'-
nogo plana. K astrohimii dobavitsya himiya astral'naya. Vozdejstvie neko-
toryh veshchestv, naprimer, myaty i evkalipta, na Mir Tonkij ochen' sil'no.
|to uzhe oblast' imenno himii astral'noj, kotoraya zhdet svoih issledova-
telej. Mnogo novyh otkrytij ozhidaet zemlyan i mnogo chudesnejshih, no
chisto nauchnyh nahozhdenij.
Biologiya
Sovremennaya biologiya, k sozhaleniyu, ne mozhet byt' nazvana Naukoj
ZHizni. Nevozmozhno predstavit' izuchenie zhizni bez psihicheskoj, duhovnoj
zhizni, bez Nadzemnogo Mira so vsemi ego vozdejstviyami na zemnuyu zhizn'.
Takim obrazom, sovremennuyu biologiyu mozhno nazvat' lish' glavoyu Knigi
ZHizni.
Serdce
Gr6-238 Serdcevedenie est' vedenie serdcem. Mysl' peredaetsya ot
serdca k serdcu. V serdce zaklyuchena Bespredel'nost'. Serdce b'etsya
vsegda. Da, da, da! I kogda ostanavlivaetsya pul's i fizicheskij apparat
serdca perestaet dejstvovat', bienie ego prodolzhaetsya v drugih oboloch-
kah. Serdce b'etsya vsegda, ibo serdce est' ognennyj dvigatel' zhizni.
Dazhe v atome b'etsya ono, a takzhe i v Solnce. Vse funkcii fizicheskogo
tela posle "smerti" perenosyatsya v tonkoe telo, no transformirovannye
novymi usloviyami. CHelovek i vidit, i dyshit, i slyshit, i obonyaet, i
oshchushchaet, i dvigaetsya - slovom, funkcii i deyatel'nost' ostayutsya, no
transformirovannye usloviyami tonkogo sushchestvovaniya. Transformatorom,
vmestilishchem obgya budet serdce. No kak zhe daleka oficial'naya medicina
ot etogo ponimaniya! Tol'ko zhizn' prichedet k ponimaniyu serdca. Ved'
serdce - u vseh. Vse serdcem zhivut, hotya i zavalennym sorom, neprizna-
vaemym i nahodyashchemsya v nebrezhenii. Novaya |poha budet |pohoyu Serdca.
ZHili mozgom i intellektom bol'she, chem serdcem, a budut zhit' im. Kakoe
zhe sot'rudnichestvo, bratstvo narodov bez serdca?
Sovremennaya nauka uzhe udelyaet vnimanie intuicii i ne otricaet,
chto chelovek v nekotorom nervnom vozbuzhdenii mozhet nahodit' pravil'noe
reshenie. Glavnoe - prislushat'sya k golosu serdca, kotoroe, kak antenna,
prinimaet volny neposredstvennyh obshchenij. Nauka eshche ne sumela ocenit'
znachenie serdca. Drevnij mir ne odnazhdy ukazyval na moshch' serdca, no
rassudok uvlekal k pervenstvu mozga i tem zatrudnyal blizhajshee ustrem-
lenie. YAvlenie serdca eshche nedavno schitalos' pochti magicheskim, i lyudi
uzkoj nauki storonilis' ego, chtoby ne proslyt' mechtatelyami. Pozhelaem
uchenym byt' svobodnee. CHto mozhet byt' holodnee zamerzshego ochaga?
Dolgoletie
Govoryat, chto dolgo zhivut Mahatmy, no nikto ne dumaet o tom, naskol'-
ko dolzhno byt' disciplinirovano soznanie i trenirovana volya, chtoby ne
dopuskat' v organizm nichego, vyzyvayushchego process razlozheniya tkanej,
porozhdayushchih starost' ili bolezni. Dazhe obychnyj chelovek mozhet zametno
udlinit' zhizn', soblyudaya izvestnyj rezhim, t.e. podchiniv sebya discipli-
ne. V Bratstve ona proyavlyaetsya vo vsem: v pishche, v uklade zhizni, v mys-
lyah i chuvstvah. |ta disciplina ochen' trudna, ona nevynosima dlya nepod-
gotovlennogo vekami soznaniya, kotoroe ne najdet v sebe sily ej podchi-
nit'sya. Ni poest' vlast', ni popit', ni razvlech'sya, ni pozvolit' sebe
vsego togo, chto pozvolyaet sebe obyvatel', nel'zya. Mnogoe sovershenno
nedopustimo. Tem bolee nepriemlimy dlya obyvatelya te surovye usloviya, v
kotory=h zhivut Mahatmy. Esli pryamo skazat', ot chego dolzhen chelovek ot-
kazat'sya ili chto on dolzhen izzhit', prezhde chem on mozhet okazat'sya pri-
godnym dlya zhizni v Ashrame Mahatm i dostich' dolgoletiya, zhelayushchih oka-
zhetsya tak malo, chto udivlyat'sya ne budem tomu, chto v stoletie do Tver-
dyni dohodit tol'ko odin chelovek.
Psihologiya
Samye zabludshie vrachi - psihiatry. Oni kasayutsya oblasti, koto-
raya im voobshche ne izvestna. Vred, nanosimyj takimi vrachami, neischislim!
Nyne mozhno zamechat' umnozhenie psihicheskih zabolevanij. Nuzhno izuchat'
dejstvitel'nost', okruzhayushchuyu Zemlyu. Ne nuzhno zabyvat' o tak nazyvaemom
korichnevom gaze, prepyatstvuyushchem dostupu luchshih vibracij.
Malo kto zadumyvaetsya nad sostavom nekotoryh nauk. Nevozmozhno
izuchat' astronomiyu bez himii i astrohimii, bez fiziki i astrofiziki.
Lyudi pochti ne nauchilis' obrashchat' vnimanie na okruzhayushchie ih yavleniya.
Vozduh dlya nih po-prezhnemu golubaya pustota, po-prezhnemu oni gluhi i
slepy, i dazhe mysli o Nadzemnom Mire prevrashchayutsya v pugayushchie prizraki.
Ne mozhet chelovek doverchivo poverit' svoemu serdcu. I vrachi ne pomogayut
takomu nablyudatelyu, ibo oni ne znayut biologii vo vsem ee ob®eme.
