знать себЯ существующим,  ему
предстоит выдержать  страшную битву с Ћрдою  и устоЯть, но создано оно  было
сейчас, теперь, ныне.
     Ђлексий сидит, чуть утомленно склонив плечи, смотрит на дело рук своих.
Њальчик-кнЯзь,  разгоревшийсЯ  на  холоде,  весь еще  в восторге торжеств во
‚ладимире, вертит головой, ему  не сидитсЯ  в креслице на  почетном месте во
главе  стола.  Ќо  боЯре необычайно торжественны,  и  ему, „митрию, приходит
смирЯть  свой  еще детский норов. „а и глЯдЯт на него столь значительно  все
эти  взрослые, сильные, хорошо  одетые мужи, которым почему-то потребовалось
венчать его вновь, по Ярлыку от иного, разбитого Њурутом хана...
     ‘просим опЯть  себЯ (ибо сведениЯ  летописей и грамот  лишь  косвенны и
историкам  много труда  пришло,  дабы  установить  эту  дату:  1363  год,  а
относительно снижениЯ дани единого мнениЯ не выработано и до сих пор), зачем
понадобилсЯ  второй  Ярлык  на  владимирское  кнЯжение Ђлексию?  (Џричем  от
темника  ЊамаЯ и его хана Ђвдуллы!) џрлык, разъЯривший Ђмурата, Ярлык, из-за
которого могла бы начатьсЯ война, ежели бы Ђмурат вскоре сам не  пал от руки
убийц?  „аже  допускаЯ,  что Ђлексий  знал о близкой  гибели  хана Њурута...
‡ачем? € почему Њамай  от имени  своего хана сам  шлет посла к Ђлексию? —его
добиваетсЯ он?
     Ћ чем говорил, о чем спорил с  Ђлексием  ордынский посол? Ћ  чем молчат
летописи?  Џочему,  наконец, двинув через семнадцать лет на Њоскву  все силы
Ћрды,  Њамай  потребовал  от  кнЯзЯ  „митриЯ  ордынской  дани  по  прежнему,
„жанибекову докончанию?!
     ‚от и ответ! ‡начит,  дань  была  мала,  и меньше настолько, что,  дабы
повысить  ее  до прежнего уровнЯ, потребовалось вооружить и двинуть  на ђусь
триста тысЯч воинов!
     Љогда могли настолько уступить русичам  татары? ’олько теперь. ’олько в
тот час, когда Њамай, ведЯ  степную  войну,  нуждалсЯ  в поддержке  урусутов
больше,  чем  они в его поддержке, ибо тот  хан  или  бек, коего поддерживал
русский улус, тотчас вырастал в значении своем и силе, да и русское  серебро
было достаточно тЯжким доводом на весах ордынской судьбы.
     - ‚еликий ходжа Ђлексий! -  говорил  посол, сдвигаЯ  брови.  “русутский
главный поп сидел перед ним непроницаемо важный. - Њамай верит тебе, будь же
и ты другом нашему господину!
     - €з  Ѓездежа  пришла  чума...  - чуть  рассеЯнно  отвечает  Ђлексий. -
Њертвые  смерды  не могут  платить даней! ќто  твой повелитель должен понЯть
нас, русичей, и сбавить ордынский выход! Њурут готов уступить...
     - Ќе говори  о  Њуруте! - взрываетсЯ  посол. - —ужаков  из  Ђк-Ћрды  не
потерпит народ! Ћни не  ведают наших обычаев! Ћни погубЯт  и нас, и вас!  ’ы
лечил ’айдулу, а Њурут - брат ее убийцы!
     - Ќам ведомо,  что Њамай силен! -  отвечает  Ђлексий  раздумчиво. -  Ќо
сколько  ханов уже  сложило головы  в  этой  борьбе! €  каждый  из  них  был
как-никак —ингисид!
     - ’ы тоже не кнЯжеского рода, а правишь! -  насупЯсь, перебивает посол.
- ђешают везде и всегда люди длинной воли!
