Samye interesnye i neobychnye knigi, iznachal'no, pishutsya sluchajno i dlya uzkogo kruga lyudej. Naprimer, Lao-czy napisal "Daodeczin", po pros'be nachal'nika pogranichnoj zastavy, kotorogo zainteresovali mysli velikogo filosofa. Neizvestnyj avtor "Tibetskoj knigi mertvyh" izlozhil v nej mysli legendarnogo mudreca Padmasambhavy, tak kak dostoverno znal, chto v budushchem poyavyatsya neskol'ko kompetentnyh lyudej, sposobnyh po dostoinstvu ocenit' etu netrivial'nuyu sistemu znanij. |to uzhe potom s etimi monografiyami proizoshli udivitel'nye metamorfozy: "Daodeczin" stala svyashchennoj knigoj daosizma, a "Tibetskaya kniga mertvyh" - svyashchennoj knigoj lamaizma.

Predlagaemaya vashemu vnimaniyu monografiya sostoit iz dvuh chastej: Lyudi Znaniya i Russkoe kazino. Pervaya chast' monografii absolyutno nekommercheskaya i dostatochna slozhnaya dlya vospriyatiya, a vtoraya naoborot kommercheskaya i predel'no yasnaya. Pervaya i vtoraya chast' otlichayutsya po energetiki, no v tozhe vremya yavlyayutsya neot容mlemoj chast'yu drug druga.

V pervoj chasti rasskazyvaetsya:

• O principah i tehnologiyah sozdaniya sistem novogo znaniya;
• O mehanizmah tvorchestva Lyudej Znaniya;
• O sozdanii novyh metafizicheskih modelej mirozdaniya i cheloveka;
• O "vidimoj zhizni" Lyudej Znaniya;
• O etapah prevrashcheniya intellektuala v CHeloveka Znaniya.

Vo vtoroj chasti rassmatrivayutsya model' vzaimootnoshenij chastnogo biznesa s gosudarstvom, taktika prevrashcheniya obychnoj melkoj firmy v mogushchestvennuyu korporaciyu i ekonomika kak sfera prilozheniya intellekta Lyudej Znaniya.

Dannaya monografiya mozhet vyzvat' interes u lyudej biznesa, gosudarstvennyh chinovnikov vysokogo ranga, organizatorov vsevozmozhnyh neformal'nyh ob容dinenij, politikov i t.d.

Novoe znanie - eto novye idei i energiya dlya ih realizacii. Lyudej, kotorye professional'no sozdayut sistemy novogo znaniya, avtor nazyvaet Lyud'mi Znaniya.

Esli informaciya stoit ochen' deshevo, to znanie prosto ne imeet ceny. Lyubaya horosho raskruchennaya sistema novogo znaniya prinosit vladel'cam sistemy bol'shuyu pribyl'. Ispol'zovanie sistem novogo znaniya, razrabotannyh pod konkretnyj proekt, v biznese, politike, religii i t.d.- eto kratchajshij put' k uspehu.

"YA - uchenik u mastera svyashchennogo ognya" Neizvestnyj avtor

V dannom razdele daetsya opredelenie CHeloveka Znaniya, i rassmatrivaetsya, dlya primera, tehnologiya sozdaniya sistemy znaniya dlya novoj religii.

CHelovek Znaniya - eto professional'nyj sozdatel' sistem "novogo znaniya". CHelovek Znaniya po zadannomu naboru parametrov mozhet sozdat' lyubuyu ideologicheskuyu, ekonomicheskuyu, religioznuyu, ezotericheskuyu i t.p. sistemu, vsevozmozhnye koncepcii i programmy.

Dlya togo chtoby stat' CHelovekom Znaniya nuzhno sozdat' hotya by odnu sistemu novogo znaniya.

CHelovek Znaniya modeliruet kak principial'no novye sistemy znaniya, tak i razlichnye varianty tradicionnyh sistem znaniya, Procedura modelirovaniya novogo varianta tradicionnoj sistemy obychno predprinimaetsya dlya privlechenie novyh adeptov.