Fizika
Poslednie otkrytiya v kvantovoj fizike torsionnyh polej (TP) pokazy-
vayut, chto vse v prirode zhivoe, chto vse predmety, vse organizmy vliyayut
drug na druga i na okruzhayushchuyu sredu, sozdavaya v nej TP. Otsyuda sleduyut
vazhnye vyvody: vazhno, na chto chelovek smotrit, gde on nahoditsya, kakie
knigi chitaet. Otkrytie TP pokazyvaet, chto lyuboj nravstvennyj sovet
imeet pod soboj nauchnuyu osnovu. Vazhno, kakimi proizvedeniyami iskusstva
okruzhen chelovek, kakuyu muzyku on slushaet, na kakie kartiny smotrit,
t.k. lyuboj zvuk, lyubaya liniya nachinayut zhit', sozdavaya vokrug sebya TP,
vyzyvaya otricatel'nye ili polozhitel'nye vozdejstviya, nasyshchaya prost-
ranstvo libo sozidaniem, istinnym tvorchestvom, libo razrusheniem i raz-
lozheniem. Potomu vse, chto postroeno na krasote, na krasote mysli, ochi-
shchaet sfery planety, sposobstvuet ee ozdorovleniyu, sozdavaya kanaly ton-
kih vzaimodejstvij s mirami inyh izmerenij i priblizhaet vozmozhnosti
Dal'nih Mirov.
Atom predstavlyaet soboj material'nuyu granulyaciyu chastic duha. Sostav
ego slozhen neobychajno. Nauka nikogda ne opredelit vse ego sostavnye
chasti, ibo oni uskol'zayut iz polya vidimosti,- eto most perehoda mate-
rii iz vidimosti v nevidimost'. Most mezhdu plotnym i Tonkim mirami i
Vyshe, t.k. sushchnost' ego ognennaya. Slozhnost' ego struktury usugublyaetsya
tem, chto v nem zaklyucheny vse zakony materii. V potenciale svoem on ne-
set v sebe vse raznovidnosti form organicheskoj i neorganicheskoj zhizni.
Massa i energiya v nem neotdelimy drug ot druga. Atom - ditya nevidimos-
ti, ibo iz sfery neproyavlennogo vyyavlyaetsya on kak strojnoe organizo-
vannoe celoe, nesushchee v sebe vse zakony materii. Pora uzhe ponyat': da-
leko ne vsya materiya dostupna mikroskopam, dazhe samym sil'nym. Mikros-
kop fiksiruet vidimoe, no oblast' nevidimogo mnogo obshirnee togo, chto
dostupno glazu dazhe pri pomoshchi samyh novejshih apparatov. Atom uvodit
nauku v Bespredel'nost' i ob®edinyaet ee s Kosmicheskimi proyavleniyami.
Tajna atoma polnost'yu nikogda raskryta ne budet, hotya chastichnoe ee
priotkrytie i dast lyudyam chudesnye dostizheniya i vozmozhnosti. Tajna ato-
ma sokryta v Ognennom mire, v sferah, ne dostupnyh dlya proniknoveniya
cheloveka. Tvorchestvo Stroitelej Vselennoj i Sozdatelej Mirov osnovano
na glubochajshem znanii svojstv atoma i zakonov, kotorym on podchinen.
Otkrytie atomnoj energii predstavlyaet soboyu tol'ko lish' chastichnoe zna-
komstvo s odnim iz mnogih svojstv atoma - etogo malogo kirpichika, iz
kotorogo postroen ves' vidimyj mir. Iz ne vidimyh glazu atomov sozda-
yutsya ogromnye gory materii, vse planety i vsya beskonechnost' zvezdnogo
mira. |to horoshaya illyustraciya togo, kak iz malogo sozdaetsya bol'shoe i
velikoe.
Metally
CHelovek imeet tonkoe telo. Tochno tak zhe imeet svoi nezrimye
zemnomu glazu dvojniki i vse, chto sushchestvuet v plotnom mire. Kazhdyj
metall tozhe imeet svoyu dushu, svoi osobye nevidimye svojstva, kotorye
stanovyatsya ves'ma oshchutimymi pri metallizacii pochvy. Splav metallov
usilivaet ili oslablyaet eti svojstva, ravno kak i buket iz raznyh cve-
tov ili smes' aromatov. Konechno, svojstva eti psiho-material'ny ili
psiho-fizichny, to est' mogut byt' ustanovleny pri izvestnoj utonchen-
nosti apparatury. Sensetivami oni oshchushchayutsya dovol'no opredelenno, no
apparat daet vozmozhnost' nauchnogo podhoda.
Zvukovoj aspekt Kosmosa bespredelen. Vse v prirode imeet svoyu notu,
zvukovoj klyuch. Kazhdyj kristall zvuchit po-svoemu. Vse metally i vse
elementy himicheskoj shkaly Mendeleeva razlichayutsya svoej zvukovoj to-
nal'nost'yu.
Tajny metallov uteryany sovremennoj naukoj. Ona ih ne priznaet. Me-
tall v krovi neobhodim. Metallizaciya rastenij daet im osoboe svojstvo.
Bol'shoe znachenie imeyut metally v lekarstvah. Dlya nachala polozhim v os-
novanie mysl', chto metall - eto veshchestvo, imeyushchee osobye, tol'ko emu
prisushchie, svojstva. Ochen' pokazatel'na svyaz' metalla s magnetizmom.
Prostranstvennyj Ogon' kak by koncentriruetsya v metalle. Svyaz' mezhdu
metallom, magnetizmom i elektrichestvom nesomnenna, no do konca ne po-
nyata. |nergiya magnita i P| cheloveka - yavleniya rodstvennye. Pri narushe-
nii normal'noj matellizacii krovi nastupaet bolezn'. O tajne metallov
sleduet dumat', chtoby polozhit' nachalo priobreteniyu zabytogo znaniya.
|tnologiya
V Uchenii ZHivoj |tiki govoritsya: "Konec nastupaet lyudskim nachina-
niyam, kogda oni idut vrazrez s Veleniem Kosmicheskoj Voli. Potomu i po-
gibli civilizacii, i ischezli narody, i peski i okeany pokryli razva-
liny ih gorodov. Narod i ego kul'tura mozhet proderzhat'sya tysyacheletiya
lish' pri polnote sotrudnichestva i sozvuchiya s trebovaniyami evolyucii.
Byl Egipet, no rascvel i pal, byla Greciya, no rascvela i pala, byl
Rim, no rascvel i pal. Dolgovechnost' strany i ee kul'tury zavisit ot
sozvuchiya ee s Kosmicheskimi Zakonami. Kogda nastanet obshchina Mira i che-
lovechestvo nashej planety yavit edinyj bratskij kollektiv vseh narodov
bez vseh nyne sushchestvuyushchih razlichij, dlitel'nost' sushchestvovaniya etogo
kollektiva prevdojdet vse civilizacii, kogda-libo byvshie na planete za
vse milliony let zhizni ee chelovechestva."
|tnos - eto forma kollektivnogo bytiya, prisushchaya lish' cheloveku.
|to inercionnaya otkrytaya sistema, obmenivayushchayasya so sredoj informaciej
i entropiej vsegda osobym, nepovtorimym obrazom i original'nym ritmom.
