Mihail Veller. Kassandra --------------------------------------------------------------- OCR: Aleksandr Pinkin --------------------------------------------------------------- -- Tak sozdan mir, moj Gamlet! -- Tak sozdan mir..." SHekspir  * I. |KZISTENCIALXNAYA SOSTAVLYAYUSHCHAYA *  Koncepciya cheloveka 1. CHto takoe chelovek? 1. "Dvunogoe zhivotnoe bez per'ev",-- usmehnulsya Platon. 2. "Obshchestvennoe zhivotnoe",-- utochnil dobrosovestnyj Aristotel'. 3. "Vysshaya stupen' zhivyh organizmov na Zemle", -- klassificiruet biologiya. 4. "Osobyj rod sushchego, sub容kt social'nogo processa, tvorec kul'tury, istoricheskogo razvitiya; biosocial'noe sushchestvo",-- napryagayutsya filosofskie enciklopedii. 5. "Myslyashchee, no glavnym obrazom vodyashchee i chuvstvuyushchee sushchestvo", -- reshila filosofiya zhizni ustami SHopengauera, K'erkegora i Nicshe. 6. "Homo faber" -- "chelovek deyatel'nyj", -- opredelyaet pozitivizm. 7. A Maks SHeler, razvivaya filosofskuyu antropologiyu v otdel'nuyu nauku, razvernul tipologiyu: traktovki cheloveka religioznaya, racional'naya, deyatel'naya, psihologicheskaya i voobshche kak pomeshannoj obez'yany, svihnuvshejsya na "duhe". 8. Itogo. CHto takoe chelovek, vse znayut. No ischerpyvayushche i vseob容mlyushche sformulirovat' ne mogut. Smotrya na kakom urovne formulirovat': fiziki, biologii, sociologii, psihologii, istorii, filosofii, religii. 9. Nas interesuet bazovyj uroven'. A bazovyh urovnej zdes' poluchaetsya dva. Pervyj -- uroven' energii: vseobshchij, bytijnyj, vseohvatnyj. Ob容ktivnyj. CHelovek kak neot容mlemaya chast' Vselennoj. I vtoroj uroven' -- sub容ktivnyj -- maksimal'no raznesennyj ot pervogo, protivopolozhnyj emu. Uroven' psihicheskij, sensornyj, v osnove kotorogo lezhat pervichnye oshchushcheniya, emocii. CHelovek kak sovokupnost' psihicheskih processov ego nervnoj sistemy. Na etom urovne on poznaet mir i sebya samogo, na etom urovne mir v cheloveke otrazhen. Naprashivaetsya i tretij uroven' -- razuma, otlichayushchego cheloveka ot prochih sushchestv: no ob etom nizhe. Vse prochie urovni sushchestvovaniya cheloveka -- biologicheskij, social'nyj, ekonomicheskij, religioznyj, kul'turnyj, tehnicheskij -- lezhat mezhdu nazvannymi dvumya, bazovymi, krajnimi, predel'nymi (kak plastiny akkumulyatora mezhdu krajnimi obkladkami -- levee i pravee uzhe nichego net). I, sledovatel'no, mogut byt' pravil'no ponyaty vo vzaimosvyazyah vseh yavlenij lish' v ramkah edinoj obshchej sistemy, edinoj vseohvatnoj shkaly Bytiya, gde na odnom polyuse -- Vselennaya kak sovokupnost' agregatnyh sostoyanij edinoj energii, a na drugom -- sub容ktivnye oshchushcheniya "poznavatelya" etoj Vselennoj, v psihike kotorogo ona otrazhena, i etoj psihike tol'ko i ostaetsya samoj sebya poznavat'. Esli hotite -- polyusa sugubo material'nyj i sugubo ideal'nyj. 2. CHto cheloveku nado? Skazhi mne, chto tebe nado, i ya skazhu tebe, kto ty est'. Esli provesti vseplanetnyj opros -- chego tebe nadobno, starche? -- perechen' otvetov okazhetsya ves'ma ogranichen. Lyudyam potrebno: zdorov'e, bogatstvo, slava, interesnaya rabota, i chtob voobshche bylo interesno, lyubov', druzhba, uvazhenie okruzhayushchih, blagopoluchie sem'i, povidat' mir, a takzhe smysl zhizni. V obshchem -- vse. Ostal'noe -- detali, variacii i sledstviya: krasota, seks, chempionstvo, nauchnye otkrytiya, sled v istorii... 3. Kak on etogo dobivaetsya? V lice samyh celeustremlennyh predstavitelej -- so strashnoj siloj. Iznuryaet sebya dietami i trenirovkami, rabotaet s utra do nochi, b'etsya za kazhduyu kopejku i rezhet glotki za million, poluchaet infarkty v intrigah radi prestizhnoj premii i medali. I chto? Est' muskuly -- net mozgov, est' den'gi -- net zdorov'ya, est' lyubov' -- net deneg, est' slava -- net blagopoluchiya sem'i. Vse srazu ne poluchaetsya. Komu chto bol'she nado? A vot v lice bol'shinstva chelovek sebya kak-to osoznanno grobit. P'et, kurit, nedosypaet i nervnichaet, hotya znaet, chto eto vredno dlya zdorov'ya. Proigryvaet den'gi v karty i spuskaet v aferah, riskuya neobhodimym radi izlishnego. Proklinaet rabotu, zarabatyvaya den'gi -- i plachet o den'gah, ne zhelaya tolkom rabotat'. Lishaet sebya druzhby i uvazheniya po sobstvennoj zavisti i zlobe. To .est': on znaet, kak nado zhit' pravil'no, i znaet, chto zhivet nepravil'no, i pochemu-to prodolzhaet zhit' nepravil'no. I vsegda chem-to nedovolen. 4. CHego zhe on hochet? On hochet schast'ya. Vse perechislennye blaga i associiruyutsya u cheloveka so schast'em. On polagaet, chto esli budet imi obladat' -- i budet schastliv. 5. CHto zhe on imeet? Logichno predpolozhit', chto chem bol'she u cheloveka etih blag -- tem on schastlivee. Kto zdorov, bogat, proslavlen, uvazhaem, ezdit po miru -- tot schastliv. A kto beden, bolen i bezvesten -- neschastliv. An fig. Kinozvezdy lechatsya ot depressii i glotayut narkotiki. Razorivshiesya finansisty letyat iz okon, hotya den'gi na zhizn' eshche ostalis'. Zdorovyaki spivayutsya, krasavicy stradayut iz-za neschastnoj lyubvi i izmen. Blagopoluchnye otcy semejstv tiho chahnut po priklyucheniyam, a priklyuchency -- po blagopoluchnoj zhizni. V blagopoluchnejshih civilizovannyh stranah, gde i svobody, i den'gi, i plasticheskaya hirurgiya -- vysokij uroven' samoubijstv. A v nishchih afrikanskih stranah -- nakormi, zavedi muzychku, oni skalyatsya i plyashut, i nikto ne veshaetsya. A shvedy veshayutsya, hotya dlya schast'ya u nih v srednem usloviya maksimal'nye. Kak govorila moya babushka -- "Vse est' -- schast'ya net". 