- Ladno, - skazal Sem. - No skazhi, glavnye strasti bogov kogda-nibud'
menyayutsya?
     YAma ulybnulsya.
     - Boginya tanca byla bogom vojny. Pohozhe, chto vse mozhet menyat'sya.
     - Kogda ya umru real'noj smert'yu, - skazal Sem, -  togda  ya,  navernoe
izmenyus'. No do  togo  momenta  ya  budu  nenavidet'  Nebo.  Nenavidet'  do
poslednego vzdoha. Esli Brama sozhzhet menya, ya budu plevat' v plamya. Esli on
menya zadushit, ya budu pytat'sya kusat'  ego  ruki.  Esli  on  pererezhet  mne
glotku, mozhet byt', ego klinok zarzhaveet ot moej krovi. |to tozhe - glavnaya
strast'?
     - Ty - horoshij bog materii, - skazal YAma.
     - Horoshij bog!
     - Prezhde chem chto-to sluchitsya, - skazal YAma, -  ya  poluchil  zaverenie,
chto tebe pozvolyat prisutstvovat' na svad'be.
     - Na svad'be? Tvoej i Kali? Skoro?
     - Kogda men'shaya luna budet polnoj.  Poetomu,  chto  by  tam  Brama  ne
reshil, ya, po krajnej mere, mogu postavit' tebe vypivku, prezhde, chem chto-to
proizojdet.
     - Za eto spasibo, bog smerti. No ya vsegda schital, chto svadeb na  Nebe
ne byvaet.
     - |tu  tradiciyu  sobirayutsya  lomat',  -  otvetil  YAma.  -  Net  bolee
proklyatoj tradicii.
     - Togda - zhelayu schast'ya.
     YAma kivnul, zevnul i snova zakuril.
     - Kstati, - skazal Sem, - kakova poslednyaya moda v nebesnyh kaznyah?  YA
sprashivayu v chisto informativnyh celyah.
     - Kazni v Nebe ne sovershayutsya.



        5

                Iz Adskogo Kolodca on poshel v Nebo, chtoby  ob®edinit'sya  s
           bogami.  Nebesnyj  Gorod  soderzhit mnogie tajny,  v tom chisle i
           koe-chto iz proshlogo.  Izvestno daleko ne vse,  chto sluchilos' za
           to vremya,  poka  on  prebyval  tam.  Odnako  izvestno,  chto  on
           hodatajstvoval  pered  bogami  v  interesah  planety,  priobrel
           simpatii odnih i vrazhdu drugih. Esli by  on  predpochel  predat'
           chelovechestvo i prinyat' predlozheniya bogov, to on, kak  nekotorye
           govorili, mog by zhit' vechno, kak Hozyain Goroda, i  ne  vstretil
           by  smert'  v  kogtyah  prizrachnyh  koshek   Kaniburhi.   Pravda,
           klevetniki govorili, chto on prinyal eti predlozheniya, no  pozdnee
           vydal sam sebya, vernuvshis'  v  svoih  simpatiyah  k  stradayushchemu
           chelovechestvu  do  konca  svoih  dnej,  kotoryh  ostalos'  ochen'
           malo...
                Opoyasannaya molniyami,  nesushchaya  znamya,  vooruzhennaya  mechom,
           kolesom, lukom, zashchitnica, obmanshchica, yasnaya, lyubyashchaya i lyubimaya,
           Brahmani, Mater' Ved, zhivushchaya v tishine v samyh  tajnyh  mestah,
           znamenuyushchaya dobroe i spokojnoe, vseznayushchaya, bystraya, kak mysl',
           nositel'nica   cherepov,    obladayushchaya    vlast'yu,    sumerkami,
           nepobedimyj   vozhd',    sostradatel'naya,    otkryvayushchaya    put'
           poteryannym, umolyayushchim o milosti,  uchitel',  doblest'  v  obraze
           zhenshchiny,  izmenchivaya  serdcem,  surovaya,   volshebnica,   pariya,
           bessmertnaya i vechnaya...
                      Ariatarrabhattarikanamashtottarasatakastotra (36-40)

     V to vremya, kak  chasto  byvalo  i  v  proshlom,  ee  snezhnyj  meh  byl
priglazhen vetrom.
     Ona shla tam,  gde  kolyhalas'  limonnogo  cveta  trava.  Ona  shla  po
izvilistoj trope pod temnymi derev'yami i cvetami dzhunglej, i yashmovye utesy
podnimalis'  napravo,   prozhilki   molochno-belogo   kamnya,   prostrelennye
oranzhevymi poloskami, otkryvalis' ej.
     Zatem, kak chasto byvalo i ran'she, ona shla na myagkih podushechkah  svoih
lap, veter gladil ee belyj, kak  mramor,  meh,  i  desyat'  tysyach  aromatov
dzhunglej  i  ravniny  okruzhali  ee  zdes',  v  sumerkah   mesta,   kotoroe
sushchestvovalo lish' napolovinu.
     Ona shla odna po ne imevshej vozrasta trope cherez dzhungli, kotorye byli
chastichno illyuziej. Belyj tigr - odinokij ohotnik. Esli drugie idut tem  zhe
kursom, nikto iz nih ne smeet sostavit' emu kompaniyu.
     Zatem, kak eto byvalo i ran'she, ona vzglyanula vverh, na gladkuyu seruyu
obolochku neba i  na  zvezdy,  chto  blesteli  tam,  kak  cheshujki  l'da.  Ee
serpovidnye glaza shiroko raskrylis', ona ostanovilas' i sela, glyadya vverh.
     Za kem ona ohotilas'?
     Nizkij zvuk, vrode hihikan'ya, pereshedshego v kashel',  vyrvalsya  iz  ee
gorla. Ona vnezapno prygnula na  vysokij  kamen'  i  sela  tam,  oblizyvaya
plechi. Kogda pokazalas' luna, ona stala sledit'  za  lunoj.  Ona  kazalas'
statuej, vyleplennoj iz netayushchego snega, pod ee brovyami  igralo  topazovoe
plamya.
     Zatem, kak i ran'she, ona podumala, v nastoyashchih li dzhunglyah  Kaniburhi
ona sidit. Ona chuvstvovala, chto ona vse eshche v granicah nastoyashchego lesa.
     Za kem ona ohotitsya?
     Nebo nahoditsya nad plato, kotoroe kogda-to bylo  gornoj  gryadoj.  |ti
gory byli rasplavleny i sglazheny, chtoby sdelat' rovnuyu osnovu. S  zelenogo
yuga  byla  prinesena  pochva,  chtoby  eta  golaya  struktura  byla   pokryta
rastitel'nost'yu. Vse prostranstvo prikryl prozrachnyj kupol, zashchishchayushchij  ot
polyarnogo vetra i ot prochih nezhelatel'nyh proniknovenij vnutr'.
     Nebo stoyalo vysokoe i  sderzhannoe  i  radovalos'  dolgim  sumerkam  i
dolgim lenivym dnyam. Svezhij vozduh, nagretyj, kogda ego vtyagivali  vnutr',
cirkuliroval po Gorodu i lesu. V  samom  kupole  mozhno  bylo  generirovat'
oblaka. Iz  nih  vyzyvali  sil'nyj  dozhd',  kotoryj  padal  pochti  na  vse
prostranstvo. Takim zhe sposobom mozhno bylo vyzvat' i  snegopad,  no  etogo
nikogda ne delalos'. Na Nebe vsegda bylo leto.
