  привык, а ведь он всегда болезненно и
мучительно переживает,  когда  кто-то  становитсЯ  ему  поперек
дороги  и  не  дает добитьсЯ успеха при дворе или расположить к
себе женщину. Њежду тем, надо быть  достаточно  благоразумным  и
ловким,  чтобы  сдержать  неприЯзнь,  если причину ее устранить
нельзЯ. Ћба претендента, когда  они  дуютсЯ  друг  на  друга  и
препираютсЯ  между собой, этим только огорчают свою даму, тогда
как, если у одного из них хватает самообладаниЯ (чтобы он в это
времЯ ни чувствовал в душе), чтобы стать с другим  приветливым,
веселым  и  вежливым  без  всЯкой натЯнутости и аффектации, как
будто между ними нет и не было никакого  соперничества  -  не
приходитсЯ сомневатьсЯ, что он больше понравитсЯ даме, а другой
будет  чувствовать  себЯ вдесЯтеро униженным и посрамленным: он
решит, что соперник его спокоен, потому  что  твердо  уверен  в
своей  победе.  €  вот  он начнет вести себЯ с дамой вызывающе,
осыпать ее упреками, и между ними мoжeт даже возникнуть  ссора.
’о же самое и в делах: тот, кто может лучше всего распорЯжатьсЯ
чувствами   своими   и  лицом,  будет  всегда  иметь  безмерные
преимущества над другим.  ќто  то,  что  французы  называют  un
precede  honnete  et  galant(304)  - быть подчеркнуто вежливым с
человеком, с которым люди мелкие в подобном же случае  обошлись
бы  неприЯзненно или, может быть, даже грубо. Џриведу тебе один
пример из моей собственной жизни, и, пожалуйста, вспомни о нем,
если сам  попадешь  когда-нибудь  в  подобное  положение,  а  Я
надеюсь, что когда-нибудь так оно и будет.
     Љогда  Я  в  1744  году приехал в ѓаагу, моей задачей было
незамедлительно  вовлечь  Ќидерланды  в  войну   и   обусловить
количество  войск,  которое  они  должны  поставить,  и  т.  п.
€звестный тебе аббат де ла ‚иль,  представлЯвший  там  интересы
”ранции,  должен  был не допустить, чтобы Ќидерланды вступили в
войну. Њне сообщили об этом, и Я, к  огорчению  своему,  узнал,
что  это  человек  способный,  деЯтельный и умеющий настоЯть на
своем. Њы не могли увидетьсЯ ни у него, ни у менЯ,  потому  что
государи наши воевали друг с другом, но как только нам довелось
встретитьсЯ в третьем месте, Я попросил, чтобы менЯ представили
ему,  и  сказал,  что,  хотЯ нам, как представителЯм враждующих
государств, и надлежит быть врагами, Я льщу себЯ надеждой,  что
мы,  тем  не  менее,  можем стать друзьЯми и еще кое-что в том же
роде, на что он ответил мне в столь же учтивой манере. „ва  днЯ
спустЯ   Я   отправилсЯ   рано   утром   ходатайствовать  перед
амстердамскими депутатами  и  нашел  там  аббата  де  ла  ‚илЯ,
который  менЯ  опередил.  ’огда  Я  обратилсЯ  к  депутатам  и,
улыбаЯсь, сказал: "Je suis bien fache,  messieurs,  de  trouver
mon  ennemi  avec  vous;  je  le  connais  deja  assez  pour le
craindre: la partie n'est pas egale,  mais  je  me  fie  a  vos
propres  interets contre les talents de mon ennemi; et au moins
si  je  n'ai  pas  eu  le  premier  mot,  j'aurai  le   dernier
aujourd'hui"(305).   ‚се   улыбнулись,   аббату   понравилсЯ  мой
комплимент и тон, каким были сказаны эти слова;  он  побыл  еще
около четверти часа, а потом ушел, оставив менЯ с депутатами, с
которыми  Я продолжил свой разговор в таком же тоне, но на этот
раз уже совершенно серьезно, и сказал им, что ЯвилсЯ только длЯ
того,  чтобы  разъЯснить  им  просто  и  четко  их  собственные
интересы, не прибегаЯ ко всем тем приемам, которые понадобились
моему  „ђ“ѓ“,  чтобы  их  обмануть.  џ  добилсЯ своего, а потом
продолжал применЯть свой precede(306) против аббата и пользовалсЯ
тем, что мог легко и непринужденно общатьсЯ с  ним,  встречаЯсь
где-нибудь   на  стороне,  чтобы  при  случае  узнавать  о  его
намерениЯх.
     Џомни, что длЯ джентльмена и  человека  талантливого  есть
только  два  precedes:  либо  быть  со своим врагом подчеркнуто
вежливым, либо сбивать его  с  ног.  …сли  человек  нарочито  и
преднамеренно  оскорблЯет  и  грубо тебЯ унижает, ударь его, но
если он только задевает тебЯ, лучший способ  отомстить  -  это
быть   изысканно  вежливым  с  ним  внешне  и  в  то  же  времЯ
противодействовать ему и возвращать его  колкости,  может  быть
даже  с  процентами.  ‚о  всем  этом  нет  ни предательства, ни
лицемериЯ; они имели бы место, если бы ты одновременно  заверЯл
этого  человека,  что  глубоко  уважаешь  его  и питаешь к нему
дружеские чувства. ’акое не только  недопустимо,  но  в  высшей
степени  отвратительно.  ‚се  проЯвлениЯ  вежливости почитаютсЯ
людьми  только   некоей   данью   существующему   обычаю   ради
спокойствиЯ  и  удобства,  чье agrement(307) не должно нарушатьсЯ
никакой личной ревностью и неприЯзнью.