6. CHto takoe schast'e? Staraya shutka. Vse znayut -- schast'e u kazhdogo svoe. Komu pop, komu popad'ya, komu svinoj hryashchik. Ne v tom delo, chto ty imeesh', a v tom, chto ty ot etogo chuvstvuesh'. To est': schast'e -- eto kategoriya sostoyaniya. Vot takoe sostoyanie tvoej vysshej vkupe s nevysshej nervnoj sistemy, kogda tebe predel'no zamechatel'no, i ochen' ty etim dovolen, i voobshche svoej zhizn'yu pri etom dovolen. I ne ochen'-to stoit gnat'sya za vsyakimi blagami, chtoby obresti v etom schast'e. A razumnee i logichnee poprobovat' idti napryamuyu k takomu vnutrennemu sostoyaniyu, kogda budesh' schastliv. Buddizm. Ili LSD. Ili autotrening. To est': predpochest' intensivnyj metod ekstensivnomu, intravertnyj hod ekstravertnomu. I togda udovletvorish'sya minimumom, i snizojdet pokoj i blagovolenie v cheloveceh, i budesh' schastliv v shalashe i pustoj bochke. Luchshe ved' bednym i schastlivym, chem procvetayushchim i neschastnym. I so vremen Buddy i Diogena lyudi eto otlichno znali. A esli znali -- to pochemu ne delali? I lish' isklyucheniya podtverzhdali pravilo. 7. Glavnoe protivorechie Pochemu lyudi, znaya, kak nado postupat' pravil'no, sebe vo blago -- postupayut tem ne menee nepravil'no, sebe vo vred, prichem dobrovol'no, svobodno, delaya samostoyatel'nyj vybor? I osoznavaya pri etom, chto oni delayut. 0'kej -- schast'e u kazhdogo svoe, tak pochemu zhe splosh' i ryadom postupayut vopreki sobstvennomu stremleniyu k predstavlyaemomu schast'yu? "Vot v chem vopros". Eshche Sokrat zayavil: "YA sobirayus' posvyatit' ostavshuyusya zhizn' vyyasneniyu tol'ko odnogo voprosa -- pochemu lyudi, znaya, kak dolzhno postupat' verno, postupayut vse zhe neverno". Itogom vyyasneniya yavilas' chasha cikuty, a vopros zavis na dve s polovinoj tysyachi let. Samyj tipichnyj individual'nyj sluchaj: devushka lyubit podonka. I vse ej govoryat: ty s uma soshla, on zagubit tvoyu zhizn', budesh' neschastna -- a vot Vasya horoshij, i tak tebya lyubit, i den'gi zarabatyvaet, i soboj nichego, pylinki s tebya sduvat' budet, idi za nego ne razdumyvaya. I ona sama znaet, chto podonok ej ustroit blednuyu zhizn', a Vasya horoshij, no vot ne lezhit k nemu serdce, i vopreki vsem vyskakivaet za podonka, i rydaet, i pishet pis'ma: "Papa, on b'et menya, prishli nam deneg". Muzhchiny so stervami -- zerkal'nyj variant. Lyubov'? Togda zachem ona i chto v nej tolku? A glavnoe -- pochemu k nedostojnomu, a ne k horoshemu? Esli kazhdyj chelovek predstavlyaet sebe svoe schast'e i hochet ego -- togda pochemu lyudi tak redko schastlivy i tak chasto neschastlivy? Mozgi-to est' -- no pochemu ih zaedaet? V obshchem-to znayut, chto pogonya za blagami schast'ya ne prinosit -- an gonyatsya! A obresti schast'e vnutri sebya, dovol'stvuyas' malym -- ne hotyat. Nadryvayutsya, zhaluyutsya, vse znayut -- i ne hotyat. Smotri na ptichek, zhivi na prirode, radujsya zhizni, dumaj o horoshem -- ne hotyat! Zarplaty, kar'ery, nachal'niki suki, podchinennye parazity, soperniki zhuliki, lyubovnicy p'yavki, druz'ya predateli, bac -- v reanimacii. Massa variantov. CHelovek sam kuznec svoego neschast'ya. Iz vseh variantov -- ni figa on ne vybiraet vsegda naischastlivejshij. On vsegda naroet priklyuchenij na svoyu golovu. A samyj obshchij sluchaj: ugroblivanie ekologii obshej i edinstvennoj na vseh nas planety. Vse otlichno znayut, chto stol'ko vse novyh tovarov i blag cheloveku, strogo govorya, ni za chem ne nado. Esli sokratit' -- nikto ne umret: starye kostyumy i mnogorazovaya posuda vpolne godyatsya. Vse sprei i dezodoranty perestat' vypuskat' -- nikto ne sdohnet, a atmosferu oni proedayut. I prinimayutsya mery, da, myagkie takie, inogda, chastichno. Kazhdyj uteshaetsya svoej melkoj vygodoj -- otlichno znaya, chto pravnuki ved' i vymeret' vse mogut na takoj planetke. Znayut -- a k obshchemu samoubijstvu idut. Psihi? |kspertizy govoryat: normal'nye. |? I voobshche: pochemu shkurnaya vygoda i moral' razneseny, i chto by ty ni predpochel -- v drugom obyazatel'no postupish' sebe vo vred? A pochemu nel'zya, chtob oni vmeste? Bolee togo: pochemu dazhe u umnyh, vrode by, lyudej inogda zaklinivaet mozgi, i oni postupayut vopreki i morali, i shkurnoj vygode? A potom sami udivlyayutsya -- kogda uzhe pozdno. Pochemu chelovek vsegda stremitsya k schast'yu, a poluchaetsya chert znaet chto? Pochemu voploshchenie lichnoj voli, vlastitel' mira Napoleon uzhe na ostrove Svyatoj Eleny prostonal: "Gospodi, da byl li ya schastliv hot' dva chasa v zhizni?.." V chem logicheskij iz座an chelovecheskih dejstvij? 