     V nebesnom lete stoyal Nebesnyj Gorod.
     Nebesnyj Gorod ros ne tak, kak rastut goroda lyudej  -  vokrug  porta,
ili vozle horoshej pahotnoj zemli,  pastbishch,  ohotnich'ih  ugodij,  torgovyh
putej ili rajonov, bogatyh temi ili inymi  prirodnymi  resursami,  nuzhnymi
lyudyam. Nebesnyj Gorod voznik iz  koncepcii  v  umah  ego  pervyh  zhitelej.
Rastitel'nost' ego ne rastet medlenno i kak popalo,  ne  stroyat  zdanie  -
zdes', a novuyu dorogu - tam, ne lomayut odin dom, chtoby dat' mesto drugomu,
ne soedinyayut vse chasti v odno  nepravil'noe  i  raznomastnoe  celoe.  Net.
Kazhdoe  poleznoe   trebovanie   obsuzhdalos',   kazhdyj   dyujm   velikolepiya
rasschityvalsya pervymi planirovshchikami i uvelichivayushchimi chertezh mashinami. |ti
plany     byli     skoordinirovany     i     osushchestvleny     nesravnennym
arhitektorom-hudozhnikom.
     Vishnu, Ohranyayushchij, derzhal v svoem mozgu ves' Nebesnyj Gorod  do  togo
dnya, kogda on povernul shpil' vysotoj v milyu na spine Pticy-Garudy knizu, i
Gorod byl polnost'yu zahvachen kaplej pota s ego lba.
     Itak Nebo vozniklo  iz  mysli  boga,  eta  koncepciya  stimulirovalas'
zhelaniyami ego tovarishchej. Nebo zalozheno bylo  bol'she  po  zhelaniyu,  chem  po
neobhodimosti, v pustyne l'da, snega i kamnya, na bezvremennom polyuse mira,
gde mogli sozdat' sebe dom tol'ko moguchie.
     (Za kem zhe ona ohotitsya?)
     Pod  kupolom  Neba,  ryadom  s  Nebesnym  Gorodom,  byl  bol'shoj   les
Kaniburha. Vishnu v svoej mudrosti videl, chto dolzhno byt' ravnovesie  mezhdu
metropoliej  i  pustynej.  V  to  vremya  kak  pustynya  mogla  sushchestvovat'
nezavisimo ot goroda,  zhitelyam  goroda  trebovalis'  dlya  udovol'stviya  ne
tol'ko kul'turnye rasteniya. Esli by ves' mir byl gorodom, rassuzhdal Vishnu,
chast' ego zhitelej zhila by v pustyne, potomu chto vo vseh nih  est'  zhelanie
imet' mesto, gde konchaetsya poryadok i nachinaetsya haos. Itak,  v  ego  mysli
vyros les s moguchimi  ruch'yami  i  zapahami  rastitel'nosti  i  razlozheniya,
polnym krikami beschislennyh sushchestv, zhivushchih v temnyh mestah,  szhimayushchihsya
na vetru i iskryashchihsya v dozhd', gibnushchih i snova vozrozhdayushchihsya.
     Pustynya podoshla k krayu  Goroda  i  ostanovilas'.  Vhodit'  tuda  bylo
zapreshcheno, i Gorod ohranyal svoi granicy.
     No nekotorye iz  zhivushchih  v  lesu  sushchestv  byli  hishchnikami,  oni  ne
priznavali pogranichnyh rubezhej i vhodili i  vyhodili  po  svoemu  zhelaniyu.
Glavnymi  sredi  nih  byli  tigry-al'binosy.  Bylo  napisano  bogami,  chto
koshki-prizraki ne mogut videt' Nebesnyj Gorod;  tak  chto  v  ih  glaza,  v
glaznye nervy bylo zalozheno ponyatie, chto Goroda  zdes'  net.  Belye  koshki
polagali, chto mir - eto tol'ko les Kaniburhi. Oni hodili po ulicam Neba, i
dlya nih eto byli tropy dzhunglej. Esli bogi, prohodya mimo,  poglazhivali  ih
meh, dlya koshki eto bylo prikosnovenie ruki vetra. Esli oni podnimalis'  po
shirokim stupenyam - eto byl kamenistyj sklon. Zdaniya byli utesami, statui -
derev'yami. Prohozhih oni prosto ne videli.
     Odnako, esli kto-to iz Gorda voshel v nastoyashchij les - koshka i bog zhili
by togda na odnom urovne sushchestvovaniya: dikoe mesto, ravnovesie.
     Ona snova kashlyanula, kak eto  byvalo  i  ran'she,  i  ee  snezhnyj  meh
prigladil veter. Ona byla prizrachnoj koshkoj, ona  tri  dnya  shla  po  dikim
mestam Kaniburhi, ubivaya i pozhiraya syruyu krasnuyu plot'  zhertvy,  vylizyvaya
meh shirokim, shershavym yazykom, chuvstvuya, kak  na  spinu  ej  padaet  dozhd',
kapaet s vysokih vetok, prihodit s grozoj iz tuch, kotorye chudesnym obrazom
skaplivayutsya v centre neba; shla s ognem v poyasnice, potomu chto sparivalas'
nakanune s lavinoj mertvo-okrashennogo meha, ch'i kogti carapali ee plechi, i
zapah krovi  privodil  oboih  v  neistovstvo.  Murlykala,  kogda  holodnye
sumerki soshli na nee i prinesli luny, pohozhi na izmenyayushchiesya polukrugi  ee
glaz, zolotuyu, serebryanuyu i sero-korichnevuyu. Ona sidela na  kamne,  lizala
lapy i dumala, za kem zhe ona ohotitsya.


     V Sadu Lokapalas Lakshmi lezhala s Kuberoj, sil'nym hranitelem mira, na
dushistom lozhe, postavlennom u bassejna, gde kupalis' Apsary.  Drugie  troe
iz Lokapalasa v etot vecher  otsutstvovali...  Apsary  so  smehom  bryzgali
dushistoj vodoj na lozhe. Bog Krishna Temnyj  pochemu-to  vybral  imenno  etot
moment, chtoby dunut'  v  svoyu  svirel'.  Devushki  tut  zhe  otvernulis'  ot
Kubery-Sud'by i Lakshmi-Vozlyublennoj, polozhili lokti  na  kraj  bassejna  i
ustavilis' na Krishnu, lezhashchego mezhdu burdyukami s vinom i ostatkami pishchi.
     On probezhal pal'cami po svireli i izvlek odnu dolguyu zhalobnuyu notu  i
seriyu kozlinogo bleyaniya. Gvari Prekrasnaya, kotoruyu on dobryj chas razdeval,
a potom, po-vidimomu, zabyl, vstala, nyrnula v bassejn i ischezla  v  odnoj
iz mnogochislennyh peshcher. On iknul, nachal odnu melodiyu, ostanovilsya i nachal
druguyu.
     - Pravdu li govoryat naschet Kali? - sprosila Lakshmi.
     - CHto govoryat? - vorchlivo sprosil Kubera, potyanuvshis' k chashe somy.
     Ona vzyala chashu iz ego ruk, otpila i vernula emu. On  vypil  zalpom  i
postavil chashu na podnos. Sluga snova napolnil ee.
     - CHto ona hochet chelovecheskuyu zhertvu dlya prazdnovaniya svoej svad'by?