     „утьсЯ друг на друга и вечно из-за чего-нибудь препиратьсЯ
способны разве что женщины и люди мелкие -  этим  они  только
забавлЯют  общество,  которое  смеетсЯ  над  ними  и никогда не
испытывает к ним жалости. —то касаетсЯ менЯ, то, хоть Я и ни за
что бы ни в чем не  уступил  моему  сопернику,  Я  бы  всЯчески
постаралсЯ  быть  с  ним  еще  учтивее, чем со всеми остальными
людьми. ‚о-первых, при таком precede все rieurs(308)  оказываютсЯ
на  твоей  стороне, а это очень важно; во-вторых, это, конечно,
нравитсЯ тому или той, кто служит причиной  раздора.  ‹ицо  это
непременно скажет в этом случае: надо признать, что ты вел себЯ
во  всей  этой  истории очень достойно. ‘ветское общество судит
обо всем по поверхностному впечатлению, а не по сущности вещей;
мало тех, кто способен проникнуть вглубь,  и  еще  меньше  тех,
кому  хочетсЯ  это  делать.  …сли  же  человек,  который всегда
стараетсЯ быть на высоте в отношении  мелочей,  позволЯет  себе
порою  какую-нибудь  ошибку  в вещах более важных, у окружающих
возникает склонность, больше того,  желание  его  оправдать.  ‚
девЯти  случаЯх  из  десЯти  хорошее  воспитание воспринимаетсЯ
людьми как  душевные  качества,  и  знаки  вниманиЯ  почитаютсЯ
добрыми  делами. •олодное отношение, неприЯзнь, соперничество и
взаимнаЯ ненависть всегда будут  находить  себе  прибежище  при
дворах,  ибо  никакого  урожаЯ  на всех работников все равно не
хватит; но при том, что все эти чувства вспыхивают  там  часто,
они  часто  и  гаснут,  если  только сама манера, в которой они
выражены, не поддерживает  их  еще  больше,  чем  вызвавшие  их
обстоЯтельства.  Џревратности и перипетии дворцовой жизни часто
делают врагов друзьЯми, а друзей превращают во врагов.  Џоэтому
ты   должен   всемерно  старатьсЯ  приобрести  этот  великий  и
доступный  только  немногим   талант:   уметь   благовоспитанно
ненавидеть  и  осмотрительно  любить; не допускать, чтобы ссора
становилась непримиримой из-за глупых и ненужных вспышек  гнева
и  чтобы  порвавшаЯсЯ дружескаЯ свЯзь могла стать опасной из-за
нескромной и безудержной откровенности, в которую тебЯ вовлекла
эта дружба.
     Њало кто из  людей  (и  это  особенно  относитсЯ  к  людЯм
молодым)   умеет   любить   и  ненавидеть.  ‹юбовь  их  -  это
необузданнаЯ  слабость,  губительнаЯ  длЯ  предмета  их  любви,
ненависть   -  горЯчаЯ,  стремительнаЯ,  слепаЯ  сила,  всегда
губительнаЯ длЯ них самих. „евЯтнадцать  отцов  из  двадцати  и
всЯкаЯ  мать,  люби  она  тебЯ  даже  наполовину  меньше моего,
неминуемо бы тебЯ  погубили.  —то  до  менЯ,  то  Я  все  времЯ
старалсЯ дать тебе почувствовать мою власть над тобой, чтобы ты
рано  или  поздно  ощутил  силу  моей любви. ’еперь Я надеюсь и
верю, что выбор твой в следовании моим  советам  будет  значить
столько  же,  сколько необходимость менЯ во всем слушатьсЯ. ’о,
что Я тебе советую, на тридцать восемь лет старше того, к  чему
ты  приходишь своим умом, и поэтому ты, надеюсь, согласишьсЯ со
мною, что оно  более  зрело.  —то  до  нежных,  приносЯщих  нам
радость  чувств,  то умей распорЯдитьсЯ ими сам, в отношении же
всех остальных положись на менЯ. —естолюбию твоему, положению и
карьере, во всЯком случае, до поры  надежнее  находитьсЯ  в  моем
ведении, нежели в твоем собственном. Џрощай.


        LXXXI

     ‹ондон, 15 ЯнварЯ 1753
     Њилый друг,
     џ  считаю,  что  времЯ  мое лучше всего употреблено тогда,
когда оно идет на пользу тебе. ЃольшаЯ часть его -  давно  уже
твое  достоЯние,  теперь  же  ты  получаешь  все  безраздельно.
ђешительнаЯ минута пришла: произведение  мое  скоро  предстанет
перед  публикой. Ћдних контуров и общего колорита недостаточно,
чтобы обратить на него внимание и вызвать  всеобщее  одобрение:
нужны  завершающие  мазки,  искусные  и  тонкие.  Ћпытный судьЯ
разберетсЯ в их достоинствах  и  сумеет  все  оценить;  невежда
просто  почувствует их, хоть и не будет знать, почему они имеют
над ним такую власть. ЏамЯтуЯ об этом,  Я  и  собрал  длЯ  тебЯ
максимы,  или, вернее, наблюдениЯ над людьми и сущностью вещей,
ибо ничто из написанного мною не выдумано. ’ы найдешь их в этом
письме. џ отнюдь не склонен создавать системы, Я  не  даю  волю
воображению; Я только вспоминаю - и выводы мои все строЯтсЯ на
фактах,  а  не ЯвлЯютсЯ плодом вымысла. Ѓольшинство сочинителей
максим предпочитали верным мыслЯм красивые слова, а  содержанию
- форму.  џ же не позволил себе говорить ни о чем, что не было
бы оправдано и подтверждено моим собственным  опытом.  џ  хочу,
чтобы   ты   серьезно  вдумалсЯ  в  каждую  из  этих  мыслей  в
отдельности и впредь пользовалсЯ ими  pro  renata(309),  когда  к
этому представитсЯ случай.
     Њолодые  люди обычно уверены, что они достаточно умны, как
пьЯные бывают уверены, что они достаточно трезвы. Ћни  считают,
что  страстность  их  гораздо  ценнее,  чем  опыт,  который они
называют безразличием. Ќеправы они только наполовину: ведь если
страсть без опыта опасна, то опыт без страсти беспомощен и вЯл.
‘оюз того и другого и есть  совершенство,  но  встречаетсЯ  это
совершенство до крайности редко. ’ы можешь сочетать в себе то и
другое,  ибо  весь  мой  опыт  к  твоим  услугам, и взамен Я не
попрошу у тебЯ  ни  крупицы  твоей  страсти.  ЏользуйсЯ  тем  и
другим,  и  пусть  оба  эти  качества  взаимно  воодушевлЯют  и
сдерживают друг друга. ѓоворЯ о юношеской  страсти,  Я  разумею
живость   и  самонадеЯнность  молодости,  которые  не  дают  ей
почувствовать трудности и опасности дела, а отнюдь  не  имею  в
виду  то  содержание,  которое  вкладывают  в это слово глупцы:
страсть их обращаетсЯ в задиристость, ревнивую боЯзнь тех,  кто
посЯгает   на  их  положение  в  обществе,  подозрительность  в
отношении к тем, кто, как им кажетсЯ, их не  ценит  -  и  они
готовы  говорить  колкости  по  самому  ничтожному  поводу. ќто
вредный и очень глупый дух, который следует вырвать из сердца и
отдать стаду свиней. ќто ни  в  какой  степени  не  страстность
человека светского и бывавшего в хороших домах.
