ке и уже с одним титулом "готфийский", хотЯ с греческой паствой и иерархией, перешла в ведение русского синода по завоевании Љрыма …катериной II" ([15], с.55). „алее Љарташов сообщает, что готы основали также ’мутараканскую епархию. ’аким образом, готы просуществовали на ђуси под этим именем, по крайней мере, до XV</FONT>I<FONT>II века. Ћни были православными.</P>
<P>2) Љак мы видели, в стране ѓотов в то времЯ государем был ѓургута. Џредположение современных историков (‘.Ђ.Ђннинский), что это -- искаженное имЯ “гудей -- т.е. одно из имен —ингиз-•ана -- врЯд ли убедительно. Џо нашему мнению, в имени ѓургута легко узнаетсЯ имЯ ѓеоргий, в его старорусской форме: ѓћђЂ’Ђ или ѓћђѓ€‰ или ѓ“ђѓ€‰. ‚ подавлЯющем большинстве случаев русские летописи называют ѓеоргиЯ именно так. ‘м., например, именной указатель к труду Љарамзина [19]: "ѓюргий, ѓюрЯта,</FONT> <FONT>см. ѓеоргий". €так,</P>
<P ALIGN="CENTER">ѓ“ђѓ“’Ђ = ѓ…Ћђѓ€‰ (ѓ“ђѓ€‰).</P>
<P>Ђ теперь напомним, что ѓеоргием называли Ћ‘ЌЋ‚Ђ’…‹џ ђ“‘‘ЉЋ‰ „€ЌЂ‘’€€, т.е. џрослава Њудрого! ‘м., например, Љарамзина: ‚еликий ЉнЯзь џрослав или ѓ…Ћђѓ€‰" ([19], т.1, глава 2). €ван ѓрозный в своем письме шведскому королю вспоминает о "великом государе и самодержце ѓ…Ћђѓ€€ -- џђЋ‘‹Ђ‚…", от которого он ведет свое происхождение (см.[10], с.136).</P>
<P>‘огласно нашей таблице династического параллелизма, он же = џрослав ‚севолодович, он же €ван Љалита или его брат и соправитель -- ћрий „анилович -- которого также звали ѓеоргием ([14], с.64).</P>
<P>€так, здесь идет речь о џрославе = ѓеоргии = ЃЂ’›… = “збеке = €ване Љалите (оригинал). €менно он и начал знаменитое "монголо-татарское завоевание", см. ниже.</P>
<P>3) —то же делает этот ѓеоргий--ѓургута? ‚оспользовавшись смутой между вождем с реки Ѓ“‡, т.е. Ѓ“ѓ (напомним, что в русском Языке звуки "г" и "з" чередуютсЯ) и вождем Љуманов по имени ‚итоф, т.е. ‚€’Ћ‚’ (!), ѓеоргий захватывает их государства. Ћтметим, что вождЯ с реки Ѓуг-Ѓуз тоже зовут вполне привычным русским именем -- ѓурег = ѓюрги (т.е. снова ѓеоргий). Ђ его противника, как мы видим, зовут ‚€’Ћ‚’. € это имЯ нам хорошо известно. ’ак звали, например, знаменитого ‹€’Ћ‚‘ЉЋѓЋ ЉЌџ‡џ ‚€’Ћ‚’Ђ: 1392--1430. Њожет быть, это и другой ‚итовт, но</FONT> <FONT>наше дело -- указать, что ‚‘… €Њ…ЌЂ ’Ђ’Ђђ в этом тексте -- это стандартные русские и литовские имена XIV века.</P>
<P>Ћтметим здесь, что слово Љуманы (от которого -- ЉуманиЯ) это, скорее всего, производное от Љомонь, т.е. ЉЋЌњ. Ќапример, в "‘лове о Џолку €гореве" кони называютсЯ ЉЋЊЋЌ€. Џоэтому "страна Љуманов" --это попросту "страна конников, т.е. всадников". џсно, что это --другое название все той же Ћрды.</P>
<P>4) ‡атем ѓеоргий побеждает некого султана Ћрнах, а затем идет походом на Џерсию, которую и завоевывает. ‘егоднЯ историки утверждают, что это монгольское завоевание Џерсии произошло через пару десЯтилетий после —ингиз-•ана. ЋбъЯснение простое: современные историки понимают, что "нужно дать времЯ" монголам прийти из дальних степей ЉитаЯ на ‚олгу, завоевать ђусь, создать государство, и лишь затем двинутьсЯ на завоевание €рана. Ќо у венгерского миссионера XIV века -- современника событий -- нет таких затруднений. Ћн незатейливо относит поход на Џерсию к деЯниЯм самого ѓеоргиЯ = —ингиз-•ана (и, конечно, по своей необразованности вступает в противоречие с принЯтой сегоднЯ хронологией).</P>
<P>5) ‡атем ѓеоргий покорил ‘асцию, ”улгарию, ‚един, Њеровию, Џойдовию и царство Њордванов. ’ут легко узнаютсЯ:</P>
<P>ЃолгариЯ = ЃулгариЯ = ”улгариЯ, | ЊеровиЯ = ЊоравиЯ (—ехиЯ), | ЏойдовиЯ = ЏодолиЯ (“краина) | царство Њордванов = ЊордовиЯ (в Џоволжье).</P>
<P>‘асцией или ‘акией в средние века называли ‘аксонов. Љроме традиционных саксонов в современной ѓермании известны были также ‘ЂЉ‘€Ќ› на џике, которые в 1229 году бежали "от берегов џ€ЉЂ, гонимые татарами или моголами" ([19], т.3, гл.8, с.166). Ѓолее того, как сообщает ѓеродот (мы цитируем Љарамзина), "скифы, известные персам под именем ‘ЂЉЋ‚, сами себЯ называли сколотами" ([19], т.1, гл.1, прим.7). Ћт себЯ добавим, что в имени сколоты просматриваютсЯ скоты, т.е. шотландцы, в самом деле, как известно, происшедшие от саксонов (саксонское завоевание). Ќе нужно этому удивлЯтьсЯ. ‘котами в X--XIII веках староанглийские хроники называли русских, скифов. ‘м. —асть 2 настоЯщей книги.</P>
<P>ЋстановимсЯ на мгновение. Њы понимаем чувства читателЯ, которого сейчас, быть может, охватывает определенное раздражение: слишком велик диапазон возникающих изменений и отождествлений. Ќо мы советуем потерпеть и вдуматьсЯ в этот материал. …ще раз повторим одну из главных наших мыслей: в</FONT> <FONT>средние века (до начала книгопечатаниЯ) географические названиЯ и имена народов перемещались по карте, следуЯ при этом за перемещающимисЯ документами (народы же, в основном, оставались на тех же местах, где они и жили, и где живут сегоднЯ). ‘ места на место перемещались лишь воинские отрЯды, владетельные кнЯзьЯ, их двор и т.д. Ћни не могли существенно изменить этнический состав тех мест, куда они приходили (если эти местности до этого были уже заселены). Ќо (и это важно!) они везли с собой архивы, книги, документы, а именно они давали потом названиЯ народу, месту, городу, реке и т.п. „ревние названиЯ забывались. ’е, которые мы помним сейчас, возникли в XV--XVII веках €‡ „ЋЉ“Њ…Ќ’Ћ‚ (в той их локализации, в какой их застала книгопечатнаЯ эпоха). ‘ распространением печатных карт названиЯ более или менее застыли. „аже сегоднЯ географические названиЯ достаточно изменчивы.</P>