     - Vozmozhno, - skazal Kubera. - S nee stanetsya. Krovozhadnaya suka,  vot
ona kto. Vechno pereselyaetsya v kakoe-nibud' zlobnoe zhivotnoe dlya prazdnika.
Odnazhdy stala ognennym petuhom i vcepilas' kogtyami v lico  Sitaly  za  to,
chto ta chto-to skazala.
     - Kogda?
     - Nu... desyat' ili odinnadcat' voploshchenij nazad. Sitala nosila  vual'
chertovski dolgoe vremya, poka ej gotovili novoe telo.
     - Strannaya para, - skazala Lakshmi, kusnuv ego za  uho.  -  Tvoj  drug
YAma, navernoe, edinstvennyj, kto  hotel  by  lyubit'sya  s  nej.  Vdrug  ona
razozlitsya na svoego lyubovnika i brosit na nego smertel'nyj  vzglyad?  Kto,
krome YAmy, mozhet eto vyderzhat'?
     - Nikto, - skazal Kubera. - My takim obrazom poteryali Kartikejyu, Boga
Srazhenij.
     - Da?
     - Ugu. Ona strannaya osoba. Vrode YAmy, hot' i ne pohozha  na  nego.  On
bog smerti, eto verno, no on ubivaet bystro i chisto. A Kali - kak koshka.
     - YAma kogda-nibud' govoril o teh charah, kotorymi ona ego derzhit?
     - Ty prishla syuda sobirat' spletni ili dlya chego-to putnogo?
     - I dlya togo, i dlya drugogo, - skazala ona.
     V  etot  moment  Krishna  prinyal  svoj   Aspekt   i   podnyal   Atribut
bozhestvennogo   op'yaneniya.   Iz   ego   svireli   polilas'   gor'ko-temnaya
kislo-sladkaya zarazitel'naya melodiya. Op'yanenie v nem  rasprostranyalos'  po
sadu poperemenno to radostnymi, to pechal'nymi volnami. On vstal na  gibkie
smuglye nogi i nachal tancevat'. Ploskie cherty ego lica nichego ne vyrazhali.
Vlazhnye temnye volosy lezhali tugimi kol'cami, tochno provoloka; dazhe boroda
byla takaya zhe kudryavaya. Kogda on dvinulsya,  Apsary  vyshli  iz  bassejna  i
posledovali za nim. Ego svirel'  bluzhdala  po  tropam  drevnih  melodij  i
stanovilas' vse bolee i bolee neistovoj, po mere togo, kak on dvigalsya vse
bystree  i  bystree,  poka,  nakonec,  ne  sorvalsya  na  Raza-Lila,  Tanec
Vozhdeleniya, a ego svita,  polozhiv  ruki  na  bedra,  sledovala  za  nim  s
neveroyatnoj skorost'yu po spiral'nym dvizheniyam tanca.
     Kubera krepche prizhal k sebe Lakshmi.
     - Teper' eto - Atribut, - skazala ona.


     Rudra ZHestokij natyanul luk i poslal strelu. Strela neslas' vse dal'she
i dal'she i, nakonec, ostanovilas' na otdyh v centre dalekoj misheni.
     Stoyavshij ryadom s nim Gospodin Murugan hmyknul i opustil luk.
     - Opyat' tvoya vzyala, - skazal on. - Mne etogo ne pobit'.
     Oni oslabili luki i poshli k misheni za strelami.
     - Ty vstrechalsya s nim? - sprosil Murugan.
     - Kogda-to, ochen' davno, ya znal ego, - otvetil Rudra.
     - Akseleracionist?
     - Togda on im ne byl. Voobshche nichego politicheskogo. On iz  Pervyh,  iz
teh, kto smotrel na Urathu.
     - Da?
     - On otlichilsya v vojnah s Morskim  Narodom  i  s  Materyami  Strashnogo
ZHara, - Rudra sdelal v vozduhe znak. - Pozdnee ob  etom  vspomnili,  i  on
poluchil naznachenie na severnye marshi v vojne protiv demonov. V te  dni  on
byl izvesten kak Kalkin,  i  tam  stal  nazyvat'sya  Svyazuyushchim.  On  razvil
Atribut i vospol'zovalsya im protiv demonov.  On  unichtozhil  bol'shuyu  chast'
YAkshasov, a Rakshasov svyazal. Kogda  YAma  i  Kali  zahvatili  ego  v  Adskom
Kolodce v Mal've, emu uzhe udalos' osvobodit' Rakshej. Takim  obrazom  Rakshi
snova rasprostranilis' v mire.
     - Zachem on sdelal takuyu veshch'?
     - YAma i Agni govorili, chto on zaklyuchil pakt s  glavoj  Rakshasov.  Oni
podozrevayut, chto on predlozhil etomu Rakshe v arendu svoe telo  v  obmen  na
obeshchanie, chto otryady demonov budut voevat' s nami.
     - Znachit, na nas mogut napast'?
     - Somnevayus'. Demony ne duraki.  Esli  oni  ne  smogli  spravit'sya  s
chetyr'mya nashimi v Adskom Kolodce, vryad li oni napadut na vseh nas zdes', v
Nebe. A YAma sejchas v Bol'shom Zale Smerti konstruiruet absolyutnoe oruzhie.
     - A gde ego budushchaya supruga?
     - Kto znaet? - otvetil Rudra. - Da i komu kakoe delo?
     Murugan ulybnulsya.
     - YA kogda-to dumal, chto ty sam vser'ez vlyublen v nee.
     - Slishkom holodnaya, slishkom nasmeshlivaya, - skazal Rudra.
     - Ona ottolknula tebya?
     Rudra povernul svoe temnoe, nikogda ne ulybayushcheesya lico k prekrasnomu
bogu yunosti.
     - Ty plodish' bozhestva huzhe, chem marksisty, - skazal on. - Ty dumaesh',
chto vse eto idet kak mezhdu lyud'mi. My i v samom dele byli nekotoroe  vremya
druz'yami, no ona slishkom surova s druz'yami i poetomu teryaet ih.
     - I etim ona ottolknula tebya?
     - Polagayu, chto tak.
     - A kogda ona vzyala v lyubovniki Morgana, poeta s ravnin,  on  v  odin
prekrasnyj den' voplotilsya  v  dzhek-pticu  i  uletel.  Ty  kak  raz  togda
ohotilsya na dzhek-ptic, poka tvoi strely ne vybili za mesyac pochti vseh ih v
Nebe.
     - YA i sejchas ohochus' na dzhek-ptic.
     - Zachem?
     - Mne ne nravitsya ih penie.
     - Slishkom holodnoe, slishkom nasmeshlivoe, - soglasilsya Murugan.
     - YA ne lyublyu nich'ih nasmeshek, bog yunosti. Mozhesh' ty  obognat'  strely
Rudry?
     Murugan snova ulybnulsya.
     - Net, - skazal on, - i nikto iz moih druzej v Lokapalase ne mog  by.
Da im etogo i ne nado.
     - Kogda ya prinimayu svoj Aspekt, - skazal Rudra, - ya beru svoj bol'shoj
luk, dannyj mne samoj Smert'yu, ya posylayu svistyashchuyu strelu  za  mnogo  mil'
presledovat' dvizhushchuyusya cel', i ona porazhaet nasmert', kak udar molnii.