     Љогда    человеку   необразованному   и   не   получившему
надлежащего воспитаниЯ случаетсЯ попасть  в  хорошее  общество,
ему  кажетсЯ,  что все внимание окружающих направлено только на
него одного. …сли люди перешептываютсЯ, то  это  несомненно  по
поводу  него,  если  смеютсЯ - то над ним, а если произноситсЯ
какаЯ-либо двусмысленнаЯ фраза, котораЯ только с очень  большой
натЯжкой  может  быть применена к нему, он убежден, что вызвана
она его присутствием, и вначале  смущаетсЯ,  а  потом  начинает
сердитьсЯ.  ќто  заблуждение  очень метко высмеЯно в "•итростЯх
щеголей", где ‘краб говорит: "џ уверен, что речь шла обо  мне,
ведь  они чуть не сдохли от смеха". —еловек воспитанный никогда
не думает - и уж, во всЯком  случае,  никогда  не  выказывает
этого - что в обществе им пренебрегают, недооценивают его или
смеютсЯ   над  ним,  если  поведение  окружающих  не  сделалось
настолько уже  очевидным,  что  честь  его  требует  надлежащим
образом  отплатить  за  обиду,  mais  les  honnetes  gens ne se
boudent jamais(310).
     џ согласен с тем, что очень трудно владеть собой  в  такой
степени,  чтобы  всегда  вести себЯ непринужденно, приветливо и
учтиво с теми, кто, как ты доподлинно знаешь,  не  любит  тебЯ,
пренебрегает тобой и всЯкий раз, когда ему это ничем не грозит,
стараетсЯ  чем-нибудь  тебе  повредить;  но,  поверь  мне,  это
владение собой совершенно необходимо; иначе ты  признаешь,  что
тебе  нанесли  обиду,  а  отомстить  за  нее  ты  не  в  силах.
Ѓлагоразумный рогоносец (а в Џариже таких немало)  прЯчет  свои
рога, если не может ими забодать; начни он попусту тыкать ими в
своего обидчика, он только усугубит его торжество над собою.
     —еловек  светский очень часто должен уметь делать вид, что
чего-то не знает. …сть смысл, например, притворитьсЯ, что ты не
знаешь того, что  тебе  собираютсЯ  рассказать,  и  когда  тебЯ
спрашивают:  "‚ы  слышали  об этом?" - ответить - "Ќет" - и
выслушать рассказ, хотЯ все это  тебе  давно  известно.  Ћдному
доставлЯет  удовольствие  рассказать  историю,  потому  что  он
считает себЯ хорошим рассказчиком; другой гордитсЯ  ею,  считаЯ
ее  своим  открытием; многих же тщеславие побуждает похвалитьсЯ
уже тем, что им что-то доверили, хоть,  оказываетсЯ,  напрасно.
‚се эти люди были бы разочарованы, а следовательно, и огорчены,
если бы ты сказал: "„а, слышал". ‚сегда, если только собеседник
твой  не самый близкий друг, сделай вид, что ничего не знаешь о
ходЯчих сплетнЯх и клевете, потому что на укрывателЯ  краденого
смотрЯт  почти  как  на  вора.  Љогда  бы  об  этом  ни заходил
разговор, сделай вид, что сомневаешьсЯ в истинности  того,  что
тебе  рассказали,  хотЯ  бы  все  это было несомненно, и всегда
старайсЯ найти какие-либо  смЯгчающие  обстоЯтельства.  Ќо  это
кажущеесЯ  незнание  должно  сочетатьсЯ  в  тебе  с  собиранием
обширных и точных сведений, и,  право  же,  это  лучший  способ
приобрести   их.   Ѓольшинству   людей   так  хочетсЯ  показать
преимущество свое перед  другим,  пусть  даже  на  какую-нибудь
минуту  и  в сущих пустЯках, что они готовы рассказать тебе то,
что рассказывать им вовсе не следовало бы,  и  никак  не  могут
умолчать то, что знают они и чего ты не знаешь. Љ тому же, если
ты  прикинешьсЯ  человеком  неосведомленным,  тебЯ  будут также
считать и нелюбопытным, а следовательно, и  не  таЯщим  никакой
задней  мысли.  ’ем  не  менее  выуживай  факты  и постарайсЯ в
точности разузнать обо всем, что происходит  вокруг.  Ќо  делай
это  рассудительно  и всЯчески избегай задавать прЯмые вопросы:
это всегда настораживает людей, и, часто твердЯ одно и  то  же,
ты  можешь  легко  надоесть. ‘читай лучше то, что ты хочешь
узнать, как бы само собой  разумеющимсЯ  -  тогда  кто-нибудь
тебЯ  услужливо  и любезно поправит. €ногда ты можешь сказать,
что слышал то-то и то-то, в иных  же  случаЯх  притворись,  что
знаешь  больше,  чем  оно есть на самом деле, длЯ того, чтобы
лучше узнать все, что тебе нужно, прЯмых же вопросов, насколько
это возможно, всегда избегай.  ‚се  эти  необходимые  длЯ  тебЯ
правила   поведениЯ   в  свете  требуют  постоЯнного  вниманиЯ,
хладнокровиЯ и присутствиЯ духа. Ђхилл  при  том,  что  он  был
неуЯзвим,  отправлЯЯсь  в  сражение,  облачалсЯ, однако, во все
доспехи.
     Љаждый двор длЯ тебЯ - это тот же театр военных действий,
где ты тоже должен быть защищен с  головы  до  пЯт  и  вдобавок
иметь    непробиваемую    набойку    на    каблуке.    ЊалейшаЯ
невнимательность, минутнаЯ  рассеЯнность  могут  оказатьсЯ  длЯ
тебЯ роковыми. џ бы хотел видеть тебЯ тем, что педанты называют
omnis  homo  и  что  Џоп  гораздо  более  удачно  назвал словом
всеискусный: все возможности к этому у тебЯ  есть,  и  остаетсЯ
только  их использовать. “ простолюдинов есть грубаЯ поговорка:
"‡агубить борова,  поскупившись  на  полгроша  дегтЯ".  ‘мотри,
чтобы  так  не случилось с тобой, и прежде всего раздобудь себе
этот деготь. Џо сравнению с тем, что ты уже приобрел, это сущие
пустЯки.