Naprimer, CHelovek Znaniya poluchaet zakaz na sozdanie sistemy znaniya dlya novoj religii ili sozdaet ee po svoej iniciative. Vnachale, podrobno razrabatyvayutsya otdel'nye elementy budushchej sistemy znaniya. Dlya novoj religii naibolee vazhnymi yavlyayutsya sleduyushchie elementy:

• celi sozdaniya religii;
• metafizicheskaya model' mirozdaniya novoj religii;
• model' snishozhdeniya Vsevyshnego v nashu Vselennuyu dlya novoj religii;
• modeli kul'tovyh ritualov;
• mehanizmy privlecheniya adeptov (privlekatel'nost' religii);
• tehnologii speceffektov (chudes);
• politika religii;
• adaptaciya religii k usloviyam sovremennogo mira;
• mehanizmy rasprostraneniya religii.

Zatem vse elementy svodyatsya v edinuyu kompoziciyu. Kogda nastupit velikij chas kompozicii, togda i vozniknet sistema znaniya dlya novoj religii. Dalee sozdayutsya neobhodimye religioznye teksty, i nastupaet etap realizacii novoj religii.

Odin iz samyh tonkih i vazhnyh momentov pri sozdanii sistemy znaniya - moment pridaniya sisteme sily. V okkul'tnyh naukah eta procedura nazyvaetsya sotvoreniem energeticheskogo vihrya ili astral'nogo klishe. Moment pridaniya sisteme sily zaklyuchaetsya v sozdanie tochki opory dlya sistemy novogo znaniya v tonkom mire.

Analogichno, sozdayutsya sistemy znanij dlya novyh partij i dvizhenij, tajnyh obshchestv, sekt i t.d.

V dannom razdele rassmatrivayutsya mehanizmy tvorchestva Lyudej Znaniya ili igry Lyudej Znaniya, tak kak igra - eto vysshaya forma tvorchestva.

Novoe znanie mozhet vozniknut' tol'ko v processe igry CHeloveka Znaniya s Bozhestvennym Nachalom i stavka v etoj igre - razum i psihika CHeloveka Znaniya.

Igry Lyudej Znaniya - eto igry s nefiksirovannymi pravilami i virtual'nym igrovym prostranstvom. Oni protekayut v razlichnyh planah mirozdaniya i otlichayutsya postoyannym izmeneniem nachal'nyh uslovij. Kazhdyj CHelovek Znaniya igraet v svoi igry.

Rassmotrim odnu iz takih igr. Cel' igry v izmenenie chelovekom svoej Sud'by (Karmy) ili v sozdanii novoj sistemy znaniya. Izmenit' svoyu sud'bu pytayutsya dostatochno mnogo lyudej, ispol'zuya te ili inye sposoby. U CHeloveka Znaniya net prichin menyat' svoyu Sud'bu ili Karmu, on igraet v etu igru isklyuchitel'no dlya sozdaniya sistemy novogo znaniya.

Igra predel'no prosta i napominaet ruletku. V nej igrovoe prostranstvo - eto vse vozmozhnye varianty budushchego cheloveka, Zero (smert') i Neizvestnost'.

CHelovek imeet vozmozhnost' postavit' na lyuboj iz variantov, vklyuchaya stavku na Neizvestnost'. Stavka predstavlyaet soboj nabor dejstvij, kotorye chelovek sovershaet dlya realizacii vybrannogo varianta, a takzhe mysli i emocii, kotorye pri etom voznikayut. Eshche do nachala igry, Bozhestvennomu Nachalu izvestno kakoj variant prednaznachen dlya dannogo cheloveka, i igra prevrashchaetsya v fars. V luchshem sluchae, chelovek stavit na variant, kotoryj opredelilo emu Bozhestvennoe Nachalo, i obretaet pokoj i schast'e. Vo vseh ostal'nyh sluchayah krome stavki na Neizvestnost' chelovek proigryvaet, to est' ne poluchaet zhelaemogo. CHislo stavok ogranicheno zapasom intellektual'nyh i fizicheskih sil cheloveka.

Lyudi Znaniya znayut, chto obychnym sposobom v Ruletku Boga ne vyigrat'. Oni vsegda stavyat na Neizvestnost'. Neizvestnost' - eto shans, kotoryj Vsevyshnij daet cheloveku. Risk stavki na Neizvestnost' dostatochno velik - mozhet ne vyderzhat' psihika i mozg cheloveka. Esli CHelovek Znaniya sumeet Neizvestnost' prevratit' v novyj variant, ne predusmotrennyj v nabore variantov budushchego cheloveka, i pridat' novomu variantu silu, on mozhet sozdat' sistemu novogo znaniya i tem samym izmenit' svoyu Sud'bu ili Karmu.