     - Davaj pogovorim o drugom, - skazal Murugan. -  YA  slyshal,  chto  nash
gost' neskol'ko let nazad v Maharthe  nasmeyalsya  nad  Bramoj  i  napal  na
svyashchennye mesta. Kak ya ponimayu, on i est' tot samyj, chto  osnoval  religiyu
mira i prosvetleniya.
     - Tot samyj. - Interesno. - Pozhaluj. - CHto sdelaet Brama? Rudra pozhal
plechami. - Ob etom znaet tol'ko Brama, - otvetil on.


     V meste, nazyvaemom Broshennym Mirom, gde za kraem  Neba  net  nichego,
krome dalekogo mercaniya kupola, a daleko vnizu - pustoj zemli, skrytoj pod
dymno-belym tumanom, stoyal otkrytyj so vseh storon Pavil'on Tishiny; na ego
krugluyu seruyu kryshu nikogda ne padal dozhd', na ego balkonah i  balyustradah
po utram klubilsya tuman, a v sumerkah  gulyali  vetry.  V  pustyh  komnatah
inogda sideli na zhestkoj temnoj  mebeli  ili  prohazhivalis'  mezhdu  serymi
kolonnami zadumchivye bogi, slomlennye voiny  ili  oskorblennye  lyubovniki;
oni prihodili syuda podumat' obo vseh  pagubnyh  ili  pustyachnyh  veshchah  pod
nebom za Mostom Bogov, sredi kamnej, gde malo krasok i edinstvennyj zvuk -
shum vetra. Zdes', vskore posle  dnej  Pervyh,  sideli  filosof  i  koldun,
mudrec i mag, samoubijca i asket, svobodnyj ot zhelaniya novogo rozhdeniya ili
obnovleniya. Zdes', v centre otrecheniya i zabveniya,  bylo  pyat'  komnat  pod
nazvaniyami Vospominanie, Strah, Razbitoe Serdce, Pyl' i Otchayanie;  i  etot
pavil'on byl postroen Kuberoj-Sud'boj, kotoryj ne slishkom zabotilsya davat'
nazvaniya lyubomu iz etih chuvstv, no, kak drug Gospodina Kalkina, sdelal eto
zdanie po nastoyaniyu Kandi Svirepoj, inogda izvestnoj kak Durga  ili  Kali,
potomu chto  on  odin  iz  vseh  bogov  obladal  Atributom  materializovat'
sootvetstvie  i  mog  oblech'  rabotu  svoih  ruk  v  oshchushcheniya  i  strasti,
perezhivaemye temi, kto poyavlyalsya tut.
     Oni sideli v komnate Razbitogo Serdca i pili somu, no ne p'yaneli.
     Vokrug Pavil'ona tishiny sgustilis'  sumerki,  i  vetry,  kruzhashchie  po
Nebu, leteli mimo.
     Oni sideli v chernyh plashchah na temnyh sideniyah. Ego ruki lezhali na  ee
rukah na stole, razdelyavshem ih; goroskopy vseh ih dnej prohodili mimo  nih
po stene, otdelyavshej Nebo ot nebes;  Oni  molchali,  rassmatrivaya  stranicy
perezhityh imi stoletij.
     - Sem, - skazala ona nakonec, - razve oni ne byli horoshimi?
     - Byli, - otvetil on.
     - I v te davnie dni - do togo, kak ty ostavil Nebo, chtoby zhit'  sredi
lyudej - ty lyubil menya?
     - Teper' uzh i ne pomnyu, - skazal on. - |to bylo ochen' davno.  My  oba
byli togda drugimi - drugie mysli,  drugie  tela.  Mozhet  byt',  te  dvoe,
kakimi by oni ni byli, lyubili drug druga. No ya ne pomnyu.
     - A ya pomnyu vesnu mira, kak budto eto bylo vchera - te dni,  kogda  my
vmeste ezdili  srazhat'sya,  i  te  nochi,  kogda  my  stryahivali  zvezdy  so
svezheokrashennyh nebes! Mir byl  takoj  novyj  i  sovsem  drugoj  togda,  s
zataivshejsya v kazhdom cvetke ugrozy i bomboj za kazhdym voshodom solnca.  My
vmeste otbivali mir. Ty i ya, potomu chto nichto, v sushchnosti, ne nuzhdalos'  v
nas zdes', i vse soprotivlyalos' nashemu prihodu. My prorezali  i  prozhigali
sebe put' po zemle i po moryam, i my srazhalis' pod moryami i  pod  nebesami,
poka ne vybili vse, chto soprotivlyalos' nam. Zatem byli postroeny goroda  i
korolevstva, i my vozvysili teh, kogo my vybrali,  chtoby  upravlyat'  cherez
nih, a kogda oni perestali razvlekat' nas, my snova ih sbrosili. CHto znayut
molodye bogi o teh dnyah? Mogut li oni ponyat' tu vlast', kotoruyu znali my -
Pervye?
     - Ne mogut, - otvetil on.
     - Kogda my zhili v nashem dvorce  u  morya,  i  ya  prinesla  tebe  mnogo
synovej, i nash flot zavoevyval ostrova, razve ne byli  prekrasny  i  polny
ocharovaniya te dni? I nochi s ognem, aromatami i vinom? Ty lyubil menya togda?
     - YA dumayu, te dvoe lyubili drug druga.
     - Te  dvoe?  My  ne  tak  uzh  otlichaemsya  ot  nih.  My  ne  nastol'ko
izmenilis'. Hotya s teh por proshli veka, est' chto-to  vnutri  nas,  chto  ne
menyaetsya, ne peredelyvaetsya, skol'ko by tel  my  ne  smenili,  skol'ko  by
lyubovnikov ni brali, skol'ko by prekrasnogo i bezobraznogo ni videli i  ni
delali, skol'ko  by  ni  peredumali,  ni  perechuvstvovali.  Sushchnost'  nasha
ostaetsya v centre vsego etogo i nablyudaet.
     - Razrezh' plod - vnutri nego semya. |to i est' centr? Razrezh' semya - v
nem net nichego. |to i est' centr? My s toboj sovershenno otlichny ot hozyaina
i hozyajki srazhenij. Te dvoe znali horoshee, no eto i vse.
     - Ty ushel s Neba, potomu chto ustal ot menya?
     - YA hotel smenit' perspektivu.
     - Dolgie gody ya nenavidela tebya za tvoj uhod.  Bylo  vremya,  kogda  ya
sidela v komnate, nazyvaemoj Otchayanie, no  byla  slishkom  trusliva,  chtoby
pojti za predely Broshennogo Mira. I bylo vremya, kogda ya  prostila  tebya  i
umolyala semeryh Rishi prinesti mne tvoe izobrazhenie, chtoby  ya  smotrela  na
tebya, kak budto ty vernulsya, kak budto my snova vmeste. A odnazhdy ya zhelala
tvoej smerti, no ty obratil palacha v druga, tak zhe kak obratil moj gnev  v
proshchenie. Ty hochesh' skazat', chto ne chuvstvuesh' ko mne nichego?
     - YA hochu skazat', chto bol'she ne lyublyu tebya. Bylo  by  ochen'  priyatno,
esli by hot' chto-to v mire ostavalos' postoyannym  i  neizmennym.  Esli  by
takaya veshch' byla, ona byla by sil'nee lyubvi, no ya takoj veshchi ne znayu.
     - YA ne izmenilas', Sem.
