oshchushcheniya. Vot tol'ko
"polozhitel'nost'" zdes' nado ogovorit'. V obshchem oshchushcheniya zhelaemye, priyatnye,
no prisutstvuet i ottenok, notka, proslojka, mazohizma. Voobshche oni ne hotyat
byt' fashistami, navsegda, postoyanno -- ne hotyat: da im eto i ne grozit. No
vremenno pobyt' v shkure strashnogo Vraga, prichem v teh situaciyah, kogda etot
vrag tebya pobezhdaet,-- eto dovol'no otradno. Manko. Na kriticheskij moment
pomenyat'sya s nim shkurami i vkusit' svoej pobedonosnosti i strashnosti --
vmesto togo chtoby popast' pod chuzhuyu pobedonosnost' i strashnost' v kachestve
zhertvy. Zapomnim.
3. Avgust 1968 goda. Net, ne Praga. Noril'sk, sovetskoe Zapolyar'e.
Leningradskij svodnyj studencheskij stroitel'nyj otryad. Dve tysyachi ryl,
zelenaya forma, bol'shinstvo pri dobytyh oficerskih remnyah. Raboty koncheny,
naryady zakryty, den'gi polucheny, zavtra i poslezavtra -- na samolety i
domoj. V kachestve proshchal'noj ceremonii rajonnyj shtab SSO (studstroj-otryadov,
kto ne znaet abbreviaturu) pridumal fakel'noe shestvie. Otmetim familii
fakel'nyh kriejtorov: Ras-kin i |l'kin. Arijskaya krov' otsutstvuet. Svyazi s
NSDAP nevozmozhny.
K vecheru holodaet. Porhayut otdel'nye snezhinki. Zamerzshij narodishko
zvereet. Radost' okonchaniya rabot meshaetsya s otvrashcheniem k pokazuhe.
Obrazuetsya molo-tovskij koktejl': vesel'e i zlost'.
Temneet uzhe rano. Podrovnyali kolonnu po chetyre. Komanda:
"Podzhigaj!".-Fakely -- plotnaya paklya, smochennaya skoree vsego mazutom, v
zhestyanoj zashchitnoj rozochke na palke. Podzhigaetsya tyazhelo, no gorit dolgo.
"SHagom -- marsh!"
Popytki zastavit' nas pet' sovetskie pesni provalilis'. A vot nozhku po
central'noj ulice dvuhtysyachnaya kolonna dala kak mogla, a smogla neslabo.
Po-moemu, eta magistral' nosila tradicionnoe naimenovanie prospekta Lenina.
I vot vdol' da po etomu prospektu zlobno-ozhivlennaya kolonna iz dvuh
tysyach splosh' komsomol'cev i studentov vydala fakel'noe shestvie v stile III
Rejha. Molchanie nosilo ugrozhayushchij harakter. My vsem vidom pokazyvali, chto
gotovy razgromit' vse vstrechnoe i poperechnoe. Aborigeny-noril'chane nablyudali
s trotuarov v nekotoroj zadumchivosti: nas bylo do figa, i popytki poshutit'
pokryvalis' zlobnym horovym ryavkan'em: "Ahtung!!!". Nekotorye predpolagali,
chto eto, mozhet byt', kinos容mka.
Do skandirovaniya lozungov delo ne doshlo, da ih nikto i ne znal. No
vremya ot vremeni to tam, to syam, gremelo rublenoe: "Ajn, cvaj, links! Links!
Links!" Koroche, zrelishche vyglyadelo odnoznachno.
Do orgvyvodov delo ne doshlo. Spustili na tormozah, kak by vse i
normal'no. Zaostryat' na etom vnimanie nashemu rajonnomu shtabu bylo ni k chemu.
|patazh? SHutka? Glupost'? Igra? |to ne ob座asneniya. Slushajte, my byli
vzroslye lyudi, devyatnadcat'-dvadcat' let na krug, my byli studenty
Leningrada, i nash koefficient intellekta byl dostatochno vyshe srednego. I
klyanus', chto nikto iz nas ne simpatiziroval fashizmu. No nam hotelos' i
nravilos' tak delat'.
Esli popytat'sya sformulirovat' motiv, to budet primerno tak: "|to my!
My samye krutye -- my organizovany i nas mnogo, i vmeste my kruche vseh!
Mozhem vlomit' komu ugodno, esli chto, i my soboyu predstavlyaem samoe sil'noe,
znachitel'noe i potencial'no opasnoe, chto zdes' est'. My sil'ny, molody i my
vse mozhem -- i sokrushim vse, chto popytaetsya vstat' poperek! I vse, kto ne my
-- nizhe, neznachitel'nee, neinteresnee, nemuzhestvennee, slabee nas!" Kompleks
oshchushchenij vrode vot takogo.
Vot chto takoe nastoyashchij parad, rebyata. CHtob vse oshchushchali groznuyu
strojnuyu moshch' i radovalis', chto eta moshch' za tebya, potomu chto esli protiv --
gore vragam uzhasnoe.
A esli ty paradiruesh' v kachestve pobeditelya sredi pridavlennyh vragov
-- psihologicheskaya moshch' takogo parada na poryadok usilivaetsya. Zapomnili?
4. Priletev v Leningrad i zasev v zastol'e, my uzhe nikem ne
sderzhivalis'. "Na stolah bylo vse, chto nado: butylki, butylki, butylki i
zakuska".
Teplyj poslednij den' avgusta. Otkrytye okna kvartiry na pyatom etazhe. V
komnate -- poltora desyatka buhih, no tverdo derzhashchihsya studentov. So stukom
stalkivayutsya vodochnye stakany -- i -- stoya -- oglushitel'nyj rev: "Zig! --
hajl'!!!" Trizhdy. Ostolbenenie vnizu vo dvore.
Studenty-komsomol'cy skalyatsya, glotayut, zakusyvayut. Ochen' dovol'ny
soboj. Intellektual'naya elita Rossii. Budushchee strany. Nadezhda i opora.
Usrat'sya i ne zhit'.
Foma udivlen, Foma vozmushchen: nepravda, tovarishchi, eto ne son.
Dumayu, chto gromche, chem my, orali tol'ko v myunhenskih pivnyh v 23-m
godu. Esli kto predpolozhit, chto vse delo v p'yanke, tak emu bystro otvetyat,
chto chto u p'yanogo na yazyke, to u trezvogo na ume. Ili naoborot.
Slushajte, nam bylo strashno veselo. |nergiya iz nas perla. Nam
trebovalos' maksimal'nyh oshchushchenij. Predel'nogo vyrazheniya perepolnyavshih nas
polozhitel'nyh emocij. I vot takim pogranichnym-obrazom my ih vyrazhali.
Orat' "Slava KPSS!!!" bylo ne smeshno. Glupo. Neinteresno. Bred. |to
nikomu v golovu ne prihodilo. T'fu...