     -  Њамай  был  всегда  врагом  —ингисидов! - возражает  Ђлексий.  - …го
предок, ‘ечэ-Ѓики  из ЉыЯт-ћркин, был убит —ингисханом два  века назад,  и с
тех  пор  ЉыЯны  выступали  всегда  против —ингисидов.  €ные  из  них ушли к
половцам. Њамай из  рода  ЉыЯн,  и хотЯ  он стал темником,  но его друзьЯ  -
половцы, а не татары. Њожешь ли ты обещать, что его поддержит всЯ степь?
     Џосол тускнеет.  “русутский поп  Явно  знает  столько, что с ним  почти
невозможно спорить.
     - ‘колько же ты можешь дать? - спрашивает посол.
     € начинаетсЯ торг, при коем послу не раз  приходит хвататьсЯ за рукоЯть
сабли, а Ђлексию - за крест,  клЯтвенно  уверЯЯ, что больше при всем желании
заплатить русскаЯ землЯ не может.
     ’реть или половину дани скостил  Ђлексий в этом  необъЯвленном торгу  -
неведомо,  но из-за  малой  уступки не  стал  бы Њамай  через семнадцагь лег
подымать против московского  кнЯзЯ всю Ћрду. ‚о всЯком случае, уступка  была
сделана,  и  русское серебро,  уже в  половинном  размере,  пошло теперь  на
поддержку Њамаевой Ћрды против Њурутовой.
     ђазгневанный  ордынский  хан послал в ответ на ђусь белозерского  кнЯзЯ
€вана,  который выпрашивал в Ћрде Ярлык на  свое кнЯжение, и  с ним тридцать
татаринов, дабы передать владимирский Ярлык вновь суздальскому кнЯзю „митрию
Љонстантинычу... Ќаверно, Њамай рассмеЯлсЯ, узнав об этом посольстве.
     ‚о  ‚ладимире  суздальский  кнЯзь просидел  всего лишь  неделю.  €менно
столько времени потребовалось  москвичам,  чтобы  вновь  бросить на ‚ладимир
московские рати "в силе тЯжце". Џолки  подошли  к ‘уздалю, и через несколько
дней, не доводЯ дело  до  боЯ,  „митрий  Љонстантиныч взЯл  мир с московским
кнЯзем,  вторично отрекаЯсь  от  великокнЯжеского  стола.  Ќо теперь  солоно
пришлось  не только „митрию  Љонстантинычу,  но и его  союзникам.  ‘о  своих
столов были согнаны  галицкий кнЯзь „митрий,  Љонстантин  ђостовский и  €ван
‘тародубский. ‚олости  названных кнЯзей предпочли  платить  уменьшенную дань
под рукою Њосквы, чем полную при своих законных владельцах.
     „митрий Љонстантиныч поехал в Ќижний Ќовгород к брату, и все  изгнанные
Њосквою володетели собрались к нему туда же, "скорбЯще о кнЯжениЯх своих"...
     Ќа следующий год, зимою 1364-го,  когда  очередной Ярлык  от очередного
ордынского  хана  привез  „митрию  Љонстантинычу  его  старший  сын, ‚асилий
ЉирдЯпа, суздальский  кнЯзь наконец  понЯл, что его не сгонЯт в третий раз с
великого кнЯжениЯ попросту потому, что не пустЯт на него.
     Ђлексию  еще предстоЯла  нелегкаЯ задача  заставить  суздальских кнЯзей
вовсе отказатьсЯ от своих прав на великое кнЯжение владимирское за себЯ и за
своих  потомков, но это уже другаЯ речь и о других событиЯх, коим и место  в
книге иной.

        ќЏ€‹Ћѓ

     ’ак возникла  на ђуси осуществленнаЯ мечта, бродившаЯ по всему ‚остоку,
- мечта  о  православном царстве  легендарного  "пресвитера  €оанна", мечта,
пронесеннаЯ  несторианами   до   далеких  степей  древней  Њонголии,  мечта,
отразившаЯсЯ  в сказаниЯх, слухах и повестЯх, мечта, как и бывает зачастую с
легендами, более реальнаЯ, чем сущие в пору ту царства и земли, впоследствии
позабытые и без наследка утонувшие в веках... Њечта о православной стране во
главе с духовною властью, без зримых печатей гибели поздней ‚изантии, мечта,
котораЯ так  бы  и осталась  преданием  и мечтою, не воплоти  ее  митрополит
Ђлексий в зримом  создании своем - Њосковской ‘вЯтой ђуси. ‘юда, в это новое
государство,  новое  "царство  попа €вана"  перешли здоровые  силы  погибшей
монгольской  державы и перейдут силы  ‹итвы,  откачнувшейсЯ к  католичеству.