<P>Џродолжим.</P>
<P>6) €так, ‚олга захвачена (ЊордовиЯ, ‚олжскаЯ ЃолгариЯ и т.д.). Џосле всех этих побед ѓеоргий решает обратитьсЯ к ‡ападу. Џри этом он делит свои войска на четыре армии, которые должны действовать по четырем направлениЯм. Љакие же это направлениЯ? Љ сожалению, в тексте приведены только три из них. ќто ‘уздаль, ђЯзань и ‚оронеж. Ћтсюда Ясно следует, что земли к ‡ападу от линии ‘уздаль -- ђЯзань -- ‚оронеж еще не подчинены ѓеоргию. Ћтсюда встает картина планомерного военного ЋЃљ…„€Ќ…Ќ€џ ђ“‘€. Ќачав с ‚олги (т.е. с ‚остока), ѓеоргий теперь обращает свой взор на западные земли. ‚ это времЯ ѓеоргий умер и его дело продолжает, как сказано, его "сын •ан". ‘ледовательно, дальше мы естественно переходим к монгольскому завоеванию ханом Ѓатыем западной ђуси и ‚енгрии. ќто и есть знаменитое "татаро-монгольское нашествие" наших учебников по истории. Ћно же -- военный захват новгородским (= Ярославским) кнЯзем џрославом Њудрым Љиева. Ћно всем хорошо известно. Ћно же = завоевание Љиева Ѓатыем. Љарамзин говорит:</P>
<P>"џрослав вошел в Љиев и, по словам летописи, отер пот с мужественною дружиною".</P>
<P>Ћтметим, что взЯтие Љиева џрославу (= Ѓатыю) далось нелегко. Џо ходу дела ему пришлось разбить полЯков.</P>
<P>Ђ теперь вернемсЯ к тексту ћлиана и прочтем его еще раз, восстановив привычные длЯ нас варианты русских имен, в нем упомЯнутых. ‡аменим также слово "татары" на "монголы", поскольку в заголовке текста стоит "ЊонгольскаЯ ‚ойна". € получитсЯ вот что:</P>
<P>"‘трана, откуда монголы (= великие) первоначально вышли, зоветсЯ ѓотиЯ. ЏерваЯ монгольскаЯ война началась так. Ѓыл государь в стране ѓотов по имени ѓеоргий. Ѓыл некий вождь в стране Љонников (в Ћрде) по имени ‚итовт. € другой вождь с реки Ѓуг по имени ѓеоргий из-за его (‚итовта) богатства напал на него и победил. Џобежденный убежал к султану Ћрнах. ‘ултан, принЯв его, повесил его. „вое сыновей ‚итовта. вернулись к вышереченному ѓеоргию, который ранее ограбил их отца и их самих. ’от</FONT>,<FONT> убил старшего, разорвав конЯми. Њладший же бежал к вышеозначенному вождю монгольскому ѓеоргию и усердно стал просить его отомстить ѓеоргию. ќто и было сделано и по одержании победы. ћноша просил вождЯ ѓеоргиЯ отомстить султану Ћрнах. ’от охотно согласилсЯ и, выступив против султана, одержал победу. €так, имеЯ почти повсюду достойные хвалы победы, вождь монгольский ѓеоргий выступил против персов. ’ам он одержал почетнейшую победу и совершенно подчинил себе царство персидское. ‘тав после этого более дерзким</FONT>,<FONT> он стал выступать против царств, намереваЯсь подчинить себе весь мир. Џоэтому, подступив к стране Љонников, он подчинил себе их страну. ‡авладев ими, и обратившись к западу, монголы (= великие) в течение одного года или немного большего срока, завладели пЯтью величайшими Языческими царствами: ‘аксонией, Ѓолгарией, ... напали на ‚един, Њоравию (—ехию), Џодолию (“краину), царство Њордовское. Џри этом войско было разделено на четыре части. Ћдна часть... подступила к ‘уздалю. „ругаЯ... на границы ђЯзани. ’ретьЯ -- против реки „она, близ замка ‚оронеж (Ovcheruch). Џервый вождь ѓеоргий, который начал эту войну, умер. Ќыне царствует сын его •ан (€ван = Ѓатый)".</P>
<P>Ћписана смута в ‡ападной ђуси (‹итва, Ѓуг), которой воспользовалсЯ правитель "великих", т.е. великороссов. Ќачалась война, приведшаЯ к объединению ђуси под властью Ќовгородской (= џрославской) династии €вана Љалиты = ЃатыЯ. ќто объединение сопровождалось захватом Љиева, войнами с полЯками, персидским походом, походом на ‚енгрию. ’радиционно это -- XIII век. Њы помещаем эти событиЯ в XIV век с учетом обнаруженного нами 100--летнего хронологического сдвига. Џри этом Ѓатый накладываетсЯ на €вана Љалиту, а —ингиз-•ан --на его старшего брата ѓ…Ћђѓ€џ.</P>
</FONT><B><FONT SIZE=4><P ALIGN="CENTER"><A NAME="_Toc445818425"><A NAME="_Toc445219953"><A NAME="_Toc445219775"><A NAME="_Toc445219395"><A NAME="_Toc445216232"><A NAME="_Toc413077085">Ђмазонки на ђуси в XVII веке. —адра на лице русских женщин</A></A></A></A></A></A></P></B>
</FONT><FONT><P>Њногие думают, что амазонки -- это что-то существовавшее только в древнегреческих мифах. Њежду тем, об амазонках как о реально существующих людЯх рассказывает, например, "Џовесть временных лет". Ќа первый взглЯд это может показатьсЯ странным -- откуда автор "Џовести временных лет" почерпнул свои сведениЯ об амазонках? Ћднако ничего странного в этом нет. Љак мы уже говорили выше, "Џовесть временных лет" имеет весьма позднее происхождение. Ђ конные отрЯды женщин -- воительниц действительно существовали на ђуси. €звестно, например, что конные отрЯды женщин сопровождали выезды золотоордынских цариц.</P>
<P>Џоразительно, что этот "конвой амазонок" просуществовал при дворе московских царей даже до начала XVII века! Ћ нем сохранились сведениЯ в записках иностранных путешественников. ’ак, в 1602 г. в Њоскву приезжал принц датский €оанн -- жених царевны Љсении Ѓорисовны. Ћписатель его путешествиЯ рассказывает о царском выезде царЯ Ѓориса, а также его жены и дочери Љсении следующее:</P>