A vot vrazrez volny. A vot to, chego kak by nel'zya. Nonkonformizm,
narushenie zapreta, sovershenie maksimal'nogo dejstviya: chtob vse tam vnizu,
snaruzhi, priseli i rty otkryli, vozmutilis' i dazhe horosho by vzorvalis'. A
voobshche -- plevat' na vseh,, glavnoe -- chto vnutri sebya vot takoe bylo
otnoshenie.
5. Esli by my zhili v gosudarstve s uzakonennoj fashistskoj atributikoj,
fig by my tak razvlekalis'. My by orali "Rot front!" i peli "Internacional".
Molodosti osobenno ostro nado ne to, chto est'. Uchtite, chto kommunisticheskaya
simvolika vsem uzhe obrydla, sledovat' fal'shivym predpisaniyam bylo skuchno,
vse v zhizni bylo predopredeleno, nachinalsya zastoj, dlya lichnyh iniciativ
mesta ostavalos' vse men'she. My etogo ne ponimali eshche na urovne formulirovok
-- no v silu toj zhe, eshche malo sposobnoj k ob容mnomu analizu, molodosti
chuvstvovali yasno i ostro.
Ostrye sil'nye oshchushcheniya cherez nonkonformizm.
6. Est' takoe mnenie, chto vysshee obrazovanie v stolichnom gorode, v
elitnom vuze, moral'no podporchivaet cheloveka. |dakaya v nem poyavlyaetsya
intelligentskaya gnil'ca. Netverdost' v nravstvennyh ustoyah. Moral'nyj
relyativizm kak sledstvie i aspekt izbytochnoj informacii, usvoyaemoj
nekriticheski, kak mog by vyrazit'sya kakoj-nibud' ostepenennyj sociopsiholog.
Kak mog by, esli by mog. Koroche, isportili normal'nyh rebyat
vsedozvolennost'yu vrednyh i oshibochnyh mnenij i uchenij, vot oni i
zakolbasilis'. Lyubuyu gadost' umno obosnuyut, a nado prosto ne smet' ee
delat', i vse. Pozhelanie, perehodyashchee v zaklinanie.
Horose! Vot vam obychnaya srednyaya shkola v obychnom oblastnom centre. Iyun',
vypusk, rassvet, naryadnye i dazhe trezvye desyatiklassniki s diapazonom ocenok
v attestatah. Romantika i vpered prozhivaemaya nostal'giya -- avansnaya grust'
rasstavaniya, tak skazat'.
Pustynnaya central'naya ploshchad' -- imeni Lenina, estestvenno. V seredine
-- pamyatnik. Komu? Da, ne Trockomu. Po nizu pamyatnika -- tribuna. V
proletarskie prazdniki oblastnoe rukovodstvo privetstvuet s nee demonstracii
trudyashchihsya.
Glavnyj sportsmen klassa, uzhe v semnadcat' kandidat v mastera po
basketbolu (ne po shahmatam), dobryj i nezatejlivyj troechnik, vlezaet na
tribunu, prostiraet pravuyu ruku i s ne slishkom umnoj usmeshkoj provozglashaet:
"Hajl' Gitler!" V otvet na chto stoyashchie vnizu mal'chiki klassa takzhe
vybrasyvayut ruki i veselo podtverzhdayut horom: "Hajl' Gitler!"
|to chto -- mestnaya yachejka nacistov? Ili gruppa debilov v uvol'nenii? Da
vy chto -- dobroporyadochnye deti dobroporyadochnyh roditelej. Nu --
razvlekayutsya. Nu -- smeyutsya. Vot esli by vozglas prozvuchal: "Da zdravstvuet
Brezhnev!" -- eto byli by debily. Ili vypuskniki specshkoly dlya lishennyh
chuvstva yumora. Potomu chto absolyutno nichego interesnogo v takom lozunge ne
bylo by.
7. Mozhet, kto uzhe reshil, chto. ya opravdyvayu i zashchishchayu fashizm. Otnyud'. YA
ne nastol'ko demokrat -- ya polagayu, chto fashizm mozhno, nuzhno i neobhodimo
zapreshchat' kategoricheski i vo vseh formah. No ya reshitel'no protiv togo, chto
zapret podrazumevaet nenuzhnost' ponimaniya. Bolee togo: zapret bez ponimaniya
togo, chto, sobstvenno, zapreshchaetsya, sposoben zagnat' process v podpol'e,
sozdat' blagopriyatnye usloviya dlya ego skrytogo beskontrol'nogo razvitiya i
sposobstvovat' poyavleniyu muchenikov idei, chto ideyu vsegda podderzhivaet i
populyariziruet.
Osudit' ne oznachaet otbrosit' bez analiza. Bez analiza ne to otbrosish'
i ne to ostavish'.
Zaklinanie "Fashizm -- eto nedopustimo" stalo obshchim mestom. Bez
ponimaniya -- eto takoj zhe konformizm, takaya zhe stadnost', kak rev tolpy
"Ognya! Eshche ognya!", ili "Sobach'ya smert' trockistsko-buharinskim vyrodkam!",
ili "Carizm -- tyur'ma narodov!", ili "Raspni ego!", ili "Smert' nevernym
sobakam!", ili "Doloj kapitalizm!", ili "Doloj kommunistov!", ili
"Aristokratov na fonar'!" ili -- i tak dalee.
Bez ponimaniya -- Rossiya, zaplativshaya besprecedentnym v istorii
kolichestvom zhiznej za pobedu nad fashizmom, segodnya vyrashchivaet fashistov
sobstvennyh -- vrode vse i protiv, a oni est'.
8. Opredelimsya nakonec, o chem my govorim. Fashizm (ital'yanskij fascismo
ot fascio -- puchok, svyazka, ob容dinenie) oformilsya v 1919 godu v Italii.
Vse, chto znaet obychnyj chelovek segodnya ob etom fashizme -- eto Mussolini, on
zhe duche, i chernorubashechniki. Bolee prosveshchennyj znaet ob agressii v
Abissinii i na Balkanah, vozmozhno, dobavit s vynuzhdennym odobreniem, chto
Mussolini pridavil i pochti unichtozhil mafiyu. Znayut, chto byla zhestkaya
odnopartijnaya sistema, diktatura, -- uzhe rezhe znayut, chto v programme ne bylo
genocida. Nasilie, zhestokost', edinomyslie, neterpimost': znaem. Edinstvo
naroda, schast'e i procvetanie dlya nego zhe, vernost' istoricheskim tradiciyam
slavnogo proshlogo: kak by ne znaem. I voobshche nam men'she est' dela do
fashistskoj Italii, u nas pered glazami vstaet gitlerovskaya Germaniya.