Lyudi zhivut v kollektivah, voznikayushchih i ischezayushchih v istoricheskoe
vremya. |tnogenez - eto proishozhdenie etnosov, kotoryj imeet 4 fazy:
vozniknovenie, pod®em, upadok i umiranie. |tnicheskaya istoriya diskret-
na, eto istoriya otdel'nyh etnosov v sochetanii s istoriej landshaftov i
istoriej Kul'tury. |tnogenez - process energeticheskij i prirodnyj, na
kotoryj vliyayut vse Kosmicheskie zakony. Ego dvizhushchej siloj yavlyaetsya
Kosmicheskaya energetika, kotoroj podchinena i energetika cheloveka. Poe-
tomu issledovat' etnosy nuzhno s tochki zreniya duha i materii, s tochki
zreniya kul'tury i civilizacii. Volnoobraznoe dvizhenie razvitiya etnosov
podchineno Kosmicheskoj energetike, vzaimodejstviyu materii i duha.
Process etnogeneza - inercionnyj, v kotorom pervonachal'nyj energe-
ticheskij zaryad rashoduetsya vsledstvie soprotivleniya okruzhayushchej sredy,
chto vedet k gomeostazu - ravnovesiyu etnosa s landshaftom i chelovecheskim
okruzheniem.
Dlitel'nost' etnosa obychno sostavlyaet 1200-1500let. Istoricheskoe
vremya ot vspyshki do zatuhaniya sovpadaet s fazami etnogeneza i otvechaet
im polnost'yu. (Naprimer, padenie Rimskoj imperii i odnovremennoe ischez-
novenie drevnerimskogo etnosa).
K oblasti kul'tury mozhno otnesti te proyavleniya chelovecheskogo du-
ha, kotorye kak by sami soboj izlivayutsya iz tainstvennyh glubin samogo
cheloveka i estestvenny dlya nego. Oni nosyat prirodnyj harakter i bez
nih chelovek ne mog by ostavat'sya chelovekom. Pesnya i muzyka, hudozhestvo
vo vseh ego proyavleniyah, razlichnye kul'ty, eticheskie momenty, poeziya i
mnogoe drugoe, kazalos', poyavilis' vmeste s chelovekom, rosli i razvi-
valis' parallel'no s ego soznaniem. Kul'tura, v otlichie ot civiliza-
cii, - eto samooorganizuyushchayasya sistema duha, vklyuchayushchaya poznavanie,
prosveshchenie i vse prekrasnoe. Kul'tura sushchestvuet i zhivet vvedeniem v
nee tvorcheskoj energii lyudej. Dazhe samyj glubokij upadok ne snizhaet
uroven' kul'tury do nulya, energeticheskaya osnova ee vechna.
Nichto ne rozhdaetsya na pustom meste. Tol'ko energeticheskoe pole
drevnej kul'tury obespechivaet rascvet budushchej kul'tury i civilizacii.
Kul'tura svyazana s kul'tom predkov, s predaniem i tradiciej. Vsyakaya
kul'tura imeet duhovnuyu osnovu - ona est' produkt raboty duha nad pri-
rodnymi stihiyami [ ]. Nositeli kul'tury prihodyat i uhodyat, sama zhe
kul'tura, ee energeticheskoe pole ostaetsya, chtoby podderzhat' i razvit'
duh idushchih vsled za ushedshimi, stat' osnovoj dlya dal'nejshego rosta ih
soznaniya.
|tnosy voznikayut i ischezayut, inache by estestvennyj otbor sgladil
etnicheskie razlichiya i svel by vse mnogoobrazie chelovechestva vnachale k
nebol'shomu chislu etnosov, a zatem i k ischeznoveniyu chelovechestva voob-
shche, tak kak ono ne mozhet sushchestvovat' bez energoobmena, bez vzaimoobo-
gashcheniya i povysheniya energetiki. CHtoby etnos prodolzhal svoe sushchestvova-
nie, neobhodimy ego kontakty i vzaimodejstviya s drugimi etnosami. |tim
podderzhivaetsya ego pervonachal'naya energetika, proishodit samoorganiza-
ciya duhovnyh nakoplenij, evolyuciya kul'tury duha ego chlenov. CHerez
kul'turu drugih etnosov lyudi uchatsya tvorit' vzaimootnosheniya s neznako-
mymi im stereotipami povedeniya i sistemami kul'tury, chto postepenno i
neuklonno vedet k vyrabotke i primeneniyu mirovyh eticheskih norm, neob-
hodimyh dlya vyzhivaniya chelovechestva v novyh Kosmicheskih usloviyah.
CHerez kul'turu drugih etnosov lyudi uchatsya glavnomu kachestvu duha
- vmeshcheniyu. Ono vklyuchaet i terpenie, i terpimost', i dobrozhelatel'stvo
i druzhelyubie. Bez nalichiya kachestva vmeshcheniya etnosy ne mogut mirno so-
sushchestvovat', oni ne tol'ko vedut vojny, zahvaty territorij, no i ist-
reblyayut inakoveruyushchih, razrushaya ih pamyatniki kul'tury i civilizacii.
Takie vysokoenergeticheskie yavleniya chelovecheskogo duha, kak serdechnost'
i lyubov', est' neot®emlimaya chast' kul'tury, kak takovoj. Bez etih ka-
chestv net kul'turnogo cheloveka. Duhovnost', religioznost', podvig, ge-
roizm, dobrozhelatel'stvo, muzhestvo, terpenie i vse prochie ogni serdca
rascvetayut v prekrasnom sadu Kul'tury [ ].
|tnosy, kak i ves' istoricheskij process, podchinyaetsya opredelen-
nym zakonam Prirody i Kosmosa. Sami lyudi - chast' Prirody, poetomu iz-
menenie ee zakonov ne v ih vozmozhnostyah, no znanie zakonov Prirody ne-
obhodimo, ibo pozvolyaet izbezhat' mnogih oshibok i bed. Znanie istorii i
etnologii pozvolyaet predosterech', svoevremenno predupredit' lyudej,
naprimer, ne sovershat' beznravstvennyh pogstupkov - ne povorachivat'
reki, ne gubit' rastitel'nyj i zhivotnyj mir, ne razrushat', ne urodo-
vat' svoyu planetu - svoj Kosmicheskij dom.
Missiya etnosov v istorii chelovechestva ochen' vazhna - oni yavlyayutsya
nositelyami opredelennyh kul'tur, sozdayushchih sootvetstvuyushchee energeti-
cheskoe pole kul'tury, kotoroe bessmertno. Mozhno ubit' civilizaciyu, no
kul'tura, kak istinno duhovnaya cennost', bessmertna. Vse etnosy, yavlya-
yushchiesya nositelyami opredelennoj kul'tury, sluzhat nakopleniyu energeti-
cheskogo polya kul'tury planety, osushchestvlyayut energeticheskij obmen raz-
lichnyh potencialov kul'tury, sposobstvuyut povysheniyu i utoncheniyu ener-
gii duha, sozdavaya tak nazyvaemyj energeticheskij korridor dlya voshozh-
deniya i perehoda chelovechestva na novyj vitok spirali evolyucii.