<P>"... ‚се горничные женщины ехали верхом, как мужчины. Ќа головах у них были белоснежные шлЯпы, подбитые телесного цвета тафтой, с желтыми шелковыми лентами, с золотыми пуговками и кистЯми, спадавшими на плечи. ‹ица их были покрыты белыми покрывалами до самого рта, они были в длинных платьЯх и желтых сапогах. ЉаждаЯ ехала на белой лошади, одна возле другой (попарно). ‚сех их было 24" [65, с. 145--146].</P>
<P>ЏриведЯ это описание, €.….‡абелин не может удержатьсЯ от очевидного сравнениЯ:</P>
<P>"–еремониальный отрЯд конных женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение, не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц ‡олотой Ћрды" [65, с. 146].</P>
<P>Љстати, тот факт, что обычаи московского двора "заимствованы" в ‡олотой Ћрде -- известен. ‘ точки зрениЯ традиционного взглЯда на русскую историю, это очень странно. ‡ачем было русским великим кнЯзьЯм заимствовать обычаи у кочевников, стоЯвших (как нас уверЯют) на гораздо более низком уровне культурного развитиЯ, чем завоеваннаЯ ими ђусь? „а и откуда у этих дикарей, выходцев из степей Њонголии, такие сложные церемонии? ‚едь они, Якобы, не имели даже своей письменности!</P>
<P>Ќаше объЯснение простое: русские великие кнЯзьЯ ни у каких дикарей свои обычаи не заимствовали. Џросто ‡олотаЯ Ћрда -- это русское государство XIV--XV вв. со столицей в Љостроме или џрославле (‚еликом Ќовгороде). Ќаследницей этого государства была ЊосковскаЯ ђусь XVI века. …стественно, что московские и золотоордынские обычаи совпадали.</P>
<P>Ћбратим внимание также на одно любопытное обстоЯтельство. Љак показывает приведеннаЯ выше цитата, среди обычаев, существовавших на ђуси еще в XVII веке, был, по крайней мере, в некоторых случаЯх, и обычай ношениЯ женщинами покрывала на лице, полностью аналогичный обычаю ношениЯ чадры на ‚остоке. ’ак не имеет ли этот восточный обычай золотоордынское (т.е. русское) происхождение?</P>
<P>‚ этой свЯзи уместно напомнить также о тождественности некоторых старых русских обычаев с теми, которые до сих пор употреблЯютсЯ, например, в €ране. ’ак, иранские женщины носЯт головные платки точно таким же образом, как их раньше носили на ђуси, традиционно используют самовары такого же образца, как и русские и т.д.</P>
<P>Ќапомним, что €ран (ЏерсиЯ) долгое времЯ был улусом монгольской империи. Џоэтому не исключено, что и некоторые другие обычаи, считаемые сегоднЯ чисто мусульманскими, были в свое времЯ распространены и на православной ђуси, и, более того, даже имеют русское ("монгольское") происхождение.</P>
</FONT><B><FONT SIZE=5><P ALIGN="CENTER"><A NAME="_Toc445818426"><A NAME="_Toc445219954"><A NAME="_Toc445219776"><A NAME="_Toc445219397"><A NAME="_Toc445216233"><A NAME="_Toc413165092"><A NAME="_Toc413077086">ѓлава 5. Ќаша реконструкциЯ русской истории до <BR>
Љуликовской битвы</A></A></A></A></A></A></A></P>
</FONT><FONT SIZE=4><P ALIGN="CENTER"><A NAME="_Toc445818427"><A NAME="_Toc445219955"><A NAME="_Toc445219777"><A NAME="_Toc445219399"><A NAME="_Toc445216234"><A NAME="_Toc413077087">€стоки русской истории</A></A></A></A></A></A></P></B>
</FONT><FONT><P>‘огласно нашей гипотезе, более или менее документированнаЯ (т.е. опирающаЯсЯ на дошедшие до нас письменные источники) русскаЯ историЯ начинаетсЯ лишь с XIV века н.э. Љ сожалению, мы можем лишь в самых общих чертах обрисовать русскую историю ранее XIV века (здесь сохранившихсЯ документов, по-видимому, практически нет).</P>
<P>ЋбратимсЯ к "Џовести временных лет". Ћна доведена до 1204 года -- до падениЯ ЉонстантинополЯ во времЯ 4-го крестового похода. Њорозов [17], исследуЯ разные списки этой летописи, достаточно убедительно показал, что "Џовесть временных лет" по-видимому, в значительной степени посвЯщена описанию ‚€‡ЂЌ’€‰‘Љ€•, а не русских событий. Ќапример, Њорозов обратил внимание на частое упоминание землетрЯсений, которых на ђуси не бывает. „алее Њорозов исследовал все упоминаниЯ о солнечных и лунных затмениЯх в русских летописЯх. …го вывод следующий.</P>
<P>„о конца XI века ни одно затмение, описанное в "Џовести временных лет" не подтверждаетсЯ астрономическими расчетами.</P>
<P>Џервое подтвердившеесЯ солнечное затмение 8 апрелЯ 1065 года не было, впрочем, видимо в Љиеве и хорошо наблюдалось лишь в …гипте!</P>
<P>‚се астрономические данные русских летописей начинают подтверждатьсЯ лишь с XIV века.</P>
<P>Ќаша гипотеза: "Џовесть временных лет" -- это византийскаЯ хроника, куда впоследствии был вплетен слой позднейших русских событий, в основном, из XVI века (ниже мы приведем примеры).</P>
<P>’аким образом, до XIII века мы не находим сохранившихсЯ следов письменной русской истории. ‚ероЯтно, в то времЯ историю писали только в ‚изантии.</P>
<P>‚ласть ‚изантии, пусть даже только формальнаЯ (или религиознаЯ), распространЯлась на большие области, иногда значительно удаленные от метрополии. ќти подчиненные области (фемы, как они назывались в ‚изантии) образовывали "весь известный тогда мир". ‡а его границами начиналсЯ мир загадочный и неизвестный византийским хронистам. Ћни называли его иногда "пустыней", понимаЯ под этим "необитаемые места", но не обЯзательно "пески". ќту "пустыню" населЯли сказочными образами, здесь жили великаны, люди с песьими головами и т.п. ‚спомните описаниЯ ѓеродота.</P>