     - Podumaj horoshen'ko, Ledi, nad vsem, chto ty skazala, obo  vsem,  chto
ty vspomnila obo mne v etot den'. Na samom dele ty vspomnila ne muzhchinu, a
reznyu, cherez kotoruyu my s toboj proshli vmeste. Teper' mir  ukroshchen,  a  ty
zhazhdesh' bylyh pozharov i stali. Delo ne v muzhchine - nas s  toboj  razdelila
sud'ba, eto sud'ba  teper'  -  proshloe,  ona  trevozhit  tvoj  mozg,  i  ty
nazyvaesh' eto lyubov'yu.
     - Kak by ya ee ni nazyvala, ona ne izmenilas'! Ee dni ne proshli. |to i
est' postoyannaya veshch' v mire, i ya zovu tebya razdelit' ee so mnoj snova!
     - A kak zhe Gospodin YAma?
     - A chto YAma? Ty imeesh' delo s temi, kto schitaetsya emu rovnej,  i  oni
eshche zhivy.
     - Znachit, tebya interesoval tol'ko ego Aspekt?
     Ona ulybnulas' v teni i vetre.
     - Konechno.
     - Ledi, Ledi, Ledi, zabud' menya! ZHivi s YAmoj i bud' ego lyubov'yu. Nashi
dni proshli, i ya ne hochu vspominat' o nih. Horoshie byli dni, no oni proshli.
Kak est' vremya dlya vsego, tak est' vremya i dlya konca chego by to  ni  bylo.
Sejchas vremya dlya konsolidacii  chelovecheskogo  rosta  v  etom  mire.  Vremya
delit'sya znaniem, a ne skreshchivat' klinki.
     - Ty hotel bit'sya s Nebom za eto znanie? Ty  hotel  probit'  Nebesnyj
Gorod, chtoby otkryt' ego svody miru?
     - Ty znaesh', chego ya hotel.
     - Togda u nas eshche mozhet byt' obshchee delo.
     - Net, Ledi, ne obmanyvaj sebya. Ty predana Nebu, a ne miru. I ty  eto
znaesh'. Esli by ya  poluchil  svobodu  i  ty  prisoedinilas'  by  ko  mne  v
srazhenii, ty, vozmozhno, nekotoroe vremya byla by schastliva. No,  nezavisimo
ot pobedy ili porazheniya, ty v konce koncov stanesh' eshche  bolee  neschastnoj,
chem ran'she.
     - Poslushaj, myagkoserdechnyj svyatoj iz purpurnoj roshchi! |to kak raz  dlya
tebya - predugadyvat' moi oshchushcheniya, no Kali otbrasyvaet  svoyu  predannost',
kogda hochet, ona nikomu nichem ne obyazana, krome svoego vybora. Ona  boginya
naemnikov, pomni eto! Vozmozhno, chto vse tvoi slova - istina, a ona  lgala,
kogda govorila, chto vse eshche lyubit tebya. No ona zhestoka i polna  vozhdeleniya
bitvy, ona idet  po  zapahu  krovi.  YA  chuvstvuyu,  chto  Kali  mozhet  stat'
Akseleracionistkoj.
     - Osteregajsya govorit' tak, boginya. Malo li kto mozhet podslushat'.
     - Nikto ne podslushaet, - skazala ona, - potomu chto v etom meste redko
proiznosyat slova.
     - Tem bol'she prichin  dlya  kogo-nibud'  zainteresovat'sya,  esli  zdes'
zagovorili.
     Ona pomolchala, potom skazala:
     - Nikto ne podslushivaet.
     - Tvoya sila vyrosla.
     - Da. A tvoya?
     - Ostalas' toj zhe, ya dumayu.
     - Tak ty primesh' moj mech, moe koleso, moj luk vo imya Akseleracii?
     - Net.
     - Pochemu net?
     - Ty slishkom legko daesh' obeshchaniya i tak zhe legko narushaesh' ih.  YA  ne
mogu verit' tebe. Esli by my srazhalis' i pobedili vo imya Akseleracionizma,
eto byla by, veroyatno, poslednyaya velikaya  bitva  v  etom  mire.  A  ty  ne
pozhelaesh' i ne pozvolish' takomu sluchit'sya.
     - Ty glup, Sem, esli govorish' o poslednej velikoj bitve,  potomu  chto
poslednyaya velikaya bitva - vsegda sleduyushchaya. A esli ya pridu k tebe v  bolee
priyatnom vide, chtoby ubedit' tebya v pravdivosti moih slov? Esli  ya  obnimu
tebya v tele s pechat'yu devstvennosti? Togda ty poverish' moemu slovu?
     - Somnenie, Ledi, est' celomudrie mozga, i ya noshu na svoem mozge  etu
pechat'.
     - Togda znaj, chto ya privela tebya syuda, chtoby pomuchit' tebya. Ty  prav:
mne plevat' na tvoj Akseleracionizm, i ya uzhe ischislila tvoi dni. YA  hotela
podat' tebe fal'shivye nadezhdy, chtoby ty byl sbroshen s  bol'shej  vysoty.  I
tol'ko tvoya glupost' i tvoya ustalost' spasli tebya ot etogo.
     - Prosti, Kali...
     -  Mne  ne  nuzhny  tvoi  izvineniya!  YA  hotela  tvoej  lyubvi,   chtoby
vospol'zovat'sya eyu protiv tebya v tvoi  poslednie  dni  i  sdelat'  ih  eshche
tyazhelee. No, kak ty skazal, my slishkom izmenilis', i ty bol'she  ne  stoish'
trudov. Ne dumaj, chto ya ne mogla zastavit' tebya ulybkami i  laskami  snova
polyubit' menya: ya chuvstvuyu v tebe zhar,  a  mne  ne  trudno  razzhech'  ego  v
muzhchine. No ty ne stoish' toj velikoj smerti, kogda muzhchina padaet s  vysot
strasti v bezdnu otchayaniya. I u menya  net  vremeni  dat'  tebe  chto-nibud',
krome prezreniya.
     Zvezdy zakruzhilis' vokrug nego, nestirayushchiesya, zhguchie, ee  ruka  ushla
iz-pod ego ladoni, kogda ona nalivala eshche dve chashi somy, chtoby sogret'sya v
nochi.
     - Kali!
     - Da?
     - Esli eto dast  tebe  kakoe-nibud'  udovletvorenie,  to  ya  vse  eshche
zabochus' o tebe. |to ne lyubov', ili eto slovo nichego ne znachit. A to,  chto
ya podumal, imeet raznye znacheniya. |to  chuvstvo,  po  sushchestvu,  bezymyanno,
luchshe takim ego i ostavit'. Tak chto primi ego i  uhodi  vmeste  so  svoimi
shutkami. Ty znaesh', chto my snova vcepimsya drug drugu v glotki, kak  tol'ko
istoshchim zapas obshchih vragov. U nas byvali chastye primireniya, no  vsegda  li
oni stoili toj boli, kotoraya predshestvovala primireniyu? Ty  pobezhdaesh',  i
ty boginya, a ya poklonyayus'  -  razve  ne  poklonenie  i  religioznyj  strah
sozdayut kombinaciyu lyubvi i nenavisti, zhelaniya i straha?
     Oni pili somu v komnate Razbitogo Serdca, i chary Kubery okruzhali ih.