Posle kazhdoj uspeshnoj dlya CHeloveka Znaniya igry voznikaet novaya informacionnaya struktura v vide filosofskogo ucheniya, ideologicheskoj ili ekonomicheskoj sistemy, religii, i t.p.

"|ta veshch' est' sila vsyacheskoj sily..." Izumrudnaya skrizhal' Germesa

Razdel posvyashchen sozdaniyu modelej mirozdaniya i cheloveka. V kachestve primera, privedena odna iz modelej, kotoruyu kogda-to sozdal avtor.

Osnova lyuboj sistemy novogo znaniya - eto model' mirozdaniya i cheloveka. Model' dlya sistemy novogo znaniya dolzhna byt' fundamental'noj, cel'noj i universal'noj. Horoshaya model' napominaet otmychku, kotoroj umnyj chelovek mozhet otkryt' vse dveri bytiya.

Rassmotrim, metafizicheskuyu model', kotoraya nazyvaetsya Gedma Boga.

Avtor ispol'zoval v svoej modeli neizvestnoe slovo Gedma, tak kak ne smog otyskat' v russkom yazyke podhodyashchee slovo. |to slovo mozhno zamenit', na lyuboe drugoe, model' ot etogo ne stanet ni luchshe i ni huzhe.

Predlagaemuyu model' mozhet ispol'zovat' lyuboj chelovek, kotoryj zainteresovan v celostnom vospriyatii mira, v chistom kanale svyazi s vysshimi planami bytiya i nuzhdaetsya v tochke opory i otscheta dlya resheniya svoih problem i zadach.

V dannoj modeli ispol'zuetsya termin Gedma. Dadim dva vazhnyh opredeleniya: opredelenie Gedmy ob容kta i opredelenie aktivnogo varianta Gedmy ob容kta.

Gedma ob容kta - eto vsya informaciya ob ob容kte i o mnozhestve virtual'nyh variantov razvitiya ob容kta, a takzhe energiya neobhodimaya dlya vybora i realizacii aktivnogo varianta razvitiya ob容kta.

Aktivnyj variant Gedmy ob容kta - eto vsya informaciya ob aktivnom variante razvitiya ob容kta i energiya aktivnogo varianta razvitiya ob容kta.

Gedmy slozhnyh ob容ktov mogut vklyuchat' v sebya Gedmy bolee prostyh ob容ktov. Sootvetstvenno, Gedma mira vklyuchaet v sebya Gedmy vseh ob容ktov, iz kotoryh sostoit mir.

Model' mirozdaniya vklyuchaet v sebya pyat' planov bytiya, ona nachinaetsya s nizshih planov, a zakanchivaetsya vysshimi planami bytiya. Rassmotrim eti pyat' planov:

• Mir realizovannyh Ob容ktov. V etom mire carstvuet sila realizovannogo mira.
• Mir Aktivnyh Variantov Gedm. V etom mire carstvuet sila razvitiya.
• Mir Gedm. V etom mire carstvuyut sila vybora i sila realizacii.
• Gedma Boga. V etom mire carstvuet sila Boga.
• Bog.

V kazhdoj perspektivnoj modeli est' klyuchevoe ponyatie, v predlagaemoj modeli - eto ponyatie Gedma Boga.

Gedma Boga - eto ideya Boga i sila Boga.

Ot modeli mirozdaniya perejdem k CHeloveku kak sostavnoj chasti mirozdaniya. Model' cheloveka takzhe sostoit iz pyati planov:

• Mir Realizovannogo CHeloveka.
• Mir Aktivnogo Varianta Gedmy CHeloveka.
• Mir Gedmy CHeloveka.
• Gedma Boga CHeloveka.
• Bog.

Dadim opredelenie ponyatiyu Gedma Boga CHeloveka - chastnomu sluchayu Gedmy Boga.

Gedma Boga CHeloveka - eto bozhestvennaya ideya CHeloveka i sila Boga.

Dlya yasnosti, privedem eshche neskol'ko opredelenij Gedmy Boga CHeloveka.

Gedmoj Boga CHeloveka mozhno nazvat' snishozhdenie Vsevyshnego v nashu vselennuyu. Iisus, Budda, Krishna i t.d. - vse eto vse bozhestvennye proyavleniya Gedmy Boga CHeloveka.