<P>Џосле распада ‚изантийской империи в 1204 году ее части приобрели самостоЯтельность. ‚ них стала зарождатьсЯ своЯ государственность, и, видимо, стали поЯвлЯтьсЯ свои историки. Џроизошло это не сразу. Џоэтому впоследствии, когда стала составлЯтьсЯ русскаЯ историЯ, в ее начало была поставлена древнЯЯ византийскаЯ хроника. ќто естественно, поскольку в государствах, образовавшихсЯ на обломках византийской империи, у власти оставались знатные византийские вельможи, бывшие до этого наместниками в этих местах. Ђ затем они стали независимыми государЯми. Џри этом они имели в своем распорЯжении старые византийские архивы, летописи. €х потомки, сочинЯЯ древнюю историю своей страны, находили эти летописи и, справедливо полагаЯ, что это -- "начало местной истории", начинали с них.</P>
<P>ќто -- общаЯ ситуациЯ. Ќапример, совершенно аналогичнаЯ картина наблюдаетсЯ в древней английской истории (см. наше исследовании по истории Ђнглии). € там древние византийские хроники, описывавшие реальную историю реальной ‚изантии X--XIII веков, были затем включены островными английскими историками (т.е. современного</FONT> <FONT>острова ЂнглиЯ) в древнюю историю Ђнглии. ’ак произошло и в ђоссии. ’о же самое имело место и в истории итальЯнского ђима. Ќачало его истории -- это перенесеннаЯ в €талию и вплетеннаЯ в "итальЯнскую хронологию" реальнаЯ историЯ ‚изантии X--XIII веков.</P>
<P>€так, XIII век -- это переходный период в русской истории, от которого сегоднЯ мы практически ничего не имеем. Њы застаем "зарю русской истории" в тот момент, когда на территории ђуси имеетсЯ много русских кнЯжеств или Ћрд, образовавшихсЯ, повторим, на развалинах бывшей ‚изантийской (ђомейской) империи.</P>
<P>Џеречислим эти Ћрды. ќто -- ‚еликаЯ, ЊалаЯ, ЃелаЯ, ‘инЯЯ Ћрды. Ќезависимыми столицами ЯвлЯлись ‚еликий Ќовгород = џрославль, а также ‘уздаль, ђЯзань, ‘моленск, Љиев или —ернигов, ’верь, ‚Ятка, Џермь, Ђзов, Ђстрахань и другие. Њосквы еще не было. ќти Ћрды еще не образовывали единого государства, воевали между собой.</P>
<P>‚о главе этих независимых государств стоЯли обрусевшие потомки византийских наместников из владетельных родов. Љстати, они все вели свой род от Ђвгуста (и были правы! напрасно современные историки насмехаютсЯ над этими притЯзаниЯми).</P>
<P>ќта свЯзь с византийским двором не прерывалась еще много лет. Љарташов сообщает, что некоторые монгольские (= великие) ханы, т.е., как мы уже понимаем, русские государи на территории ђуси, времЯ от времени женились на дочерЯх византийских императоров.</P>
<P>Ќапример, хан Ђбака был женат на дочери византийского императора Њихаила Џалеолога ([15], с.281).</P>
<P>€звестный в русской истории хан Ќогай был также женат на …фросинии -- дочери византийского императора ([15], с.282).</P>
<P>Џредшественник “збека -- ’охта -- был женат на дочери византийского императора Ђндроника ‘таршего.</P>
<P>‘ам “збек был женат на дочери императора Ђндроника Њладшего ([15], с.283). Њежду тем считаетсЯ, что “збек принЯл ислам (см. там же).</P>
<P>Ќиже мы еще поговорим о том, что, читаЯ западные средневековые источники, часто очень трудно понЯть -- идет ли речь о православных, или же о мусульманах. „ело в том, что западные авторы в то времЯ сплошь и рЯдом называли и православных и мусульман просто Ќ…‚…ђЌ›Њ€ (конечно, со своей западной точки зрениЯ). Џоэтому, встречаЯ в тексте слово "неверные", возможно, вы имеете дело с православными. ‚се дело в том -- кто автор текста и к какой церкви он принадлежал сам.</P>
</FONT><B><FONT SIZE=4><P ALIGN="CENTER"><A NAME="_Toc445818428"><A NAME="_Toc445219956"><A NAME="_Toc445219778"><A NAME="_Toc445219401"><A NAME="_Toc445216235"><A NAME="_Toc413077088">’атаро-монгольское нашествие как объединение ђуси под властью Ќовгородской = џрославской династии ѓеоргиЯ = —ингиз-•ана и затем его брата џрослава = ЃатыЯ = €вана Љалиты</A></A></A></A></A></A></P></B>
</FONT><FONT><P>‚ыше мы уже начали говорить о "татаро-монгольском нашествии" как о процессе объединениЯ ђусского государства, -- при анализе известий венгерского миссионера, современника этих событий. ‘ этого времени, т.е. с первой половины XIV века и начинаетсЯ дошедшаЯ до нас письменнаЯ историЯ ђуси. Ќапомним, что эпоха монгольского завоеваниЯ "становитсЯ на свое место" -- в XIV веке, -- при обнаруженном нами 100--летнем хронологическом сдвиге в русской истории.</P>
<P>‚ первой половине XIV века ситуациЯ на ђуси во многом схожа с ситуацией во всей ‡ападной …вропе. €з хаоса многих мелких независимых государств начинают постепенно образовыватьсЯ крупные объединениЯ -- империи и королевства. ’о же самое происходит и на ђуси. Џервым центром, вокруг которого стало в XIV веке объединЯтьсЯ русское государства, был, согласно нашей реконструкции, ђостов ‚еликий.</P>
<P>€зложим нашу реконструкцию.</P>
</FONT><B><I><FONT><P ALIGN="CENTER"><A NAME="_Toc413077089">—ингиз-•ан = ѓеоргий = ђюрик</A></P></B>
<P ALIGN="CENTER">…го оригинал в XIV веке -- ћрий (ѓеоргий) „анилович "Њосковский"</P></I>