     Kali skazala:
     - Esli ya kinus' na tebya i stanu celovat' i skazhu,  chto  lgala,  kogda
govorila, chto solgala - chtoby  ty  zasmeyalsya  i  skazal,  chto  ty  solgal,
poluchitsya li final'nyj revansh? Idi, Gospodin Siddharta! Luchshe by odnomu iz
nas umeret' v Adskom  Kolodce,  potomu  chto  velika  gordost'  Pervyh.  Ne
sledovalo prihodit' syuda, v eto mesto.
     - Da.
     - Znachit, uhodim?
     - Net.
     - S etim ya soglasna. Davaj posidim zdes' i budem pochitat' drug  druga
nekotoroe vremya. - Ee ruka legla na ee ruku i pogladila ee. - Sem!
     - Da?
     - Ty ne hotel by lech' so mnoj?
     - I takim obrazom skrepit' svoyu gibel'? Konechno!
     - Togda davaj pojdem v komnatu Otchayaniya, gde net vetra i est' lozhe...
     On poshel za nej iz Razbitogo Serdca  v  Otchayanie;  pul's  ego  bystro
bilsya na gorle. A kogda on polozhil ee naguyu na lozhe i dotronulsya do myagkoj
belizny ee zhivota, on ponyal, chto Kubera dejstvitel'no samyj mogushchestvennyj
v Lokapalase, potomu chto chuvstva,  kotorym  byla  posvyashchena  eta  komnata,
napolnili ego, i dazhe kogda v nem podnyalis' zhelaniya, i on na nej -  prishlo
oslablenie, szhatie, vzdoh i poslednie obzhigayushchie slezy.


     - CHego ty zhelaesh', Gospozha Maja?
     - Rasskazhi mne ob Akseleracionizme, Tek iz Arhivov.
     Tek vytyanul svoj  bol'shoj  toshchij  kostyak,  i  ego  kreslo  s  treskom
podalos' nazad.
     Za nim byli banki informacii, dovol'no redkie zapisi zapolnyali svoimi
pestrymi perepletami i zapahom pleseni dlinnye vysokie stellazhi.
     On poglyadel na ledi, sidyashchuyu pered nim, ulybnulsya i pokachal  golovoj.
Ona byla v tugo oblegayushchem zelenom i  vyglyadela  neterpelivoj;  ee  volosy
byli vyzyvayushche-ryzhimi, melkie vesnushki  pokryvali  nos  i  polushariya  shchek.
Bedra i plechi byli shirokimi, a uzkaya  taliya  krepko  disciplinirovala  etu
tendenciyu.
     - Pochemu ty kachaesh' golovoj? K tebe vse idut za informaciej.
     - Ty moloda, gospozha. Za  toboj  vsego  tri  voploshcheniya,  esli  ya  ne
oshibayus'. Na etoj tochke tvoej kar'ery ty, ya  uveren,  ne  zahochesh',  chtoby
tvoe imya bylo zaneseno v osobyj spisok teh molodyh, chto ishchut etogo znaniya.
     - Spisok?
     - Spisok.
     - A zachem tut byt' spisku pri takih voprosah?
     Tek pozhal plechami.
     - Bogi kollekcioniruyut samye strannye veshchi, i koe-kto iz nih sobiraet
spiski.
     - YA vsegda slyshala, chto Akseleracionizm schitaetsya polnost'yu mertvym -
tupikom.
     - Tak pochemu zhe etot vnezapnyj interes k mertvomu?
     Ona zasmeyalas' i ustavilas' zelenymi glazami v ego serye.
     Arhivy vzorvalis' vokrug  nego,  i  on  okazalsya  v  bal'nom  zale  v
seredine SHpilya v milyu vysotoj. Byla pozdnyaya noch', pochti  pered  rassvetom.
Bal yavno konchilsya uzhe davno, no v uglu zala  sobralas'  tolpa,  v  kotoroj
stoyal i on. Kto sidel, kto polulezhal, i vse slushali nevysokogo,  smuglogo,
krepkogo cheloveka, stoyavshego ryadom s boginej Kali.  |to  byl  Velikodushnyj
Sem Budda, tol'ko chto pribyvshij so svoim tyuremshchikom. On govoril o buddizme
i  akseleracionizme,  o  vremenah  svyazyvaniya  i  ob  Adskom  Kolodce,   o
bogohul'stve Gospodina Siddharty v gorode Maharthe u morya. On  govoril,  i
ego golos slyshalsya daleko, gipnotiziroval, izluchal silu, doverie i  teplo,
i slova shli, i shli, i shli, i lyudi medlenno teryali soznanie i padali vokrug
nego. Vse zhenshchiny byli sovershenno bezobrazny, krome Maji.  Ona  hihiknula,
hlopnula v ladoshi, privela obratno Arhivy, i vse eshche ulybayushchijsya Tek snova
okazalsya v svoem kresle.
     - Tak pochemu etot vnezapnyj interes k mertvomu? - povtoril on.
     - No etot chelovek ne mertvyj!
     - Net? - skazal Tek. - Ne mertvyj?.. Gospozha Maja,  on  mertv  s  toj
minuty, kogda stupil v Nebesnyj Gorod! Zabud' o nem. Zabud' ego slova.  Ne
ostavlyaj v svoih  myslyah  ni  sleda  o  nem.  Nastanet  den',  kogda  tebe
ponadobitsya obnovlenie - tak znaj, chto Bogi Karmy ishchut  svedenij  ob  etom
cheloveke v mozgu kazhdogo, kto prohodit cherez ih zaly. Budda  i  ego  slova
otvratitel'ny v glazah bogov.
     - No pochemu?
     O - On anarhist, brosayushchij bomby,  prekrasnoglazyj  revolyucioner.  On
hochet skinut' samo  Nebo.  Esli  ty  hochesh'  bolee  polnoj  informacii,  ya
vospol'zuyus' mashinami, chtoby  najti  svedeniya.  Ty  pozabotilas'  poluchit'
podpisannoe razreshenie dlya etogo?
     - Net.
     - Togda vykini ego iz tvoego mozga i zapri dver'.
     - On i v samom dele takoj plohoj?
     - On eshche huzhe.
     - Togda pochemu ty ulybaesh'sya, govorya o takih veshchah?
     - Potomu chto ya chelovek neser'eznyj. |to nikak ne  otnositsya  k  moemu
soobshcheniyu. Tak chto bud' ostorozhna.
     - Ty, pohozhe, znaesh' ob etom vse. A sami arhivariusy immunny  k  etim
spiskam?
     - Edva li. Moe imya stoit  v  spiske  pervym.  No  ne  potomu,  chto  ya
arhivarius. On - moj otec.
     - |tot chelovek? Tvoj otec?
     - Da. Ty udivlyaesh'sya, kak devochka. YA dumayu, on dazhe ne znaet, chto  on
mne otec. CHto  takoe  otcovstvo  dlya  bogov,  privykshih  obladat'  mnogimi
telami, porozhdayushchih mnogochislennoe  potomstvo  s  boginyami,  kotorye  tozhe
menyayut tela chetyre-pyat' raz v  stoletie?  YA  syn  togo  tela,  kotoroe  on
kogda-to nosil, rozhdennyj mater'yu, kotoraya tozhe proshla cherez mnogie  tela,
da i sam ya  zhivu  ne  v  tom  tele,  v  kotorom  rodilsya.  Takim  obrazom,
rodstvennye svyazi polnost'yu zaputany i interesny glavnym obrazom na urovne
metafizicheskih   razmyshlenij.   CHto   est'   istinnyj    otec    cheloveka?