Nacional-socialisticheskaya rabochaya partiya Germanii fashistskoj sebya ne
schitala i ne nazyvala. Osnovoj programmy bylo sozdanie dostojnoj zhizni dlya
vseh trudyashchihsya nemcev. CHto ob座avlyalos' nevozmozhnym bez bor'by protiv
povsemestnogo zasil'ya evrejskogo kapitala. Odnopartijnost', diktatura,
repressirovanie inakomyslyashchih. Deklarirovalis' chistota nravov, zdorovaya
moral', ukreplenie sem'i, blago otechestva prevyshe vsego -- t. e. patriotizm.
Prevoshodstvo arijskoj rasy: rasizm i nacionalizm. Ob容dinenie germanskogo
naroda, vozvrat zaselennyh nemcami territorij, ottorgnutyh v rezul'tate
Pervoj Mirovoj vojny. Genocid, zahvatnicheskie vojny. Izlagat' istoriyu III
Rejha zdes' podrobnee net smysla -- o tom napisany biblioteki.
Dlya obychnogo cheloveka fashizm vyglyadit tak: cherepa na chernoj forme
esesovcev, sozhzhenie knig, fakel'nye shestviya shturmovikov, pogromy, pikiruyushchie
bombardirovshchiki, tankovye kolonny, fanatizm, besposhchadnost', istreblenie
evreev, konclagerya, kompleks nacional'nogo prevoshodstva, disciplina,
organizovannost', neterpimost', mrakobesie, ideologizaciya vseh storon zhizni,
total'naya militarizaciya, pretenziya na mirovoe vladychestvo. Bor'ba s
bezraboticej i korrupciej, ravenstvo pered effektivno dejstvuyushchim zakonom,
razryv unizitel'nyh i grabitel'skih mezhdunarodnyh dogovorov i prochie
vozmozhnye plyusy v rashozhee ponimanie fashizma ne vklyuchayutsya.
To est': operiruya terminom "fashizm", my imeem delo ne s real'nym
yavleniem vo vsem ego ob容me, a s simvolom. Sugubo otricatel'nym. Esli vy ne
fashist. Vrode by poluchaetsya tak. A esli fashist? Togda on imeet delo s
polozhitel'nym simvolom.
9. Kak tol'ko yavlenie svoditsya k simvolu, etot simvol nachinaet poluchat'
rasshirennoe tolkovanie. ZHestokost', diktatura, neterpimost' k inakomysliyu,
silovoe reshenie problem v samyh raznyh masshtabah, ot mel'chajshih do mirovyh
-- vse eto inogda nazyvaetsya fashizmom. Ot povesheniya maloletnimi huliganami
koshki -- do voennogo perevorota v Latinskoj Amerike.
Fashizm stal simvolom mirovogo zlodejstva voobshche. Dlya sovetskih detej,
skazhem, i Barmalej byl fashistom. Propoved' rasovoj neterpimosti -- fashizm.
Unichtozhenie demokraticheskih svobod -- fashizm. I t.d.
No obychnogo ubijcu-ugolovnika fashistom ne nazovut. Mozhet, on man'yak,
sadist, p'yanyj durak. Dlya fashizma zhelatel'no podbivat' ideologicheskuyu bazu i
stremit'sya k masshtabu: t. e. zhestokost' (s gumannoj tochki zreniya
neopravdannaya) dolzhna racional'no obosnovyvat'sya i stremit'sya k priyatiyu
obshchestvom, k uzakonivaniyu. Trebovat' vvedeniya smertnoj kazni za melkoe
vorovstvo, skazhem, -- eto uzhe vpolne mozhet byt' nazvano fashizmom.
10. Nyne ochen' mnogie polagayut, chto nemeckij fashizm i sovetskij
kommunizm -- odin chert, totalitarnoj zhestokosti ne men'she. I v
rodonachal'niki fashizma vozvodyat Lenina -- eto lysyj i kartavyj pervym
obosnoval i vvel massovye krovoprolitiya i prochie prelesti.
My nablyudaem stremlenie posadit' simvol na real'nuyu i istoricheski
blizkuyu bazu. Nam tak ponyatnee.
Pochemu ne Hammurapi? On zhil ran'she -- 18 vek do nashej ery. ZHestokij.
Zavoevatel'. Prolivatel' krovi. Organizaciya. ZHestkie zakony. Edinstvo.
Nasilie. Uzh vsyako kruche kakogo-nibud' paragvajskogo generala.
Simvol prevrashchaetsya v tablichku-znak, tipa "Ostorozhno! Miny!" ili "Ne
vlezaj -- ub'et!" -- i cherep s kostyami. Pravda, monter i saper lezut. U nih
rabota takaya.
Tablichka -- udobnaya veshch'. Navesil -- i vse yasno. Prostejshij sposob
ponimaniya i ocenki yavlenij: svodim to, chto nuzhno ponyat', k uzhe ponyatomu i
izvestnomu, uzhe ocenennomu: po principu podobiya, po analogii. No:
Zahvaty zalozhnikov praktikovalis' "vsyu dorogu" -- ot faraonov do
Napoleona.
Drevnie kitajcy ustraivali takie massovye kazni plennyh, chto kuda tam
novomu vremeni.
Svyataya inkviziciya pytala i zhgla lyudishek, kak mogla, a mogla nemelko.
Gil'otina francuzskoj revolyucii strigla golovy "podozritel'nym" --
tol'ko korziny ottaskivaj.
Slavnyj gorod Tir ne sdalsya prosveshchennomu ucheniku Aristotelya Aleksandru
-- i byl vyrezan.
Razve ne hristianskij svyashchennik zapustil pered shturmom chudnuyu frazu:
"Ubivajte vseh podryad -- Gospod' na tom svete otsortiruet svoih"?
Taktiku "vyzhzhennoj zemli" pridumali fashisty?
Cezar' Bordzhia byl chlenom NSDAP?
Varfolomeevskuyu noch' organizovalo gestapo?
CHingiz-han nosil chernyj mundir?
Nastol'naya kniga Ben Ladena -- "Majn kampf"?
Evrejskie pogromy v drevnih Aleksandrii i Kieve ustroili shturmoviki
Rema?
Pro nih tozhe, pro vseh deyatelej epoh proshedshih, mogut vdumchivo skazat':
"Da eto byli te zhe fashisty!". I vse ponyatno. Fashizm -- yavlenie odnoznachno
skomprometirovannoe, otricatel'noe, nedopustimoe, osuzhdennoe vsemi
dostojnymi lyud'mi. Vse takie gadosti i zverstva hodyat u nas posle Vtoroj
Mirovoj vojny pod simvolom "fashizm".
11. Beda zdes' tol'ko v odnom. Vse, chto ni delalos' fashistami, mozhet
byt' ob座avleno nedopustimym na osnovanii odnogo togo, chto ono delalos'
fashistami. Znachit -- fashizm. |to nevazhno, chto nichego principial'no novogo v
sfere postupkov fashisty ne izobreli. Est' simvol? Znachit, obshchestvennoe
mnenie zastolbilo za fashistami prioritet. I tem samym vyvelo postupok iz
sfery obrashcheniya prilichnyh lyudej.