Simbioz - forma vzaimopoleznogo sosushchestvovaniya etnosov, pri ko-
toroj simbionty sohranyayut svoe svoeobrazie.
Lyubaya zhivaya sistema, bud' to etnos ili lyuboj organizm, razvivaet-
sya edinoobrazno. Vse zhivushchee na Zemle podlezhit unichtozheniyu, chtoby pos-
toyanno vozrozhdat'sya v novyh i eshche bolee sovershennyh formah. (No, ko-
nechno, est' i formy involyucii. V posledyshah kogda-to velikih ras i na-
rodov mozhno videt' eto vyrozhdenie form). No osnovnoe techenie evolyuci-
onnogo poryadka stremitsya vpered, i evolyuciya sovershenno ne schitaetsya s
formami, unichtozhaya neprigodnye milliardami.
Pereseleniya narodov svyazany s energo-evolyucionnymi momentami is-
toricheskogo processa. |tim zakalyayutsya naibolee zhivye sily narodov. V
soprikosnovenii s novymi sosedyami rasshiryaetsya soznanie i kuyutsya formy
novyh ras, poetomu zhivaya peredvigaemost' est' odin iz priznakov mud-
rosti [ ]. Poyavlenie novyh narodnostej usilivali i rasshiryali evolyuci-
onnyj energoobmen, smeshivaya konkretnye kul'tury, yazyki i rasy.
Obyazatel'nym usloviem vozniknoveniya i techeniya processa etnogeneza
yavlyaetsya ego sposobnost' k celenapravlennym sverhnapryazheniyam, chto L.N.
Gumilev nazyvaet passionarnost'yu [ ]. Drugimi slovami, eto izmenenie
energetiki dannoj narodnosti i okruzhayushchej ee sredy, kotoraya mozhet pro-
izojti tol'ko pri voploshchenii passionariya - cheloveka, kotorogo v Vos-
tochnoj filosofii prinyato nazyvat' Vysokim Duhom ili Uchitelem, (rezhe
neskol'kih chelovek), sposobnogo podderzhivat' svyaz' s energetikoj mirov
inyh izmerenij - s Vysshimi Mirami i absorbirovat' ih bolee tonkuyu i
vysokuyu energetiku [ ]. Proishodit transformaciya etoj energii v vide
kakih-to rabot i postupkov, vyhodyashchih za ramki stereotipov povedeniya
dannogo etnosa. Takim obrazom, passionarnost' imeet energeticheskuyu
prirodu, stimuliruyushchuyu povyshennuyu psiho-fizicheskuyu aktivnost' ee obla-
datelya, dayushchego impul's novym vzaimootnosheniyam i razvitiyu kul'tury
mezhdu chelovecheskimi soobshchestvami. V rezul'tate voznikaet passionarnoe
pokolenie, postepenno utrachivayushchee inerciyu iz-za soprotivleniya sredy i
perehodyashchee v sostoyanie etno-landshaftnogo ravnovesiya - reliktovoe sos-
toyanie.
Formirovanie novyh etnosov vsegda nachinaetsya nepreoborimym vnut-
rennim stremleniem odnogo (rezhe neskol'kih) cheloveka k aktivnoj deya-
tel'nosti, svyazannoj s izmeneniem sushchestvuyushchego okruzheniya (etnicheskogo
ili prirodnogo), sopryazhennogo s podvigom, zhertvoj, geroizmom, samoot-
verzhennost'yu. |nergetika etih vysokih kachestv duha povyshaet aktivnost'
i drugih chlenov etnosa. Pri vozniknovenii novogo etnosa vsegda dejs-
tvuet eticheskij impul's, orientiruyushchij ego nositelya k postupkam, nap-
ravlennym ne na lichnoe, a na Obshchee Blago, kotoroe chasto ne vidno bol'-
shinstvu i ne mozhet byt' imi osmyslenno.
Voploshchenie passionariev porozhdali etnosy i superetnosy, mirovye
religii i ucheniya, igrayushchie rol' ochistitel'noj sily, novogo energeti-
cheskogo korridora v evolyucii chelovechestva. Dejstvitel'no, oni poyavlya-
lis' na Zemle v opredelennom meste i v opredelennoe vremya tyazhelyh is-
pytanij, bed, padeniya nravstvennosti i kul'tury, kogda neobhodimo bylo
sdvinut' soznanie lyudej, dat' im novye znaniya, navyki, remesla, uche-
niya i t.d. Drugimi slovami, voploshchenie passionariev svyazano s pere-
hodnymi periodami v zhizni lyudej, s nasyshcheniem prostranstva bolee vyso-
koj energetikoj duhovnoj kul'tury, neobhodimoj dlya perehoda chelove-
chestva na novyj vitok spirali evolyucii. (Istoricheskimi primerami vop-
loshcheniya passionariev yavlyayutsya Sergij Radonezhskij, ZHanna d,Ark, Akbar,
i menee sil'nye, no nezauryadnye lichnosti -Makedonskij, Napoleon, CHin-
gis han i drugie).
Reliktovye etnosy stabil'ny i vhodyat v sostav biocenozov naselen-
nogo imi regiona. V biocenozah zhe idet postoyannyj process cirkulyacii
energii sredi rastenij i zhivotnyh, to est' obmen veshchestv dannogo eko-
logicheskogo soobshchestva. Dlya sohraneniya energii etnosa neobhodimo, chto-
by cirkulyaciya energii podderzhivalas' i usilivalas' |to vazhno dlya stra-
hovki etnosa protiv razlichnyh ekzogennyh vozdejstvij: vojn, epidemij,
stihijnyh bedstvij. Na preodolenie etih trudnostej zatrachivayutsya opre-
delennye sily etnicheskogo soobshchestva, kotoroe v stabil'nom sostoyanii
lisheno agressivnosti i, sledovatel'no, ne sposobno k aktivnomu izmene-
niyu Prirody.