‡десь  греческаЯ  культура  и  мысль  гибнущей  ‚изантии  найдут  почву  длЯ
продолжениЯ своего  и воссозданиЯ в  новом облике культуры Њосковии. € этому
государству еще долго жить! Џока не станет оно иным, пока светскаЯ власть не
совлечет  покрова духовности и не обнажит  тем  самым  жестокости  власти  с
неизбежными ее спутниками - насилием, угнетением меньших, рознью и гибельною
роскошью знати. Ќо до того - века!
     Њитрополит   Ђлексий,  создавший  Њосковскую  ђусь,  заложивший  основы
единодержавной власти в стране, утвердивший  династию государей московских и
спасший русскую церковь и саму ђусь от поглощениЯ ее латинским, католическим
‡ападом,  наконец,  Явивший миру  подвижника  ‘ергиЯ  ђадонежского,  спит  в
могиле,  упокоившись  после трудов и свершений своих,  после бурно и  славно
прожитой жизни. Ћн всего  двух лет не дожил до Љуликова полЯ и не переставал
тревожитьсЯ  о грЯдущей  судьбе  страны  даже  и пред самою кончиной. ђодина
почтила героЯ своего, объЯвивши его свЯтым.
     Њожем ли мы  теперь  хоть  одним словом  упрекнуть  его за что-либо  из
свершенного им ради нашего существованиЯ в этом мире? Ќе можем! Џреклоним же
наши колени у славных могил создателей ‚еликой ђуси, нашей дорогой родины!

        ‘‹Ћ‚Ђђњ ђ…„ЉЋ “ЏЋ’ђ…Ѓ‹џ…Њ›• ‘‹Ћ‚

     Ђ в в а  (церк. -  слав.)  - отец. ЋбычнаЯ форма обращениЯ к настоЯтелю
монастырЯ, игумену. ’акже - к Ѓогу.
     Ђ й  в а  н -  галереЯ в мусульманской архитектуре, с богато украшенным
обрамлением арок (айваны обычно выходили на внутренний двор).
     Ђ к р и д ы - съедобнаЯ саранча.
     Ђ  к  р  и  т  -  военнообЯзанный поселенец.  €з  акритов  составлЯлись
пограничные войска.
     Ђ н а л о й, н а л  о й - высокий столик-подставка длЯ книг с наклонной
доской.
     Ђ н  ф и п а т - один из титулов высшей прослойки византийской служилой
знати.
     Ђ Я т ы (Љорана) - стихи Љорана, читаемые нараспев.
     Ѓ а й д а н а - долгаЯ кольчуга, длиннее панцирЯ.
     Ѓ а л ь и  (итал.)  -  судьЯ,  наместник и сборщик  пошлин  генуэзского
правительства в ѓалате.
     Ѓ е р т ь Я н и ц а - кладоваЯ.
     Ѓ  о л о  н ь (б о  л о н ь е)  - мЯгкий слой дерева под корою;  вообще
всЯкаЯ оболочка, верхний, внешний  слой, в том  числе городское  предместье,
окологородье, выгон, луговина у реки, озера и т. д.
     Ѓ р у м  а л и и  - народные празднества в ‚изантии, свЯзанные с зимним
солнцестоЯнием,  праздновались незадолго до календ (русских колЯдок) и очень
похоже на них (пиры, рЯженые и т. д.).
     Ѓ у е в и щ е - кладбище.
     ‚  е л и к  и й д р у  н г  а р  и й  (д р у  н г а р и  й в и г л ы) -
начальник охраны императорского дворца,  обладал судебной властью  по  делам
безопасности императора.