8. Vospominaniya "ZHizn' -- tol'ko mig mezhdu proshlym i budushchim". Za mig, znachit, i derzhis'. Slovno uzkij shchelevoj luch polzet po prostranstvu: pozadi temneet, vperedi tumanitsya. Mezhdu vospominaniyami i mechtami. Mechty i plany -- delo zybkoe, nastoyashchee prohodit mgnovenno, i vsya nasha zhizn' tut zhe okazyvaetsya v proshlom. Analiziruya zhizn', my vsegda analiziruem vospominaniya, zafiksirovannye v toj ili inoj forme. ZHizn' -- eto proshloe. Fiksiruetsya ono v material'noj, predmetnoj forme -- veshchi, detali okruzhayushchego bytiya, material'nye nositeli informacii. O! -- informacii. Proshloe -- eto informaciya. Fiksiruetsya ona v knigah, diskah, kassetah, fotografiyah, naskal'nyh nadpisyah. Vse eto -- vspomogatel'nye, prikladnye, oposredovannye formy pamyati. Informaciya -- eto pamyat'. Prosto govorya, vsya nasha zhizn' -- eto vospominaniya. Hop! -- i vse v proshlom, vospominanie. I chem glavnee sobytie -- tem sil'nee, krupnee, yarche, znachitel'nee vospominanie. |to esli rassuzhdat' logichno. A esli po pravde -- nichego ne poluchaetsya. Splosh' i ryadom "sud'bonosnye" sobytiya nashej zhizni so vremenem zabyvayutsya, inogda -- nachisto. |tapy kar'ery, podrobnosti nagrazhdenij -- ah, skleroz. K vrachu idti -- zabyli, nalogi platit' zabyli, adres druga, tablicu umnozheniya, ceny na zhratvu, chto kogda-to kazhdyj den' pokupali -- zabyli. Kakogo chisla zhenilsya? Kakie ocenki v diplome? Kak poluchal pervyj pasport? Kuda zasunul pensiyu i gde moi ochki, bez kotoryh ya nichego ne vizhu? A vot pervaya roditel'skaya porka, pervyj seksual'nyj opyt, pervyj boj -- ne zabyvayutsya. Ili -- posle insul'ta chelovek mozhet zabyt' vse slova, no esli neskol'ko pomnit -- eto mat. Intelligentnejshij chelovek -- mychit i materitsya. O. Mat -- eto ekspressiya. Matom chelovek vyrazhaet samye sil'nye oshchushcheniya, normativnaya leksika ustupaet matu v energichnosti; potomu i sushchestvuet evfemizm "energicheskie vyrazheniya". SHok, opasnost', ekstremal'naya situaciya, izumlenie -- iz cheloveka prezhde vseh slov norovit vyskochit' mat. Krepkost' vospominanij sootvetstvuet sile oshchushchenij, kotorye pamyat'yu zafiksirovany. Luchshe my pomnim to, chto sil'nee, ostree oshchushchali. V molodosti nervnaya sistema svezhee, vse nejrony v nalichii, vpechatleniya yarche i opytom ne priglusheny, perezhivaetsya vse ostree -- vospominaniya molodosti krepche. A v starosti i neobhodimogo mozhno ne pomnit'. I oshchushcheniya ne te. A molodost' starik pomnit -- vpechatana. Prichem inogda pomnitsya sushchaya erunda. SHkol'nyj turpohod. Obidchik v detskom sadu. Zakat nad rechkoj, kogda pronzilo vdrug chuvstvo kakogo-to edineniya s prirodoj. Na koj chert eto pomnit'? A oshchushcheniya byli sil'nye. Frejd polagal, chto diskomfortnye vospominaniya vytesnyayutsya. Lukavil starik i podtasovyval vse v edinuyu strojnuyu teoriyu. CHelovek ostro pomnit nekotorye konfuzy, oskorbleniya i grehi. Kak vspomnit -- azh zastonet pro sebya. Sil'nye byli oshchushcheniya. I poluchaetsya, chto glavnoe v nashej zhizni -- ne to, chto obychno prinyato schitat' glavnym. Pamyat' -- bezapellyacionnyj sortirovshchik: chto pomnitsya glavnym, sil'nym, ostrym -- to ved' sub容ktivno dlya cheloveka i glavnoe. A chto zabylos' -- togo i net dlya tebya. Glavnost' sobytij nashe soznanie ocenivaet ne po tomu, naskol'ko oni povliyali na vneshnyuyu sud'bu. A po tomu, naskol'ko sil'nye oshchushcheniya dostavili. Vsya informaciya sortiruetsya prezhde vsego po principu sily oshchushchenij. 9. Oshchushcheniya 1. Esli lishit' cheloveka oshchushchenij -- to vsledstvie psihicheskogo rasstrojstva on umret ves'ma bystro. Special'nyj skafandr, blokiruyushchie osyazanie perchatki, pomeshchenie v rezervuar, gde telo okazyvaetsya vo vzveshennom sostoyanii v zhidkosti i perestaet oshchushchat' svoyu tyazhest', absolyutnaya temnota i tishina. Opyty stavilis'. CHerez neskol'ko chasov ischezaet chuvstvo vremeni, sbivaetsya pul's, skachet i padaet davlenie, rasstraivaetsya rabota vnutrennih organov. Organizm dezorientirovan v prostranstve, koordiniruyushchie svyazi s vneshnim mirom narusheny. Myslit'-to mozg mozhet, no cherez schitannye chasy iskazhaetsya vysshaya psihicheskaya deyatel'nost', soznanie otmechaet, chto, kazhetsya, shodit s uma: strannye videniya, real'nye vospominaniya meshayutsya s neozhidannymi obrazami, narushayutsya prichinno-sledstvennye svyazi, vtorgayutsya "sny nayavu". Vne oshchushchenij zdorovyj mozg ne mozhet upravlyat' zdorovym organizmom. On perestaet ponimat', spit on ili bodrstvuet, i voobshche -- real'nost' eto ili chto, i voobshche -- tak est' on ili net. 2. A vo sne? Dezhurnye uchastki mozga prodolzhayut koordinirovat' funkcii organizma v sootvetstvii s oshchushcheniyami, signaliziruyushchimi o svyazi s vneshnim mirom: tyazhest' (zemnoe prityazhenie), polozhenie tela, temperatura, zvukovoj fon i svetovoj fon. Dejstvuet svoego roda "dezhurnaya programma": vse v poryadke, mozhno spat'. 3. Esli horosho zagipnotizirovannomu prilozhit' k ruke linejku, skazhem, i vnushit', chto eto -- raskalennoe zhelezo, to on ne prosto s krikom otdernet ruku -- no na nej poyavitsya ozhog! Navedennoe, vnushennoe mozgu oshchushchenie -- dlya mozga neotlichimo ot real'nosti, est' ta zhe real'nost'. I organizm po ego komande dejstvuet tak, kak esli by eto byla real'nost'. Mozgu bez raznicy, sootvetstvuet oshchushchenie real'nym obstoyatel'stvam, ili net. On o real'nosti sudit po oshchushcheniyam. 