</FONT><FONT><P>‚ 1318 году на ђостовский престол в русской области, где возникла позже ‚ладимиро-‘уздальскаЯ ђусь, вступает великий кнЯзь ѓеоргий „анилович = —ингиз-•ан. …го дубликаты: ѓеоргий ‚севолодович (XIII век), ћрий „олгорукий ђостовский (XII век), Њстислав “далой, брат и соправитель џрослава Њудрого (XI век). Ћн начинает объединение ђуси, захватив сначала Џоволжье, а затем планомерно продвигаЯсь на запад. ‚прочем, детали этого захвата-объединениЯ здесь не так уж существенны и известны они плохо. €сторики растЯнули этот</FONT> <FONT>период на несколько десЯтилетий. ‚ действительности же, он был более коротким. ‚ этом смысле приведенные выше описаниЯ венгров более реалистичны (как хронологически, так и по существу). ќтот процесс известен нам сегоднЯ из школьной истории как "начало татаро-монгольского нашествиЯ ‘ ‚Ћ‘’ЋЉЂ". „лЯ западнорусских хронистов это так и было. Џо-видимому, в основу дошедших до нас русских летописей и были положены древние украинские или польские хроники. Ќедаром ђадзивиловскаЯ летопись была найдена в Љенигсберге.</FONT> <FONT>€ вообще, как хорошо известно, многие русские летописи несут на себе сильный отпечаток Языка юго-западной ђоссии.</P>
<P>‡десь уместно обратить внимание читателЯ на то, что старым русским гербом был ѓ…Ћђѓ€‰ ЏЋЃ…„ЋЌЋ‘…–. Ќеудивительно. ѓеоргий = —ингиз-•ан действительно был основателем ђусской Њонгольской (= ‚еликой) €мперии.</P>
<P>“казаниЯ на то, что именно ђостов был первой русской столицей, сохранились во многих источниках. Џриведем здесь цитату из "€стории" Љарамзина, который сообщает о ђостове следующее: "ѓорода считались тогда между собою в летах как роды дворЯнские в поколениЯх: ђостовцы славились древностию; именовали ‚ладимир пригородом, его жителей своими каменщиками, слугами, недостойными иметь ЉнЯзЯ и хотели дать им Џосадника" [40, том 3, глава 2, стр. 375]. Ћтметим, что этот спор ђостова с ‚ладимиром относитсЯ историками к концу XII века, т.е. ко времени, когда ‚ладимир по романовско-миллеровской хронологии уже был столицей русского государства. ђостов, будучи старой столицей, пыталсЯ вернуть себе первенство.</P>
</FONT><I><FONT><P ALIGN="CENTER">Љто такой прародитель всех русских кнЯзей знаменитый ђюрик? Љогда и где он жил?</P></I>
</FONT><FONT><P>—то говорит летопись?</P>
<P>‘ детства все мы знаем имЯ легендарного ђюрика, призванного на ђусь "длЯ наведениЯ порЯдка". ќтой легенде посвЯщено много научных трудов, споры о ее подлинном смысле не прекращаютсЯ и сегоднЯ. „лЯ одних -- этот знаменитый рассказ летописи доказывает "рабскую сущность ђуси" -- беспомощные жители ђуси, будучи не в состоЯнии организовать свое собственное государство, призывают к себе "варЯга" ђюрика и просЯт управлЯть ими. ‘егоднЯ, отождествлЯЯ варЯгов с норманнами, некоторые ученые настаивают на иностранном, нормандском происхождении ђюрика и первой государственности на ђуси. Џротивники этой теории (в частности, славЯнофилы XVIII--XX веков) оспаривали и оспаривают эту точку зрениЯ. ‘овершенно Ясно, что и нам не удастсЯ обойти этот острый вопрос. ‚прочем, мы и не собираемсЯ от него уклонЯтьсЯ, поскольку он чрезвычайно интересен.</P>
<P>Ћткрываем "Џовесть временных лет".</P>
<P>‘начала длЯ удобства читателЯ приведем соответствующий фрагмент летописи в изложении Љарамзина (т.е. современным Языком):</P>
<P>"‘лавЯне Ќовгородские, Љривичи, ‚есь и —удь отправили посольство за море, к ‚арЯгам-ђуси, сказать им: "‡емлЯ наша велика и обильна, а порЯдка в ней нет: идите кнЯжить и владеть нами". ђюрик прибыл в Ќовгород, ‘инеус на Ѓелоозеро, ... а ’рувор в €зборск, город Љривичей" ([19], т.1, гл.4, ст.69).</P>
<P>Ђ теперь процитируем также и оригинал: "‚ лето 6370 (862 год -- Ђвт.). € не бе в них правды, и восташа род на род, и быша в них усобици, воевати почаша сами на сЯ, и реша сами в себе: "Џоищем себе кнЯзЯ, иже бы володел нами и рЯдил по праву". € идоша за море к варЯгам к руси, сице бо тии звахусЯ варЯзи русь... ђеша руси чудь, и словене, и кривичи, и вси: "‡емлЯ наша велика и обилна, а нарЯда в ней нет. „о поидете у нас кнЯжити и володети". € избрашасЯ 3-е братьЯ, с роды своими, и поЯша собе всю русь, и приидоша к словеном первое, и срубиша город ‹адогу, и седе в ‹адозе старей ђюрик, а другий сиде у нас, на Ѓелеозере, а третий ’рувор в €зборьску. € от тех</FONT> <FONT>варЯг прозвасЯ ђускаЯ землЯ, Ќовгород. ’ии суть людие новгородци от рода варежска преже бо бе. Џо двою же лету умре ‘инеус и брат его ’рувор, и приа всю власть ђюрик один, и пришед ко €лмерю, и сруби городок над ‚олховом, и прозва Ќовгород, и седе ту кнЯжа, раздаЯ волости мужем своим, и городы рубити: овому Џолтеск, овому ђостов, другому Ѓелоозеро. € по тем городом находници суть варЯзи, а первии населници в Ќовегороде словени, в Џолоцку кривичи, в ђостове мерЯне, в Ѓелеозере весь, в Њуроме мурома, и теми всеми обладаше ђюрик. € бЯста у него два мужа. и поидоста по „непру (и захватили Љиев -- Ђвт.). и начаста кнЯжити польскою землею, ђурику же кнЯжещю в Ќовегороде" (ђадзивиловскаЯ летопись, [2], с.16).</P>
<P>Џо нашей гипотезе здесь описано объединение ђуси под властью великого ѓеоргиЯ в начале XIV века. Ћн же -- —ингиз-хан.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">ђюрик = ћрий = ѓюргий = ѓеоргий</P></I>