Obstoyatel'stva, soedinivshie dva tela i tem proizvedshie ego? Bylo  li,  chto
po kakoj-to prichine eti  dvoe  nravilis'  drug  drugu  bol'she,  chem  lyubye
vozmozhnye al'ternativy? Byl li to  prosto  golod  ploti,  lyubopytstvo  ili
volya?  Ili  eshche  chto-to?  ZHalost'?  Odinochestvo?  ZHelanie  pokorit'?   CHto
chuvstvoval ili chto dumal otec tela, v kotorom ya vpervye  osoznal  sebya?  YA
znayu, chto muzhchina, zhivshij imenno v etom otcovskom tele imenno v tot moment
vremeni, byl slozhnoj i moguchej  lichnost'yu.  Hromosomy  dlya  nas  ne  imeyut
znacheniya. Esli my zhivem, my ne pronosim eti otlichitel'nye  priznaki  cherez
stoletiya. My v sushchnosti voobshche nichego ne unasleduem, krome sluchajnogo dara
imushchestva ili deneg. Tela imeyut tak malo znacheniya v  dolgom  probege,  chto
gorazdo interesnee razmyshlyat' ob umstvennyh processah, kotorye vytalkivayut
nas iz haosa. YA rad, chto imenno on vyzval menya k zhizni, i ya  chasto  gadal,
kakovy byli prichiny etomu. YA vizhu, chto tvoe lico  vdrug  poteryalo  kraski,
gospozha. YA sovsem ne sobiralsya ogorchat' tebya etim razgovorom, prosto hotel
kak-to udovletvorit' tvoe lyubopytstvo i zalozhit'  v  tvoj  mozg  koe-kakie
mysli, kotorye est' u nas, starikov, naschet etih del.  Kogda-nibud'  i  ty
tozhe zahochesh' vzglyanut' na eto s takoj tochki zreniya, ya uveren. No mne zhal'
videt'  tebya  takoj  rasstroennoj.  Umolyayu  tebya,  uspokojsya.  Zabud'  moyu
boltovnyu. Ty - Ledi Illyuzii. Ne mogu li ya pogovorit' o chem-nibud'  blizkom
k tomu materialu, s kotorym ty rabotaesh'? YA znayu, chto ty skazhesh' o manere,
v kakoj ya govoril, pochemu moe imya pervoe v spiske. |to poklonenie geroyu, ya
polagayu... Nu, vot, ty nemnozhko raskrasnelas'. Ne hochesh' vypit' holodnogo?
Podozhdi minutku... Vot, vypej. Teper' naschet Akseleracionizma. |to  prosto
doktrina delezha. Ona predpolagaet, chtoby my, zhiteli Neba,  otdali  zhivushchim
vnizu nashi znaniya, mogushchestvo  i  imushchestvo.  |tot  blagotvoritel'nyj  akt
dolzhen byt'  napravlen  na  pod®em  ih  uslovij  sushchestvovaniya  na  vysshij
uroven', srodni tomu, kakoj zanimaem my sami. Togda  lyuboj  chelovek  budet
kak bog, vidish' li. V rezul'tate ne budet nikakih bogov, a tol'ko lyudi. My
dolzhny otdat' im nashi znaniya nauki i iskusstva, a sdelav eto, my  razrushim
ih prostodushnuyu veru i uberem ves' bazis ih nadezhd na luchshee - potomu  chto
luchshij  put'  dlya  unichtozheniya  very  i  nadezhdy  -   eto   pozvolit'   im
realizovat'sya. Pochemu my dolzhny pozvolit' lyudyam stradat'  ot  etogo  gruza
kollektivnoj bozhestvennosti, kak togo zhelayut Akseleracionisty, kogda my  i
tak  daruem  im  eto  individual'no,  esli   oni   togo   zasluzhivayut?   V
shestidesyatiletnem vozraste chelovek prohodit cherez Zaly Karmy. Ego sudyat, i
esli on delal dobro,  podchinyalsya  pravilam  i  ogranicheniyam  svoej  kasty,
oplachival ritualy Nebu, prodvigalsya vpered intellektual'no i moral'no,  on
voploshchaetsya v bolee vysokoj kaste,  a  inogda  poluchaet  bozhestvennost'  i
prihodit zhit' syuda, v Gorod. Kazhdyj  chelovek  vremya  ot  vremeni  poluchaet
zasluzhennyj desert - naprimer, ograzhdenie ot neschastnyh sluchaev;  i  takim
obrazom, kazhdyj chelovek, skoree  chem  obshchestvo  v  celom,  mozhet  vojti  v
bozhestvennoe nasledie, kotoroe chestolyubivye Akseleracionisty zhelayut  optom
raskidat' pered vsemi, dazhe pered  negotovymi.  Kak  vidish',  eta  poziciya
strashno nespravedlivaya i orientirovana na nizshie kasty. Na samom  zhe  dele
oni zhelayut ponizit' trebovaniya bozhestvennosti. Trebovaniya  eti  strogi  po
neobhodimosti. Dash' li ty silu SHivy, YAmy ili Agni v ruki rebenka? Esli  ty
ne dura, ty etogo ne sdelaesh'. Ty ne zahochesh' prosnut'sya utrom i  uvidet',
chto mira ne sushchestvuet.  Imenno  eto  i  mogli  vyzvat'  Akseleracionisty,
poetomu ih ostanovili. Teper' ty znaesh' ob etom uchenii vse... Nu, ya  vizhu,
tebe zharko. Mogu ya povesit' tvoyu odezhdu  i  prinesti  tebe  vypit'?  Ochen'
horosho... Tak na chem my ostanovilis', Maja? Ah, da, tarakan  v  pudinge...
Tak vot, Akseleracionisty uveryali, chto vse,  tol'ko  chto  skazannoe  mnoyu,
bylo by pravdoj, esli by ne  tot  fakt,  chto  porochna  sama  sistema.  Oni
kleveshchut na chestnost' teh, kto razreshaet  perevoploshchenie.  Nekotorye  dazhe
osmelivalis'  utverzhdat',  chto  Nebo  soderzhit  bessmertnuyu   aristokratiyu
svoevol'nyh gedonistov, igrayushchih  s  mirom.  Drugie  smeyut  govorit',  chto
luchshie  lyudi  nikogda  ne  poluchayut  bozhestvennosti,  no  v  konce  koncov
vstrechayutsya s real'noj smert'yu  ili  voploshcheniem  v  nizshie  formy  zhizni.
Koe-kto mog by dazhe skazat', chto ty sama byla  vybrana  dlya  obozhestvleniya
potomu tol'ko, chto tvoya pervonachal'naya forma i stat' porazili  voobrazhenie
nekoego pohotlivogo bozhestva, a vovse ne iz-za tvoih  yavnyh  dobrodetelej,
milochka... Smotri-ka, u tebya, okazyvaetsya, polno  vesnushek!  Da,  ob  etih
veshchah propovedovali  trizhdy  proklyatye  Akseleracionisty.  |ti  obvineniya,
kotorye podderzhivaet otec moego razuma, ya styzhus' proiznosit'. CHto chelovek
mozhet sdelat' s takim nasledstvom,  krome  kak  udivlyat'sya?  |tot  chelovek
predstavlyaet poslednyuyu eres' sredi bogov. On - yavnoe zlo, no on i  velikaya
figura, etot otec moego razuma, i ya uvazhayu ego, kak  v  drevnosti  synov'ya
uvazhali otcov svoih tel... Teper' tebe holodno? Idi syuda,  pozvol'  mne...