4. Prigovorennomu k smerti soobshchali, chto iz gumannosti vskroyut veny. Zavyazyvali glaza, privyazyvali k stulu, podstavlyali taziki, provodili poperek ven tupoj storonoj skal'pelya i tiho slivali ot "nadrezov" tepluyu vodu: imitaciya. Rezul'tat: mramornaya blednost', sinyushnost' gub, padenie davleniya, zamedlenie pul'sa, poterya soznaniya, smert' ot kislorodnogo golodaniya mozga -- vse simptomy krovopoteri. Mozg rukovodstvovalsya oshchushcheniyami. 5. Kategoricheski prikazyvayushchij sebe zhit' chelovek -- mozhet dotyanut' do aerodroma podbityj samolet, ili vyzdorovet' ot smertel'noj bolezni, i t. p. -- vopreki, kazalos' by, fiziologicheskim vozmozhnostyam povrezhdennogo organizma. Mozg sozdaet "kompleks zhivushchego cheloveka" i dotyagivaet do ego urovnya glubinnye resursy organizma -- dazhe po otdel'nym uchastkam, po otdel'nym organam pri narushennyh mezhdu nimi svyazyah. 6. V sil'nom stresse chelovek mozhet razvivat' usiliya, voobshche vyhodyashchie za predely vozmozhnostej ego vida: vorochat' ogromnye tyazhesti, esli zavalena ego sem'ya zemletryaseniem, pereplyvat' v buryu zalivy, prygat' cherez vysochennye zabory i bezhat' bystree chempionov mira. Sil'nejshie oshchushcheniya prikazyvayut organizmu dejstvovat' i obespechivayut vnutrennimi resursami energetiku. 7. Glavnyj v organizme -- mozg. Mozg rukovodstvuetsya oshchushcheniyami. Dlya mozga zhizn' -- eto summa oshchushchenij. To est'? Na bazovom sub容ktivnom urovne zhizn' cheloveka -- eto summa oshchushchenij. 10. Oshchushcheniya dominiruyut? 1. Vzhivlyaem kryse elektrod v mozgovoj centr naslazhdeniya i nauchaem nazhimat' pedal'ku, zamykaya cep'. Krysa lovit kajf, poka ne dohnet ot nervnogo istoshcheniya. 2. A vot alkogolik, a vot narkoman. Lovit kajf, poka ne sdohnet. CHelovek stremitsya k polozhitel'nym oshchushcheniyam pushche vsego i prezhde vsego? 3. A vot mazohist -- hochet, chtob emu bylo bol'no. A vot v russkoj parilke hleshchutsya venikom, da luchshe mozhzhevelovym, i azh stonut -- tozhe mazohisty? A vot devushka govorit: milyj, sdelaj mne bol'no,-- tozhe mazohistka? 4. A vot lyudi platyat svoi den'gi i idut v kino (nu, ili teleserial smotryat, vremya tratyat) -- chtoby melodrama, chtoby plakat'. Bezopasno -- no postradat'. Mazohizm? 5. A vot ekstremaly podyhayut ot zhazhdy v pustyne ili zamerzayut v gorah: stradayut. Zachem im stradat'? 6. Poluchaetsya tak. K chemu by chelovek ni stremilsya -- on vse ravno stremitsya k oshchushcheniyam. Ono ponyatno: v konce koncov vse vosprinimaetsya na urovne oshchushchenij, priyatno ili nepriyatno, nravitsya ili ne nravitsya, zhelanno ili nezhelanno, komfortno ili diskomfortno. I v ideale k oshchushcheniyam mozhno stremit'sya "napryamuyu": cherez alkogol', narkotiki, gipnoz, vzhivlennye elektrody i v kakoj-to stepeni iskusstvo. 11. Polozhitel'nye i otricatel'nye Fokus v tom, chto chelovek -- dobrovol'no i napravlenno -- stremitsya ne tol'ko k polozhitel'nym oshchushcheniyam, no i otricatel'nym. Bazovyj instinkt -- instinkt zhizni -- velit zhit', to est', sub容ktivno, oshchushchat'! -- naoshchushchat' kak mozhno bol'she vsego v techenie zhizni. Realizovat' vse svoi vozmozhnosti k oshchushcheniyam, chto i est' sub容ktivno zhit' v otpushchennuyu prirodoj silu. Kogo vozlyubyat bogi, tomu oni daruyut mnogo schast'ya i mnogo stradaniya. To est': chem bol'she chelovek nadelen zhiznennoj energiej -- tem bol'she polozhitel'nyh i otricatel'nyj oshchushchenij za zhizn' potrebno emu. 12. Razum Kazalos' by, razum dolzhen predosteregat' cheloveka ot otricatel'nyh oshchushchenij -- koli oni cheloveku ne pravyatsya. Esli razum eto delaet -- pochemu chelovek ne slushaetsya razuma? Esli razum etogo ne delaet -- pochemu ne delaet? No. Ot prirody chelovek nadelen ne razumom, a lish' sposobnost'yu k razumu. "Sindrom Maugli" svidetel'stvuet: esli mladenec popal k zhivotnym i vernulsya k lyudyam posle pyati, a tem bolee desyati let -- on navsegda ostaetsya zhivotnym, pust' umnoj dressirovannoj chelo-vekoobez'yanoj. Zato skakat' na chetveren'kah, spat' na zemle v holod i zhrat' koren'ya i syroe myaso on mozhet sverh predelov organizma obychnogo cheloveka. Vot na eto i poshel resurs ego adaptacionnoj energii, znachitel'no bol'shij, chem u lyubogo drugogo zhivotnogo. CHto takoe "razum"? Est' dve gruppy opredelenij: kak sposobnost' ponimat', analizirovat' -- i kak sposobnost' organizovyvat' dejstviya; analiticheskaya i prakticheskaya funkcii. A -- voobshche, v principe? Ved' esli sunut' mladenca k volkam -- vyrastet ne umnee volka. Gde razum? I kak zhe vydelilsya chelovek "razumnyj" v zhivotnom mire? 13. Adaptacionnyj resurs 1. CHelovek otlichaetsya ot lyubogo zhivotnogo tem, chto diapazon ego prisposobitel'nyh vozmozhnostej shire. Biologicheski, fiziologicheski shire. Perepady temperatury, davleniya, vlazhnosti, raznoobraznye fizicheskie nagruzki, sposobnost' obhodit'sya lyuboj pishchej i dlitel'nye periody bez pishchi voobshche -- zdes' cheloveku pet ravnyh. Lyuboe zhivotnoe vpisano v svoj areal, v nem ono vynoslivo i prisposobleno, za ego predelami -- pardon, chuzhaya nisha. CHelovek sposoben vtekat' i obosnovyvat'sya v raznyh nishah. |kstremaly horosho znayut -- chelovek vyneset to, chego ne vyneset ni odna skotina. 