     ‚ е с ч е е - налог за взвешивание товара.
     ‚  и  с  с о  н  - драгоценнаЯ ткань. ’онкаЯ льнЯнаЯ ткань,  окрашеннаЯ
дорогим красителем пурпурно-красного цвета - виссом.
     ‚ и х о т к а - мочалка.
     ‚  о  р о  б ы - снарЯд  длЯ размота прЯжи  с  веретен (широкаЯ двойнаЯ
крестовина, вращающаЯсЯ на оси).
     ‚ о т о л - верхнЯЯ дорожнаЯ долгаЯ одежда из грубого сукна.
     (‚стречались и богато украшенные вотолы).
     ѓ и м а т и й - верхнЯЯ, сверх хитона, одежда, род плаща.
     „ а  л м а т и к  а - род долгой верхней одежды без разреза спереди. €з
нее произошел д и в и т и с и й, а из него - саккос, одежда свЯщенников.
     „ а р у г а (татарск.) - сборщик податей.
     „  и в и т  и  с и й  (д а л м  а т  и  к а, или  длинный х и т о н)  -
торжественнаЯ одежда царЯ, без разреза спереди, надевавшаЯсЯ через голову.
     „  и м ы - партии, на которые  делились зрители ипподрома. ‚ торжествах
члены димов участвовали во главе со своим д и м о к р а т о м.
     „ и н а т ы - византийскаЯ землевладельческаЯ знать.
     „ и с к о с - особое блюдо (тарелка с поддоном), употреблЯемое во времЯ
литургии. Ќа него кладут литургический хлеб, разрезаемый длЯ причастиЯ.
     „ о м  е с т и к с х о л -  высший военачальник. ‘ х о л  ы - помещениЯ
Ѓольшого дворца, где содержалась и обучалась гвардиЯ.
     „ о с т а к а н - стакан.
     „ р у н г а р и й ф л о т а - начальник флота.
     … к л и  с и  а р х  (е к к л  и с и а  р  х) - распорЯдитель в  храме,
монастыре.
     … п и  т и м и  Я, е  п и  т  и м ь Я - церковное наказание, налагаемое
свЯщенником. (‚ыполнЯет сам провинившийсЯ.).
     …  п и  т  р а х и  л  ь - одно из облачений свЯщенника. „линнаЯ полоса
плотной ткани, сшитаЯ вдвое, с отверстием длЯ головы с одного конца.
     Ќадевалась на шею, под ризою.
     € б л и с - имЯ собственное сатаны. (€ное название ш а й т а н.).
     € л и а к - дворик перед дворцом (триклином), с полом на уровне залы.
     € м а м - "стоЯщий впереди". ‚ысший чин духовенства у мусульман.
     € п а т - высокий титул  (греческий  эквивалент римского к о н с  у л),
мог  прилагатьсЯ  к  разным  должностЯм и  званиЯм. (Ќапример,  ученый Џселл
именовалсЯ € п а т ф и л о с о ф о в.).
     € п е р п е р - византийскаЯ золотаЯ монета.
     € с  и  х  и Я - умнаЯ (то есть молчаливаЯ)  молитва, с помощью которой
афонские  монахи приводили  себЯ,  подобно йогам, в  состоЯние  углубленного
духовного сосредоточениЯ, в котором начинали видеть "”аворский свет".
     € с  т о б к а, и  с т б  а  - изба. †илое помещение с печью  (от слова
истопить).
     € ф р и т - злой дух.
     Љ а д  и (к а д и й) - мусульманский судьЯ, выносЯщий решениЯ на основе
шариата и фикха (собраний религиозных и правовых норм).
     Љ а л и г а,  к а л и г и - род византийской дорожной невысокой кожаной
обуви.
     Љ а н д и л о - светильник, лампада, подсвечник.
     Љ а  н и к л  и й - хранитель  императорской чернильницы  с  пурпурными
чернилами.
     Љ а н о н а р х - начинатель установленного пениЯ, монах-регент.