V nashe vremya vsem izvestno, chto kazhdyj chelovek - chlen etnosa. |t-
nos zhe vhodit v biocenoz svoego geograficheskogo regiona, yavlyayushchegosya
fragmentom biosfery planety Zemlya. Zemlya, v svoyu ochered', vhodit v
sostav Solnechnoj sistemy - uchastka Galaktiki i Metagalaktiki. Takim
obrazom, vse my soprichastny Vselennoj. I ekosistema lyubogo regiona
yavlyaetsya chast'yu Edinoj |kosistemy Planety.
|tnosy neblagopriyatno i razrushitel'no vozdejstvuyut na prirodu,
esli idut putem tehnokraticheskoj civilizacii, a ne putem povysheniya
urovnya kul'tury. V etoj faze etnos teryaet svyaz' s pochvoj, to est' s
zhizn'yu, i nastupaet neizbezhnyj upadok. Oblik etogo upadka obmanchiv. Na
nego nadeta maska blagopoluchiya i procvetaniya, kotorye sovremennikam
predstavlyayutsya vechnymi, tak kak oni leleyut sebya illyuziyami neischerpae-
mosti prirodnyh bogatstv. No eto uteshitel'nyj samoobman, rasseivayushchij-
sya posle togo, kak nastupaet poslednij i rokovoj fazovyj period etnosa.
Budushchee nauki
Put' budushchego nauki v sblizhenii s Vysshim poznaniem, ispol'zuya
nablyudeniya evolyucii prirody. A vse iskusstvennoe, chisla, imena, tajnye
znaki, svyashchennye alfavity malo sdelayut dlya evolyucii. Nasilie ne mozhet
byt' estestvennym. Vse luchshee prihodit estestvennym putem vsledstvie
prezhnih nakoplenij.
Nastalo vremya nauchnogo podhoda k izucheniyu dejstviya mysli. Pervoe:
neobhodimo ukazat' na osnovnye zakony mysli, na metody selekcii chutkih
i vospriimchivyh detej, na usloviya soglasovannyh gruppovyh soznanij, na
vneshnie podrobnosti zhizni, v kotorye ih sleduet postavit', na nuzhnost'
opytnyh rukovoditelej, na organizaciyu i sozdanie ne tol'ko nauch-
no-issledovatel'skih institutov parapsihologii, no glavnym obrazom -
sootvetstvuyushchih kadrov. Na lone zhivopisnoj prirody, sredi prekrasnoj
muzyki, proizvedenij iskusstva i prochih garmonicheskih uslovij budut
vospityvat'sya chutkie organizmy, kotorye so vremenem sohranyat sokrovishcha
gosudarstva, kotoryh budut berech' kak zenicu oka.
Budushchee chelovechestva - v ovladenii mysl'yu. Glavnoe - perenesti
bytie v mysl', a mysl' - iz sfery lichnogo "ya" v sferu Bessmertnoj Tri-
ady. Nikakie intellektual'nye znaniya etogo dostizheniya ne prinesut.
Tol'ko put' prilozheniya Ucheniya v zhizni kazhdogo dnya, ustremlenie vseh
obolochek v odnom napravlenii, chto mozhet byt' dostignuto tol'ko togda,
kogda vse provodniki podchineny vole i mysli. Na dlitel'nom puti evolyu-
cii cheloveka v etom napravlenii dostignuto mnogo. Rech' i proizvol'nye
dejstviya, mysl' i t.d. - vse eto rezul'taty beskonechnyh vekov bor'by i
preodoleniya materii. No vse eto lish' neobhodimye stupeni k novym preo-
doleniyam i pobedam. Pole budushchih dostizhenij cheloveka ne ogranicheno ni-
chem. Segodnya mysl' rabotaet nad novymi chertezhami samoletov i komp'yute-
rov, a zatem - nad peredachej ee na rasstoyanie, mysl'yu mozhno lechit',
mysl'yu mozhno vyzyvat' kartiny dalekogo proshlogo, mysl'yu mozhno miry ob-
letat' i videt' zhizn' na dalekih planetah. Net predelov razvitiyu voz-
mozhnostej mysli. CHtoby mysl'yu tvorit', chtoby ee skrytuyu silu postavit'
na sluzhenie duhu, nuzhno eyu ovladet' i podchinit' vole.
Ta strana, kotoraya pristupit k prakticheskomu izucheniyu zakonov mysli,
k samym shirokim opytam i eksperimentam, stanet vo glave mirovogo dvi-
zheniya. Ochen' vazhno, chtoby delo nahodilos' v chistyh rukah, dalekih ot
korysti i kar'erizma. Pridetsya sobrat' so vsej strany samyh chutkih i
sposobnyh ulavlivat' mysli detej i vesti s nimi zanyatiya, obstaviv opy-
ty sootvetstvuyushchimi usloviyami i pri polnoj izolyacii ot tletvornogo dy-
haniya gorodov. I nastavniki dolzhny byt' na vysote, i aury ih dolzhny
byt' svetonosnymi, i nichto nechistoe ne dolzhno byt' dopushcheno v okruzhe-
nie zanimayushchihsya. Budet prizvano na pomoshch' garmonichnoe uslovie zvuka,
cveta i aromata.
Opasnost' ispol'zovaniya sily mysli vo zlo budet velika, no vse zhe
nauchnoj postavke prakticheskogo izucheniya i primeneniya myslennyh peredach
i soobshchenij vremya prishlo, i otkladyvat' dal'she davaemye vozmozhnosti
uzhe budet nel'zya.
Zadacha nauki budushchego v tom, chtoby raskryt' i dokazat', chto chelove-
cheskij apparat nadelen moguchimi energiyami, vozdejstvuyushchimi na sostoya-
nie planety, i poyasnit', chto ustrojstvo i procvetanie sada zemnogo vo
mnogom zavisit ot cheloveka. Prostranstvennoe neuravnovesie vyzyvaet
takoe zhe sostoyanie v psihike cheloveka. Odno tol'ko RAVNOVESIE mozhno
protivopostavit' natisku stihij. Ne tol'ko lyudi, vsya priroda, i vse
zhivoe yaro reagiruyut na prostranstvennoe neuravnovesie. Lyudi zabyli,
chto cheloveku dana vlast' nad vsyakoyu plot'yu i chto chelovechestvo v celom
otvetstvenno za narushenie ravnovesiya stihij. Stihijnye bedstviya, koto-
rym podvergalis' narody vsegda i neizmenno, vyzyvalis' porozhdennoyu imi
Karmoj. Prichina i sledstvie sootvetstvovali drug drugu. Spasti planetu
ot gibeli mozhet tol'ko duhovnoe pererozhdenie chelovechestva.
Nauka o cheloveke govorit o tom, chto dolzhny byt' razvity i otsh-
lifovany vse 49 granej chelovecheskogo mikrokosma. Potomu usloviya semi
voploshchenij po semi v kazhdoj iz semi ras dayutsya dlya osushchestvleniya etoj
vozmozhnosti.
Sejchas mnogo prozrenij v Mir Tonkij, mnogo yavlenij sverhfizi-
cheskogo poryadka, no net znanij, net opredelennosti, net zavershennoj
filosofii ili ucheniya. Tol'ko Uchenie ZHivoj |tiki daet sistematizirovan-
nyj, no, konechno, ne polnyj i postepennyj podhod k vozmozhnostyam Kosmi-
cheskoj koncepcii okruzhayushchego nas mira.