2. Ni odno zhivotnoe, kak ego ni vospityvaj i ni dressiruj, ne sposobno vyjti za predely svoego vida. Koshka v dome ostanetsya koshkoj, i t.d. Tol'ko chelovek -- vot gde budet mladenec vospitan -- stanet, prichem ne tol'ko psihologicheski, no otchasti dazhe fiziologicheski (!) -- (syruyu rybu perevarivat', v snegu spat', na chetveren'kah skakat' s nevozmozhnoj skorost'yu) -- tem zhivotnym, sredi kotoryh zhivet. 3. Ni odno zhivotnoe ne vyhodit za predely dejstvij, neobhodimyh dlya prostogo vyzhivaniya. Tol'ko chelovek sovershaet dejstviya, izbytochnye s tochki zreniya prostogo vyzhivaniya. 4. To est': chelovek obladaet izbytochnym energeticheskim resursom, prevyshayushchim neobhodimyj dlya gomeostaza, dlya vpisyvaniya v areal, dlya sohraneniya osobi i vida. 14. Izbytok energii 1. Esli chelovek dolgoe vremya provodit v peshchere ili voobshche v izolyacii bez vozmozhnosti opredelyat' vremya sutok, chasov net, solnca-luny net, -- ego biologicheskie sutki rastyagivayutsya. Vsegda okazyvayutsya dlinnee dvadcati chetyreh chasov -- nikogda koroche. Organizm zaveden na zemnye sutki "s zapasom", obladaet energiej bol'shej, chem dlya dvadcatichetyrehchasovogo cikla neobhodimo. V otlichie ot lyubogo zhivotnogo -- oni vremya vyderzhivayut ves'ma tochno, ih "vnutrennie chasy" soglasovany s sutochnym ciklom bez zapasa. 2. Krupnyj hishchnik mozhet vzyat' "za svoego" chelovecheskogo detenysha. A travoyadnoe ne stanet. |nergeticheskij uroven' hishchnika vyshe travoyadnogo. Detenysha on v znachitel'noj mere vosprinimaet na urovne "zapaha gormonov", biokarkasa, aury. A vot aura cheloveka ochen' moshchna -- pochemu hishchniki i predpochitayut s nim ne svyazyvat'sya voobshche. |nergokarkas rebenka podoben energokarkasu potentnogo hishchnika -- horoshij zver' dlya populyacii vyrastet, nado by ego vyrastit' -- primerno tak "rassuzhdaet" instinkt kormyashchej volchicy ili kogo tam eshche. 3. Izbytok energii cheloveka imeet chisto fizicheskij aspekt i aspekt psihicheskij, povyshennaya aktivnost' central'noj nervnoj sistemy. Vot v zavisimosti ot uslovij formirovaniya organizma -- etot izbytok i prinimaet formu upodobleniya konkretnomu zhivotnomu, chto fizicheski dlya cheloveka zhutko trudno, -- ili formu razuma, napravlyayas' na aktivizaciyu centrov abstraktnoj deyatel'nosti central'noj nervnoj sistemy. Razum -- eto psihicheskoe oformlenie izbytka (sverh zhiznenno neobhodimogo) biologicheskoj energii cheloveka. 15. Igra Sytoe, otdohnuvshee, v bezopasnosti -- zhivotnoe lyubit poigrat'. Imitiruet situacii zhizni -- ohoty, pogoni, bor'by. CHto eto znachit? Ono "zaprogrammirovano" na opredelennye dejstviya i hochet sovershat' ih, dazhe esli sejchas, po real'nosti, oni ne yavlyayutsya fiziologicheski neobhodimymi. Ublagotvori zhivotnoe vsem neobhodimym -- i ono nachnet sovershat' analogichnye dejstviya "na avtopilote", prichem uvlekaetsya, ego emocional'nyj i fizicheskij apparaty vklyucheny -- ono zhivet dostupnoj emu zhizn'yu na urovne oshchushchenij i dejstvij. Izbytochnyh, nikchemnyh (my ne pro obuchenie shchenkov, my pro igry vzroslyh osobej). Uroven' energetiki, kak sub容ktivnoj, oshchushchenij, tak i ob容ktivnoj, dejstvij, rashoda fizicheskoj energii, -- zhivotnomu opredelen, zadan v opredelennyh parametrah. V ideal'no l'gotnyh usloviyah sushchestvovaniya zhivotnoe tozhe energoizbytochno. No -- izbytok ego energii ne mozhet vyvesti ego za predely deyatel'nosti ego vida. Igraet i chelovek. No etot mozhet igrat' vo chto ugodno. Izbytok ego energii pozvolyaet peshchernomu kroman'oncu s ego fizicheskoj organizaciej zapuskat' kosmicheskie korabli. Iz igry vytekaet vazhnejshee polozhenie. Opredelyayushchim ob容mom deyatel'nosti slozhnogo zhivotnogo i tem pache cheloveka yavlyaetsya ne prostoe udovletvorenie zhiznenno neobhodimyh potrebnostej -- no psihicheskaya i fizicheskaya deyatel'nost', sootvetstvuyushchaya prirodnomu urovnyu energetiki organizma. Sdelaj emu bezopasno, teplo, suho, sytno -- no potrebnost' v oshchushcheniyah i dejstviyah vse ravno ostanetsya. |tot sub容ktivno zaprogrammirovannyj mehanizm udovletvoreniya, zhiznennyh potrebnostej sushchestvuet ne vsledstvie potrebnostej -- a kak by i s operezheniem, kak by is nezavisimo otchasti. Igrayu v ohotu ne potomu, chto hochu est' -- a potomu chto hochu oshchushchenij i dejstvij. Bryuho polno? -- hochu oshchushchenij i dejstvij radi nih samih, radi samogo processa. Izbytok energii idet v izbytochnye dejstviya -- no dolya energii na dejstviya neobhodimye i izbytochnye odna, i puskovoj mehanizm potrebnosti v oshchushcheniyah edin. 16. ZHizn' kak dejstvie 1. Ob容ktivno (kak ob容kta, so storony glyadya glazami Kosmosa) zhizn' cheloveka -- eto summa vseh dejstvij, sovershennyh im v techenie zhizni. To est': vseh, lyubyh, malejshih izmenenij, sovershennyh im v sisteme "ya -- okruzhayushchij mir". 