Primer. Let pyat' nazad neskol'ko chechenskih "aktivistov" zahvatili v
tureckih territorial'nyh vodah teplohodik s rossijskimi, v osnovnom,
grazhdanami. Ob座avili ih zalozhnikami i vystavili trebovaniya. Turki
pochuvstvovali sebya zadetymi i otreagirovali bystro. V sorok vosem' chasov
vychislili i arestovali vseh rodstvennikov etih terroristov: ili, gospoda
terroristy, sdaetes' bez vsyakih uslovij -- ili vzyatye nami zalozhniki otvetyat
za vse vashi dejstviya. Rezul'tat -- na udivlenie: kurs k beregu i po trapu s
rukami za golovoj. Aj-yaj-yaj-yaj-yaj, tak dejstvovali fashisty! No naselenie
sil'no odobryalo. Odnako?..
Primer. 82 god, livanskaya vojna, arabskaya boevaya organizaciya zahvatila
chetveryh sovetskih specialistov. A poprobuem: a chem, sobstvenno, russkie
huzhe drugih? I trebovanie: davit' avtoritetom i siloj na Izrail' i Zapad,
vyvodit' iz Bejruta ih vojska, ili -- vashi rebyata otvechayut golovoj. SSSR eshche
ne vovse sdoh, i te nashi rebyata, kotorye v Moskve, ogorchilis'. I poslali
parnishek iz "Al'fy". I te bystro umyknuli chetveryh priblizhennyh konkretnogo
lidera boevikov. I golovu odnogo iz nih lider cherez sutki poluchil v yashchichke.
S soobshcheniem: dvenadcat' chasov na vozvrashchenie nashih celymi i nevredimymi --
ili eshche tri golovy v podarok plyus lichnaya likvidaciya i unichtozhenie baz i
lagerej. Vernuli kak milye. Strana uznala ob etom mnogo spustya, kogda
komandir teh al'fovcev rasskazal istoriyu po televideniyu. I strana prosto
aplodirovala. Kakoj uzhas, kakoe zverstvo... nu, poteryali by chetveryh chestnyh
grazhdan, tak ved' chisty byli by pered vsem svetlym i horoshim, i pozor pal by
na britye musul'manskie golovy.
V dannom sluchae ya ni k chemu ne prizyvayu. Da vy s uma soshli, my vse --
ot座avlennye gumanisty. YA prosto konstatiruyu. CHto ekstremal'nye sredstva
byvayut samymi effektivnymi v ekstremal'noj obstanovke. I prinosyat nailuchshij
rezul'tat. I dazhe ya ne eto konstatiruyu. A to, chto naselenie takie sredstva
sil'no odobryaet. A ih zapret -- ne sil'no odobryaet.
I ne nado obvinyat' narod v fashizme. Nado, kak by eto vyrazit'sya
pomyagche, loyal'nee otnosit'sya k nekotorym sposobam dobivat'sya spravedlivosti
v ekstremal'nyh usloviyah. I ne otdavat' "eksklyuzivno" fashizmu prava na vse
podobnye sposoby. Ne to my budem videt' fashizm i tam, gde im ne pahnet. I
lyubogo gollivudskogo blagorodnogo mstitelya fashistom ob座avim.
Ne nado bezmerno razdvigat' ponyatie simvola "fashizm".
12. Ob atributike i suti. My ih, yasen den', razlichaem. Torgovlyu na
bloshinom rynke simvolikoj III Rejha k propagande fashizma ne priravnivaem.
Rokera v kaske i s ZHeleznym krestom na shee v fashizme eshche ne obvinyaem.
No chto takoe atribut? Znak suti. Perenos znacheniya s yavleniya na uslovnyj
predmet (uslovnyj zhest, uslovnyj vozglas).
Neformal'noe tyagotenie k atributike sil'nogo i opasnogo vraga -- veshch'
dovol'no obychnaya. Nichem nel'zya mne tak pol'stit', kak moej cherkesskoj
posadkoj i umeniem nosit' gorskij kostyum, otmechal Pechorin. SHCHegolyali
trofejnym oruzhiem i perenimali manery -- i blizko ne imeya v vidu
predatel'stva ili smeny vzglyadov. Kogda kursanty Leningradskogo
artillerijskogo uchilishcha pereshivali pilotki na nemeckij maner -- ih
"pravil'noe ponimanie politiki partii" izmenenij ne preterpevalo. Mozhno
otmetit' opredelennoe ozorstvo, epatazh, chernyj yumor, zhelanie vydelit'sya --
no ne rastlenie fashistskoj ideologiej: uzh vospityvali v starye vremena
sovetskih oficerov krepko.
Tak v chem zhe vse-taki prichina etoj tyagi?
13. Ne bylo v SSSR semidesyatyh godov bolee populyarnogo seriala, chem
"Semnadcat' mgnovenij vesny". I ne bylo bolee populyarnyh personazhej, chem
SHtirlic i Myuller. Nu, SHtirlic -- sovetskij geroj-razvedchik, krasavec-rycar'
bez straha i upreka. A papa Myuller, Myuller-gestapo -- k nemu otkuda
simpatii? CHto, delo tol'ko v obayanii sygravshego ego Bronevogo? Pochemu frazy
glavy gestapo razoshlis' v narode na citaty? Um, ironiya, vyderzhka privlekali?
A zhestokost' i predannost' zlodejstvu pochemu ne ottalkivali: pochemu obraz ne
byl vosprinyat kak imenno otricatel'nyj?
14. Pochemu fashisty v kino tak horosho, elegantno, odety i proizvodyat
vpechatlenie chastic moshchnoj, opasnoj, strojnoj sily? |ta chernaya forma,
strojnyashchaya figuru, eti vysokie tul'i furazhek s cherepami, eti blestyashchie
oblegayushchie sapogi? Soldaty: eta sorazmernaya krepost' figur v mundirah,
glubokie kaski, nizkie podkovannye (yavno podkovannye, po pohodke vidno!)
sapogi, zasuchennye po lokot' (pomes' myasnika i kurortnika) rukava,
bezotkaznye kurguzye "shmajssery" i gotovnost' strashnovato, ravnodushno,
neotvratimo ubivat'. A mozhet byt', voin tak i dolzhen vyglyadet': besposhchadnaya
smert' vragam v estetizirovannom oblich'e?