Poznavanie idet putem stanovleniya, to est' izuchayushchij posledova-
tel'no utonchaet i sovershenstvuet svoj poznavatel'nyj apparat. Bez
utoncheniya i rasshireniya soznaniya kak ulovit' gammu tonkih energij? Bez
razvitogo tret'ego glaza kak uvidet' neulovimoe glazom zemnym? Infrak-
rasnye i ul'trafioletovye luchi, luchi al'fa, betta i gamma prostym gla-
zom ne vidny, no oni est'. Otricat' chto-to po prichine nevidimosti glaz
est' znak nevezhestva. Luchshe prinimat' vse, no pri proverke.
Nedostizhimogo i neosushchestvimogo nichego net, esli tol'ko ono ne
idet v razrez s zakonami mira, v kotorom my zhivem. Vozmozhnosti zhe eto-
go mira eshche tak malo izucheny. Dazhe telo cheloveka eshche sovershenno ne
issledovano, hotya by v oblasti deyatel'nosti nervov, mozga i nekotoryh
zhelez. Ne govorya uzhe o nasekomyh, zhivotnyh ili pticah. ZHivotnye i
nasekomye chuvstvuyut nepogodu zadolgo, a pticy letayut bez kompasa tysya-
chi mil'. Mnogo v prirode yavlenij, podlezhashchih samomu vnimatel'nomu i
ser'eznomu izucheniyu i nablyudeniyu, ibo vyshe prirody i zakonov ee mira
cheloveku ne pereshagnut'.
Dusha knigi, prochitannaya s uvlecheniem mnogimi chitatelyami, sozda-
et vokrug nee sil'nuyu auru, nasyshchennuyu obrazami, vlozhennuyu v nee chita-
yushchimi soznaniyami. Vse himicheskie sostavy, estestvennye i iskusstven-
nye, takzhe obladayut horoshej ili durnoj auroj, chto chasto opredelyaetsya
po zapahu soedineniya. Skrytye svojstva rastenij, osobenno lechebnyh,
sostavyat predmet farmakopei budushchego. Stoit porabotat' nad takimi chu-
desnymi rasteniyami, kak koren' zhen'shen' ili obychnaya roza. Orehi tozhe
interesny dlya izucheniya svoej vitaminoznost'yu. No ved' vitaminy - eshche
ne vse. Za nimi stoit raznovidnost' yavlenij psihicheskoj energii. Ochen'
pouchitel'nym bylo by sravnitel'noe izuchenie rastenij, vyrozhdayushchihsya,
skazhem, paporotnikovyh, i kedrov ili sosny, kak ih antipodov. Mnogo
tajn hranit priroda dlya cheloveka v svoih kladovyh.
Oshibochno dumat', chto so vremeni E.P. Blavatskoj lyudi skol'ko-ni-
bud' izmenilis'. Za poslednie dve tysyachi let sushchnost' prirody lyudskoj
ostalas' vse ta zhe. Mozhet byt', idushchie peremeny vo vseh oblastyah zhizni
izmenyat lyudej i duh ih prosnetsya k prozreniyu dejstvitel'nosti. Prinad-
lezhnost' k Novomu Miru opredelyaetsya po sostoyaniyu soznaniya cheloveka,
tochnee, po ego svetoteni. Svetimost' organizma nahoditsya v tesnoj svya-
zi s urovnem soznaniya i budet skoro opredelyaema pri pomoshchi apparatov,
dayushchih snimki izluchenij. Neobhodimost' zastavit pribegnut' k ih pomo-
shchi, t.k. inache stroitel'stvo zhizni negodnymi rukami nevozmozhno budet
vesti. I sejchas oni mnogomu vredyat, prikryvayas' slovami, no snimki iz-
luchenij aury pozvolyat osvobodit'sya ot slovobludov, vorov, tuneyadcev i
vseh prikryvayushchihsya bumazhnymi shchitami. Prigodnost' kazhdogo, kakoe by on
mesto ne zanimal, budet opredelyat'sya izlucheniyami ego sobstvennoj aury.
Togda uchitelem v shkolu ne poshlyut cheloveka s nechistoj i nezdorovoj au-
roj ili styazhatelya na otvetstvennyj post. Mnogoe v zhizni izmenit prime-
nenie snimkov aury v dopolnenie k pasportam.
Nado snyat' pokryvalo tainstvennosti i mistichnosti s yavlenij
Tonkogo Mira i malo eshche izuchennoj zhizni chelovecheskoj psihiki. Sverh®-
estestvennogo nichego net, poddaetsya i dostupno nauchnomu issledovaniyu
vse. Novaya apparatura pozvolit podojti k nepostizhimym do sih por yavle-
niyam i dokazat', chto vse oni material'ny, hotya i inogo poryadka. Teoriya
otnositel'nosti sdvinula s mesta okamenevshie v vekah ponyatiya vremeni i
prostranstva. Uglublenie pojdet dal'she. Izuchenie svojstv vsyakoj mate-
rii, do svetyashchejsya i vyshe, podtverdit, chto v etoj oblasti chelovechestvo
i ego nauka delayut tol'ko pervye robkie shagi. To, chto ran'she bylo iz-
vestno tol'ko nemnogim, stanet dostoyaniem mass i vojdet v ih soznanie,
kak voshli yavleniya magnetizma, atomnoj energii i Kosmicheskih luchej.
Tajna dvuh mirov tajnoj uzhe bol'she ne budet. I zhizn' Tonkogo
Mira budet fiksiruema na sverhchuvstvitel'nuyu plenku tochno tak zhe, kak
zhizn' zemnaya zapechatlevaetsya na obychnoj. Sdvigi soznaniya trudny, no
protiv nauchnyh otkrytij nel'zya budet vosstat' i otvergat' nesomnennoe.
Sootvetstvenno pridetsya perestraivat' i psihiku i obraz zhizni.
Sledstviya myslej budut yavno vidimy na izlucheniyah cheloveka, i discipli-
na myslej stanet stol' zhe neobhodimoj, kak i pravila obychnogo povede-
niya.
Ni odnogo yavleniya nel'zya ponyat' bez svyazi Mirov. Ne byvaet vidimyh
yavlenij ne svyazannyh s nevidimymi. Ob®edinenie Mirov budet zaklyuchat'sya
v priznanii Tonkogo mira i proniknovenii nauki v oblast' nevidimogo. I
sejchas eta granica perejdena, no, k sozhaleniyu, ne osoznaetsya. No budut
dokazatel'stva porazitel'nye, i imenno nauka vvedet chelovechestvo v
sfery Togkogo mira, kotoryj sejchas eshche otricaetsya.