2. Ob容ktivno chelovek -- kak i lyuboe zhivotnoe, no na bolee vysokom urovne, eshche shire -- kak lyuboj material'nyj ob容kt, no na eshche bolee vysokom urovne -- sushchestvovatel', to est' delatel' (uzhe v silu sushchestvovaniya), to est' iemenyatel'. 3. Izmeneniya, sovershaemye mertvoj prirodoj, medlenny, sovershaemye zhizn'yu -- neizmerimo bystree, sovershaemye slozhnymi zhivotnymi -- v kosmicheskom masshtabe molnienosny, sovershaemye chelovekom -- nu prosto potryasayushche bystry. Rassypanie gory v pesok, rost stoletnego dereva i sborka avtomobilya na konvejere. 17. Svyaz'? 1 Mozhno sozdat' cheloveku dostovernuyu illyuziyu bogatoj interesnoj zhizni -- i emu dejstviya ne ponadobyatsya, emu oni i tak budut kazat'sya. A mozhno prosto dat' kajf, i na fig dejstvovat'. No v srednem eto ne prohodit. 2. Potomu chto cheloveku potrebny v obshchem i srednem vse, lyubye oshchushcheniya, a bol'shinstvo ih svyazano s dejstviyami. 3. Poskol'ku instinkt zhizni diktuet realizovyvat' vsyu energiyu organizma, a psihicheskaya, oshchushcheniya v chastnosti -- eto lish' odin ee vid. 4. CHelovek dejstvuyushchij poluchaet bol'she oshchushchenij, chem chelovek ne dejstvuyushchij. 5. Dlya narkotika i gipnoza ne nuzhny sila, um i sposobnosti, oni ostayutsya nerealizovany -- chto v srednem protivorechit stremleniyu k samorealizacii kak obshchej forme proyavleniya bazovogo instinkta. 6. Stremyas' sub容ktivno k maksimal'nym oshchushcheniyam -- chelovek stremitsya ob容ktivno k maksimal'nym dejstviyam. 18. Rol' razuma Vot mehanicheskie kolebaniya plastinki preobrazuyutsya v elektromagnitnye. Vot cherez usilitel' i antennu oni idut vokrug globusa. Vot antenna na drugom kontinente ih lovit, peredaet na usilitel', tot -- cherez peredayushchuyu antennu na druguyu prinimayushchuyu, tam opyat' usilitel', dekoder, kolebaniya prevrashchayutsya v akusticheskie, chelovek skladyvaet zvuki v fonemy i perevodit ih v uslovnye obrazy -- i vopit ot schast'ya! prygaet! CHto? |to v Avstralii desyat' bugaev pnuli kozhanyj puzyr' mezhdu dvuh shestov. CHto emu puzyr', chto emu radio? A oshchushchenij v zhizni pribavilos'. Razum pribavlyaet oshchushchenij. I pribavlyaet dejstvij, kotorye, v svoyu ochered', pribavlyayut oshchushchenij. Razum perevodit oshchushcheniya v ogromnye dejstviya -- vplot' do vodorodnoj bomby. A dejstviya -- v ogromnye oshchushcheniya: vplot' do infarkta i smerti pri izvestii o bankrotstve firmy, gde tvoi den'gi. Sobake, loshadi i obez'yane takie chuvstva neizvestny -- stol' izoshchrennye, po raznym povodam, differencirovannye po ottenkam i intensivnosti. Razum delaet sferu oshchushchenij bogatoj neobyknovenno -- t. e. chelovek zhivet ochen' polnoj zhizn'yu. 19. Knut i pryanik 1. CHego by chelovek ni hotel dobit'sya, svershit', poluchit' -- on hochet schast'ya. |to sostoyanie psihologicheski svyazano u nego ne s izmeneniem svoej vnutrennej sushchnosti, a s izmeneniem mira v svoih interesah. 2. Na urovne oshchushchenij chelovek hochet kajfa, a razum emu podskazyvaet, kak i chto lovchee sdelat', da pobystree, da polegche, da pomasshtabnee, chtob byt' schastlivym. On i pashet. 3. A vot -- neponyatno, chto hotet' dlya kajfa. Uroven' ponimaniya situacii i uroven' ambicij primerno sovpadayut. I togda podloe podsoznanie, "tajnaya policiya razuma", prikazyvaet: delaj tak, chtoby stradat'. Ili stradaj zdes' i sejchas. Zachem?! Molchat' i ispolnyat'! A cinichnyj "press-attashat razuma" govorit: ah, kak ty stradaesh', nado vybirat'sya iz etogo polozheniya, bednyj! I chelovek opyat' pashet -- chtoby izbavit'sya ot stradaniya. A razum emu podskazyvaet puti dejstviya po etomu izbavleniyu. Vraga ubit' ili genial'noe otkrytie sdelat', tem million srubit' i lyubimuyu pokorit'. 4. Schast'e i stradanie udovletvoryayut potrebnost' cheloveka v maksimal'nyh oshchushcheniyah -- i polozhitel'nyh, i otricatel'nyh, chto i est' polnota zhizni. 5. A odnovremenno oni zastavlyayut ego izo vseh sil dejstvovat': ili dostigat' odnogo -- ili izbavlyat'sya ot drugogo. Sovershat' maksimal'nye dejstviya. CHto i est' -- ob容ktivno -- polnota zhizni, kotoraya instinktu zhizni i trebuetsya. 6. A razum krutitsya mezhdu chuvstvom i dejstviem, kak transmissiya, provodnik, mul'tiplikator, dekoder. Osushchestvlyaet svyaz' mezhdu maksimal'nymi oshchushcheniyami i maksimal'nymi dejstviyami, prevrashchaya odno v drugoe. 20. Global'nyj evolyucionizm Vsya sub容ktivnaya i ob容ktivnaya deyatel'nost' cheloveka sovershenno sootvetstvuet i lezhit v rusle obshchej evolyucii Kosmosa, kotoraya svoditsya k uslozhneniyu material'no-energeticheskih struktur, povysheniyu energeticheskogo urovnya material'nyh sistem, i ot nachala Vselennoj razvivaetsya s polozhitel'nym balansom, v uvelichivayushchejsya progressii. 1. CHelovek stremitsya k maksimal'nym oshchushcheniyam kakim ni popadya, stremyas' ispytat' vse -- no v srednem, 11 rezul'tate, kak vid, stremitsya k takim oshchushcheniyam, kotorye svyazany s proizvodstvom maksimal'nyh dejstvij. 