15. Fashizm dlya nas voshodit k III Rejhu, kotoryj davno nami poverzhen i
ischez. Soprikasayas' s nim sejchas, my imeem delo ne s real'nym yavleniem, a s
mifom. Mif sozdan uzhe ne stol'ko "imi", skol'ko nami. Podpravili v
sootvetstvii so svoimi: social'nym zakazom;
ideologiej; psihologiej; zakonami iskusstva, kakovye zakony proyavlyayutsya
ne tol'ko v literature i kino, no i v istoriografii: pisanaya istoriya ves'ma
zavisit ot togo, kto ee pishet, ego ne tol'ko soznaniya, no i podsoznaniya -- v
istoriyu neizbezhno privnositsya lichnoe otnoshenie, i v etom ee rodstvo
iskusstvu, i uvy tut nauke, s chistotoj ee delo vsegda obstoyalo ne sovsem...
16. Odna iz sil'nyh i opasnyh storon mifa -- korrekciya idei
pobezhdennogo i kanuvshego yavleniya. V real'nom mire ideya yavlyaet sebya cherez
realii i tem vsegda snizhaetsya, zamusorivaetsya, pribegaet k osuzhdaemym
sredstvam, ona deformiruetsya i podverzhena degeneracii. Vpolne prekrasen v
ideale socializm i ves'ma skveren v real'nosti.
A vot ezheli chego v real'nosti net -- mozhno skol'ko ugodno govorit' o
vysote i prekrasnosti idei. Nu, vrode togo, chto obozhestvit' mozhno tol'ko
mertvogo, zhivoj vsegda sil'no nesovershenen.
Segodnya fashizm oficial'no kak ideya -- simvol ne prosto zla, no zla
otvratitel'nogo i krovavogo.
A vot esli kto-to, po kakim-to prichinam, vopreki oficial'noj tochke
zreniya i imeyushchejsya negativnoj informacii, sklonyaetsya k fashizmu -- on imeet
delo s ideej, kotoraya predstavlyaetsya polozhitel'noj. Realii proshlogo on ili
otbrasyvaet, ili podtasovyvaet, ili otbiraet tol'ko te, kotorye v ego glazah
rabotayut na polozhitel'nost' idei, ili traktuet v svoyu pol'zu.
Kakie zhe privlekatel'nye storony fashizma kak idei mifa mogut uvidet'sya
segodnya tomu, kto pust' dazhe "na sekundochku" i "ne vser'ez" reshil v nego
poigrat'?
Sila.
Muzhestvennost'.
Navedenie straha na vragov.
Oshchushchenie sebya vyshe "chuzhih", kotorye ne s toboj.
Ob容dinennost' v groznuyu dlya "chuzhih" sistemu.
Sokrushenie lyubyh prepyatstvij lyubymi sredstvami.
Vysokaya stepen' energetichnosti i ekspansii, mozhno skazat'.
Gm. Zdes' prosmatrivaetsya ideal muzhchiny-bojca vseh proshedshih
tysyacheletij: sil'nyj, zhestokij, groznyj, strashnyj, pobedonosnyj. S tochki
zrenij gumanizma -- kranty, mrakobesie. S tochki zreniya serzhanta-instruktora
morskoj pehoty -- eto zhe ego podopechnyj, kakim on zhelaet ego videt'.
Zdes' net principial'nogo otlichiya fashista ot specnazovca, ili veterana
Inostrannogo Legiona, ili zelenogo bereta. Prosto fashist yasnee kak ideya: on
-- simvol, ochishchennyj ot real'noj melochevki.
17. A eshche, eshche, eshche? Kakov smysl identifikacii sebya s vragom -- kogda
oktyabrenok risuet svastiku ili komsomolec oret: "Hajl'!"?
Izmeshchenie straha. CHelovek soznaet, chto v sluchae chego on byl by zhertvoj
etogo samogo fashista. I on nahodit nailuchshee ubezhishche -- vnutri ego shkury.
CHtoby fashist ne byl strashen mne -- ya sam stanu im i stanu strashen drugim.
Stremlenie izbezhat' ugrozy cherez sobstvennoe prichashchenie ugrozhayushchej sily.
|to srodni "sindromu zhertvy", kogda ubivaemyj vdrug ispytyvaet ukol
lyubvi k svoemu ubijce. Psihologi sil'no udivlyayutsya. Srodni "stokgol'mskomu
sindromu", kogda zalozhniki pri osvobozhdenii specnazovcami ot terroristov
vdrug proyavlyali sochuvstvie k svoim zahvatchikam i potencial'nym ubijcam i
pytalis' opravdyvat' i dazhe zashchishchat' ih. Kak by soznanie "pytaetsya spasti
sebya", udrav iz obrechennogo cheloveka v pobeditel'nogo i zhivogo.
18. Psihologicheskaya samoidentifikaciya s vragom imeet i obratnuyu
storonu: peretashchit' vraga na sebya, sdelat' ego svoim. YA stanovlyus' fashistom,
no poskol'ku ya ostayus' soboj, to vrag tem samym ischezaet, i dazhe naprotiv --
usilivaet i obezopasivaet menya.
Est' fil'my, gde fashist (nemec, esesovec), v razvedke ili dlya spaseniya
svoej zhizni, vnedryaetsya k "nashim" i tam po konkretnym prichinam zverski b'et
vcherashnih sotovarishchej i voobshche nehoroshih lyudej. Zritel'skie simpatii on
vyzyvaet ogromnye, dazhe bol'she, chem nastoyashchie "nashi".
19. A eshche? Stremlenie k sil'nym oshchushcheniyam (ostrym oshchushcheniyam) cherez
dikie, zapretnye postupki.
Iskushenie zapretnym.
Pozyv k vzlomu tabu.
Shodnym obrazom tyanet shagnut' vniz s balkona, ili pomochit'sya s
teatral'noj galerki v parter, ili obnazhit' tabuirovannye mesta za stolom v
prilichnom obshchestve, ili s izdevatel'skoj ulybkoj poslat' na tri bukvy nichego
ne podozrevayushchee vysokoe nachal'stvo.
Risovanie mal'chikom na zabore svastiki ili slova iz treh bukv --
yavleniya odnogo poryadka.
20. A eshche? Nonkonformizm. Vnutrennyaya ushchemlennost' ot neobhodimosti
sledovat' vsem predpisaniyam obshchestva -- i zhelanie prodemonstrirovat' svoe
nesoglasie, svoyu otdel'nost'. Vyrazhenie psihologicheskogo protesta protiv
gospodstvuyushchej tak ili inache ideologii, zastavlyayushchej tebya derzhat'sya vnutri
predpisannoj sistemy vzglyadov i postupkov. Esli hotite -- akt protesta kak
proyavlenie stremleniya k svobode. Podsoznatel'noe: znayu, chto nel'zya, no uzh
ochen' mnogo vlasti vy nado mnoj imeete, nu tak poluchite i znajte, chto ne tak
uzh vy vsemogushchi, ya ved' mogu i protiv vashej voli postupat': a, vas eto
zadevaet? vy dergaetes'? znajte, chto ya mogu i protiv vas postupat'.