<P>€мЯ ѓеоргий = ѓюргий или ћрий и есть имЯ знаменитого летописного ђћђ€ЉЂ. ђюрик -- это просто другаЯ форма старого русского имени ѓюргий, т.е. ѓеоргий -- ћрий. Љстати, отдельного имени ђюрик сегоднЯ в ђоссии мы не имеем, его нет и в свЯтцах. Ќо не потому, что это знаменитое имЯ забыто -- просто оно используетсЯ сегоднЯ в несколько иной форме -- ћрий или ѓеоргий. €мена ћрий и ѓеоргий считаютсЯ различными лишь сегоднЯ. Ђ в</FONT> <FONT>старом русском Языке они означали одно и то же.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">ђюрик -- ћрий (ѓеоргий) „анилович в XIV веке</P></I>
<P>Ћригинал "ђюрика" -- это великий кнЯзь ћђ€‰ (ѓеоргий) „анилович "Њосковский" -- начало XIV века.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">"Џризвание кнЯзей" = объединение ђуси ћрием = —ингиз-ханом</P></I>
<P>Љак мы видели, летопись начинает рассказ об "эпохе ђюрика" с великой смуты, войны между разными областЯми государства. ќто -- в точности уже знакомаЯ нам смута начала XIV века на ђуси. Ћна заканчиваетсЯ объединением государства под властью "дома Љалиты", —ингиз-хана</FONT> <FONT>= ћриЯ = ђћђ€ЉЂ. ќто и есть результат призыва "прийти и владеть нами". ‹етопись совершенно справедливо сообщает, что возникает единое государство.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">Ћ происхождении варЯгов</P></I>
<P>‹етопись прЯмо говорит, что ‚Ђђџѓ€ -- ќ’Ћ ђ“‘‘Љ€…. Ќекоторые историки, конечно, пытаютсЯ убедить нас, что "ђусь" в то времЯ была скандинавским племенем, которое после убедительного зова беспомощных новгородцев и их соседей, полностью снЯлось со своих мест и целиком переселилось на ђусь, дав ей свое имЯ. Џри этом замечательное племЯ "скандинавских русских" почему-то не оставило ни малейшего следа в своей родной ‘кандинавии. ‘кандинавские источники почему-то молчат о древней ђуси на территории современной ‘кандинавии.</P>
<P>Џо нашей же гипотезе, ђюрик = ћрий „анилович был русским кнЯзем, в ‘кандинавии, скорее всего, не бывал. …го уделом был ђостов, џђЋ‘‹Ђ‚‹њ и другие окрестные города, входившие в "‚еликий Ќовгород". Ћбратим здесь внимание на то, что летопись словом "Ќовгород" называет не город, а ђусскую землю: "от тех варЯг прозвасЯ ђускаЯ землЯ, Ќовгород". ќто полностью соответствует высказанной нами гипотезе, что Ќовгород -- это в действительности (в то времЯ) совокупность городов вокруг џрославлЯ.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">ѓде на географической карте мира сохранилось имЯ варЯгов?</P></I>
<P>Ќо ђюрик был варЯгом, -- скажут нам. ѓде же варЯги на ђуси? Ћткрываем географический атлас и смотрим, где же ЌЂ ЉЂђ’… Њ€ђЂ сохранилось до нашего времени географическое название "варЯг". Ћтвет: на современной карте мира (во всЯком случае, в большом географическом атласе [60]) слово ‚Ђђџѓ встречаетсЯ ђЋ‚ЌЋ Ћ„€Ќ ђЂ‡ (см. указатель названий, приведенный в указанном атласе). ќто -- город ‚Ђђ…ѓЋ‚Ћ (т.е. попросту ‚ЂђџѓЋ‚Ћ!) около џђЋ‘‹Ђ‚‹џ. ‚сего в тридцати-сорока километрах!</P>
<P>‚от где сохранилсЯ единственный осколок старого названиЯ "варЯг". Ќи в ‘кандинавии, ни в Ђмерике, ни даже в Ђвстралии, современный атлас [60] имени "варЯг" Ќ… “ЉЂ‡›‚Ђ…’.</P>
<P>Љак сообщает Љарамзин, в "Ќовгороде" есть ‚арЯжскаЯ церковь и ‚арЯжскаЯ улица. Љарамзин считает, что Ѓалтийское море -- это ‚арЯжское море ([19], т.4, указатель Џ.‘троева). Ќеудивительно. ђусские-варЯги торговали с ‡ападом, в частности, и через Ѓалтийское море. Џотому его и прозвали ‚арЯжским, т.е. ђусским (варЯги-русские, см. летопись). ‚прочем, гипотеза Љарамзина, что ‚арЯжское море -- это только Ѓалтийское, довольно шатка. ‘м. об этом ниже.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">‚арЯги -- враги</P></I>
<P>€ снова зададимсЯ вопросом: кто такие варЯги? Ќаша гипотеза: варЯги -- это вороги, враги. ќто -- не национальность, а название "враждебной силы", пришедшей к власти в объединенной ђуси. Ќо ведь это -- начало XIV века: возникновение империи —ингиз-хана = ѓеоргиЯ. ‘ точки зрениЯ западнорусского (западнославЯнского?) летописца -- автора начальных глав "Џовести временных лет" -- успешное расширение и военное объединение империи, начавшеесЯ ‘ ‚Ћ‘’ЋЉЂ, из џрославлЯ (завоевание —ингиз-хана = ѓеоргиЯ и ЃатыЯ = €вана Љалиты) именно так и должно было восприниматьсЯ -- как нашествие ‚ђЂѓЋ‚, ‚ЂђџѓЋ‚. ‚арЯг или ворог -- это попросту одна из форм русского слова ‚ђЂѓ. Љак мы уже понимаем, часть ‡ЂЏЂ„Ќ›• древнерусских первоисточников естественно</FONT> <FONT>воспринЯла завоевание ѓеоргиЯ--—ингиз-хана как ‚ђЂ†…‘ЉЋ… = ‚Ђђџ†‘ЉЋ…. Ќедаром "монголо-татары" были объЯвлены затем "врагами ђуси" (в определенной части документов).</P>
<P>ђезюме: начало "Џовести временных лет" отражает западнорусскую (западнославЯнскую) точку зрениЯ на объединение русских кнЯжеств: враги (= ѓеоргий -- ђюрик) взЯли власть на ђуси.</P>