2. CHelovek stremitsya k maksimal'nym dejstviyam kakim ni popadya, vot kakie sejchas lichno emu, ili strane, ili civilizacii, bol'she podhodyat po vsej sovokupnosti obstoyatel'stv -- oni i sozidatel'nye, i razrushitel'nye, i bessmyslennye, i vrednye, i poleznye, -- no i obshchem i srednem dlya chelovechestva ono stremitsya ko vse bol'shim dejstviyam sozidatel'nogo haraktera, narashchivayushchim moshch' i vozmozhnosti chelovechestva. Social'naya istoriya kak chastnyj vid evolyucii v konce koncov vsegda otbiraet iz vseh dejstvij te, kotorye razvivayutsya dal'she vo vse bolee znachitel'nye preobrazovaniya mira. 3. Maksimal'noe konstruktivnoe i maksimal'noe destruktivnoe dejstviya ravny po velichine i protivopolozhny po znaku. V ideal'no udalennoj vremennoj perspektive Maksimal'noe Dejstvie, kotoroe vozmozhno -- unichtozhit' Vselennuyu i sozdat' Vselennuyu. Shlopyvanie Pul'sara v novyj singulyar i novyj Bol'shoj HipbiB. 4. Ovladev ognem, chelovek zadejstvoval vnebiologicheskuyu energiyu veshchestva. Ovladev termoyadom -- uzhe yadernuyu, zvezdnogo tipa, energiyu veshchestva. 5. Na shkale principial'nyh vozmozhnostej put' ot palki-kopalki i kamennogo rubila do vodorodnoj bomby, televizora i kosmicheskogo korablya -- dlinnee puti ot poslednih do Bol'shogo Vzryva. 6. Razum -- eto sposobnost' pri minimal'nyh rashodah sobstvennoj energii organizovyvat' i zapuskat' process s vovlecheniem v nego i preobrazovaniem principial'no ne ogranichennogo kolichestva energii okruzhayushchego Kosmosa. 22. CHelovek CHelovek -- eto dvuhurovnevaya sistema, sushchestvuyushchaya sub容ktivno na urovne oshchushchenij -- i ob容ktivno na urovne dejstvij. Sut' cheloveka -- kak mozhno bol'she chuvstvovat' i kak mozhno bol'she delat', dlya chego prihoditsya kak mozhno bol'she dumat'. primechanie Nekotorye iz vysheizlozhennyh momentov podrobnee osveshcheny v chasti pervoj, glavy vtoraya i tret'ya, knigi "Vse o zhizni".  * Kosmologicheskaya sostavlyayushchaya *  1. Za neimeniem luchshej na segodnyashnij den' teorii proishozhdeniya Vselennoj prinimaem general'nuyu -- teoriyu Bol'shogo Vzryva, singulyarnuyu. Rasshirenie prostranstva iz edinoj tochki koncentracii vsej energii. 2. Pod energiej ponimaetsya sposobnost' (vozmozhnost') k soversheniyu lyubyh dejstvij (izmenenij) na lyubom urovne (mikro-, makro-, mega-) vo Vselennoj. 3. Na segodnyashnij den' fizika sklonyaetsya k tomu polozheniyu, chto fizicheskij vakuum ne est' absolyutnaya, ideal'naya pustota, no obladaet opredelennymi kreativnymi vozmozhnostyami, t. e. takzhe obladaet energiej. 4. Mezhdu Bytiem v materialisticheskom znachenii JToro ponyatiya i |nergiej mozhet byt' postavlen znak tozhdestva. Strogo govorya, vse, chto est' -- obladaet energiej i samo yavlyaetsya toj ili inoj formoj energii. Bytie -- eto |nergiya. Vse sushchee -- "agregatnye sostoyaniya", "reinkarnacii" |nergii. 5. Rasshirenie Vselennoj soprovozhdaetsya rostom entropii, ponizheniem energii. 6. Po mere etogo processa chast' energii "stremitsya" izbezhat' entropii i "konserviruetsya" v material'nye struktury, ot subelementarnyh chastic do prostejshih atomov, i dalee do molekul i molekulyarnyh obrazovanij. V principe etot process nosit obratimyj haraktep: soderzhashchayasya v materii energiya mozhet byt' vysvobozhdena iz molekulyarnyh i atomnyh svyazej i prevrashchena v teplotu, izluchenie. 7. Prevrashchenie energii v zvezdnoe veshchestvo i dal'nejshee prevrashchenie zvezdnogo veshchestva v izluchenie -- sut' energoevolyuciya. 8. Vsya istoriya Vselennoj -- eto energoevolyuciya. Izluchenie -- materiya -- izluchenie. 9. V processe etoj evolyucii entropiya narastaet, i ostayutsya "kosnye ostanki" -- material'nye ob容kty, vnutrennyaya energiya kotoryh "zakonservirovana namertvo" i vypadaet iz cepi dal'nejshih energopreobrazovanij. Byvshie zvezdy, prevrativshiesya v "chernye dyry", i ostyvshie do temperatury okruzhayushchego prostranstva planety pogasshih zvezd. Iz nih uzhe "nichego ne sdelaesh'". 10. Esli schitat' Vselennuyu zakrytoj sistemoj, logichno prinyat' teoriyu teplovoj smerti Vselennoj. 11. Predstavlyaetsya ponyatnym, chto v etih ramkah galaktiki i vse vnutrigalakticheskie obrazovaniya est' otkrytye sistemy, sistemoobrazovanie kotoryh proishodit za schet ot容ma energii iz okruzhayushchego prostranstva. (Primer. Kilometrovyj steklyannyj kub s vozduhom, na dne kotorogo -- glinyanyj kuvshin s vodoj. Temperatury vozduha, vody i glinyanyh stenok odinakovy. Ravnovesnaya zakrytaya sistema. Delaem stenki kuvshina poristymi. Prosochivshayasya vodyanaya plenka isparyaetsya so stenok v vozduh, otnimaya energiyu, neobhodimuyu dlya perehoda v paroobraznoe sostoyanie, prezhde vsego u vody v kuvshine. Voda v kuvshine stanovitsya holodnee okruzhayushchego vozduha. |ntropiya sistemy povyshaetsya vsledstvie ravnomernogo smesheniya molekul vody i vozduha v odnom ob容me. No odnovremenno i "lokal'no" povyshaetsya energiya sistemy "vozduh -- voda-v-kuvshine": voznikaet raznica temperatur i vozmozhnost' sovershit' "rabotu" po perenosu teploty ot vozduha k vode. Za schet sobstvennoj energii zakrytaya sistema prevratilas' iz ravnovesnoj v neravnovesnuyu.) 