Esli by v 45 godu pobedila Germaniya, segodnyashnie rokery naceplyali by na
sebya ordena Krasnogo znameni, a huligany v detsade risovali na pesochnicah
pyatikonechnye zvezdy. Tot, kto nosit segodnya v Rossii majku s amerikanskim
flagom -- rodivshis' i zhivya v SSHA nosil by veroyatnee vsego majku so
shchitom-mechom i bukvami "KGB".
Posmotrev "Semnadcat' mgnovenij vesny", sovetskij partfunkcioner mog v
shutku obratit'sya k kollege "partajgenosse" -- tochno tak zhe, kak
televizionnyj Myuller mog obratit'sya k SHellenbergu: "Tovarishch!".
21. Vot yumor i upomyanuli. Ser'eznyj obrazovannyj chelovek, nikak ne
zamechennyj v simpatiyah k fashizmu (a vdobavok on mozhet byt' eshche i evreem, chto
lishit ego vozmozhnosti primazat'sya k rasovo chistym ryadam), mozhet v poryadke
druzheskih shutok vskidyvat' pravuyu ruku ili obrashchat'sya k sobesedniku
"ekselenc", esli ne "brigadenfyurer". On chto, durak? Da vrode net, ni iz chego
drugogo eto ne sleduet.
Issledovanij esteticheskoj prirody smeshnogo -- biblioteki, i uglublyat'sya
v eti biblioteki u nas zdes' osoboj vozmozhnosti net. Upomyanem lish' takoj
moment proishozhdeniya smeshnogo, kak neumestnoe, neozhidannoe, neharakternoe,
stilisticheski inorodnoe. Kogda soldat otdaet chest' i obrashchaetsya ustavnym
obrazom -- eto nol'-postupok, yumor ni pri chem. Kogda te zhe slova i zhesty
vosproizvodit, skazhem, nu, professor, pri vyhode iz tualetnoj kabinki
vstretiv svoego docenta -- eto uzhe rod yumora, pust' tualetnogo.
22. "Deti v podvale igrali v gestapo -- zverski zamuchen santehnik
Potapov". Bylo takoe dvustishie v fol'klornoj poezii chernogo yumora. Zametim,
chto poyavilis' vo mnozhestve podobnye virshi v SSSR vtoroj poloviny
shestidesyatyh i rascveli oranzhereej v semidesyatye, kogda oficial'nye
predpisaniya sovetskoj vlasti narodishku izryadno obrydli, i vera v ustoi tiho
issyakala.
Huligany-sadisty ubili sverstnika, da eshche i izobrazhaya pri etom chto-to
fashistskoe. V chem delo, otkuda fashisty?
Niotkuda. Ne vsyakij zver' -- fashist. "Otbrakovyvavshij" padshih zhenshchin
Dzhek-Potroshitel' o fashizme ne podozreval. Agressivnost' i zhestokost' byli
vsegda, krov' lili vsegda.
Vot tri huligana dayut v sebe verh zhestokoj tyage k ubijstvu. CHuvstvuyut
sebya pri etom sil'nymi i strashnymi, i nahodyat v tom priyatnost'. Podverstat'
sebya k simvolu fashizma -- oznachaet byt' eshche bolee sil'nymi i strashnymi.
"Igra po-vsamdelishnomu".
Pochemu igra? Potomu chto sadistskoe ubijstvo kak akt -- vne social'nyh
otnoshenij i ideologicheskih ustanovok, vne politicheskih doktrin. Takie ubijcy
ved' -- ne ohranniki-palachi v konclagere unichtozheniya, poluchivshie prilichnoe
gimnazicheskoe obrazovanie, lyubyashchie muzyku i zhaluyushchiesya v pis'mah k rodnym na
tyazheluyu i nepriyatnuyu rabotu. Nashi ubijcy -- v ohotku, po prizvaniyu, nikakih
idej za nimi ne stoit.
Oni ubijcy ne iz fashistskih pobuzhdenij. Oni "na minutochku" fashisty iz
pobuzhdenij ubijstva. Ne znali by o fashizme -- vse ravno ubili.
Pribegayut k simvolu fashizma dlya usileniya roli, kotoruyu na sebya vzyali.
Simvol v dannoj svyazi naibolee sil'nyj i stilisticheski yarkij. Rimskij
legioner ili chekist v rasstrel'nom podvale -- eto menee vyrazitel'no. "YA --
supermen-superzver', vsem uzhasat'sya!" Fashizm kak simvol zhestokogo ubijstva.
I odnovremenno -- psihologiya podsoznatel'nogo samoopravdaniya.
Samopodkrepleniya. "YA tvoryu zlo, i znayu, chto eto zlo, i kak-to gde-to v
glubine dushi chto-to ne sovsem v poryadke. Nu tak ya ne iz zony dobra, ya iz
zony zla, ya ves' -- nositel' zla, chast' vot takoj zloj i strashnoj sily,
kotoraya vsem izvestna i ponyatna, i kak s nositelem etoj sily so mnoj vse
pravil'no i yasno: ya v svoem prave tvoritelya zla". Primerno vot takoe
ispol'zovanie simvola.
Zamet'te, chto k takomu "fashizmu" pribegayut ne materye
ubijcy-ugolovniki, ne serijnye man'yaki, ne professional'nye killery. Te
ubivayut bez igr i samoopravdanij -- "po zhizni", "rabota takaya". Esli
pribegayut -- to zhestokie podrostki, nedorosli, kotoryh potyanulo "prosto"
prestupit' krovavuyu gran'.
23. Fashizmu kak simvolu nel'zya otkazat' v esteticheskoj
privlekatel'nosti. Imeetsya v vidu sejchas esteticheskoe oformlenie atributiki.
Strojnye kolonny i chekannyj shag -- eto prezhde vsego iz znamenitogo i
razobrannogo na citaty fil'ma Leni Rifenshtal' "Triumf voli". A takzhe
muzhestvenno krasivye arijskie lica -- iz nemeckih frontovyh hronik,
otryvkami povtoryaemyh po televideniyu v svyazi s fashizmom i Vtoroj Mirovoj
vojnoj beskonechno.
"Sumrachnyj germanskij genij" vsegda ponimal v estetike vojny i smerti.
Simvolika III Rejha razrabatyvalas' luchshimi hudozhnikami i otbiralas' na
konkursah iz mnozhestva obrazcov. Siluet, kroj i cvet formy, orly, znachki,
zhguty, molnii.
Malo kto znaet, chto kozhanye pal'to motociklistov i esesovcev byli iz
deshevogo kozhzamenitelya, chernye glyancevye plashchi vonyali sinteticheskoj rezinoj,
a soldatskie mundiry byli v osnovnom iz krapivnogo volokna: Germaniya byla
nishcha syr'em. No v kino! No na kartinkah! Angely smerti, rycari chernoj idei.