     ЏрелестнаЯ  миссис  Џитт,  котораЯ,   по-видимому,   часто
виделась  с  тобой  в  Џариже,  говорЯ  недавно о тебе, сказала
по-французски, потому что по-английски она говорит плохо.. .
     ‡начит ли это, что ты не воздал должного  ее  красоте  или
что  красота  эта  не поразила тебЯ так, как поражала других, Я
установить не могу; надеюсь только, что слова эти говорились не
длЯ того, чтобы сказать правду. Ћхотно допускаю,  что  тебе  до
нее нет дела, но, тем не менее, она безусловно заслуживала, чтобы
ты  умилостивил  ее  своим  поклонением,  чего  ты,  боюсь,  не
догадалсЯ сделать. Ѓудь Я на твоем месте, Я  во  всЯком  случае
попыталсЯ  бы  заменить ей м-ра Њэки в должности ночного чтеца.
’ретьего днЯ Я играл в  карты  с  приЯтельницей  твоей,  миссис
”итцджералд,  и с ее замечательной матерью, миссис ‘игрейв; обе
они расспрашивали менЯ о тебе, и  миссис  ”итцджералд  выразила
надежду, что ты продолжаешь занЯтиЯ танцами. џ подтвердил это и
добавил,  что,  по  твоим словам, ты настолько в этом преуспел,
что научилсЯ уже стоЯть, и даже прЯмо.  ’воЯ  virtuosa  синьора
‚естри  недавно  пела здесь с большим успехом. „умаетсЯ, ты уже
близко познакомилсЯ с ее достоинствами. ‘покойной ночи  тебе,  с
кем бы ты ни провел эту ночь.
     ’олько что получил пакет, запечатанный твоей печатью, хоть
и не надписанный  тобою  и  адресованный леди •арви. Ћт тебЯ ни
единого письма! Ќеужели ты нездоров?


        LXXXII

     ‹ондон, 27 маЯ ст. ст. 1753 г.
     Њилый друг!
     ‘егоднЯ  Я  вымотан,  истерзан,  скажу  даже  -   замучен
обществом  весьма достойного, тонкого и ученого человека, моего
близкого родственника, который обедал у менЯ  и  с  которым  мы
провели  вместе  вечер.  Љак это ни кажетсЯ парадоксальным, это
сущаЯ правда: у него нет ни знаниЯ света, ни хороших манер,  ни
уменьЯ держать себЯ в обществе. „алекий от того, чтобы говорить
наобум,  что  принЯто  считать  признаком глупости, он изрекает
только книжные истины - и это в десЯть раз хуже. ‘идЯ в своем
кабинете, он выработал на все определенные взглЯды, почерпнутые
из книг, и теперь упорно отстаивает их, а когда  что-нибудь  не
согласуетсЯ с ними, не только удивлЯетсЯ, но и сердитсЯ. ’еории
его  хороши,  но,  к  сожалению,  все  неприемлемы на практике.
Џочему? „а потому, что он привык только читать, а не общатьсЯ с
людьми. Ћн знает книги, но понЯтиЯ не имеет о  людЯх.  ‘тараЯсь
извлечь  из себЯ какую-нибудь мысль, он производит ее на свет в
величайших муках; он запинаетсЯ, сбиваетсЯ и выражаетсЯ  всегда
до  крайности  неудачно. Њанеры его лишены какого бы то ни было
изЯщества, так что, невзираЯ на все его достоинства и ученость,
Я с большей охотой провел бы шесть часов подрЯд с самой  пустой
болтуньей, как-никак знающей свет, чем с таким, как он. Ќелепые
представлениЯ  человека, возводЯщего свои домыслы в систему, но
совершенно не знающего людей, способны  извести  того,  кто  их
знает.  Ћшибкам  его  нет  числа,  а  начав  исправлЯть  их, ты
вызовешь его гнев: он  ведь  все  очень  тщательно  продумал  и
глубоко убежден в своей правоте.
     Ќесообразность  -  вот  черта,  характеризующаЯ подобного
рода  людей.  Ќе  считаЯсь   с   установившимисЯ   обычаЯми   и
привычками,  просто  потому  что  они  их  не  знают,  люди эти
нарушают их на каждом шагу. •оть у них и нет намерениЯ  обидеть
окружающих,  они  часто  их до последней степени возмущают. Ћни
никогда не вникают ни в общий характер, ни  в  отдельные  черты
людей,  с  которыми или перед которыми говорЯт. Ђ ведь из опыта
светской жизни мы знаем, что  уместное  и  пристойное  в  одной
компании,  в  определенном  месте  и  в  определенное времЯ при
других обстоЯтельствах оказываетсЯ неуместным  и  непристойным.
‘ловом,  между  человеком,  чьи  знаниЯ складываютсЯ из опыта и
наблюдений над характерами,  обычаЯми  и  привычками  людей,  и
человеком,  почерпнувшим  всю свою ученость из книг и возведшим
прочитанное в систему, столь  же  большаЯ  разница,  как  между
хорошо объезженной лошадью и ослом.
     Џоэтому  изучай  и  мужчин,  и  женщин, поддерживай с ними
знакомство и почаще бывай у них дома; всматривайсЯ не только  в
их  внешнее обличье, за которым они, разумеетсЯ, следЯт, но и в
их личную и домашнюю жизнь, где и характер их, и привычки ничем
не прикрыты. ‘оставь себе представление о  вещах  на  основании
собственного  наблюдениЯ  и  опыта, представлЯй их себе такими,
каковы они в действительности, а не такими, какие они только  в
книгах  или  какими,  судЯ по тому, что написано о них в тех же
книгах, они должны быть; в жизни они  ведь  никогда  не  бывают
тем,   чем   должны.   „лЯ  этого  не  удовольствуйсЯ  общим  и
поверхностным знакомством с ними, а всюду, где только  сможешь,
сумей  стать  своим человеком в хороших домах. Ќапример, съезди
еще раз в Ћрли на несколько дней, а потом  наведайсЯ  туда  еще
раза два или три. ‘ъезди днЯ на два, на три в ‚ерсаль, длЯ того
чтобы  углубить  там  свои знакомства и расширить их круг. Ѓудь
как дома в ‘ен-Љлу, и всЯкий раз как кто-нибудь из живущих  там
дворЯн   пригласит  тебЯ  провести  несколько  дней  у  него  в
поместье, принимай это приглашение. ќто непременно привьет тебе
известную гибкость, и тебе будет легче применитьсЯ к  различным
обычаЯм  и нравам: всегда ведь хочетсЯ понравитьсЯ тому, в чьем
доме живешь, а вкусы у людей разные.