<P>ќто -- точка зрениЯ побежденной "западной" стороны (или побежденной политической партии), присоединенной к империи силой. ‚озможно, кстати, в этом одна из причин, почему восточнаЯ русско-ЋрдынскаЯ династиЯ ѓеоргиЯ = —ингиз-хана в некоторых летописЯх была объЯвлена "плохой", "иноземной", "установившей монгольское (= великое) иго". Џобежденные "западники" особо громко выражали свое недовольство и этот голос дошел до потомков</FONT>.<FONT> Џроигравших можно понЯть. ‘корее всего, объединение империи сопровождалось кровавыми войнами с несогласными. Љак мы видим и сегоднЯ, голос побежденных часто звучит громче голоса победителей, побежденные находЯт сочувствие и поэтому их летописи иногда имеют больше шансов уцелеть до нашего времени.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">Ѓорьба западных славЯн с восточными врагами--русскими</P></I>
<P>‚ысказаннаЯ нами гипотеза подтверждаетсЯ летописью. ‚ действительности, она говорит не просто о "варЯгах", а о "варЯгах-русах" ([2], с.16), т.е. -- о "врагах-русах". Ѓолее того, "€ от тех варЯгов (т.е. врагов -- Ђвт.) прозвасЯ ђускаЯ землЯ" ([2], с.16). ‚осточные враги-русские (‡олотаЯ Ћрда) захватывает западные русско-славЯнские земли. ‡десь слово "русские" указывает национальность (конечно, в том условном и размытом смысле, в каком вообще можно говорить о нациЯх в глубокой древности XIII--XIV веков н.э.). Ђ слово "варЯги-вороги-враги" -- их эмоциональнаЯ характеристика, даваемаЯ "западниками". …стественно, западные славЯне сначала борютсЯ и воюют с восточными "врагами--русскими". € действительно, летопись говорит об этом Ћ’Љђ›’›Њ ’…Љ‘’ЋЊ.</P>
<P>а) Ќовгородцы вынуждены платить дань врагам (варЯгам): "дань даЯху за море варЯгом" ([2], с.56).</P>
<P>б) ‚раги (варЯги) делают насилие над словЯнами, кривичами и другими: "а иже у них живЯху ‚Ђђџѓ€, то те насилие деЯху им, словеном, и кривичем, и мерЯном, и чюди" ([18], с.56). ‘овершенно естественно, что люди, —€Ќџ™€… ЌЂ‘€‹€…, называютсЯ ‚ђЂѓЂЊ€, т.е. варЯгами!</P>
<P>в) Ќесколько народов, объединившись, сначала пытались изгнать врагов (варЯгов) и начать править самостоЯтельно: "и восташа словене, и кривичи, и мерЯ, и чюдь ЌЂ ‚Ђђџѓ€, и изгнаша их за море, и начаша владети сами в себе, и городы ставити" ([18], с.56).</P>
<P>г) Ќо ничего не получилось: начались междоусобицы, анархиЯ: "и восташа сами на сЯ, и бысть меж ими рать велика и усобица, и восташа город на город" ([18], с.56). €, в конце концов, народы все-таки призвали варЯгов-русов прийти, устроить порЯдок и начать править: "Џриидоша за море к варЯгом словени, и кривичи, мерЯ, чюдь и реша варЯгом:</FONT> <FONT>"‡емлЯ наша добра, и велика, и обилна, а нарЯдника в неи нет, поидите к нам кнЯжити и владети нами" ([18], с.56). —то и было сделано: ђусь была объединена под властью —ингиз-хана = ѓеоргиЯ-ћриЯ, а затем ЃатыЯ = Љалиты. € "от тех варЯг-находник прозвасЯ ђусь" ([18], с.56).</P>
<I><P ALIGN="CENTER">Љроме врагов-варЯгов были и друзьЯ</P></I>
<P>Ќо ведь если есть "враги", то должны быть и "друзьЯ". € они действительно, отражены в летописи. ‘казав о "врагах-варЯгах", летопись тут же (!) переходит к друзьЯм. …сли первоначальные противники звались врагами-русами, то „ђ“‡њџЊ€ называютсЯ свии, „ђ“‡њџ же -- уремЯни, инглЯне, „ђ“‡њџ и готы. ‚от текст: "Ѓо тии звахус(Я) варЯзи рус(ь), Яко се „ђ“‡€€ зовутьс(Я) свие, „ђ“‡€€ ж(е) уръмЯни, инъглЯне, „ђ“‡€€ и готе" ([2], с.16). Љонечно, сегоднЯ считаетсЯ, что здесь слово "друзии" означает "другие". ‡вуки "г" и "з" расположены рЯдом, легко переходЯт друг в друга.</P>
<P>Ќо можно также предположить, что здесь говоритсЯ о „ђ“‡њџ•. ‚едь в русском Языке слова "другой" и "друг" звучат практически одинаково. Ђ смысл -- разный. Ќам кажетсЯ, что летопись рассказывает именно о „ђ“‡њџ•, поскольку только что она говорила о ‚ђЂѓЂ•. •ронист противопоставлЯет ‚ђЂѓЋ‚ и „ђ“‡…‰. ’акое прочтение текста представлЯетсЯ нам естественным. €так, в летописи присутствуют и варЯги-враги-варЯзи и друзьЯ-други.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">”рЯги-”рЯзи как враги. Љакие фрЯги брали Љонстантинополь в 1204 году?</P></I>
<P>‘егоднЯ считаетсЯ, что "варЯги-вороги" присутствуют в древних хрониках также и как "фрЯги-фрЯзи". Ќекоторые ученые (например, Њ.Ќ.’ихомиров [8]) считают, что фрЯги-фрЯзи-фрЯзины --это итальЯнцы, причем -- даже не все итальЯнцы, а преимущественно жители только одного из многих мелких государств на территории €талии, а именно -- ѓенуи (т.е. -- генуэзцы). Џри этом нельзЯ не обратить вниманиЯ, что во многих текстах сплошь и рЯдом говоритсЯ "о фрагЯх" и только о них. Ђ о других итальЯнцах (и вообще западноевропейцах) не упоминаетсЯ. ‘кладываетсЯ впечатление, что весь западный мир с точки зрениЯ русских летописей был в то времЯ наполнен одними генуэзцами. ‹етописцы почему-то только о них одних и писали.</P>
<P>Њожет быть, так оно и было.</P>
<P>Ќо с другой стороны, нельзЯ не обратить вниманиЯ, что в русском Языке была и такаЯ форма слова "враг" -- вражина, т.е. фражина-фрЯзина! ‡вуки "ж" и "з" близки и переходЯт друг в друга.</P>
<P>Ќаша гипотеза: итальЯнцы действительно могли называтьсЯ фрЯзЯми-фрЯгами, но не потому, что была такаЯ загадочнаЯ (и куда-то бесследно сгинувшаЯ) нациЯ "фрЯги", а потому, что длЯ некоторой части русских людей они, возможно, когда-то были ‚ђЂѓЂЊ€, ‚ђЂ†€ЌЂЊ€. Ќеудивительно -- ведь итальЯнцы были католиками, т.е. могли иногда рассматриватьсЯ как ‚ђЂѓ€ православных (не всегда конечно, но в определенные исторические периоды).</P>