Vospitanie stanet dvuhstoronnim: vneshnim i vnutrennim. Ot snim-
kov izluchenij nikuda ne ujti, ih fotografiya zamenyat pasport i dast
pravo na zanyatie togo ili inogo polozheniya v obshchestve i na opredelennuyu
rabotu. Temnyj duh ude vysokih polozhenij ne zajmet, nedostojnye v ru-
kovoditeli ne popadut - na ih snimkah budut vidny otemnennye emanacii,
ukazyvayushchie na neizzhitye yazvy duha.
Lektoram i oratoram pridetsya govorit' tol'ko pravdu, tak kak
lozh' nemedlenno otrazitsya na ekrane. Neschastlivyh brakov iz-za nesoot-
vetstviya aur, ne budet, ibo k braku budut dopuskat'sya lyudi, prinadle-
zhashchie k odnomu tomu zhe vibracionnomu klyuchu. Lyudi stanut krasivymi i
ochen' zdorovymi, blagodarya soglasovannosti auricheskih izluchenij.
Krasota, kak osnovanie Novogo Mira, vojdet v zhizn'.
Lechenie luchami otnositsya k bezgranichnym vozmozhnostyam duha. Lu-
chej sem': sem' osnovnyh i pyat' dopolnitel'nyh. Mozhno k primeru ska-
zat', chto sinij luch ponizhaet temperaturu, i okruzhenie sebya sinim sve-
tom tushit vsyakie nenormal'nye, povyshennye termicheskie processy i
vospaleniya v tele. Lucheterapiya - nauka budushchego. Cvetoterapiya uzhe na-
chinaet primenyat'sya, no zdes' imeetsya v vidu vozdejstvie na organizm
cvetnymi luchami psihicheskoj energii i izmenenie cvetovogo izlucheniya
aury. Kogda snimki aury budut dopushcheny i prinyaty oficial'noj naukoj,
dver' v etu oblast' otkroetsya. Poka zhe ogranichimsya utverzhdeniem, chto
kazhdaya bolezn' vyzyvaet narushenie cvetovoj gammy aury, vnosya v nee
dymnye, temnye, gryazno-krasnovatye pyatna. Zdorovaya aura harakterizu-
etsya chistotoyu cvetovyh izluchenij Oblast' lucheterapii ochen' obshirna i
vse skazannoe mozhet sluzhit' otpravnym punktom dlya myshleniya, zhelayushchego
uglubit'sya v nee.
Budushchee privedet k tomu, chto chelovek, nahodyas' v fizicheskom te-
le, smozhet zhit' v oboih mirah. Podhod k etomu pojdet postepenno, chtoby
ne narushit' psihiki. Uzhe sejchas mnogo prozrenij v Mir Tonkij, no ih
derzhit rassudok pod spudom. Nauka podhodit k granice mirov i nedaleko
to vremya, kogda ona pereshagnet cherez nih. Uzhe pereshagnula, no pobeda
eshche ne osoznana.
Vremenny miry i obolochki cheloveka. Bezvremenen lish' Mir Ognen-
nyj, no tol'ko osoznanie priblizhaet ego. Po vysochajshim vershinam tvor-
cheskoj moshchi iskusstva i vysshego znaniya mozhno sudit', hotya i otdalenno,
o vozmozhnostyah Ognennogo Mira. Oni ne ogranicheny nichem. A tvorchestvo
ogranicheno lish' tol'ko ramkami teh Kosmicheskih zakonov, v predelah ko-
toryh utverzhdaetsya proyavlennyj mir. No samo tvorchestvo bespredel'no.
Tak iskusstvo i nauka yavlyayut soboyu put' v Bespredel'nost'.
Cel' evolyucii - sozdat' sovershennoe fizicheskoe telo cheloveka -
obolochku duha - i dostich' vozmozhnoj stepeni sovershenstva duha. |volyu-
ciya fizicheskoj obolochki sostoit v ee utonchenii i razrezhenii. Paral-
lel'no s evolyuciej planety i ee materii bude utonchat'sya i plotnoe te-
lo. Utonchennyj astral - novaya obolochka duha. V sed'mom kruge v sed'moj
rase tela chelovecheskie i telo planety dostignut stepeni utonchennosti
nezrimogo mira. Mnogo naselennyh mirov, nevidimye chelovecheskomu glazu,
prebyvayut v toj ili inoj stepeni razryazhennosti. I tam, gde glazu chu-
ditsya pustoe prostranstvo, tam idet svoya zhizn', nedostupnaya nablyudeniyu
obychnyh chuvstv.
Mnogo obitelej v Kosmose dlya cheloveka. Vidimyj mir - tol'ko
beskonechno malaya chast' mirov nevidimyh. Vidimaya Vselennaya tol'ko kak
by razrez, kak by ploskost' beskonechnyh mirov inyh izmerenij.
Na Vostoke nazyvayut Majej, to est' illyuziej, vsyu zhizn' chelove-
ka. Tol'ko Vysokij Duh, prozrevshij k osoznaniyu dejstvitel'nosti, osvo-
bozhdaetsya ot ee cepej. Majya tesno svyazana s faktorom vremeni, a vremya
est' sozdanie konechnogo, smertnogo chelovecheskogo rassudka ili zemnogo
uma. Dazhe ponyatiya utra ili vechera otnositel'ny i kasayutsya lish' oprede-
lennoj tochki planety. Otnositel'nost' vremeni priznaetsya naukoj, oso-
benno v sfere Kosmicheskih vychislenij. Vse takie ponyatiya, kak den',
mesyac, chislo, god, otnositel'ny i uslovny i dejstvitel'nosti soboj ne
yavlyayut. Takzhe ponyatiya verha i niza, zdes' i tam, daleko ili blizko.
Vse slova chelovecheskogo yazyka otnositel'ny tozhe. I vse oni svyazany s
zemnym rassudkom i lichnost'yu cheloveka. Byl i est' odin svyashchennyj yazyk.
On vnevremenen, i on vyrazhaet ponyatiya Kosmicheskie i vechnye. K nemu
blizok yazyk matematicheskih simvolov.
V Tonkom Mire, v vysshih sloyah, govoryat uzhe bez slov. Dazhe na
Zemle poroyu molchanie byvaet krasnorechivee slov. YAzyk molchaniya blizhe k
dejstvitel'nosti, chem proiznesennoe slovo. I mysl' besslovesnaya sil'-
nee oblechennoj v slova. Logika Vysshih Mirov inaya i ne pohozha na logiku
zemnuyu. Dazhe logika beskonechno malyh i beskonechno bol'shih velichin ot-
lichaetsya ot logiki arifmetiki i protivorechit aksiomam poslednej, a ge-
ometriya figur na ploskostyah i na krivoj poverhnosti stol' razlichnaya,
chto formuly pervoj kasayutsya lish' ploskostej, da i to ideal'nyh, to
est' voobrazhaemyh. Tak na voobrazhenii Maji i stroitsya vnutrennij mir
cheloveka, ne yavlyayushchij soboj dejstvitel'nosti. V vysshem ponimanii vsya
proyavlennaya zhizn' - eto Majya, a chelovek svidetel' tol'ko, kotoromu i
snyatsya eti sny.