Syuda... Syuda... Teper' sotki dlya nas illyuziyu, moya lyubimaya, chtoby my  voshli
v mir, svobodnyj ot takih glupostej... Vot tak. Povernis' syuda... Pust'  v
etom bunkere budet novyj |dem, moya vlazhnogubaya s zelenymi  glazami...  CHto
glavnoe vo mne v etot mig? Istina, moya lyubov', - i iskrennost', i  zhelanie
razdelit'...


     Ganesha, bog-tvorec shel s SHivoj po lesu Kaniburha.
     - Bog Razrusheniya, -  skazal  on,  -  kak  ya  ponimayu,  ty  nashel  uzhe
nakazanie dlya teh, kto otmetil slova Siddharty ne prosto uhmylkoj.
     - YAsnoe delo, - skazal SHiva.
     - Sdelav tak, ty unichtozhaesh' ego effektivnost'.
     - Kakuyu effektivnost'? CHto ty imeesh' v vidu?
     - Ubej von tu zelenuyu pticu na molodoj vetke.
     SHiva dvinul trezubcem, i ptica upala.
     - Teper' ubej ee samca.
     - YA ego ne vizhu.
     - Nu, lyubuyu druguyu iz ee stai.
     - Ni odnoj ne vizhu.
     - I ne uvidish', potomu chto eta lezhit zdes'  mertvaya.  Tak  chto,  esli
zhelaesh', ubej snachala teh, kto slushal slova Siddharty.
     - YA ulovil smysl tvoih slov, Ganesha. Poka on ostanetsya na svobode.
     Ganesha,  bog-tvorec  smotrel  na  dzhungli  vokrug.  Hotya  on  shel  po
korolevstvu prizrachnyh koshek, on ne boyalsya zla: ryadom s nim shel Bog Haosa,
i Trezubec Razrusheniya zashchishchal ego.


     Vishnu Vishnu Vishnu smotrel na Bramu Bramu Bramu...
     Oni sideli v Zale Zerkal.
     Brama krepko derzhalsya na Vos'mislozhnoj  Trope,  triumf  kotoroj  est'
Nirvana.
     Vykuriv tri sigarety Vishnu otkashlyalsya.
     - Da, Gospodin? - sprosil Brama.
     - Mogu ya osvedomit'sya, zachem etot buddijskij traktat?
     - Ty ne nashel ego charuyushchim?
     - Net, ne slishkom.
     - |to uzh tvoe licemerie.
     - CHto ty hochesh' skazat'?
     - Uchitel' dolzhen pokazyvat' hotya by umerennyj interes  k  sobstvennym
urokam.
     - Kakoj eshche Uchitel'? Kakie uroki?
     - Konechno, Tatagatha. Zachem by eshche v nedavnie  gody  Bog  Vishnu  stal
voploshchat'sya sredi lyudej, kak ne dlya togo, chtoby uchit' Puti Prosvetleniya?
     - YA?...
     - |viva,  reformator,  ubravshij  iz  lyudskih  mozgov  strah  real'noj
smerti. Te, kto ne roditsya snova sredi lyudej, teper' uhodyat v Nirvanu.
     Vishnu ulybnulsya.
     - Luchshe ob®edinit'sya, chem borot'sya za iskorenenie?
     - Pochti epigramma.
     Brama vstal, vzglyanul na zerkala, vzglyanul na Vishnu.
     - Itak, kogda my otdelaemsya ot Sema, ty budesh' real'nym Tatagathoj.
     - Kak my izbavimsya ot Sema?
     - YA eshche ne reshil, no otkryt sovetam.
     - Ne mogu li ya posovetovat', chtoby on byl voploshchen v dzhek-pticu?
     - Mozhesh'.  No  togda  kto-nibud'  mozhet  pozhelat',  chtoby  dzhek-ptica
voplotilas' v cheloveka. YA chuvstvuyu, chto u nego est' zastupniki.
     - Nu, u nas eshche est' vremya rassmotret' etu problemu. Speshit'  nekuda,
raz on teper' pod ohranoj Neba. YA soobshchu  tebe  svoi  mysli  naschet  etogo
dela, kak tol'ko oni u menya budut. Srazu nelegko.
     Zatem oni oni oni vyshli vyshli vyshli iz Zala.
     K Vishnu vyshel iz Sada Radostej Bramy; kak tol'ko on ushel, syuda  voshla
Ledi Smert'. Ona obratilas' k vos'mirukoj statue s vinoj, i  statuya  stala
igrat'.
     Uslyshav muzyku, podoshel Brama.
     - Kali! Lyubeznaya Dama! - vozvestil on.
     - Moguch Brama, - otvetila ona.
     - Da, - soglasilsya Brama, - tak moguch, kak tol'ko mozhno  pozhelat'.  A
ty tak redko byvaesh' zdes', chto ya bezmerno rad tvoemu vizitu. Projdemsya po
cvetushchim tropinkam i pogovorim. Ty prekrasno odeta.
     - Spasibo.
     Oni poshli po cvetushchim tropinkam.
     - Kak idut prigotovleniya k svad'be?
     - Horosho.
     - Vy provedete medovyj mesyac v Nebe?
     - Net, my planiruem provesti ego podal'she otsyuda.
     - Gde zhe, mogu ya sprosit'?
     - My eshche ne reshili.
     - Vremya letit na kryl'yah dzhek-pticy, dorogaya.  Esli  ty  i  Lord  YAma
pozhelaete, mozhete pozhit' v moem Sadu Radostej.
     - Spasibo, Sozdatel', no  eto  slishkom  roskoshnoe  mesto,  chtoby  dva
razrushitelya provodili zdes' vremya i  chuvstvovali  sebya  legko.  My  poedem
kuda-nibud' podal'she.
     - Kak hotite. - On pozhal plechami. - CHto eshche u tebya na ume?
     - CHto s tem, kogo nazyvayut Buddoj?
     - S Semom? Tvoim byvshim lyubovnikom? A chto s nim, v sushchnosti?  CHto  ty
hotela by znat' o nem?
     - Kak on... Kak s nim postupyat?
     - YA eshche ne reshil.  SHiva  sovetoval  mne  podozhdat'  nekotoroe  vremya,
prezhde chem chto-nibud'  sdelat'.  Takim  obrazom  my  mozhem  proverit'  ego
vozdejstvie na obshchestvo Neba.  YA  reshil,  chto  Vishnu  stanet  Buddoj  radi
istoricheskih  i  teologicheskih  celej.  A  chto  kasaetsya  samogo  Sema,  ya
prislushayus' k lyubomu razumnomu sovetu.
     - Ty odnazhdy predlagal emu bozhestvennost'.
     - Da. Odnako on ne soglasilsya.
     - CHto, esli ty snova eto sdelaesh'?
     - Zachem?
     - Ne budet sushchestvovat' tepereshnej problemy, a on ne ochen'  talantliv
individual'no. Ego talanty delayut ego cennym dobavleniem k panteonu.
     - Takaya mysl' poyavlyalas' i u menya. Teper' on dolzhen  by  soglasit'sya,
poskol'ku tut - byt' ili ne byt'. A ya uveren, chto on hochet zhit'.
     - Est' sredstva tochno udostoverit'sya v etom.
     - A imenno?
     - Psihozond.
     - A esli