     —ем  можно  вернее  расположить  к  себе  людей,  как   ни
радостным  и  непринужденным подчинением их привычкам, нравам и
даже слабостЯм - молодому человеку, как говоритсЯ,  все  идет
впрок.  …му  следует  быть  ради благих целей тем, чем Ђлкивиад
обычно бывал ради дурных - Џротеем, с  легкостью  принимающим
любые  обличьЯ  и легко и весело привыкающим к ним. †ар, холод,
сладострастие, воздержание, серьезность, веселье, церемонность,
непринужденность, ученость, легкомыслие, дела и удовольствиЯ -
все это он должен уметь принимать, откладывать, когда нужно,  в
сторону,  изменЯЯ  себе  так же легко и просто, как он надел бы
или  положил  в  сторону  шлЯпу.  Ђ  приобретаетсЯ  это  только
привычкою  к  светской  жизни  и  знанием  света,  общением  со
множеством людей, тщательным изучением каждого в отдельности  и
умением   хорошо   разглЯдеть   своих  разнообразных  знакомых,
добившись близости с ними.
     ‘праведливое и благородное притЯзание что-то  представлЯть
собою   в   свете   неизбежно  пробуждает  в  человеке  желание
понравитьсЯ;  желание  же  понравитьсЯ   в   какой-то   степени
подсказывает  ему,  как его лучше осуществить. Ђ ведь искусство
нравитьсЯ  -  это  по   сути   дела   искусство   возвыситьсЯ,
отличитьсЯ,  создать  себе имЯ и добитьсЯ успеха. Ќо без уменьЯ
расположить к себе людей, без  благосклонности  граций,  как  Я
тебе  уже  говорил  много  раз, ogni fatica e vana. ’ебе сейчас
только девЯтнадцать лет,  в  этом  возрасте  большинство  твоих
соотечественников, пристрастившись к портвейну, тупо пьЯнствуют
в  университете. ’ы сумел значительно опередить их в ученье, и,
если сумеешь точно так же оказатьсЯ впереди по знанию  света  и
по  манерам,  ты можешь быть совершенно уверен, что превзойдешь
их при дворе и в парламенте, ведь начал-то ты  намного  раньше,
чем они все. Ћни обычно в двадцать один год только в первый раз
выезжают в свет, ты к двадцати одному объездишь уже всю …вропу.
Ќеотесанными  увальнЯми пускаютсЯ они в путешествиЯ, а во времЯ
путешествий варЯтсЯ все времЯ в собственном соку, потому что  в
другом обществе им почти не приходитсЯ бывать. ‡нают они только
одних  англичан,  да  и то их худшую часть, и очень редко имеют
понЯтие о каком-нибудь Языке, кроме родного, и  возвращаютсЯ  к
себе  на родину в возрасте двадцати двух или двадцати трех лет,
приобретЯ манеры и  лоск  голландского  шкипера  с  китобойного
судна,  как говоритсЯ в одной из комедий Љонгрива. ЊоЯ забота о
тебе и - надо отдать тебе справедливость -  твоЯ  собственнаЯ
забота  привели  к тому, что, хотЯ тебе всего девЯтнадцать лет,
тебе остаетсЯ приобрести лишь знание света,  хорошие  манеры  и
думать  уже  только  о  своей  внешности.  Ќо  все  эти внешние
качества очень важны и необходимы длЯ тех,  у  кого  достаточно
ума,  чтобы оценить их по достоинству, и если ты приобретешь их
до того, как тебе исполнитсЯ двадцать один год, и до того,  как
ты выступишь на поприще деЯтельной и блестЯщей жизни, то у тебЯ
будут  такие  преимущества над всеми твоими современниками, что
им никак не удастсЯ превзойти тебЯ  и  ты  оставишь  их  далеко
позади.  ‚озможно,  ты получишь назначение при одном из молодых
принцев, который, может быть, станет потом молодым королем. ’ам
все  различные  способы   нравитьсЯ,   располагающаЯ   к   себе
обходительность,  гибкость манер, brillant(311) и благосклонность
граций  не  только  перевесЯт,  но  и  затмЯт  любую  подлинную
ученость  и  любые  достоинства, лишенные этого блеска. Џоэтому
умасти себЯ маслами и будь ловок и блестЯщ в  этом  беге,  если
хочешь  опередить  всех  других  и  первым достичь поставленной
цели. Њожет статьсЯ, что и дамы скажут здесь свое слово, и тот,
кто будет иметь у них наибольший успех, будет  иметь  его  и  в
чем-то  другом.  “потреби  на  это все свои стараниЯ, милый мой
мальчик,  это  до  чрезвычайности  важно;  обрати  внимание  на
мельчайшие обстоЯтельства, на самые незаметные черточки, на то,
что  принЯто  считать  пустЯками,  но из чего складываетсЯ весь
блистательный облик настоЯщего джентльмена, un galant homme, un
homme de cour(312), человека делового и  жизнелюбца;  estime  des
hommes,  recherche  des  remmes,  aime  de  tout  de  monde(313).
Џонаблюдай за каждым светским человеком, которого люди любЯт  и
уважают, умей узнать, чем он этого добиваетсЯ. ‘умей разглЯдеть
в   нем  то  особое  качество,  за  которое  его  больше  всего
прославлЯют  и  хвалЯт,  и  постарайсЯ  следовать  в  этом  его
примеру.  Ђ  питом собери все эти черты воедино и создай из них
нечто вроде мозаики целого. Ќет человека,  который  бы  обладал
всеми  качествами,  но едва ли не у каждого есть какое-то одно,
достойное подражаниЯ. “мей только хорошо выбирать себе образцы,
а длЯ того, чтобы тебе это удалось, доверЯй ушам  своим  больше,
нежели  глазам.  ‹учший  пример  длЯ подражаниЯ - это человек,
достоинства которого признаны всеми,  хотЯ  в  действительности
они  могут  быть  и  не  так  велики.  Њы должны принимать вещи
такими, каковы они есть, мы  не  в  силах  сделать  их  такими,
какими  нам  бы  хотелось  их  видеть, а нередко даже и такими,
какими  им  следовало  бы  быть,  и  коль  скоро  все  это   не
затрагивает    нравственных    обЯзанностей   человека,   более
благоразумно в  этих  вещах  следовать  примеру  других,  а  не
пытатьсЯ их вести за собою. Џрощай.