Gedma Boga CHeloveka - eto bozhestvennoe znanie, dannoe Bogom cheloveku.

Popytki opisat' Gedmu Boga predprinimalis' vsegda. Vedy, Egipetskaya i Tibetskaya knigi Mertvyh i dr. podobnye knigi - eto tozhe popytki tolkovanij Gedmy Boga i Gedmy Boga CHeloveka.

Avtor soznatel'no izlozhil svoyu model' predel'no lakonichno. |to fundament, na kotorom mozhno postroit' lyubuyu sistemu znaniya.

Vozmozhno, predlozhennaya metafizicheskaya model' pomozhet komu-nibud' poluchit' otvety na volnuyushchie ego voprosy i obresti garmoniyu v zhizni.

"Svyatye - samoe interesnoe, chto est' na svete. YA imeyu v vidu ne lyudej bezuprechnoj (reputacii) dobrodeteli, no teh vokrug kogo sovershayutsya chudesa" Uil'yam Golding.

V dannom razdele rassmatrivayutsya razlichnye aspekty svetskoj zhizni Lyudej Znaniya. Razdel sostoit iz pyati podrazdelov: povedenie, psihologiya, vera, struktura Lyudej Znaniya i stil' zhizni.

V povedencheskom plane CHelovek Znaniya - eto professional'nyj ohotnik za novymi original'nymi myslyami. Vseh lyudej mozhno uslovno podelit' na ohotnikov i zhertv. ZHertva vsyu zhizn' zhivet po odnazhdy zadannoj sheme, nikogda ne pytayas' izmenit' ee. Ohotnik proizvol'no korrektiruet shemu svoego povedeniya. Kazhdyj CHelovek Znaniya - eto unikal'naya lichnost', obladayushchaya polnoj samodostatochnost'yu i vstupayushchaya v kontakty s drugimi Lyud'mi Znaniya, tol'ko kogda eto neobhodimo dlya sozdaniya novyh sistem znaniya.

Psihologiya CHeloveka Znaniya - eto psihologiya "lyubimca bogov". Ona harakterizuetsya isklyuchitel'no pozitivnym otnosheniem k zhizni. S CHelovekom Znaniya ochen' chasto proishodyat chudesa. CHudesa - eto sobytiya, veroyatnost' vozniknoveniya kotoryh blizka k nulyu. I samoe glavnoe, CHelovek Znaniya zhelaet tol'ko to - chto mozhet sebe pozvolit'.

Vse Lyudi Znaniya - veruyushchie lyudi, tak kak byt' ateistom neinteresno i besperspektivno. Inogda, oni sozdayut pod zakaz i ateisticheskie sistemy znaniya, no professional i otlichaetsya ot diletanta tem, chto v svoej oblasti umeet delat' vse. Vse Lyudi Znaniya - istinnye mistiki, no ne v smysle vse zaputat', a v smysle popytat'sya ob座asnit' nepostizhimoe.

Sushchestvuyut dva tipa struktur "vidimye" i "nevidimye". "Vidimye" - eto zafiksirovannye (opisannye) struktury. "Nevidimye" - eto nezafiksirovannye (neopisannye) struktury. Struktura Lyudej Znaniya - eto granica mezhdu vidimymi i nevidimymi strukturami v chelovecheskom soobshchestve.

Struktura Lyudej Znaniya - eto dzhoker v kolode vidimyh struktur chelovechestva. Velikoe Bozhestvennoe Nachalo igraet etoj kolodoj v odnu iz svoih vechnyh igr, a nalichie dzhokera pridaet igre osobyj sharm.

Stil' zhizni Lyudej Znaniya - eto vsegda byt' v teni, nesluchajno o nih tak malo izvestno. Oni ne prinadlezhat nikakoj iz religioznyh konfessij i ne vhodyat v razlichnye vidimye struktury svetskoj vlasti. V zhizni Lyudi Znaniya ne imeyut tradicionnogo uchitelya, tak kak nauchit' myslit' original'no nevozmozhno. Vse Lyudi Znaniya igrayut v "vidimyh" (standartnyh) lyudej.

"Talant - eto bystroe soobrazhenie ponyatij" A. Pushkin.

CHelovekom Znaniya stanovitsya tot, kto sozdast novuyu sistemu znaniya, reanimiruet sovershenno zabytuyu sistemu znaniya, ili adaptiruet tradicionnuyu sistemu znanij k sovremennym usloviyam.