     Љ а т а ф  р а к т - пластинчатый  панцирь конного воина.  Љатафрактами
стали называть византийскую панцирную конницу.
     Љ а т е п а н ц а р с к и х - начальник охраны царЯ.
     Љ  а т  и х у м е н и и - верхние галереи в помещениЯх, окружавших храм
‘в. ‘офии.
     Љ и к а - высокий женский головной убор с "рогами".
     Љ и н о в и а р х - начальник общежительной обители - киновии.
     Љ и  р - господин. ’итул, употреблЯвшийсЯ при имени высших духовных лиц
(а также особ византийского императорского дома и русских кнЯзей).
     Љ и т о н - спальнЯ, в которой хранились и императорские одежды.
     Љ и т о н и т ы - спальники,  хранители одежд  и прислужники, одевавшие
царЯ.
     Љ о л о н т а р ь - пластинчатый панцирь.
     Љ о м а р а (к а  м  а  р а ,  к о м  а  р  а, к а м о  р а) - комната,
помещение под сводом (в  каменной постройке). ‘вод,  дом,  жилище,  комната,
спальнЯ, палата, зал, кладоваЯ, казнохранилище и т. п.
     Љ у в у к л и й - собрание дворцовых чинов (придворных).
     ‹ а ф т а к - отрезок, кусок материи или кожи.
     ‹ о г о ф е т г е н и к о н а - начальник казначейства.
     ‹ о г  о  ф  е  т  д  р о м а -  начальник  приказа  внешних сношений и
государственной почты.
     ‹ о р -  часть парадного одеЯниЯ византийских императоров. ђод  широкой
ленты,  перекидывавшейсЯ через  плечо и  огибавшей  бедра. ‹ор  произошел из
античной  тоги,  позднее  стал  диадимою   (повЯзкой).  €з   него  произошла
епитрахиль.
     Њ а г и с т р - один из высших (следующий за п р  о е д р о м). титулов
в византийской табели о рангах.
     Њ а ф о р и й (о м о ф о р и й, о м о ф о р) - часть облачениЯ: длинный
кусок  ткани, вышитый  чаще  всего крестами  и  надеваемый  крестообразно на
плечи. ЌадевалсЯ исключительно высшим духовенством.
     Њ  и  н  б  а  р  -  возвышенное место в  мечети,  откуда мусульманский
свЯщеннослужитель читает свою проповедь.
     Њ и н е Я - церковнаЯ служебнаЯ книга, разделеннаЯ помесЯчно.
     ‡аключает в себе богослужебные песнопениЯ. (…сть — е т ь и - Њ и н е и,
с житиЯми свЯтых, расположенными помесЯчно, в порЯдке их памЯти.).
     Њ ы т о - пошлина за проезд и провоз товаров.
     Ќ а в к л и р (греч.) - капитан кораблЯ.
     Ќ а к о н - раз, прием, повтор.
     Ќ а м а з - обрЯд молитвы у мусульман, совершаемый пЯть раз в сутки.
     Ќ е в  е г  л  а  с - невежда,  человек, не  приобщенный к христианской
культуре или плохо разбирающийсЯ в ее догматах.
     Ќ о  в е л и с с  и  м -  один из  высших  почетных чинов  византийской
империи,  не  прикрепленных  к  определенной должности  (кесарь, новелиссим,
магистр, анфипат, патрикий).
     Ќ  о й  о н  (монгольск.)  -  военачальник,  господин,  кнЯзь,  родовой
правитель.
     Ќ о м  и с м  а  -  византийскаЯ золотаЯ монета  (в •  веке -  месЯчный
заработок поденщика.  Ћдна намисма  = 288 фоллам,  а бедно прожить  - 8 - 10
фоллов в день).
     Ќ о т  а  р и й -  служащий  канцелЯрии различных ведомств в  столице и
провинции. Џ р о т о н о т а р и й - главный нотарий в различных ведомствах.
     Ћ б р у д и - конскаЯ сбруЯ (кроме хомута и седла).
     Ћ д е с н у ю и о  ш у ю - справа и слева (д е с н и ц а - праваЯ рука,
ш у й ц а - леваЯ).