O kartinkah togo vremeni govorit' ne budem: raznica mezhdu reklamnym
bukletom i tovarom yasna kazhdomu. Real'nyj nemeckij frontovik byl normal'no
gryazen, rashristan i neeleganten.
No esli -- po kartinkam -- sravnit' nemeckogo i russkogo (a takzhe
amerikanskogo, anglijskogo, francuzskogo) soldata -- to na etom konkurse
reklam nemec zajmet pervoe mesto. Lico i figura -- u vseh odna: utrirovannaya
muzhestvennost' s polozhitel'nym vyrazheniem. Slovno s odnogo manekena
risovany: figura atleta, kvadratnaya chelyust', tolstaya sheya i t. d. A vot
formyaga nemeckaya esteticheski vyrazitel'nee oformlena. Sochetaniya chernogo,
serogo, butylochno-zelenovatogo, serebra, pryamye plechi, lomanye linii silueta
-- pervoe mesto. Vyrazitel'naya forma. Sravnivaem takogo "ideal'nogo fashista"
(real'nyh ne vidim) s "real'nym antifashistom" (eto my s vami): sravnenie ne
v nashu pol'zu. Aga...
No chto gorazdo interesnee -- sravnit' real'nye kinohroniki s esesovcami
iz nashih kinofil'mov. V stalinskie vremena nas mogli by obvinit' v
politicheskoj blizorukosti i vreditel'stve. Potomu chto sozdannye nami
kinoshnye esesovcy kuda krasivshe real'nyh.
Na hronikah my vidim, esli govorit' o bonzah, durno slozhennyh, obmyatyh,
neavantazhnyh muzhchin. I vse chem-to bol'ny, ozabocheny, ustaly.
V nashem kino: otutyuzhennaya forma, podognannaya studijnym model'erom,
vypravka i dvizheniya professional'nogo aktera, vypirayushchij iz vseh shvov
nordicheskij harakter, besposhchadnost' i ekspressiya. Vot eto simvol! Vot eto
fashizm!
Sredi esesovcev chasto begaet nash razvedchik. |tot odet luchshe vseh i
vypravka u nego ideal'naya. I zritel'skie simpatii k nemu ot etogo eshche
bol'she: nash-to vyglyadit nastoyashchee nastoyashchih! Ono i ponyatno, chtob ne
zapodozrili. Nu, i prochie emu sootvetstvuyut: ne dolzhen zhe on vydelyat'sya.
Fashisty v russko-sovetskom kino odety prosto-taki lyubovno. |kipirovka i
vypravka raduyut glaz. Dazhe esli idiot -- no upakovan klassno.
S portnyh spros mal: specialist gorditsya svoej kvalifikaciej i rabotaet
v polnuyu silu, chtob yazykom prishchelknuli. A chto otvetit vam rezhisser: pochemu
fashisty tak zdorovo vyglyadyat? Pomychit rezhisser, soshletsya na real'nye
kostyumy, na akterskoe teloslozhenie i shkolu, i soobshchit, chto i hotel pokazat'
sil'nogo i strashnogo vraga, kotorogo my obmanuli, razbili, pobedili, tem
bol'she nasha slava, bor'ba byla trudna. Rezhisser -- on ved' tozhe imeet delo s
simvolom. On chelovek iskusstva.
V nashem kino nashi voennye odety huzhe nemeckih i vyglyadyat menee
voinstvenno. Takie dela. I v podsoznanii eti veshchi otkladyvayutsya, bud'te
spokojny. Nedarom vse ser'eznye lidery pridavali bol'shoe znachenie vneshnemu
vidu soldata, i luchshie model'ery raznyh epoh dralis' za "goszakaz" --
razrabotat' voennuyu formu. I konkursy provodili, i luchshee otbirali, i koroli
lichno monarsheyu rukoj izvolili popravlyat' eskizy i vnosit' cennye ukazaniya.
Vot takoj aspekt privlekatel'nosti fashizma.
24. Kinomassovka: nemcy gonyat plennyh po gorodu. Iz tolpy na trotuare
(zvuk pishut potom) -- obyazatel'no shutka: "Nakonec-to nashi prishli!". I
bezzlobnyj gogotok, melkoe razvlechenie.
YUmor -- eto ne tol'ko reakciya na nesootvetstvie. YUmor -- eto eshche
zashchitnaya reakciya na opasnost'. Zdes' -- obshuchivaetsya situaciya, opasnost'
kotoroj nevsamdelishnaya: voobrazhaemaya opasnost', ot kotoroj garantirovana
real'naya bezopasnost'. Dannaya shutka -- prodolzhenie kinos容mki kak igry,
vovlechennost' v akt iskusstva, malen'kij podogrev oshchushchenij i soperezhivanij.
Stremlenie chut'-chut' obostrit' oshchushcheniya sobstvennye.
Pereryv v s容mke. |sesovec s monoklem v glazu, arijskoe lico, ledyanoj
vzglyad, pryamaya vypravka, derevyannaya pohodka, stuk kablukov -- vhodit v
gastronom. Legkoe zameshatel'stvo. Podhodit k kasse, vzglyadom raschishchaya
prostranstvo pered soboj. Ochered' kak-to bez dvizheniya, no podaetsya ot
okoshechka. Oficer prigibaetsya ne po-oficerski i zhitejski prosit: "Dvesti
gramm doktorskoj, pozhalujsta". Sekunda pauzy (chtob doshlo i nabrat' vozduha)
-- i gomericheskij hohot v gastronome. Akter sygral etyud. Normal'no sygral.
No podygryvali emu ne professionaly, sluchajnaya publika! A hohotali ot dushi:
adrenalin poshel.
V nashem sociokul'turnom, sociopsihologicheskom prostranstve fashizm
prisutstvuet kak simvol straha, simvol zla. I individual'naya reakciya na etot
simvol mozhet byt', i chasto byvaet, neproizvol'na, podsoznatel'na,
reflektorna.
My shutim ne nad fashizmom. Predmetom yumora, predmetom obygrysha rabotaet
simvol, zhivushchij v nashem soznanii i podsoznanii. Reakcii na nego mogut byt'
raznoobrazny, v zavisimosti ot obstanovki i nashego siyusekundnogo
psihologicheskogo sostoyaniya.
YUmor kak stalkivanie simvola s neumestnym okruzheniem. YUmor kak fiksaciya
garantirovannoj bezopasnosti ot suti simvola. YUmor kak izmeshchenie, izbyvanie
straha, nesomogo simvolom.
25. YUmorom tut ne otdelaesh'sya. Est' poistine d'yavol'skaya
privlekatel'nost' v fashizme. No "d'yavol'skij" -- slovo ne iz leksikona etoj
knigi.
Kto est' D'yavol? Namestnik Boga po vedomstvu zla. Pervyj zam
general'nogo po chasti vsego plohogo.