Procedura prevrashcheniya molodogo sposobnogo intellektuala v CHeloveka Znaniya sostoit iz treh etapov:

V yunosti chelovek stalkivaetsya s nerazreshimoj zadachej (problemoj). Vnachale, chelovek pytaetsya reshit' zadachu tradicionnymi metodami, zatem on perehodit k netradicionnym metodam i ne poluchaet otveta. Na etom etape chelovek uchitsya rabotat' s informaciej i nachinaet ponimat': chto glavnoe svojstvo informacii - eto plastichnost'.

V konce koncov, chelovek sozdaet novyj metod resheniya zadachi. On zanimaetsya modelirovaniem i testirovaniem svoego metoda i okazyvaetsya, chto novyj metod ne daet ozhidaemogo rezul'tata. Togda chelovek snova nahodit original'nyj metod resheniya i vnov' neudacha. S kazhdym razom metody resheniya stanovyatsya vse izoshchrennee, a modeli dlya testirovaniya vse slozhnee. Na etom etape chelovek uchitsya original'no i nestandartno dumat' i delat' pravil'nye vyvody.

Nastupaet moment, kogda chelovek osoznaet, chto v zadache postoyanno izmenyayutsya nachal'nye usloviya, i ee bespolezno reshat'. CHelovek nachinaet igrat' s zadachej i obnaruzhivaet, chto zadacha prevrashchaetsya v igru, v processe igry voznikaet sistema novogo znaniya, a chelovek stanovitsya CHelovekom Znaniya.

"Pochemu eti pticy na sever letyat, Esli pticam polozheno tol'ko na yug?" V. Vysockij

Zakonchit' pervuyu chast' monografii avtor hochet svoim perevodom pervogo atta klassicheskogo staroskandinavskogo starshego futarha. Starshij futarh (runicheskij ryad iz 24-h starshih run)- fundament vseh magicheskih misterij Severa. Pervyj att - pervye vosem' run runicheskogo ryada.

"Kogda pojmesh', chem otlichaetsya Domashnij Skot ot Dikogo Tura, v chem raznica mezhdu Jotunom i Odinom, v tvoih stranstviyah po Dorogam Norn poyavitsya malen'kij Fakel znaniya, kotoryj pomozhet poluchit' Dar Bogov i obresti Radost' i Slavu".

Avtor gotov po zakazu sozdat' sistemu novogo znaniya lyuboj stepeni slozhnosti.

Vo vtoroj chasti vy poznakomites' s neobychnym i neozhidannym vzglyadom na sistemu vzaimootnoshenij gosudarstva s chastnym biznesom.

Vo vtoroj chasti rassmatrivayutsya model' vzaimootnoshenij chastnogo biznesa s gosudarstvom, taktika prevrashcheniya obychnoj melkoj firmy v mogushchestvennuyu korporaciyu i ekonomika kak sfera prilozheniya intellekta Lyudej Znaniya.

Vzaimootnosheniya chastnogo biznesa s gosudarstvom i organizovannoj prestupnost'yu, udivitel'nym obrazom, napominayut igru v kazino. Model' vzaimootnoshenij chastnogo biznesa i gosudarstva avtor nazval belym kazino, a model' vzaimootnoshenij chastnogo biznesa i organizovannoj prestupnosti - chernym kazino.

Iskusstvo biznesa sostoit v uspeshnoj igre, kak v belom, tak i v chernom kazino.

"...vo vsem est' svoya moral', nuzhno tol'ko umet' ee najti" L. Kerrol.

V dannom razdele rassmatrivayutsya strategiya prevrashcheniya obychnoj melkoj firmy v mogushchestvennuyu korporaciyu i model' vzaimootnoshenij gosudarstva i chastnogo biznesa.

V modeli kazino: igroki - eto biznesmeny; sluzhiteli kazino - eto chinovniki vsevozmozhnyh kategorij i predstaviteli silovyh struktur; pravila igr - eto mestnye i federal'nye zakony, igrovye stoly - eto chasti pravovogo prostranstva i prostranstva vlasti, s kotorymi soprikasayutsya biznesmeny; vladelec kazino - gosudarstvo.