     Ћ м о  ф о  р  и й (м  а ф о р и й, о м о ф о  р) - часть архиерейского
облачениЯ, надеваемаЯ на плечи.
     Ћ н а г р - дикий осел.
     Ћ р  г  а  н - византийский  музыкальный инструмент,  видимо - духовой,
небольшого размера (поскольку органы носили с собою.).
     Ћ с л о п - дубина.
     Џ а  н а  г и Я -  нагрудное украшение (икона) высших иерархов  церкви,
начинаЯ с епископа. Џодвешивалась на цепочке.
     Џ а  п и Я - ключарь,  хранитель ключей  от императорского дворца. (…му
подчинены сменные диэтарии и др.).
     Џ а р и к, п а р и к и - феодально зависимые крестьЯне в ‚изантии.
     Џ  а  т р и к и й, п а  т  р и к  и  Я - знатные.  Џридворное звание  в
византийской лестнице чинов (происходит от римского п а т р и ц и й.).
     Џ е р с т ь - пыль, прах, в том числе прах усопшего.
     Џ е с т е р ь - прутЯнаЯ или лыковаЯ корзина (кошель, кузовок, короб) с
ремнем длЯ носки. ђазного назначениЯ: от собираниЯ грибов до высева зерна.
     Џ  и ф  о с  - большой  (иногда в рост человека)  глинЯный  кувшин  длЯ
хранениЯ  вина,  зерна,  оливкового масла.  Џифосы  зарывались  в  землю  на
хозЯйственном дворе, под навесом.
     Џ  л  а т н о -  полотно, тонкий холст, платье, одежда.  –арское платно
было схоже с императорским д и в и т и с и е м.
     Џ л а х  т а - шерстЯной  клетчатый плат, обертываемый женщинами вокруг
бедер вместо юбки. („еталь южнорусского и украинского костюма.).
     Џ о  в о  й н  и к - головной убор замужней  женщины. Ћбычно  -  в виде
шапочки, завЯзывающейсЯ назади, с парчовым верхом и твердым околышем.
     Џ о д с т а в а - то же, что и Ям: станциЯ со сменными лошадьми.
     Џ о л и к а н д и л о - люстра, подвесной светильник о многих свечах.
     Џ  о п р  и щ е  - путеваЯ мера  длины, около  двадцати верст  (по иным
данным - меньше).
     Џ  р е п о  з и  т - чиновник,  делающий доклады императору;  заведовал
придворными торжествами.
     Џ р и м и к а  р и й - глава дворцовых служителей, подчиненный великому
папии.
     Џ р о е д р - президент синклита (высшего государственного органа).
     Џ Я  т н о  -  тавро, клеймо на лошади,  а также пошлина,  взимаемаЯ  с
владельцев, когда пЯтнают скот.
     ђ а м е н а - плечи. (…д. число - р а м о.).
     ђ  е ф  е р е  н д а р и й - высокий чин  церковной иерархии.  Ћдной из
функций   референдариЯ   было  поддержание  контактов   между  патриархом  и
императором.
     ђ о м е  й - римлЯнин. ’ак  называли себЯ  византийцы,  считавшие  свою
империю наследницей императорского ђима.
     ђ у г  а - содержание свЯщенникам и  причту (в виде земли или годичного
содержаниЯ деньгами, хлебом и припасами).
     ‘ а к  е л л а  р и  й -  должностное лицо, осуществлЯвшее контроль над
чиновниками финансовых ведомств. Џ а т р и а р ш  и й с а к е  л л а  р и  й
ведал монастырЯми.
     ‘ а м ш у р а - женский головной убор, род повойника.
     ‘  е  л  ь н и к - холодный чулан, кладоваЯ,  клеть. ‚ сельнике  обычно
клали молодых в первую брачную ночь.
     ‘ и г м а ’ р и к  о н х а -  полукруглый, увенчанный колоннадой балкон
дворцового  помещениЯ  -  ’риконха  (залы с  тремЯ  абсидами),  выстроенного
императором ”еофилом, при котором в ’риконхе происходили приемы.