Uzhe sredi obychnyh lyudej poyavlyayutsya predshestvenniki shestogo energe-
ticheskogo vida chelovechestva, nadelennye bolee razvitymi tonkimi
chuvstvami. Ih chislo budet vozrastat', i oni nachnut planomernoe razvi-
tie shestoj rasy. Kogda ih chislo znachitel'no uvelichitsya, to svide-
tel'stvo o sushchestvovanii Tonkogo Mira uzhe budet prinimat'sya k svede-
niyu, kak nyne prinimayutsya k svedeniyu novye otkrytiya nauki, hotya bol'-
shinstvo i ne imeyut soprikosnoveniya s nimi. Nauka pojdet vperedi vreme-
ni i vperedi ponimaniya mass. Ona podtverdit svidetel'stvo zryachih, i
Mir Tonkij poluchit oficial'noe priznanie. |to - odin iz putej sliyaniya
dvuh mirov.
ZHit' budushchim uzhe tem horosho, chto eto uslovie priblizhaet budushchee k
cheloveku (Gr7-584_
ZHizn' na Dal'nih Mirah
Na Dal'nih Mirah osushchestvleno vse, nad chem b'etsya zemnoe chelovechest-
vo: razreshen vopros zhizni i smerti, obshchestvennogo ustrojstva, zdo-
rov'ya, energeticheskih resursov, pitaniya i t.d. Ushli zadachi odni, chtoby
zamenit'sya bolee slozhnymi, bolee kosmichnymi, no i tam lyudi daleki ot
dostizheniya vershiny Kosmicheskogo Znaniya, kak i lyudi Zemli, ibo Bespre-
del'nost' i zdes' i poznavanie Kosmosa ne imeet granic. Osnovoyu tvor-
chestva ostaetsya mysl'. Znaya tajnu vzaimootnoshenij mezhdu mysl'yu i tem,
chto my nazyvaem materiej, na Dal'nih Mirah tvoryat novye formy zhizni.
Est' takie miry, gde mysl' yavlyaetsya energiej, ispol'zuya moshch' kotoroj,
lyudi imeyut vse, ne pribegaya k posredstvu mashin. Est' apparaty, no ih
ustrojstvo nastol'ko daleko ot zemnyh, chto sravnenie ne mozhet dat' o
nih nikakogo predstavleniya. Dlya primera mozhno skazat', chto tvorcheskaya
mysl', propushchennaya cherez magnitnye polyusa takogo apparata, koaguliruet
vokrug svoej formy materiyu plotnogo mira i daet v konechnom rezul'tate
nuzhnyj predmet, no uzhe v plotnom i oformlennom vide. Sleduet imet' v
vidu, chto plotnost' materii an Vysshih Planetah otlichna ot plotnosti
nashej Zemli.
Esli lyudi minuyut katastrofu, to oni obratyatsya k utoncheniyu zhiz-
ni. Tak nastupit vremya sblizheniya dvuh mirov. Uzhe teper' uplotnenie
tonkih sushchestv ne yavlyaetsya chem-to fenomenal'nym. Uzhe plotnye lyudi vy-
delyayut tonkoe telo. S obeih storon protyagivayutsya chasti mosta. Znachit,
pervaya zadacha chelovechestva - postroenie mosta hrama. zatem slozhitsya i
vtoraya - obshchenie s Dal'nimi Mirami. To, chto nekotorye lyudi uzhe pred-
chuvstvovali, stanet obychnym usloviem planetnoj zhizni. Ne pravda li,
dlya takih zadanij stoit uberech' Zemlyu? No poka lish' men'shinstvo myslit
po etomu napravleniyu. Lish' nichtozhnoe kolichestvo lyudej myslit o spase-
nii planety.
Mysl' o Dal'nih mirah, O Galaktikah, o beskonechnom prostranstve
dejstvuet na psihiku cheloveka kak ochishchayushchij dush, osvobozhdaya soznanie
ot sora. Mnogomu iz togo, chem zanyat chelovek v obydennosti, net mesta v
Kosmicheskom prostranstve. Otsyuda ponimanie togo, chto merki zemnye ne
godyatsya dlya Dal'nih Mirov.
Ocherednaya i speshnaya zadacha evolyucii - vyvesti mysl' za predely Zemli
na Kosmicheskij prostor. Kosmicheskaya izolirovannost' Zemli, otdelennoj
ot mirovogo prostranstva nevezhestvom i kosnost'yu myshleniya mnozhestv,
budet razrushena i Zemlyu vojdet v sem'yu svoih zvezdnyh sobrat'ev kak
polnopravnyj i soznatel'nyj chlen kollektiva vselenskogo chelovechestva.
Davno Spasitel' skazal o tom, chto v Dome Otca obitelej mnogo. No lyudi
ostalis' gluhi i slepy k etim slovam. Ni astronomiya, ni astrologiya, ni
filosofiya, ni religiya ne preuspeli v tom, chtoby priobshchit' lyudej k
dejstvitel'nosti zhizni na Dal'nih Mirah i vojti v obshchenie s nimi. Izo-
lirovannost' Zemli ot etimh mirov zaderzhivaet ee evolyuciyu, isklyuchaya ee
iz zvezdnogo kollektiva chelovechestva Nashej Solnechnoj Sistemy. Nado po-
nyat', naskol'ko Zemlya i zemnoe chelovechestvo otstayut v svoem razvitii
ot drugih planet, narushaya etim strojnoe, garmonicheskoe techenie evolyu-
cii vsej Nashej Sistemy. V Kosmose vse chasti ego svyazany v odno edinoe,
nerushimoe celoe, vse chasti kotorogo nahodyatsya v organicheskoj prost-
ranstvennoj zavisimosti (ili svyazi) drug ot druga. Podobno organam che-
lovecheskogo tela, planety nahodyatsya v postoyannom i tesnom vzaimodejs-
tvii. |volyuciya Celogo zavisit ot pravil'nogo razvitiya i postupatel'-
no-spiral'nogo dyizheniya vseh ego sostavnyh chastej. CHelovechestvo Zemli
dolzhno prinyat' deyatel'noe i soznatel'noe uchastie v zhizni vsego kollek-
tiva chelovechestva Nashej Sistemy Mirov. |to stanet vozmozhnym, kogda vse
narody Zemli sozdadut edinuyu druzhnuyu sem'yu, kogda edinenie zamenit so-
boyu raz®edinenie, rozn' i vrazhdu, i mir na Zemle utverditsya navechno.
Last-modified: Sat, 07 Jun 1997 07:24:03 GMT