        LXXXIII

     ‹ондон, 26 февралЯ 1754 г.
     Њилый друг,
     џ  получил  твои письма от 4 февралЯ из Њюнхена и от 11 из
ђегенсбурга, но не получил письма от 31 ЯнварЯ, на  которое  ты
ссылаешьсЯ.   ќта  небрежность  и  ненадежность  почты  и  была
причиной тех неприЯтностей, которые постигли тебЯ  на  пути  из
Њюнхена  в  ђегенсбург,  ведь, если бы ты регулЯрно получал мои
письма, ты бы, прежде чем уехать из Њюнхена, получил  и  то,  в
котором  Я  советовал  тебе никуда не трогатьсЯ с места, потому
что тебе там так хорошо жилось. Љак бы то ни было, ты  совершил
ошибку,  выехав  из  Њюнхена в такую погоду и по таким дорогам:
тебе ведь и в голову не могло прийти, что Я так уж хочу,  чтобы
ты  ехал  в  Ѓерлин,  что  ради  этого  готов  подвергнуть тебЯ
опасности быть погребенным в снегу. Ќо в общем-то у тебЯ теперь
все  хорошо.  Џо-моему,  ты  очень   правильно   делаешь,   что
возвращаешьсЯ  в  Њюнхен  или, во всЯком случае, остаешьсЯ где-то
между Њюнхеном, ђегенсбургом и  Њаннгеймом  до  тех  пор,  пока
погода  и  дороги  не  станут лучше; оставайсЯ в каждом из этих
городов столько, сколько тебе угодно, потому что мне совершенно
все равно, когда ты приедешь в Ѓерлин.
     —то касаетсЯ нашей встречи, то Я расскажу тебе свой  план,
а  ты  можешь в соответствии с ним выработать свой. џ собираюсь
выехать отсюда в конце  апрелЯ,  потом  с  неделю  попить  воды
ќсла-апель,  а  оттуда  отправитьсЯ  в ‘па что-нибудь около 15
маЯ, прожить там самое большее два месЯца, после чего вернутьсЯ
уже прЯмо в Ђнглию. Ќадеюсь, что там не окажетсЯ в это времЯ ни
одной живой души, ведь  лечебный  сезон  начинаетсЯ  не  раньше
середины маЯ. Ќо именно поэтому мне вовсе не хотелось бы, чтобы
ты  приезжал туда в начале моего пребываниЯ и томилсЯ целых два
месЯца в этой дыре, где не будет никого, кроме  менЯ  и,  может
быть,  еще  нескольких  капуцинов. џ бы советовал тебе провести
все это времЯ там, где тебе захочетсЯ -  до  начала  июлЯ,  а
потом  заехать за мною в ‘па или же перехватить менЯ где-нибудь
по дороге в ‹ьеж или Ѓрюссель. Ђ до того,  если  тебе  наскучит
Њаннгейм  и  Њюнхен,  ты мог бы при желании поехать в „резден к
сэру —арлзу “ильЯмсу, который к тому времени приедет туда,  или
же   остановитьсЯ  на  месЯц-полтора  в  ѓааге,  одним  словом,
спокойно пожить там, где ты захочешь. „овольно тебе ездить.
     Љоль скоро ты послал за всеми письмами, адресованными тебе
в Ѓерлин, ты получишь оттуда целую пачку моих; начав читать их,
ты сразу увидишь, что иные написаны с расчетом на  то,  что  их
вскроют  прежде,  чем они попадут к тебе. Ќе буду пересказывать
тебе их содержание, прошу тебЯ только послать через менЯ теплое
и сердечное благодарственное письмо на имЯ м-ра ќлиота, который
как самый искренний друг выставил твою кандидатуру на выборах в
‹искерде, где ты будешь избран  вместе  с  ним  без  каких-либо
трудностей и возражать против тебЯ никто не будет. Џисьмо это Я
перешлю ему в Љорнуэлл, где он сейчас находитсЯ.
     ’еперь,  когда  тебе  уже  в  недалеком  будущем предстоит
сделатьсЯ человеком деловым, Я всем сердцем хочу,  чтобы  ты  с
первых  же  шагов придерживалсЯ определенной системы, ибо ничто
так не облегчает и не  упрощает  ведение  дел,  как  порЯдок  и
установившаЯсЯ   система.   ’ак   пусть   же  и  то,  и  другое
присутствует в твоих счетах, в твоих чтениЯх,  в  распределении
твоего  времени,  словом  -  во всем. ’ы даже не представлЯешь
себе, сколько времени ты этим сбережешь и насколько лучше будет
сделано всЯкое дело.
     Ћтнюдь не чрезмерными тратами,  а  беспорЯдочностью  своей
герцог  Њальборо вверг себЯ в огромный долг, который до сих пор
еще не оплачен. Ќеразбериха и суетливость,  окружающие  герцога
Ќьюкасла,  проистекают  не  от  дел,  которыми  он занЯт, а от
отсутствиЯ в них системы. ‘эра ђоберта “олпола, у которого было
в десЯть раз больше дел, никогда не  видели  суетливым,  потому
что  он во всем следовал определенной системе. ѓолова человека,
которому приходитсЯ заниматьсЯ делами и у которого нет в них ни
порЯдка, ни метода, поистине
     ... rudis indigestaque moles quam dixere chaos(314).
     ’ы, вероЯтно, хорошо понимаешь, что ты  очень  небрежен  и
беспорЯдочен,  и  Я  надеюсь,  что  ты  примешь твердое решение
избавитьсЯ от этих пороков. Џеребори себЯ и, хотЯ бы в  течение
двух  недель,  заставь  себЯ  следовать  определенному методу и
соблюдать порЯдок. € могу тебЯ заверить, ты больше  никогда  не
позволишь себе пренебрегать ни тем, ни другим, так велики будут
те удобства и преимущества, которые ты от этого получишь.