12. A mozhno predstavit' sebe Vselennuyu i kak otkrytuyu sistemu. Esli dopustit' nol' kak summu dvuh ravnyh chisel s protivopolozhnymi znakami. To est' pustota uslovno sposobna delit'sya na plyus edinicu i minus edinicu. Togda vozniknovenie lyuboj chasticy v sisteme "uravnoveshivaetsya" vozniknoveniem antichasticy v zerkal'noj antisisteme. Odna sistema poluchaet energiyu, odnovremenno i tem samym otdavaya ravnuyu meru antienergii zerkal'noj antisisteme. Model' takoj Vselennoj mozhno upodobit' dvum ravnym telam v odnom futlyare: pod odnim osveshcheniem vidim tol'ko odno telo, pod drugim osveshcheniem -- tol'ko drugoe. Dva prostranstva-vremeni s protivopolozhnymi znakami. V odnom "ob容me", no v raznyh izmereniyah. Dlya prostoty mozhno upodobit' model' ganteli ili pesochnym chasam. |nergiya i antienergiya peretekayut iz odnogo sosuda v drugoj navstrechu drug drugu. Kogda eto razdelenie dostigaet nekoego maksimuma -- potoki idut v obratnyh napravleniyah: stadiya rasshireniya smenyaetsya stadiej szhatiya i shlopyvaniya. Model' simmetrichnoj Vselennoj. Model' zerkal'noj Vselennoj. No prokachka takih veshchej -- delo fizikov. 13. Fakt v tom, chto energoevolyuciya nashej Vselennoj idet po linii strukturirovaniya vse bolee slozhnyh material'nyh sistem. Korotko govorya -- ot fotonov do kletki, ot vodoroda do cheloveka. 14. |nergiya "zapasaetsya" v materii, no v principe mozhet byt' vysvobozhdena. (Annigiliruem materiyu. Izluchim. Kinem v zvezdu.) 15. |nergiya kosnogo veshchestva planety "zakonservirovana" prochno i sama soboj ne vydelitsya. Pesok mozhet lezhat' bez dvizheniya, bez vsyakogo dejstviya milliony let. 16. ZHivoe veshchestvo planety preobrazuet energiyu (veshchestva planety i izlucheniya svoej zvezdy) so skorost'yu na poryadki bol'shej, chem veshchestvo kosnoe. Rasteniya rastut i razmnozhayutsya, esli merit' kosmicheskim masshtabom vremeni, mgnovenno. ZHivotnye, peremeshchayas', mgnovenno prevrashchayut tu zhe energiyu v mehanicheskuyu; podderzhivaya temperaturu svoego tela -- v teplovuyu; roya nory -- pereformirovyvayut okruzhayushchuyu-materiyu. 17. |nergoevolyuciya zemnoj biosfery daet ogromnye skorosti energopreobrazovaniya. 18. |nergoevolyuciya kosnogo i zhivogo veshchestva planety idet s raznym balansom: kosnoe ostyvaet i teryaet energiyu -- zhivoe sovershenstvuetsya, nakaplivaya v biosfere vse bol'she energii i preobrazuya ee vse aktivnee, bystree. 19. S tochki zreniya soderzhaniya v veshchestve energii -- chelovek zhivoj i chelovek umershij (v kome, bez soznaniya, spyashchij) sovershenno ravnoznachny. Vse ego kletki i atomy pri nem. 20. No s tochki zreniya energopreobrazovaniya oni, ponyatno, ne ravny. Bezmozglaya chelovecheskaya biomassa, sovokupnost' kletok i organov, preobrazuet energiyu lish' na urovne podderzhaniya zhiznennyh processov v sobstvennom organizme: vozduh, voda, pishcha -- temperatura tela, sokrashchenie serdca i legkih, kishechnik, pechen', -- produkty vydeleniya. ZHivoj chelovek -- dejstvuet. 21. Do cheloveka biosfera zapasala v sebe vse bol'she energii -- iz Zemli i Solnca. Summarnaya energiya kosnogo i zhivogo veshchestva Zemli vozrastala. 22. S poyavleniem cheloveka process prinyal obratnyj harakter. CHelovek vydelyaet energiyu topliva (zhivoj i umershej biomassy) -- no prinyalsya uzhe i za yadernuyu energiyu. Process energopreobrazovaniya Zemli podnyalsya na novyj, kachestvenno novyj uroven'. 23. V istorii Vselennoj kak energoevolyucii chelovek yavlyaetsya, takim obrazom, estestvennym i zakonomernym "vysshim zvenom". Mozhet v schitanye veka, gody, minuty vyshibit' iz veshchestva planety stol'ko energii, skol'ko bez nego, prirodnym obrazom, vselenskim, ne vydelilos' by i za tysyachi let. 24. Konservaciya energii v materiyu prinimaet, s poyavleniem i uchastiem cheloveka, obratimyj harakter (tam, gde bez cheloveka on predstavlyalsya by edinstvenno neobratimym). Mozgovaya rabota -- i erundovoe kolichestvo odnogo iz izotopov daet vzryv vodorodnoj bomby. A nauchno-tehnicheskij progress otnyud' ne zavershen, i vseh ego dostizhenij my sejchas ne mozhem predstavit'. 25. V principe -- v principe -- chelovek yavlyaetsya no Vselennoj toj sistemoj, kotoraya mozhet pridat' vsemu processu konservacii vselenskoj energii v materiyu obratimyj harakter. Podobnaya vozmozhnost' predstavlyaetsya neizmerimo dalekoj, fantasticheskoj, ischezayushche maloveroyatnoj -- no podumaem o radio, televidenii, telefone, lunnyh ekspediciyah, klonirovanii, vodorodnoj bombe, reaktivnom lajnere: vse eto tak nedavno ka-4 dalos' nevozmozhnym, chto dlya istorii tyschonka-drugaya let. Vektor chelovecheskoj deyatel'nosti napravlen imenno v etu storonu. CHelovek -- chempion po energopreobrazovaniyu. 26. I chelovek prekrasno vpisyvaetsya v teoriyu pul'siruyushchej vselennoj i v teoriyu Bol'shogo Vzryva. |volyuciya Vselennoj -- energopreobrazovanie. ZHizn' -- vysshaya, uskorennaya forma energopreobrazovaniya. CHelovek, vysshaya forma zhizni, chast' i porozhdenie Vselennoj, preobrazuet energiyu s nebyvaloj skorost'yu i ne znaet principial'nyh predelov svoim pridumkam i vozmozhnostyam. V cheloveke vselenskaya pere