V kazino gosudarstva otkryty tri igornyh zala. V pervom zale igrayut vladel'cy firm, vo vtorom - vladel'cy kompanij, v tret'em - vladel'cy korporacij. V osnovu uslovnogo deleniya chastnogo biznesa na firmy, kompanii i korporacii polozhena velichina oborotnogo kapitala.

Dlya kazhdogo zala sushchestvuet svoj nabor igr, svoi pravila, svoj limit stavok, svoj uroven' korrupcii sredi personala kazino.

Dlya togo chtoby dobit'sya ser'eznogo uspeha v biznese, neobhodimo vyigrat' v kazhdom iz treh zalov i v konechnom itoge stat' sovladel'cem kazino gosudarstva.

Pervaya igra prohodit v pervom zale kazino gosudarstva. Krup'e vybiraet igru iz nabora igr pervogo zala i predlagaet vladel'cam firmy v nee sygrat'. Vladel'cy firmy mogut otkazat'sya ot igry i zakonchit' svoj biznes. Esli vladel'cy firmy soglashayutsya igrat', to nachinaetsya igra. Gosudarstvo cherez krup'e v lyuboj moment mozhet izmenit' pravila igry ili zakazat' novuyu igru (chislo igr ne ogranicheno). Spornye momenty mezhdu vladel'cami firmy i krup'e vsegda reshayutsya v pol'zu krup'e.

Mozhno vsyu zhizn' igrat' v pervom zale s peremennym uspehom, no esli vladel'cy firmy hotyat povysit' svoj status i perejti igrat' vo vtoroj zal kazino gosudarstva - u nih dva puti.

Pervyj put' osnovan na podkupe sluzhitelej kazino i shulerskih priemah. V konce koncov, esli gosudarstvo cherez svoih krup'e tvorit bespredel, to pochemu by pri udobnom sluchae, ne otvetit' emu tem zhe.

Vtoroj put' osnovan v ispol'zovanii Lyudej Znaniya v kachestve sovetnikov i ekspertov. Lyudi Znaniya mogut pomoch' vladel'cam firmy izbrat' optimal'nuyu strategiyu igry. Oni smogut smodelirovat' razlichnye modeli dejstvij firmy pri tom ili inom izmenenij pravil igry. Pri chem Lyudi Znaniya neobyazatel'no dolzhny byt' professional'nymi ekonomistami, oni prosto dolzhny predvidet' samyj neveroyatnyj rasklad sobytij i bystro sozdat' model' ispol'zovaniya etogo rasklada v celyah uluchsheniya finansovogo polozheniya firmy.

Nailuchshij rezul'tat voznikaet pri gramotnom sochetanie obeih strategij.

Pervaya igra prodolzhaetsya libo do proigrysha vladel'cev firmy, libo do perehoda vo vtoroj zal kazino gosudarstva, libo do momenta, kogda vladel'cy firmy prekrashchayut svoj biznes i pokidayut kazino. Perehod vo vtoroj zal nastupit v tot moment, kogda firma vyigraet stol'ko deneg, chto smozhet postavit' stavku, perekryvayushchuyu limit dlya stavok v pervom zale. V etom sluchae firma prevrashchaetsya v kompaniyu, i vladel'cam kompanii predlagayut nachat' igru vo vtorom zale kazino gosudarstva.

Vtoraya igra prohodit vo vtorom zale kazino gosudarstva.

Vo vtorom zale vladel'cy kompanii poluchayut privilegiyu vybirat' lyubuyu igru iz nabora igr dannogo zala i osparivat' otdel'nye resheniya krup'e.

Lyudi Znaniya mogut pomoch' vladel'cam kompanii vybrat' naibolee vygodnuyu igru i razrabotat' optimal'nuyu strategiyu igry.

Uroven' korrupcii dolzhen rasprostranyat'sya ne tol'ko na konkretnogo krup'e ili sluzhitelya, no i na rukovoditelej srednego zvena kazino gosudarstva. |to uzhe sovsem drugie den'gi.

Uzhe vo vtorom zale chastnyj biznes nachinaet pytat'sya provodit' svoih lyudej v administraciyu kazino. Tehnologii provedeniya nuzhnyh lyudej vo vlastnye struktury kazino tozhe mozhet yavlyat'sya sferoj prilozheniya intellekta Lyudej Znaniya.