     Ќаличие  системы  -  это то внешнее преимущество, которым
обладают  юристы,  выступающие  в   парламенте,   перед   всеми
остальными ораторами: в своих выступлениЯх на суде они привыкли
следовать  ей,  и  это  входит  у  них в привычку. Ќе собираЯсь
делать тебе комплименты, Я с удовольствием могу  сказать  тебе,
что  порЯдок, метод и большаЯ живость ума - вот все, чего тебе
недостает длЯ того, чтобы  рано  или  поздно  сделатьсЯ  видной
фигурой  в  деловом  мире.  “ тебЯ гораздо больше положительных
знаний, больше способности распознавать людей и гораздо  больше
скромности,  чем обычно бывает у людей твоего возраста, и даже,
могу с уверенностью сказать, значительно  больше,  чем  было  у
менЯ  в  твои  годы. Ћпыта у тебЯ покамест еще не может быть, и
поэтому на какое-то времЯ положись в этом  отношении  на  менЯ.
Џутешественник  Я бывалый, хорошо знаю как почтовые тракты, так
и проселочные дороги. џ не могу даже  по  ошибке  завести  тебЯ
куда-нибудь в сторону, а ты отлично знаешь, что нарочно Я этого
не сделаю никогда.
     Њогу  тебЯ  заверить,  что  тебе  не  представитсЯ  случаЯ
кончать  свои  письма   словами,   "‚ашего   превосходительства
покорный" и т. п.
     “единение  и  покой  -  вот  тот  выбор, который Я сделал
несколько лет назад, когда  чувства  мои  еще  не  притупились,
здоровье  было  крепким и Я был достаточно бодр духом, длЯ того
чтобы вести дела. ’еперь же, когда Я оглох и  силы  мои  падают
день  ото  днЯ,  они  сделались необходимым и единственным моим
прибежищем. џ знаю себЯ (а это может сказать про себЯ далеко не
каждый), знаю, что Я могу, чего не могу и, соответственно,  то,
что  мне  надлежит  делать. Њне не следует возвращатьсЯ к делам
теперь, когда Я гораздо менее пригоден к ним, чем тогда,  когда
их  оставил.  ’ем более не собираюсь Я возвращатьсЯ в €рландию,
где из-за моей глухоты и недугов Я уже никогда  не  смогу  быть
тем,  чем  некогда  был.  ѓордость  моЯ  была  бы  этим слишком
уЯзвлена. Ћба важных чувства - зрение и слух - должны быть не
только хорошими, но и острыми там, где  на  человека  возложены
определенные  обЯзанности,  а  обЯзанности  наместника €рландии
(если он исполнЯет их  сам)  требуют,  чтобы  и  то,  и  другое
чувство  были  в  высшей  степени  развиты.  €менно потому, что
герцог „орсет не исполнЯл их сам, а поручал своим фаворитам,  и
произошли все эти беспорЯдки в €рландии, и только потому, что Я
все делал сам и у менЯ не было ни фаворитов, ни заместителЯ, ни
любовницы,  в  период  моего  правлениЯ все было так спокойно и
тихо. ЏомнитсЯ, когда Я  назначил  своим  секретарем  покойного
‹иддела, все были этим очень удивлены, а кое-кто из моих друзей
стал  даже  говорить,  что  человек  этот вовсе не пригоден длЯ
ведениЯ дел, что это всего только приЯтный и симпатичный юноша.
Ќа это Я ответил им - и Я говорил сущую правду - что именно
по этой причине Я и остановил свой выбор на нем: Я ведь  решил,
что все буду делать сам и не дам даже повода подозревать, что у
менЯ  есть  помощник.  Ђ  ведь  если  наместник  берет  себе  в
секретари человека делового, то люди всегда, и  обычно  не  без
оснований,  считают, что этот секретарь и делает за него все. Љ
тому же сейчас Я смотрю  уже  на  себЯ,  как  на  emeritus(315)  в
отношении   дел,   которыми   занималсЯ  около  сорока  лет.  џ
отказываюсь от них в твою пользу: потрудись как  Я  свои  сорок
лет,  и  тогда  Я соглашусь на то, чтобы ты подал в отставку и,
удалившись на покой, провел  остающиесЯ  годы  за  философскими
размышлениЯми  в кругу друзей и книг. ѓосударственные деЯтели и
красавицы обычно не чувствуют, как они постепенно  стареют,  и,
находЯсь  в зените своем, преисполнены радужных надежд, что так
же будут светить и дальше, а  когда  приходит  закат,  их  ждут
презрение  и  насмешки.  џ удалилсЯ от дел вовремЯ, uti conviva
satur(316) или, как еще лучше говорит Џоп:
     Џока тебЯ не высмеют юнцы.
     Њое угасающее  честолюбие  сводитсЯ  единственно  к  тому,
чтобы быть советником и слугою твоего растущего честолюбиЯ. „ай
мне  увидеть в тебе мою возродившуюсЯ юность: дай мне сделатьсЯ
твоим наставником и, обещаю  тебе,  с  твоими  способностЯми  и
знаниЯми ты пойдешь далеко. Ћт тебЯ потребуютсЯ только внимание
и энергиЯ, а Я укажу тебе, на что их направить. Џризнаюсь, менЯ
страшит  в  тебе  только  одно,  и  как  раз то, что, вообще-то
говорЯ, менее всего должно страшить в человеке  таком  молодом,
как  ты  - лень: ведь если ты погрЯзнешь в ней, тебе придетсЯ
всю  жизнь  пребывать  в  безвестности,  достойной   всЯческого
презрениЯ.  Ћна  не  даст тебе свершить ничего, о чем стоило бы
написать, а равно и не даст  написать  ничего,  что  стоило  бы
прочесть,  а  ведь каждое разумное существо должно стремитьсЯ к
одной из этих двух целей. Џраздность, на  мой  взглЯд,    это
разновидность   самоубийства:   духовное   начало   в  человеке
безвозвратно погибает, животное же иногда продолжает жить. „ела
никогда не мешают удовольствиЯм:  напротив,  они  придают  друг
другу  вкус;  берусь  даже  утверждать,  что  ни тем, ни другим
нельзЯ насладитьсЯ  сполна,  если  ограничитьсЯ  чем-то  одним.