     ‘ и л е н ц и а р и й - один из придворных чинов кувуклиЯ. ‚ церемониЯх
встречал проедра, прекращал возгласом "Џовелите!" прием чинов и проч.
     ‘  и  н к л  и  т  -  высший орган  управлениЯ  в ‚изантии  (род совета
министров при императоре).
     ‘  и   н  о  д   -  высший   административный  и   судебный  орган  при
константинопольском патриархе. ‘инод  подразделЯлсЯ  на  секреты,  во  главе
которых  стоЯли:   великий  эконом  (ведал  финансами),   сакелларий  (ведал
монастырЯми),  скевофилакс  (скифилакос),  ведавший  свЯщенными  сосудами  и
одеЯниЯми, и  хартофилак. ‚ ведении  последнего  были  архив,  канцелЯриЯ  и
переписка с  иноземными  церквами.  •артофилак (или хартофилакс) был  первым
заместителем патриарха, а его ведомство, секрет, самым важным.
     ‘  к  а  р а  м а  н г и й (греч.) -  широкаЯ туника, верхнее служебное
платье чиновников и  самого царЯ,  род  вицмундира. “ различных чинов одежды
различались по цвету и золотым нашивкам.
     ‘  у п  р Я  д к  и - посиделки,  зимние собраниЯ  молодежи, на которые
женщины  и девушки приходЯт с прЯлками.  ’уда  же ЯвлЯютсЯ парни, затеваютсЯ
песни и плЯски.
     ‘ х о л и Я - лекциЯ, урок, ученый диспут.
     ’  а  м  г а  - клеймо, печать,  знак на  товаре, также соответствующий
таможенный налог.
     ’ а р и к а т и ш а р и а т - книги законов и религиозных  установлений
у мусульман.
     ’ и м п а н - майоликовое украшение.
     ’ о  р  ч и н, т о р  к  и - кочевой народ, осевший на границе Љиевской
ђуси и обрусевший еще до  прихода монголов. ’  о  р ч  и н  -  человек этого
племени.
     “ б р у с е ц, у б р у с - полотенце, а также платок (белый).
     “  л  е  м  -  ученый,  богослов,  знаток и  толкователь мусульманского
религиозного права.
     ” е л о н е ц, ф е л о н ь - верхнЯЯ одежда, риза свЯщенника.
     Њ а л  а Я  ф е л  о н ь - короткаЯ риза  причетников, коим не дано еще
стихарЯ.
     ” е м а - административнаЯ единица (область) в ‚изантийской империи.
     ”  и  а  л  -  небольшаЯ площадь  перед  дворцовою  залой  (триклином),
расположеннаЯ ниже илиака и украшеннаЯ фонтаном (ф и а л - чаша).
     ” и л а к - царское казнохранилище (примыкало к •рисотриклину).
     • и р о т о н и Я - посвЯщение (возведение) в духовный сан.
     • и т  о н - род широкой рубахи.  Ќижнее платье, сверх коего одевалсЯ в
торжественных случаЯх скарамангий.
     • л а м и д а -  род плаща с застежкой на правом плече. –арскаЯ хламида
была усыпана драгоценностЯми и надевалась на торжественные приемы.
     • р и с о в у л - императорский указ, постановление, послание.
     • р и с о т р и к л и н - ‡олотаЯ палата. Џриемный зал Ѓольшого дворца.
Џостроена императором ћстином II, Љуропалатой.
     — и н ы - чиновники.
     — е ш м а - нагрудное украшение в конском уборе.
      е й х  - "старец", глава общины, духовный глава племени, объединЯющий
светскую и религиозную власть.
       е м ш и  р  - волшебный  камень, добытый ‘оломоном длЯ строительства
храма. (‚озможное значение - алмаз.).
     ќ  н  к  о  м  и  й  -  род  византийского литературного  произведениЯ,
прославлЯющий кого-либо.
     ќ т е р и Я - дворцоваЯ гвардиЯ византийских императоров.
     џ м -  селение,  станциЯ на дороге,  где держали лошадей  длЯ перевозки
пассажиров и почты. (Ћтсюда - Я м щ и к.).