Vtoraya igra prodolzhaetsya libo do proigrysha vladel'cev kompanii, libo do perehoda v tretij zal kazino gosudarstva. V sluchai proigrysha vladel'cy kompanii ili pokidayut kazino ili vozvrashchayutsya igrat' v pervyj zal. Perehod v tretij zal nastupit v tot moment, kogda kompaniya vyigraet stol'ko deneg, chto smozhet postavit' stavku, perekryvayushchuyu limit dlya stavok vo vtorom zale. V etom sluchae kompaniya prevrashchaetsya v korporaciyu, i vladel'cam korporacii predlagayut nachat' igru v tret'em zale kazino gosudarstva.

Tret'ya igra prohodit v tret'em zale kazino gosudarstva.

V tret'em zale vladel'cy korporacii poluchayut privilegiyu vybirat' lyubuyu igru iz nabora igr dannogo zala, a takzhe predlagat' kazino igry, kotoryh net v nabore igr poslednego igornogo zala. Delo rukovodstva kazino prinimat' novuyu igru ili net.

CHtoby kazino soglasilos' na novuyu igru, uroven' korrupcii v tret'em zale dolzhen ohvatyvat' rukovoditelej kazino gosudarstva samogo vysokogo ranga. |to dazhe ne korrupciya, a lobbirovanie interesov toj ili inoj korporacii.

Imenno, Lyudi Znaniya sposobny pomoch' vladel'cam korporacii sozdat' novuyu igru.

Tret'ya Igra prodolzhaetsya libo do proigrysha vladel'cev korporacii, libo do teh por, poka vladel'cy korporacii ne predlozhat kazino igru, kotoroj net v nabore igr poslednego igornogo zala, i obygrayut kazino.

Esli vladel'cy korporacii vyigryvayut tret'yu igru, oni stanovyatsya sovladel'cami gosudarstva, to est' poluchayut vozmozhnost' diktovat' kazino gosudarstva svoi usloviya i rasschityvat' na opredelennuyu chast' pribyli. Vladel'cy korporacii prevrashchayutsya v oligarhov, i proishodit novyj peredel sobstvennosti.

Gosudarstvu tozhe imeet smysl pol'zovat'sya uslugami Lyudej Znaniya dlya optimal'noj igry protiv chastnogo biznesa i osobenno protiv oligarhov.

Russkoe kazino po zamyslu avtora dolzhno sostoyat' iz treh modelej i shesti taktik igry:

Model' sistemy vzaimootnoshenij chastnogo biznesa i gosudarstva i strategiya prevrashcheniya obychnoj melkoj firmy v mogushchestvennuyu korporaciyu rassmotreny v razdele Beloe kazino.

Vtoraya taktika igry dlya pervoj modeli - eto optimal'naya strategiya uspeshnoj igry gosudarstva protiv chastnogo biznesa i osobenno protiv oligarhov.

Organizovannaya prestupnost' - eto gosudarstvo v gosudarstve i vechnyj konkurent gosudarstva v funkciyah sbora, raspredeleniya i pereraspredeleniya denezhnoj massy.

Sistema vzaimootnoshenij organizovannoj prestupnosti i chastnogo biznesa tozhe ukladyvaetsya v model' igry v kazino. Esli kazino gosudarstva - eto beloe kazino, to kazino organizovannoj prestupnosti - eto chernoe kazino. CHernoe kazino principial'no otlichaetsya ot belogo po svoej strukture i po pravilam igry.

Ko vtoroj modeli tozhe otnositsya dve taktiki igry - odna dlya chastnogo biznesa drugaya dlya organizovannoj prestupnosti.

Model' vzaimootnoshenij gosudarstva s organizovannoj prestupnost'yu - eto model' igry mezhdu dvumya konkuriruyushchimi kazino (belogo i chernogo).

Vozmozhno, vtoraya i tret'ya model' stanut temami novyh monografij avtora.

Zakonchit' vtoruyu chast' monografii avtor hochet svoim perevodom vtorogo atta klassicheskogo staroskandinavskogo starshego futarha.

"Kogda idet razrushitel'nyj Grad voznikaet Neobhodimost' rastopit' vechnyj Led potencial'nyh vozmozhnostej i poluchit' novyj Rezul'tat. Dlya etogo na mirovom YAsene nado najti Nabor Run i vybrat' runu Zashchity i runu Solnca".

Lyuboj ser'eznoj organizacii nuzhny lyudi, kotorye umeyut nestandartno i original'no myslit'.