ЏредаваЯсь одному, начинаешь непременно хотеть другого. Џоэтому
приучай  себЯ  смолоду быть проворным и прилежным во всех, даже
незначительных делах: никогда не откладывай на завтра того, что
можешь сделать сегоднЯ, и никогда  не  делай  двух  дел  сразу.
Џреследуй свою цель, какова бы она ни была, упорно и неутомимо,
и   пусть  всЯкаЯ  новаЯ  трудность,  если  только  она  вообще
преодолима, не только не лишит тебЯ мужества, но, напротив, еще
больше воодушевит. —еловеку настойчивому очень многое удаетсЯ.
     Њне хочетсЯ, чтобы ты приучил себЯ каждый день  переводить
несколько  строчек,  все равно с какого Языка и из какой книги,
на самый изЯщный и правильный английский Язык, какой ты знаешь.
’ы не представлЯешь себе, как  этим  ты,  незаметно  длЯ  себЯ,
можешь  выработать  собственный  стиль  и привыкнуть выражатьсЯ
изЯщно, а ведь у тебЯ это займет  всего  каких-нибудь  четверть
часа. Џисьмо, правда, получилось такое длинное, что в тот день,
когда ты его получишь, этой четверти часа у тебЯ, пожалуй, и не
останетсЯ. €так, спокойной ночи.


        LXXXIV

     Ѓат, 15 ноЯбрЯ 1756 г.
     Њилый друг,
     ‚чера   утром  получил  твое  письмо  вместе  с  Џрусскими
бумагами... которые прочел очень  внимательно.  …сли  бы  дворы
могли краснеть, ‚енский и „резденский непременно бы покраснели,
увидав,  что  всЯ  лживость их выставлена напоказ так открыто и
неопровержимо. Џервый из них, должно быть, наберет  на  будущий
год  сто тысЯч человек, чтобы ответить на это обвинение. € если
императрица всеЯ ђуси прибегнет к тем же  неоспоримым  доводам,
то,  как  бы красноречив ни был король Џрусский, ему не удастсЯ
переубедить  их.   џ   хорошо   помню   договор   между   двумЯ
императрицами,  подписанный  в  1746  г.,  на который так часто
ссылаютсЯ  эти   документы.   ЂвстрийскаЯ   императрица   очень
настаивала, чтобы король его подписал. ‚ свЯзи с этим ‚ассенаар
и познакомил менЯ с ним. џ спросил его тогда, не было ли в этом
договоре  каких-либо секретных пунктов, подозреваЯ, что таковые
могли быть, потому  что  все  те,  которые  были  обнародованы,
выглЯдели  слишком  безобидно и имели отношение лишь к обороне.
Ћн заверил менЯ, что никаких  тайных  соглашений  заключено  не
было.  ’огда  Я  сказал, что коль скоро английский король ранее
уже заключал оборонительные союзы с обеими императрицами, то  Я
не  понимаю,  какой  смысл может иметь и длЯ него, и длЯ других
двух  сторон  заключение  еще  одного  союза,  носЯщего   чисто
оборонительный  характер;  если  же, однако, подпись королЯ под
этим договором нужна как свидетельство его доброй  воли,  то  Я
готов  представить  акт,  которым его величество соглашаетсЯ на
подписание этого  договора,  подтверждаЯ  этим  договоренность,
существующую  у  него  с  упомЯнутыми  императрицами касательно
взаимной обороны, но не более. Џредложение мое  совершенно  его
не  удовлетворило,  и это означало, конечно, что тайные пункты,
которые  нам  хотел  навЯзать   ‚енский   двор,   действительно
существовали,   что  сейчас  и  подтверждают  новые  документы.
‚ассенаар же с тех пор больше не приглашал менЯ к себе ни разу.
     Ќикак  не  могу  понЯть  происшедших  при  дворе  перемен,
которые,  как мне кажетсЯ, окончательно еще не завершились. Љто
бы мог подумать год тому назад, что м-р  ”оке,  лорд-канцлер  и
герцог  Ќьюкасл - все трое - подадут одновременно в отставку.
Џричины этого Я все еще никак не могу понЯть, разъЯсни мне  ее,
если   сможешь.  ЌепонЯтно  мне  также,  каким  образом  герцог
„евонширский и ”оке, которых Я  считал  друзьЯми,  могли  вдруг
поссоритьсЯ между собой из-за казначейства, напиши мне об этом,
если  знаешь.  џ никогда не сомневалсЯ в том, что твой брейский
викарий - человек благоразумный и гибкий,  но  менЯ  поражает,
что из казначейства ушел Ћбрайен “индхем; казалось бы, интересы
его зЯтЯ, „жорджа ѓренвилЯ, должны были удержать его там.
     Џоследние несколько дней Я стал чувствовать себЯ хуже, так
что вчера вечером пришлось даже принЯть ипекакуану, и, тебе это
покажетсЯ  странным  -  длЯ  того, чтобы вызвать рвоту; спустЯ
какой-нибудь  час  менЯ  вырвало  снова,  и  это  оказалось   и
приЯтным, и полезным, что редко с тобой бывает, когда лечишьсЯ.
     ’ы  хорошо  сделал,  что сходил к герцогу Ќьюкаслу; у него
теперь уж больше не будет приемов. ‚се же советую тебе времЯ от
времени наведыватьсЯ к нему и оставлЯть свою визитную карточку;
этому человеку ты многим обЯзан. Џрощай.


        LXXXV

     Ѓлэкхит, 1 сентЯбрЯ 1763 г.
     Њилый друг,
     ‚ажнаЯ новость! ‚ субботу король посылал за м-ром  Џиттом,
и  они  совещались  целый  час;  в  понедельник  было  еще одно
совещание, продолжавшеесЯ гораздо дольше,  а  вчера  состоЯлось
третье,  еще  более  продолжительное. ’ы уже решил, что договор
заключен и ратифицирован: не тут-то  было.  Ќа  этом  последнем
совещании  все  вдруг  разладилось,  и  м-р  Џитт  и лорд ’емпл
разъехались вчера вечером по своим поместьЯм.  …сли  ты  хочешь
узнать,  из-за чего все расстроилось, обратись к сплетникам и к
посетителЯм кофеен, которые осведомлены обо  всем  в  точности;
мне  же  никак не удаетсЯ знать то, чего Я не знаю, и поэтому Я
честно и смиренно признаюсь, что не могу  тебе  этого  сказать;
возмо