V chem privlekatel'nost' Zla? (Esli kto skazhet, chto ni v chem, pust'
ob座asnit sebe, pochemu i chem mnogih ono privlekaet.)
V absolyutnoj svobode ot lyubyh moral'nyh norm. V naslazhdenii i
oblegchenii izbavit'sya ot put, kotorymi ty povyazan po rukam i nogam vnutri
sebya samogo V schast'e sledovat' bez vsyakih vnutrennih pomeh lyubomu svoemu
zhelaniyu.
V prestuplenii zapreta. V razlamyvanii tabu. V ostrom sil'nom oshchushchenii
ot maksimal'nogo vnutrennego dejstviya -- i ot moshchnogo, nevozmozhnogo, iz ryada
von vyhodyashchego real'nogo dejstviya.
V oshchushchenii vsemogushchestva. Hochu -- delayu -- i plyuyu na vseh i vsya.
V oshchushchenii svoego vsemogushchestva cherez prichinenie drugomu togo, chego on
ne hochet, boitsya, vsemi silami stremitsya izbezhat': cherez prichinenie drugomu
maksimal'nogo zla.
Mozhno skazat': stremlenie k maksimal'nym oshchushcheniyam i maksimal'nym
dejstviyam v negativnom aspekte, negativnoj chasti sfery vsego vozmozhnogo. Tem
samym: chast' i aspekt stremleniya k polnote zhizni.
Mozhno skazat': stremlenie k samorealizacii i samoutverzhdeniyu v
negativnoj, nesozidatel'noj, destrukturiruyushchej chasti sfery vseh vozmozhnyh
dejstvij.
Vynuzhdeny priznat', chto takoe stremlenie (krome pozitivnogo, takzhe) v
prirode cheloveka, v ego sushchnosti, i ne mozhet byt' likvidirovano,
amputirovano, vystrizheno na urovne unichtozheniya i ischeznoveniya chasti
psihologicheskoj sfery, psihologicheskoj sushchnosti cheloveka. Ibo voobshche
cheloveku svojstvenno stremit'sya ko vsemu, chto mozhno perechuvstvovat' i chto
mozhno peredelat'. ZHizn' vsegda zastavlyaet delat' vybor, no otvergnutoe ne
istorgaetsya iz psihiki proch', von i navsegda, a ostaetsya lezhat'
neispol'zovannym v svoem yashchichke. I podsoznanie ob etom yashchichke znaet i
pomnit. I inogda prikidyvaet: a chto budet, esli im vospol'zovat'sya? Nel'zya?
Ladno. A ved' moglo by koe-chto poluchit'sya...
Privlekatel'nost' fashizma -- chastnyj sluchaj privlekatel'nosti zla.
26. Pozhaluj, tol'ko v hristianskoj paradigme mogla vozniknut' idioma
"d'yavol'skaya krasota".
Kak izobrazhaetsya, voploshchaetsya zlo v gollivudskoj fantastike?
Inoplanetnyj monstr, igol'chatye zuby presmykayushchegosya (biologicheski
vrazhdebnyj vid), golaya kozha v slizi, merzkij pisk i rev, koroche -- toshnit ot
takogo chudovishcha, i hochet ono tol'ko merzko i krovozhadno ubivat' i
zavoevyvat', i vyzyvaet zhelanie tol'ko ubit' ego i bol'she chtob ego ne bylo.
Kak izobrazhaetsya zlo v kino pro fashizm? CHitaj vyshe. Smertonosnaya
belokuraya bestiya v zloveshchej i izyashchnoj chernoj forme. Ne protivnyj krokodil --
no skoree elegantnaya chernaya pantera. Tebe ne vse ravno, kto tebya sozhret?
Vrode i da, a vrode i net. Panteroj byt' hochu, krokodilom -- net. Kto
lyubimyj zver' na emblemah raznyh specnazov? Pantera, tigr, volk, v krajnem
sluchae izyashchno izognutaya chernaya kobra. A zhirnogo zheltogo pauka s yadom na
zhvalah nikto na rukave nosit' ne hochet.
Kto pervym pomestil izobrazhenie cherepa s kostyami na chernyj flag?
Stivenson v detskoj knizhke pro piratov. A kak prizhilos'! A kto u Stivensona
glavnyj negodyaj? Obayaha Dzhon Sil'ver.
Kak izobrazhaetsya D'yavol Obol'shchayushchij? Vysokij hudoshchavyj muzhchina v
chernom. Morshchiny poznavshego strasti mudreca. Ironichen, nahodchiv, vsemogushch
pochti kak sam Bog. Daet lyubye blaga i ispolnyaet lyubye zhelaniya, prosya vzamen
takuyu malost', kak dushu. Osyplet zolotom i pokaraet tvoih vragov. I chto eto
oznachaet? Grehovnost' zemnyh strastej, norovyashchih otvlech' tebya ot Vysshego
Dobra.
No Vysshee Dobro problematichno i budet neizvestno kogda, tot svet --
delo tumannoe, a vot On organizuet tebe kajf zdes' i sejchas, i budesh' ty pod
sen'yu ruki ego silen, bogat i mogushchestven zdes' i sejchas.
Privlekatel'naya sila grehovnogo zemnogo soblazna, otvlekayushchaya tebya ot
Dobra Nebesnogo, k kotoromu pridesh' cherez lisheniya i stradaniya pravednosti.
Protivostoyat' vneshne merzkomu grehu -- ne tak slozhno. Poetomu dlya
pushchego soblazna greh oblekaetsya v krasivuyu formu i manit sil'nymi
oshchushcheniyami. SHvark! -- i voznikayut sekty satanistov.
Kto pridumal D'yavola? Hristiane. Kto sdelal ego krasivym -- poklonniki?
Da net: vragi D'yavola ego izobreli, oni i sdelali ego krasavcem. Bogoslovy i
hudozhniki. Pochemu? Po ukazannym vyshe prichinam. I takim ego sdelali, chtoby On
im samim v chem-to nravilsya. CHtob dejstvitel'no bylo, chto preodolevat' i s
chem borot'sya.
Tak chto zhe strannogo, chto on lyudyam nravitsya? Protivoestestvenno bylo
by, esli naoborot.
V krasotu fashizma (simvola i mifa) vymeshchena psihologicheskaya tyaga lyudej
k maksimal'nym oshchushcheniyam i maksimal'nym dejstviyam v moral'no osuzhdaemoj,
negativnoj chasti sfery vsego vozmozhnogo.
27. Esli sozdat' giperrealisticheski tochnyj gruppovoj portret Gitlera,
Gimmlera, Geringa i Gebbel'sa, my uvidim chetveryh pochti urodlivyh, s
fizicheskimi, iz座anami, muzhchin. U ochkastogo vypuchennye glazki, uzkie pokatye
plechi i otsutstvie podborodka, u karlika obtyanutyj cherep mumii i
cherno-maslyanistye glaza