<P>Џод Њосквой были деревни ”ђџ‡…‚Ћ, ”ђџ‡€ЌЋ (существуют до сих пор), где, как считаетсЯ, жили пришлые итальЯнцы (враги?). ‘м.[8], с.116--117. ’о, что фрЯги-фрЯзи -- это не национальность, а вполне понЯтное слово "враг", хорошо видно на примере древнерусской "Џовести о взЯтии –арьграда" крестоносцами в 1204 году. (‘м. €зборник. Џовести „ревней ђуси. Њ., •уд. ‹ит. 1986). Џовесть рассказывает о захвате ЉонстантинополЯ крестоносцами. •орошо известно, что состав крестоносных войск был пестрым, многонациональным (кого только там не было!). Ћднако поразительно, что летопись почему-то постоЯнно называет захватчиков ”ђџѓЂЊ€! ‘лова </FONT>"<FONT>крестоносцы" нет. ‘ледуЯ традиционной точке зрениЯ, придетсЯ признать, что автор "Џовести" почему-то считает всех крестоносцев итальЯнцами (генуэзцами)! ‘ нашей точки зрениЯ все проще. Ђвтор древнерусской повести Ясно говорит, что –арьград берут ‚ђЂѓ€ (т.е. фрЯги-вороги-варЯги). ”рЯги -- не национальность. ‚раги бывают самых разных национальностей. „лЯ одного -- враг, длЯ другого -- друг. Џредлагаемое нами прочтение "Џовести о взЯтии –арьграда" все ставит на свои естественные места: ‚ђЂѓ€ Ѓ…ђ“’ ‘’Ћ‹€–“.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">Љакой Ќовгород основал ђюрик?</P></I>
<P>ђюрик основал "Ќовгород" на реке ‚олхов (см. выше). ‚се правильно. Џо-видимому, речь идет о џрославле, расположенном на реке ‚олге. ‚Ћ‹•Ћ‚ -- это, вероЯтно, одно из ранних названий ‚Ћ‹ѓ€. € лишь затем, когда историки передвинули имЯ Ќовгород на его современное место, ‚олжское название ‚олхов также сместилось и приклеилось к реке, протекавшей через современный Ќовгород. € река стала называтьсЯ ‚олхов.</P>
<P>ѓеографические названиЯ переезжали и дублировались. Њы это неоднократно демонстрировали. ‚прочем, могло быть и по-другому: современный город Ќовгород был когда-то основан выходцами от Ќовгорода-џрославлЯ. Ћни (как и современные эмигранты из …вропы в Ђмерику; см., например, название Њосква в Ђмерике и т.д.) и прозвали протекавшую там реку привычным длЯ них именем ‚олхов, т.е. ‚олга, а город -- Ќовгородом.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">—то такое €льмерь?</P></I>
<P>ђюрик основывает Ќовгород рЯдом с €льмерем. —то такое €льмерь? —уть ниже летопись говорит о народе Њ…ђњ, столицей которого был ђостов. Ђ ђостов -- совсем рЯдом с џрославлем</FONT>.</P>
<I><FONT><P ALIGN="CENTER">ѓде была столица ђюрика?</P></I>
<P>€так, мы нашли практически все географические названиЯ, упомЯнутые в сказании "о призвании ђюрика". ‚се они оказались сосредоточенными вокруг џрославлЯ. „а и перечень городов, приводимый здесь летописью (Џолоцк, Ѓелозерск, ђостов, Њуром) Ясно показывает географическое положение столицы ђюрика.</P>
<P>ќто мог быть ђостов или џрославль, но никак не современный Ќовгород на современном ‚олхове.</P>
<I><P ALIGN="CENTER">Ћб основании Љиева</P></I>
<P>Џод 852 годом, Ђрхангелогородский летописец начинает рассказ о "Ќачале земли ђускиЯ" ([18], с.56). € было три брата: Љий, ™ек и •орив. Љий основал город Љиев (Љыев).</P>
<P>Њы считаем, что здесь, по-видимому, речь идет о западных славЯнах. ‚ имени ™ек усматриваетсЯ "—ех" (—ехиЯ), а в имени •орив -- "•орват" (•орватиЯ). Њы уже привели мнение Њорозова, что, по крайней мере, начальные главы "Џовести временных лет" (или даже все) вобрали в себЯ значительный "византийский слой", рассказывающий больше о ‚изантии, чем о ђуси. ‚ свЯзи с этим нельзЯ не обратить внимание на то, что средневековые английские источники называли Љиев -- •ио = CHYO (а также Cleva, Riona), см. [28], с.262. Ќо Chyo -- это, скорее всего, Chios или Khios --известный остров рЯдом с ѓрецией, в ќгейском море! Ќе рассказывает ли начало "Џовести временных лет" о возникновении государств •ио(с), —ехии и •орватии? „лЯ византийско-окрашенного западного источника это было бы естественно.</P>
<P>‡атем название Љиев поЯвилось, конечно, и на „непре после возможного переноса карты. Џо-видимому, первые главы "Џовести временных лет" написаны западнославЯнскими авторами, жившими в Љиевской ђуси или западнее. Ќедаром некоторые рукописи пришли из Љенигсберга (см. выше).</P>
</FONT><I><FONT><P ALIGN="CENTER">Љаким наиболее удобным и быстрым путем нужно плыть из ѓреции в ђим? ѓде проходил знаменитый путь "из варЯг в греки"?</P></I>
</FONT><FONT><P>Џоскольку ѓрециЯ и €талиЯ расположены в ‘редиземном море, то, исходЯ из соображений здравого смысла, плыть нужно по ‘редиземному морю на запад. ‚ыйдЯ из ѓреции, через пару дней будете в ђиме.</P>
<P>Ќо древние мореплаватели, оказываетсЯ, плыли не так.</P>
<P>‚ греческом порту они всходили на тЯжело груженый корабль (оружие, скот, зерно, ткани, строительный материал и т.п.), поднимали паруса и, желаЯ попасть в ђим, направлЯлись к Ѓосфору -- в сторону, противоположную ђиму. ЏройдЯ проливы „арданеллы и Ѓосфор, они входили в —ерное море. —ерез некоторое времЯ, достигнув северного побережьЯ —ерного морЯ, они входили в „непр и поднимались по реке вверх (преодолеваЯ пороги). Ћказавшись в верховьЯх „непра, мореходы разгружали корабль и ‚Ћ‹ЋЉЋЊ по суше перетаскивали как корабль, так и свои грузы до реки</FONT> <FONT>‹овати. ќто -- около 150 (ста пЯтидесЯти!) километров. Ќа половине пути им приходилось переправ